聰明人與傻子和奴才的讀后感
《聰明人和傻子和奴才》是一篇近似寓言故事的散文詩，魯迅采用對比的手法，描寫了三種人物對待黑暗現(xiàn)實和奴隸悲慘生活的不同的態(tài)度。
一是“奴才”，他身受主人殘酷的剝削壓迫，但他絲毫不想反抗主人的壓迫以改善自身的處境，只是逢人便流淚訴苦，滿足于虛偽廉價的同情和空洞淺薄的安慰。
當(dāng)真有人以實際行動幫助反抗主人壓迫時，他竟大喊打“強盜”，糾合其他奴才將其趕走，得意洋洋地向主人邀功請賞。
二是“聰明人”，他傾聽奴才的訴苦，盡力作出悲憫和同情的樣子。
但他沒有給奴才任何實際的幫助。
三是“傻子”，他為奴才的悲慘生活和主人的殘酷而憤憤不平，替奴才將黑暗陰濕的屋子開窗。
即使奴才威脅他這樣干“主人要罵的”也毫不退縮。
結(jié)果奴才受到主人的夸獎，聰明人得到奴才的感謝，而見義勇為的傻子卻被他想幫助的奴才們趕走。
在這篇散文詩里魯迅辛辣地剝露了聰明人的偽善和欺騙，歌頌了傻子的執(zhí)著和反抗，而對奴才的馴服和麻木給予了無情的嘲諷和鞭撻。
文章以生動凝煉的筆調(diào)，寓深刻的哲理于具體的形象描繪中，寄寓了作者的愛憎感情和美丑觀念，至今仍給我們很大的啟迪。
稻草人傻子讀后感短篇
之前言：開學(xué)初，我們班的同學(xué)就在爸爸、媽媽的幫助下，開始了課外閱讀。
我們選擇的讀本是爺爺?shù)摹?/p>
一個個吸引了我們，我們也開始學(xué)著思考，從故事中學(xué)習(xí)分辨真與假、善與惡
之中的傻子雖然很“傻”，雖然很“笨”，雖然連銀元是什么也不知道，但他的心是善良的：他撿到了一大袋銀元覺得應(yīng)該還給失主，于是就在漆黑的夜里等了很久......雖然他很“傻”，很“笨”，但他懂得愛和照顧，在一個很冷的夜晚，幫師兄鋸木頭，顧不上睡覺仍然堅持著......雖然他很“傻”，他很“笨”，但他有正義感，國王被鄰國打敗了悲痛欲絕，但傻子愿用自己的生命換取老百姓的幸福生活。
為此，國王讓傻子雕一個樓牌做紀念，于是傻子雕了一個精致的樓牌，老百姓都說：“這是傻子的杰作”。
讀了這篇文章，我想學(xué)習(xí)傻子的“傻”。
《聰明人、傻子和奴才》讀后感
親 ， 要分人分事 ，我也像你這樣思考過 ，但現(xiàn)在就會發(fā)現(xiàn)自己太天真。
有些事你必須認真 ，不然自己會后悔。
有些事你可以含糊一些 ，裝傻是一種逃避 ，用句老話說就是逃的了一時躲不過一世。
《朝花夕拾》好詞50個 好句30 句，讀后感10篇，跪求了，速度啊
讀《名人傳》有感 我要扼住命運的咽喉，絕不讓命運所壓倒。
——貝多芬 他是歐洲大陸叱咤風(fēng)云的音樂大師，他是勇于向命運挑戰(zhàn)的英雄，他是德國家喻戶曉的傳奇人物，他，就是貝多芬。
貝多芬艱苦的童年早早地鋳就了他堅忍不拔的毅力。
他對鋼琴情有獨鐘，《月光曲》、《命運交響曲》這些膾炙人口的鋼琴曲一次又一次地使我心潮澎湃。
我的文筆尚顯笨拙，不能寫出心中所有的感觸，我也不能完全領(lǐng)會貝多芬的情感，但從那急促的節(jié)奏，粗獷的旋律，狂野的伴奏中，我似乎感受到耳聾的貝多芬對世界的宣告：“我要與命運叫板，我不屈服于命運
”貝多芬是偉大的。
耳聾，對一個音樂家來說是致命的打擊，但貝多芬憑借百折不撓的執(zhí)著精神戰(zhàn)勝了病魔，贏得了世人的尊敬。
這正如他所說：“苦難是人生的老師。
通過苦難，走向歡樂。
”貝多芬是勇敢的。
在那個“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”的年代里，左有歌德，右有尼采；前有海頓，后有舒伯特，而貝多芬依然坐得高傲與自負，仍然以他溫暖柔和的古典音樂滌蕩著人們的心靈。
貝多芬是頑強的。
無處不在的挫折使他的靈魂更加高貴，沒有享受過家庭溫情的他面對耳疾的痛苦毫不畏懼，自強不息，不屈不饒，最終登上了音樂殿堂的頂峰。
無論是感情上的波折，生活中的不如意，還是經(jīng)濟上的困窘，都不能成為貝多芬前進道路上的絆腳石，都不能使他停止前進、放棄自己鐘愛的音樂事業(yè)。
貝多芬是一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨、由痛苦造成的人。
世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界
他用苦難鋳成歡樂，用痛苦換來歡樂
是貝多芬告訴我，面對挫折要百折不饒，只要勇于向命運挑戰(zhàn)，就能書寫生命的輝煌
惟有與命運抗爭，才能活得精彩，活得不朽
急需十篇讀后感 什么樣的都行 300字左右
初讀《朝花夕拾》不覺得這像一本名著，反而覺得像是一個朋友在與你閑聊家常，原來這才是這本書的獨特之處。
我正在讀“無?！边@一篇章時，也正好是全書的一半，這“無?！迸c之前“五猖會”上的塘報、高照、高蹺、抬閣、馬頭等，一定是魯迅愛看的，不然怎么會寫得這樣細呢
從此看來魯迅小時一定也很貪玩，不過這里主要還是反映了魯迅思想中戀鄉(xiāng)的一面。
再往前看《二十四孝圖》還真讓人摸不著頭腦，只是覺得這篇文章一定還有深層含意，看來我還得慢慢的滲透一下，才能得出結(jié)論。
說起《 狗、貓、鼠》 和《 阿長與〈山海經(jīng)〉》可是我在這半本書最感興趣的文章了。
一開始，看這本書的第一篇文章就像是在聽故事一樣。
文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的說了一遍,說實在的我也挺討厭貓的，也是因為它吃了不該吃的東西;我最愛的紅燒魚。
不過，如果當(dāng)時的我把這件事記錄了下來的話，就能和魯迅先生媲美一下了，題目就叫做《我·貓·老鼠》。
雖然我平時不太喜歡老鼠，但看了這篇文章，突然覺得其實有只“隱鼠”也不錯啊!可當(dāng)我看到阿長踩死“隱鼠”的那一段時，感覺真有點氣憤，同時也為魯迅失去“隱鼠”而感到惋惜。
更感覺阿長真壞，不僅踩死了可愛的“隱鼠”，還把罪禍強加在了貓的身上，使魯迅錯怪了貓。
從看了《阿長與<山海經(jīng)>》開始，如今我已不記恨她了。
在《阿長與<山海經(jīng)>》中的她，雖然多嘴，禮節(jié)多，但是她爽直、淳樸、又能幫魯迅買《山海經(jīng)》，人品也是不錯的。
《朝花夕拾》的內(nèi)容簡短但不缺乏經(jīng)典，看來我想讀透這前半本書，還得好好體會、體會
讀《魯濱孫漂流記》有感 星期一的上午，我們在老師的指導(dǎo)下，認識了一位非凡的英雄 人物——魯濱孫。
當(dāng)我讀完這篇課文以后，一個高大的形象便浮現(xiàn)在 我的眼前、聳立在我的心中。
課文中介紹說：在一次航海中，因半途發(fā)生風(fēng)暴海嘯，全船人 除魯濱孫外，其他人都葬身大海。
魯濱孫流落到一個孤島上， 他為 了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個山巖下找到了一個棲 身之所，為了防避日曬雨淋，他在小山巖下搭起了帳篷。
第二天，他 又陸續(xù)從大船上搬來一些能用的東西，就這樣開始了他的孤獨寂寞的 與世隔絕的生活。
他憑著過人的能力、非凡的勇氣在這個荒無人煙的 孤島上生活著，他在島上還畜養(yǎng)了羊群，種植了糧食，直到“星期 五”的出現(xiàn)，他們倆又擴大了種植面積，在島上過著無憂無慮的生 活。
在沒有擁有這些之前。
有一次他無意中發(fā)現(xiàn)掉在墻角的谷殼， 竟然長出綠色的莖干，不久，長出了幾十個穗頭，這也許是老天對他 的恩惠吧。
從此，魯濱孫一到雨季就撒下一些種子來試驗，以得到更 多的糧食。
最糟糕的一次試驗，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已， 但是，經(jīng)過這次試驗后，使魯濱孫知道什么時候下種。
使他知道一年 四季播種兩次，收獲兩次，至此，他儼然成了一個“種田高手”。
魯濱孫是個偉大的人，堅毅的人，孤身一人在這個荒無人煙的 孤島上生活了27年。
他面對困難毫不畏懼，想盡辦法，利用可以利 用的一切，歷盡艱難，勇敢地活著。
魯濱孫面對災(zāi)難隨遇而安的非凡 心理承受能力值得我們學(xué)習(xí)，在生活中無論遇上什么突發(fā)事件，我們 都應(yīng)有處驚不變的良好心態(tài)，這樣在任何挫折和坎坷乃至生存危機面 前，我們就能夠處之泰然，以不懈的努力克服困難度過難關(guān)；魯濱孫 的堅強勇敢、百折不撓、永不放棄的樂觀自信精神值得我們學(xué)習(xí)，在 茫茫的大海中一個荒涼至極的島上，他戰(zhàn)勝了層出不窮、接踵而至的 生活難題和種種艱難險阻，最后獲得成功。
只要以偉大的魯濱孫作為我們?nèi)松陌駱?，我們每個人都可以 在人世間有一番作為，成就一番事業(yè)。
《魯濱孫漂流記》，一篇感染 人、教育人的課文，一個給人力量、促人奮進的傳奇故事
讀《昆蟲記》有感 有這樣一本創(chuàng)造了奇跡的書，為什么說它創(chuàng)造了奇跡呢
因為它記載了昆蟲的本能、習(xí)性、勞動、婚戀、生育和死亡，而且它創(chuàng)造于十八至十九世紀之間，在那個時期，昆蟲學(xué)家的“田野實驗”是不被認可的，昆蟲學(xué)家們只是將昆蟲做成標本，睜大眼睛觀察，卻不考慮真正的昆蟲的習(xí)性與本能，這本書的作者就是敢于沖破傳統(tǒng)思想的昆蟲學(xué)家——法布爾。
初看這本書的題目，還以為是一本科普讀物或是觀察記錄什么的，所以并沒有在意，只是漫不經(jīng)心的去閱讀它，可當(dāng)我讀了才不到一半的時候，我便被它深深的吸引了。
于是，昆蟲的顏色是從哪里得到的
蝗蟲也有值得我們學(xué)習(xí)的地方
……這些問題久久縈繞在腦海里，使我不得不如饑似渴的讀完了它。
這本書使我受到了無數(shù)的啟發(fā)。
蟬，這位大自然的歌唱家，雖然在炎炎夏日為我們帶來了高昂的歌聲，可人們似乎并不喜十分歡它。
法布爾拋開世人對蟬的看法，開始了他對蟬的研究。
很快，他便發(fā)現(xiàn)蟬是一位自食其力的勤奮者。
反之，被人們授予極高榮譽的螞蟻竟然是兇悍的劫掠者，它們將蟬辛苦尋得的食物一搶而光。
這使我懂得看待問題時不能光依據(jù)別人對待此事的看法，而要自己去尋覓真正的答案，并且要從不同的角度去發(fā)現(xiàn)，鉆研。
寄生蟲，這種似乎被世界上所有人所唾棄的昆蟲很快也成了法布爾的研究對象。
在人們看來，它們天生懶惰，靠奪取別人的勞動成果來維持自己的生存。
但法布爾在妥協(xié)此看法的同時也發(fā)出了不一樣的聲音。
他認為從本質(zhì)上來說寄生不是一種享受，而是一種行獵行為。
表面上是坐享其成，但實質(zhì)上寄生蟲付出了勞動。
他還舉了幾個例子來證明了這一觀點。
為寄生蟲家族洗去了千古罪名。
法布爾這種求真精神使我大受感動，他不論昆蟲們曾經(jīng)作了什么，只從自己的實驗里去真正的了解他們。
法布爾的這部書，咋看起來是非?？菰餆o味的，可當(dāng)你深入去了解它，你便會發(fā)現(xiàn)，法布爾不僅是一位昆蟲學(xué)家，還是一位作家
“螢火蟲的光是白色的，非常柔和而且幽靜，沒有一點兒刺激，就像星星的光華被這只小小的昆蟲給收集起來了一樣。
讓我們懷疑天上的星星原本就是無數(shù)螢火蟲在那里睡眠。
”如此一段優(yōu)美的文字正是出自法布爾之手。
因此，人們贊譽法布爾“擁有哲學(xué)家一般的思，美術(shù)家一般的看，文學(xué)家一般的感受與書寫”。
總而言之，《昆蟲記》這部書給了我無數(shù)的樂趣與無數(shù)的啟發(fā)，我認為這是一部值得一生閱讀的好書。
我想，無論是誰，只要認真的閱讀一下《昆蟲記》，讀出體會和感想，一定會知道的更多。
《海底兩萬里》有感 海底兩萬里》是“科幻小說之父”凡爾納的一部巨著。
書中故事曲折離奇，驚險萬分，扣人心弦。
海底森林、珊瑚王國、去南極點、殺章魚群…… 故事的起因是世界各地的海洋中出現(xiàn)了一個怪物，比鯨魚還要大，有人認為它是一個“獨角鯨”。
于是，美國的“林肯號”逐洋艦特地去追捕這個“獨角鯨”。
并邀請海洋學(xué)界知名人土阿龍納斯先生一起參加。
同行的還有阿龍納斯的仆人康納爾和加拿大人捕鯨能手尼德蘭。
在追捕過程中，阿龍納斯、康納爾、尼德蘭不幸落入水中，被“獨角鯨”救起，這時他們才發(fā)現(xiàn)，原來海洋中出現(xiàn)的怪物“獨角鯨”是一艘構(gòu)造精密的潛水艇。
“鸚鵡螺號”（潛水艇的名子）的船長尼摩邀請他們一起再做一次海底旅行。
他們沖破了重重困難，多次化險為夷，但是，最終還是落入漩渦里，生死為卜，下落不明。
而阿龍納斯、康納爾、尼德蘭乘坐準備逃走的小艇而幸免落難，將所知道的海底世界公布于世。
書中人物的刻畫是成功的。
阿龍納斯，是一位對知識勇于探索，永不滿足的人；當(dāng)尼德勸他逃走，他猶豫不決，他不想放過這個千載難逢的機會。
他把在海底千奇百怪的發(fā)現(xiàn)仔細觀察，并做了筆記。
康納爾，一位對主人忠實的小伙子，對動物分類了若之掌。
任何動物只要知道名字。
就能分出它屬什么類，哪一科……十分詳細。
尼德蘭，他是一位脾氣爆躁的人，但他也很善良。
他曾救過尼摩船長的命，非常勇敢。
尼摩船長，這是一位帶有神秘色彩的人物，他的脾氣反常不定，難以捉摸，時好時壞，不知對陸地 有什么仇恨，這完全是個迷。
就連他本人也是個迷。
書中想象合理、大膽。
許多書中的事物現(xiàn)在我們早已實現(xiàn)。
如潛水艇、電、潛水衣、探照燈等。
許多設(shè)想非常成功。
我讀完這本書后，對里面的故事情節(jié)，人物及海底世界，都有了一定的了解。
不是吹的，這本書的確不錯，有時間希望大家也讀一讀這本書。
它那驚心動魄的故事一定會深深的吸引你的。
替天行道 忠義雙全 ——讀《水滸傳》有感 近日，我讀了中國古典四大名著之一——《水滸傳》，書中的一個個精彩的故事，一位位英雄人物，都給我留下了不可抹滅的印象。
《水滸傳》的作者是施耐庵，元朝末年人，他是我們古代的一位偉大的文學(xué)家，而他創(chuàng)作的《水滸傳》則更是家喻戶曉、盡人皆知。
《水滸傳》是我國第一部以反映農(nóng)民起義為題材的長篇小說，它深刻地揭露了封建統(tǒng)治階級的罪惡，熱情地歌頌了農(nóng)民的革命斗爭。
它不僅描述了一個個作惡多端，欺壓百姓的害民賊，同時也描述了一個個劫富擠貧、鋌而走險的好漢，他們被那些大大小小的統(tǒng)治者，上至宋朝皇帝、高官顯宦，下至惡霸地主、差役爪牙，逼得無法再生活下去，走投無路，只好走上反抗的道路。
通過閱讀《水滸傳》不僅讓我對封建社會有了更本質(zhì)的了解，而且還讓我熟悉了每一位英雄，如：宋江、吳用、林沖、武松、魯智深……他們是多么讓人神往啊
他們就好比劉備、諸葛亮、關(guān)羽、孫悟空……一般，是永遠存活在人們心中的藝術(shù)形象。
全書中最讓我記憶猶新的，還算是英雄好漢武松醉后打虎的故事了—— 話說武松離了“三碗不過岡”后，便直奔景陽岡。
走了一里多路，武松便覺得又累又渴，躺到一塊大石頭上，正閉了眼要睡，忽然從亂樹叢中躥出一只吊睛白額大虎來。
武松見了，頓時驚出一身冷汗，酒也醒了一大半，從青石上翻身跳下，抄起哨捧，閃在旁邊。
那老虎把兩只前爪在地上略按一下，縱身一撲，武松急忙閃到一邊，老虎見捉不到武松，便干脆一掀，一剪，可都讓機靈的武松閃過了。
那老虎正準備再次攻擊，武松連忙掄起哨棒，從空中劈下，誰知只打到了一棵樹上，哨捧斷成了兩截。
這一下，激得老虎向武松猛撲過來，武松往后一跳，老虎恰好落在他面前，武松丟掉手中的哨棒，兩手把老虎皮揪住狠勁地踢它，又用拳頭猛打它，不一會兒，老虎就只剩下一口氣了，五官里全部是血，武松又到樹邊拾起半截哨棒，回來又打了一二百下，直到老虎一絲氣也沒有了才罷手。
武松又回到青石板上歇了好一陣，才走下岡子去。
《水滸傳》中那些緊張曲折而又富有生活氣息的故事；那些帶有傳奇色彩而又栩栩如生的人物，永遠都活在我們的心中，永不磨滅
老舍的代表作《駱駝祥子》，講的是一位舊北京人力車夫祥子的故事。
祥子有一個理想：擁有自己的洋車。
于是他憑著勤勞和堅忍省吃儉用，終于如愿以償。
然而好景不長，沒多久他的洋車就被士兵搶走。
但他沒有灰心，靠自己的努力又買了一輛洋車。
不過他實在太倒霉了，辛辛苦苦的積蓄又被洗劫一空。
就這樣反復(fù)了三次，祥子再也無法鼓起生活的勇氣。
他開始游戲生活，吃喝嫖賭，徹底墮落為城市的垃圾。
這故事是一個悲劇，徹徹底底的悲劇。
一個曾經(jīng)勤勞堅忍，有著自己目標的人最后卻淪為了社會垃圾。
從前的祥子善良淳樸，正直誠實，對生活有著像駱駝一般積極和堅韌。
周圍的人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風(fēng)險去賺多一點的錢，來達到自己所想要的生活。
他不斷地追求，追求成功，追求幸福。
然而即使是這樣，也終究沒有改變他最后的悲慘結(jié)局。
也許這才是現(xiàn)實，殘酷、悲哀、無可奈何。
理想和現(xiàn)實總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時存在。
社會是現(xiàn)實的，它不會為了一個人的理想而改變，也不會是完美無瑕的。
人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩鄪^斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。
就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結(jié)局卻是那樣得悲慘。
南宋《三字經(jīng)》有“人之初，性本善”之說，說明人剛出生時是純潔無暇的，但因接觸了社會，性情便大變了。
說得好聽點，是與時俱進，說白了，就是與世同流合污。
人本身沒有錯，錯的是他所生活的時代，迫使他屈服于世俗的淫威之下。
人人生而平等，每個人都有人格，都有自由，沒有人是不該存在的，也沒有人是上天特別眷顧的。
既然你來了，你就有權(quán)利活在這個世界上，即使你只有一件破舊的襯衫遮羞，你也可以和世界上最富有的人一樣，盡情吮吸新鮮的空氣，享受生的喜悅；即使你目不識丁，你也可以和史上最杰出的政治家一樣，沐浴在溫暖的陽光中，問心無愧地接收光明給予的慷慨禮物；即使你的身體有缺陷，你也可以和舞蹈跳得最好、歌曲唱得最甜的藝術(shù)家一樣，在人生的舞臺上秀出另一番風(fēng)味，感受被鮮花的芬芳環(huán)繞的陶醉，接受在節(jié)目結(jié)束后仍源源不絕的掌聲與歡呼聲。
這是一個不能停留太久的世界，所以，我們應(yīng)像夏花般絢爛地盛放，給自己一個無悔的季節(jié)
著名長篇小說《唐·吉訶德》（1602～1615）是塞萬提斯的代表作。
小說全名為《奇情異想的紳士堂吉柯德·德·拉·曼卻》共2卷，主要描寫一個瘦弱的沒落貴族吉柯德因迷戀古代騎士小說，竟像古代騎士那樣用破甲駑馬裝扮起來，以丑陋的牧豬女作美賽天仙的崇拜貴婦，再以矮胖的農(nóng)民桑丘·潘札作侍從，3次出發(fā)周游全國，去創(chuàng)建扶弱鋤強的騎士業(yè)績。
以致鬧出不少笑話，到處碰壁受辱，被打成重傷或被當(dāng)作瘋子遣送回家。
小說中出現(xiàn)的人物近700個，描繪的場景從宮廷到荒野遍布全國。
揭露了16世紀末到17世紀初正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級的荒淫腐朽，展現(xiàn)了人民的痛苦和斗爭，觸及了政治、經(jīng)濟、道德、文化和風(fēng)俗等諸方面的問題。
小說塑造了可笑、可敬、可悲的吉柯德和既求實膽小又聰明公正的農(nóng)民桑丘這兩個世界文學(xué)中的著名典型人物，將現(xiàn)實主義和浪漫主義有機地結(jié)合起來，既有樸實無華的生活真實，也有滑稽夸張的虛構(gòu)情節(jié)，在反映現(xiàn)實的深度、廣度上，在塑造人物的典型性上，都邁上了一個新的臺階。
這本書堪稱經(jīng)典，但是最好不要帶著那么嚴肅的眼光去看，因為這本書在出版后一大段時間內(nèi)屬于地攤讀物，他的價值也曾被認為僅僅是“逗笑”（塞萬提斯不學(xué)無術(shù)，不過倒是個才子，他是西班牙最逗笑的作家—當(dāng)時人語），不管曾經(jīng)遭過什么評價，這本書確實很逗笑，我寫這篇讀后感的時候都忍不住想笑。
這本書言語輕松活潑，似乎每一句話都是信手拈來而又很貼切，但不是那么精確，甚至情節(jié)的前后銜接都很隨便，以至于出現(xiàn)不少漏洞，但是這并不影響整個書的吸引力，這本書有一種來自民間的活力，如果你和一堆淳樸的鄉(xiāng)下人扎堆開玩笑，就能感受到這種暖和的，自然的活力來。
作者塞萬提斯正是這種社會低層的角色，他是個傷殘的軍士，被俘當(dāng)過奴隸，其間帶領(lǐng)弟兄們幾回逃跑，都被抓回來。
被人贖回來之后，一貧如洗，寫作也沒有讓他脫貧，還因為無妄之災(zāi)坐了幾回牢…….最后得水腫病死了。
死后，人們也不知他的確切葬處。
堂吉柯德，一個鄉(xiāng)下紳士，讀騎士小說入了迷，一心想要把書中騎士的種種行為付諸現(xiàn)實，他以利相誘，居然說動了鄰居桑丘去作他的奴仆，這樣，一個瘋子和一個傻子，就開始了這部“偉大的信使”。
在歷險中，和別人交談，只要不涉及騎士道，堂吉柯德頭腦清晰，見識高明，他有堅定的信仰，高尚的品德，堪稱騎士典范，他一心追求正義，和想象中的敵人“作戰(zhàn)”毫不畏懼，連命都不要，他堅信自己應(yīng)該扶助弱小，但事實上，他往往給別人添亂。
他捍衛(wèi)純潔忠貞，癡心不悔地堅守著自以為是的愛情，而他所謂的“情人”是個粗壯的村姑，壓根不認識他。
他在想象的世界里生活，歷盡挫折而不后悔，認為這只不過是“魔術(shù)家搗的鬼”，還不斷給桑丘打氣---騎士總是要歷盡各種艱險，才能成就豐功偉績的。
而桑丘呢
他是個只看見眼前利益只顧自己的農(nóng)民，因為堂吉柯德許給他種種好處，他才跟著去當(dāng)奴仆的，他滿足于口腹的享受，對堂吉柯德的各種奇思異想不斷戳穿，對他的清苦生活滿腹牢騷。
“天上飛的老鷹，比不上地上跑的母雞。
”他憑常識判斷處理問題，總督居然當(dāng)?shù)牟诲e，當(dāng)然，后來他覺得累，不愿了。
主仆二人的歷險，略似《西游記》當(dāng)中的唐僧師徒四人的歷險，只是前者是現(xiàn)實世界為背景的荒謬，而后者是以神話世界為背景的奮斗。
這另人想起信仰的問題，信仰是遙遠的，如遠方的燈火。
而眼前的世界，局限于經(jīng)驗，是感性的，淺薄的而或許是“正常的”， 桑丘就是一個沒有理性，光知道享受的傻子，主仆二人看似矛盾，實際卻不可分割。
堂吉柯德的理想固然可笑，可是誰又能笑話他呢
如果一個人有點使自己激動的理想和信念，是不是比堂吉柯德的游俠夢更加真實，更加高明一些呢
如果不是，想做桑丘，滿足于眼前的快樂，又有誰甘心這樣呢
簡單來說，拿當(dāng)時的一個笑話來結(jié)尾吧. 西班牙當(dāng)時的國王在王宮陽臺上看到一個學(xué)生一邊看書，一邊狂笑，就斷定這個學(xué)生一定在看《堂吉柯德》，否則就是個瘋子。
果然，那家伙就是在看《堂吉柯德》。
作者和他筆下的堂吉柯德一樣,是一個悲劇人物. 讀《雷雨》 雷雨從開始似乎就注定了這個是一個悲劇。
然而悲劇的造成者便是故事的男主人公：元錫公館的大少爺——周樸園。
就像眾多中國悲劇那樣，一個風(fēng)流的少年看上了自家的女傭，這樣的結(jié)合自古至今都不會有好的結(jié)果。
倘若那個男的有情有義，大不了兩人私奔，背離父母，遠走高飛作對苦命鴛鴦，然而刺骨始終的女主角侍萍就更苦命了，周樸園這個風(fēng)流少爺雖被她的青春美麗與溫柔打動，但他那顆只懂愛自己的心又怎會與她廝守一生?他為了自己的前途最終放棄了侍萍。
孤苦無依的侍萍帶著患病的二兒子傷心的離開，原一味故事就這樣結(jié)束了，誰知造化弄人，命運又將他們牽扯在一起。
錯綜復(fù)雜的關(guān)系又上演了，簡直就是一團糟，最終導(dǎo)致了同母異父的兄妹相愛。
身為他們的母親，侍萍只能接受命運的捉弄，也只能埋怨自己給孩子帶來的命運，似乎一切該終結(jié)了，偏偏當(dāng)年的風(fēng)流少年周樸園在誤會下道出了他們是同母異父的兄妹。
這件事害死了3個人……這樣一段揪心的人生怎不讓人心痛
歷史上這樣的故事幾乎是久演不衰，在類似故事下的犧牲者不在少數(shù)，我想，這并不是簡單的故事而已，社會的真實情況應(yīng)該是故事的原型。
這與當(dāng)時人民的道德準則、思想觀念密不可分。
在現(xiàn)今社會，人思想的改變，女人變得堅強、勇敢，絕不會無聲無息受命運的壓制，必會反抗。
除了科技發(fā)達以外，人文思想的進步也是時代進步的一大標志。
人們常常在知道過去的不幸后，暗自慶幸自己生活在這樣美好的時代。
然而，我不但要感謝新時代，新中國給予我們的幸福生活，而更應(yīng)感激麗時代給我們的覺悟。
沒有過去的凄慘，哪來現(xiàn)在的幸福甜美
《誰動了我的奶酪》讀后感 書中有4個“人物”——兩只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和兩個小矮人“哼哼”“唧唧”。
他們生活在一個迷宮里，奶酪是他們要追尋的東西。
有一天，他們同時發(fā)現(xiàn)了一個儲量豐富的奶酪倉庫，便在其周圍構(gòu)筑起自己的幸福生活。
很久之后的某天，奶酪突然不見了!這個突如其來的變化使他們的心態(tài)暴露無疑：嗅嗅，匆匆隨變化而動，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開始出去再尋找，并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪;兩個小矮人哼哼和唧唧面對變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終固守在已經(jīng)消失的美好幻覺中追憶和抱怨，無法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實。
經(jīng)過激烈的思想斗爭，唧唧終于沖破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在對蒼天的追問中郁郁寡歡……奶酪自然是個比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢，愛情，幸福，健康或心靈的安寧等等。
生活在這樣一個快速，多變和危機的時代，每個人都可能面臨著與過去完全不同的境遇，人們時常會感到自己的奶酪在變化。
各種外在的強烈變化和內(nèi)心的沖突相互作用，使人們在各種變化中茫然無措，先是追問——到底是誰動了我的奶酪?然后對新的生活狀況無所適從，不能正確應(yīng)對并陷入困惑之中難以自拔。
如果你在各種突如其來的變化中，總耽于失去的痛苦，決定的兩難，失望的無奈……那么生活本身就會成為一種障礙。
生活的迷宮很大，你會滯留在其中一角安身立命，久了，年紀漸長，就懶得變動，或者是沒有勇氣和激情再去變動和追尋。
我喜歡這本書，因為它是一個可愛的故事，輕松愉快地便澄明了混沌的生活。
當(dāng)一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前，希望看清自己的真面目而不得時，《誰動了我的奶酪》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡，讓困惑者真正發(fā)現(xiàn)自己的問題所在。
《傲慢與偏見》讀后感 奧斯汀的《傲慢與偏見》，正如她自己所說，是在兩寸象牙上細細的雕刻，它是奧斯汀的代表作。
這部反映婚姻問題的小說是作者作品中最受歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品。
作品生動的反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。
其社會風(fēng)情畫似的小說不僅在當(dāng)時吸引著廣大的讀者，實至今日，仍給讀者以獨特的藝術(shù)享受。
她是第一個現(xiàn)實地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家，在英國小說史上起了承上啟下的作用。
整部作品沒有滂沱的氣勢，沒有曲折跌宕的情節(jié)，但就是這種簡單，精致深深地吸引著我們。
奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國的鄉(xiāng)間度過的，也許就是周圍樸素，寧靜的氛圍孕育了她淡然的氣質(zhì)。
并不能因為沒有豐富的經(jīng)歷，就對她的對于事物的分析能力有所懷疑，讀過《傲慢與偏見》的人一定會為她細膩，敏銳的情感所折服。
在寫《傲慢與偏見》時，她只是一個十幾歲的女孩，難道這不是一種天賦么?她的確很少接觸外界，但思想存在，想象存在，這一切的存在就足夠。
《基督山伯爵》讀后感 愛也徹底，恨也徹底。
報恩也徹底，復(fù)仇也徹底。
這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受。
中國有句俗語叫做“君子報仇，十年不晚”，報仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的，并不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的。
而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的。
在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人，曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。
在確認了所要尋找的人以后，他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣，于恩人抱拳云“赴湯蹈火，再所不惜”，于仇人一劍刺死。
他選擇了他自己的方式。
對曾經(jīng)有恩于自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持著，以各種各樣的方式，卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來。
如果說他的報恩令人感動，那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致，在我們也有幾度的叫好后不免有點心驚《紅與黑》讀后感 作家筆下展現(xiàn)的，首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局。
貴族出生的德瑞那市長是復(fù)辟王朝在這里的最高代表，把維護復(fù)辟政權(quán)，防止資產(chǎn)階級自由黨人在政治上得勢視為天職。
貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會的秘密組織圣會而獲得現(xiàn)在的肥差，從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起。
副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜，一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時代，是個炙手可熱的人。
這三個人構(gòu)成的三頭政治，反映了復(fù)辟勢力在維里埃爾城獨攬大權(quán)的局面。
而他們的對立面，是為數(shù)甚重，擁有巨大經(jīng)濟實力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級自由黨人。
司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論：握有經(jīng)濟實力的資產(chǎn)階級，在政治上也定將是最后的勝者。
《紅與黑》成書于一八三零年七月革命以前，司湯達竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向。
李炎光散文讀后感
[李炎光散文讀后感]作家書簡 關(guān)于李炎光散文的通訊 李炎光同志：您好
新年快步小跑來矣，轉(zhuǎn)眼千萬人家將是迎春鞭炮叫響的好日子，李炎光散文讀后感。
熱愛生活的人們，總少不了一個“忙”字，有的忙于殺年豬，有的忙于搬家、討堂客，有的忙于觀察股市行情風(fēng)云，有的忙于在超市選購年貨、給兒孫添置新衣裳。
那么，閣下正在忙些什么
我猜想，洗蘿卜，熏魚蝦之類的事情，您會委托夫人全權(quán)辦理，您這個嗜墨如金的人，也許還在讀文章、忙寫作，在您眼睛里，、、、冰心、以及年齡不差多少的文藝家，都是些人間天上不可或缺的“精英”，仿佛沒有他們存在，這蕓蕓眾生之中，就會失去幾分鮮活的新春氣息。
因為您早就認定了文學(xué)本來就是營造春天的雨露，播種陽光的神圣事業(yè)。
所以，你既選擇了文學(xué)，日子就一直過得有滋有味；所以，一年到頭，日以繼夜編文學(xué)刊物，參加上上下下的采風(fēng)或研討活動。
甚至晚上做的夢，也是許多“之乎也者”或“的吧呢呀”構(gòu)建的美好境象吧
文學(xué)美神，是寵愛您這種對文學(xué)虔誠的信徒的，對于那些只以文學(xué)為名利敲門磚的雅士文匠，她是視為異已，不會感興趣的。
想想看，您若是缺失這份虔誠，您的作品，能選進、、等重要選本嗎
那種種頗有影響的獎項能落到您李炎光頭上來嗎
那么，讓我祝福您，新的一年更忙得快樂些吧，忙出更多的創(chuàng)作成果來。
詩人海涅是每年的夏季都會“脫繭”，要精心“孵化出一個漂亮的蝴蝶來”的，愿您牛年四季也放飛出許多出自純凈心靈的美麗“精靈”來，獲得更好的創(chuàng)作收成。
人活百歲，即三萬六千個晝夜，其實創(chuàng)作最寶貴的階段，是在您這個年富力強的階段——能餓能脹，能熬夜也能奮發(fā)攻堅，即使有了點小小感冒，打幾個噴嚏，喝它一碗開水也就安然無恙了。
所以，牛年就得以“?！钡木?，去開拓自己的事業(yè)，創(chuàng)建神圣事業(yè)的新輝煌。
魯迅先生提倡“甘為孺子?！钡木駚碜鋈?，作文，我是十分敬崇的。
作家詩人之所以應(yīng)當(dāng)受到社會尊重，并不是他們擁有什么黃金桂冠或天文數(shù)字的私有財產(chǎn)，而是因為他們創(chuàng)作的作品，有益于社會進步，文明發(fā)展，能推動新的生活向著更健康文明的方向發(fā)展。
能弘揚正義、善真之美，能批判愚昧的積俗和束縛人類進步的某些頑癥。
雨果說得好：“人類有一個暴君，它就是愚昧。
”倘若社會出現(xiàn)種種麻醉人類健康心靈的思想垃圾，文人給它叫好，那文人就成為愚昧的吹鼓手了。
文人的作品，能有化解愚昧，開啟人們美好心智、呼喚人們良知的功能，才無愧于社會對于文藝的信賴和關(guān)愛。
我們的文藝是“二為”的，“為人民服務(wù)”、“為社會主義服務(wù)”永遠不會過時。
其實，一切公諸于世的文學(xué)作品，都屬于作家詩人人格魅力的化身。
對于國家民族興旺置于不理不問的人，是不可能在關(guān)健時刻像魏巍同志那樣寫出來的。
他們只樂于咬文嚼字寫自我的哀愁雜感，而偉大詩人卻有自己作詩的宗旨：“詩人啊，你該歡樂和自負：在我們時代的恥辱面前，不要垂下你順從的頭顱，讀后感。
”他一直是“用正義的諷刺描繪種種惡行，并向后世揭露當(dāng)代的世風(fēng)”，他曾經(jīng)說：“我寧愿自己的作品長生，而舍棄我的靈魂永恒。
”所以，的作品不朽，普希金也千古不朽
屈原、杜甫、陸游、魯迅等，他們的作品，天長地久地在凈化中華民族子孫的靈魂。
益陽人民為什么熱愛先生呢
同一個道理，因為他遺留給社會人間的優(yōu)秀作品里面，充滿了千千萬萬老百姓認可的大愛之心，他是人民的作家，而不是什么皇帝御賜過桂冠的“狀元郎”。
作為散文作家的您，能獲得多種獎項，同樣是因為您的散文，有益于我們這個時代文明的健康發(fā)展，您的道德底線是熱愛生活的，熱愛國家民族的，所以，您在掌聲里生活得大忙而日漸愉快，經(jīng)常笑口常開。
因參加同志百年誕辰紀念活動，有幸在去年中秋節(jié)這一天，我又一次見到了鄒岳漢、姚時珍等等見一面而難忘卻的益陽新老文友。
此地是水竹之鄉(xiāng)，才人甚多，譬如楊友今一版再版發(fā)行的，就是這塊寶土的才子創(chuàng)作的長篇歷史小說，還有郭輝、春來等同志的作品都各有自己的藝術(shù)特色，“退下來”的老主席伍振戈就是一個學(xué)識淵博的文藝理論家和優(yōu)秀散文家。
益陽山水的靈秀煥發(fā)本土春秋的繁茂，正因為斯，這塊寶土常是人杰地靈。
更高興的是，閣下也是這支隊伍里面一名十分活躍的文友，愿您努力，并祝您長跑下去，創(chuàng)作出更多更美新作品來奉獻給新時代。
話說回來，具體一點談?wù)勎覍δ⑽牡淖x后感想，但愿我這不是什么應(yīng)酬話，而對您今后創(chuàng)作“升華”有些參考價值。
我從《奉節(jié)拾級》、《大碼頭憶舊》、《徜徜大足石刻》及《游棒槌山》來看，覺得您擅長工筆畫式的描繪生活狀況及人物形態(tài)、心理活動。
這種“工筆畫”功夫是可貴的，能形象地再現(xiàn)萬物的靈氣和形狀，才能把情境，物境、意境的質(zhì)美藝術(shù)地表現(xiàn)得引人入勝。
這些散文，令人賞讀起來，往往感到真實、可信，且又洋溢著紅了的楓葉那種秋香味兒的詩意，雖然調(diào)子冷靜，但它們潛在著一種純真的美感。
盡管屬于真實現(xiàn)狀的寫照，但它們是陽光折射出來的畫面，而不是傻瓜照相機拍攝出來的風(fēng)景圖畫，作者所表現(xiàn)的畫面美，都是作者由衷摯愛的，而不是牽強附會涂抹出來的不協(xié)調(diào)的色彩。
由此可以想到，您能連續(xù)獲得2005至2007三屆中國散文精英獎，是情理之中的事情，評委們稱得上“伯樂”先生。
近些年來，林非、王宗仁等同志在這方面的苦心努力，是很值得推崇和尊重的。
在閱讀您的散文新作當(dāng)中，最振動我心弦的是《第一次出國》和《同學(xué)》兩篇散文。
從中可以預(yù)感到您散文創(chuàng)作將有大豐收的可能，因為您把一個擲地有聲的“情”字寫得不同尋常。
任何人的散文，我們都不宜求全責(zé)備。
“日月挾蟲鳥之瑕，不妨麗天之景”。
我們主要的是看作者能否把一個“情”字寫透。
當(dāng)然，要寫出美文來，還得作者有生活閱歷，見多識廣，且有才華，有那種“筆含春雨寫桃花”的才質(zhì)，文章才會顯耀著感人至深的“情”，這叫“三分春色描來易，一段傷心畫出難”啊
你這兩篇散文由于寫的“自身真閱歷”，它們令人可信。
而且您做到了“秀語有骨”很少有故作文雅的描寫，能在立意方面有畫龍點睛的筆墨。
本來，要做到劉勰所云“談歡則字與笑并，論戚則聲共泣偕”是種高難度的功夫，但我在您《第一次出國》和《同學(xué)》兩篇文章中都感覺到了。
“算了吧，大家少說幾句，人生在世，誰能沒個閃失呢
您愿意掉隊嗎
”“……阿芳清點人數(shù)才發(fā)現(xiàn)您丟了，堅決要把您找回來……”，這種人性之美是何等的善良美麗啊
這樣一個“阿芳”，不管他是天仙或是凡人，更不管他是哪個國家的公民，他不僅讓李炎光永世難忘，同樣也會讓讀者心靈的原野興起一陣和煦的春風(fēng)。
至于《同學(xué)》，更是一篇具有強烈的現(xiàn)實意義的散文。
它凄美動人，它耐人尋味，它叫人品讀之后久久不能平靜，作者對現(xiàn)實生活沒有作任何褒貶評議，可是無聲勝有聲，它清清白白地展示出青絲白發(fā)兩頭之間歲月的嬗變和大變化，這一段歷史的“河道”并不太長啊
在巨大的變化中值得人們思索的東西卻是太多太多，成績與問題俱在，是與非議論甚多，但真能說得清楚的是存在的事實，于是尊重事實的作者在歷史的這段“河道”上拾起一枚小小的“卵石”，沉著地以羊毫小楷一筆筆描繪這枚“卵石”上時光留下的“青苔”，畫出了有情有聲有色的一幀水墨畫來，供人們欣賞和思考。
這樣一來，這一幀“畫”，也就自有它美學(xué)品位價值了。
好文章是花，是引人向上的精靈；好文章也是藥草，它可以療救人精神上的毛病，甚至可以治療流行的愚癥。
今古明月一個樣的美麗，而古往今來許多優(yōu)秀文學(xué)作品也一直散發(fā)著陶冶性靈的光輝，所以它們在歷史的長河中，也會象皎皎明月那樣可愛。
好了，“明月”在天，凡人在下，年關(guān)在即，就此擱筆吧 〔李炎光散文讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
寫以下書的讀后感
《飄》讀后感 讀后感 美國女作家瑪格麗特·米切爾發(fā)表過的惟一小說就是這部《飄》 。
小說 1936 年問世以來， 一出版便成了美國小說中最暢銷的作品，一直暢銷不衰，不僅在美國，而且在全世界都受到 廣大讀者的喜愛。
現(xiàn)已公認是以美國南北戰(zhàn)爭為背景的愛情小說中的絕佳作品。
其改編的電 影也成了美國電影史上的經(jīng)典之作。
《飄》描述了亂世中佳人的命運，飄然而逝的美國南方文化，主人公的思想和情感深受 美國南北戰(zhàn)爭的影響。
戰(zhàn)爭改變了女人們，她們在戰(zhàn)火和硝煙中守護著自己的土地， 她們 勇敢，堅強，不屈服，因為“Tomorrow is another day”。
其中就有女主人公郝思嘉。
出身于種植園主家庭的她年輕漂亮。
但她從小就是一個與眾 不同的女孩， 對南方上流社會那些條條框框有著天生的反感。
她認準了自己的目標就會不顧 一切的去實現(xiàn)它。
在郝思嘉身上， 我們可以清楚的看到傳統(tǒng)與反傳統(tǒng)的沖突在她身上的體現(xiàn)。
一方面，她受不了母親責(zé)備的目光，所以，她在母親面前總是擺出最好的面孔，行動也最規(guī) 矩；另一方面，她似乎每日在學(xué)習(xí)禮貌，但骨子里卻什么也沒有學(xué)到，她在與父親相互默契 的配合中，抵抗著來自母親的道德統(tǒng)治。
母親的溫言軟語，加上家中老嬤嬤的嘮叨，完整地構(gòu)成了傳統(tǒng)道德秩序的統(tǒng)治；為了對 抗這個統(tǒng)治，她表現(xiàn)出強烈的叛逆。
這是女兒對母親的叛逆。
這是新女性對舊道德傳統(tǒng)的叛逆。
在與妹妹的勝利的爭奪中， 在與母親隱蔽的爭奪與對抗中， 她形成了帶有絕對性質(zhì)的對 同性的強烈排斥。
她沒有任何女友，她認為一切女人都追求同一個目標——男人，因而都是 她的敵人，其中當(dāng)然包括她的妹妹。
她勇敢堅強，樂觀向上，對生活頑強抗爭，從不屈服。
小說最吸引人的地方是郝思嘉的個性以及她的愛情故事。
她的愛情不是充滿詩意和浪漫 情調(diào)的那一種，而是現(xiàn)實的和功利的。
郝思嘉性格中有的的卑鄙、殘忍甚至陰險。
16 歲情場失意后，在她所傾慕之人與情敵 的婚禮上引誘了情敵的弟弟并迅速與其結(jié)婚。
她的驕傲、貪婪、虛榮，為了達到目的不擇手 段，在后面的劇情中一一展現(xiàn)。
她渴望愛情，不顧一切世俗觀念，勇敢地追求自己的愛。
但 當(dāng)感情和現(xiàn)實利益相沖突時， 她毅然將經(jīng)濟需求放在了首位。
為了 300 塊陶樂的租金在向白 瑞德騙錢被識破而未果后， 又故伎重演引誘甚至還是她妹妹未婚夫的干癟老頭弗萊， 就只因 為這個干癟老頭有一個小小的木材廠，能夠提供她 300 塊。
平心而論我也有點同情郝思嘉，對于其“不擇手段”式的“自私鉆營”，或許那些是她 不得已而為之的權(quán)宜之計，都是為了生存。
不過靜靜想想也確實如此，在郝思嘉所處的那個 動蕩變革的時代，一個弱女子根本無法養(yǎng)活一個家庭、一幫朋友也保不住父親留下的陶樂。
郝思嘉通過用斤斤計較的賺來的錢，通過各種“殘酷手段”，換得了自己的新生，換得了朋 友家族的新生。
第一任丈夫的死沒有給郝思嘉帶來痛苦，她沒有假惺惺表現(xiàn)出痛苦，因為她不愛他，沒 有辦法痛苦，這在人們的眼中可能是沒心沒肺的表現(xiàn)，但這個就是郝思嘉的真實感覺。
戰(zhàn)爭 中渴望回到父母身邊，但一切都是美好的幻想時，郝思嘉沒有倒下，反而堅強地擔(dān)起家庭的 重任，其中的困難是可以的看得到了，用生活行動詮釋的堅強比言論的堅強更具有對比性。
在生活最艱苦的時候?qū)ι系墼S下誓言， 雖然她對誓言證實的途徑讓道德的人們不齒， 但這是 郝思嘉的本能作出的反應(yīng)，沒有添加任何掩飾。
女兒的猝死，玫蘭妮的死，瑞德的離開，在 一般人可能會崩潰，郝思嘉表現(xiàn)的是明天一切都會好起來，雖然電影要表述的是諷剌，但這 是郝思嘉樂觀性格的體現(xiàn)。
另一方面，郝思嘉對待媚蘭也是很好的，是極盡關(guān)愛的。
可能這其中是出于對衛(wèi)希禮的 愛而愛屋及烏，但到了后來則完全不是。
這兩個性格完全不同的女人，卻達成了一生一世的 友誼，實在是一種奇跡。
雖然《飄》只是小說，但是通過讀《飄》，我也對美國的南北戰(zhàn)爭也有了更進一步的了 解。
從歷史角度判斷，北方戰(zhàn)勝南方，是一種歷史的進步，是社會發(fā)展的必然。
但是通過讀 《飄》后，我們能看到從道德判斷來看，南方奴隸制中也有溫情也有情誼，北方對南方進行 的戰(zhàn)爭從某種程度上也是一種侵略， 摧毀著南方的秩序和關(guān)系， 在某些方面反而激化了白人 和黑人的種族沖突。
讀完了整本書，我也摘出了自己最喜愛的兩句話： “美貌并不能使人高尚，衣著也不能使人尊貴。
”——警告貪慕虛榮的人。
“我向來不是那樣的人，不能耐心地拾起一些碎片，把它們黏合在一起，然后對自己說 這個修補好了的東西跟新的一模一樣。
一樣?xùn)|西破碎了就是破碎了——我寧愿記住它最好時 的模樣，而不想把它修補好，然后終生看著那些碎了的地方。
” 《飄》 ，是我最喜愛的書。
喜歡斯佳麗的勇敢堅強，喜歡瑞特的機智果斷，喜歡玫蘭妮的外柔 內(nèi)剛。
對于斯佳麗這個人物，我的感覺是矛盾的，是討厭卻又不得不敬佩她。
她是個非常有個性的 人物，她一生中愛了兩個男人，而她卻沒一個是了解的。
如果她了解阿希禮，那她就不會愛 他；如果她了解瑞特，那她就不會失去他。
她一直以來是辜負瑞特的，她只是不停追尋著自 己夢中的王子——阿希禮。
她只是把自己愛的特點認為阿希禮有，她只是做了一件華麗的衣 服，讓阿希禮穿上，而后愛上他。
而事實是，她愛的只是那件衣服。
對于她，我是不得不佩服的，佩服她的堅強，佩服她對土地的執(zhí)著，佩服她能在那中環(huán)境下 放下以前所受的教育下田干活，佩服她能不顧社會上的言論而開創(chuàng)自己的事業(yè)。
她生命有幾 個靈魂，一個是她的母親。
他的母親是一位非常能干、溫柔的典型貴夫人，是她最敬佩的人。
可是，母親為了救人而被傳染傷寒，去世了。
另一個，是她十幾年來最愛的人——阿希禮。
她能在逆境中站起來，有很大一部分原因就是阿希禮。
她對阿希禮是異常執(zhí)著的。
還有一個， 就是玫蘭妮。
在一起奮斗的十幾年里，玫蘭妮已經(jīng)成為她生命中不可缺少的一部分了。
我覺得斯佳麗就像個小孩子一樣，對自己想要的東西異常執(zhí)著，而對自己所擁有的東西卻不 屑一顧。
一面在拼命讓自己幸福，一面又不斷地把幸福推離，把愛人推向深淵。
斯佳麗愛的是阿希禮，可是，阿希禮卻不要她。
就像瑞特說的，阿希禮是個君子，只是生在 了一個和他格格不入的時代。
他還是用舊世界的游戲規(guī)則生活，只會撞得一鼻子灰。
斯佳麗 不了解阿希禮，所以她愛他，想盡一切辦法得到他，而當(dāng)她認清他時，她再也不愛他了。
斯佳麗是個矛盾體， 可又有誰不是矛盾體呢
她在生命的道路上一路走來， 當(dāng)她面對困難時， 她選擇迎接，當(dāng)她面對責(zé)任時，她選擇擔(dān)負，可當(dāng)她面對愛的抉擇是，起初，他選擇蒙蔽自 己，當(dāng)她終于認清，要面對時，卻已為時已晚。
而她，在無能為力時，就會告訴自己，明天 是新的一天，明天一切都會好了，Tomorrow is another day。
她在整個故事中，都是個充滿 生氣、充滿斗志的人。
我最欣賞的，便是她的這句“Tomorrow is another day.” 。
永遠充滿 了希望，充滿斗志，永遠不會放棄，永遠不會絕望。
這份精神，是最值得我學(xué)習(xí)的。
所以， 每當(dāng)我遇到困難、心情不佳時，我便會告訴自己： “Tomorrow is another day.” 。
書中另一個使我十分佩服的女性，便是玫蘭妮。
她是個外柔內(nèi)剛的女性，她幾乎擁有了女性 所能擁有的一切美德。
正如瑞特說的，她是他所見過的少數(shù)貴夫人中的一個。
她是堅強的， 她是愛國的，她用她的心愛身邊所有的人。
當(dāng)她丈夫打仗時，她在后方默默守侯，做她力所 能及的事，當(dāng)北佬打進城而她又快要臨盆時，她依然鎮(zhèn)定，當(dāng)她身體虛弱而沒人下地干活快 要沒飯吃時，她和斯佳麗一樣，放下過去所受的教育和優(yōu)越感，拖著虛弱的身體下地干活， 當(dāng)她看到斯佳麗殺了一個北佬時，她沒有驚慌失措，而是幫著掩埋尸體，搜查錢財，擦拭血 跡， 當(dāng)戰(zhàn)爭終于結(jié)束， 她痛恨的北佬士兵來到她門前要求照顧而她們自己也沒有過多糧食時， 她還是盡她所能地幫助他們，因為她希望在遠方也有一個好心的北佬女人給她正在回家的丈 夫一口飯吃。
如此一位堅強的女性，卻又是如此的溫柔善良和善解人意。
她執(zhí)著地相信斯佳麗和阿希禮， 即使有人親眼看見他們摟在一起，也執(zhí)著地相信他們，保護斯佳麗。
她明知自己的身體無法 再承受生育的痛苦，卻執(zhí)著地要再為阿希禮生個孩子，最終離開了她愛了一輩子的親人們。
真的是太偉大了，看著玫蘭妮，使我想到許許多多的中國古代女性，她們也是如此的善良， 任勞任怨，相夫教子，然后默默無名地老去、死去。
整部書中，我最為喜歡的人物就是瑞特。
他勇敢、執(zhí)著，他能那么深地愛著斯佳麗十幾年不 變。
他想保護斯佳麗，寵愛斯佳麗，照料斯佳麗，讓她事事稱心，而斯佳麗卻拒絕了。
他說 過，再永恒的愛也會有磨光的時候，而他的愛，是被斯佳麗，被阿希禮，被斯佳麗愚蠢的固 執(zhí)磨光的。
他的心，死了。
當(dāng)他女兒離開他時，他的心，再也回不來了。
他說過，他從來沒 有那個耐心把剪碎的褲子縫好，再告訴自己這就和新的一樣，自欺欺人罷了。
碎了就是碎了， 再也回不去了，即使修好，上面仍然留有裂縫，再也不是原來那條了。
瑞特是個復(fù)雜的人，他有良好的家世，但卻仍和舊時代格格不入，他有銳利的眼睛，可以在 亂世找到自己的處身之道，他對國家有熱情，即使他明知必敗無疑，卻仍在最后關(guān)頭入了軍。
他愛斯佳麗，但他更了解斯佳麗，所以他從不說，只是通過行動表達，而斯佳麗卻從來不想 去了解他。
最后，他絕望了，一次又一次的失望使他再也沒有勇氣再去嘗試，他累了。
《飄》絕對是部值得再三品味的好書，文字優(yōu)美，情節(jié)跌蕩起伏、扣人心弦，雖然其中由于 作者的主觀因素，對于美國南北戰(zhàn)爭的評價并不客觀和全面，但以文學(xué)角度來說，這絕對是 一部絕世佳作，值得一看。
首先先簡單地介紹一下《塵埃落定》的主要內(nèi)容。
全文講述新中國成立之前幾十年里，沒落土司的中興與消亡。
通過“我”這第一人稱的描述，真實再現(xiàn)了一個特定年代的故事。
老麥其有兩個兒子，一個聰明勇敢，理所當(dāng)然，他被大家看成了 最理所當(dāng)然的土司繼承人。
另一個，是土司和一個漢族的太太生的傻 孩子。
也就是書中的“我” 。
我是一個不受人們關(guān)注的傻子。
然而，就是“我”這個人人都認 為這個與現(xiàn)實格格不入的傻子，卻有著超時代的預(yù)感和舉止。
“我”的父親在領(lǐng)土上遍種罌粟，販賣鴉片，很快我們家成為了 土司中的霸主。
而就在其余的土司用盡心計想要得到罌粟種子廣泛播 種， “我”卻想著要種麥子。
由于過多的罌粟，阿壩地區(qū)籠罩在饑荒 和死亡的陰影下。
大批饑民投奔到麥其麾下。
“我” 開倉賣糧， 不久， 麥其家族的領(lǐng)地和人口達到了空前的規(guī)模。
可是，這又引起了我那哥哥仇視的目光，就這樣，一場家庭內(nèi)部 關(guān)于繼承權(quán)的血雨腥風(fēng)又悄然拉開了帷幕。
后來，在解放軍進剿國名 黨殘酷的隆隆炮聲中，麥其家的官寨倒塌了。
一個舊世界終于塵埃落 定。
和許多讀者一樣，讀《塵埃落定》 ，我把里面的角色分成聰明人 和傻人，即把“傻子”列入絕頂聰明的行列，把“傻子”的父兄等人 列入傻子的行列。
“我”是一個傻子，而這種傻又不是癡呆型的全傻，而是似傻非 傻。
偶爾“我”會表現(xiàn)得相當(dāng)聰明。
或許正因為“我”是一個傻子， “我”不是那么專斷。
或許是“我”對自己的智力也不自信，所以對 下人的意見或建議往往能加以考慮，而這使“我”在下人眼里具有親 和力，從而無意中提升了自己的威望。
“我”在麥其土司的邊境上建 立了一個貿(mào)易市場。
這給麥其土司帶來巨大的利潤，使麥其土司更為 強盛。
由此可見， “我”不是純粹的傻子。
我認為書中的“我”的“傻”不是真正的傻，是一種不被時人所 認同的正常的土司兒子應(yīng)有的狀態(tài)，他的是“傻”為他帶來奚落，也 為他避免了許多災(zāi)禍。
他有著精明的頭腦和超前的意識，但并不想去 改變什么，他維持著舊的制度，也為之注入新鮮血液。
他深知識時務(wù) 者為俊杰，使自己的寨子被和平解放，但也在最后的土司制度滅亡之 后失去活著的勇氣，任由復(fù)仇者殺死自己。
總之，麥琪土司的傻少爺 是一個具有智慧的矛盾體，不是勵精圖治的改革家。
通觀全書之后，可以得出這樣的結(jié)論，書中的傻子是一種規(guī)律， 一串腳步，一個方向，指引人向著愛與幸福生活走去的方向，他的傻 在于忽略了別人都極力想得到的東西：權(quán)力、金錢、美色，而他的聰 明也正在于此， 他因為沒有這些沉重的包袱而可以發(fā)現(xiàn)人內(nèi)心真正的 想法，可以看到真善美，并以包容仇恨、憐憫弱者的心引領(lǐng)著他周圍 的人得到祈盼的幸福。
整本書里，傻子做任何事的出發(fā)點無不圍繞著 一個字“愛” 。
寫到這里，我不禁想結(jié)合自己生活中的經(jīng)歷來談?wù)勛约旱母形颉?/p>
在我們的身邊總是有很多的人，看上去有多么的聰明和未卜先知。
他 們叱咤風(fēng)云洞悉世事，仿佛總是能一眼看穿別人的心思，然后一針見 血地識破周圍每個人的小伎倆。
還有些人，自以為聰明，斤斤計較， 為一己之私欲而費盡心機，既處處防人，又處處想著占小便宜，生怕 吃一點虧。
生活中，大家總是會“夸獎”這類人，很聰明，而這類人 通常也很引以為傲沾沾自喜。
他們總是認為自己吃不了虧，別人占不 了自己便宜，而且自己能一眼識破別人，十分有眼光有遠見，能為自 己謀得不少福利。
但事實上， 生活中那些神經(jīng)大條， 不計較個人得失， 大方隨和的“傻子”們才是真正的聰明人。
機關(guān)算盡，且不說會活得 很辛苦沒有樂趣，在別人眼中，你的形象也永遠不會有多好。
試問， 就生活中的一點蠅頭小利和自己的形象與生活樂趣， 這其中孰重孰輕， 難道這么難分辨嗎
我們應(yīng)該學(xué)書中的“我” ，忽略掉權(quán)力、金錢、美色，沒有了這 些沉重的包袱，我們可以看到真善美，給自己帶來幸福。
而不僅是做人的道理，從寫作手法來說， 《塵埃落定》也帶給我 許多的啟發(fā)。
《塵埃落定》雖說敘述的是歷史，但它采用的是第一人稱視角， 于是“歷史”對敘述者而言，就不再遙遠。
“歷史”就成為了敘述者 所置身的環(huán)境。
失去了時間間隔所形成的“歷史感”“我”成為“歷 ， 史”的體驗者，而非追述者。
正是有了“我”這個名不符其實的“傻子”存在，才讓小說里種 種怪誕和荒謬成為了故事里激動人心的轉(zhuǎn)折， 才讓這曲折繁華落盡的 末代哀歌有了絢麗的光彩，也正是這位傻少爺帶領(lǐng)著我們穿越時空、 大地和民族，才讓我們目睹了康巴士在崩潰之前最后的情景，見證了 兩個時代交替的喧囂和動蕩。
但雖說作者選擇了第一人稱的敘事視角， 卻又不甘于限知的束縛， 在寫作中時常從限知變換到全知，從而使《塵埃落定》的視角具有流 動性。
在這種流動的敘事中，作家更能得心應(yīng)手地敘事，按自己的理 解書寫一段迥異于正史的如塵往事。
這就告訴了我們，選擇了一種敘述手法，通常就能夠享有它本身 所具有的，其它敘述手法所不能比擬的優(yōu)越之處。
但與此同時，每一 種敘述手法都會有它自身難以避免的缺陷和不足之處，這個時候，我 們要善于取長補短，揚長避短。
正如《塵埃落定》中，作者使用第一人稱，但是第一人稱的寫作 通常難以避免會有失偏頗，而且會有一種局限于“我”的所見所聞的 缺陷性，但作者在寫作中時常從限知變換到全知，從而克服了使用第 一人稱寫作的局限性。
所以，以后我們寫作的時候，也可以根據(jù)自己 所需要表達和抒情的內(nèi)容選擇合適的敘述手法和表達手法， 同時要善 于發(fā)揮自己的主觀能動性，不要以為敘述手法的缺陷是不能克服的。
《塵埃落定》讀后感 塵埃落定》作者是阿來，這本書沒有過多的介紹這個作者，或者說根本 就沒有這個作者的介紹，這部書入選了共和國作家文庫，當(dāng)然我 也不知道共和國作家文庫是個什么東西，只是聽著怪怪的，這本 書寫的還是可以的，讓人讀了雖然感覺也是有種怪怪的味道，但 卻能一直吸引人讀下去，讀的過程中也還是有些感覺的。
這里面的主人公是一個傻子，一個以第一人稱寫作出來的傻 子，我記得在哪本書或者哪篇文章里看到過，說用第一人稱寫作 是比較困難的，不像是一第三人稱寫作那么容易讓人揮灑自如， 但是真本書寫的還是不錯的， 雖然里面人物的對話或者說情節(jié)總 是讓人感覺怪怪的，像是做夢一樣，但是我認為這不是瑕疵，而 是一種很好的寫作手法， 因為作者對于主人公的定義就是個傻子， 一個傻子的世界本來就是這個樣子的，像夢一樣的。
這里面的主 人公我也忘了叫什么名字了，書中有很多的稱呼，但都是一些代 稱，比如傻子就是一個貫穿始終的一個。
讀這本書讓我了解到了一些那個時期的事情，讓我看到了那 個時候的土司是個什么東西，傻子，用傻子的思想在想問題，但 是那真的是傻子的思維嗎
也許他是個先知， 先知想問題也是不 跟常人一個樣的，但是我們常人，或者說是書中傻子思想里面的 聰明人，總是愛把傻子和先知混為一潭，傻子做了很多常人理解 不了的事情，但是最后都能證明傻子的做法是正確的，包括他最 后的死去，他如果是個常人，他完全可以不用死的，但那還是這 個傻子嗎，他來到這個世界的目的已經(jīng)達到了，他看到了那個時 期，他經(jīng)歷了那個時期，往下的日子還需要他嗎
不需要了，因 為這個地方有了新的統(tǒng)治者了，或者說是有了新的土司了。
傻子從小生活在一個讓人羨慕的地方，但是那個地方，那個 地位真的讓人羨慕嗎，他沒有什么害怕，沒有恐懼，但這從根本 上來講對于常人本身就是一種恐懼，包括我們現(xiàn)在的人，我們現(xiàn) 在也像他那樣，不用擔(dān)心我們會被誰無緣無故的殺死，但是我們 就沒有恐懼了嗎， 我們有了更多的恐懼， 他也一樣， 他是上等人， 但是他們的恐懼一點都不比常人少，他們有的是寂寞的恐懼，是 無聊的恐懼，是沒有事情做的恐懼，他們不停的找事兒，就是為 了掩飾自己的恐懼或者說是減少恐懼對他們的影響。
在傻子的世界里，唯一能做的就是等待，他等到了，他等到 了，他有著常人所沒有的定力，常人都愛浮躁，都愛用聰明的思 想去想問題，但最后聰明的人反而更加的愚蠢。
那一個個的土司 不就是這樣的人嗎。
傻子經(jīng)歷了很多的女人，桑吉卓瑪、兩個塔娜，還有一些不 知名的女子，這些女人的命運怎么樣呢，他們壞嗎，他們的壞最 后都得到了應(yīng)有的懲罰，而這些懲罰是傻子做的嗎
不是，傻子 什么也沒有做，他只是默默的等待，他等到了，他等到了。
傻子的兩個忠誠的小廝，索郎澤郎、小爾依，他們對主子是 無盡的忠誠，他們就像傻子的兩條狗，但是傻子卻沒有真正的把 他們當(dāng)狗看，在他的世界里，他們并不是奴才，而是真真正正的 人，所以他們才會對傻子更加的忠誠，最后他們也許也認識到了 自己的命該結(jié)束了， 他們便最終結(jié)束了自己的性命， 像傻子一樣。
傻子的世界跟正常人的世界是不一樣的，他的思維也是不一 樣的，他的思維是沒有界限的，不像常人總是有那么多的規(guī)矩在 里面，他更像是水。
傻子是在裝傻嗎
在讀這本書的時候我也一直在想這個問題， 直到現(xiàn)在我明白了，他不是裝傻，他是真傻，但傻怎么了
傻跟 聰明真的就有那么大的差距嗎
傻其實才真是一種智慧， 一種大 智若愚的智慧， 傻子這個詞是不好聽， 但他的思想是真正的好的。
傻子能做對的事兒，只是他不說，傻子才是真真正正的聰明人。
也許有的時候我們真的該像傻子一樣了，學(xué)學(xué)他的冷靜，學(xué) 學(xué)他的單純，學(xué)學(xué)他的思想，試著讓自己也裝一裝傻，其實沒什 么，因為到最后大家才會真正的知道誰是聰明人，誰是傻子。
