如何發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性
激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式…這些新的理念為我們語文教學(xué)提供了正確導(dǎo)向，預(yù)示著語文課堂教學(xué)將徹底改變過去以一言堂為主要形式，以應(yīng)試為主要目的的枯燥無味的教學(xué)現(xiàn)狀，代之以激發(fā)學(xué)生求知欲，開啟學(xué)生智慧的充滿生機活力的現(xiàn)代課堂教學(xué)。
語文課堂要煥發(fā)生命活力，就要讓學(xué)生在課堂上彰顯自己的個性。
一、創(chuàng)設(shè)生動的教學(xué)情境，讓學(xué)生在樂趣中學(xué)習(xí) 興趣是最好的老師。
學(xué)生有了興趣，才會產(chǎn)生強烈的求知欲，主動地進行學(xué)習(xí)。
我在語文課堂教學(xué)中，力求做到讓學(xué)生變得鮮活，讓學(xué)生學(xué)得興致盎然，使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中享受學(xué)習(xí)的樂趣，從而提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
如在教學(xué)《群鳥學(xué)藝》一課時，我先在課前精心地制作了各種鳥的圖片，在導(dǎo)入新課時，我采用了故事導(dǎo)入法，告訴學(xué)生今天老師給他們請來了一群可愛的鳥朋友，然后出示鳥的圖片，把它們貼在黑板上，學(xué)生一下子就被吸引住了，他們的學(xué)習(xí)興趣被激起。
在此基礎(chǔ)上，揭示課題。
這樣的教學(xué)，學(xué)生就會容易入情入境，展開想像，比起簡單的講述更能激發(fā)學(xué)生的靈性，開啟學(xué)生學(xué)習(xí)之門。
二、調(diào)動學(xué)生的多種感官，讓學(xué)生全面展現(xiàn)自我 新課標強調(diào)：教學(xué)活動是師生的雙邊活動。
因此，教師在課堂上要巧設(shè)問題，引導(dǎo)學(xué)生，點撥學(xué)生的思路，學(xué)生要通過自己的活動，獲取知識。
所以說，課堂舞臺上的主角不是教師，而是學(xué)生。
沒有學(xué)生積極參與的課堂教學(xué)，不可能有高質(zhì)量和高效率。
心理學(xué)家認為：課堂上只有經(jīng)常性啟發(fā)學(xué)生動手、動口、動腦，自己去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，才能使學(xué)生始終處于一種積極探索知識，尋求答案的最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)中。
如在教學(xué)《群鳥學(xué)藝》一課時，揭示課題后，我 先讓學(xué)生圍繞課題提出問題，然后讓學(xué)生帶著問題自學(xué)課文，把找到的問題答案用直線劃出，不明白的地方用問號標出。
自學(xué)時要求學(xué)生做到邊讀邊想邊動手。
通過這樣動手、動口、動腦訓(xùn)練學(xué)生，能促使他們在最大限度里發(fā)揮自己的智慧和能力，在自主學(xué)習(xí)中掌握知識，形成技能。
因此，課堂教學(xué)中只有充分調(diào)動學(xué)生的多種感官，讓學(xué)生在全方位參與中學(xué)習(xí)，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的參與率，使語文課堂生機勃勃，充滿活力。
三、放飛學(xué)生的思維，讓學(xué)生在互動中學(xué)習(xí) 在語文教學(xué)中，構(gòu)建語義的理解、體會，要引導(dǎo)學(xué)生仁者見仁，智者見智，大膽的各抒己見。
教師應(yīng)因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生對問題充分思考后，學(xué)生根據(jù)已有的經(jīng)驗，知識的積累等發(fā)表不同的見解，對有分歧的問題進行辯論。
通過辯論，讓學(xué)生進一步理解感悟，懂得了知識是無窮的，再博學(xué)的人也會有所不知，體會學(xué)習(xí)是無止境的道理。
這樣的課，課堂氣氛很活躍，其間，開放的課堂教學(xué)給了學(xué)生更多的自主學(xué)習(xí)空間，教師也毫不吝惜地讓學(xué)生去思考，爭辯，真正讓學(xué)生的思維在無拘無束的討論中碰撞出智慧的火花，給課堂教學(xué)注入生機。
如在教學(xué)《群鳥學(xué)藝》一文時，我問學(xué)生：學(xué)了這個故事你們明白了什么道理?大部分學(xué)生都回答了只有耐心、虛心、認真地學(xué)習(xí)，才能學(xué)到真本領(lǐng)。
可有一個學(xué)生卻回答的不同，他說是鳳凰老師教搭窩的方法不好，才使有的鳥沒有學(xué)會搭窩。
他的回答激起千層浪，學(xué)生們展開了激烈的討論，并列舉了一些好的教學(xué)方法。
最后，我在學(xué)生們討論的基礎(chǔ)上作了全面的總結(jié)，使他們對課文的寓意有了比較正確的理解。
這樣做，保護了學(xué)生獨立思考的積極性，讓他們的個性在課堂里得到了充分的張揚。
四、開展多種形式的朗讀，讓課堂教學(xué)活起來 小學(xué)語文課本中的每一篇課文都是文質(zhì)兼美的佳作，其語境描述的美妙，語言運用的精妙，思想表達的深邃，見解闡述的獨到，都是引導(dǎo)學(xué)生感悟的重要內(nèi)容。
采用多種形式讓學(xué)生反復(fù)朗讀，像朗讀比賽，組織讀書會、朗誦會，寫讀后感等，以發(fā)掘每個學(xué)生的智慧潛能，發(fā)揮學(xué)生的一技之長。
在朗讀過程中，理解內(nèi)容，積累詞句逐步提高閱讀能力，又提高了學(xué)生的寫作能力。
如：我在教學(xué)《群鳥學(xué)藝》一課時，讓學(xué)生在閱讀中抓重點，引導(dǎo)學(xué)生對各種鳥的語言進行反復(fù)誦讀，以悟出它們內(nèi)心的想法和學(xué)藝的態(tài)度。
同時，讓學(xué)生在感 悟的基礎(chǔ)上，自編自演了課本劇，他們那逼真的形象、豐富生動的話語、獨特的表演手法，體現(xiàn)了對課文內(nèi)容的理解。
這樣的教學(xué)讓學(xué)生選擇自己閱讀感悟的精華，進行具體表述，讓他們在各自品評中進一步得到升華。
五、尊重每一位學(xué)生，讓學(xué)生品味成功的喜悅 熱愛學(xué)生，平等的對待每一個學(xué)生，讓他們都感受到老師的關(guān)心，良好的師生關(guān)系促進了學(xué)生的學(xué)習(xí)。
教師在日常教學(xué)活動中，應(yīng)該仔細注意學(xué)生的一言一行，尤其是要注意觀察那些學(xué)困生的言行。
教師應(yīng)該有一雙善于發(fā)現(xiàn)的學(xué)生的美的眼睛，留心學(xué)生某一方面的優(yōu)點、亮點，引導(dǎo)他們參與合適的學(xué)習(xí)，發(fā)揮他們的特長優(yōu)勢。
如果教師的冷淡、責(zé)怪、不適當?shù)呐u往往都會挫傷學(xué)生的自信心，而一旦喪失自信心，那么他們學(xué)習(xí)的主動性就會大大削弱，當然對語文學(xué)習(xí)也就提不起興趣了。
所以，作為語文教師應(yīng)努力創(chuàng)造條件讓學(xué)困生在語文課堂上獲取成功，嘗到成功的喜悅，從而激起他們的學(xué)習(xí)興趣，讓這一部分課堂上的弱勢群體動起來，使課堂真真實實地活起來。
如何有效提高弱勢群體的學(xué)習(xí)積極性呢?我在教學(xué)實踐中嘗試了分層教學(xué)，即經(jīng)常讓一些成績較差的學(xué)生回答一些很淺顯的、在書本上很容易找到答案的問題，做一些簡單的基本題和練習(xí)作業(yè)，如果答對了、做對了或者答對了、做對了其中的一部分，就立即加以表揚，表揚他進步了。
然后逐步加大訓(xùn)練難度，提高訓(xùn)練要求，讓學(xué)習(xí)困難生在不斷的訓(xùn)練中獲取點滴的長進，體驗成功的快樂。
另外，對于學(xué)困生我還經(jīng)常作出一些激勵性的評價。
例如：其實你很聰明，只要多一些努力，你一定會學(xué)得很棒。
這個問題你說得很好，證明你是個愛動腦筋的學(xué)生，只要努力，你完全能學(xué)得好
你的看法很獨特
你的分析很有道理
諸如此類的評價，不但承認了學(xué)生的進步，而且強化了學(xué)生的進步，并使學(xué)生在心理上也感受到進步。
由此喜歡上語文老師，也喜歡上語文課。
總之，要讓我們的語文課堂充滿活力就一定要把它變成學(xué)生樂于學(xué)習(xí)的場所，把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生，讓他們的個性在課堂上飛揚
如何打造充滿活力的閱讀課堂
“興趣是最好的老師”。
學(xué)生有了興趣，才會產(chǎn)生強烈的求知欲，主動地進行學(xué)習(xí)。
我在語文課堂教學(xué)中，力求做到讓學(xué)生變得鮮活，讓學(xué)生學(xué)得興致盎然，使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中享受學(xué)習(xí)的樂趣，從而提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
如在教學(xué)《群鳥學(xué)藝》一課時，我先在課前精心地制作了各種鳥的圖片，在導(dǎo)入新課時，我采用了故事導(dǎo)入法，告訴學(xué)生今天老師給他們請來了一群可愛的鳥朋友，然后出示鳥的圖片，把它們貼在黑板上，學(xué)生一下子就被吸引住了，他們的學(xué)習(xí)興趣被激起。
在此基礎(chǔ)上，揭示課題。
這樣的教學(xué)，學(xué)生就會容易入情入境，展開想像，比起簡單的講述更能激發(fā)學(xué)生的靈性，開啟學(xué)生學(xué)習(xí)之門。
二、調(diào)動學(xué)生的多種感官，讓學(xué)生全面展現(xiàn)自我 新課標強調(diào):教學(xué)活動是師生的雙邊活動。
因此，教師在課堂上要巧設(shè)問題，引導(dǎo)學(xué)生，點撥學(xué)生的思路，學(xué)生要通過自己的活動，獲取知識。
所以說，課堂舞臺上的主角不是教師，而是學(xué)生。
沒有學(xué)生積極參與的課堂教學(xué)，不可能有高質(zhì)量和高效率。
心理學(xué)家認為:“課堂上只有經(jīng)常性啟發(fā)學(xué)生動手、動口、動腦，自己去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，才能使學(xué)生始終處于一種積極探索知識，尋求答案的最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)中。
”如在教學(xué)《群鳥學(xué)藝 》一課時，揭示課題后，我先讓學(xué)生圍繞課題提出問題，然后讓學(xué)生帶著問題自學(xué)課文，把找到的問題答案用直線劃出，不明白的地方用問號標出。
自學(xué)時要求學(xué)生做到邊讀邊想邊動手。
通過這樣動手、動口、動腦訓(xùn)練學(xué)生，能促使他們在最大限度里發(fā)揮自己的智慧和能力，在自主學(xué)習(xí)中掌握知識，形成技能。
因此，課堂教學(xué)中只有充分調(diào)動學(xué)生的多種感官，讓學(xué)生在全方位參與中學(xué)習(xí)，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的參與率，使語文課堂生機勃勃，充滿活力。
三、放飛學(xué)生的思維，讓學(xué)生在互動中學(xué)習(xí) 在語文教學(xué)中，構(gòu)建語義的理解、體會，要引導(dǎo)學(xué)生仁者見仁，智者見智，大膽的各抒己見。
教師應(yīng)因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生對問題充分思考后，學(xué)生根據(jù)已有的經(jīng)驗，知識的積累等發(fā)表不同的見解，對有分歧的問題進行辯論。
通過辯論，讓學(xué)生進一步理解感悟，懂得了知識是無窮的，再博學(xué)的人也會有所不知，體會學(xué)習(xí)是無止境的道理。
這樣的課，課堂氣氛很活躍，其間，開放的課堂教學(xué)給了學(xué)生更多的自主學(xué)習(xí)空間，教師也毫不吝惜地讓學(xué)生去思考，爭辯，真正讓學(xué)生的思維在無拘無束的討論中碰撞出智慧的火花，給課堂教學(xué)注入生機。
如在教學(xué)《群鳥學(xué)藝》一文時，我問學(xué)生:“學(xué)了這個故事你們明白了什么道理?”大部分學(xué)生都回答了只有耐心、虛心、認真地學(xué)習(xí)，才能學(xué)到真本領(lǐng)。
可有一個學(xué)生卻回答的不同，他說是鳳凰老師教搭窩的方法不好，才使有的鳥沒有學(xué)會搭窩。
他的回答激起千層浪，學(xué)生們展開了激烈的討論，并列舉了一些好的教學(xué)方法。
最后，我在學(xué)生們討論的基礎(chǔ)上作了全面的總結(jié)，使他們對課文的寓意有了比較正確的理解。
這樣做，保護了學(xué)生獨立思考的積極性，讓他們的個性在課堂里得到了充分的張揚。
四、開展多種形式的朗讀，讓課堂教學(xué)“活”起來 小學(xué)語文課本中的每一篇課文都是文質(zhì)兼美的佳作，其語境描述的美妙，語言運用的精妙，思想表達的深邃，見解闡述的獨到，都是引導(dǎo)學(xué)生感悟的重要內(nèi)容。
采用多種形式讓學(xué)生反復(fù)朗讀，像朗讀比賽，組織讀書會、朗誦會，寫讀后感等，以發(fā)掘每個學(xué)生的智慧潛能，發(fā)揮學(xué)生的一技之長。
在朗讀過程中，理解內(nèi)容，積累詞句逐步提高閱讀能力，又提高了學(xué)生的寫作能力。
如:我在教學(xué)《群鳥學(xué)藝》一課時，讓學(xué)生在閱讀中抓重點，引導(dǎo)學(xué)生對各種鳥的語言進行反復(fù)誦讀，以悟出它們內(nèi)心的想法和學(xué)藝的態(tài)度。
同時，讓學(xué)生在感悟的基礎(chǔ)上，自編自演了課本劇，他們那逼真的形象、豐富生動的話語、獨特的表演手法，體現(xiàn)了對課文內(nèi)容的理解。
這樣的教學(xué)讓學(xué)生選擇自己閱讀感悟的精華，進行具體表述，讓他們在各自品評中進一步得到升華。
春的讀后感600字
賞析」 以描寫望著雨中的家的心情終，作者在中間各段采取時空交錯的寫法：忽而 過去，忽而現(xiàn)在；忽而故國，忽而異域，又隨時回到臺灣，回到廈門街，文理知 錯綜，是作者企圖以此表達訴說不盡的復(fù)雜情緒；而其無礙的文才，足令讀者的 心情隨作者的心靈轉(zhuǎn)換而起落，卻不會感到凌亂無章。
細讀之后發(fā)現(xiàn)主旨、內(nèi)涵很簡單，都在表達作者的中國意識、對中華文化的 贊美與眷戀。
該文特殊之處其實在於形式，解構(gòu)文字，打破書寫的秩序，以敲打 樂的形式，依靠句子的長短組合變化，達成絕對的音樂感。
大量運用中文的長短 句，造成結(jié)構(gòu)上的美感，又用同音異義的字造成錯綜變化。
一氣呵成，不能中斷，是他形式上的特色，尤其在最后一句「清明這季雨」 忽然收短，與之前的長句一同形成強烈的節(jié)奏感，以及無限的感嘆. 完全用作詩 的方法，句子的長正好表現(xiàn)出雨下個不停，形象上的淅淅瀝瀝呼之欲出。
這篇文章是那個充滿著昔日家國憂愁之思年代的文字。
時日久遠，但今日讀 之，仍然覺得是所讀過的音樂性韻律最強的一篇文字。
詩人為文，文字特別凝斂 生動而富有韻律感。
許多人評論感覺上喜愛余光中的散文更甚於他的詩。
《聽聽那冷雨》的修辭技巧從聽聽那冷雨中可以學(xué)到最多的應(yīng)該就是 豐富 的修辭 技巧吧（一）生動的比喻比喻是一種「借彼喻此」的修辭法，有二件或 二件以上事物中有相類似之處，以「那」件有類似點的事物來比方說明「這」件 事物的，就叫「比喻」。
通常用 像 、 如 等喻詞來聯(lián)接兩件事物。
例如：△美國的西部，多山多沙漠，千里乾旱，天，藍似安格羅
薩克遜人 的眼睛，地，紅如印地安人的肌膚，云，卻是罕見的白鳥. △據(jù)說住在竹樓上面， 急雨聲如瀑布，密雪聲比碎玉……。
（二）勻稱的對偶語文中在形式上，上下兩句的字數(shù)相等，句法相似，結(jié)構(gòu) 相同，平仄相對的，就叫「對偶」。
就內(nèi)容上而言，意義相近者為「正對」，意 義相反者為「反對」。
例如：△先是料料峭峭，繼而雨季開始，時而淋淋漓漓，時而淅淅瀝瀝，天 潮潮地濕濕，即連在夢里，也似乎把傘撐著。
△那雪，白得虛虛幻幻，冷得清清醒醒，………。
（三）鮮明的轉(zhuǎn)化描述一件事物時，轉(zhuǎn)變其原來的性質(zhì)，化為另一種本質(zhì)截 然不同的事物，來加以形容敘述，叫作「轉(zhuǎn)化」，又稱為「比擬」。
可以分為擬 物為人、擬人為物和擬虛為實三種. 例如：△索性把濕濕的灰雨凍成乾乾爽爽的 白雨，六角形的結(jié)晶體在無風(fēng)的空中回回旋旋地降下來，等須眉和肩頭白盡時， 伸手一拂就落了。
△雨來了，雨來的時候瓦這麼說，一片瓦說千億片瓦說，說輕輕地奏吧沉沉 地彈…………。
（四）整齊的排比用結(jié)構(gòu)相似的句法，接二連三地表出同范圍、同性質(zhì)的意 象，叫做「排比」。
例如：△殘山剩水猶如是。
皇天后土猶如是。
紜紜黔首紛紛黎民從北到南猶 如是。
△那里面是中國嗎
那里面當然還是中國永遠是中國。
只是杏花春雨已不在， 牧童遙指已不再，劍門細雨渭城輕塵也都已不再。
（五）秩序的層遞凡要說的有兩個以上的事物，這些事物又有大小輕重的比 例，而且比例又有一定的秩序，所以在說話行文時，依序?qū)訉舆f進的，叫做「層 遞」。
例如：△雨在他的傘上這城市百萬人的傘上雨衣上屋上天線上，雨下在基隆 港在防波堤在海峽的船上，清明這季雨。
△饒你多少豪情俠氣，怕也經(jīng)不起三番五次的風(fēng)吹雨打。
一打少年聽雨，紅 燭昏沉。
兩打中年聽雨，客舟中，江闊云低
三打白頭聽雨在僧廬下，這便是亡 宋之痛，一顆敏感心靈的一生：樓上，江上，廟裏，用冷冷的雨珠子串成。
（六）和諧的類疊同一個字詞或語句，接二連三反復(fù)地使用，稱為「類疊」。
例如：△譬如憑空寫一個「雨」字，點點滴滴，滂滂沱沱，淅瀝淅瀝淅瀝， 一切云情雨意，就宛然其中了。
△聽聽，那冷雨。
看看，那冷雨。
嗅嗅聞聞，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。
△雨氣空蒙而迷幻，細細嗅嗅，清清爽爽新新，有一點點薄荷的香味。
（七）鮮活的倒裝語文中故意顛倒文法上的順序的句子，稱為「倒裝」。
例如：△因為雨是最最原始的敲打樂從記憶的彼端敲起。
瓦是最最低沉的樂 器灰蒙蒙的溫柔覆蓋著聽雨的人，瓦是音樂的雨傘撐起。
△每天回家，曲折穿過金門街到廈門街迷宮式的長巷短巷，雨裏風(fēng)裏，走入 霏霏令人更想入非非。
△雨，該是一滴濕漓漓的靈魂，窗外在喊誰. 「感想」 散文要引起讀者的共鳴，不像小說可以借助故事情節(jié)的變化多端取勝。
不過， 作者在行文運筆之際，可以引起讀者各種感官的刺激，使讀者如聞如見，如履其 境，造成感同身受的效果，也能使散文具有引人的魅力。
余光中的散文常常要讀 者視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺同時「享受」所以，聽聽那冷雨便是一篇富有 「感覺性」的文章。
既然寫文章時，要引起讀者的各種感官刺激，所以在閱讀散 文的同時，也要將自己的心境融入文章作品中，用感官的感覺去了解散文真正的 用意，從這一課，讓我體會到了散文的維妙維肖之處，不再有古板或是死氣沉沉 的感覺，散文的目的不一定是要闡述什麼大道理，作者或許也只是因為一時的突 發(fā)奇想合靈感涌現(xiàn)，這樣子寫出來的文章?lián)碛小刚鎸嵏小埂?/p>
不愛看書的我，對余光中的現(xiàn)代詩和散文卻有幾分的興趣，到底是哪些特點 吸引我，我想大概是因為他的作品給予我輕快活潑且充滿生命力的感覺，在近代 作家中，有誰能像余光中一樣，將他那像萬花筒一樣變化多端的想像力詮釋給讀 者。
縱使是同一篇文章，每次的讀后感總是不一樣，如果我能學(xué)到他一絲一毫運 筆的巧妙，那一定是受用無窮. 最近的我，學(xué)會了將自己的感覺寫下來，一方面 可以抒發(fā)自己的情緒，另一方面可以讓自己的好同學(xué)好朋友了解 我 是一個怎 樣的人，有時候有些話可能說不出口，所以 寫 變成了一種最好的表達方式。
中國歷史文化五千年的傳承不就是靠一個字一個字累積下來的嗎
如今的世界變 的多采多姿，那也就代表著有更多的空間等著我們?nèi)ブ?/p>
《目送》里最短的一篇散文是哪一個
火警，阿拉伯芥，雪白的布，幽冥。
這幾篇都比較短。
最短
你數(shù)數(shù)字數(shù)
《目送》地七十三篇散文一共可以分成七大部分：一，親情和友情可以歸為一類，而這一部分是《目送》的核心部分，貫穿全書，寫的主要是“父親的逝，母親的老，兒子的離，朋友的牽掛，兄弟的攜手共行。
”《幽冥》對人生中一些問題的深入思考，茫然，及對時光流逝的悵然等。
《雪白的布》《阿拉伯芥》對世界上忍受戰(zhàn)爭之苦或者處于最底層人民艱辛生存所表現(xiàn)出的人道主義精神和人文主義情懷。
《火警》生活中一些趣聞趣事背后所折射出的社會問題。
。
《阿拉伯芥》中都用數(shù)字來 表現(xiàn)強權(quán)者侵略一個國家時當?shù)匾淮藗兯裣碌木薮箅[患和痛苦，從而表達了對戰(zhàn)爭的極度厭惡，對霸權(quán)主義者血腥鎮(zhèn)壓不顧后果的憤恨，和對飽受戰(zhàn)爭遺物——地雷之苦人們的深切同情。
龍應(yīng)臺的散文給人一種親切自然的感覺。
她的內(nèi)心特別細膩，特別喜歡細心觀察生活百態(tài)，細細品味人生。
他的感情特別容易被日常生活中一些細微的東西所激發(fā)，可以是早晨燦燦的陽光，也可以是一位步履蹣跚的老人，還可以是一棵 暑期讀書筆記&影視劇點評精選讀書筆記影視劇點評書評舞臺藝術(shù)點評讀后感 樹，一只鳥，一種花，一只貓，甚至是一條蟲。
她經(jīng)常會“牽一發(fā)而動全身”，就是因為看到一個很小的東西而聯(lián)想出很多東西，并引發(fā)出很多對人生的思考。
希望能幫到你
小學(xué)生閱讀范圍如何確定
鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。
小學(xué)生多讀點書，可以獲得知識與智慧、得到快樂與成長，好多真的非常非常多。
下面都是我家孩子非常喜歡、讀后也很有收獲的書，分享給大家。
1.歷史：了解歷史還是很必要的。
而且這套《寫給兒童的中國歷史》難易特別合適，即不會特別難，也不會太簡單。
文筆特別有趣，而且把歷史事件的來龍去脈講得很清楚，很連貫。
推薦：★★★★★2.讓孩子的心靈成長的：兒童成長小說里，比較接地氣，比較正能量的，《胡小鬧日記》。
超級適合小學(xué)生。
推薦：★★★★★這套書中的小主人公胡小鬧就像現(xiàn)實生活中的孩子一樣，特別聰明淘氣，偶爾還犯個小錯、搗個小亂……特別地接地氣。
但是心態(tài)特別好，積極向上，遇到事情喜歡動腦筋想辦法，一步一步變得優(yōu)秀起來。
孩子閱讀的過程，就是共同成長的過程。
3.職業(yè)啟蒙趣味性不如其他同類書，但相對更全面一些的，適合小學(xué)生。
推薦：★★★★☆
朱自清的《春》的讀后感
1、基本解釋 [poems and songs;Poetry] 中國古代稱不合樂的為詩,合樂的稱為歌,現(xiàn)代統(tǒng)稱為詩歌 只有一種用言語表達的藝術(shù)就是詩歌 2、詳細解釋 中國 古代不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌，現(xiàn)代一般統(tǒng)稱為詩歌。
它按照一定的音節(jié)、韻律的要求，表現(xiàn)社會生活和人的精神世界。
《漢書·禮樂志》：“和親之說難形，則發(fā)之於詩歌詠言，鐘石筦弦。
” 漢 荀悅 《漢紀·惠帝紀》作“詩謌”。
唐 韓愈 《鄆州溪堂詩》序：“雖然，斯堂之作，意其有謂，而喑無詩歌，是不考引公德而接邦人於道也。
” 明 王鏊 《震澤長語·官制》：“ 唐 宋 翰林，極為深嚴之地，見於詩歌者多矣。
” 魯迅 《書信集·致竇隱夫》：“詩歌雖有眼看的和嘴唱的兩種，也究以后一種為好。
” 編輯本段三、起源 詩歌起源于上古的社會生活，因勞動生產(chǎn)、兩性相戀、原始宗教等而產(chǎn)生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式。
《尚書·虞書》：“詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲。
”《禮記·樂記》：“詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也；三者本于心，然后樂器從之。
”早期，詩、歌與樂、舞是合為一體的。
詩即歌詞，在實際表演中總是配合音樂、舞蹈而歌唱，后來詩、歌、樂、舞各自發(fā)展，獨立成體，詩與歌統(tǒng)稱詩歌。
詩是最古老也是最具有文學(xué)特質(zhì)的文學(xué)樣式。
來源于上古時期的勞動號子（后發(fā)展為民歌）以及祭祀頌詞。
詩歌原是詩與歌的總稱，詩和音樂、舞蹈結(jié)合在一起，統(tǒng)稱為詩歌。
中國詩歌有悠久的歷史和豐富的遺產(chǎn)，如，《詩經(jīng)》《楚辭》和《漢樂府》以及無數(shù)詩人的作品。
西歐的詩歌，由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維吉爾、賀拉斯等詩人開啟創(chuàng)作之源。
編輯本段四、發(fā)展 詩歌發(fā)展經(jīng)歷了《詩經(jīng)》→ 《楚辭》→漢賦→漢樂府詩→建安詩歌→魏晉南北朝民歌→唐詩→宋詞→元曲→明清詩歌→現(xiàn)代詩的發(fā)展歷程。
編輯本段五、特點 詩歌是高度集中地概括反映社會生活的一種文學(xué)體裁，它飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言凝練而形象性強，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂美，語句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的美。
我國現(xiàn)代詩人、文學(xué)評論家何其芳曾說：“詩是一種最集中地反映社會生活的文學(xué)樣式，它飽含著豐富的想象和感情，常常以直接抒情的方式來表現(xiàn)，而且在精煉與和諧的程度上，特別是在節(jié)奏的鮮明上，它的語言有別于散文的語言。
”這個定義性的說明，概括了詩歌的幾個基本特點：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想象、聯(lián)想和幻想；第四，語言具有音樂美。
編輯本段六、表現(xiàn)手法 詩歌的表現(xiàn)手法很多，我國最早流行而至今仍常使用的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有“賦、比、興”。
《毛詩序》說：“故詩有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。
” 其間有一個絕句叫：“三光日月星，四詩風(fēng)雅頌”。
這“六義”中，“風(fēng)、雅、頌”是指《詩經(jīng)》的詩篇種類，“賦、比、興”就是詩中的表現(xiàn)手法。
賦：是直接陳述事物的表現(xiàn)手法。
宋代學(xué)者朱熹在《詩集傳》的注釋中說：“賦者，敷陳其事而直言之也。
”如，《詩經(jīng)》中的《葛覃》《芣苢》就是用的這種手法。
比：是用比喻的方法描繪事物，表達思想感情。
劉勰在《文心雕龍·比興》中說：“且何謂為比也
蓋寫物以附意，揚言以切事者也。
”朱熹說：“比者，以彼物比此物也。
”如，《詩經(jīng)》中的《螽斯》《碩鼠》等篇即用此法寫成。
興：是托物起興，即借某一事物開頭來引起正題要描述的事物和表現(xiàn)思想感情的寫法。
唐代孔穎達在《毛詩正義》中說：“興者，起也。
取譬引類，起發(fā)己心，詩文諸舉草木鳥獸以見意者，皆興辭也。
”朱熹更明確地指出：“興者，先言他物以引起所詠之辭也。
”如《詩經(jīng)》中的《關(guān)雎》《桃夭》等篇就是用“興”的表現(xiàn)手法。
這三種表現(xiàn)手法，一直流傳下來，常常綜合運用，互相補充，對歷代詩歌創(chuàng)作都有很大的影響。
詩歌的表現(xiàn)手法是很多的，而且歷代以來不斷地發(fā)展創(chuàng)造，運用也靈活多變，夸張、復(fù)沓、重疊、跳躍等等，難以盡述。
但是各種方法都離不開想象，豐富的想象既是詩歌的一大特點，也是詩歌最重要的一種表現(xiàn)手法。
在詩歌中，還有一種重要的表現(xiàn)手法是象征。
象征，簡單說就是“以象征義”，但在現(xiàn)代詩歌中，象征則又表現(xiàn)為心靈的直接意象，這是應(yīng)予注意的。
用現(xiàn)代的觀點來說，詩歌塑造形象的手法，主要的有三種： 1．比擬。
劉勰在《文心雕龍》一書中說：比擬就是“或喻于聲，或方于貌，或擬于心，或譬于事。
”這些在我們前面列舉的詩詞中，便有許多例證。
比擬中還有一種常用的手法，就是“擬人化”：以物擬人，或以人擬物。
前者如徐志摩的《再別康橋》：輕輕的我走了，／正如我輕輕的來；／我輕輕的招手，／作別西天的云彩。
／那河畔的金柳，／是夕陽中的新娘；／波光里的艷影，／在我的心里蕩漾。
把“云彩”“金柳”都當作人來看待。
以人擬物的，如，洛夫的《因為風(fēng)的緣故》：……我的心意／則明亮亦如你窗前的燭光／稍有曖昧之處／勢所難免／因為風(fēng)的緣故／……以整生的愛／點燃一盞燈／我是火／隨時可能熄滅／因為風(fēng)的緣故。
把“我的心”比擬為燭光，把我比作燈火。
當然，歸根結(jié)底，實質(zhì)還是“擬人”。
2．夸張。
就是把所要描繪的事物放大，好像電影里的“大寫”“特寫”鏡頭，以引起讀者的重視和聯(lián)想。
李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（《贈汪倫》）“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》），其中說到“深千尺”“三千尺”，雖然并非事實真相，但他所塑造的形象，卻生動地顯示了事物的特征，表達了詩人的激情，讀者不但能夠接受，而且能信服，很驚喜。
然而這種夸張，必須是藝術(shù)的、美的，不能過于荒誕，或太實、太俗。
如，有一首描寫棉花豐收的詩：“一朵棉花打個包／壓得卡車頭兒翹／頭兒翹，三尺高／好像一門高射炮。
”讀后卻反而使人覺得不真實，產(chǎn)生不出美的感覺。
3．借代。
就是借此事物代替彼事物。
它與比擬有相似之處，但又有所不同，不同之處在于：比擬一般是比的和被比的事物都是具體的、可見的；而借代卻是一方具體，一方較為抽象，在具體與抽象之間架起橋梁，使詩歌的形象更為鮮明、突出，以引發(fā)讀者的聯(lián)想。
這也就是艾青所說的“給思想以翅膀，給感情以衣裳，給聲音以彩色，使流逝變幻者凝形。
” 塑造詩歌形象，不僅可以運用視角所攝取的素材去描繪畫面，還可以運用聽覺、觸覺等感官所獲得的素材，從多方面去體現(xiàn)形象，做到有聲有色，生動新穎。
唐代詩人賈島騎在毛驢上吟出“鳥宿池邊樹，僧推月下門”，但又覺得用“僧敲月下門”亦可。
究竟是“推”還是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲狀，不料毛驢擋住一位大官的去路，此人乃大文豪韓愈，當侍衛(wèi)將賈島帶到他的馬前，賈島據(jù)實相告，韓愈沉思良久，說還是用敲字較好。
因為“敲”有聲音，在深山月夜，有一、二記敲門聲，便使得那種情景“活”起來，也更顯得環(huán)境的寂靜了。
前述《楓橋夜泊》的“烏啼”和“鐘聲”，也是這首詩的點睛之筆。
還有白居易的《琵琶行》中的音樂描寫，“大珠小珠落玉盤”一段，更是十分逼真，異常精彩
現(xiàn)代的如黃河浪的《晨曲》：“還有那尊礁石\\\/在固執(zhí)地傾聽\\\/風(fēng)聲雨聲濤聲之外\\\/隱隱約約的\\\/黎明\\\/靈泉寺的晨鐘\\\/恰似鼓山涌泉的\\\/悠遠回應(yīng)\\\/淡淡淡淡的敲落\\\/幾顆疏星\\\/而漲紅花冠的\\\/雄勁的雞鳴\\\/仿佛越海而來\\\/啼亮一天朝霞\\\/如潮涌。
這首詩也寫得很好。
所以我們?nèi)绻莆樟擞寐曇羲茉煨蜗蟮氖址?，那將為詩歌?chuàng)作開拓一個更加廣闊的領(lǐng)域。
無論是比擬、夸張或借代，都有賴于詩人對客觀事物進行敏銳的觀察，融入自己的情感，加以大膽的想象，甚至幻想。
可以這樣說，無論是浪漫派也好，寫實派也好，沒有想象（幻想），便不成其為詩人。
比如，以豪放著稱的李白，固然想象豐富，詩風(fēng)雄奇，而以寫實著稱的杜甫，也寫出了諸如“安得廣廈千萬間……何時眼前突兀見此屋……”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）和“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。
何時倚虛幌，雙照淚痕乾。
”（《月夜》）等等浮想聯(lián)翩的佳作。
編輯本段七、分類 1、古代詩歌 1．詩按音律分，可分為古體詩和近體詩兩類。
古體詩和近體詩是唐代形成的概念，是從詩的音律角度來劃分的。
（1）古體詩：包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。
“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。
古體詩不講對仗，押韻較自由。
古體詩的發(fā)展軌跡：《詩經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風(fēng)、新樂府。
①楚辭體：是戰(zhàn)國時期楚國屈原所創(chuàng)的一種詩歌形式，其特點是運用楚地方言、聲韻，具有濃厚的楚地色彩。
東漢劉向編輯的《楚辭》，全書十七篇，以屈原作品為主，而屈原作品又以《離騷》為代表作，后人因此又稱“楚辭體”為“騷體”。
②樂府：本是漢武帝時掌管音樂的官署名稱，后變成詩體的名稱。
漢、魏、南北朝樂府官署采集和創(chuàng)作的樂歌，簡稱為樂府。
魏晉和唐代及其以后詩人擬樂府寫的詩歌雖不入樂，也成為樂府和擬樂府。
如《敕勒歌》《木蘭詩》《短歌行》（曹操）。
一般來說，樂府詩的標題上有的加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。
③歌行體：是樂府詩的一種變體。
漢、魏以后的樂府詩，題名為“歌”“行”的頗多，二者雖名稱不同，其實并無嚴格區(qū)別，都是“歌曲”的意思，其音節(jié)、格律一般都比較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化，以后遂有“歌行”體。
到了唐代，初唐詩人寫樂府詩，除沿用漢魏六朝樂府舊題外，已有少數(shù)詩人另立新題，雖辭為樂府，已不限于聲律，故稱新樂府。
此類詩歌，至李白、杜甫而大有發(fā)展。
如，杜甫的《悲陳陶》《哀江頭》《兵車行》《麗人行》，白居易的許多作品，其形式采用樂府歌行體，大多三言、七言錯雜運用。
（2）近體詩：與古體詩相對的近體詩又稱今體詩，是唐代形成的一種格律體詩，分為兩種，其字數(shù)、句數(shù)、平仄、用韻等都有嚴格規(guī)定。
①一種稱“絕句”，每首四句，五言的簡稱五絕，七言的簡稱七絕。
②一種稱“律詩”，每首八句，五言的簡稱五律，七言的簡稱七律，超過八句的稱為排律（或長律）。
律詩格律極嚴，篇有定句（除排律外），句有定字，韻有定位（押韻位置固定），字有定聲（詩中各字的平仄聲調(diào)固定），聯(lián)有定對（律詩中間兩聯(lián)必須對仗）。
例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律詩，每首四聯(lián)八句，每句字數(shù)必須相同，可四韻或五韻，中間兩聯(lián)必須對仗，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押。
如果在律詩定格基礎(chǔ)上加以鋪排延續(xù)到十句以上，則稱排律，除首末兩聯(lián)外，上下句都需對仗，也有隔句相對的，稱為“扇對”。
再如，絕句僅為四句兩聯(lián)，又稱絕詩、截句、斷句，平仄、押韻、對偶都有一定要求。
從上到下，分為首聯(lián)，頷聯(lián)，頸聯(lián)，尾聯(lián)。
（3）詞：又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。
其特點：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。
字數(shù)不同可分為長調(diào)（91字以上）、中調(diào)（59~90字）、小令（58字以內(nèi)）。
詞有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字數(shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有一段。
詞的一段叫一闋或一片，第一段叫前闋、上闋、上片，第二段叫后闋、下闋、下片。
（4）曲：又稱為詞余、樂府。
元曲包括散曲和雜劇。
散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。
特點：可以在字數(shù)定格外加襯字，較多使用口語。
散曲包括有小令、套數(shù)（套曲）兩種。
套數(shù)是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。
每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調(diào)。
它無賓白科介，只供清唱。
2．按內(nèi)容來分類：可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩、悼亡詩、諷喻詩。
（1）懷古詩。
一般是懷念古代的人物和事跡。
詠史懷古詩往往將史實與現(xiàn)實扭結(jié)到一起，或感慨個人遭遇，或抨擊社會現(xiàn)實。
如，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》，感慨個人遭遇，理想和現(xiàn)實的矛盾，年過半百，功業(yè)無成。
辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》表達對朝廷茍且偷生的不滿，抨擊社會現(xiàn)實。
也有的詠史懷古詩只是對歷史作冷靜的理性思考與評價，或僅是客觀的敘述，詩人自身的遭遇不在其中，詩人的感慨只是畫外之音而已。
如，劉禹錫的《烏衣巷》，今昔對比，表達了詩人的歷史滄桑之感。
（2）詠物詩。
詠物詩的特點：內(nèi)容上以某一物為描寫對象，抓住其某些特征著意描摹。
思想上往往是托物言志。
由物到人，由實到虛，寫出精神品格。
常用比喻、象征、擬人、對比等表現(xiàn)手法。
（3）山水田園詩。
曹操開山水詩先河，東晉陶淵明開田園詩先河，發(fā)展到唐代，有山水田園詩派，代表人物是王維、孟浩然。
山水田園詩以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長，詩境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語言清麗洗練。
（4）戰(zhàn)爭詩。
從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭為題材的詩，發(fā)展到唐代，由于戰(zhàn)爭仍頻，統(tǒng)治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚奮進的時代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩便大大發(fā)展起來了，形成一個新的詩歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。
（5）行旅詩和閨怨詩。
古人或久宦在外，或長期流離漂泊，或久戍邊關(guān)，總會引起濃濃的思鄉(xiāng)懷人之情，所以這類詩文就特別多，它們或?qū)懥b旅之思，或?qū)懰寄钣H友，或?qū)懻魅怂监l(xiāng)，或?qū)戦|中懷人。
寫作上或觸景傷情，或感時生情，或托物傳情，或因夢寄情，或妙喻傳情。
（6）送別詩。
古代由于交通不便，通訊極不發(fā)達，親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見，故古人特別看重離別。
離別之際，人們往往設(shè)酒餞別，折柳相送，有時還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人一個永恒的主題。
因各人的情況不同，故送別詩所寫的具體內(nèi)容及思想傾向往往有別。
有的直接抒寫離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵、安慰，有的兼而有之。
概括一下，主要分為9種：1諷刺 2愛情 3哲理 4送別 5風(fēng)景 6抱負 7想像 8故事 9思想 2、現(xiàn)代詩歌 詩歌的分類也有多種方法，根據(jù)不同的原則和標準可以劃分為不同的種類。
基本的有以下幾種： 1．敘事詩和抒情詩。
這是按照作品內(nèi)容的表達方式劃分的。
（1）敘事詩：詩中有比較完整的故事情節(jié)和人物形象，通常以詩人滿懷激情的歌唱方式來表現(xiàn)。
史詩、故事詩、詩體小說等都屬于這一類。
史詩如古希臘荷馬的《伊里亞特》和《奧德賽》；故事詩如我國詩人李季的《王貴與李香香》；詩體小說如英國詩人拜倫的《唐璜》，俄國詩人普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》。
（2）抒情詩：主要通過直接抒發(fā)詩人的思想感情來反映社會生活，不要求描述完整的故事情節(jié)和人物形象。
如，情歌、頌歌、哀歌、挽歌、牧歌和諷刺詩。
這類作品很多，不一一列舉。
當然，敘事和抒情也不是絕然分割的。
敘事詩也有一定的抒情性，不過它的抒情要求要與敘事緊密結(jié)合。
抒情詩也常有對某些生活片斷的敘述，但不能鋪展，應(yīng)服從抒情的需要。
2．格律詩、自由詩、散文詩和韻腳詩。
這是按照作品語言的音韻格律和結(jié)構(gòu)形式分類的。
（1）格律詩：是按照一定格式和規(guī)則寫成的詩歌。
它對詩的行數(shù)、詩句的字數(shù)（或音節(jié)）、聲調(diào)音韻、詞語對仗、句式排列等有嚴格規(guī)定，如，我國古代詩歌中的“律詩”“絕句”和“詞”“曲”，歐洲的“十四行詩”。
（2）自由詩：是近代歐美新發(fā)展起來的一種詩體。
它不受格律限制，無固定格式，注重自然的、內(nèi)在的節(jié)奏，押大致相近的韻或不押韻，字數(shù)、行數(shù)、句式、音調(diào)都比較自由，語言比較通俗。
美國詩人惠特曼（1819—1892年）是歐美自由詩的創(chuàng)始人，《草葉集》是他的主要詩集。
我國“五四”以來也流行這種詩體。
（3）散文詩：是兼有散文和詩的特點的一種文學(xué)體裁。
作品中有詩的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的節(jié)奏感和音樂美，篇幅短小，像散文一樣不分行，不押韻，如，魯迅的《野草》。
（4）韻腳詩：屬于文學(xué)體裁的一種，顧名思義，泛指每一行詩的結(jié)尾均須押韻，詩讀起來朗朗上口如同歌謠。
這里的韻腳詩指現(xiàn)代韻腳詩，屬于一種新型詩體，類似流行于網(wǎng)絡(luò)的方道文山流素顏韻腳詩。
出道于2000年之后。
編輯本段八、詩體概說 詩體的分類，是一個復(fù)雜的問題。
現(xiàn)在，只就一般的看法，簡單地談?wù)劃h魏六朝和唐宋的詩體。
詩歌 漢魏六朝詩，一般稱為古詩，其中包括漢魏樂府古辭、南北朝樂府民歌，以及這個時期的文人詩。
樂府本是官署的名稱。
樂府歌辭是由樂府機關(guān)采集，并為它配上樂譜，以便歌唱的。
《文心雕龍·樂府》篇說：凡樂辭曰詩，詩聲曰歌。
由此可以看出詩、歌、樂府這三個概念之間的關(guān)系：詩指的是詩人所作的歌辭，歌指的是和詩相配合的樂曲，樂府則兼指二者而言。
后來襲用樂府舊題或摹仿樂府體裁寫的作品，雖然沒有配樂，也稱為樂府。
中唐時白居易等掀起一個新樂府運動，創(chuàng)新題，寫時事，因而叫作新樂府。
唐以后的詩體，從格律上看，大致可分為近體詩和古體詩兩類。
近體詩又叫今體詩，它有一定的格律。
古體詩一般又叫古風(fēng)，這是依照古詩的作法寫的，形式比較自由，不受格律的束縛。
從詩句的字數(shù)看，有所謂四言詩、五言詩和七言詩。
四言是四個字一句，五言是五個字一句，七言是七個字一句。
唐代以后，四言詩很少見了，所以通常只分五言、七言兩類。
五言古體詩簡稱五古；七言古體詩簡稱七古；三五七言兼用者，一般也算七古。
五言律詩簡稱五律，限定八句四十字；七言律詩簡稱七律，限定八句五十六字。
超過八句的叫長律，又叫排律。
長律一般都是五言詩。
只有四句的叫絕句；五絕共二十個字，七絕共二十八個字。
絕句可分為律絕和古絕兩種。
律絕要受平仄格律的限制，古絕不受平仄格律的限制。
古絕一般只限于五絕。
“現(xiàn)代詩”名稱，開始使用于1953年—紀弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩社”時確立。
現(xiàn)代詩的含義： 1.形式是自由的 2.內(nèi)涵是開放的 3.意象經(jīng)營重于修辭。
“古典詩”與“現(xiàn)代詩”的比較：“詩”者皆為感于物而作，是心靈的映現(xiàn)。
“古典詩”以“思無邪”的詩觀，表達溫柔敦厚、哀而不怨，強調(diào)在“可解與不可解之間”。
“現(xiàn)代詩”強調(diào)自由開放的精神，以直率的情境陳述，進行“可感與不可感之間”的溝通。
編輯本段九、詩作賞析 白樸《天凈沙·秋》 一提到“秋”，人們的第一反應(yīng)便是那首家喻戶曉、膾炙人口的《天凈沙·秋思》（馬致遠作）。
殊不知，元曲當中寫到關(guān)于“秋”的作品甚多，最為傳神的當屬白樸的《天凈沙·秋》。
如果說，馬致遠被稱為“秋思之祖”的話，那么，白樸應(yīng)義不容辭地被推為“秋意之圣”。
本曲首二句白樸用如椽之筆，在不著一個謂詞的情況下，巧妙地并列六組名詞來描摹了一幅地面與天空的和諧畫面：日頭平西，落霞滿天，小村披拂著斜暉；炊煙裊裊幾如凝止，老樹枝丫不動紋絲，烏鴉樹羽輟立枝頭。
第二句，則是在前兩句描摹的大范圍中的一角特景。
在這一片寧靜的秋景當中，突然掠過一只大雁，飛下地面。
這一動態(tài)的驟然出現(xiàn)，打破了靜景的觀感，使人心為之一動。
“一點”說明“飛鴻”的距離之遠，“影下”更顯速度之快
第三句是最能傳秋意之神的句子。
首先是視角上的遠近結(jié)合，遠處是秋山和秋水，并且具有特征的色彩——青與綠；近處是秋天的植物：草、葉和花，白、紅、黃更是和諧烘托，五彩紛呈，構(gòu)成了一幅美麗的“秋之畫卷”，渲染了秋景，傳達了濃郁的秋意。
其次，全句未著一個“秋”字而處處見“秋意”，正所謂“不著一字，盡得風(fēng)流”
這也正是作者的高明之處
綜觀全曲，其結(jié)構(gòu)新穎別致，即“鋪排靜景——中介飛鴻動景——鋪排靜景”，規(guī)范而不呆板；其次，章法上動靜結(jié)合，變化而不單調(diào)；再次，如果說此曲前兩句秋景不免顯得清寂、清冷，那么到了第三句，則意境轉(zhuǎn)換，更顯清疏、清和了。
這些足見作者的高超的煉意本領(lǐng)和構(gòu)思技巧。
從百草園到三味書屋的所有賞析
文章思路 《從百草園到三味書屋》一文的標題是“從……到……”的格式，表明文章主要是以空間的變換為順序來記敘的，由此把握全文的結(jié)構(gòu)就較為容易了。
作者先寫百草園：“我家的后面有一個很大的園，相傳叫做百草園。
”再寫三味書屋：“出門向東，不上半里，走過一道石橋，便是我的先生的家了。
”書房中間掛著一塊匾額“三味書屋”。
時間順序與空間的變換順序是一致的。
在兩部分內(nèi)容之間，作者安排了一個過渡段，即第九自然段。
全文可分為兩部分：第一部分（1～8）記敘了百草園的生活；過渡段（9）從百草園變成了三味書屋，有承上啟下的作用。
第二部分（10～結(jié)尾）記敘三味書屋的生活，思路非常清晰。
在記敘百草園的有趣生活過程中，插敘了美女蛇的故事，這段插敘的作用在于映襯百草園具有神話般的色彩。
寫作特點 1．本文采取由遠及近、由高到低、從靜到動、先夏后冬的順序，對百草園的景物作了有層次的描述。
先寫遠遠望見的、粗線條的景物，如菜畦、皂莢樹，再寫身邊、腳下、眼前的景物，如何首烏根、覆盆子果實；先寫靜止的，如石井欄，再寫動態(tài)的，如叫天子；先寫生機勃勃的夏季，再寫別有情趣的冬季。
2．運用對比方法，突出文章的中心思想。
3．用詞準確、鮮明、生動，突出了景物的特點。
如作者用“掃開、支起、撒些、系、牽、看、走、拉、”等一連串的動詞，清晰、準確地寫出捕鳥的全過程，表現(xiàn)了兒童好動的性格，對捕鳥的喜好。
4．課文描寫滲透著作者的思想感情，狀物、敘事、寫人都真實具體，放得開，收得攏。
5．第2自然段順序鮮明，視覺==>聽覺==>味覺 動物到植物，順序清晰第二自然段寫景的脈絡(luò) 本文第二自然段寫景相當精彩。
作者用“不必說……也不必說……單是……就有……”這樣一組詞語，引出13種景物（菜畦、石井欄、皂莢樹、桑葚、鳴蟬、黃蜂、叫天子、泥墻根、油蛉、蜈蚣、何首烏藤、木蓮藤、覆盆子）、4件趣事（找蜈蚣、按斑蝥、拔何首烏根、摘覆盆子），前兩個“不必說”略寫百草園概貌，“單是……就有……”則比較詳細地寫百草園一角“短短的泥墻根一帶”。
先用兩個“不必說”宕開一筆，突出“單是”的內(nèi)容。
既然“單是”已趣味無窮，可見園子里佳趣俯拾皆是，渲染了百草園是“我的樂園”的感情色彩。
寫景層次井然，條理分明。
前一個“不必說”寫景物由低到高，后一個寫動物由高到低。
整個段落由整體到局部，整體部分從植物寫到動物，局部部分則由動物寫到植物。
第二段寫作特點 1．層次井然,條理分明. 整 不必說:靜(植)物由低到高 體 也不必說：動物由高到低 局部 單是:由動物到植物 2．既抓住事物的特點，又符合兒童的心理 光滑：石井欄之所以光滑是因為長年累月的使用,之所以知道它光滑，是因為魯迅多次好奇地去摸它. 肥胖:即指黃蜂體態(tài)較別的昆蟲肥大,也體現(xiàn)兒童特別的感覺 直竄：不單單寫出這種鳥的機靈輕捷，還表現(xiàn)出作者的羨慕之意 低唱 彈琴：表現(xiàn)這兩種昆蟲鳴聲的悅耳 3．形聲色味 俱全，春夏秋景皆備作者怎樣描寫百草園 第二自然段除了脈絡(luò)清晰的特點，作者還抓住景物特點，圍繞一個“樂”字，對百草園作了細致的描寫。
這段文字井然有序地著重描繪了百草園在春夏季節(jié)的景色，寫得精彩生動而富有情趣。
在抓景物特點時，作者調(diào)動自己的全部感官，使百草園的景物有形有色，有聲有味。
春末的菜花，盛夏的鳴蟬，秋天的蟋蟀，加上捕鳥的冬季——這一切綜合在一起，構(gòu)成了豐富而美麗的四季風(fēng)采。
作者寫景用詞準確，語言生動形象。
菜畦的“碧綠”，桑葚的“紫紅”，石井欄的“光滑”，黃蜂因為肥胖而“伏”在菜花上，叫天子因為輕捷而能從草間直“竄”向云霄里去了。
這些描寫體現(xiàn)了魯迅先生用詞的準確、生動；油蛉的“低唱”，蟋蟀的“彈琴”，這樣擬人化的寫作手法同時讓我們聽出了作者對百草園由衷的喜愛之情。
了解寫景的這些方法，不僅對于學(xué)習(xí)描寫景物的方法有很大幫助，而且對于閱讀寫景的文字，加深對文章的理解都有好處。
作者在描寫景物時，抓住了石井欄的“光滑”，黃蜂的“肥胖”……等諸多景物的特征。
要做到這點，必須做到用眼看，細細觀察；用心想，慢慢揣摩。
還要注意寫景的順序。
作者對百草園景物的描寫采用了由低到高再由高到低的寫景順序，這樣，就能把百草園給人的總的印象交代得清清楚楚。
再其次，還要注意作者如何做到了多角度地觀察。
例如：從聽覺角度寫“油蛉在這里低唱”，而從視覺角度寫“碧綠的菜畦”、“紫紅的桑葚”、“像小珊瑚珠攢成的小球”等景物。
這些描寫從形狀、顏色、味道等方面把百草園在一個兒童眼里的感受寫得有聲有色，加之動靜結(jié)合，動中有靜，靜中見動，靜動交錯變化運用，叫人讀來有滋有味，整個畫面才能給人生機勃勃、如臨其境的感覺。
另外，寫景離不開抒情的支撐，在對百草園的描繪中，作者正是將自己童年時對百草園的喜愛之情融進對景物的描繪中，讓讀者受到強烈的感染。
過度 本文第9段為全文的過渡段，從內(nèi)容到結(jié)構(gòu)都起到承上啟下的作用。
這段文字在全文中既照應(yīng)課文前半部分“我”在百草園的快樂生活，又為下文將去三味書屋提前作了交代。
本段用排比和擬人的修辭手法表現(xiàn)了自己對百草園的熱愛和戀戀不舍之情。
至于因為何故而不能常去百草園玩樂，文章并沒有明確直接的交代，只是用了“不知道”、“也許”表示自己的推測。
這些詞語不僅真實得反映了當時的心理，還對百草園的生活巧妙地進行了補充，同時也表達了自己離開百草園時那種無可奈何的心情。
當然，百草園畢竟曾經(jīng)給自己帶來無限樂趣，所以，在去三味書屋之前，還不忘用兩個“Ade”以表示與給自己帶來無窮樂趣的小動物告別，這也表達了作者對百草園生活戀戀不舍之情。
描寫捕鳥的文字 作者在描寫冬天的百草園的樂趣時，有一段描寫捕鳥過程的文字。
這段文字的最大特點就是用詞準確精練，形象生動地描繪了雪地捕鳥的整個過程，讀來讓人如臨其境。
其中一連串的動詞“掃、支、撒、系、牽、看、拉”7個動詞用得十分準確。
在組織學(xué)生欣賞這段文字的時候，可先讓學(xué)生進行圈點批注，鉤出這7個動詞來，然后試著讓學(xué)生作動作揣摩這個過程。
課堂上要留出時間讓學(xué)生動筆進行仿寫。
如讓學(xué)生用一連串不少于5個的動詞描寫一個游戲或者一個連續(xù)的動作，在同學(xué)間展開交流，議議誰仿寫的最好。
這樣，讀寫有機地結(jié)合，可以起到事半功倍的效果。
另外，欣賞優(yōu)美文字的時候，有一點值得注意。
那就是一定要學(xué)習(xí)抓關(guān)鍵詞句。
應(yīng)當注意不要把關(guān)鍵語句誤解為華麗的語句，只是相對于其他詞語來說，它在描寫景物、刻劃動作、塑造形象、表達感情、點明中心等方面有著更為深刻準確的表達作用。
以“雪后捕鳥”這段為例，那些表示捕鳥動作的九個動詞就成為描繪捕鳥過程的關(guān)鍵詞。
正是這些詞語的運用，準確、生動、傳神地刻畫了捕鳥的整個過程。
不僅僅是針對捕鳥這段進行分析，讀任何文章，理解關(guān)鍵語句，都絕不能脫離特定的語言環(huán)境妄加理解，而是必須結(jié)合上下文的意思認真揣摩，這樣才能準確理解作者所賦予這些詞語的特殊含義。
三味書屋的生活 長期以來，人們在分析百草園和三味書屋的生活之間的關(guān)系的時候，主流的看法是認為二者形成了對比的關(guān)系。
認為百草園的清新、亮麗、神奇與三味書屋的昏暗、枯燥、森嚴、無味之間形成了對比關(guān)系，前后分別包含了作者強烈的褒貶之情。
除此“對比說”之外，還有兩種認識： 一種意見認為，前后是和諧統(tǒng)一的。
貫穿全文的，是中年的魯迅先生對兒時快樂生活的甜美回憶，是對大自然的熱愛和好奇。
即便是三味書屋的生活，對于童年的魯迅而言也同樣是新鮮而充滿快樂的。
第二種意見認為。
前后是襯托關(guān)系，用百草園自由快樂的生活襯托三味書屋的生活，從而批判封建教育制度對兒童身心的損害和束縛。
上述兩種觀點都有一定道理，比較而言，這里所述的第一種看法更接近魯迅先生創(chuàng)作本文時的心理背景，更能為讀者所接受。
實際上，我們從作者對三味書屋生活的描寫中，也不難發(fā)現(xiàn)字里行間洋溢著快樂的情趣。
從“黑油的竹門”、大匾等陳設(shè)，從那沒有孔子牌位的拜孔子儀式，從同窗趁先生讀書入神時，溜到三味書屋后的小花園“折臘梅”“尋蟬蛻”到人聲鼎沸的課堂，自得其樂的老先生，頗有些成績的繡像，飛速進步的“對課”，處處洋溢著一種成年人回顧往事的樂趣，時時流露出新奇天真和快樂的情趣。
因此，縱然是森嚴的三味書屋，也是作者美好生活的一部分，也洋溢著作者當時的童真童趣，而不是一種束縛。
文中的私塾先生 三味書屋的先生是一位學(xué)問淵博的宿儒，但他對“怪哉”這蟲的問題是怎么回事，卻不作回答，而且是臉上還帶著怒色，先生有一條戒尺，但不常用，有罰跪的規(guī)則也不常用，如何評價這位先生呢
私塾是我國古代私人所設(shè)立的教學(xué)場所。
它在我國兩千多年的歷史進程中，對傳播祖國文化，促進教育事業(yè)的發(fā)展，培養(yǎng)啟蒙兒童，使學(xué)童在讀書識理方面，起過重要的作用。
但是私塾先生通常要求學(xué)生讀他所指定的書，書外的問題是不予回答的，況且提問者又是一個剛?cè)雽W(xué)不久的學(xué)生，這大概是先生不作回答且有怒意的原因，這種教學(xué)思想是不可取的，它挫傷了學(xué)生求知的積極性。
打戒尺、罰跪，是私塾教育管理學(xué)生的方式，有戒尺、有罰跪的規(guī)則但不用，描寫出了先生嚴格而不厲害的形象，表現(xiàn)先生對他的學(xué)生管理中的開明思想，在魯迅眼里，先生實際上是可親、可敬的，在當時來說是十分難能可貴的。
第二自然段教學(xué)建議 對百草園部分的學(xué)習(xí)，第二部分是重點。
作者用五彩的畫筆描繪自然美景、園中樂趣，我們也須細細揣摩其中深意。
同時，從魯迅先生的筆下，我們也可以掌握一些寫景的基本原則和常用方法。
諸如寫景首先要觀察，觀察則要調(diào)動起人的各種感官因素，從而抓住景物的特征。
寫景還要講究順序，使文章層次清晰。
寫景還可以展開想象的翅膀，翱翔于更廣闊的天空，使優(yōu)美的景致中融入更濃厚的感情。
提倡“不動筆墨不讀書”，讓學(xué)生對這一段落中的好詞好句做圈點批注，或者自由發(fā)言，舉例說明自己對詞句意境的揣摩與理解。
教師可將關(guān)鍵詞寫在黑板上，一邊寫，一邊幫助學(xué)生理清這段的脈絡(luò)。
最后讓學(xué)生按照黑板上的關(guān)鍵詞復(fù)述，直至熟讀成誦。
提倡動筆進行仿寫練習(xí)。
模仿“不必說……也不必說……單是……就有……”的句式，進行景物描寫的練習(xí)，并在學(xué)生中進行交流，將仿寫優(yōu)秀的段落抄在卡片上，辦成語文墻報進行展覽……總之，讓學(xué)生多讀多寫，學(xué)習(xí)優(yōu)美的語言，圍繞課堂閱讀展開的活動要以全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)為基本出發(fā)點。
十二、本文對百草園的景物做出了視覺，聽覺，味，觸覺上的描述。
段落大意 百草園和三味書屋是魯迅童年生活過的兩個地方。
閱讀時抓住地點的變化可將全文分為兩部分。
每部分又可按時間和事情的不同分為幾層。
全文可分兩部分。
第一部分（1～9)：回憶百草園的有趣生活。
分五層。
一層（1段）：總寫百草園的情況。
點出是“我的樂園”，表明我對百草園的喜愛與留戀。
二層（2段）：“我”在百草園的生活。
（描寫了百草園的美麗和有趣的景物）。
三層（3～6段）：寫長媽媽講的美女蛇故事以及“我”對這個故事的感慨。
（美女蛇的故事） 四層（7～8段）：寫冬天時在百草園中的雪地上捕鳥時的樂趣。
（雪地捕鳥） 五層（9段）：是過渡段，告別百草園去城中最嚴厲的書塾讀書，回想自己在百草園所做的事情，是思想感情上的過渡。
從最后一句可以看出，此段偏重于對百草園的不舍，所以歸于第一段。
第二部分（10～24）：回憶在三味書屋讀書的經(jīng)歷。
分四層。
一層（10、11段）：寫入學(xué)的情形，介紹了書屋的特點以及先生的為人。
二層（12～16段）：寫初次見先生，問先生“怪哉”是怎么一回事，沒有得到答案。
三層（17～20段）：寫偷偷到后花園去玩，后花園的樂趣。
四層（21～24段）：寫師生讀書的可笑情景以及“我”趁先生讀書入神時描畫兒。
主題思想 通過對百草園和三味書屋的回憶，表現(xiàn)作者兒童時代對自然的熱愛，對知識的追求，以及天真·幼稚·歡樂的心理。
全文最后一句，所表達的思想也有深層含義，實是指作者的童真童趣的一去不復(fù)返。
形：肥胖、高大、臃腫、小球 聲：長吟、彈琴 色：碧綠、紫紅、菜花和蜂的“黃”。
味：又酸又甜。
春景：桑葚、菜花。
夏景：鳴蟬。
秋景：蟋蟀的叫 作者寫百草園的順序是:由低到高 由整體到局部由靜物到動物 由植物到動物再到植物作者對三味書屋的情感 魯迅對于三味書屋的情感仍有爭議，大部分人認為是：運用對比的手法寫出了百草園的趣味和三味書屋的枯燥乏味。
小部分人則認為是：通者對百草園和三味書屋的回憶以及兒童時代對自然的熱愛寫出了對三味書屋喜愛以及熱愛三味書屋的學(xué)習(xí)生活。
課后題解 一、按要求閱讀課文，討論下面問題。
1．本文題為“從百草園到三味書屋”，你從這個題目得到了哪些信息
“從……到……”表示這篇文章大致包括兩部分，同時也告訴我們文章前后兩部分的內(nèi)容。
2．快速閱讀課文，分別找出寫百草園和三味書屋兩部分的起止語句以及中間的過渡段。
從開始“我家的后面有一個很大的園”到中間“來不及等它走到中間去” 是寫百草園的部分；從“出門向東”到文章結(jié)尾“這東西早已沒有了吧”是寫三味書屋的部分；中間“我不知道為什么家里的人要將我送進書塾里去了”是兩部分之間的過渡段。
3．細讀課文，邊讀邊把前后兩部分聯(lián)系起來思考，討論：這篇文章表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情
下面三種說法可供參考。
?、儆冒俨輬@的自由快樂襯托三味書屋的枯燥無味，揭露和批判封建腐朽、脫離兒童實際的私塾教育。
?、谟冒俨輬@的自由快樂同三味書屋的枯燥無味作對比，表現(xiàn)了兒童熱愛大自然、喜歡自由快樂的心理，同時對束縛兒童身心發(fā)展的封建教育表示不滿。
?、弁ㄟ^對百草園和三味書屋的回憶，表現(xiàn)作者兒童時代對自然的熱愛，對知識的追求，以及天真、幼稚、歡樂的心理。
這道練習(xí)只幫助學(xué)生從整體與部分的結(jié)合上把握文章的主題思想。
由于課文內(nèi)容復(fù)雜，初一學(xué)生難以理解得很深刻。
只要有所理解，也就達到目的了。
這三種說法都有一定道理，學(xué)生無論贊成哪種說法，都要給予適當肯定。
第一種說法，根據(jù)是魯迅在不止一篇文章中批判過封建私塾教育的陳腐，扼殺兒童天性。
即使在本文中，也寫到私塾生活的呆板、枯燥。
第二種說法，是對第一種說法的修正，比第一種說法合理些。
第三種說法，最易為現(xiàn)在的人們接受，似乎最為合理。
二、揣摩下面的文字，回答括號中的問題。
本練習(xí)旨在引導(dǎo)學(xué)生能夠根據(jù)上下文弄懂語句的意思，理解文章的內(nèi)容，體會文章的語意重點。
1．不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。
單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。
（“不必說……也不必說……單是……”中哪個內(nèi)容是強調(diào)的重點
請你仿寫一段話。
） “單是”以后的內(nèi)容是作者強調(diào)的重點。
2．也許是因為拔何首烏毀了泥墻吧，也許是因為將磚頭拋到間壁的梁家去了吧，也許是因為站在石井欄上跳了下來吧，…… ?。ā拔摇钡降字啦恢辣凰偷剿桔尤サ脑蚰?/p>
你是從哪些詞語看出來的
） “我”不知道被送到私塾的原因，因為說到原因時是用表示猜測語氣的“也許”。
三、下面這段話中連續(xù)使用了一系列動詞，準確地描述了雪地捕鳥的過程。
仔細品味，然后自己寫一段話，或敘述做某個游戲的過程、或描寫螞蟻搬家的經(jīng)過，也試著用上一系列動詞。
掃開一塊雪，露出地面，用一枝短棒支起一面大的竹篩來，下面撒些秕谷，棒上系一條長繩，人遠遠地牽著，看鳥雀下來啄食，走到竹篩底下的時候，將繩子一拉，便罩住了。
本題是從課內(nèi)向課外的延伸練習(xí)。
要引導(dǎo)學(xué)生在體會這段話準確使用動詞的基礎(chǔ)上，學(xué)著用一系列動詞準確地描述一個游戲。
可以用題目中提出的那些游戲，也可以自行選擇游戲。
內(nèi)容分析 1．文章一開頭介紹了什么情況
本文采用哪種方法開頭
但那時卻是我的樂園這句話有什么作用
文章一開始就扣住題意，介紹了百草園的位置、來歷以及現(xiàn)在的歸屬。
本文采用不同于成人看法的語式，開門見山地點明了中心。
“但那時卻是我的樂園”一句，是第一部分的點題之筆，以下七段，便可見到。
2、百草園里有哪些景物
有“菜畦”、“石井欄”、“皂莢樹”、“桑葚”、“鳴蟬”、“黃蜂”、“叫天子”、“油蛉”、“蟋蟀”、“蜈蚣”、“斑蝥”、“何首烏”、“木蓮”、“覆盆子”。
3．百草園的景物有些是詳寫的，為什么要詳寫
對百草園的景物的描寫的詳略是與中心意思緊密相關(guān)。
例如“泥墻根一帶”是詳寫，目的是以“點”映“面”，既然這里都有“無限趣味”，可見百草園里好玩的地方很多，突出“我對百草園的喜愛之情。
” 4．在描寫百草園景色時，作者用了哪些修辭方法
作者把百草園寫得有聲有色、親切感人的原因是什么
作者用了“擬人”·“比喻”和“排比”的修辭方法。
作者對百草園作過細致的觀察，熟悉并抓住景物的特點進行描寫，在描寫中又傾注了自己對百草園——這個童年的樂園的熱愛之情。
5．“長的草里是不去的，……美女蛇就被它治死了。
”這兩段文字在文章中有什么作用
加紅的一句話在結(jié)構(gòu)上起什么作用
這兩段文字是寫長媽媽講美女蛇的故事，這個故事給百草園增添了神秘感，豐富了百草園作為兒童樂園的情趣，也給了“我”一些教益，使其如下文所說的“覺得做人之險”，“而且極想得到一盒老和尚那樣的飛蜈蚣”，即產(chǎn)生了懲惡的念頭。
加紅的一句話在結(jié)構(gòu)上起了過渡作用，用“長的草”承著百草園，由“是不去的”引出下文有關(guān)美女蛇的故事。
6．“一切景語皆情語。
”認真研讀課文前八自然段，體會作者筆下百草園里有哪些樂趣。
?。?）看“樂”，飽人眼福。
百草園景色豐富、美麗誘人、“有無限樂趣”。
?、偕溃骸氨叹G”耀人眼，“紫紅”撩人心。
②音美：鳴蟬長吟，油蛉低唱，蟋蟀彈琴，齊奏齊鳴。
?、蹱蠲溃狐S蜂肥胖，何首烏與木蓮纏絡(luò)，形狀各異。
?、芪睹溃焊才枳铀崽?，令人垂涎。
?。?）聽“樂”，飽人耳福。
曲折、驚險、離奇的美女蛇故事，增添了百草園的神秘色彩，豐富了百草園作為兒童樂園的情趣。
?。?）找“樂”，用心體驗。
雪后捕鳥，樂在其中。
一系列表示動作的詞，準確而生動地描繪出捕鳥的全過程和兒童捕鳥時的興奮驚喜之情。
以上三個內(nèi)容，表明百草園的生活美好、神奇而有趣，印證了開頭的最后一句話：“其中似乎確鑿只有一些野草；但那時卻是我的樂園。
” 7．本文寫“百草園”和“三味書屋”的兩部分之間是什么關(guān)系
表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情
對于這個問題，有三種不同的看法。
一種看法認為，兩部分是對比關(guān)系，用百草園自由快樂的生活同三味書屋枯燥陳腐的生活相對比，一個是多么適合兒童心理，表現(xiàn)了兒童的廣泛的生活樂趣，一個是多么妨礙兒童身心的發(fā)展，表現(xiàn)了兒童對它的厭惡。
另一種看法認為，兩部分是襯托關(guān)系，用自由歡樂的百草園生活來襯托枯燥無味的三味書屋生活，以批判封建教育制度對兒童的束縛和損害。
還有一種看法認為，兩部分是和諧統(tǒng)一的關(guān)系，貫穿全文的，是甜美的歡樂的回憶，是對自然的愛和對知識的追求，是一顆天真調(diào)皮的童心，這是這篇散文的意境美和韻味美之所在。
對本文結(jié)構(gòu)的不同理解，實際上表現(xiàn)了對文章主題思想的不同理解。
對文章的主題思想，可以允許有不同理解，只要言之成理就行。
8．為什么要寫美女蛇的故事? 美女蛇的故事本來與文中提到的百草園中的赤練蛇毫無關(guān)系，但作者卻由此生發(fā)聯(lián)想。
對于為什么要寫這一內(nèi)容，歷來看法不一。
有的說是表現(xiàn)長媽媽的迷信思想，有的說是寄托善良制服邪惡的愿望，有的說表現(xiàn)百草園里存在著惡毒的事物。
教學(xué)時可以撇開這些不同的觀點，重點讓學(xué)生想一想：童年魯迅對這個故事是不是很感興趣?是從哪些地方看出來的?這一聯(lián)想對作者闡述百草園是“我的樂園”是否有幫助?最后讓學(xué)生明白：不管別人的爭論如何，有一點可以看出，美女蛇的故事深深地吸引著“我”，使“我”得到一些教訓(xùn)，悟出一些道理，同時也給百草園增添了更多的神秘色彩。
9．童年魯迅對本文所提到的先生是什么態(tài)度? 主要是敬慕先生，對他淵博的知識感到信服。
同時也很愛他，因為學(xué)生雖然很調(diào)皮，很貪玩，但先生很少體罰他們，通?？偛贿^是瞪瞪眼睛而已。
聽聽那冷雨:賞析
1想這樣子的臺北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整個中國整部中國的歷史無非是一張黑白片子，片頭到片尾，一直是這樣下著雨的。
【賞析】：通過雨聲的感覺，借冷雨，運用比喻，形象生動的將中國歷盡磨難的心酸闡述出來。
2杏花。
春雨。
江南。
明確：獨詞成句，強調(diào)突出，引人注意，引人思考。
作者以對漢字的鐘愛來傾注真切的家國之思，赤子之情。
3聽聽，那冷雨看看，那冷雨。
嗅嗅聞聞，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。
明確：將雨描繪成糅合了聽覺、觸覺、嗅覺、視覺、味覺的一種全方位的感性的存在。
作者以微寒潮濕的春雨象征心情，并以雨聲雨景為引子，回憶生平往事，以寄托對故國河山與傳統(tǒng)文化的追思、向往和傾慕之情。
4、大陸上的秋天，無論是疏雨滴梧桐，或是驟雨打荷葉，聽去總有一點凄涼，凄清，凄楚，于今在島上回味，則在凄楚之外，再籠上一層凄迷了。
明確：“凄涼”寂寞冷落，“凄清”清冷凄涼，“凄楚”凄涼悲慘，“凄迷”悲傷悵惘。
寫出了景物凄涼而模糊的狀態(tài)，是感情的遞進，凄迷更多了一種懷鄉(xiāng)之痛在里面。
5、“下雨了”，溫柔的灰美人來了，她冰冰的纖手在屋頂拂弄著無數(shù)的黑鍵啊灰鍵，把晌午一下子奏成了黃昏。
明確：比喻、擬人化的手法，使得語言生動、別致，有彈性，有想象的空間。
將樸實的事物寫得具體形象可感，寫出了雨天的情趣。
6、 句式長短相間，錯綜靈活。
短句如“聽聽，那冷雨。
看看，那冷雨。
嗅嗅聞聞，那冷雨。
舔舔吧，那冷雨”，猶如陣雨的前奏
