歷史的選擇書(shū)本詳細(xì)內(nèi)容 讀后感 不要“鳥(niǎo)兒選擇了天空…………”開(kāi)頭的 急
讀《歷史的選擇》有感當(dāng)我們坐在寬闊明亮的教室里讀書(shū)學(xué)習(xí)時(shí)，我們不應(yīng)忘記，我們今天的幸福生活是誰(shuí)賜予我們的。
讀了《歷史的選擇》這本書(shū)，我進(jìn)一步加深了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的了解，更增強(qiáng)了繼續(xù)跟著黨前進(jìn)的決心。
《歷史的選擇》分為“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”“開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義特色道路”三篇，為我們講述了從1921年偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立到現(xiàn)在的一個(gè)個(gè)重大事件和時(shí)代人物。
“我們這個(gè)隊(duì)伍是完全為著解放人民的，是徹底的為人民的利益工作的。
”為什么歷史選擇了共產(chǎn)黨
因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨是為人民服務(wù)的
自從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中華民族陷入深重苦難和極端屈辱的境界。
可在1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立以前,人民也組織過(guò)無(wú)數(shù)次運(yùn)動(dòng)，卻都失敗了。
只聽(tīng)霹靂一聲震天響，中國(guó)共產(chǎn)黨成立了
它的成立，徹底挽救了中國(guó)的命運(yùn)。
無(wú)論是鍘刀面前的劉胡蘭，還是用生命為部隊(duì)開(kāi)啟前進(jìn)道路的董存瑞，每一個(gè)共產(chǎn)黨員用自己對(duì)革命事業(yè)的信心與大無(wú)畏的精神，不怕任何困難，只為革命事業(yè)的勝利。
在紅軍兩萬(wàn)五千里艱苦長(zhǎng)征里，留下了“萬(wàn)水千山只等閑”的詩(shī)句。
在共產(chǎn)黨中，在每一個(gè)共產(chǎn)黨員身上，都肩負(fù)著民族的苦難，民族的希望。
在這28年里，他們或許也犯過(guò)錯(cuò)誤，但他們不斷改正，開(kāi)創(chuàng)新的局面。
是振興中華民族的偉大理想激勵(lì)著他們勇敢站在前沿，中國(guó)共產(chǎn)黨挽救了中國(guó)
“中華人民共和國(guó)，中央人民政府成立了
中國(guó)人從此站起來(lái)了。
”此時(shí)此刻，全國(guó)每一個(gè)人民都為歷史的這個(gè)偉大選擇而歡呼。
可是，新中國(guó)才剛剛成立，依然有無(wú)數(shù)農(nóng)民在地主的壓迫之中。
于是，一場(chǎng)轟轟烈烈的土地改革開(kāi)始了。
在這場(chǎng)改革之中，以前被壓迫的人民成了中國(guó)的新主人，人民當(dāng)家作主的時(shí)代到了。
不僅如此，在共產(chǎn)黨的光輝領(lǐng)導(dǎo)下，改變了工業(yè)落后的面貌，粉碎了“中國(guó)貧油論”，攀上了科技高峰，有了獨(dú)立自主的和平外交政策。
中國(guó)共產(chǎn)黨讓古老的中國(guó)以嶄新的姿態(tài)屹立在東方
當(dāng)“春天的故事”響徹了大江南北，隨著黨的“十七大”召開(kāi)，中國(guó)已經(jīng)完全融入到了國(guó)際大家庭里。
如今，我們的祖國(guó)國(guó)力強(qiáng)盛，無(wú)論是在民生、外交、科技、工業(yè)與經(jīng)濟(jì)上，中國(guó)的聲音已響遍了世界。
祖國(guó)，真正的強(qiáng)大了
少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。
我們是中國(guó)的少先隊(duì)員，我們應(yīng)牢記黨和人民的重托，跟隨著共產(chǎn)黨前進(jìn)的腳步，當(dāng)好接班人,做一個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)的好少年，撐起祖國(guó)的明天
鳥(niǎo)兒熱愛(ài)廣闊得天空,是因?yàn)樗{(lán)天賜予……讀后感
怎樣寫(xiě)讀后感： 讀后感就是讀本書(shū)，一章，一段話，或幾句名言后具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。
讀后感的格式（簡(jiǎn)單的說(shuō)）： 第一段 把書(shū)中主要內(nèi)容，加以概括，作者寫(xiě)了什么，想表達(dá)什么。
第二段 選擇一個(gè)比較重要的點(diǎn)，也可以是自己認(rèn)為重要的地方，用自己的話加以表達(dá)，我覺(jué)得哪哪哪比較好，我有什么樣的看法。
第三段 聯(lián)系實(shí)際生活，把書(shū)里的和生活中的結(jié)合起來(lái)，抒發(fā)下真情實(shí)感，生活中怎么怎么樣，我覺(jué)得怎么怎么樣，我學(xué)到了什么。
做到以上3點(diǎn)，那么這篇讀后感基本就出來(lái)了 當(dāng)然 不一定就三段 中間可以自己分，詳略得當(dāng)就好 但是 結(jié)構(gòu)層次一定要鮮明，讀和感結(jié)合，重點(diǎn)在“感”上。
一到五章讀后感邊城100字左右
《邊城讀后感 天氣已經(jīng)轉(zhuǎn)涼，雖然沒(méi)看到滿地落葉，但是秋天好像已經(jīng)來(lái)了。
廣州漫長(zhǎng)的夏天剛剛過(guò)去，晚上迫不及待到戶外歡送。
風(fēng)吹起來(lái)確實(shí)很舒服，干燥而且溫度合適。
但是待得久了，慢慢也有點(diǎn)冷了的感覺(jué)。
再后來(lái)，捂著衣服也覺(jué)得冷了。
沈先生筆下的湘西是清爽的，所有的東西都是那么的淳樸。
在這種清爽的地方，有很多事情是現(xiàn)在人們難以想象的：坐船可以不給錢(qián)卻有人一定好給，而且還扔下就走;擺渡的有人給錢(qián)卻不收，人家硬給了還不好意思買(mǎi)點(diǎn)茶啊煙啊回饋?zhàn)摺?/p>
而關(guān)于愛(ài)情就更加不可思議了：唱兩首好聽(tīng)的歌就可以讓姑娘跟你遠(yuǎn)走高飛;水手和妓女的約定，居然也比現(xiàn)代的很多愛(ài)情可信。
就是這些不可思議的事情，讓生活在狂熱都市中的我們，感覺(jué)到了一絲接一絲的涼爽。
天保的死當(dāng)然不應(yīng)該算是老人的錯(cuò)，只是湊巧老人暗示他應(yīng)該怎么去求婚，而得不到結(jié)果的情況下出船淹死。
當(dāng)然我們不能肯定天保就是有心尋死。
但是中國(guó)人對(duì)愛(ài)情的含蓄，在極端壓抑的情況下，總是變現(xiàn)出極端的行為。
翠翠的父母更是一個(gè)例子，兩人相愛(ài)了卻不敢私奔，最后居然選擇殉情，一開(kāi)始我真的有點(diǎn)想不明白為什么，后來(lái)想想，正是一種極端應(yīng)對(duì)極端的表現(xiàn)。
可見(jiàn)不管是轟轟烈烈，還是清新單純的愛(ài)情故事，都不是咱過(guò)小日子的老百姓玩得起的。
家是溫暖的港灣。
如果沒(méi)有遼闊的大海，明亮晶瑩的水珠也很快會(huì)干涸;如果沒(méi)有堅(jiān)固的巢穴，羽毛再豐滿的鳥(niǎo)兒也會(huì)馬上死去。
翠翠也有一個(gè)家，一個(gè)不同尋常的家。
她的父母在她牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)便已經(jīng)雙雙離她而去，她和她的具有鄉(xiāng)村人典型性格的老祖父帶著一條忠誠(chéng)的大黃狗相依為命。
三年的端午佳節(jié)、中秋良宵，讓我們看到了一個(gè)慢慢成長(zhǎng)著的翠翠，看到了一個(gè)告別童年、邁入青春的翠翠，看到了一個(gè)從無(wú)憂無(wú)慮到初涉煩惱的翠翠。
在她的身邊，生活著一群人們。
天保、儺送、老船夫、楊馬兵……翠翠生活在茶峒，這是一個(gè)邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)。
似乎與世隔絕，翠翠與老祖父在茶峒，似乎還有了一個(gè)大家庭，這個(gè)家，就是茶峒，有著幾千家庭成員的茶峒。
茶峒人是質(zhì)樸敦厚的中國(guó)人的代表。
在那個(gè)民風(fēng)樸實(shí)的地方，生活著這樣一群人。
幾十年來(lái)，老船夫默默地為東去西來(lái)，南來(lái)北往的人們用一根幾十年的光陰已把他的手磨破的竹纜，擺渡到溪東，擺渡到溪西，在小溪兩岸之間穿梭，在過(guò)渡人之間忙碌。
這一條潺潺的小溪啊，見(jiàn)證了老船夫幾十年來(lái)的辛勞。
讓我們想象一下，在一處偏遠(yuǎn)的地方，有著這樣一群人們。
他們每天都各行各業(yè)，忙碌中帶著勞動(dòng)得到的喜悅;他們互不猜疑、妒忌，和睦相處;他們互相之間沒(méi)有秘密，一壺小酒，一碟花生米，談笑風(fēng)生，分享生活的喜悅，共訴人生的煩惱;他們直率、坦誠(chéng)，會(huì)大聲地訴說(shuō)心中的不滿，大但地表達(dá)內(nèi)心的愛(ài)慕;他們盡力地去幫助別人，別人也盡力地幫助他們，并不是為了幫助后的報(bào)酬或者是一聲謝謝，只是在人與人互相幫助之中獲得的快樂(lè)。
這樣的生活難道不好嗎?這樣的生活，應(yīng)該就是陶淵明所說(shuō)的世外桃源吧!邊城，這茶峒小鎮(zhèn)，不正是世外桃源嗎?甚至可以說(shuō)是理想中的共產(chǎn)主義社會(huì)吧。
光陰飛逝，與小說(shuō)中相比，一晃幾十年過(guò)去了。
二十一世紀(jì)的中國(guó)，一棟棟高樓大廈拔地而起，一架架天橋高速縱橫交錯(cuò)。
街道繁華，高樓林立，鱗次櫛比，燈紅酒綠。
現(xiàn)在當(dāng)然不用再有一位老船夫拉著竹纜為南來(lái)北往的人們擺渡了，也不用為翻了船，死了牛而傷心了。
平心而論，人們的生活水平是今非昔比了。
但是，失去的僅僅是這些嗎?這繁榮昌盛的城市真的是人間天堂嗎?可是，更令人痛心的是失去了那質(zhì)樸的民風(fēng)，那美好的氛圍。
在鋼筋水泥構(gòu)建的城市中，已經(jīng)沒(méi)有了那邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)中那木質(zhì)結(jié)構(gòu)房屋的古樸典雅了。
城市里的人們似乎變得像凝固的水泥一般一成不變，變得市儈。
在城市生活中互相擠兌，人與人之間充斥著秘密。
由于繁榮，所以有了利益沖突;由于繁榮，所以有了諂媚溜須。
這一把鋒利的雙刃劍，帶來(lái)了飛黃騰達(dá)，斬去了質(zhì)樸和睦。
我們?cè)谝凰宜壹柴Y的快艇上看到了錦衣玉食的人們，在一條條渡船上看到了勤勞坦誠(chéng)的人們，我們更應(yīng)該上哪一條船呢?其實(shí)讀到最后，我們不禁會(huì)嘆息，這樣的邊城，這樣的純潔小鎮(zhèn)，還是會(huì)有無(wú)人可救的悲劇發(fā)生。
正是這種坦誠(chéng)和睦的心理，促使了悲劇的發(fā)生。
在城里，當(dāng)兩個(gè)人為共同的目標(biāo)而奮斗時(shí)，他們可以毫不顧忌地采取各種手段，各種策略取勝，結(jié)果自然是“成者王侯敗者寇”;但在邊城，因?yàn)樘幪幪嫠酥?，所以處處有顧慮，為一個(gè)共同的目標(biāo)奮斗時(shí)，往往一讓再讓，一忍再忍，最終都為失去理想而失望哀慟，則會(huì)產(chǎn)生兩個(gè)深深地恨著自己陷入無(wú)邊苦海中的失落者。
正是邊城，促成了天保、儺送二兄弟的悲劇，促成了翠翠的悲劇，也促成了翠翠媽媽的悲劇。
凡事都有兩面性。
邊城，不再是一個(gè)虛無(wú)縹緲的名詞了。
也許，生活中處處存在邊城。
也許，邊城只是一個(gè)浮云一般的夢(mèng)吧。
《社會(huì)主義核心價(jià)值觀(小學(xué)版)》600字讀后感
作為一個(gè)小學(xué)生，我們應(yīng)該擁有自己的信念，樹(shù)立自己的理想。
著名的古希臘哲學(xué)家蘇格拉底曾說(shuō)過(guò)：世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗。
在高考即將來(lái)臨之際，我們應(yīng)該堅(jiān)定我們的信念，努力為理想而奮斗，無(wú)論是為了國(guó)家還是為了自己的將來(lái)，合適的理想與信念對(duì)于我們來(lái)說(shuō)都是有益而無(wú)一害的。
子曾經(jīng)曰過(guò)：人而無(wú)信，不知其可也。
雖然這里的“信”并不是信念，但是我認(rèn)為，一個(gè)人沒(méi)有信仰也是不行的，沒(méi)有信仰，就不會(huì)獲得理想實(shí)現(xiàn)的喜悅；沒(méi)有信仰，就不能創(chuàng)造奇跡；沒(méi)有信仰，就沒(méi)有名副其實(shí)的品行和生命。
社會(huì)主義核心觀念是我國(guó)的精神旗幟，這種精神是一種理想、一種信念、也是一種凝聚力和向心力，今天的中國(guó)之所以能在金融危機(jī)沖擊下保持強(qiáng)大的發(fā)展能力與潛力，其內(nèi)在原因就在于我們有著統(tǒng)一的意志和堅(jiān)強(qiáng)的信念。
社會(huì)主義是偉大的，是十分具有優(yōu)越性的，但是當(dāng)我將《社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例》這本書(shū)看完以后，我認(rèn)為，社會(huì)主義著實(shí)偉大，但是為社會(huì)主義奮斗的人們更加偉大。
在《社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例》中，我看到了許多舍己為國(guó)的人，他們吸引我的不僅僅在于他們勇于為國(guó)家奉獻(xiàn)，更多的是他們堅(jiān)強(qiáng)的信念和深入骨髓的愛(ài)國(guó)精神。
在《社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例》這本書(shū)中，我們看到了許多為國(guó)家奉獻(xiàn)的人：有堅(jiān)持信念，認(rèn)定“我們信仰的主義，乃是宇宙的真理”的方志敏；有致力于推動(dòng)民主活動(dòng)的鄒韜偉；有忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)的人民音樂(lè)家冼星海；有以人為本的孔繁森……然而，讓我感觸最深的是李大釗，這個(gè)我們小學(xué)就學(xué)過(guò)關(guān)于他的文章的愛(ài)國(guó)人士。
起初對(duì)于李大釗我并不了解，只知道他是一位為了國(guó)家而被絞刑的人，但是從這本書(shū)中，我又對(duì)他有了更深入的了解。
李大釗是我黨最早傳播馬克思列寧主義的人，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。
李大釗滿懷著共產(chǎn)主義必勝的信念，向全世界發(fā)出莊嚴(yán)宣告：試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界
從1923年“二七”大罷工失敗后，李大釗就多次被反動(dòng)政府通緝，在這種異常艱苦和險(xiǎn)惡的環(huán)境里，李大釗也絲毫不畏懼，依舊充滿了革命樂(lè)觀主義精神和革命必勝的信念。
在1927年4月6日，奉系軍閥張作霖勾結(jié)帝國(guó)主義，逮捕了李大釗，敵人在秘密審訊李大釗時(shí)，對(duì)他使用了各種酷刑勸告他投降，此時(shí)的李大釗依舊斬釘截鐵地說(shuō)：寧可頭斷血流，絕不出賣(mài)靈魂。
于是，李大釗被殘忍的反動(dòng)派處以絞刑。
在李大釗的身上，我們能看到一種為理想、為信念拼搏的精神，這不就是我們當(dāng)代人所需要的精神嗎
理想和信念是一種精神，能使身處黑暗的人看見(jiàn)光明，使困于逆境的人看見(jiàn)希望；理想和信念是一種力量，能給我們以無(wú)窮的動(dòng)力，給我們以美好的前景。
就像心靈的燈塔、不屈的脊梁、高揚(yáng)的旗幟。
堅(jiān)持自己的理想，讓理想的花兒璀璨綻放吧
堅(jiān)持自己的信念，讓信念的鳥(niǎo)兒在黎明前的黑暗之際感覺(jué)到光明，唱出歌來(lái)吧
歷史的選擇（讀后感） 字?jǐn)?shù)越多越好 我是初一
讀后感開(kāi)頭六法一、 文復(fù)述法。
這是最簡(jiǎn)單最常見(jiàn)的一種開(kāi)頭方法。
開(kāi)頭用敘述性的語(yǔ)言概括介紹所讀作品，然后用精練的語(yǔ)言闡述自己的感受。
這感受即為文章的觀點(diǎn)，屬議論文三要素的論點(diǎn)。
例1：《讀＜傷仲永＞有感一文，仲永的結(jié)局不能不令人深思．方仲永五歲時(shí)便能“指物作詩(shī)立就”，且“文理皆有可觀者”。
但是，他那惟利是圖的父親卻不為他繼續(xù)學(xué)習(xí)提供條件，到二十歲時(shí)，便“泯然眾人矣”。
由此，我悟出：一個(gè)人即便有很高的天賦，如果沒(méi)有后天的勤奮努力，也很難取得成就。
這就是說(shuō)，天賦是成材的基本條件，而勤奮是成材的決定因素。
二、 單刀直入法。
這種開(kāi)頭方法就是“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直抒感受”法，一開(kāi)始就寫(xiě)了讀某作品后的總的感受。
例2：《愛(ài)的播種，愛(ài)的萌發(fā)——讀〈祖國(guó)在我心中〉》一文的開(kāi)頭一段：讀完《祖國(guó)在我心中》一書(shū)，使我心潮洶涌情思橫溢，熱愛(ài)祖國(guó)之情油然而生。
這本書(shū)語(yǔ)言生動(dòng)，內(nèi)容感人，讀過(guò)之后受到感染、熏陶，愛(ài)我中華的種子播入我的心田。
三、 引申聯(lián)想法。
這種開(kāi)頭方法是由現(xiàn)實(shí)生活中的一些現(xiàn)象觸發(fā)作者定向閱讀某作品，然后談?wù)媲懈惺堋?/p>
例3：《不要人挎顏色好，只留情氣滿乾坤——讀〈黨在我心中〉有感》一文開(kāi)頭一段：常有人如此感喟：“民風(fēng)日下，黨風(fēng)不正，社會(huì)風(fēng)氣一團(tuán)糟。
”聽(tīng)得多了，竟也懷疑起曾一度掛在嘴邊得“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)”的歌詞來(lái)。
帶著問(wèn)號(hào)，我打開(kāi)了這本書(shū)——《黨在我心中》，虔誠(chéng)地看了一遍又一遍，我的思想逐漸明朗了，我的疑慮逐漸消除了。
終于，我又一次肯定了那一句樸實(shí)無(wú)華地歌詞：“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)
”四、 鋪陳比興法。
這種開(kāi)頭方法先言此再及彼，極力鋪陳與所感有關(guān)聯(lián)地事物，然后引出讀作品地感想。
這類(lèi)似于《詩(shī)經(jīng)》中地比興手法。
例4：《路——讀〈神州吟〉》的開(kāi)頭：地球上有許多路，究竟有多少條，誰(shuí)也無(wú)法回答。
茫茫平原上有路，群山起伏中有路，遼闊的戈壁灘上有路，浩瀚的大沙漠里有路，荊棘荒草中有路，冰天雪地里有路……路是人走出來(lái)的，只要有人走過(guò)的地方，就留下了路。
《神州吟》這本只66頁(yè)的書(shū)，以其獨(dú)特的風(fēng)格，以其磅礴的氣勢(shì)向人們展示了近代中國(guó)走過(guò)地艱難之路。
五、 置疑深思法。
這種開(kāi)頭方法是在對(duì)原作品深入分析后，精心設(shè)置疑問(wèn)，引起讀者深思，然后聯(lián)系作品回答疑問(wèn)，此法能吸引讀者，感染力強(qiáng)。
例5：《胸中有誓深于海，肯使神州竟陸沉——讀〈祖國(guó)在我心中〉》一文開(kāi)頭：為什么蘇武在大雪紛揚(yáng)中幾乎凍僵過(guò)去，手中還緊握著那支代表國(guó)家尊嚴(yán)的漢節(jié)
為什么“五四”運(yùn)動(dòng)中的學(xué)生要燃起熊熊烈焰，吞末曹汝霖地老巢趙家樓
為什么有“中國(guó)畢加索”之稱的韓美林要拒絕美國(guó)的高薪聘請(qǐng)，毅然回國(guó)
為什么那些漂泊海外地炎黃子孫會(huì)對(duì)著一杯黃土，面向東方，潸然淚下
因?yàn)椤鎳?guó)，在他們心中。
六、 設(shè)境烘托法。
這種開(kāi)頭方法是先設(shè)置一個(gè)與所讀作品表達(dá)的感情有關(guān)的典型環(huán)境，然后闡明自己對(duì)所讀作品的認(rèn)識(shí)和理解。
此法適合于閱讀嚴(yán)肅作品之后產(chǎn)生的感想。
例6：《〈紅巖〉讀后》一文的開(kāi)頭一段：深夜，周?chē)黄C靜。
微風(fēng)習(xí)習(xí)，吹拂著握的頭發(fā)，吹拂著我燒得滾燙的面頰。
我凝視著這和平而又寧?kù)o的夜晚，眼前漸漸呈現(xiàn)出一座巨大的浮雕：在一塊壯麗、鮮紅的巖石上，屹立著高大、魁梧的許云峰，旁邊是風(fēng)華正茂懷抱“監(jiān)獄之花”的江姐，手握《挺進(jìn)報(bào)》的成崗，……他們那堅(jiān)毅的目光充滿信心地凝視著遠(yuǎn)方，臉上帶著革命者那種特有的視死如歸的寧?kù)o的微笑。
他們憧憬著未來(lái)美好的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)景，他們深信，自己的理想必定會(huì)實(shí)現(xiàn)。
看吧，他們身上放射出一陣陣奇光異彩，在這美麗的光彩中，現(xiàn)出四個(gè)錙金大字——共產(chǎn)黨人。
“文無(wú)定法”，以上介紹的六法，意欲起到拋磚引玉的作用。
望同學(xué)們?cè)趯?xiě)作實(shí)踐中大膽探索，創(chuàng)造出更多更好的讀后感開(kāi)頭來(lái)。
需要一篇伊索寓言讀后感和繁星春水讀后感，都是550字，不是抄，是借鑒一下，謝謝各位了
《繁星春水》讀后感如果問(wèn)世界上最偉大的愛(ài)是什么
那莫過(guò)于純潔的母愛(ài)
對(duì)此，我國(guó)著名女作家冰心也唱出了對(duì)慈母的愛(ài)的贊歌——《繁星·春水》。
記得在冰心寫(xiě)的《繁星·春水》中曾經(jīng)有這樣的一首小詩(shī)： 母親呵
天上的風(fēng)雨來(lái)了， 鳥(niǎo)兒躲到他的巢里； 心中的風(fēng)雨來(lái)了， 我只能躲到你的懷里。
雖然這小詩(shī)只有三十來(lái)個(gè)字，但卻深深地體會(huì)出母愛(ài)是多么的博大無(wú)邊
不是嗎
當(dāng)我們煩惱、痛苦、傷心、悲哀的時(shí)候，除了能投入媽媽的懷抱中哭，我們還能做什么呢
媽媽把我們帶到這個(gè)美好的世界來(lái)，讓我們?nèi)ハ硎軇e人的愛(ài)護(hù)；媽媽是我們的第一位老師，辛苦地把我們撫養(yǎng)成人；媽媽是我們的精神支柱，總是支持著我們，鼓勵(lì)著我們，當(dāng)我們摔倒了流血，最痛的不是我們，是媽媽的心；當(dāng)我們不聽(tīng)話，媽媽動(dòng)手打我們，最痛的同樣是媽媽，正所謂“打在兒身痛在娘心”。
可是，當(dāng)媽媽幫我們補(bǔ)衣服刺到手指，媽媽仍然會(huì)覺(jué)得開(kāi)心，因?yàn)槿绻耐茨軌驌Q來(lái)我們的快樂(lè)，就算是痛不欲生，對(duì)于媽媽來(lái)說(shuō)也是值得的。
這使我想起一首詩(shī)： 慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
——《游子吟》 媽媽對(duì)我們所付出的實(shí)在太多了，而這是我們做子女的一生也沒(méi)辦法報(bào)答的。
“可憐天下父母心”，媽媽真的真的是世界上最最最最偉大的人，而這怎么可以用三言兩語(yǔ)表達(dá)出來(lái)呢
在這個(gè)地球里，每個(gè)人只有一個(gè)親媽媽，我們必須爭(zhēng)取在有限的時(shí)間中為媽媽做自己力所能及的事情——在媽媽生日的時(shí)候送上最真摯的祝福，唱出《世上只有媽媽好》，就這么簡(jiǎn)單，媽媽也會(huì)覺(jué)的心滿意足
《伊索寓言》讀后感 寓言是一個(gè)魔袋，雖然很小，卻能拿出很多東西；寓言是一個(gè)魔豆，雖然很小，卻能長(zhǎng)成參天大樹(shù)；寓言是一個(gè)魔杖，雖然很短，卻能變出很多寶物……寓言很美，美在簡(jiǎn)潔，美在內(nèi)涵，美在語(yǔ)句。
《伊索寓言》的作者伊索是一位傳說(shuō)中的人物，他生活在公元前六世紀(jì)左右的小亞細(xì)亞。
他以非凡的智慧和哲思，將動(dòng)物為主角的擬人手法，走遍世界各地，將寓言故事傳播到世界的各個(gè)角落。
使我印象最深的是 《蚊子與獅子》，這則寓言講的是一只蚊子自認(rèn)為能戰(zhàn)勝獅子，想和獅子比比誰(shuí)厲害，它吹著喇叭飛到獅子那里，向獅子挑戰(zhàn)。
它沖到獅子的臉上，專咬獅子鼻子沒(méi)有毛的地方。
獅子氣得用爪子把臉都抓破了，還是抓不到蚊子，只好認(rèn)輸，要求停戰(zhàn)。
蚊子戰(zhàn)勝了獅子，非常得意，它繼續(xù)吹著喇叭唱著凱歌，驕傲地在空中飛來(lái)飛去。
不小心粘到了蜘蛛網(wǎng)上，被蜘蛛抓住了。
在臨死的時(shí)候，它悲嘆道：“我已經(jīng)戰(zhàn)勝了強(qiáng)者，卻被弱者所消滅。
” 這則寓言告訴我們驕傲是沒(méi)有好下場(chǎng)的，有些人雖然擊敗過(guò)比自己強(qiáng)大的人，也會(huì)被比自己弱小的人擊敗。
強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，能人后面有能人。
驕傲自滿的人一定會(huì)得到懲罰，最終會(huì)落到和蚊子一樣的下場(chǎng)。
在我平時(shí)的學(xué)習(xí)中，我的數(shù)學(xué)成績(jī)一直不是很穩(wěn)定，有時(shí)候能考出全班矚目的第一名，有時(shí)又只能考六、七十分。
過(guò)去一直不知道是什么原因，讀了這則寓言，我終于明白了那是驕傲自滿的緣故。
每當(dāng)考了第一名時(shí)，我總是沾沾自喜，認(rèn)為下一次的第一名也是穩(wěn)拿，可下一次考試時(shí)成績(jī)總是不理想。
書(shū)中每個(gè)簡(jiǎn)短的故事背后，又有哪個(gè)沒(méi)有深刻的含義呢
有的故事教導(dǎo)人們考慮問(wèn)題要全面——《兩只青蛙》；有的則說(shuō)明了不可違背自然，勉強(qiáng)做事——《烏龜和老鷹》；還有的高速我們不可犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤——《馱鹽的驢》等。
面對(duì)寓言大師伊索的文章，會(huì)讓我感受頗深，受益匪淺。
它可以培養(yǎng)我的閱讀能力，理解能力，更能讓我感受到生活的真諦，領(lǐng)略到生活的智慧，想象的魅力和做人的道理。
讀一篇寓言，我就好象長(zhǎng)大了一歲，又積累到了一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)生活看得更透徹了。
10篇讀后感日記205字
我到書(shū)店買(mǎi)書(shū)，中了《笑貓日記列中的《小生在秘密山洞》。
我想：誰(shuí)是小貓爸和媽媽呢
回到家后，我迫不及待的翻開(kāi)了書(shū)，內(nèi)容是這樣的：虎皮貓懷上了故事主人公——笑貓的孩子，那時(shí)正是冬天，因?yàn)樾ω堉魅硕耪孀拥膵寢尣幌矚g貓，所以它們只能在寒冷的洞穴中挨凍，馬小跳幾人送來(lái)了過(guò)冬的房子，這也是虎皮貓的產(chǎn)房。
小貓們終于出生了，一共有四個(gè)，分別叫做“胖頭”、“二丫”、“三寶”和“小可憐”。
4只小貓中，“小可憐”最弱小，眼看日子一天天暖和，“小可憐”的身體慢慢好起來(lái)，可一場(chǎng)寒流突如其來(lái)，“小可憐”不幸去世了。
當(dāng)看到結(jié)尾“生活就像一串珠子，是由悲、歡、離、合這樣的珠子串起來(lái)的。
小可憐走了，我們要盡快地從悲痛中走出來(lái)，因?yàn)樯钸€將繼續(xù)下去”時(shí)，我已情不自禁地流下了眼淚。
在生活中，我們小孩不知道生活的艱辛，不知道世上還有人沒(méi)有衣服穿而凍死，也沒(méi)有多少人愛(ài)護(hù)小動(dòng)物。
比如說(shuō)有一次我和同學(xué)一起回家，看見(jiàn)一個(gè)小女孩在欺負(fù)自己家的小狗，只見(jiàn)小狗圍她轉(zhuǎn)圈，她卻一腳把它踢開(kāi)，嘴里還說(shuō)：“去死
”這時(shí)，我氣憤極了，說(shuō)道：“她怎么能這個(gè)樣子，小動(dòng)物可是我們?nèi)祟?lèi)的朋友呀
” 看了這本書(shū)，我知道了一個(gè)道理：我們要保護(hù)小動(dòng)物，因?yàn)閯?dòng)物是人類(lèi)的朋友。
