地球的年輪書(shū)讀后感
題記： 這是想當(dāng)年我讀大四，考研究生的時(shí)候?qū)懴碌囊稽c(diǎn)文字，年輪讀后感。
當(dāng)時(shí)在緊張的備考之余，我囫圇吞棗地看完了梁曉聲的長(zhǎng)篇小說(shuō)《年輪》。
前幾天領(lǐng)導(dǎo)叫我去教務(wù)處幫忙整理辦公室的時(shí)候，竟然意外的發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)考研的我的幾本法律碩士教材，本想扔到廢紙里算了，但想了想，還是不忍，又從廢紙堆里扒拉出來(lái)了。
我這個(gè)人不知道為什么這么戀舊，只要是自己用過(guò)的東西，哪怕以后用不到了，也不舍得丟掉，特別是書(shū)。
后來(lái)又隨手翻了一下其中的一本，就發(fā)現(xiàn)了在書(shū)的空白頁(yè)里居然留存著我那時(shí)的一段傷感的文字。
就算今天我在這里記錄下這段文字的時(shí)候，依然能夠感受到《年輪》里那幾位主人公充滿(mǎn)了壓抑、彷徨、困頓、迷茫的人生，心中不免凄然。
這就是現(xiàn)實(shí)，這就是生活吧，讀后感《年輪讀后感》。
《年輪》讀后感 《年輪》終于讀完了，盡管我明白不該讀，不該在這個(gè)時(shí)候讀，但我還是匆匆地讀完了。
掩卷沉思，我卻不知該從何“思”起。
1、人生的追問(wèn)。
讀完《年輪》，我似乎已經(jīng)從十余年的人生困惑中走了出來(lái)。
什么是“人生”
我現(xiàn)在明白了，人生其實(shí)就是生活，或者說(shuō)人生等于生活。
人們常說(shuō)，“人生如戲”，那是游戲人生的態(tài)度，人們常說(shuō)，“戲如人生”，那是對(duì)人生的比喻。
我說(shuō)，人生其實(shí)就是生活，就是生活的實(shí)實(shí)在在，卻沒(méi)有任何人能夠徹底地解讀他，包括最偉大的哲學(xué)家。
2、歌人生者，人生如歌。
人啊，還是活得冷血一點(diǎn)，情感淡漠一點(diǎn)的好。
不止一次，眼淚悄悄地涌滿(mǎn)眼眶，整部《年輪》，都充滿(mǎn)著一種令人想發(fā)瘋的壓抑。
可我為什么要哭呢
那六位主人公，面對(duì)生活已經(jīng)那么坦然，那么從容，我又為什么要哭呢
那畢竟是小說(shuō)啊。
可我多么希望那純粹是作家的杜撰。
然而，那不是。
那是父輩用全部的青春譜寫(xiě)的一首歌啊。
3、《七月雪》。
這是我寫(xiě)的一篇被收錄到《好讀小小說(shuō)》一書(shū)的一篇小小說(shuō)。
這里也有4男2女六個(gè)人物。
我終于決心繼續(xù)循著他們的足跡寫(xiě)下去了。
我相信用不了十年，甚至五年，“復(fù)讀”將永遠(yuǎn)成為一個(gè)歷史。
可是，這也是整整一代人的故事啊。
他們拿青春作賭注，與命運(yùn)進(jìn)行著一次又一次的抗?fàn)帯?/p>
有誰(shuí)能明白那泣血的心為什么一次一次從噩夢(mèng)中哭醒
《戀愛(ài)小說(shuō)》讀后感--只是當(dāng)時(shí)已惘然
[《戀愛(ài)小說(shuō)》讀后感--只是當(dāng)時(shí)已惘然]看完《戀愛(ài)小說(shuō)》，腦中十分自然的蹦出李義山的這句詩(shī)歌，正如梁?jiǎn)⒊?dāng)年說(shuō)的那樣，他永遠(yuǎn)不懂《錦瑟》到底在寫(xiě)什么，但就覺(jué)得這詩(shī)美，《戀愛(ài)小說(shuō)》讀后感--只是當(dāng)時(shí)已惘然。
如同這部影片，我似乎不能把握導(dǎo)演真正要表達(dá)的到底什么，卻無(wú)由的覺(jué)得它美，即便我不能精準(zhǔn)的知道這美后面的深刻含義。
好的藝術(shù)的生命力也許就在于它無(wú)窮的耐方法性，從哪個(gè)角度解讀，都能津津有味。
真的令人惘然的是劇中景喜(實(shí)際是秀仁)在最后的盡筆中邀請(qǐng)志煥一定要參加她的葬禮，一語(yǔ)成讖，現(xiàn)實(shí)中的李恩宙05年自殺了，車(chē)太賢真的往參加了她的葬禮。
不知此時(shí)的車(chē)太賢彼時(shí)的李志煥會(huì)作何慨嘆。
故事是講兩個(gè)從小就互相依靠的一對(duì)孤獨(dú)的好朋友與一個(gè)邂逅她們的溫柔忸怩卻不乏勇敢的男孩的故事。
兩人的友情與男孩之間愛(ài)情的交錯(cuò)纏綿，一如傳統(tǒng)的韓劇，三角戀、高級(jí)研修班盡癥、唯美的畫(huà)面、考究的音樂(lè)，這些\\\\俗套\\\\因素?zé)o一不俱，但是這又是一部奇異的電影，這些因素的組合方式令人驚異，使得這部電影多了很多死亡的味道，多了無(wú)奈，多了遺憾，多了對(duì)時(shí)光流逝的沉痛。
決不像以往的韓劇唱起對(duì)愛(ài)情的贊歌，而是探討生命中更深邃的情感。
故事首先呈現(xiàn)的是一套奇異的情感故事，這也是我理解的電影的第一個(gè)層次。
在職研究生網(wǎng)美麗的秀仁跟男孩般的景喜從小在醫(yī)院相識(shí)，兩人都身患盡癥，守看相助，在咖啡店邂逅在學(xué)長(zhǎng)店里打工的志煥，志煥對(duì)秀仁一見(jiàn)鐘情，首次表白失敗后用打壞時(shí)鐘撥到一個(gè)小時(shí)前的小聰明表示，愿時(shí)光回到一個(gè)小時(shí)前，讓秀仁也忘了他剛才說(shuō)的話(huà)，?？慈齻€(gè)人可以成為好朋友。
女孩被他的幽默、真誠(chéng)以及其后的勇敢感動(dòng)，成為好朋友。
在逐漸的交往中，兩個(gè)女孩都愛(ài)上了志煥，而志煥卻發(fā)現(xiàn)自己真正愛(ài)的是景喜，而兩個(gè)女孩以為志煥愛(ài)的是秀仁，出于不同的動(dòng)機(jī)都離開(kāi)了志煥，這個(gè)誤會(huì)橫亙了五年，五年后志煥收到五年前秀仁的盡筆以及景喜此時(shí)的盡筆，一切*大白，但秀仁卻已經(jīng)逝往景喜即將逝往了，讀后感《《戀愛(ài)小說(shuō)》讀后感--只是當(dāng)時(shí)已惘然》。
情節(jié)似乎并不復(fù)雜，關(guān)于志煥與景喜相愛(ài)沒(méi)有爭(zhēng)議，但秀仁愛(ài)志煥有人不認(rèn)同，我以為是可以確認(rèn)的，秀仁不僅在盡筆中再次提及，甚至在最后一次做化療的時(shí)候在她父親的耳垂上點(diǎn)上曾經(jīng)的一點(diǎn)紅--那是志煥耳上所獨(dú)占的。
之所以爭(zhēng)議根本原因在于秀仁實(shí)在也是\\\\愛(ài)\\\\景喜的，而且愛(ài)的程度要高于對(duì)志煥的愛(ài)的程度，當(dāng)然景喜也是\\\\愛(ài)\\\\秀仁的，但是程度不如對(duì)方對(duì)自己的。
這一點(diǎn)稍后會(huì)詳說(shuō)。
這里有個(gè)小小的插曲，志煥曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一封信向秀仁\\\\表白\\\\，固然表白對(duì)象是秀仁，但內(nèi)容實(shí)際上是對(duì)景喜的愛(ài)慕并尋求秀仁的幫助，他讓景喜轉(zhuǎn)交的時(shí)候被她撕掉。
有人以為景喜實(shí)際上是知道這封信的內(nèi)容實(shí)際是表達(dá)對(duì)自己的愛(ài)慕的，但為了不傷害秀仁才撕掉，這未免太拔高了景喜的聰明跟境界，十分突兀，這個(gè)情節(jié)正是表現(xiàn)了景喜的少許自私，為后來(lái)她五年的內(nèi)疚生活埋下伏筆，她在盡筆中向志煥道歉印證了在這里她還是以為志煥是愛(ài)秀仁的并向秀仁表白。
而這一切都被志煥用照片記錄了下來(lái)，在職研究生研修班秀仁死往以后景喜也用志煥的方式來(lái)感知生活---照，拍那些天真可愛(ài)的孩子，而這一方式也在五年后將他又帶回了她的身邊。
無(wú)論情感多么奇異，多么真摯，多么動(dòng)人，多么迂回曲折婉然撩人誤會(huì)叢生，有一天終將遠(yuǎn)往，而對(duì)于依然年輕的志煥來(lái)說(shuō)，這一切的一切，在這里不過(guò)成為他照相機(jī)記錄的素材而已。
拍照在片中是是個(gè)極俱象征意義的舉動(dòng)。
那些貫串首尾的黑白相片，那樣真切的定格了時(shí)間，定格了生命。
只不過(guò)是一張張薄薄的紙片，卻能把真實(shí)的生命歷程、生命狀態(tài)重新展現(xiàn)在眼前。
這是我理解的影片的第二個(gè)層次，以靜態(tài)的照片的方式回應(yīng)動(dòng)態(tài)的生命--回憶或想象，思念或憧憬。
志煥愛(ài)拍照，志煥全家都愛(ài)拍照。
當(dāng)三個(gè)朋友討論自己爸爸的不足的時(shí)候，秀仁的爸爸是不讓她出往，景喜的爸爸是只愛(ài)飲酒，而志煥呢，爸爸是十二歲就過(guò)世了(三人不幸的童年是否是能迅速成為好朋友的心理因子呢?)。
但志煥并不悲傷，由于有照片，借助照片，似乎生命的年輪又活在了眼前。
生命終極只是往事。
以及，對(duì)往事的無(wú)窮追憶。
照片無(wú)疑是追憶的最佳介質(zhì)。
〔《戀愛(ài)小說(shuō)》讀后感--只是當(dāng)時(shí)已惘然〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
閱讀一本科普書(shū)籍讀后感250個(gè)字
謊言三葉草讀后感人總是要說(shuō)謊的，誰(shuí)要是說(shuō)自己不說(shuō)慌，這就是一個(gè)徹頭徹尾的謊言。
有的人一生都在說(shuō)謊，他的存在就是一個(gè)謊言。
有的人偶爾說(shuō)慌，除了他自己，沒(méi)有人知道這是一個(gè)謊言。
謊言在某些時(shí)候只是說(shuō)話(huà)人的善良愿望，只要不害人，說(shuō)說(shuō)也無(wú)妨。
在我心靈深處，生長(zhǎng)著一棵“謊言三葉草”。
當(dāng)它的沒(méi)一片葉子都被我毫不猶豫地摘下來(lái)時(shí)，我就開(kāi)始說(shuō)謊了。
它的第一片葉子是善良。
不要以為所有的謊言都是惡意，善良更容易把我們載到謊言的彼岸。
一個(gè)當(dāng)過(guò)許多年的醫(yī)生，當(dāng)那些身患絕癥的病人殷殷地拉著他的手，眼巴巴的問(wèn)：“大夫。
你說(shuō)我還能治好嗎?”他總是毫不猶豫地回答：“能治好。
”他甚至不覺(jué)得這是一個(gè)謊言。
它是他和病人心中共同的希望。
當(dāng)事情沒(méi)有糟到一塌糊涂時(shí)，善良的謊言也是支撐我們前進(jìn)的動(dòng)力。
“三葉草”的第2片葉子是此謊言沒(méi)有險(xiǎn)惡的后果，更像一個(gè)詼諧的玩笑或委婉的借口。
比如文學(xué)界的朋友聚會(huì)是一般人眼中高雅的所在，但我多半是不感興趣的。
不過(guò)，人家邀請(qǐng)你，是好意，斷然拒絕，不但不禮貌，也是一種驕傲的表現(xiàn)，和我本意相距太遠(yuǎn)。
這時(shí)，我一般都是找一個(gè)借口推脫了。
比如我說(shuō)正在寫(xiě)東西，或是已經(jīng)有了約會(huì)……第3片葉子是我為自己規(guī)定———謊言可以為維護(hù)自尊心而說(shuō)。
我們常會(huì)做錯(cuò)事。
錯(cuò)誤并沒(méi)有什么了不起，改過(guò)來(lái)就是了。
但因?yàn)殄e(cuò)誤在眾人面前傷了自尊心，就是外傷變成內(nèi)傷，不是一時(shí)半會(huì)兒治得好的。
我并不是包庇自己的錯(cuò)誤。
我會(huì)在沒(méi)有人的暗夜，深深檢討自己的缺憾，但我不愿在眾目睽睽之下，把自己象次品一樣展覽。
也許每個(gè)人對(duì)自尊的感受不同，但大多數(shù)人在這個(gè)問(wèn)題上都很敏感。
為了自尊，我們可以說(shuō)謊;同樣是為了自尊，我們不可將謊言維持得太久。
因?yàn)檎嬲淖宰鹗墙⒃诓粩嗤晟谱约旱牡鼗系?，謊言只不是短暫的煙幕。
隨著年齡的增長(zhǎng)，心田的“謊言三葉草”漸漸凋零。
我有時(shí)還會(huì)說(shuō)謊，但頻率減少了許多。
究其原因，我想，謊言有時(shí)表達(dá)了一種愿望，折射出我們對(duì)事實(shí)的希望。
生命的年輪一圈圈加厚，世界的本來(lái)面目像琥珀中的甲蟲(chóng)，越發(fā)千毫畢現(xiàn)，需要我們的更勇敢凝視。
我已知覺(jué)的人生第一要素不是“善”而是“真”。
那不是“謊言三葉草”的問(wèn)題，而簡(jiǎn)直是荒繆的茅草屋了。
對(duì)這種人，我們并不因?yàn)樽约阂舱f(shuō)過(guò)慌而諒解他們。
偶爾一說(shuō)和家常便飯地說(shuō)，還是有區(qū)別的。
梁曉聲當(dāng)代小說(shuō)《年輪》的主要內(nèi)容，誰(shuí)知道啊
謝謝大家
內(nèi)容如下。
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黑板前，少年皆在彎腰系鞋帶。
們都是小學(xué)五年級(jí)學(xué)生，一律將左腳或踏在講臺(tái)邊上…… 斯時(shí)教室里靜悄悄的，只有這三個(gè)少年。
在北方最北的這一座省會(huì)城市里，九月上午的陽(yáng)光依然溫暖。
為迎接國(guó)慶，教室的窗子已被擦得明明亮亮。
如果沒(méi)有窗框，一眼望去，像是不存在似的。
前幾天，班主任曲老師在班會(huì)上說(shuō):“國(guó)慶前，學(xué)校照例要進(jìn)行衛(wèi)生評(píng)比。
去年咱們班因?yàn)榇白硬恋貌惶屑?xì)，扣了兩分，所以沒(méi)評(píng)上第一。
我希望今年咱們班是第一。
” 曲老師說(shuō)話(huà)總是很輕柔，那一番話(huà)她也說(shuō)得很淡然。
似乎得第一雖是她的希望，但如果竟還是沒(méi)得第一，那她也不會(huì)感到多么的沮喪。
又似乎，那純粹是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要求每位班主任必須對(duì)學(xué)生們說(shuō)的話(huà)，否則她也許就不說(shuō)了。
近兩個(gè)月以來(lái)，曲老師的面容一天比一天憔悴。
每一個(gè)同學(xué)都能看出，曲老師肯定是生了重病了，她是在每天堅(jiān)持著給同學(xué)們上課。
連班里最調(diào)皮搗蛋的男生，近兩個(gè)月以來(lái)也守紀(jì)律了。
那是一個(gè)中國(guó)人最能夠?qū)⑿谋刃牡哪甏?/p>
因?yàn)槟且荒晔且痪帕荒辍?/p>
從一九六○年起，無(wú)論農(nóng)村還是城市，百分之九十九以上的人都在不同程度地挨餓。
有的省份，正成百上千地餓死著人。
饑餓居然使中國(guó)人之間都有那么點(diǎn)兒惺惺相惜。
因?yàn)橹挥羞@樣，才會(huì)覺(jué)得自己們活的還算容易點(diǎn)兒。
無(wú)論在小學(xué)、中學(xué)還是大學(xué)，老師們對(duì)學(xué)生們的要求已不甚嚴(yán)格；在學(xué)生們眼里，老師們也都變了。
以往動(dòng)輒板著臉對(duì)學(xué)生們大加訓(xùn)斥的老師分明已餓得沒(méi)有精氣神像以往那樣了。
而使同學(xué)們感到親切的老師，自然是對(duì)學(xué)生們更加親切了——比如曲老師。
她站在黑板前望著同學(xué)們時(shí)，眼里往往充滿(mǎn)了憐愛(ài)。
雖然她面對(duì)的只不過(guò)學(xué)五年級(jí)學(xué)生，但他們卻全都能夠從她眼里讀懂那一份憐愛(ài)。
那一代中國(guó)的小學(xué)生，無(wú)論在家里還是在學(xué)校里，都太渴望被憐愛(ài)了。
一篇過(guò)于長(zhǎng)的讀后感 ——《三體》
眾生毀滅一切——重讀《三體》有感作者：我的寒星我的夢(mèng)《三體》本身就是一個(gè)宇宙，宏大、深遠(yuǎn)、遼闊，人類(lèi)幾千年波瀾壯闊的歷史在其中重現(xiàn)，卻似滄海一粟，轉(zhuǎn)瞬即逝，生生不息的文明幾乎灰飛煙滅，只剩下繁盛輝煌的記憶，漂流在時(shí)間之外的虛空中，直到宇宙重新回歸奇點(diǎn)的那一刻到來(lái)，才得以重見(jiàn)天日。
而這一刻，真的能到來(lái)么
我想，這或許只是程心的美好心愿甚至自欺欺人的一絲慰藉吧。
為了躲避宇宙的毀滅時(shí)刻，許多生命體只會(huì)選擇在小世界的空間中無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地生活，直到宇宙重啟后適宜生命體生存時(shí)再選擇回歸。
而無(wú)數(shù)小世界空間所導(dǎo)致的質(zhì)量流失，卻使宇宙無(wú)法實(shí)現(xiàn)重生。
在這種情況下，似乎也只能寄希望于像程心這樣有責(zé)任心的生命體。
天下興亡，匹夫有責(zé)，而宇宙的命運(yùn)，正是掌握在眾生手中。
而很可能的結(jié)局是，眾生毀于自己之手。
而這，也許正是《三體》要告訴大家的吧。
在第一部《地球往事》中，對(duì)人類(lèi)本身徹底絕望的葉文潔意圖引入外星文明來(lái)解決問(wèn)題，卻不幸地開(kāi)啟了地球人類(lèi)的末世之門(mén)。
這是人類(lèi)毀滅自身的序曲。
而在第二部《黑暗森林》中，三體人的罪惡并沒(méi)有顯露多少，人類(lèi)的黑暗及墮落本性卻充分暴露出來(lái)。
羅輯博士的前半生淋漓盡致地體現(xiàn)了及時(shí)享樂(lè)的人之本性，而為了莊嚴(yán)和孩子，他最終選擇用整個(gè)后半生扛起執(zhí)劍人的大旗，孤獨(dú)卻堅(jiān)定地行使黑暗森林威懾的使命。
章北海及其他面壁者們?cè)缇涂创┝嗽诨A(chǔ)科學(xué)被鎖死的情況下人類(lèi)必?cái)〉慕Y(jié)局，只有逃亡才能使人類(lèi)文明得以延續(xù)，只有試圖成為操縱命運(yùn)的威懾者，才有可能反敗為勝。
為此，泰勒不惜犧牲全部地球艦隊(duì)的所有生命以形成量子幽靈艦隊(duì)，雷迪亞滋不惜以毀滅整個(gè)太陽(yáng)系的手段來(lái)威脅三體人，希恩斯和章北海則選擇了人類(lèi)逃亡這條路。
前者不惜為人們烙下“人類(lèi)必?cái) 钡乃枷脘撚?，后者則為了地球世界能將資源集中于創(chuàng)造逃亡所必須的無(wú)工質(zhì)飛船，暗殺了若干倡議建造工質(zhì)飛船的當(dāng)權(quán)者，甚至不惜波及無(wú)辜。
事實(shí)證明，他們的選擇與行為看似殘忍且有悖于人性，卻高瞻遠(yuǎn)矚，正是所謂的大仁不仁。
但他們的行為嚴(yán)重?fù)p害了眾生最基本的權(quán)利與利益，所以結(jié)果可想而知：章北海及面壁者們被扣上了諸如可恥的逃亡主義、反人類(lèi)罪等各種帽子。
在眾生看來(lái)，以他人或地球或太陽(yáng)系的存在與否為賭注的威懾手段太過(guò)兇險(xiǎn)，沒(méi)有人愿意將自己的命運(yùn)操于他人之手，況且鬼才知道這個(gè)操控命運(yùn)的人會(huì)不會(huì)以犧牲大多數(shù)人來(lái)保全自己。
同時(shí)，逃亡也必將是少部分人的生存之路，沒(méi)有人會(huì)心甘情愿地接受面對(duì)死亡的不平等待遇。
所以，他們寧愿大家一起死，也不讓部分人先逃走。
這就像書(shū)中屢次寫(xiě)到不能乘坐航空器逃跑的眾生，以各種方式努力搞破壞，以使別人也逃不掉。
他們或許可以說(shuō)，在生存面前，眾生理應(yīng)平等。
但果真如此嗎
后來(lái)逃亡的青銅時(shí)代號(hào)用行動(dòng)告訴大家，當(dāng)人類(lèi)在太空中面臨生存的威脅時(shí)，只用5分鐘便可以產(chǎn)生極權(quán)。
這就是人類(lèi)之間在太空發(fā)生的黑暗戰(zhàn)役。
它告訴人們，在生存面前，絕無(wú)平等可言，而是先下手為強(qiáng)。
而在第三部《死神永生》中，也正是人類(lèi)之手（雖然是不得已而為之，但這種安排很有深意），啟動(dòng)了引力波天線(xiàn)，公布了三體星系坐標(biāo)，進(jìn)而暴露了整個(gè)太陽(yáng)系，使其成為全宇宙的眾矢之的。
全宇宙就是一座黑暗森林，每個(gè)文明都是帶槍的獵人，他小心地潛行，力圖不被任何人發(fā)現(xiàn)，而一旦發(fā)現(xiàn)了別的生命，他能做的只有一件事：開(kāi)槍消滅之。
在這片森林中，他人就是地獄，就是永恒的威脅，任何暴露自己存在的生命都將很快被消滅。
這就是宇宙文明的圖景。
在當(dāng)今世界，各強(qiáng)國(guó)都擁有輕易滅了對(duì)方并毀滅世界的超級(jí)武器，威懾其實(shí)正在進(jìn)行中，只不過(guò)通過(guò)科技進(jìn)步以及信息化、全球化等手段，人類(lèi)的資源暫時(shí)能夠滿(mǎn)足自身的生存發(fā)展需要，可隨著人口的不斷增加，文明的不斷擴(kuò)張，人性的欲壑難填，當(dāng)各種科學(xué)與技術(shù)手段都無(wú)法滿(mǎn)足眾生的需求時(shí)，一旦資源總量不足甚至枯竭時(shí)，又會(huì)發(fā)生什么呢
退一步講，我們的世界即便不是一座黑暗森林，至少也會(huì)跌入大低谷吧。
人口的銳減使資源出現(xiàn)富余，然后才會(huì)有大革命，人性的解放帶來(lái)科學(xué)技術(shù)的再次飛躍，接下來(lái)又是人口增長(zhǎng)、人欲膨脹、文明擴(kuò)張，等同于末日的資源枯竭將再次來(lái)臨，人類(lèi)世界終將成為一座黑暗森林……任滄海桑田，時(shí)空變幻，而人性永恒。
這便是第三部《死神永生》。
趨利避害是人之本性，這導(dǎo)致眾生群體意志的無(wú)情與善變。
當(dāng)危機(jī)來(lái)臨時(shí)，眾生需要一個(gè)無(wú)所不能的超級(jí)英雄來(lái)挽救他們的命運(yùn)，哪怕賦予其面壁者甚至執(zhí)劍人那樣的超級(jí)特權(quán)也心甘情愿。
而危機(jī)一旦過(guò)去，眾生又不愿讓這樣的超級(jí)英雄操控自己的命運(yùn)，他們已經(jīng)不需要英雄了，他們急于奪去他的權(quán)力，并寧愿將其賦予一個(gè)和自己一樣的普通人。
所以，他們選擇了程心……程心兩次處于幾乎等同于上帝的位置，卻兩次以愛(ài)的名義把世界推向深淵。
在這樣的黑暗森林環(huán)境中，沒(méi)有霹靂手段，又談何菩薩心腸
但程心沒(méi)有錯(cuò)，她只是一個(gè)被眾生推上神壇的普通人，只是做了一個(gè)普通人在那一時(shí)刻都會(huì)做出的選擇，而這一選擇，也正是當(dāng)時(shí)眾生所希望看到的。
在眾生的群體意志面前，她既無(wú)力反抗，也不想反抗，因?yàn)樗潜娚粏T，所以她與他們的想法是一樣的，只是比其他人多了那么一點(diǎn)不自量力的責(zé)任心。
在眾生面前，程心的確是最無(wú)辜的。
他們根據(jù)自身的需要，選擇了程心，而當(dāng)威懾失敗，他們只會(huì)以怨恨的眼神和憤怒的聲音及行為向她表示：我們當(dāng)初怎么會(huì)選擇了你，就像當(dāng)初對(duì)面壁者們那樣。
而當(dāng)危機(jī)過(guò)去，他們又根據(jù)自己情感和利益的需要，重新把她奉若神明。
他們絕不會(huì)反思和自責(zé)，這是何其的不負(fù)責(zé)任
在澳洲大移民時(shí)，眾生爭(zhēng)相報(bào)名三體組織的地球治安軍，兩千萬(wàn)人參加了面試，最后只有五百萬(wàn)人被選上。
最后的“幸運(yùn)兒”并不在意人們的唾沫和鄙夷的目光。
因?yàn)樗麄冎馈?/p>
那些吐唾沫的人中相當(dāng)一部分是提交過(guò)面試申請(qǐng)的。
在移民返回時(shí)，治安軍甚至在保證供給和維持秩序方面發(fā)揮了很大的作用，但當(dāng)一切恢復(fù)后，大批治安軍被處決，而對(duì)此歡呼雀躍的人群中，有相當(dāng)一部分是當(dāng)初在治安軍報(bào)名中的落選者……在第三部中，作者更是把人性的黑暗本質(zhì)，上升到文明的高度。
不僅人類(lèi)如此，外星文明也一樣。
如果說(shuō)，人必將毀滅自身和一切，那么，文明也必將毀于文明本身。
生命體個(gè)性的解放，必然帶來(lái)科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，這導(dǎo)致文明不斷增長(zhǎng)和擴(kuò)張，但宇宙中的物質(zhì)總量保持不變。
為了生存，戰(zhàn)爭(zhēng)就不可避免。
而宇宙中高級(jí)文明所做的，竟然是不惜降低自身的維度，以求在不斷走向毀滅的宇宙中生存，這簡(jiǎn)直是同歸于盡的做法
而這，又和人類(lèi)的做法何其相似
對(duì)于不斷降低維度的宇宙，惟一的希望就是重啟歸零了，就像鳳凰一樣涅槃重生。
而蝸居在各個(gè)小世界過(guò)著幸福生活的數(shù)不清的生命體，又有多少愿意像程心一樣，為了大宇宙的重生，釋放掉自己小世界偷來(lái)的質(zhì)量，重新回到生存環(huán)境十分惡劣的太空中，去親歷宇宙走向毀滅。
看來(lái)，宇宙真要?dú)в诒娚至恕?/p>
以上乃一家之言，如有不當(dāng)之處，敬請(qǐng)海涵。
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幫我介紹一下作家梁曉聲以及他的作品《年輪》
梁曉聲，原名梁紹生。
當(dāng)代著名作家。
祖籍山東榮城，現(xiàn)居北京，1949年出生于哈爾濱一個(gè)建筑工人家庭，1966年初中畢業(yè)于哈爾濱市第二十九中學(xué)。
1968年插隊(duì)北大荒，先后當(dāng)過(guò)農(nóng)工、小學(xué)教師、報(bào)導(dǎo)員。
1974年被團(tuán)木材加工廠(chǎng)推薦上大學(xué)，進(jìn)入復(fù)旦中文系創(chuàng)作專(zhuān)業(yè)。
1977年畢業(yè)分配到北京電影制片廠(chǎng)任編輯，1988年調(diào)至中國(guó)兒童電影制片廠(chǎng)當(dāng)編劇。
現(xiàn)任教于北京語(yǔ)言大學(xué)人文學(xué)院中文系。
梁曉聲的創(chuàng)作以小說(shuō)為主，現(xiàn)已創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)六部。
至1994年初已發(fā)表六百余萬(wàn)字。
其作品大多被香港、臺(tái)灣出版，并譯為英、日、法、俄等國(guó)文字。
他的名字被收入到英、美、澳三國(guó)“世界名人錄”。
著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《一個(gè)紅衛(wèi)兵的自白》、《從復(fù)旦到北影》、《雪城》，中篇小說(shuō)集《人間煙火》，短篇小說(shuō)集《天若有情》、《白樺樹(shù)皮燈罩》、《死神》等。
短篇小說(shuō)《這是一片神奇的土地》和《父親》、中篇小說(shuō)《今夜有暴風(fēng)雪》分別獲全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)。
梁曉聲 男，原籍山東榮城縣。
1949年出生于哈爾濱一個(gè)建筑工人家庭，1966年初中畢業(yè)于哈爾濱市二十九中。
1968年插隊(duì)北大荒，先后當(dāng)過(guò)農(nóng)工、小學(xué)教師、報(bào)導(dǎo)員。
1974年被團(tuán)木材加工廠(chǎng)推薦到復(fù)旦大學(xué)中文系讀書(shū)。
1977年畢業(yè)分配到北京電影制片廠(chǎng)任編輯，1979年九月于《新港》雜志發(fā)表第一篇小說(shuō)。
1988年調(diào)至中國(guó)兒童電影制片廠(chǎng)工作。
著有短篇小說(shuō)集《天若有情》、《白樺樹(shù)皮燈罩》、《死神》，中篇小說(shuō)集《人間煙火》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《一個(gè)紅衛(wèi)兵的自白》、《從復(fù)旦到北影》、《雪城》、《年輪》、《浮城》等。
小說(shuō)《這是一片神奇的土地》、《父親》、《今夜有暴風(fēng)雪》分獲全國(guó)優(yōu)秀小說(shuō)獎(jiǎng)。
小說(shuō)《為了收獲》、《學(xué)者之死》、《一只風(fēng)箏的一生》、《雙琴記》分獲《小說(shuō)月報(bào)》百花獎(jiǎng)。
創(chuàng)作多以知青題材為主，有人稱(chēng)為“北大荒小說(shuō)”，多描寫(xiě)北大荒的知青生活，真實(shí)、動(dòng)人的展示了他們的痛苦與快樂(lè)、求索與理想，深情的禮贊了他們?cè)谀婢持斜憩F(xiàn)出來(lái)的美好心靈與情操，為一代知識(shí)青年樹(shù)立起英勇悲壯的紀(jì)念碑。
代表作有《那是一片神奇的土地》、《今夜有暴風(fēng)雪》、《雪城》、《年輪》等，長(zhǎng)篇小說(shuō)《雪城》最為出色；后期作品開(kāi)始探討現(xiàn)實(shí)與人性，長(zhǎng)篇《浮城》以社會(huì)幻想的形式展現(xiàn)了作者對(duì)人類(lèi)末世預(yù)測(cè)，十分深刻。
其作大多被香港、臺(tái)灣出版，并譯為英、日、法、俄等國(guó)文字。
他的名字被收入到英、美、澳三國(guó)“世界名人錄”。
梁曉聲的《年輪》是在好多年前讀的，現(xiàn)在回想起來(lái)，不由感嘆：友情真是個(gè)東西
人與人只要彼此之間用真心去經(jīng)營(yíng)友誼，無(wú)論年輪的多與少，疏與密，“久而久之都會(huì)轉(zhuǎn)化為親情”，給生活帶來(lái)無(wú)限激情與溫暖。
王小嵩、吳振慶、韓德寶、徐克、郝梅、還有張萌這些人，確切地說(shuō)應(yīng)該是這一鏈圈朋友，是與共和國(guó)同齡，代表著希望，也見(jiàn)證了共和國(guó)的艱苦創(chuàng)業(yè)與發(fā)展。
六十年代初的自然災(zāi)害，使當(dāng)時(shí)正在上小學(xué)的他們過(guò)早地嘗到了生活的艱辛。
轟轟烈烈的文化大革命，沖擊了這一鏈圈心理還沒(méi)有成熟的年輕人，使他們激揚(yáng)過(guò)，失落過(guò)，而更多的是在苦難中鍛造了他們之間真誠(chéng)的友誼，提高了友誼的成色。
當(dāng)改革大潮席卷中華大地的時(shí)候，他們?nèi)松蠲篮玫臅r(shí)光已經(jīng)過(guò)去，但是，在風(fēng)風(fēng)雨雨之后的一個(gè)深秋日子，韓德寶以身殉職，這一不幸的事情卻在作者的樂(lè)觀(guān)筆墨中染上了喜慶的味道，仿若是上蒼給這一鏈圈朋友的一個(gè)重新開(kāi)始的節(jié)點(diǎn)。
幾個(gè)穿著開(kāi)襠褲一起長(zhǎng)大的伙伴又湊到了一起，連遠(yuǎn)在日本的王小嵩也特意趕來(lái)，加入到為韓德寶送葬的行列。
在韓德寶的墓前，王小嵩決定留在祖國(guó)故鄉(xiāng)，與吳振慶共創(chuàng)大業(yè)。
張萌、徐克也拋棄既往，加盟到慶北公司。
可以看到，年輪在這里又開(kāi)始了新的征程…… “生活，小時(shí)候，你沒(méi)能把我們?cè)趺礃?，今天，你也不能把我們?cè)趺礃?，隨你變得多么快，隨你變得怎么樣……”是的，“對(duì)于韓德寶，吳振慶，王小嵩，徐克，郝梅，張萌這一代人來(lái)說(shuō)，也許，只有友情是時(shí)代貽贈(zèng)給他們的一份遺產(chǎn)，無(wú)論它在今后的日子里，對(duì)他們每個(gè)人還有沒(méi)有什么特殊的意義，而一個(gè)事實(shí)是——他們大多數(shù)人，正是依傍著這么一種友情，走到了今天，走入了他們四十多歲的年輪，它已經(jīng)結(jié)晶在他們的年輪里。
” 梁曉聲曾說(shuō)過(guò)，“友誼是易碎品”，但這沒(méi)有妨礙他對(duì)友情的深刻解讀和全方位構(gòu)建。
雖然他把自己視為窮人和城市平民的代言人，《年輪》中也不乏體現(xiàn)，“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)再三年。
”記得我還年小的時(shí)候，我爸就是這樣對(duì)我說(shuō)的，希望我能學(xué)會(huì)節(jié)儉，學(xué)會(huì)經(jīng)營(yíng)清苦，學(xué)會(huì)合理利用現(xiàn)有資源。
當(dāng)然，這些都是我現(xiàn)在所理解到，爸爸當(dāng)年對(duì)我說(shuō)這話(huà)的意義，在當(dāng)年，我只是朦朧地把這話(huà)給記住而已，至于理解就談不上了。
由于我是在梁曉聲的話(huà)語(yǔ)中長(zhǎng)大的，我更能感受到他在《年輪》中所表達(dá)的他那個(gè)時(shí)代人的節(jié)儉美德，這是符合社會(huì)大眾的審美要求的，但整部小說(shuō)所凝聚的精氣神卻體現(xiàn)在“友誼”這一神圣的字眼。
可以夸張點(diǎn)說(shuō)，《年輪》是一部抒寫(xiě)友情的“圣經(jīng)”。
為何《年輪》能有這樣濃厚的友情基調(diào)呢
梁曉聲能把友情刻畫(huà)得如此實(shí)在，如此平淡，而又如此感人，這是與他早年的成長(zhǎng)經(jīng)歷分不開(kāi)的。
他出生在哈爾濱的一個(gè)普通工人家庭，1968年初中畢業(yè)后曾赴北大荒，在生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)勞動(dòng)。
這些切身體驗(yàn)為梁曉聲后來(lái)寫(xiě)知青題材的小說(shuō)——《年輪》，提供了非常寶貴的第一手素材和豐富的思想感情積淀。
《年輪》重現(xiàn)了那個(gè)火熱年代上山下鄉(xiāng)的知青成長(zhǎng)軌跡，感人肺腑的是劇烈的社會(huì)變動(dòng)所帶來(lái)的人性展現(xiàn)、扭曲與回歸。
我們現(xiàn)在的年輕一代，都沒(méi)有那種慌亂的經(jīng)歷，有的只是安定，或者說(shuō)是安逸的生活，很難從心坎上想象在那種動(dòng)蕩的日子里，王小嵩他們是怎樣熬過(guò)來(lái)的。
但我至少在讀完《年輪》后，認(rèn)識(shí)到，生活無(wú)論是窮是富，是好是壞，友情總是缺少不了的。
俗話(huà)說(shuō)，在家靠父母，出門(mén)靠朋友。
人是不可能孤立地存在于社會(huì)的，親情、友情等等，總是社會(huì)生活的底色，鑲嵌在骨子里。
作者其實(shí)是在潛意識(shí)里呼喊友情，呼喊人與人之間的坦誠(chéng)相待，心心交往。
現(xiàn)代生活，人與人之間的關(guān)系越來(lái)越利益化，金錢(qián)化了，友情這永恒的財(cái)富反而被那些冰冷的銅板所取代。
也許這也是影視版《年輪》備受歡迎，并引起強(qiáng)烈反響的一個(gè)社會(huì)因素吧。
我暗自慶幸，《年輪》寫(xiě)的不是我，因?yàn)槲也辉羞^(guò)知青生活，但我卻能擁有像王小嵩這一鏈圈人一樣的朋友。
或許我們之間談不上“我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾，日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水”的境界，但相聚時(shí)總能一杯清茶一腔心事相與談，分離時(shí)也總會(huì)遙遙思念不忘你我。
我未曾嘗透《年輪》的文學(xué)意味和生活真諦，但我卻真切地領(lǐng)略了小說(shuō)中熱血沸騰的友情，一種年輪也改變不了的東西。
