寧波雅戈爾動物園老虎咬人作文700字
那是一個湖北外來同胞，過完年41歲了，大年初二，他帶著兩個孩子老婆和朋友夫妻一起到雅戈爾動物園玩 的確是逃票進入園內(nèi)的，但是他給女人孩子都買了，就他跟他朋友逃票的，進入園內(nèi)，離他們最近的就是老虎散放區(qū) 他朋友估計膽子小，不敢進去，但是當(dāng)事人，就是被咬死的張某，他進去了，因為他看見一個全副武裝的飼養(yǎng)員在喂老虎，老虎很溫順，乖乖的吃東西 他是爬墻進入的，那個墻大概四米高，反正老虎不借助別的東西不可能跳的出去，從這個時候開始，死者正式進入我們游客的眼中，有些膽小的女游客開始尖叫，但是大多數(shù)人還是看著他想干嘛 老虎區(qū)是一個半島，周圍一圈都是河，跟農(nóng)村里的河差不多寬吧，不知道老虎能不能跳過去但是看上去很寬，很有安全感。
因為是半島，所以河的頭那里大概有小半米跟老虎區(qū)連接的地方，人可以靠著墻走過去。
上面說過，他看見飼養(yǎng)員在喂老虎，估計他想逗逗老虎，就正式進入了老虎區(qū) 這個時候有動物園工作人員看見開始呵斥他警告他馬上出來，因為人命關(guān)天工作人員是直接呵斥的，周圍的游客越來越多，顯然很多人看見了老虎區(qū)里面出現(xiàn)了兩個人，一個是飼養(yǎng)員，另一個，明顯是游客，也就是死者 因為周圍圍觀的人的驚呼聲，工作人員的呵斥，多多少少驚擾了老虎，周圍瞬間多了幾百個手機的閃光燈。
老虎開始有點反應(yīng)了，開始有兩只老虎，但是就一只老虎在吃東西，這只老虎虎嘯了一聲，死者明顯嚇了一跳，想逃跑，老虎有站起來的趨勢，飼養(yǎng)員放棄飼養(yǎng)，但是有明顯的危險防范措施，把肉往老虎頭上晃了幾下，就開始慢慢往后退，老虎被安撫住了，開始慢慢趴下來吃東西 工作人員示意讓他趕快出來，周圍人群也沒有剛開始那么緊張 所有人都以為沒了危險，都松了一口氣，因為死者已經(jīng)到了河的對面，老虎這個時候就算想吃他，也得跨過河才撲的到他 但是這個時候，所有人都看不懂的一幕出現(xiàn)了，死者停在了原地，手在身上摸了起來，頭往回看了看，似乎再找什么東西。
后來證實了確實在找手機，為了一個紅米，他丟了性命。
他看見了他的手機丟在了里面，直接返回了虎區(qū)，考慮都沒有考慮，直接沖了進去。
這個時候人群都開始驚叫，驚叫你妹啊，直接驚擾了老虎，老虎又開始躁動，兩只老虎開始往他走去，他有點不敢往前走了，老虎停下來看著他，不動了。
他一看老虎不動了，可能覺得動物園的老虎沒有血性吧，可能很多人都是這么想的。
他快步跑向了手機，紅米的背面是白色的，我們都看見了他的手機。
他撿到了手機快速回頭跑，這個時候老虎開始追他，人群又開始尖叫，這一聲尖叫開始，就一直沒有消失了。
那男的沒跑兩步，不知因為腿軟還是絆了一下，摔倒了。
老虎直接跑過來咬住了他的頭，就是這個時候，很多人開始用手機錄像，開始了邊視頻邊解說，毫無人性的人類。
之后的過程你們都可以在網(wǎng)上找到視頻，被老虎咬過程非常痛苦，死者后來掙扎了幾下，用手使勁敲地上，后來他的家人來了，有工作人員安慰他們，不過根本沒用，撕心裂肺的哭喊，令人心酸。
特勤跟警察也來了，放鞭炮，噴水什么的，對老虎有用嗎……我們眼睜睜看著他滿身鮮血。
沒一會，人就不會動了。
我老媽看不下去了，哭了。
過一會警察開始隔離，我們都被遣散了。
之后的事情你們都知道。
逝者安息，人已經(jīng)死了，也請大家不要再抨擊誰，現(xiàn)場發(fā)生這種事情真的很震撼。
也為老虎可惜，它又不懂事，就這么被十幾槍打死了，愿天堂沒有人類，完結(jié)。
經(jīng)典搞笑腦筋急轉(zhuǎn)彎
了一回老師星期天業(yè)做好后，我找來里的“野孩子”們，準(zhǔn)備讓做我的學(xué)生，我做老師。
對他們嚴肅地說“下午，我來給你們上課。
誰愿意來
”“上課
”孩子們有些奇怪，可能是他們出于好奇，都答應(yīng)了。
我的家是“教室”，我急急忙忙地把東西準(zhǔn)備好后，我的“學(xué)生”已經(jīng)等著我上課了。
由于我第一次當(dāng)老師，有些緊張，全身不自在。
我雖然緊張，但還是故作鎮(zhèn)定大聲說道：“你們知道把我喊什么嗎
”“孚禹哥
”這群小笨蛋，真是太笨了。
剛到嘴邊的話，又被我咽了下去，轉(zhuǎn)念一想這些小家伙什么也不懂，何必跟他們斤斤計較。
“不對，應(yīng)該喊我陳老師，來，喊一遍聽聽。
”“陳老師
”“真好聽
”“很好，我要開始上課了，1像一根棍子，2像一只小鵝……”覺得講的正起勁。
“嗖”一聲一架白色紙飛機沖過來了。
我氣的把飛機折開，一看，右上角，有小明二字，就生氣地說:小明，你……給我……站起來。
我覺的聲音在發(fā)抖。
小明順從地站了起來說:陳老師，你生氣了嗎?聽了奶聲奶氣的聲音。
我笑著說：“坐下吧
你這小明
”做老師可真不容易，我們應(yīng)該體諒老師，有時老師批評我們，也是為我們著急，也是為我們好。
端午節(jié)的資料
我家鄉(xiāng)的端午節(jié)的作文 初一吃糕； 初二吃粽子； 初三吃螺； 初四持艾草； 初五吃一天。
唱著這首不很和諧的童謠，又迎來了端午節(jié)。
端午是傳統(tǒng)節(jié)日，在莆田就有這么一首不和諧的童謠，五月初一便拉開了端午節(jié)的序幕。
從初一開始，家家戶戶都開始忙碌起來，準(zhǔn)備端午節(jié)的用品，雖然不是很多，其中最讓人眼饞的自然要屬端午中的美食了。
一提端午節(jié)，最先想到的應(yīng)該就是粽子了。
粽子長得玲瓏可愛，有咸味的和甜味的。
我對于肉粽子不感興趣，卻對糯米粽情有獨鐘，尤其是里面大大的棗子，家里自己做的總是包的大大的。
糯米的濃香夾雜著縷縷蛋草葉子的清香沁人心脾，咬一口，含在嘴里，越嚼越有滋味。
逢過端午，奶奶動要包上N個粽子讓我這只饞貓大飽口服。
街上也有到處吆喝的，不過賣的粽子比家里的要小很多，卻很貴，糯米粽里的棗子也不大，貌似插倆花生大的就了事了。
有時嘴饞了，就道街邊買一個解饞，卻再也沒有那種余香了。
除了香噴噴的粽子外，穿新衣也是一大美景。
用五味草煮上一大鍋熱水沐浴，然后再換上新衣，顯得格外清爽。
雖然我穿的依舊是穿過N次的衣服，不過香味仍然無法抵擋。
我們這兒瞧不見賽龍舟，是端午節(jié)的一大遺憾。
不過我們很快又找到了新的樂子――舉辦砸蛋大賽。
端午節(jié)的蛋不再是拿來吃的，而是拿來砸的，或兩兩相碰比誰的更硬，有或者拿來當(dāng)子彈，瞄準(zhǔn)射擊。
當(dāng)砸蛋大賽落下帷幕時，只留下滿地瘡痍，一股腥臭，確實其樂無窮。
端午節(jié)那天，媽媽都會用根根細繩細致地編成筐，按以往的習(xí)俗，編8個層，奶奶煮好蛋后就拿出3個最光滑的。
底層放一個，接著是桃子。
每種都是3個，用了6層。
第2層就是一個步老虎，是看護這些東西的。
最后掛在門口，按照長輩說的，紀念屈原。
取下來時，就把筐整理好，放在一個盒子里，與比她早出生的姐妹團聚。
而就在初五吃一天的享受中，端午節(jié)就順利閉幕了。
端午節(jié)隨想 ——讀《我們的節(jié)日》有感 寧波市老廟小學(xué) 501班夏旭東 五月五,是端陽.門插艾,香滿堂.吃粽子,灑白酒.龍船下水喜洋洋.大家一聽到這首童謠,一定會想到端午節(jié).今天,我就來講一下端午節(jié)吧. 一般人認為端午節(jié)起源于偉大的愛過主義詩人屈原投江自盡,被后人所紀念,也有一些人認為端午節(jié)是為了紀念伍子胥自殺后,被吳王投入江中.總之,類似的傳說五花八門,但最流行的說法是紀念屈原說了.據(jù)說,公元前278年,秦軍攻破楚國京都.屈原眼看自己的國家被侵略,含恨抱石頭投汨羅江而死.屈原死后,楚國百姓哀痛異常,每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原,所以在每年五月初五就有了賽龍舟,吃粽子,喝雄黃酒,懸艾草的風(fēng)俗.其中賽龍舟最有特色,那爭先恐后的激烈場面就像屈原強烈的愛國精神一樣,幾千年來一直激勵著我們. 因為這深厚的文化底蘊,所以端午節(jié)已經(jīng)成為我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一.今天她仍然有著強大的生命力.就拿我們寧波來說吧,每到這一天,家家戶戶的門上,都會掛上菖蒲,艾草,聽老人說這樣可以辟邪消災(zāi).各家各戶自然也少不了包粽子,那透著濃濃竹葉清香的粽子,是我們孩子們的最愛,棗子棕,火腿棕,赤豆棕……一個個引人垂涎三尺呢!還沒等粽子出籠,饞嘴的我們早已掂起腳,準(zhǔn)備大吃一場了. 《我們的節(jié)日》一書,還為我們介紹了植樹節(jié),勞動節(jié),母親節(jié),建黨節(jié),建軍節(jié),七夕節(jié),教師節(jié),中秋節(jié),國慶節(jié),重陽節(jié),元旦節(jié)等節(jié)日的來歷和活動方式,讓我們在愉快的閱讀氣氛中領(lǐng)略了我們所生活的大千世界中形形色色的節(jié)日,對各地的民俗文化有了一定的印象,更讓我們有理由為中華文化而自豪! 端午節(jié)作文：外婆的香包 在我很小的時候就很期待過端午節(jié)。
誘人的粽子讓人垂涎三尺，長長的米粒煮得泛黃，里面包了豆沙或棗子的陷。
米有些透明，也露出些泛紅的顏色，四角倔強的翹著，可愛極了。
包粽子的葉子上沾滿了水，也沁入一點米的香味。
一口在粽子上咬下去，滿嘴便充滿了米香，再咬一口，便會看到暗紅色的餡兒。
餡兒甜甜的，有了米，這種甜也不膩了；米中融入了棗或豆沙的香甜，也是別有一番滋味。
我常常是吃得滿嘴“小胡子”，媽媽見了笑我是只“大臉貓”。
我卻不介意，嘿嘿一笑，用舌頭舔舔米粒，用手把嘴一抹就去找外婆了。
外婆會笑著看著我，慢慢挪動步子于床前，從枕邊的針線筐中取出幾個香囊。
那時外婆還只有我一個孫輩的孩子，分外疼惜，所以每年都會有五六個外婆做的香包。
這些香包各式各樣，在我記憶中，似乎沒有重樣兒的。
外婆那時手還很巧，會做很多種圖樣。
有小鹿、老虎、蛇、壁虎的；也有太陽、月亮、星星的；還有些花花草草的和心型的。
他無論做什么，就像什么，雖說沒達到惟妙惟肖、栩栩如生，但絕不比路邊買的那些差。
雖然我并不怎么喜歡香包的那種味道，但那無疑是我那時的最好飾品。
于是，我國的滿身都是德，猶如天花亂墜。
效益看著我，笑我臭美。
我才不管她說什么，依然“孤芳自賞”，跑去媽媽面前玩了。
現(xiàn)在物是人非，我穿過了金色的童年，慢慢長大了，表弟已經(jīng)七歲，外婆也去世很久了。
我們家端午節(jié)的習(xí)俗只剩下了“吃粽子”。
沒有外婆香包的保佑，我依然平安的成長著，一天又一天。
但有時心里卻十分空洞，越臨近端午，越是如此。
懷念我親愛的飾物——外婆充滿愛意的香包。
端午節(jié)來源于屈原的故事：愛國的詩人屈原出了一個能夠富國強民的好主意，但是沒有被國王采納，反而被逐出宮中。
他氣的不得了，跳下了汩羅江。
當(dāng)?shù)氐臐O夫劃著小船去把竹筒里的米撒下汩羅江給屈原。
后來，大家把盛著竹筒的米改為粽子，把劃小船改為賽龍船來紀念屈原。
大家為了紀念愛國詩人屈原，才每年都過端午節(jié)。
我們?nèi)叶挤浅＞磁迩?，因此，我們家每年都過端午節(jié)。
端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗就是吃粽子。
因此，我們家有一個名副其實的包粽子好手——我媽媽。
所以每年過端午節(jié)的時候，我們?nèi)叶寄艹缘皆S多粽子。
我媽媽常說：用蘆葦?shù)娜~子包粽子最香。
所以，她用蘆葦?shù)娜~子來包粽子。
她在包粽子之前，先做好準(zhǔn)備工作：把蘆葦?shù)娜~子放在水里煮一煮，把準(zhǔn)備好的糯米和棗分別洗一洗，準(zhǔn)備工作就做好了。
等蘆葦?shù)娜~子涼了以后，她就開始包粽子了。
她先取三片葉子，把兩片葉子正著放，一片反著放，夾在中間，把這三片葉子卷成一個圓雉體的模樣，然后在里面放上糯米，中間夾幾個棗，最后把葉子用線捆好，一個粽子就包好了。
她包得又肥又大，活像一個老佛爺在睡覺。
等她把粽子包完后，把它們放在高壓鍋里蒸四十分鐘，再放三四個小時，使其入味后，就可以吃了
雖然我媽媽包的粽子的原料極其簡單，但是包出來的粽子卻是香噴噴的。
香得使你只要一聞到味，就會挑起你的食欲；只要你的餐桌前一有粽子，你就會大口大口地吃起來。
所以，我每當(dāng)吃粽子時，總是吃得很多，可能是因為粽子太合我口味了吧
說到合我的口味，我也不知道我媽媽包粽子有什么“秘決”，每次包的粽子總是香噴噴的，吊人的胃口，使人饞誕欲滴，不得不吃得很多。
過端午節(jié)除了要吃粽子，當(dāng)然也少不了賽龍舟喲
我最喜歡看得就是賽龍舟的情形，幾十個水手都手拿著槳，用盡全身的用手奮力地劃著，擂鼓的水手勢氣高昂，用力地敲著有規(guī)律的鼓點兒。
“加油，加油
”，場邊的拉拉隊激情洋溢，發(fā)出雷鳴般地加油聲、吶喊聲、助威聲，使水手們不得不更加使勁劃船。
整個賽龍舟的場面多么壯觀、激烈，可以說是獨一無二，是端午節(jié)傳統(tǒng)的象征。
吃粽子、賽龍舟，這兩樣傳統(tǒng)習(xí)俗，共同編織了一個熱熱鬧鬧的端午節(jié)。
【端午節(jié)簡介】 農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”，端是“開端”、“初”的意思。
初五可以稱為端五。
農(nóng)歷以地支紀月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽數(shù)，故端午又名端五、重五、端陽、中天、重午、午日，此外一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。
從史籍上看，“端午”二字最早見于晉人周處《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。
端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。
這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)椋撼贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。
據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀念屈原。
至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了壓邪。
時至今日，端午節(jié)仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節(jié)日。
端午節(jié)從2008年起為國家法定節(jié)假日，假期為一天。
國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，2006年5月20日，該民俗經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
【端午節(jié)由來】 關(guān)于端午節(jié)的來歷，歸納起來，大致有以下諸說： 紀念屈原，此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時記》的記載。
據(jù)說，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。
又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。
那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。
當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。
為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。
‘看來，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
” 迎濤神，此說出自東漢《曹娥碑》。
曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。
過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。
春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。
龍的節(jié)日，這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。
他認為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。
其主要理由是；(一)端午節(jié)兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。
粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競渡則用的是龍舟。
(二)競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。
(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。
惡日，在先秦時代，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日。
據(jù)《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴。
《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規(guī)定人們在五月要禁欲、齋戒。
《夏小正》中記：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。
”《大戴禮》中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪認為重五是死亡之日的傳說也很多。
《史記·孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。
其父要其母不要生下他，認為“五月子者，長于戶齊，將不利其父母。
”《風(fēng)俗通》佚文，“俗說五月五日生子，男害父，女害母”。
《論衡》的作者王充也記述：“諱舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也。
” 東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。
宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外。
可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象。
可見從先秦以后，此日均為不吉之日。
這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
夏至，持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個主要理由：(一)權(quán)威性的歲時著作《荊楚歲時記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。
至于竟渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。
(二)端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實際上與屈原無關(guān)。
(三)《歲時風(fēng)物華紀麗》對端午節(jié)的第一個解釋是：“日葉正陽，時當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。
由此端午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。
兌紛出，而以紀念屈原說影響最為廣泛。
由于屈原的人格藝超群，人們也愿意把這一紀念日歸之于他。
紀念女詩人秋瑾，秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，并且喜歡騎馬、擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。
28歲時參加革命，影響極大，在策劃起義時為清兵所捕，至死不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。
后人為敬仰她的詩，哀悼她的忠勇事跡，于是，與詩人節(jié)合并來紀念她，而詩人節(jié)又是因紀念愛國詩人屈原而定為端午節(jié)。
【端午節(jié)別稱】 據(jù)統(tǒng)計端午節(jié)的名稱在我國所有傳統(tǒng)節(jié)日中叫法最多，達二十多個，堪稱節(jié)日別名之最。
如有端午節(jié)、端五節(jié)、端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、粽子節(jié) 、午日節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩人節(jié)、龍日、午日、天中節(jié)、五月節(jié)等等。
端陽節(jié)，據(jù)《荊楚歲時記》載，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽節(jié)”。
重午節(jié)，午，屬十二支，農(nóng)歷五月為午月，五、午同音，五、五相重，故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”，有些地方也叫“五月節(jié)”。
天中節(jié)，古人認為，五月五日時，陽重人中天，故稱這一天為“天中節(jié)”。
浴蘭節(jié)，端午時值仲夏，是皮膚病多發(fā)季節(jié)，古人以蘭草湯沐浴去污為俗。
漢代《大戴禮》云：“午日以蘭湯沐浴”。
解棕節(jié)，古人端午吃棕時，有比較各人解下粽葉的長度、長者為勝的游戲，故又有“解粽節(jié)”之稱。
女兒節(jié)，明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節(jié)，系端午索，戴艾葉，五毒靈符。
宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態(tài)極研。
出嫁女亦各歸寧。
因呼為女兒節(jié)。
” 沈榜宛《雜記》載:“燕京自五月一日至五日，家家飾小閨女，盡態(tài)極妍。
已出嫁之女，亦歸寧簪以榴花，曰女兒節(jié)”。
菖蒲節(jié)，古人認為“重午”是犯禁忌的日子，此時五毒盡出，因此端午風(fēng)俗多為驅(qū)邢避毒，如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節(jié)也稱“菖蒲節(jié)”。
武松同樣不守規(guī)矩，但是沒人噴，為啥
寧波老虎又咬死人了，跟前不久北京老虎咬人事件一樣，同樣是游客沒有遵守動物園的規(guī)章制度，誤入猛獸區(qū)，結(jié)果慘死虎口。
事后社會的反響也幾近相同，輿論大多譴責(zé)這個慘死虎口的人“不守規(guī)矩”。
與北京八達嶺動物園不同的是，寧波動物園看來沒有那么“熱愛野生動物”，開槍打死了這只咬人的老虎。
這一舉動更加激怒了中國萬千“動物保護主義者們”。
對闖園男子張某的聲討紛至沓來，大致觀點就是：“人不守規(guī)矩死了活該”，“老虎吃人是天性，天經(jīng)地義”，“人犯了錯卻讓老虎償命，冤枉”。
這三大論點構(gòu)成了完備的邏輯鏈條，似乎合情合理。
從而讓很多人能夠據(jù)此心安理得的同情老虎不同情人
然后道貌岸然的呼吁：遵守社會規(guī)則是多么重要啊
并向全社會推廣“不守規(guī)矩死了活該重要思想“。
這套“不守規(guī)矩死了活該重要思想“實在太有說服力，我根本不敢反駁，怕一反駁就被定義為企圖不守規(guī)矩的人。
但我突然想起了打虎英雄武松的先進事跡，不禁感到茫然。
為什么武松不守規(guī)矩闖進景陽岡，就是英雄，而如今寧波這位不幸的男子同樣不守規(guī)矩闖進動物園卻被那么多人指責(zé)
這是為什么呢
我們來看看這兩起案例的相似與不同：相似點：1、 都與老虎有關(guān)，2、 涉案人都不守當(dāng)?shù)匾?guī)章制度，擅闖猛虎區(qū)。
不同點：1、 武松打死了老虎，張某被老虎咬死，2、 武松被贊打虎英雄，張某被罵不守規(guī)矩。
這么一比較我豁然醒悟，原來那些所謂“人要守規(guī)矩“的輿論觀點，其實跟他媽”規(guī)矩“這倆字一毛關(guān)系都沒有。
關(guān)鍵就在于人與虎誰更厲害。
誰厲害，我們廣大人民群眾就擁護誰所謂規(guī)矩，就是成王敗寇，弱者被淘汰，”野蠻游戲
NO，不同情可憐“。
武松從進酒家就沒守過半點規(guī)矩，明文規(guī)定三碗不過崗他偏喝十八碗；小二好心勸他住一宿，他卻當(dāng)是坑他住宿費；死活拉不住最后走到景陽岡前，官府的公文都寫明“行人止步“了，他還借著酒瘋硬闖進岡。
試想一下，如果后面的劇情是武松被老虎吃了，那肯定成了眾人的笑談，被樹立成NO ZUO NO DIE，不守規(guī)矩死了活該的典型。
恐怕很多讀者讀到此處不會有同情，反而覺得他死的大快人心吧。
關(guān)鍵是武松就是ZUO 了還就是NO DIE 。
他赤手空拳把老虎打死了，于是瞬間嘲諷變成了謳歌，小丑變成了英雄。
我們再假設(shè)一下，如果寧波動物園那名男子逃票闖入后，三拳兩腳把老虎打死了，那輿論想必是另一番風(fēng)景：“寧波驚現(xiàn)打虎英雄“，”赤手空拳打死猛虎
真好漢
“”當(dāng)世武松
“。
。
。
等等溢美之詞恐怕要鋪天蓋地了，那時候還會有這么多人用鄙視的口吻說他不守規(guī)矩應(yīng)該給老虎償命么
我想現(xiàn)在不用多說大家也清楚，那些脫離了同情與憐憫的“規(guī)矩“有多崇高了吧，這也充分解釋了，為什么如今的中國社會，有那么廣大的心懷規(guī)矩意識的群體，卻沒有建立起一個真正講規(guī)矩的法制社會。
因為規(guī)矩在他們眼中只是欺軟怕硬的工具，規(guī)矩只適用于霸陵弱勢群體。
如果你真有能耐不守規(guī)矩，那你反而是英雄。
面對社會的種種潛規(guī)則，種種不公平，種種不正之風(fēng)，沒人站出來說規(guī)矩，但是當(dāng)一個社會底層的小人物為了節(jié)省150元門票錢而失去了生命時，無數(shù)人咬牙切齒的站出來罵他不守規(guī)矩。
好像社會的種種不正之風(fēng)都是源自于他一樣。
這讓我想起當(dāng)初一句著名的心靈雞湯“你自己怎么樣，你的中國就怎么樣“。
我了個去的，我百年之后我的中國咋辦。
。
。
我一個小人物影響不了我的祖國，您別抬舉我了。
正是這種道貌岸然看似有理的偽命題，把全社會的問題強加給個人，把強勢群體更應(yīng)負有的責(zé)任潛移默化的轉(zhuǎn)嫁給弱勢個體。
最終無非就是為強者開脫，對弱者苛責(zé)，問題繼續(xù)無法得到解決。
規(guī)矩不該是霸陵弱勢群體的王法，而是約束全社會的公序良俗，規(guī)矩本就要建立在社會的良知上。
他逃避了150元門票錢，確實沒守規(guī)矩，但他付出的代價遠遠超過了他的過錯，輿論還要繼續(xù)挖心刺骨，侮辱一條已經(jīng)死去的人命，傷害一個已經(jīng)付出慘痛代價的家庭，這么做是對社會規(guī)則的維護么
恰恰相反，這是對社會良知的褻瀆。
《論語》記載馬棚失火，孔子問人不問馬，為什么，因為“仁者愛人“。
而今天呢，老虎吃人而大眾卻同情老虎不同情人。
還拿”規(guī)矩“當(dāng)吃人的借口。
面對人命關(guān)天的事，應(yīng)該爭論的應(yīng)該是如何提高危險行業(yè)的安全保障，如何避免悲劇再次發(fā)生，如何幫助受害家庭度過難關(guān)。
而今輿論卻首先抓著那張150元的門票大做文章，鼓吹“不守規(guī)矩死了活該重要思想”。
一個喪失了基本惻隱之心的社會空談規(guī)矩虛偽之極
至于老虎死的冤枉不冤枉，我覺得冤枉，但是動物園打死它有錯么
蚊子吸你的血也是天性，你拍死它不
我熱愛動物痛恨偷獵，但就這件事來說，我想勸勸“動物保護主義者們”，主要問題不是糾結(jié)老虎有沒有錯，而是你是否認為自己屬于人類。
如果你真的那么追求眾生平等，那么請你吃齋。
如果你真的那么講規(guī)矩，那么請你勇敢的站出來與社會的一切不公斗爭到底，而不要把你的一腔正義感通通發(fā)泄在一個比你還悲慘的小人物身上。
中國女排中哪位姐姐最漂亮
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浙江寧波，可以介紹下嗎風(fēng)土人情特色小吃還有特產(chǎn)
一 特產(chǎn)食品類： 1 雪里蕻 寧波土地肥沃，雨水充沛，利用秋冬季閑地種植雪里蕻咸菜，已有悠久歷史，據(jù)載：“四明有菜，名雪里蕻，雪深諸菜凍損，此菜獨青，雪里蕻之得名蓋以此，味稍帶辛辣，腌食絕佳，”在冬春兩季，選用新鮮雪里蕻菜經(jīng)過加工腌制而成雪里蕻咸菜，是寧波的傳統(tǒng)特產(chǎn)，清朝詩人李鄴嗣在中稱贊道：翠綠新齏滴醋紅，嗅來香氣嚼來松，縱然金菜瑯蔬好，不乃吾鄉(xiāng)雪里蕻。
2 千層餅 是寧波特色食品。
在溪口制作千層餅已有100多年歷史，它外形四方，內(nèi)分27層，層次分明，金黃透綠，香酥松脆，甜中帶咸，咸里帶鮮，風(fēng)味獨特，食后令人口齒留香，百食不厭。
多次獲得國家和省級名特產(chǎn)品獎，成為中外游客品嘗和饋贈親友的旅游食品，特別是背井離鄉(xiāng)的海外游子，都喜歡托回鄉(xiāng)的親友帶些回去，以慰思鄉(xiāng)之念。
千層餅除暢銷浙東一帶外，還遠銷日本、東南亞國家和港、澳、臺地區(qū)。
3 邱隘咸菜 寧波特產(chǎn)，盛產(chǎn)于寧波鄞州區(qū)邱隘鎮(zhèn)，是聞名遐邇的“咸菜之鄉(xiāng)”。
用雪里蕻菜腌制，色澤黃亮，有香、嫩、鮮、微酸的特點，能生津開胃。
既能生食，也可做配料。
寧波民間有句俗話，叫“三天不吃咸菜湯，腳骨有點酸汪汪”，可見咸菜的作用。
邱隘咸菜加工已有近百年歷史，創(chuàng)出許多名牌產(chǎn)品，如“大利”牌雪菜，采用真空包裝和先進的保鮮貯存技術(shù)，使其暢銷國內(nèi)外。
4 清沁湯 統(tǒng)稱萬年青菜干或菜蕻干，傳統(tǒng)特產(chǎn)。
冬油菜在二、三月間，其菜蕻大量萌發(fā)時，取其頂端三、四節(jié)嫩尖為原料，放入沸水中煮泡二、三分鐘，當(dāng)三分熟七分生時，再晾干。
由于特殊的加工工藝，鮮菜中的維生素C和礦物質(zhì)多未受損，所以它的色、香、味俱佳，誘人食欲。
一般的習(xí)慣是做成一道很好的湯料。
過去，多為家庭加工，作自己食用或饋贈外地親友。
如今，浙江海通食品有限公司生產(chǎn)的“卡依之”綠色食品中，清沁湯就是其中一個產(chǎn)品，供應(yīng)寧波、杭州、上海等城市和海外許多國家。
也深受旅游者的喜愛和作為饋送的佳品 5 茶葉 寧波有天臺山、四明山脈綿境內(nèi)，近海傍湖，雨水充沛，高山上常年，故茶葉品質(zhì)優(yōu)良，有“望府銀毫”、“”、“望海茶”、“瀑布仙茗”、“四明龍尖”、“沁綠”、“東海龍舌”、“四明十二雷”等優(yōu)良品牌。
寧波茶葉以谷雨前采制的最好，大部分采制時間在清明前后，它以色澤嫩綠、滋味鮮醇、甘洌生津、清香持久曾名揚國際茶博會。
6 是寧波傳統(tǒng)名特糕點，名揚江浙地區(qū)和海外。
已有很悠久的制作歷史，在100多年前始產(chǎn)于余姚陸埠鎮(zhèn)。
豆酥糖營養(yǎng)豐富，含蛋白質(zhì)、碳水化合物及鈣、磷、鐵、胡蘿卜素等多種營養(yǎng)成分，并且能長久保持香、甜、酥、松的特點。
現(xiàn)在，余姚的陸埠鎮(zhèn)、慈溪的周巷鎮(zhèn)沈師橋和寧波升陽泰旅游食品廠為主要產(chǎn)地和生產(chǎn)企業(yè)。
7 黃魚 又名黃花魚，黃瓜魚，江魚，棲于黃海、南海和東海，產(chǎn)于象山港口、舟山的嵊泗列島洋面。
因魚頭內(nèi)有兩顆稱為魚腦石的小石頭，故又名石首魚，古人有“棟子開花石首來”之描述，每年春季，黃魚向沿海回游，可綿延數(shù)里，聲如響雷，秋、冬季又向深海區(qū)游移，是中國主要經(jīng)濟魚類之一，也是寧波著名的海特產(chǎn)品。
體形錐形而微扁，頭部形狀隨魚種不同而異，一般常見的品種有：了髻鯊、老虎鯊、狗鯊、刺鯊、青鯊、烏鯊、斑鯊、燕尾鯊、、白蒲鯊、梨頭鯊、扁鯊、白眼鯊等70多個品種，產(chǎn)象山港口，舟山洋面，是寧波海漁特 8 年糕 傳統(tǒng)糧食復(fù)制品，已有數(shù)百年生產(chǎn)歷史。
寧波一帶民間有“年糕年糕年年高，今年更比去年好”的民諺。
以優(yōu)質(zhì)晚糯米為主要原料，潔白如玉、柔軟滑糯，久煮不糊，進口不粘。
寧波慈城鎮(zhèn)、余姚三七市鎮(zhèn)現(xiàn)為寧波主要年糕生產(chǎn)基地，“塔牌“年糕還遠銷美國、加拿大、新加坡、等國和港澳地區(qū)。
9 羊尾筍干 奉化三大土特產(chǎn)名產(chǎn)之一，與水蜜桃、芋艿頭齊名。
由當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的龍須竹筍加工而成，因其形如羊筍，被稱作“羊尾筍干”，肉色清白透黃，鮮美可口，營養(yǎng)豐富，并具有消暑開胃之功效。
可用于烤肉、白切或煮湯。
10 （羅漢圣果） “跑過三關(guān)六碼頭，吃過”，人們以吃過引以為自豪，可見這芋艿頭非同尋常。
奉化芋艿頭盛產(chǎn)于奉化蕭王廟鎮(zhèn)和溪口鎮(zhèn)，果大富含淀粉，香糯可口，可當(dāng)零食，又可當(dāng)點心，也可做“仔狗（羊）芋艿煲”、“排骨芋艿煲”、“海鮮芋艿煲”等，成為一道特色菜肴。
11 與齊名，是寧波的土特食品，曾作為貢品充入御食。
產(chǎn)自慈溪，在柱狀外面，粘有黑芝麻或白芝麻，松脆香甜，風(fēng)味獨特。
12 水磨粉 亦稱湯團粉，選用優(yōu)質(zhì)糯米制成，清香、滑爽，不僅是制作寧波湯團的主料，而且可制作元宵、麻團等各種糯米粉復(fù)制品，以及替代淀粉，作為冷飲制品中的凝聚劑。
13 寧波湯團 原名元宵，據(jù)考證寧波湯團始于宋元時期，距今已有700多年的歷史。
它用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的一級糯米磨成粉做成皮，以細膩純凈的綿白糖、黑芝麻和優(yōu)質(zhì)豬板油制成餡，具有香、甜、鮮、滑、糯的特點，咬開皮子，油香四溢，糯而不粘，鮮爽可口，令人稱絕，因而享譽海內(nèi)外。
寧波民間每逢正月初一早晨，家家戶戶，男女老少都要吃寧波湯團，以示歡樂、團圓、吉祥之意。
一些海外僑胞每逢佳節(jié)，總愛吃碗湯團以寄托思鄉(xiāng)之情。
自1982年起，寧波湯團已成為浙江省向海外出口的第一個點心品種。
1997年入選為中華名點小吃。
寧波有外出經(jīng)商的傳統(tǒng)，隨著越來越多的寧波人到各地開店做生意，也把寧波湯團這種食品傳到各地，開起寧波湯團店來。
現(xiàn)在，北京、上海、杭州、南京、安慶等地不少城市都開有寧波湯團店。
寧波對外開放后，還把寧波湯團速凍出口。
14 鳧溪香魚 鳧溪，是寧波寧海縣五大溪流之一，發(fā)源于大里，馬岙的山澗小溪，自西向東，注入象山港，古代稱野鴨為“鳧”可見這條溪當(dāng)年野鴨之多，寧波著名特產(chǎn)——香魚。
就產(chǎn)于此溪中，因名“鳧溪香魚”清光緒《寧?？h志》載：“香魚產(chǎn)溪中，又名細鱗魚，無腥而香，其長隨月，至7—8月，長7—8寸，過此則生子而味不美，出鳧溪者佳。
” 15 河蟹 “螯封嫩玉雙雙滿，殼凸紅脂塊塊紅”菊黃蟹肥季節(jié)，正是品蟹的好辰光，清寧波學(xué)者謝輔紳有《毛蟹》詩寫道“緯蕭作夜費漁翁，欲挽尖團句不工，候拜內(nèi)黃慚草制，酒旗村店舊家風(fēng)。
” 16 貢干 貢干又名殼菜，也就是淡菜干，不但肉味鮮美，而且營養(yǎng)價值很高。
鮮食可先煮熟，去掉兩邊鎖殼和毛，再加入蘿卜、紫菜同煮，分外可口。
寧波淡菜肉大而肥，加工曬干就叫干肉。
由于它是高級營養(yǎng)品，自唐朝時就已作為進獻皇室的貢品，“貢干”名稱由此而來。
17金桔 金桔如荔枝大小，圓而色黃，甜而微酸，清香四溢，堪稱水果佳品，以北侖柴橋一帶所產(chǎn)為最佳。
金桔有金彈、羅紋、金棗、金豆等多個品種，其中尤以金彈為桔中之冠，果大皮薄，肉嫩汁甘，鮮食為宜。
金桔不僅食之鮮美，而且還具有生津、開胃、理氣的功效，深受人們喜愛。
18 牡蠣 號稱“牡蠣之鄉(xiāng)”的寧?？h西店一帶，已有700年的養(yǎng)殖史。
這里出產(chǎn)的牡蠣，肉嫩、味美、蛋白質(zhì)含量頗高。
19 楊梅 楊梅肉質(zhì)細軟，甜蜜醇厚，形如珍珠而色如瑪瑙，系上乘水果。
慈溪縣靈湖至余姚縣馬諸一帶約40公里長的丘陵地帶，是寧波楊梅的集中產(chǎn)區(qū)。
寧波楊梅有白種、粉紅種、紅種、烏種四大類，各具特色。
楊梅經(jīng)加工可制成楊梅罐頭、楊梅干、楊梅醬、蜜錢楊梅等，深受中外人士的喜愛。
20 水蜜桃 奉化的水蜜桃以皮薄、肉嫩、汁多、味甜被推為名桃之首，至今已有近百年種植歷史，以被海內(nèi)外人士稱為“瓊漿玉露”、“瑤池珍品”的玉露桃為最上乘的品種，馳名中外。
21 干菜筍 干菜筍是用雪菜、毛筍腌制精作而成，它以質(zhì)嫩的雪菜配上鮮美清口的毛筍，味正香盈，可與葷素諸菜調(diào)配食用。
22 泥螺 寧波的黃泥螺味道很不錯
二、其他特產(chǎn) 1 翻簧竹刻 翻簧竹刻是寧波奉化的傳統(tǒng)工藝。
始于清光緒年間，是用當(dāng)?shù)靥赜械拇竺袢サ羟嗥ぃ俜謱娱_剝，翻出竹簧，再經(jīng)手工造型、彩繪、雕刻、油漆等加工的綜合性手工藝品。
花色品種繁多，有花瓶、鏡框、提籃、臺燈、筆筒、棋盤、茶盆、竹根佛像、小型屏風(fēng)等，實用美觀，風(fēng)格獨特，產(chǎn)品暢銷國際市場。
2 朱金木雕 朱金木雕又稱漆金木雕，是寧波的傳統(tǒng)工藝品“三金”（金銀彩繡、泥金彩漆、朱金木雕）之一。
以樟木、椴木、銀杏木等優(yōu)質(zhì)木材作原料，由浮雕、透雕、圓雕等形成。
運用了貼金飾彩，結(jié)合砂金、碾金、碾銀、瀝粉、描金、開金、撒云母、鋪綠、鋪藍等多種工藝手段，并涂以中國大漆而成。
木雕構(gòu)圖飽滿，造型古樸典雅，雕刻精美，內(nèi)容多是喜慶吉事、民間傳說等，具有寧波獨特的地方風(fēng)格。
日本奈良招提寺內(nèi)的建筑及裝飾，就是在我國唐代著名高僧鑒真大師的親臨指導(dǎo)下，采用朱金木雕工藝修建的。
3 泥金彩漆 泥金彩漆以中國生漆為主要原料，木胎為主，也有竹片、竹編為胎，造型生動逼真，富有立體感，金銀彩色，光耀悅目，布局優(yōu)美，玲瓏剔透。
制作分為浮花、平花、沉花三大類，是寧波市主要的出口工藝品之一。
4 骨木鑲嵌 骨木鑲嵌是我國古老的手工藝品之一，在隋唐時期一直被列為貢品，到清朝中期就已享有“圖案古樸，奏雕工致，手藝精絕，凡同漢畫”的盛譽。
骨木鑲嵌在表現(xiàn)形式上有高嵌和平嵌之分，所謂高嵌即花紋凸起，平嵌是花紋與木坯嵌平，在用料上采用獸骨、羅甸、木片、銅片等加工成花紋，嵌入木坯，用雕刻刀劃線而成。
骨木嵌鑲與建筑、家具結(jié)合既可作裝飾，又具有實用價值。
現(xiàn)北京頤和園的樂壽堂內(nèi)，尚有寧波制作的骨木鑲嵌產(chǎn)品。
參考資料：
站在動物園的角度寫一篇老虎咬人的800字議論文
敬畏規(guī)則，不越雷池八達嶺野生動物園老虎襲人事件，社會輿論不斷發(fā)酵，引起軒然大波。
或是認為游客不遵守景區(qū)制度，違規(guī)下車，自作自受；或是批評管理部門漏洞百出，難辭其咎；或是認為雙方都有疏忽和責(zé)任。
猛獸傷人事件并非第一次，該如何防止悲劇再次上演
我認為應(yīng)該制度與規(guī)矩不可忽視和違背。
縱觀大部分野生動物傷人事件，都是游客不遵守園區(qū)規(guī)定，擅自行動造成的。
老虎吃人，世人皆知，為什么還會出現(xiàn)“明知山有虎，偏向虎山行”的狀況呢
游客太“任性”而為了。
公園已經(jīng)和游客簽訂協(xié)議書，又通過警示和廣播一再提醒，動物園方面已經(jīng)做得相對完善。
對比之下，那位大搖大擺下車的女游客，毫無疑問是觸犯規(guī)則，而且明知故犯。
女游客把協(xié)議和提醒視同兒戲，不以為然。
無視和蔑視規(guī)則，終釀惡果。
這充分暴露了公民素質(zhì)問題。
現(xiàn)實中存在違規(guī)行為的不僅僅是動物園的游客，從歷史到今天，從個人到社會，違規(guī)現(xiàn)象無處不在。
從行人隨意橫跨護欄到電動車亂闖紅燈，汽車隨意變道、動輒逆行的從隨意插隊到公共場合吸煙，從醫(yī)生收紅包到醫(yī)鬧肆意妄為，對規(guī)則的無視早已內(nèi)化為一種壞習(xí)慣。
從運動員違規(guī)穿比賽鞋到貪官違法貪污；從生產(chǎn)商生產(chǎn)毒奶粉、毒肉松、毒油條、毒香腸、毒韭菜、黑心月餅，黑餡餃子、硫磺桂圓、激素草莓、甲醛蜜棗等有毒食品到建筑商建造豆腐渣工程。
從德意日法西斯侵略到美國擅闖南海、亂布“薩德”、對臺軍售等霸權(quán)行為。
這種違規(guī)違法行為不僅傷害別人，也傷害自己；不僅傷害他國，也傷害本國。
規(guī)矩面前沒有僥幸，一切違規(guī)行為遲早要遭到規(guī)矩的懲罰。
可是，當(dāng)游客用生命、健康為其付出代價的同時，野生動物園可免責(zé)嗎
動物園的做法似乎到位了，但只能成為園方單方規(guī)避責(zé)任的借口，絕不能成為推卸責(zé)任的理由。
即便園方作了保護，也有可能會誤導(dǎo)工作人員，認為出現(xiàn)意外與園區(qū)沒關(guān)系，從而疏于管理。
同時，來動物園的游客也不僅僅是正常的成年人，還有可能是兒童，還有甚至可能是精神病人，他們的行為是不能自控的，他控也很困難。
頻發(fā)猛獸傷人事故給人們敲響警鐘，折射出游客規(guī)則意識淡薄，行業(yè)規(guī)范與安全保障的欠缺等問題。
加強公眾安全教育，完善落實好安全管理措施。
敬畏規(guī)則，正視責(zé)任，才是對生命的最大敬畏。
