讀《年輕的獵手》有感
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《獵人筆記》讀后感獵人筆記是一部形式獨特的特寫集，本書作者屠格涅夫非常注意人物的刻畫。
作品以一個獵人的行獵為線索，刻畫地主、管家、磨房主婦、城鎮(zhèn)醫(yī)生、貴族知識分子、農(nóng)奴、農(nóng)村孩子等眾多人物形象。
真實的表現(xiàn)了農(nóng)奴制背景下外省各階層人民的生活風(fēng)貌。
本書主要寫作手法是描寫又以人物的語言、動作和外貌描寫為主。
靜下心來默默的品嘗一本名著是人生中一種難以言喻的享受。
每當(dāng)我在讀屠格涅夫的《獵人筆記》的時候，我更會認(rèn)為這是一種無與倫比的快樂。
在屠格涅夫 語句里充滿了俄羅斯鄉(xiāng)下的田園氣息。
的看到了俄羅斯人的性格特點和愛國精神。
文中有兩個農(nóng)奴給了我比較深的印象——霍夫和卡里內(nèi)奇。
雖然他們兩人對人生的價值觀念是截然不同的，一個貼近社會，比較實際；一個熱愛大自然，比較爛漫，但是他們倆都是國家的棟梁。
屠格涅夫在書中有這么一段：“彼得大帝本質(zhì)上是俄羅斯人，恰恰在他的大膽改革中說明他是地道的俄羅斯人。
俄羅斯人堅信自己的力量和毅力，俄羅斯人不犧牲自己：他很少留戀過去，而是勇敢的瞻望未來凡是好的——他就喜歡，凡是合理的——他都接受，至于哪里來的——他并不在意。
史”，盡管他們明白自己的前途一片茫然，卻無法挺身面對未來；有多少人會因為私人的仇恨或所謂的嫉妒而把別人正確的做法或觀點想方設(shè)法地進(jìn)行評估……。
狐貍那時已是獵人讀后感
風(fēng)雨飄搖中的羅馬尼亞，彌漫著無所不在的恐懼、屈辱和絕望。
阿迪娜和克拉拉是一對好友，阿迪娜在學(xué)校做老師， 克拉拉則是工廠的工程師。
克拉拉愛上了一個秘密警察， 他的工作是監(jiān)視阿迪娜和一群年輕的音樂家。
兩位女友之間的友誼陷入危機(jī)中。
阿迪娜每天下班回家，都發(fā)現(xiàn)掛在臥室中的狐皮尾巴短了一截。
威脅越來越近??
獵人筆記讀后感 要有自己的感受
獵人筆記》是一部形式獨特的特寫集。
本書作者屠格涅夫非常注意人物的刻畫。
作品以一個獵人的行獵為線索，刻畫了地主、管家、磨房主婦、城鎮(zhèn)醫(yī)生、貴族知識分子、農(nóng)奴、農(nóng)家孩子等眾多人物形象。
真實的表現(xiàn)了農(nóng)奴制背景下外省各階層人民的生活風(fēng)貌。
揭露了一些地主的殘暴、狠毒、虛偽、空虛、無恥等。
其次作者也揭示了農(nóng)民的悲慘命運，從一些角度表現(xiàn)農(nóng)民的善良、勤勞、誠懇、純樸，以及他們的才干和無窮的創(chuàng)造力。
作者在揭露社會現(xiàn)象時不是直接描寫，而是顯得含蓄、簡約，言有盡意無窮，留下無限的遐想空間，使讀者在不知不覺中觸摸了俄國社會的本質(zhì)。
本事故事與故事之間看似沒有聯(lián)系，但他們都有一個共同的主題，那就是通過展現(xiàn)各階層人民的生活，來表現(xiàn)俄國社會本質(zhì)。
本書主要寫作手法是描寫，而描寫中又以人物的語言、動作和外貌描寫為主。
本書所描寫人物眾多，詳略得當(dāng)，主要對地主和農(nóng)奴兩個階層的人進(jìn)行描寫，通過對比來揭露當(dāng)時社會的黑暗，引發(fā)讀者的無限憤慨和對下層人民的深切同情。
“不公平”這是我讀完這本的時候?qū)Χ韲鐣牡谝挥∠蟆?/p>
地主們身上穿著綾羅綢緞，農(nóng)奴們則要每天穿著整潔的“制服”為的是給主人爭面子。
地主們衣食無憂，而農(nóng)奴們則要起早貪黑為掙得面包干活。
地主們的餐桌上都是山珍海味，而農(nóng)奴們則是有了上頓沒下頓，只有到過節(jié)才能討到餡餅。
地主們常為一點小事打罵農(nóng)奴，而農(nóng)奴們只能吞聲吐氣，連聲諾諾……相比而言，我們今天的生活是多么美好——人人平等，幸福自由，國家和平安定，人民團(tuán)結(jié)一心，沒有了土地主的壓迫，我們應(yīng)該倍加珍惜才是。
靜下心來默默的品嘗一本名著，是人生中一種難以言喻的享受。
每當(dāng)我在讀屠格涅夫的《獵人筆記》的時候，我更會認(rèn)為這是一種無與倫比的快樂。
屠格涅夫那自然婉轉(zhuǎn)的筆調(diào)深深的將我吸引，我仿佛與屠格涅夫融為了一體，度過一種全新的田獵生活。
在屠格涅夫的語句里充滿了俄羅斯鄉(xiāng)下的田園氣息。
同時，在這種平淡隨和的語句中也能明顯的讓人感受到19世紀(jì)俄國農(nóng)民們在農(nóng)奴制度下的那種悲慘生活，以及在這樣的環(huán)境下樸實的農(nóng)民們依然保持著他們那種良好的道德品質(zhì)。
俄羅斯無疑是一個偉大的民族。
讀此書時我清晰的看到了俄羅斯人的性格特點和愛國精神。
文中有兩個農(nóng)奴給了我比較深的印象——霍夫和卡里內(nèi)奇。
雖然他們兩人對人生的觀念是截然不同的，一個貼近社會，比較實際；一個熱愛大自然，比較爛漫，但是他們倆卻都是國家的棟梁。
屠格涅夫在書中有這么一段：“彼得大帝本質(zhì)上是俄羅斯人，恰恰在他的大膽改革中說明他是地道的俄羅斯人。
俄羅斯人堅信自己的力量和毅力，俄羅斯人不惜犧牲自己：他很少留戀過去，而是勇敢的瞻望未來。
凡是好的——他就喜歡，凡是合理的——他都接受，至于是哪里來的——他并不在意。
” 合上書本，默默的品味這深刻的一段，不免深有感觸、深有收獲。
仔細(xì)聯(lián)想現(xiàn)在：多少人因為缺乏自信而失去成功的機(jī)會；多少人會為了祖國的尊嚴(yán)或自己堅信的信念遭到侮辱時而不惜犧牲自己挺身而出
有多少人只會留戀過去，總會在別人的面前炫耀“自己的歷史”，盡管他們明白自己的前途一片茫然，卻無法挺身面對未來；有多少人會因為私人的仇恨或所謂的妒嫉而把別人正確的做法或觀點想方設(shè)法地進(jìn)行抨擊…… 我不禁想起了日本的特色——動漫。
曾經(jīng)有很多人對日本動漫提出批判意見，他們表明日本動漫中含有過多的暴力成分，不適宜我們青少年觀看，所以大多數(shù)人看過的就只有《多拉A夢》這一類的，頂多就是《數(shù)碼暴龍》。
然而像《海賊王》這類值得觀看的，除了在網(wǎng)絡(luò)上又有多少人看過
又有誰去理解，在日本這正是教育的好方法。
日本人很重視學(xué)生的道德和品質(zhì)，然而這些片子中最重要的不是暴力，不是打斗，而是主角們永不放棄的精神，他們會因為看不慣一件邪惡的事情，會因為正義，會因為對別人的同情，或者會因為不想違背自己的良心而幫助一個與自己毫無關(guān)系的人甚至不惜犧牲自己的生命。
日本的孩子總是充滿自信，總是熱血沸騰，他們不會因為一次成績的不合格而情緒低落，自暴自棄。
而我們中國的孩子似乎有一種肩負(fù)著很重的壓力，總被試卷的分?jǐn)?shù)所制約。
中國的孩子讓人看上去總有一種“書呆子”的感覺，似乎我們只應(yīng)該永遠(yuǎn)戴著一副書生鏡，永遠(yuǎn)只應(yīng)該對著課本和試卷埋頭苦讀，照本宣科。
似乎只有這樣中國的孩子才有出路…… 這便是中國的現(xiàn)實，中國走的教育路線。
真的希望中國能改變一下教育的政策，讓中國的孩子個個朝氣蓬勃，充滿陽光……《獵人筆記》由二十多個獨立成篇的故事組成，是屠格涅夫的成名作，也是他的第一部現(xiàn)實主義作品。
書中每一篇的篇幅都很短小，讀起來感覺輕松愜意。
風(fēng)景描寫極其優(yōu)美，人物刻畫也相當(dāng)成功。
寥寥幾筆，或勾勒出自然景物的神韻，或描摹出一個人物的靈魂，讓人不由得不喜歡。
他的小說基本上情節(jié)單純、結(jié)構(gòu)簡單、人物可陳、語言樸素，字里行間透著一種純凈雅致的詩意。
讀完這本書，歸納起來吸引我的應(yīng)該有三個因素： 一：人. 讀此書你更多的是可以看到俄羅斯人的性格特點和完整的人生觀。
如霍夫和卡里內(nèi)奇就是農(nóng)奴的典型。
一個勤勞自信，一個熱情浪漫，前者接近人和社會，后者接近自然。
無論怎樣，他們都是可愛的，因為你在他們身上看到了農(nóng)奴制下俄羅斯的希望。
“俄羅斯人總是深信自己的有力，不顧一切的破壞己身的一切，他不很注意過去，卻勇敢地望著前途，凡是好的，便是他所喜悅的，凡是合理性的，他便去采納，至于來自何處，他是不管的。
”在喀西央對生死的態(tài)度上我們可以感受到作者心中深埋的人道主義理想。
喀西央不贊成殺生，如鳥“所有林中的產(chǎn)物，田地內(nèi)，河里的動物，池內(nèi)的，蘆草內(nèi)的，天上的，地下的——殺他們都是很罪過的，讓他們在自己的境界里活著去吧……殺死他是不應(yīng)該的；死是自然來的，……無論人類，無論動物，對于死是反抗不了的。
‘死’并不亂跑，人也跑不掉‘死’；幫助‘死’卻是不應(yīng)該的。
”獵人筆記》里多處提到了死亡，死亡是可怕的，也是安靜的，屠格涅夫在敘述時總是保持住克制，筆調(diào)委婉而細(xì)膩。
我記得，在《死》中，俄羅斯人，不論是地主還是農(nóng)民，他們死亡時都像“行儀式一般地死去，冷靜而簡單。
”對生命的崇敬構(gòu)成了《獵人筆記》人道主義的核心。
《獵人筆記》讓我喜歡上俄羅斯民族，他們熱愛大自然，熱愛他們的農(nóng)村，熱情，智慧、充滿愛心，，堅持始終不渝的美好理想。
有著無比堅毅的人生觀，對自己，對他物，對一切生命的珍視。
洋溢著質(zhì)樸，自然的氣質(zhì)。
二、景 《獵人筆記》中的風(fēng)景描寫是極其出色的，日月星辰、天空白云、晨光暮靄、雨露風(fēng)霜等等自然現(xiàn)象以及大自然中的湖光山色、樹林原野、香花野草、禽獸蟲魚，在他的筆下無不顯得詩趣盎然，情味無窮。
我印象最為深刻的是短篇《美人梅奇河的卡西央》：仰臥在樹林里向上眺望的“我”，似乎“覺得在眺望無底的海。
”樹木不是從地上升起的，“卻仿佛是巨大的植物的根，從上面掛下來”，一團(tuán)團(tuán)的白云“象魔法的水底島嶼一般靜靜地漂浮過來，靜靜地推移過去。
”細(xì)膩而生動，《地方菩提樹這般偉大，這般陰涼，蘭花童真似地散發(fā)著芬香，那地方并排的圓楊樹，從堤旁到水上，那地方肥橡樹生在肥田上，那地方蓖麻生出鄉(xiāng)味。
……往那里，往那里，往安樂的天地里去，那地方田地天鵝絨似的發(fā)黑，那地方燕麥隨眼都是，輕輕地?fù)u曳出溫柔的浪兒，又重又黃的日光射下來了，從透明的，白而圓的云兒里；那地方真好啊……” 這便是屠格涅夫筆下旖旎秀美的俄羅斯大自然風(fēng)光：廣闊的草原和長著谷物的田野被幽深的山谷與彎曲的小河分割成無數(shù)塊；白樺樹和菩提樹的叢林發(fā)散著奇異的罄香；珍禽異獸在廣袤的森林里出沒…… 景屠格涅夫說過：善于用藝術(shù)工具來表現(xiàn)自己國家和人民的真正氣質(zhì)，是每一個藝術(shù)家的最大幸福。
可見，他筆下的景物已不是單純的風(fēng)光，更是他的熱情，他的愛心，他的智慧，他始終不渝的美好 三、思想 對人民的熱愛，對勞苦大眾蘊藏的精神偉力、智慧和天才的贊美，深沉的思慮，濃黑的悲涼的壓迫下，《筆記》成集出版后，社會視它為“一部點燃火種的書。
” 屠格涅夫出身于俄羅斯奧廖爾省的一個貴族家庭，他的母親就是一位農(nóng)奴主。
這使得他自幼就親眼目睹了農(nóng)奴主的兇殘專橫，心里產(chǎn)生了對農(nóng)民悲慘處境的深切同情。
《獵人筆記》的中心思想便是反對農(nóng)奴制。
這種思想傾向不僅表現(xiàn)在對地主階級的揭露和批判上，更重要的是表現(xiàn)在對農(nóng)民的才能和精神世界的贊美上。
佩諾奇金是書中刻畫得最出色的地主形象。
此人受過“良好”教育，頗有“文明”風(fēng)度。
但他表面上客氣，實際上奴仆們稍有不周，便會受到嚴(yán)厲懲罰。
其他的地主有的蠻橫地?fù)屨妓说耐恋兀纭矮C人的祖父”；有的精神空虛，變著法折磨農(nóng)民和家仆，如科莫夫；還有的專門設(shè)立“辦事處”，通過一批爪牙管理農(nóng)民，如女地主洛斯尼亞科娃。
農(nóng)民們在這些乖僻的地主管治下，過著水深火熱的生活。
除了這些地主形象外，筆下出現(xiàn)的一系列富于才干的農(nóng)民形象，使人們似乎看到了農(nóng)奴制下的俄羅斯的希望。
《霍里和卡利內(nèi)奇》中的霍里和卡利內(nèi)奇，一個勤勞自信，一個熱情浪漫。
《美麗的梅恰河畔的卡西揚》中的卡西揚純真善良，頭腦聰明，善于思考。
《歌手》中的雅可夫具有非凡的藝術(shù)天賦。
作為一個農(nóng)奴主的兒子，能站在農(nóng)奴的立場思想，可見作者的思想在那時是如何的驚世駭俗彌足珍貴給您選取了幾篇，篇幅都稍長，您可以自行刪節(jié)拼接，望采納
誰幫我寫一篇 獵人 賈平凹的讀后感 要有細(xì)節(jié)景物描寫的賞析讀后感 350字左右 寫了發(fā)我郵箱
短篇小說《獵人》有一個令人奇怪的細(xì)節(jié)：被獵殺者“熊”會說人話，獵人戚子紹在行使“打獵”的過程中，非但屢屢失敗，而且被熊給“干”了。
對于這一細(xì)節(jié)的讀解，大多數(shù)讀者的反應(yīng)是相同的，那就是“看不懂”、“讀者被卷進(jìn)人與獸與自然的迷魂陣”但我們不妨從文化的視角進(jìn)一步探討下去，“我們雖然有文化，上了大學(xué)，但就是不懂怎么和自然和獸類和諧相處。
”單就征服者的“獵人”與征服對象的“熊”的表層關(guān)系來看，熊會說人話，它便具有了替獸類傳達(dá)“物極必反”的所有可能的聲音的權(quán)利：破壞有多久，反懲罰就會持續(xù)多長，表達(dá)的顯然不僅是結(jié)果而是一種無邊無際進(jìn)行著的狀態(tài)，無疑超越了“人最終被熊吞掉”的因果報應(yīng)式結(jié)局，也有效地抒寫了人類與其對抗物中某種無盡的辨證關(guān)系。
這樣的梳理，不能說作家沒有這樣的用意，然而，倘僅停留在此，毋庸說《獵人》就是生態(tài)小說。
對此的爭議便會流于政治媒體所倡導(dǎo)的功利主義意義，《獵人》的真正意蘊就會遭到嚴(yán)重遮蔽。
當(dāng)然，也可以從中折射出部分讀者尤其年輕讀者批判眼光的被割斷：在信息時代的大背景中，一方面擁有著無限可能的知識；一方面對人性內(nèi)部的歷史沿革的深入解剖被突如其來的極端物質(zhì)主義隔絕在意識以外，那么，我們永遠(yuǎn)也不可能真正接受歷史事實的真相。
當(dāng)你漠視或不忍其存在的時候，你也就喪失了清除它的勇氣。
細(xì)而言之，熊的“干一下”并非只是一個能供人取笑的“活潑”的寓言故事，它負(fù)載了作為人的對立面或?qū)刮锏臉O大耐性：第一次“干”，它擁有著極大愛心和警告：“想活
那讓我把你干一下。
”這是熊的氣息也是人的氣息；第二次“干”，它還對人類抱有著希望，但只是這希望不再是把對象當(dāng)做人的憐憫：“那讓我再把你干一下”是熊對熊的說話；第三次“干”，“你問我
”狗熊說：“我正想問你呢，你到底是獵人還是賣屁股的
”熊想說什么
或許是說像夏青一樣，也許是說純粹就是戚子紹本人那樣。
人類的缺陷有多少，回答就有多少。
站在獵人的立場，我姑且把第一階段叫“滿足的欲望”：戚子紹本來只是要漫不經(jīng)心地打獵的，但聽說居然有會說人話的熊，并且有人被熊抓取了屁股，這使得他獵熊的欲望大增：為獵人經(jīng)歷（言說的狂歡）、為女人、為虛偽；第二階段“期待的欲望”：為爛尻子復(fù)仇也為熊掌；第三階段“懸置的欲望”：是包含了肯定“我”在內(nèi)的“你到底是誰”式的發(fā)問，是欲望的極限——無止境。
如果說熊的會說人話這一細(xì)節(jié)的設(shè)置就是寓言，它的“哲理”和張力的“無限”豐富正是“它轉(zhuǎn)身要走開的時候”才被你發(fā)現(xiàn)的，但那必須是你剔除了閱讀思維上時不時跑出來索要的“結(jié)果”和“要義”后才出現(xiàn)的詩意穿越。
在具體的文體分析中，我們當(dāng)然可以說賈平凹的《獵人》是用荒誕而寓言化的手法來表現(xiàn)的，但人性的弱點它本身不是一個有始有終的故事，而是一種生成和生長，只是一種進(jìn)行、延伸。
賈平凹把這種“現(xiàn)代”用“寓言”的“形式”再現(xiàn)下來了。
小說并沒有去投合大眾讀者的接受習(xí)慣來講述一個有著明朗的“結(jié)果”的故事、也并非刻意去附和政治氣氛所要求的應(yīng)時的“要義”，雖然只是短篇。
如果他以前作品的缺陷，吳炫批判的真有道理的話，象“醉臥傳統(tǒng)的賈平凹”、“用經(jīng)典作家的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，賈平凹目前在總體上還處于博爾赫斯所說的‘被傳統(tǒng)所遮沒的自我’那么《獵人》不管在探察人性的深度上，還是在創(chuàng)作形式的詩意處理上，它無疑超越了現(xiàn)實的、政治的、急功近利性內(nèi)容（生態(tài)主題）；穿越了傳統(tǒng)文化（獵人“自然而然”被熊吃掉結(jié)局）；最終堪破了“虛假的自我”——即走出了賈平凹“知識結(jié)構(gòu)”中對自己“天成”、“無為”等“快感”范疇的“個體誤區(qū)”，誕生了全新的懷疑性“自我”。
金近及《狐貍打獵人》讀后感1500字
[《狐貍打獵人》讀后感208 魯哲琦] 《狐貍打獵人》讀后感 208 魯哲琦 文章講述了一只狡猾的狐貍的一個愚蠢的獵人之間的故事,《狐貍打獵人》讀后感208 魯哲琦.頂天山上有一個在光滑的巖石上畫了只狐貍,被人一而再、再而三的流傳開了,而那只巖石上畫的狐貍被謠傳成了一只非?？膳碌膭游?讀后感《《狐貍打獵人》讀后感208 魯哲琦》.而這個謠傳傳到了山上真狐貍的耳朵里,它高興的合不攏嘴,馬上打扮成那個樣子去顯威風(fēng).一個年輕的獵人,他沒向爸爸學(xué)好打獵的本領(lǐng),好吃懶做,受到謠傳的影響,最后被那只狐貍嚇的魂飛魄散了.這個故事告訴我們,不能好吃懶做,年輕時要學(xué)好本領(lǐng).不能輕信謠言,要相信自己,要不后悔莫及了. 〔《狐貍打獵人》讀后感208 魯哲琦〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成,農(nóng)夫不會剝下一粒玉米,如果他不曾希望它長成種粒；單身
《高級獵手》的讀后感，賈平凹寫的
短篇小說《獵人》有一個令人奇怪的細(xì)節(jié)：被獵殺者“熊”會說人話，獵人戚子紹在行使“打獵”的過程中，非但屢屢失敗，而且被熊給“干”了。
對于這一細(xì)節(jié)的讀解，大多數(shù)讀者的反應(yīng)是相同的，那就是“看不懂”、“讀者被卷進(jìn)人與獸與自然的迷魂陣”但我們不妨從文化的視角進(jìn)一步探討下去，“我們雖然有文化，上了大學(xué)，但就是不懂怎么和自然和獸類和諧相處。
”單就征服者的“獵人”與征服對象的“熊”的表層關(guān)系來看，熊會說人話，它便具有了替獸類傳達(dá)“物極必反”的所有可能的聲音的權(quán)利：破壞有多久，反懲罰就會持續(xù)多長，表達(dá)的顯然不僅是結(jié)果而是一種無邊無際進(jìn)行著的狀態(tài)，無疑超越了“人最終被熊吞掉”的因果報應(yīng)式結(jié)局，也有效地抒寫了人類與其對抗物中某種無盡的辨證關(guān)系。
這樣的梳理，不能說作家沒有這樣的用意，然而，倘僅停留在此，毋庸說《獵人》就是生態(tài)小說。
對此的爭議便會流于政治媒體所倡導(dǎo)的功利主義意義，《獵人》的真正意蘊就會遭到嚴(yán)重遮蔽。
當(dāng)然，也可以從中折射出部分讀者尤其年輕讀者批判眼光的被割斷：在信息時代的大背景中，一方面擁有著無限可能的知識；一方面對人性內(nèi)部的歷史沿革的深入解剖被突如其來的極端物質(zhì)主義隔絕在意識以外，那么，我們永遠(yuǎn)也不可能真正接受歷史事實的真相。
當(dāng)你漠視或不忍其存在的時候，你也就喪失了清除它的勇氣。
細(xì)而言之，熊的“干一下”并非只是一個能供人取笑的“活潑”的寓言故事，它負(fù)載了作為人的對立面或?qū)刮锏臉O大耐性：第一次“干”，它擁有著極大愛心和警告：“想活
那讓我把你干一下。
”這是熊的氣息也是人的氣息；第二次“干”，它還對人類抱有著希望，但只是這希望不再是把對象當(dāng)做人的憐憫：“那讓我再把你干一下”是熊對熊的說話；第三次“干”，“你問我
”狗熊說：“我正想問你呢，你到底是獵人還是賣屁股的
”熊想說什么
或許是說像夏青一樣，也許是說純粹就是戚子紹本人那樣。
人類的缺陷有多少，回答就有多少。
站在獵人的立場，我姑且把第一階段叫“滿足的欲望”：戚子紹本來只是要漫不經(jīng)心地打獵的，但聽說居然有會說人話的熊，并且有人被熊抓取了屁股，這使得他獵熊的欲望大增：為獵人經(jīng)歷（言說的狂歡）、為女人、為虛偽；第二階段“期待的欲望”：為爛尻子復(fù)仇也為熊掌；第三階段“懸置的欲望”：是包含了肯定“我”在內(nèi)的“你到底是誰”式的發(fā)問，是欲望的極限——無止境。
如果說熊的會說人話這一細(xì)節(jié)的設(shè)置就是寓言，它的“哲理”和張力的“無限”豐富正是“它轉(zhuǎn)身要走開的時候”才被你發(fā)現(xiàn)的，但那必須是你剔除了閱讀思維上時不時跑出來索要的“結(jié)果”和“要義”后才出現(xiàn)的詩意穿越。
在具體的文體分析中，我們當(dāng)然可以說賈平凹的《獵人》是用荒誕而寓言化的手法來表現(xiàn)的，但人性的弱點它本身不是一個有始有終的故事，而是一種生成和生長，只是一種進(jìn)行、延伸。
賈平凹把這種“現(xiàn)代”用“寓言”的“形式”再現(xiàn)下來了。
小說并沒有去投合大眾讀者的接受習(xí)慣來講述一個有著明朗的“結(jié)果”的故事、也并非刻意去附和政治氣氛所要求的應(yīng)時的“要義”，雖然只是短篇。
如果他以前作品的缺陷，吳炫批判的真有道理的話，象“醉臥傳統(tǒng)的賈平凹”、“用經(jīng)典作家的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，賈平凹目前在總體上還處于博爾赫斯所說的‘被傳統(tǒng)所遮沒的自我’那么《獵人》不管在探察人性的深度上，還是在創(chuàng)作形式的詩意處理上，它無疑超越了現(xiàn)實的、政治的、急功近利性內(nèi)容（生態(tài)主題）；穿越了傳統(tǒng)文化（獵人“自然而然”被熊吃掉結(jié)局）；最終堪破了“虛假的自我”——即走出了賈平凹“知識結(jié)構(gòu)”中對自己“天成”、“無為”等“快感”范疇的“個體誤區(qū)”，誕生了全新的懷疑性“自我”。
穿越時空遇見你讀后感,求快點啊 -作業(yè)
生于天空讀后感《生于天空》這本長篇小說描寫了兩只雛雕的成長歷程和人與雕之間發(fā)生的感情故事，我又閱讀了這本書的創(chuàng)作背景和作者的生活年代，心中久久不能平靜。
兩只年輕的雕出生在遠(yuǎn)離山村的懸崖上，他們經(jīng)過了種種失敗與打擊，最終有了自己的領(lǐng)地，可他們的領(lǐng)地是一個村莊，這里有獵人。
在一次捕獵中，雄雕被獵人源次抓去了，雌雕忍著悲痛等待著。
一次偶然的機(jī)會，他們重逢了，雄雕離開了源次的控制，與伙伴開始了新的征途。
雛雕的心中正因為有一種迎難而上、毫不屈服的信念，它們才能活下來。
那些坎坷的經(jīng)歷與失敗的教訓(xùn)，讓年輕的雕有了力量。
這正證明了一條生物生存的法則：只有強者才能生存下來，生活與領(lǐng)地是留給強者的。
雕是天空之子，它們永遠(yuǎn)生活在天上。
無論源次給雕怎樣一個快樂的家園，無論源次給雕多少愛，雕都不會回到獵人家中。
它們永遠(yuǎn)不會適應(yīng)人類，它們永遠(yuǎn)不會當(dāng)人類的俘虜，因為，雕生存于天空。
我們也要有一種迎難而上、毫不屈服的信念，要讓失敗與經(jīng)歷成為一種動力，推動我們走上成功。
愛迪生不怕困難，在數(shù)以萬計的材料中尋找著做燈絲的材料——鎢，終于經(jīng)過六千多次嘗試發(fā)明了電燈，愛迪生的一生都證明了“失敗是成功之母”。
航天之父錢學(xué)森不怕困難，不怕帝國主義的打擊，經(jīng)過刻苦研究，終于讓原子彈和氫彈成功爆炸，兩彈一星，再一次證明了“不怕困難，勇敢向前”的道理。
我們是新世紀(jì)的花朵，更要讓人生的風(fēng)帆在挫折中勇往直前，在失敗后走向新的輝煌。
在人生的旅途中我要向年輕的雕一樣，要做一個生活的強者，讓雕的信念種在我的心里，讓雕的精神在我心中燃燒，永不熄滅。
