余秋雨遠(yuǎn)方的海讀后感
詩人與大海相遇，他胸中涌動著海一樣的澎湃。
詩人把島、巖石想象成凝固的浪峰，已是詩人改變的自然，接著，詩人由觀照映海，到由海反觀，最后與海合一了。
這一瞬間，海是詩人向遠(yuǎn)方的延伸，是海向俄羅斯土地的延伸，這就是作者創(chuàng)作這首詩的思維流程。
詩人贊嘆大海的壯美：黃昏寂靜時，大海溫順、寧靜，閃耀著蔚藍(lán)的波濤和“嬌美的容光”，仿佛在“哭訴”著心頭的哀愁;波濤洶涌時，大海喧騰、激蕩、傲岸不羈，仿佛又在召喚著詩人沖破牢籠，奔向自由的遠(yuǎn)方……詩人熱愛大海：大海有廣闊的襟懷，驚人的威力，壯麗的景色。
詩人也羨慕大海：大海的自由奔放，勾起了他失去自由的懊喪，在變相的流放中，他感到像“囚徒”一樣。
詩人更依戀大海：大海使他緬懷起舉世震驚的英雄。
顯赫一時的拿破侖只能在荒涼的海波上安息;普希金最欽佩的詩人拜倫，雖然天才卓絕，雄心勃勃，渡海遠(yuǎn)征，但終為他祖國所不容，客死于希臘。
普希金空有抱負(fù)不得施展，拿破侖和拜倫的不幸結(jié)局自然增添了他前程渺茫、壯志難酬的悲哀。
這正是詩人把大海說成“悲哀的喧響”“召喚的喧響”，是他“心靈的愿望之所在”的原因。
這首詩氣勢豪放、意境雄渾、思想深沉，是詩人作品中廣為傳誦的名篇。
它以大海作為自由精神的象征，表達(dá)了詩人與大海相通的自由精神。
詩人借大海自由奔放的壯美形象，生發(fā)聯(lián)想，盡情抒懷，表達(dá)了渴求自由的愿望。
一位前蘇聯(lián)詩人曾說過：“從那時起，凡是在海岸上徘徊的人，在那淺淺的小船和空曠的黃沙之間，借著心、目光和耳朵他會聽到，普希金詩句像金屑那樣洋洋灑灑……”
海濱仲夏夜 讀后感
《海夏夜》讀后感 讀過《仲夏夜》，我從作者借景抒情的描寫中受益匪 作者突出描寫景物的顏色和 。
寫景，比如海濱傍晚的天空，起初寫它燃燒著晚霞 ，顏色是桔紅的 ，而后逐漸變?yōu)榫p紅、淺紅，而后霞光消失 ，出現(xiàn)的是深藍(lán)色的天幕、閃爍的星星、倒映在烏藍(lán)海面上的燈光 ，以及皎潔的月色、在海面上閃爍的魚鱗似的銀波，寫得變化多端。
作者借景“傳情”，達(dá)到了“一切景語皆情語”。
寫景是描摹客觀風(fēng)物，作者正是帶著贊美故鄉(xiāng)的情感來寫威海夏夜的一景一物的。
在他的筆下，無論燃燒的晚霞，燦爛的滿月，晚來的海風(fēng)，柔軟的沙灘，明亮的星光，蔚藍(lán)的大海，都浸潤著喜悅贊嘆的感情色彩，讀來使人感到十分親切，使我們的心合著作者的脈搏一起跳動，應(yīng)著作者的胸膛一起呼吸。
他那字里行間流露出的親切感情，使讀者受到了強(qiáng)烈的感染，產(chǎn)生了引人入勝的藝術(shù)效果。
作者在語言運(yùn)用方面“比喻”貼切生動 ，“用詞”準(zhǔn)確優(yōu)美。
作者運(yùn)用多變的色彩描繪了海濱仲夏夜的“幽美”他既有大海、高空等景物產(chǎn)生的亢奮而崇高的美；又有霞光、啟明星、清風(fēng)等景物產(chǎn)生的恬適從容的美。
作者在“深遠(yuǎn)、僻靜、昏暗”環(huán)境中捕捉到寧靜美、動態(tài)美及和諧美。
寧靜美。
作者仁立海濱，按時間順序描繪出是夕陽落山，海浪染紅霞；夕陽西沉，啟明星高掛；夜色加濃，燈光與星光相映。
這三幅圖景，都是海濱遠(yuǎn)眺所見，表現(xiàn)出“深遠(yuǎn)”中的寧靜美。
作者描繪出祖國海濱的寧靜美，正好反映出我們社會主義祖國各個角落的和平安定。
寧靜美是“幽美”的“獨(dú)特”所在。
作者借夕陽緩緩下山，霞光縷縷染浪 ，浪頭排排涌起 。
浪峰涌起之處，猶如燃燒的火焰，紅霞、海浪都在“閃爍”“滾動”。
動態(tài)形象地寫出了海的色彩、海的氣勢。
作者描繪出海濱千姿百態(tài)、絢麗多嬌的美來 ，不僅流露出對祖國大好河山無比熱愛的感情 ，而且還旨在揭示偉大祖國的旺盛生命力。
化靜為動，化美為媚，是“幽美”的又一“獨(dú)特”所在。
作者運(yùn)用他那靈巧的畫筆 ，在三幅圖景中繪制出三幅和諧美麗的圖畫： 一是海染紅霞流金溢彩；二是淡彩輕描；是點(diǎn)染寫意。
天空深藍(lán)，海水烏藍(lán)，星光閃亮，燈光通明，珍珠耀眼……五彩續(xù)紛。
作者傾注全部的愛來描繪祖國的海濱 ，筆調(diào)既活潑又樸實 。
多角度地描繪祖國海濱的夜景 ，給人以和諧統(tǒng)一的立體感 。
作者善于抓住現(xiàn)實生活中的各種審美對象，善于運(yùn)用不同形態(tài)的美 ，使它們相互聯(lián)系、彼此滲透、互相轉(zhuǎn)化 ，從而構(gòu)成了一個豐富多彩的世界。
和諧美就是“幽美”的又一“獨(dú)特”所在。
作者還情景交融寫出嶄新的“時代美”。
作者在文章的最后一部分里，以“說話聲、歡笑聲、唱歌聲、嘻鬧聲，響遍了整個的海灘”，一輪燦爛皎潔而明亮的月亮照著海濱，用情景交融的筆觸，抒寫了我們?nèi)嗣癞?dāng)家作主的“時代美”。
所以，學(xué)習(xí)“情景交融式寫作特點(diǎn)”是我學(xué)習(xí)《海濱仲夏夜》的巨大收獲。
兩片海，兩種人，讀后感
巴勒斯坦有兩片海，一片是活水，魚兒在水里游。
貪玩的水花點(diǎn)綴著海岸。
海邊樹木枝繁葉茂，饑渴的樹根伸進(jìn)海里，吸吮滋潤的海水。
約旦河用山間亮晶晶的溪流造就了這片海。
于是海水在陽光下允歡歌。
人們在海邊建房，鳥兒在海邊建巢，所有的生命都因為海的存在過著更加幸福的生活，約旦海繼續(xù)南流，流進(jìn)另一片海。
這里沒有游動的魚兒，沒有飄舞的樹葉，沒有鳥兒的鳴囀，沒有孩子們的歡笑。
行人改走別的路，除非事情緊迫。
水上空氣凝重，不管是人還是走獸飛禽都不喝這里的水。
兩片海相距不遠(yuǎn)，為什么差別竟如此大
不能怪約旦河，注入到海里的約旦河水是一樣的；也不能怪海水所在的土壤，或者海邊的鄉(xiāng)村。
區(qū)別在這兒：加利利海接納約旦河水但并不守著河水一滴不放。
約旦河每流進(jìn)一滴水，加利利海就流出一滴水。
接受和付出以同樣的速度在進(jìn)行。
另一片海則更為精明，小氣的把水存起來。
無論你怎么利誘，它沒有那種慷慨的沖動，滴水不放。
加利利海懂得付出，所以能活下來。
另一片海絲毫不肯付出，人們稱之為“死?！薄?/p>
這個世界上有兩種人，巴勒斯坦有兩片海。
兩篇讀后感，400到500字左右。
老人讀書筆記今年夏天，我讀了美國著名作家海明威的小說“老人與海”。
我真的很佩服小說漁民的意志，他讓我知道一個人要有毅力，才能成功。
小說描繪了一個近60歲的漁民，在一個單一的海上垂釣，釣到了一條大魚，卻拉不起來。
漁夫與魚打交道后幾天，才發(fā)現(xiàn)這是一艘漁船比自己大馬林魚的數(shù)倍，明知很難取勝，但不要放棄。
因為魚的大馬林魚傷口的氣味后，帶領(lǐng)幾組鯊魚搶食，但老人仍不愿放棄，最終突出重圍，魚回到了漁港，讓其他漁民驚嘆。
當(dāng)我讀到“漁夫心想：這里太靠近海岸，可能會有更大的魚越遠(yuǎn)......”，我真的很佩服老漁翁，因為他認(rèn)為如果已經(jīng)擊出了一些魚，但他并沒有沾沾自喜，而是向著更大的目標(biāo)。
看看我們，平時遇到什么困難，我們都受到傷害。
我們是祖國的未來，應(yīng)該像老頭的野心，追求更好的，更大的目標(biāo)。
當(dāng)我讀到“大馬林魚開始圍著小漁船迅速游動，電纜纏繞在桅桿上，老人右手持叉，此刻卻是露出水面，盡全力把它對心臟，聽說魚的生命哀鳴結(jié)束了，它靜靜地浮在水面上......“，我的心臟就像一塊大石頭落了地。
我對老人有沒有恐懼，執(zhí)著，雖然讓對手都非常強(qiáng)非常欽佩，但他沒有退縮，而是迎難而上。
正是這種精神，因為，漁民已經(jīng)獲得了在這生戰(zhàn)的勝利。
我們必須學(xué)會在生活的漁民精神，做事不怕困難，才能取得成功。
在一組鯊魚讀取所有的大魚聞到血腥味，競游搶奪老人只是抽筋的左手，他只能用右手，用木棒，捕旗魚的口等，可用于自衛(wèi)武器攻擊，并最終擺脫這些鯊魚。
但大魚肉已經(jīng)被吃了一半，而老年人也幽默地批評了他的左手，“工作的時候是在休息，”當(dāng)我還印象深刻樂觀的老精神。
在生活中，有些損失是不可避免的，我們應(yīng)該以樂觀的態(tài)度對待，不能斤斤計較。
最后，小說看到一個漁夫在一個少年的措施有18英尺長，足有一大馬林魚，再次說明了巨大的魚，漁夫解釋克服了巨大的困難，在平凡的。
慶祝新老漁翁的角奮力牛市的精神，我們應(yīng)該喜歡他，不能滿足于現(xiàn)狀，應(yīng)該是有動機(jī)做任何事情要執(zhí)著，對困難所遇到的困難，絕不能半途而廢。
只有這樣，才能取得更大的成功和勝利。
讀“南京大屠殺”感覺南京大屠殺 - 一個令人不寒而栗的事，使中國人;南京大屠殺 - 一個中國人民心中永遠(yuǎn)揮之不去的陰影;南京大屠殺 - 一個令人震驚的名稱;南京大屠殺 - 南京成為地球上那么真正的罪魁禍?zhǔn)椎鬲z;南京大屠殺 - 一個永恒的豐碑啟熾;人類生活的--300,000中國南京大屠殺結(jié)束;南京大屠殺 - “國窮民窮狗欺”的有力見證。
1937年12月13日，一個可怕的身影 - 南京大屠殺南京充滿每一個角落。
日本 - 非人的軍隊在南京進(jìn)行了長達(dá)六周的血腥屠殺。
他們利用各種非人道手段殺中國人。
前繁華的南京城尸堆如山，血流成河，大街小巷，防空洞，中國人的尸體隨處可見，頓時，南京城已經(jīng)成為了人間地獄，魔鬼的天堂，日本軍隊在中國，留在在最殘酷的南京在人類歷史上最恥辱的一頁。
日本現(xiàn)在更可恨的是這樣一個事實清楚的證據(jù)表明，士兵和平民在美化時被殺，并開玩笑說，這是對日本的信用，光宗耀祖的事情
現(xiàn)在，中國強(qiáng)大了，在世界上也有一定的地位。
我們這一代人是中國的希望，中國的支柱的未來
現(xiàn)在，我們要學(xué)習(xí)掌握科學(xué)文化知識，用知識，臺灣“大吊車”，將被要求向中國輝煌的明天
為什么中國這么弱
為什么任何對她留下無法治愈的傷疤瘋狗嗎
我不知道，但我知道，只有知識可以洗去啟熾歲。
“駱駝祥子”是老舍的代表作，最優(yōu)秀的現(xiàn)代文學(xué)作品的歷史之一。
工作在舊中國北平背景，描述了人力車夫祥子的人墮落為“野獸”的悲劇，表達(dá)了作者的最低社會工作者患關(guān)懷和同情的命運(yùn)斗爭，歌頌了勤勞祥子，簡單，善良，良好的品質(zhì)向上揭示了祥子的悲劇命運(yùn)的原因。
祥子工作圍繞汽車經(jīng)歷了跌宕的情節(jié)發(fā)展的中心線索的起伏，以廣招對生活的城市貧困地區(qū)，由祥子和土匪，和偵探，與車廠老板，與虎女孩之間的關(guān)系的所有方面，與同齡人等，涂風(fēng)暴的畫面，社會生活的黑暗恐怖的畫面，從社會，心理，文化等方面顯示了祥子從充滿希望，努力奮斗，直到精神崩潰，倒下的悲慘生活。
祥子本來是一個健壯的青年農(nóng)民，誠實善良，勤勞樸實，寧靜，淡泊更強(qiáng)，但經(jīng)過三起三落挫折的打擊，他的理想終于破滅了，扭曲的性格，墮落成一個沒有靈魂的行尸走肉。
祥子的悲劇反映了文明和文化的無知的城市畸形疾病帶給人類的身體，精神雙重傷害，城市文明和人類疾病的研究相結(jié)合的藝術(shù)和批判性思維的關(guān)系。
作品與現(xiàn)實，簡單明了的語言，認(rèn)真的創(chuàng)作方法，而不是華而不實的幽默過去的失敗。
作品有大量的敘述，心理描寫抒情片段討論，述說著痛苦的祥子凝成血與淚的聲音，無論是進(jìn)球的性格，同時也表達(dá)了對愛的熱增強(qiáng)藝術(shù)感染力作品的感受。
北京濃郁的地方色彩，從語言和環(huán)境，風(fēng)俗習(xí)慣，顯示了作者的成熟和迷人的藝術(shù)風(fēng)格。
這是關(guān)于北京老城區(qū)的生活場景中一個悲傷的故事。
祥子來自農(nóng)村，在一個這樣或那樣的租用人力車，后來他決定買一輛車?yán)约鹤鲆粋€獨(dú)立工作者。
在他的鼎盛時期，正當(dāng)生命的黃金時代;另一個勤勞的工作，不惜動用一切力量來實現(xiàn)這一目標(biāo)。
在大力鼓勵和支持的信心，經(jīng)過三年的努力，他用自己的鮮血和汗水換來了一輛黃包車。
但時間不長，軍閥亂兵搶走了他的車;那么反動的政府和欺詐偵探去他微薄的積蓄，碩士間諜跟蹤也讓他避免失去一個相對穩(wěn)定的工作;虎妞對他那種推脫不開的“愛”，給自己的身體和心靈帶來的痛苦。
面對另一個打擊這一塊，他做了一個斗爭，仍然固執(zhí)地想要更大的努力來實現(xiàn)自己的生活夢想的愿望。
但一切都是徒勞：與虎妞的積蓄買了一輛車，并很快就賣食品虎妞葬禮。
這個愿望他的，“像幽靈一樣，時刻把握性不強(qiáng)，但閑置的硬盤被那些委屈”;幾經(jīng)周折，在未來，終于徹底破滅。
他最喜歡的小福子的自殺，吹熄希望最后花火花的心，他失去了所有的乞討和對生活的信心，從好強(qiáng)，成為自甘墮落的動機(jī)：讓良性祥子，是生命壓垮盤。
這一悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。
祥子是一個普通駕駛者的形象鮮明的人物，他的身上有著勞動人民的許多優(yōu)良品質(zhì)。
他的樸實善良，熱愛勞動，生活中一般有一個駱駝積極和頑強(qiáng)的精神。
他似乎能夠忍受所有常見的委屈，但他的性格也有承擔(dān)能力的要求。
他辭職的憤怒青年的房子，四車廠老板劉復(fù)仇的情緒，就可以說明這一點(diǎn);他一向強(qiáng)大而奮斗，這也是焦慮的卑微的社會地位的表現(xiàn)。
他不聽高利貸高媽媽的話，不要貪圖劉64輛，那么就不要聽虎妞的小企業(yè)，都認(rèn)為他想，“有自己的車就有了一切”，并不想爬上去，車主剝削別人的時候;但他的夢想是自己的勞動來獲得一種獨(dú)立的生活。
這是一個個體戶，雖然卑微，但它是生活的合法愿望。
描述了他在曹宅偵探工作被撞倒難以保存為自己的未來儲蓄，但它是最關(guān)心的傭金曹操，曹操，因為他似乎是一個很好的人;還介紹了他的馬和小馬祖孫兩代的關(guān)注，顯示出他的善良和正直。
他為什么能夠引起讀者的強(qiáng)烈的悲劇表示同情，除了他的社會地位和不公平的遭遇的原因，這些性格特點(diǎn)也起到了不可磨滅的作用。
像這樣的節(jié)儉，更堅強(qiáng)的人最后終于成為首要的“眼中釘”，走上墮落的道路上，特別明顯暴露了人們心中的邪惡不合理的社會侵蝕。
這個故事是一個悲劇，悲劇徹底。
不斷勤奮執(zhí)著，人都有自己的目標(biāo)，最終成為社會的垃圾。
原祥子善良淳樸，正直，誠實，生命就像一般的積極和堅韌的駱駝。
人在做周圍的一天和尚，敲一天鐘，而祥子并不自滿，他為了更好的生活和工作，奮斗，他寧愿承擔(dān)巨大的風(fēng)險，以賺取多一點(diǎn)的錢實現(xiàn)自己想要的生活。
他不斷地追求，追求成功，追求幸福。
但即便如此，它最終并沒有改變他最后的悲慘結(jié)局。
也許這就是現(xiàn)實，殘酷，悲傷，無奈。
理想和現(xiàn)實總是充滿了矛盾，他們往往不能調(diào)和，但他們還不存在。
社會是現(xiàn)實的，它不會是理想的人去改變，也不會是完美的。
人們不斷奮斗為自己的理想，最終無法真正獲得成功。
祥子一樣，他試圖，是為了尋求更好的生活，但結(jié)果是，太慘了。
對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，感到很無奈，但也感到敬佩，我很佩服他的前公司，他的動機(jī)。
然而，他最終沒能戰(zhàn)勝自己，不能克服的社會，最終敗下陣來。
也許是因為社會，是個人因素，也許是極度黑暗。
在任何情況下，大多數(shù)的人至少具有可改變的環(huán)境中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。
如果當(dāng)時的社會秩序好，祥子也許能實現(xiàn)他的理想，也許就不會變成僵尸。
人離不開社會，這也決定了人，如果你不能面對現(xiàn)實與理想，他們與社區(qū)的關(guān)系，很可能會失去原來的自我。
人都在思考的動物，應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。
但要因人而異，各不相同在不同的社會。
如果你不能總是達(dá)到預(yù)期，那么就可能變成“祥子”墮落，腐朽，生活的厭惡。
畢竟，誰能夠持之以恒的少數(shù)一生。
追求本身就是變化的一個持續(xù)的過程，但這個過程會很復(fù)雜，人很容易迷失自己，迷失了自我迷失，甚至脫落。
工程本生寫道：“苦人懶惰的努力和關(guān)閉的自然結(jié)果，空氣，苦人的出場刺含有一些公理”說：“從獸在他自己的人提拔出來，但現(xiàn)在人們還帶動自己的善待動物去祥子仍然是這個城市的文化，而是變成了野獸的不是他自己的錯。
”老舍開始從這樣的理解，有了最深切的同情，被侮辱與被損害的人，寫了這個悲劇。
這使得這部作品具有激憤投訴實力和強(qiáng)大的批判精神，深深地烙在了讀者的心臟。
看完這本書后，我祥子的評價是：祥子是一個經(jīng)不住生活的考驗，人失去了生命。
常言道：。
“慢慢走的道路兮，吾將上下而搜索”為什么他不會尋求新的出路，而成為社會的人渣，敗類
他為什么這樣做生活的主人，自我追求的生活嗎
我覺得他很害怕，因為他是農(nóng)民出身，他不能一次又一次站在人生對他的打擊，他放棄了。
所以這本書的人物總是導(dǎo)致的原因后果啊衰落
什么明天會發(fā)生什么
我不知道。
現(xiàn)在，我們唯一能做的事情就是把握今天。
留在大海的腳印讀后感
只有讀后
讀《魯漂流記》有感我買一汁原味的《魯濱流記》。
買來《魯濱遜漂流記》后我一星期就把它讀完了，把這本書合起，魯濱遜那英雄般的形象還時常浮現(xiàn)在我的腦海里。
在文中，魯濱遜是一個具有冒險精神的資產(chǎn)者，不安于現(xiàn)狀的進(jìn)取性格決定了他要違背父母的意愿，去實現(xiàn)遨游四海的夢想，他又是一個具有實干精神的資產(chǎn)者，在荒無人煙的荒島上，魯濱遜憑著堅韌不拔的創(chuàng)造精神，從采集野果到打魚打獵、馴養(yǎng)山羊，再到試種莊稼，頑強(qiáng)地與自然作斗爭，他靠著自己的雙手，改變了自身的生活狀態(tài)。
當(dāng)一個人獨(dú)立生活的時候,還有這樣的對生活充滿信心的,實在是難能可貴。
因為人總不能被困難嚇倒,而應(yīng)迎難而上,克服困難,挑戰(zhàn)自我.始終保持一種積極,樂觀的心態(tài).只有這樣才能戰(zhàn)勝困難 在一次背包旅行的途中,魯濱遜乘坐的飛機(jī)在無人島上墜毀.這是什么地方?燦爛的陽光,一望無垠的大海在魯濱遜眼前展開的是一幅刺激和冒險的畫卷. 然而,如果真的獨(dú)自留在無人島上會怎么樣呢?這里沒有自來水,也沒有煤氣爐,打不通手機(jī),也沒法叫外賣送餐.除了泥土,大海和一直生活在那里的動植物以外,無人島上沒有任何東西是為了讓人類生存而存在的。
可是凡是他能想到的東西，他都能經(jīng)歷了常人難以想象的挫折之后，逐步取得成功…… 有人認(rèn)為魯濱遜是一個熱愛生活的人，有人認(rèn)為魯濱遜是一個機(jī)智勇敢的人，應(yīng)該學(xué)習(xí)魯濱遜的樂觀向上不畏艱險正視現(xiàn)實和頑強(qiáng)生存的精神品質(zhì)。
可是我的觀點(diǎn)不同。
他是冒險者的先鋒，是探險者的楷模……可是這一切的因由又是誰造成的
是他——魯濱遜
如果不是他任意、妄為，離開了幸福生活，會這樣嗎
如果不是他在可以后悔的時候，沒有重返故土，會這樣嗎
盡管他是先鋒、是楷?！彩侨藗冃闹械囊粔K警示牌，如果是你，你能絕處逢生嗎
能遇見大商船嗎
能逃脫野人之口嗎
所以這是一本兩面性的書，有告訴我們要勇于探險，也要謹(jǐn)慎行事，三思而后行。
