鳥的天堂讀后感
這篇文章，出自著名作家巴金之手，講的是他和朋友去參觀一棵被稱為“鳥的天堂”的大榕樹。
那有許許多多的鳥，大的、小的、紅的……大小不同，顏色各異，到處飛著，美麗極了。
文章中美麗的“鳥的天堂”是多么的美麗，而如今這種鳥的天堂，卻因為人們近年來的濫砍亂伐而變得越來越少。
人們破壞了鳥兒賴以生存的環(huán)境，使它們無家可歸，還有一些人為了貪圖私利或是貪圖口福，致使許多珍稀動物和鳥類成了桌子上的美味佳肴，不要說鳥的天堂，就連鳥的棲身之地也沒有了……“我想，只有有了鳥的天堂、動物的天堂、植物的天堂，最終才會有我們?nèi)祟惖奶焯谩?/p>
”這就是我讀了《鳥的天堂》后真正的想法……
舞蹈的觀后感1000字，6篇（什么舞蹈都行）
千手觀音觀后感1000字千手觀音觀后感1000字隨著《千手觀音》音樂慢慢的推進， 一群美麗的聾啞姑娘，在邰麗華的領(lǐng)舞下，變幻著“佛教里觀音各種代表祥瑞千手的手勢”。
那一只只金光閃閃、耀眼奪目的普照萬物的佛手語，在21名聾啞演員無法“聽”到音樂，只能靠舞臺角落里的“手語老師”通過聾啞專用手語把音樂節(jié)奏的點點滴滴傳遞給她們，卻讓人們在春節(jié)的守歲夜里懂得了、明白了什么叫“此時無聲勝有聲”的境界和“心靈的震撼”。
《千手觀音》，這組佛光普照、天地祥和的舞蹈讓人看得如夢如幻，蕩氣回腸，誰能想像得到，由21個殘疾姑娘用圣潔的雙手和優(yōu)美的舞姿把宇宙的一切萬物和精神世界里的“觀音”演繹的惟妙惟俏、空曠回谷，讓人們在視頻前如癡如醉,心情久久不能平靜。
在佛光普照，天地祥和;在萬法歸心，天人合一的余音裊裊的心靈回谷中，舞臺側(cè)面的4個手語老師用無聲的手語表達了無聲世界里所有孩子們最真摯的心聲——“愛是我們共同的語言”。
金，中華民族輝煌的色澤，那么，這抹圣潔，是無愧輝煌的圣潔。
會忘記是在接受一支舞蹈作品的獻演，僅僅既恍惚又的且確地知道：這是一件叫作“藝術(shù)”的事物，橫桓人前，包裹侵占去整個兒身心，那么純凈，那么清明，那么遺世獨立卻又繾綣無限柔情與博愛，廣播天地萬物。
無知無覺中，衣袖浸濕……博愛，該是“千手觀音”意象的其中一番寓意所在吧。
特殊的舞者，之所以能揮灑生命的活力、色彩于舞臺，正正依仗著自愛及人間的博愛。
而當不特殊的觀者，欣賞、贊美如今舞臺上的他們時，自然亦可悟出欣悅，生出新一輪的博愛。
一輪，接一輪，健康地循環(huán)著，要直到永遠。
——觀音大士，千手千眼，不言，不語，不驕，不躁，無聲，無息，無欲，無求。
她圣潔，她純凈，她的心白璧無瑕，她的胸懷海闊天高。
她以手為言，她以眼為語。
人呀，此生，是否有緣聽得到、聽得明她的言語：那真，那善，那美……——2005年春節(jié)晚會舞蹈《千手觀音》觀后感為生命喝彩很久很久了，我的生命沒有這樣被感動過，我的心靈也沒有這樣被震撼過。
春節(jié)晚會上，當聾啞藝術(shù)家邰麗華與20位同伴邁著輕盈的舞步，魚貫而出，開始了舞蹈《千手觀音》的演出時，我的心靈就被一種巨大的力量感染著、激動著、震撼著。
本文來源于百分網(wǎng)（），轉(zhuǎn)載請保留此標記，謝謝
她們生活在無聲的世界，但她們用婀娜的舞姿、美麗的眼神和繽紛的手勢，述說著自己的心語，追逐著夢中的天堂。
我無法一一叫出她們的名字，但她們的光彩與神韻卻深深地吸引著我，震撼著我。
她們是真正的舞者，是靈魂的舞者，是生命的舞者。
作為一個四肢健全的人，我真的無法想象如果讓我聽不到世界的聲音，無法表達內(nèi)心的情感，我該怎樣生活!可立在蓮花臺上的舞者，隨著不斷變換的絢麗燈光，用美輪美奐的舞姿詮釋著她們對生活的感悟，表達著她們對生活的熱愛。
《千手觀音》的領(lǐng)舞邰麗華曾說過這樣一句話，“生命總是有夢的，哪怕是殘缺的花也要獻出全部芬芳......”這是源于生命深處的表白，這是面對人生挑戰(zhàn)的一份宣言。
崇拜和敬意讓我急于走近她。
我開始查閱她的資料——在全國第三屆中小學素質(zhì)展演舞蹈專場里，有一個舞蹈作品《士兵與槍》，在老師匯報中把這個舞蹈單獨拿出來給大家點評，我看后覺得給人以爽快、痛快、過癮之感。
作品通過一群勃發(fā)英俊的戰(zhàn)士，向觀眾展示了士兵與槍的關(guān)系，槍是無生命的，但是通過士兵的表演，給槍賦予了生命，通過士兵一招一式的演練，顯現(xiàn)出人槍合一的更高境界，把槍使得出神入化，出槍寒光凜凜；使敵人膽戰(zhàn)心驚，回槍英氣逼人；使鬼神也退讓三分，那真是臺上一分鐘，臺下十年功，可見功夫了得。
這個作品據(jù)說是一位美術(shù)教師的作品， 以“槍是士兵的身體，士兵是槍的靈魂。
”為創(chuàng)作背景，看完之后，我只能用四個字來形容這個舞：非常精彩
動作不是一般的整齊，軟度和技巧更是不用說，特別是到后面集體站成一豎排，統(tǒng)一變換流水線式的動作，給人以巨大的震撼力，精彩絕倫，跟軍人一樣，他們用自己有力度的肢體語言充分展現(xiàn)了現(xiàn)代中國軍人颯爽的風姿 ，把士兵與槍緊緊地聯(lián)系在了一起，我一直在思索一位美術(shù)教師怎樣排練出這樣一個精彩的舞蹈，這個舞蹈很值得一看。
——————今天，我觀看了《鍵盤上的舞蹈》——朱玉霞學生雙排鍵電子琴交響音樂會，音樂會上一首首美妙動聽的樂曲，使我流連忘返，陶醉于其中。
雙排鍵電子琴，又稱電子管風琴，其音色逼真、功能齊全，具有豐富的音樂表現(xiàn)力，可以說一臺雙排鍵電子琴可以是一只管弦樂隊。
演奏曲目有我們熟悉的民歌《北京喜訊到邊寨》、《春江花月夜》、《小河淌水》，也有世界名曲《藍色多瑙河》、《拉德斯基進行曲》，演奏者最大的15歲，最小的也只有8歲，他們都是著名音樂教育家朱玉霞老師的學生。
演奏者動作嫻熟，曲目旋律優(yōu)美。
其中有一首《碟中諜》我十分喜歡，它的旋律很激烈，再加上演奏者于文龍那別具一格的演奏方式，使整首曲子都顯得與眾不同；再有一首《荒野七俠》是我最為喜愛的，不僅是因為我曾經(jīng)彈過這首曲子，還因為演奏者與眾不同的穿著及演奏方式：他頭戴牛仔帽，身穿牛仔衣，手里拿著槍，好一位“西部牛仔”
真酷
十分投入地演奏著跌宕起伏的曲目，演奏完后，還很瀟灑地朝著天上放了幾槍，臺下傳來一陣陣掌聲，真是太棒了
演奏者中有個叫傅玥靈的姐姐，她以優(yōu)異的成績考上了上海音樂學院附中的雙排鍵電子琴專業(yè)，全國只此一人
此前，朱玉霞老師的另外兩名學生還考上了天津音樂學院附中。
音樂會不僅讓我聆聽了美妙的樂曲，還堅定了我的想法——我要學雙排鍵電子琴
——————顧翔宇同學從小喜歡音樂和舞蹈，自從去年在海曙青少年宮跟舞蹈老師梅老師學習舞蹈以來，在形象、生動、優(yōu)美的音樂啟迪伴奏下，通過科學系統(tǒng)的舞步教學訓練，經(jīng)常練習壓腳、劈叉、下腰等基本功，孩子的柔韌性，動作靈活性有了較大的提高，通過音樂與舞蹈動作的和諧達成動作協(xié)調(diào)性的訓練，并且使孩子更有節(jié)奏感。
這次在她們惠貞書院運動會上，翔宇獲得了一年級組女子立定跳遠的亞軍，也得益于平時的舞蹈訓練。
經(jīng)過將近半年多的舞蹈學習，翔宇經(jīng)過集體舞練習，培養(yǎng)了她的合作精神，養(yǎng)成自覺遵守規(guī)則、紀律，培養(yǎng)了協(xié)作的觀念。
從基本功開始訓練培養(yǎng)了翔宇不怕吃苦的精神，磨練了堅強的意志。
增強了她學習、感受音樂和舞蹈的興趣，提高了對音樂和舞蹈的想象和表現(xiàn)能力；在學習過程中豐富她的情緒體驗、陶冶活潑、熱情、開朗的性格，并培養(yǎng)了孩子當眾表演的能力，使孩子不怯場，表現(xiàn)力強，增強了自信心和更好的心理素質(zhì)。
翔宇經(jīng)過這段時間的舞蹈學習和練習，她的形體更美了，氣質(zhì)也有了較大的提高；舞蹈是通過音樂、動作、表情、姿態(tài)表現(xiàn)內(nèi)心世界，使她潛移默化地接受到藝術(shù)表演的熏陶，使孩子更加熱愛生活，并能欣賞美、體驗美。
舞蹈欣賞，是人們觀賞舞蹈演出時所產(chǎn)生的一種精神活動，是對舞蹈作品的感受、體驗和理解的整個過程。
因此，它本質(zhì)上是一種認識活動。
但它又不同于一般的認識活動，而是一種舞蹈欣賞，是人們觀賞舞蹈演出時所產(chǎn)生的一種精神活動，是對舞蹈作品的感受、體驗和理解的整個過程。
因此，它本質(zhì)上是一種認識活動。
但它又不同于一般的認識活動，而是一種特殊的對舞蹈作品的認識活動。
舞蹈欣賞，就是觀眾通過舞蹈作品中所塑造出的舞蹈形象，具體地認識它所反映的社會生活、人物的思想感情、以及舞蹈作者對這種生活現(xiàn)象的審美評價。
觀眾在欣賞舞蹈作品的過程中往往會聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，引起情感上的共鳴，激發(fā)起記憶中有關(guān)的印象、經(jīng)驗。
以及一系列的想象、聯(lián)想等形象思維活動，來豐富和補充舞蹈作品中的舞蹈形象，使其更加完整、生動和鮮明。
從而能在觀賞舞蹈作品的過程中體會到更加寬廣的生活內(nèi)容和深刻的思想含義。
看著舞者隨著優(yōu)美的音樂，是那么的陶醉，仿佛自己都身臨其境了，自己也真想去學學舞蹈，但看到選擇一名天資優(yōu)秀的學舞者，要求是多么的嚴格，上身與下身是要一定的比例的。
所以我只有欣賞舞蹈的份了，不過欣賞舞蹈也是一門學問，舞蹈者不只是在跳舞，更多的時候還表達了一種情感，其中的情感是只可意會不可言傳。
第一節(jié)課，老師給我們介紹了黃豆豆，并欣賞了作品《醉鼓》。
《醉鼓》以醉借鼓表現(xiàn)一位民間藝術(shù)家執(zhí)著追求事業(yè)，視藝術(shù)為生命的優(yōu)秀作品。
舞者并不是單一的靠舞姿來表達思想感情的，而是巧用鼓來表達所有的感情的。
一段段，一個個簡單的舞蹈動作都給予了無限生命的可能，也留給觀眾眾多的想象，是他對藝術(shù)事業(yè)的執(zhí)著精神，是他不顧一切對夢想追求的精神，是他在激流中的勇往直前……《醉鼓》中的舞者的執(zhí)著精神鼓勵著我們對美好生活的渴望，對生命的熱愛，對藝術(shù)事業(yè)的熱愛與追求，寓示著我們在生活中，在學習中遇到了困難，也要勇往直前，激流奮進，追求美好未來。
令我印象深刻的是傣族舞，其中楊麗萍的《孔雀舞》真是讓人嘆為觀止。
“孔雀舞”這支舞蹈使人觀看了之后，心情非常得好，楊麗萍身穿一件白色的衣服，在舞臺燈光的照耀下，白里透出了許許多多的顏色，楊麗萍的動作優(yōu)美，骨骼十分柔軟，做出許多高難度的動作，使觀眾贊不絕口。
女性的溫柔、美麗，更使孔雀舞增加了獨特的韻味和魅力。
舞蹈動作多保持在半蹲姿態(tài)上的顫動，身體的每個關(guān)節(jié)都有彎曲，形成了獨特的三道彎舞姿造型。
孔雀舞還十分講究手的動作，以手形象征孔雀頭頸，變化多姿，生動傳神，給人一種美的享受。
《孔雀舞》中楊麗萍優(yōu)美的姿態(tài)，非常唯美的將孔雀的美麗展現(xiàn)在觀眾眼前，纖細的雙臂在空中微微扭動，婉轉(zhuǎn)可愛，似乎真的有一只孔雀在自己面前跳舞，宛如自己已融入了大自然，自己亦貪婪地享受著這一美麗畫境，如詩如畫。
楊麗萍以優(yōu)美的舞姿，高雅的體態(tài)，美麗的羽衣，將孔雀的美表現(xiàn)得淋漓盡致，欣賞這支舞蹈，給人以美的享受，賞心悅目。
上述兩個作品我認為都是藝術(shù)的經(jīng)典代表，雖然是不同時期的作品，但都是舞者經(jīng)過很長時間訓練而成的。
其中飽含了多少的辛酸苦楚，有排練時的累與苦，也有在排練時取得小小成績的歡歌笑語，只有他們自己知曉。
無論過程怎么樣，結(jié)果都是一樣的，都會有懂得欣賞藝術(shù)的人去評價它，贊美的繼續(xù)保持，批評的積極改進。
熱愛舞蹈的人會為了藝術(shù)事業(yè)奉獻自己的一生，去追求理想，他們的一生將與舞為伴。
從舞蹈課一路走來，我們欣賞了古典舞，以孫穎為代表的“踏歌”、“桃夭”；其中古典舞的三個特點折袖、擰腰、含頸。
“萋萋長亭”完全折射出了這三個特點。
還學習了秧歌，東北秧歌以“手巾花”為主要特征，節(jié)奏明快富有彈性的鼓點。
東北秧歌形式詼諧，風格獨特，廣袤的黑土地賦予它純樸而豪放的靈性和風情，融潑辣、幽默、文靜、穩(wěn)重于一體，將東北人民熱情質(zhì)樸、剛?cè)岵男愿裉卣鲹]灑的淋漓盡致。
膠州、山東秧歌，云南花燈，安徽花鼓燈，欣賞了張繼綱的《一個扭秧歌的人》，大概了解了秧歌的動作特征。
在鑒賞舞蹈的同時，認識到傣族人把孔雀作為自己民族精神的象征，孔雀舞是傣族代表性的舞蹈。
由于歷代民間藝術(shù)人的精心創(chuàng)造，形成了各具特色，不同流派的孔雀舞。
傣族的許多村寨都有擅長于跳孔雀舞的人。
其中以楊麗萍的《雀之靈》、《孔雀之舞》和《兩棵樹》為代表性的作品。
在學習古典舞之余，還欣賞了新疆舞蹈《可愛的一朵玫瑰花》，蒙古舞《狼圖騰》，苗族舞《火塘邊》，它們的節(jié)奏是如此的輕快.最后我們還跟著老師的步伐，大概了解了拉丁舞，內(nèi)容包括倫巴、恰恰、牛仔舞、桑巴、斗牛舞。
拉丁舞的五項舞蹈各有風格，桑巴的激情，恰恰的活潑，倫巴的婀娜，斗牛的強勁，牛仔的逗趣。
老師還給我們看了舞蹈的素質(zhì)訓練，學習舞蹈的學員要在指導老師的口令下，即興發(fā)揮，將舞蹈融入生活中。
由此看來，學習舞蹈是一個漫長的過程，學好舞蹈更是一個漫長的過程。
該舞蹈以輕松、幽默、滑稽、逗樂為特點，不但用瓷人塑像與木偶戲中有特點的動作塑造人物，也有老年人打情罵俏、調(diào)侃逗樂的一些生活場景連接劇情。
同時加進一些生活細節(jié)，用類似生氣、追打、哄鬧、玩耍等較有情趣的點來貫穿作品，從中塑造質(zhì)樸、單純、甚至像小孩一樣行為表達的老年人形象。
在情節(jié)上強調(diào)豐富，在動作上追求豐滿，是以人為主、以戲為輔的理念。
為了刻畫人物形象的特征，該作品使用了一把芭蕉扇，作為舞蹈的輔助表現(xiàn)手段。
因為芭蕉扇是有特定市民階層屬性的，在一個城市里，它所使用的階層，不會是以折扇為代表的男性知識分子，也不同于以團扇為代表出生高貴的女性，它是那些生活在社會較低階層，經(jīng)濟上不很富裕，但是生活上較為自足自樂的群體，類似北京胡同口中那些悠閑自得，極具民俗特征的老年人，所以該道具自身的市民屬性與象征寓意，為作品中人物形象的刻畫，起到了一定身份說明的作用，可以說是選材得當。
在這個作品中雖然體現(xiàn)了輕松、幽默、滑稽、逗人的一面，也抓住觀眾愛看的心理，但這樣還遠遠不夠。
只是開心一笑，不能給觀眾留下太多回味與反思的空間。
雖然輕松愉悅是較好的主題表達，但只表達幽默與逗樂，在創(chuàng)作中是站不住腳的，需要有一個點，使作品的品位得以提升。
什么叫《老伴》?就是老了有人做伴，什么叫《夕陽紅》?因為最美不過夕陽紅。
在這一點意義的基礎(chǔ)上，作品的結(jié)尾有了不一樣的變調(diào)，對比前一部分喜劇表達，作品結(jié)尾刻意將亢奮的情緒平靜下來，著重刻畫兩個相依相扶、相濡以沫、攜手同行的老年人，當青春不再、激情不再，在夕陽下互相依偎、互相攙扶，共同走向夕陽余暉的真實生活場景，從中影射“少年夫妻老來伴”的人生命題。
《天鵝之死》上個星期四，老師本來準備給我們放《天鵝之死》的，但是因為電腦的光驅(qū)壞了，沒有如愿。
但是因為這個舞真的是非常有名，所以，我在私下還是看了，很有感覺的舞蹈，于是就準備寫她的觀后感。
很多人一提到《天鵝之死》，就以為是《天鵝湖》的一部分，其實不然.這個舞蹈第一次出現(xiàn)是在1907年的一天晚會上，安娜·巴甫洛娃被邀請去演出，和她的舞伴演出《天鵝湖》二幕的雙人舞。
但是由于男舞伴臨時缺席，青年的編舞家富金即興就為她編排了一段叫《天鵝之死》的舞蹈。
作曲的是盛桑。
其實編舞家富金后來回憶說，當時他正在迷戀著盛桑所寫的一部作品叫《動物的狂歡節(jié)》其中有一段叫《天鵝》，因此為了趕著要演出，富金就為巴甫洛娃試編了《天鵝》，巴甫洛娃就在試動作，一邊試一邊改，這樣一個偉大的作品就在幾分鐘之內(nèi)倉促形成了。
她的手臂包括她的腳尖，都變成了后來全世界的保留劇目。
當然，這個節(jié)目是相當難，因為演員從出來一直在腳尖上走，富金稱這個舞蹈是萬物求生，為生存而斗爭的一種象征。
舞蹈的一開始，就是悠悠的大提琴聲響起，一種淡漠的情懷在心中慢慢升起。
仿佛在遙遠的地方，有一個貧瘠的村莊，有一只白色的大鳥，飛到這個地方，筋疲力盡的她，竭盡所能想再次飛向太陽，藍色的天空，白色的羽毛。
天空在召喚,生命在呼喊,白鳥的旋轉(zhuǎn),仿佛出現(xiàn)了一絲希望,但是,換來的只是死神的擁抱.她的驕傲她的自尊她的笑靨瞬間崩潰，她不在有明天，不在能與世界同行。
不在回憶過去，她不在有明天，不在期望夢想。
淚水將她的面龐洗禮，留下了她最后的驕傲。
羽翼讓她的身軀神圣，伴隨最后的自尊。
天鵝之死。
注定的微笑著離開。
因為她是----天鵝。
所以即使是死亡，她也將舞完這一生之中最淡然且?guī)е稽c點的遺憾的，生命之舞。
哀婉的音樂，便順著其哀婉聽下去；激昂的音樂，便跟著那激昂放逐思緒……這其中真的有些什么，似懂非懂。
大提琴的音色悠揚，琴弦的音色含情，旋律動人。
特別包涵著人性和自然，舞者的舞藝讓人動情，伴著音樂身體旋轉(zhuǎn)劃出優(yōu)美曲線.讓我的心慢慢沉寂.. 于是方知舞蹈原來才是最深奧的學問，唯覓知音，可惜知音難尋。
古有伯牙一曲高山流水，弦動如脈脈碧綠江水，瀟灑如風，指尖輕彈，流淌出的情思不知傾倒多少才子佳人。
可是他的心，沒有人懂，他的情，沒有人有。
唯有子期，他的出現(xiàn)是一道光芒，照亮了伯牙的世界。
人生寂寞如雪，沒有知音，是怎樣一種難言的寂寞啊。
這脈脈的音樂不就也是舞蹈的知音么，因為有他的存在，所以才可以展現(xiàn)更動人的美。
只恨我不是其中之一，我不懂她,不懂她的從容赴死，我不懂她，不懂她的哀婉激昂。
但是因為不懂，所以增添了一份朦朧，這朦朧的舞蹈，在我的世界里，愈顯華麗之美……記得,高曉松說的一句話,”你選的音樂讓我感動,但是讓我感動的不是你唱的,而是我自己的記憶.” 記憶的碎片，時間的灰燼，讓我在這里醒來，用文字打開蒼白的心情，讓明媚的陽光曬個痛快。
當音樂響起，讓我跌入回憶里，不愿蘇醒.《天鵝之死》就仿佛為巴普洛娃定做的一般,幼年生活艱苦的巴普洛娃10歲時考進圣彼得堡舞蹈學校，經(jīng)過九年的艱苦訓練進入馬林斯基劇院芭蕾舞團并迅速升為該團首席女演員。
而她的母親給別人洗衣服,父親是一個民兵.即便是如此.當她站在最高峰組織了自己的小型芭蕾舞團開始在世界各地巡回演出。
在長達二十年之久的旅行演出中，她到過中國、埃及、南非、烏拉圭、智利、加拿大、澳大利亞、瑞典等44個國家，行程50萬英里，演出數(shù)千場，觀眾不計其數(shù)，她一年要穿壞2000雙足尖鞋的時候,也從未因榮譽而停止自己的腳步, 巴甫洛娃把自己畢生的精力都獻給了芭蕾舞藝術(shù)，最后因辛勞過度于1931年1月在荷蘭海牙準備演出時溘然逝去。
不知道有多少人曾看過.《 星光迷亂》這部有關(guān)天鵝之死的電影,期間女主角這個身心都受100午前去世的首席演員支配的女性既是一個普通的美國女孩，又是一個成熟的芭蕾名角，既要演繹善良化身的白天鵝又要扮演代表邪惡的黑天鵝,一直讓我記憶猶新..在生命的最后時刻,爆發(fā)出來的那束熠熠的光輝是那么的絢麗,那么的刺眼,即使像天鵝般失敗了,亦不會有所遺憾.就像巴普洛娃跳的《天鵝之死》一般，她并不是簡單的跳了一生的《天鵝之死》,她是用她的一生來詮釋了什么是《天鵝之死》.人生就如此.所以趁著年輕,盡情的擁抱生命,即便我們沒有天鵝的飛翔經(jīng)歷,也沒有其熱愛的追求,但,總有一道風景讓人沉醉,總有無數(shù)的身影陪伴我們。
舞蹈大賽觀后感舞蹈大賽觀后感柳被風動之舞，云被氣動之舞，人被情動之舞，心被夢動之舞。
剛剛結(jié)束的CCTV舞蹈大賽，卷起了—波舞的浪潮，人們又—次帶著有點儀式般的崇敬，幕落而神未回，曲終而人不散。
那舞影樂聲觸動著心弦，悄悄在六月小雨中，無聲排練著一個初夏的韻律。
據(jù)說，舞蹈源自于人在情不自禁的狀態(tài)下的肢體動作，是借以輔助語言完善內(nèi)心活動的一種行為表達方式。
夸張形體來抒發(fā)情感，舞蹈成為藝術(shù)的一個有生命力的門類。
在舞臺上，這是由我們看到舞者隨著音樂消失，流露出的滿足、酣暢之幸福感得以體現(xiàn)的。
而在生活中，是因了山連綿，水旖旎，四季更迭，路途彎曲，因了我們的愛恨情仇，喜怒哀樂，因了我們的青春暮年，我們的得失禍福，包裹我們一切精神內(nèi)核的軀體，舉手投足便是一場緣起緣滅。
舞蹈是一場美的盛宴。
它勾起無數(shù)人對美的眷顧。
當一群江南姑娘，手持一柄紅傘，著一身綠衣裙，在清涼濕潤中腳步輕盈，身影婀娜，莞爾一笑中實實在在說一句《紅的紅來綠的綠》的時候，只要稍稍轉(zhuǎn)一下鏡頭，現(xiàn)場直播滿大街的美女，她們正高挽牛仔褲，緊扎露臍裝，妝容淡定，徜徉街頭，實在不必去評判臺上和臺下的哪個更美麗，六月一場美的盛宴讓青春不問來路，統(tǒng)統(tǒng)在陽光照射綠葉扶持下，出演掩飾不住的麗人大巡游。
舞蹈是—段真情傾訴。
它喚起人性美好的回歸。
《牽手》是殘疾人的舞蹈，給人的震撼是無法言語的，舞者表現(xiàn)的超然和高貴讓肢體的殘缺退到幕后，它告訴人們，愛，能改變一切，心不殘缺才是最好的健康。
兩個斷臂和無腿的人像兩只美麗的大雁，飛得又高又遠，帶走了每—個觀眾的眼淚和祝?！哌M街心花園。
夜空下千姿百態(tài)的人體場景，走的，跑的，蹦的跳的，人對生命的珍愛不約而同，在生命的舞臺上，每一個角色都無可替代，愛自己，愛家人，讓愛像六月碧海青天。
青春舞動激-情，假如嫦娥再一次下凡，一定會舒廣袖于寒宮緘夜夜心語。
兩年一屆的全國舞蹈大賽今年又一次開賽了,回顧歷屆舞蹈大賽,今年的比賽相對而言更加精彩無比.真可謂是百花齊放,舞樂升姿.從本次舞蹈大賽來看,中國的舞蹈藝術(shù)又有了一個突破性的進步,上了又一個新臺階.無論是從舞蹈編導還是創(chuàng)意選材,都很精彩,很特別.相比較而言,這次比賽中,軍體舞蹈表現(xiàn)的比較突出,即08年奧運會直至今年的國慶大閱兵,軍人形象在大家的心目已經(jīng)衍生的十分鮮明,從藝術(shù)的角度就已經(jīng)表現(xiàn)的十分明顯了,是啊,一個若大的國家,如果沒有了軍隊捍衛(wèi)祖國和人民安危,我們又談何發(fā)展,談何安居樂業(yè),和-諧穩(wěn)定呢?真可謂是鐵血軍魂,萬馬當先,藝術(shù)表演中都閃現(xiàn)著他們的不誹英姿.其次,我們也發(fā)現(xiàn)本屆舞蹈大賽中,男生的表現(xiàn)已經(jīng)大大超出女生,一個不小的突破,值得欣賞.在舞蹈大賽表演中設(shè)有即興表演一項,相對于民族民間舞蹈的選手來說,這一項是稍有難度的,而這一項恰恰對于現(xiàn)代舞專業(yè)的學生來講,比較適合,因為現(xiàn)代舞專業(yè)的學生在學習的過程中,其中有一部分就是舞蹈編導,舞蹈編導主要要抓住兩個部分,一個是,對舞蹈音樂的發(fā)覺要十分靈敏,另一個是對舞蹈情節(jié)的捕捉要十分到位,這兩點是十分重要的.總的來講,這次大賽很精彩,選手們都發(fā)揮出了自己所特有的閃光點.把我們的生活、思想、意境........都容進了舞蹈藝術(shù)的演繹中,給觀賞的人帶來了如詩如畫般的境界.很美,無以倫比的美麗.舞者們,請盡心的展演你們的美麗,給所有熱愛舞蹈藝術(shù)的人們增添信心,增添力量.祝賀本次舞蹈大賽舉辦成功,祝賀所有的舞者盡顯妖嬈,舞盡風姿!
繁星春水讀后感1000字
與世隔絕的地方 古人在現(xiàn)在的天堂 旅游的圣地 世外桃源 人間天堂 歡迎您的到來
飛鳥集讀后感
進入泰戈爾的《飛鳥集》就仿佛進入一個美的伊甸。
一切都活脫脫，一著一絲麗飾地展現(xiàn)在面前，虛空的諺語與偽善的面具此時早已化為溪中的碎葉和早冬的晨霧，而往日生活中的吁嘆我已全然不覺，心中只存有一份喜悅。
很高心，在塵土飛揚的今天還能尋覓到這樣一片凈土，我誦閱著園主泰戈爾的尋路牌，心中確實一片豁然。
泰戈爾用他復雜獨特的詩歌哲學像云，像時雨，像彩霞般點綴著這個美麗的地方，光風霽月的朦朧加上清新雋永的清爽更為它增添了幾分神韻。
這是一個神的世界，是飛鳥的樂土，是人的天堂。
這里的神并非遙不可及，并不高高在上，神以一種謙和的姿態(tài)相處著園中的一切。
他們饋賞善的，更懲罰惡的。
權(quán)力對神說：“你是屬于我的。
”神把權(quán)力逐出了伊甸。
愛對神說：“我是屬于你的。
”神給愛出入他宮室的自由。
神可以以稱道得到神眷顧而付愛的人為榮，也可以以夸口得到神特殊恩寵而發(fā)財?shù)娜藶閻u，這就是伊甸中的神，真正的神。
“水里的游魚是沉默的，陸地上的獸類是喧鬧的，空中的飛鳥 是喧鬧著的。
但是人類卻兼有海洋的沉默，陸地的喧鬧與天空的音 樂。
” 當我讀到這一句的時候，心里是滿滿的感動，暖洋洋的感覺縈 繞新間。
我不想弄清泰戈爾想表達的是什么，是人類擁有的比其他 動物多的也好，或者什么其他更深入的思想也好，在那一瞬間都是 沒有意義的。
讀詩需要的就是那一瞬。
在那一瞬，我看見泰戈爾站在窗前， 看著外面的景色，夜風輕輕拂面，窗外燈火輝煌。
所有的人都是那 樣專注于自己的生活。
善感的泰戈爾停留在了那一個動人的畫面 里，于是有了這句詩。
許多的動人畫面就湊成了這本詩集。
我用自己最感性的一面去面對這些令人情不自禁地陷入其中的 詩句。
享受著與心站得最近的分分秒秒，人類真的擁有太多了，多 得不得不新存感激，感謝生活。
楓橋夜泊的創(chuàng)作背景
落榜的張繼與《楓橋夜泊》 同窗好友一個個榜上有名，張繼卻名落孫山。
落榜后，張繼非常失望，他一個人獨自來到蘇州。
蘇州是個好地方，水鄉(xiāng)的風光勝似天堂。
張繼想借蘇州的美景，排解心中的煩悶，可看著眼前的美景，他情不自禁地聯(lián)想到別人的風光和自己的落寞。
游了一天園林水巷，不但沒有解去心中的煩悶，反而新增了許多憂愁，正是借景消愁愁更愁啊
夜晚，張繼讓老船工把小船停泊在楓橋旁邊，哪里也不想去了。
楓橋下的小河，在夜幕里靜靜流淌。
小船在水面上輕輕搖動，恰似隨風輕擺的搖籃。
我且在這“搖籃”中好好睡一覺吧，也許明天醒來，會有一個好心情。
張繼鉆進船艙，解衣躺下。
水波蕩漾，小船輕搖，確實很舒服，可往事偏要一幕幕在腦海里上演：十年苦讀的艱辛，父母的期待，別人的鄙視，自己的失意……每一件都像鋼針似的，扎得人心疼。
最讓張繼心疼的是奶奶，赴考前，奶奶把張繼叫到床前，顫抖著雙手，從自己身上取下一尊拇指大的玉觀音，戴到張繼的脖子上。
這尊玉觀音奶奶隨身戴了幾十年，張繼從未見她取下過。
奶奶說，觀音菩薩會保佑她的孫兒金榜高中的。
張繼摸摸身上的玉觀音，暗嘆一聲：“唉，奶奶，孫兒愧對您老人家啊
” 張繼翻來覆去，無法入睡，他索性披衣起來，準備跟船工說說話。
出了船艙他才發(fā)現(xiàn)，老船工已經(jīng)躺在船頭睡著了。
小河上漁火點點，每一點漁火，就是一戶人家。
張繼不想驚動老船工，就悄無聲息地站在船頭賞月。
月亮好像瞧不起張繼這個落第書生，漸漸西沉，一會兒就從楓樹梢頭落下去，再也看不見了。
就在月亮落下的枝頭上，傳來一聲鴉鳴，在靜夜里顯得格外凄涼。
這只烏鴉為什么深夜還鳴叫
它也和我一樣愁腸百結(jié)難以入眠嗎
江上起風了，張繼臨風打了一個寒顫。
已經(jīng)是深秋時節(jié)，難怪夜風侵膚。
他正要回到船艙去添衣服，就聽到一聲鐘聲，仿佛從天外傳來。
鐘聲在靜夜里格外純凈、悠揚，繚繞于耳，久久不散，勾起張繼的無限鄉(xiāng)愁
小時候，張繼經(jīng)常跟奶奶去寺里燒香許愿，聽慣了這樣的鐘聲。
在這落榜時候，在這異鄉(xiāng)的深夜，聽到這熟悉的鐘聲，讓人怎能不想起童年的美好時光，怎能不想起慈愛的老奶奶
家中的奶奶知道孫兒落榜了嗎
不，在奶奶的眼里，孫兒是最優(yōu)秀的，她老人家一定日夜盼望孫兒金榜題名的好消息呢
夜風更大了，吹得小船搖來擺去，河上的漁火也跟著一明一滅。
張繼望著夜色中的楓樹古橋，脫口吟唱： 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
1000多年后，凡是有中國人的地方，就會有人傳誦這首《楓橋夜泊》，而張繼落榜那年，考中狀元的是誰，已經(jīng)沒有人知道了。
如果不是落榜，張繼恐怕想破腦袋，也寫不出這么凄美的詩，正是落榜成全了張繼。
我們有幸讀到《楓橋夜泊》，也是沾了張繼落榜的光
