酸葡萄心理與甜檸檬心理
讀過伊索寓言的人都知道狐貍吃葡萄的故事。
狐貍想吃葡萄，但夠不著，狐貍為減輕自己達不到目的而產(chǎn)生的焦慮感，自我安慰說“葡萄是酸的”，既然是酸的，那沒有什么好吃的，狐貍平靜地走了。
借用這個故事，心理學把個體所追求的目標受到阻礙而無法實現(xiàn)時，以貶低原有目標來沖淡內(nèi)心欲望，減輕焦慮情緒的行為稱之為“酸葡萄心理”。
生活中常?？梢砸姷竭@類行為。
如：考學失敗，說本來就沒想上。
當個體所追求的目標受到阻礙而無法實現(xiàn)時，為了保護自己的價值不受外界威脅，維護心理的平衡，當事人會強調(diào)自己既得的利益，淡化原來目標的結果，以減輕失望和痛苦。
這種心理反應被稱為“甜檸檬心理”。
就像狐貍找不到可口的食物，卻找到一只酸檸檬，于是自我安慰道：“這檸檬正合我的口味，我就喜歡吃酸的”。
例如，考試失利，就說早工作早掙錢，真考上了經(jīng)濟上就虧大了。
酸葡萄心理和甜檸檬心理都是在個體遭受挫折，無法達到目標，不能滿足愿望，為減輕痛苦和緊張，保護自尊而采取的心理防御作用，為自己找理由辯護，自圓其說。
從心理健康的角度看有一定意義，在某種程度上可以起到緩解消極情緒的作用。
但真正應付挫折不能只停留在自圓其說。
當情緒穩(wěn)定后，應該冷靜的、客觀的分析達不到目標的原因，重新選擇目標，或改進努力方式。
由柑檸檬茶真的好喝嗎
由柑檸檬茶還是比較好喝的，其中加入了大量的白糖，苦澀的味道也已經(jīng)被切除了，于是就蓋住了裙子和衣服當中所有的部門打架了一場，發(fā)現(xiàn)其實還是很重要的。
維生素c的故事發(fā)現(xiàn)經(jīng)過
壞血病，是幾百年前人類就知道的疾病，但是由于以前人類對它發(fā)生的原因不了解，當時被稱作不治之癥，且死亡率很高。
一直到1911年，人類才確定它是因為缺乏維生素C而產(chǎn)生的。
在18世紀，壞血病在遠洋航行的水手中非常普遍（他們遠離陸地，缺乏新鮮水果和蔬菜）；也流行在長期困戰(zhàn)的陸軍士兵中、長期缺乏食物的社區(qū)、被圍困的城市、監(jiān)獄犯人和勞工營中。
例如140年前加州的淘金工人和90年前的淘金工人都有大批的壞血病病例。
壞血病開始的時候癥狀是四肢無力，精神消退，煩躁不安，做任何工作都易疲憊，皮膚易紅腫。
病人會覺得肌肉疼痛，精神抑郁。
然后他的臉部腫脹，牙齦出血，牙齒脫落，口臭。
皮膚下大片出血（看來像是嚴重的打傷）。
最后是嚴重疲憊﹑腹瀉呼吸困難，骨折，肝腎衰竭而致死亡。
早年航海人員因壞血病死亡的災難不可枚舉，因為他們在航行時的食物是面餅、魚和咸肉，只含有很少的維生素C。
1497年7月9日到1498年5月30日，葡萄牙航海家達伽馬（Vasco da Gama）發(fā)現(xiàn)繞過非洲到達印度的航線，他的160個船員中，有100多人死于壞血病。
1519年，葡萄牙航海家麥哲倫率領的遠洋船隊從南美洲東岸向太平洋進發(fā)。
三個月后，有的船員牙床破裂了，有的船員流鼻血，有的船員渾身無力。
待船到達目的地時，原來的200多人，活下來的只有35人。
但是人們對此找不出原因。
1536年法國探險家Jacques Cartier在發(fā)現(xiàn)圣勞倫斯河之后，溯流而上抵達魁北克過冬。
探險隊中24人死于壞血病，其它多人也都病重。
有一位印第安人教他們飲用一種arbor vitae（Thuja occidentalis）樹葉泡的茶，就治好了這些人。
后來發(fā)現(xiàn)這種樹的葉子里每100克含有50毫克的維生素C。
西班牙征服墨西哥的荷南·科爾蒂斯將軍，在1536年占領下加州Baja California后，因為水手多數(shù)患壞血病而回師，以致沒有繼續(xù)侵占加州本部。
1577年一艘漂流在馬尾藻海海面上，發(fā)現(xiàn)時所有的船員都死于壞血病。
相對于在15世紀中國明朝的鄭和多次率領下西洋的事跡記載，并無發(fā)現(xiàn)有大量船員因長期航行而染上壞血病而死，這與當時鄭和船隊帶備蔬菜和水果有關，亦可見蔬菜和水果內(nèi)的物質(zhì)（后來發(fā)現(xiàn)是維生素C）對防治壞血病有很大的幫助。
1734年，在開往格陵蘭的海船上，有一個船員得了嚴重的壞血病，當時這種病無法醫(yī)治，其它船員只好把他拋棄在一個荒島上。
待他蘇醒過來，用野草充饑，幾天后他的壞血病竟不治而愈了。
諸如此類的壞血病，曾奪去了幾十萬水手的生命。
1740年冬，英國海軍上將George Anson率領961水手乘6艘船遠征。
1741年6月抵達JuanFernandez島時只剩下335人，半數(shù)以上的船員死于壞血病。
當時海軍上將JohnHawkins發(fā)現(xiàn)長期航海時海員發(fā)生壞血病的機會和只吃干糧的時間成正比例。
如果他們能夠吃到新鮮食物，包柑橘類水果，就會迅速復原。
因為新鮮的蔬菜水果是在船上最難保存的食物，所以英國海軍致力研究發(fā)展其代用品。
英國海軍醫(yī)官詹姆斯·林德在船上做了這個很著名的實驗，12個嚴重的壞血病海員，大家都吃完全相同的食物，唯一不同的藥物是當時傳說可以治療壞血病的藥方。
兩個病人每天吃兩個橘子和一個檸檬，另兩人喝蘋果汁，其它人是喝稀硫酸，酸醋，海水，或是一些其它當時人認為可治壞血病的藥物。
6天之后，只有吃新鮮柑橘水果的兩人好轉，其它人病情依然。
Lind繼續(xù)研究，1753年出版了（A Treatise on Scurvy）一書。
英國的著名探險家?guī)炜舜L最為人稱道的是他控制了可怕的壞血病。
他在1768年到1780年間三次遠航太平洋，他的船員有些生病，但是沒有一人喪生于壞血病。
而他同時許多其它探險船隊中，壞血病依然猖獗。
庫克防治壞血病的貢獻，使得倫敦皇家學會選他為會員，并授予他Coply獎章。
每次航行靠岸時，庫克都命令船員上岸購買水果蔬菜及綠色植物來補充營養(yǎng)。
有一次他在旗艦Endeavour上帶了7860磅的德國酸白菜Saukerkraut，船上70人一年航程中每人每周有兩磅的供給。
酸白菜含有豐富的維生素C，每100克含有50毫克。
雖然在Hawkins上將之后有經(jīng)驗的航海家都知道用檸檬汁代替柑橘類水果，可以防治壞血病，但是檸檬汁價格昂貴，貯藏不易，船長和船公司都覺得寧信其無，可以不用就不用。
對檸檬汁的效果，公眾也是存疑，在醫(yī)學界也是爭議不斷。
1795年Lind去世，Lind人微言輕，他的實驗結果也湮沒無聞。
但是另一位英國醫(yī)生GilbertBlane相信Lind的結果，1795年Blane因為是英王御醫(yī)而被任命為英國海軍醫(yī)療委員會委員，由于他的努力，英國海軍部才通令每個海軍官兵每天都必須飲用3\\\/4盎斯檸檬汁。
1796年英國海軍中壞血病病例大幅降低。
英國海軍戰(zhàn)力倍增，在1797年擊敗西班牙艦隊，締造了大英。
雖然英國海軍部采用了檸檬汁，商業(yè)部卻自行其是，因而壞血病在英國商船上仍然猖獗不止。
70年之后，英國商業(yè)部在1865年才規(guī)定商船上的海員也必須每天服用檸檬汁。
但那時還不知檸檬中的什么物質(zhì)對壞血病有抵抗作用。
1907年Axel Holst 和TheodorFrolich發(fā)表使用天竺鼠做壞血病實驗的論文。
他們觀察到老鼠和其它的動物都不會生壞血病，只有天竺鼠和人類相似，在禁絕新鮮蔬果后會產(chǎn)生壞血病。
這是為什么現(xiàn)代的醫(yī)藥研究一定要用天竺鼠做實驗，所得的結果才能推引到人類的疾病上。
我們知道天竺鼠和靈長類（包括人類）都不能自己制造維他命C，其它的動物都能在肝臟或腎臟中制造維他命C。
人類大多數(shù)的疾病，都很少見于其它動物。
動物受傷和疾病之后都可以很快地自行復原，只有人類因為不能自行生產(chǎn)維他命C而需要醫(yī)生的專業(yè)服務。
1912年，波蘭裔美國科學家卡西米爾·馮克，綜合了以往的試驗結果，發(fā)表了維生素的理論。
他認定自然食物中有四種物質(zhì)可以防治夜盲癥，腳氣病，壞血病，和佝僂病。
這些物質(zhì)被豐克稱為 “維持生命的胺素（Vitamine）”，因為拉丁文中的vita意思是生命。
馮克以為這些物質(zhì)都含有氮或胺基，所以加上胺素Amine的結尾。
后來發(fā)現(xiàn)有些物質(zhì)并不含氮，所以改稱為Vitamin，中文稱為維生素或維他命，四種物質(zhì)分別被稱為維生素A，維生素B，維生素C和維生素D。
中文分別稱為維生素甲，維生素乙，維生素丙，和維生素丁。
后來發(fā)現(xiàn)的就依英文字母順序一直排到維生素K。
維生素B里面又發(fā)現(xiàn)有許多不同成份，就有了、B2、B3、B6及B12等名稱。
1920-1930年代，有機化學家群起研究維他命，試探在食物中分析維他命并確定它們的化學成份。
1928年匈牙利生化學家Albert Szent-Gyorgyi在英國化學家Frederick GowlandHopkins的實驗室中成功地從牛的副腎腺中分離出1克純粹的維他命C。
他也因為維生素C和人體內(nèi)氧化反應的研究獲得1932年的諾貝爾醫(yī)學獎。
1928年他發(fā)表論文，確定維生素C的化學分子式是C6H8O6，所以稱之為Hexuronic acid。
1929年他到美國Rochester，Minnesota的Mayo醫(yī)院做研究，附近的屠宰場免費供給他大量的牛副腎，他從中分離出25克的維他命C。
他將一半提煉出純粹的維他命C送給英國的醣類化學家Walter H. Haworth進行分析工作。
可是那時技術尚不成熟，Haworth沒有能確定維他命C的結構。
1930年Szent-Gyorgyi回到匈牙利，發(fā)現(xiàn)匈牙利的辣椒中含有大量的維他命C。
他成功地從中分離出1公斤純粹的Hexuronicacid，并再送一批給Haworth繼續(xù)分析。
1932年美國匹茲堡的化學家Charles King從Szent-Gyorgyi的學生JoeSvirbely知道他鑒定Hexuronicacid就是維他命C，就搶先在Nature雜志上發(fā)表這個結果。
但是1937年的諾貝爾醫(yī)學獎還是頒給Szent-Gyorgyi，因為他對維他命C和人體內(nèi)氧化反應的研究。
Haworth決定了維他命C的正確化學構造。
并且用不同的方法制造出維他命C，而獲得了1937年的。
Szent-Gyorgyi和Haworth最后決定將維他命C命名為抗壞血酸ascorbic acid。
1933年瑞士化學家Tadeus Reichstein發(fā)明了維生素C的工業(yè)生產(chǎn)法。
此法是先將葡萄糖還原成為山梨醇，經(jīng)過細菌發(fā)酵成為山梨糖，山梨糖加丙酮制成二丙酮山梨糖（Di-acetone sorbose），然后再用氯及氫氧化鈉氧化成為二丙酮古洛酸DAKS（Di-acetone-ketogulonicacid）。
DAKS溶解在混合的有機溶液中，經(jīng)過酸的催化劑重組成為維生素C。
這個方法的專利權在1934年被羅氏公司購得，成為50余年來工業(yè)生產(chǎn)維生素C的主要方法。
羅氏公司也因此獨占了維生素C的市場。
1948年美國東部流行SARS（舊稱非典型性肺炎），1949年全世界流行小兒麻痹癥，各國各地醫(yī)師束手無策，只能隔離病人，防止傳染。
美國南卡洛林納州的Fred R. Klenner醫(yī)師用靜脈注射維生素C治愈了許多這兩種病人。
Klenner發(fā)現(xiàn)靜脈注射維生素C可以治療所有病毒感染的疾病，如肝炎，腦炎，流行性感冒以及許多其它急性和慢性的病癥。
他的經(jīng)驗和許多其它使用維生素治病的報告都被醫(yī)藥界忽略。
醫(yī)藥界追求的是高利潤的專利藥物及疫苗，沒有專利權的維生素都受到排斥和壓制。
1959年美國生化學家J. J. Burns發(fā)現(xiàn)人類和靈長類動物會得壞血病，是因為他們的肝臟中缺乏一種酶L-gulonolactoneoxidase，它是將葡萄糖轉化為維生素C的四種必要酶之一。
因此人必須從食物中攝取維生素C，才能維持健康。
其它的哺乳動物都在肝臟中自行制造維生素C，兩棲動物及魚類則在腎臟中制造維生素C。
許多人類特有的疾病，如傷風，感冒，流行性感冒，肝炎，心臟病及癌癥，在動物中都少見，這些疾病都是因為人體不能自行制造維生素而產(chǎn)生的。
1980年在北京微生物研究所的研究員尹光琳發(fā)明“維生素C二步發(fā)酵新工藝”，大幅改進了Reichstein的一步發(fā)酵法，減低維生素C的生產(chǎn)成本。
此法先將葡萄糖還原成為山梨醇，經(jīng)過第一次細菌發(fā)酵成為山梨糖，再經(jīng)過第二次細菌發(fā)酵轉化為KGA(2-keto-gulonicacid），最后異化成為維生素C。
這項專利的國際使用權于1985年出售給瑞士羅氏公司，是當時中國對外技術轉讓中最大的項目。
羅氏得到了專利但是并不使用，仍然沿用舊有的Reichstein的一步發(fā)酵法。
它的目的是要防止其它外國公司使用新法與其競爭。
這項專利在中國的國內(nèi)使用權并沒有賣斷給羅氏公司，到了1990初期中國國內(nèi)成立了26家藥廠用二步發(fā)酵法生產(chǎn)維生素 C。
1981年凱斯卡特RobertCathcart醫(yī)師發(fā)現(xiàn)用腹瀉測定人體的維生素C飽和量的方法。
口服過量維生素C會產(chǎn)生腹瀉。
腹瀉顯示人體所有器官的維生素C到達飽和。
正常的人維生素C飽和量是每天4-15克。
有病的人維生素C飽和量大幅增加，病情越嚴重，維生素C飽和量越高，甚至可以高到每天200克。
每天口服略低于飽和量的維生素C，是治療各種感染疾病的驗方。
凱斯卡特醫(yī)師用飽和量維生素C的方法，成功治愈7000綜感冒、流行性感冒、非典型肺炎、急性單核血球?。ɑ杷YAcute Mononucleosis）、急性肝炎、干草熱、氣喘病、外傷Trauma、手術創(chuàng)傷、燒傷、背痛、關節(jié)炎、猩紅熱、泡疹、帶狀泡疹等癥。
這個方法解決了60年來使用維生素C治病的爭議，就是維生素C治病的劑量問題。
以前許多實驗顯示維生素C無效，是因為劑量沒有達到維生素C飽和量的原故。
1990年代大眾也體認到西方醫(yī)藥的限制和缺陷，而尋求另類醫(yī)藥（Alternative Medicine）。
中醫(yī)、中藥、傳統(tǒng)草藥、針灸、喻咖等漸漸流行，各種維生素銷量也都大幅增加。
國際幾家大維生素生產(chǎn)商為了長期壟斷維生素市場，獲得高額利潤，曾違反市場競爭規(guī)則，達成秘密的價格聯(lián)盟，劃分市場范圍，以期控制市場價格。
維生素C的三大藥廠瑞士的羅氏公司，德國的巴斯夫和日本的武田制藥形成維生素C壟斷集團，維生素C價格從1973年的4美元每千克提高到1994年的18美元每千克。
在維生素C的國際高價的引誘之下，中國的許多藥廠紛紛采用二步發(fā)酵法試圖打入國際市場。
1996年國際維生素C壟斷集團就為打擊中國藥廠開始降價競爭，每個月降價10%。
到1997年時維生素C價格跌到4美元每千克，迫使中國的26家維生素C藥廠關閉了22家，只剩下四巨頭東北制藥、石藥維生藥業(yè)、華藥維爾康藥業(yè)和江蘇江山藥業(yè)苦撐。
到2002年，價格跌到谷底2.3美元。
有趣的事是國際維生素C壟斷集團自食惡果，不堪虧損而全部倒閉或解體，武田制藥的維生素C廠賣給巴斯夫并且停產(chǎn)，羅氏公司的維生素C廠賣給荷蘭的DSM。
1992年MathiasRath醫(yī)師和鮑林發(fā)表（Call to Abolish HeartDiseases），宣稱維生素C可以治療心臟和血管的各種病癥。
他們并且推廣治療心臟病的鮑林藥方（PaulingRecipe），其中的成分是維生素C與兩種氨基酸賴氨酸和脯氨酸。
他們認為這三種化合物同服可以防止及清除冠狀動脈的阻塞。
1994年十月，美國克林頓總統(tǒng)簽署（DietarySupplement Health and Education Act,DSHEA）明定民眾有權利販賣和選用各種營養(yǎng)添加劑，政府不得禁止或干涉。
此法案的起因是美國的醫(yī)藥集團及美國食品藥物管理局游說國會，促請通過法令將維生素等營養(yǎng)劑劃歸為需要醫(yī)師處方的藥品。
一旦維生素成為處方藥，民眾不準隨意購買，藥廠就可以提高價格，增加利潤。
但是消息傳出后舉國嘩然，國會為民意所驅，反而無異議通過DSHEA法案，保障民眾服用營養(yǎng)劑的權利。
醫(yī)藥集團在美國的挫敗促使他們改弦更張，試圖在聯(lián)合國的營養(yǎng)管理委員會Codex Alimentarius架構下控制維生素藥物的銷售管道。
營養(yǎng)管理委員會是德國藥廠控制下的組織，從1996年就設法通過將維生素等營養(yǎng)劑劃歸為需要醫(yī)師處方藥品的議案。
此議案如果通過，世界各國（包括美國）都必須遵守，否則會遭受的制裁。
Rath醫(yī)師每年趁Codex Alimentarius在德國開會期間，都號召群眾在會場前游行示威，反對此議案。
致使此案迄今仍未能通過。
1999年5月，美國司法部的反托拉斯小組控訴獲勝，令當時世界最有實力的維生素廠商自食苦果，為他們的價格操縱行為支付了9.9億美元的罰金。
由于世界上最大的9家維生素生產(chǎn)企業(yè)操縱維生素C的銷售價格，涉案金額高達50億美元，不但增加了可口可樂、寶潔等大用戶的生產(chǎn)成本，而且嚴重損害了消費者的利益。
美國司法部指控瑞士羅氏公司是價格卡特爾的始作俑者，對其罰款5億美元，德國BASF被罰2.25億美元，其它被罰款者分別是比利時、德國、法國和日本的維生素生產(chǎn)企業(yè)。
羅氏公司最高級主管承認罪行并進入美國監(jiān)獄服刑。
2001年11月，歐盟也對上述維生素制造商處以高達8.55億歐元的罰款，其中羅氏公司為4.62億歐元，BASF為2.96億歐元。
2000年全球維生素C的產(chǎn)量為8萬噸，2001年猛增到10萬噸，而這兩年國際市場的需求量也就在8.5萬噸左右徘徊，突出的供需矛盾是2001年國際維生素C原料市場競爭最激烈的根本原因，期間維生素C原料每公斤的市場價最低曾降到每公斤2.3美元。
2002年初，隨著國際兩大巨頭羅氏公司以及德國巴斯夫的戰(zhàn)略調(diào)整，羅氏公司將維生素C業(yè)務出售給荷蘭的DSM，巴斯夫收購日本武田的維生素C生產(chǎn)線并停止生產(chǎn)。
國外企業(yè)的產(chǎn)量減少，中國出口的維生素C占了世界市場的80%。
2001年中國政府維他命C為協(xié)調(diào)低價無序競爭局面，在中國醫(yī)藥保健品進出口商會的牽頭下，包括四巨頭在內(nèi)的國內(nèi)維他命C企業(yè)召開了一次行業(yè)會議，討論發(fā)展問題，以及協(xié)商各自的出口量，并且后來形成了每年的例會。
2002 年5 月1日開始，維他命C被列為海關審價、商會預核簽章的管制出口商品。
2002年的嚴重急性呼吸系統(tǒng)綜合癥（SARS）危機時，賴斯Rath醫(yī)師在香港和新加坡刊登巨幅廣告，忠告華人大眾非典不是絕癥，是可以用維生素C治療的。
非典的陰霾引起亞洲的維生素C搶購風潮，維生素C價格飆到16美元每千克。
在非典流行時期，拜耳公司生產(chǎn)的“力度伸維C泡騰片”被搶購一空，除國內(nèi)生產(chǎn)線連續(xù)運轉生產(chǎn)外，還從阿根廷緊急調(diào)運10萬盒100萬支“力度伸”，法國、澳大利亞以及阿根廷的“力度伸”生產(chǎn)基地也全部三班輪轉、夜以繼日生產(chǎn)，供給中國市場。
但是危機一過，維生素C價格又跌回到4美元每千克。
2004年石藥集團維生藥業(yè)一條15000噸的維他命C生產(chǎn)在獻縣，總產(chǎn)量達到每年3萬噸。
其它的維他命C藥廠都在等待另一波的削價競爭。
2005年6月，美國兩家企業(yè)以“商會組織協(xié)調(diào)價格涉嫌價格合謀”為理由對中國維他命C四巨頭提起反壟斷訴訟。
2006年2月，美國兩家企業(yè)再一次在不同法院提起訴訟。
隨著訴訟的展開，國際維他命C價格也開始下滑。
由于中國維他命C占據(jù)了美國市場85%的市場份額，所以訴訟的成敗對于國內(nèi)維他命C企業(yè)來說關系重大，也導致了國內(nèi)外維他命C大廠輪番停產(chǎn)。
2005年9月荷蘭帝斯曼集團（DSM）宣布正式關閉其在美國新澤西的Belvidere維他命C原料藥廠，該廠的維他命C原料年生產(chǎn)能力為15000噸。
2005年12月德國巴斯夫公司宣布設在丹麥Grenna的維他命C生產(chǎn)車間將停產(chǎn)，此生產(chǎn)車間的年產(chǎn)能為4000噸。
2006年停產(chǎn)風潮波及國內(nèi)維他命C四巨頭，1月間年產(chǎn)量2萬多噸的華藥維爾康藥業(yè)停產(chǎn)30天。
4月初年產(chǎn)量2萬噸的江山制藥也進入停產(chǎn)階段，4月中年產(chǎn)量為3萬噸的石藥維生藥業(yè)亦開始進入停產(chǎn)階段。
而年產(chǎn)量約2.3萬噸的東北制藥則表示還沒有停產(chǎn)計劃，但正在考慮。
這四家企業(yè)總產(chǎn)量接近10萬噸，占據(jù)了國內(nèi)市場90%以上的份額，出口量占87%，在國際市場上占據(jù)著一半以上份額。
中國人在人類與病毒的抗爭上充當著關鍵性的角色。
中國人口眾多而且居住密集，是病毒最容易傳染的地區(qū)，也是受病毒殘害最深的地區(qū)。
例如，許多流行性感冒的病毒都發(fā)源于中國，SARS病毒也是首先在中國出現(xiàn)的，并且死于SARS的90%是中國人。
維生素C在抗病毒和預防病毒性傳染病方面具有很高的應用價值。
中國逐漸躍居成為維生素C生產(chǎn)的領導地位，但是，中國人服用維生素C的平均劑量，遠遜于歐美和日本。
如果我們普遍認識到維生素C預防和治療病毒傳染病癥的原理并且按量服用，就可以預防很多病毒的傳播。
維生素C的真正效用，會顯示在治療禽流感，SARS和AIDS等更嚴重的病毒傳染病上。
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《魯濱遜漂流記》讀后感當我鄭重地翻過最后一頁，讀完了這個情節(jié)曲折，跌宕起伏的故事之后，我想我真的被它震撼了。
這本《魯濱遜漂流記》的著作是被譽為英國小說之父丹尼爾·笛福在59歲時寫的。
主人公魯濱遜懷著云游四海的高志遠向，越過大西洋和太平洋，在驚心動魄的航海中歷經(jīng)無數(shù)險情，后來整條船終于在太平洋上不幸罹難，唯有他一人得以奇跡般地活下來，并只身來到一座荒無人煙的孤島上。
他從絕望的縫隙中得到了生命的啟示，在孤島上瞬間便幾十年。
他在孤島上勞作生息，開拓荒地，圈養(yǎng)牲畜，生產(chǎn)水稻和小麥，年復一年與孤獨為伴，克服了種種常人難以克服的困難。
他曾與野獸斗智，也曾與吃人肉的野人斗勇。
曾有人說過，“作為一個人，首先應該學會的便是如何生存。
”魯濱孫并未做出什么驚天動地的事情，而是和我們一樣在生活著。
但這些瑣碎的細節(jié)卻又是魯濱孫同困境對抗的過程，而這些困境又是幾乎每個人都曾體會到的：黑暗，饑餓，恐懼，孤獨。
魯濱孫的經(jīng)歷之所以具有傳奇性是因為在一個特定的環(huán)境中，困境被放大了，對抗困境的時間被拉長了。
如果我是他，當船遇到暴風中失事的時候，我不可能像他那樣去接受那重重的困難和波折，因為我沒有自信。
如果我是他，當獨自一人置身于荒島之上，我不可能像他那樣去面對突如其來的災難，積極自救，因為我沒那個能力。
如果我是他，當看到野人用自己同類開宴會時，我不可能像他那樣勇敢的站出來，與他們搏斗，因為我沒有那種膽量。
雖然，我是個女孩，但也不得不承認自己的軟弱與無能，在自己的生活中，很難遇到挫折，即使遇到了，爸爸媽媽總是扶著我，然而幸福中的我根本沒意識到家人關愛是一種莫大的快樂。
魯濱遜這些獨立生存的能力從哪兒來的呢
不就是從平時的自理能力逐步形成了獨立生存的能力嗎
可見養(yǎng)成生活自理能力，對我們是十分重要的。
讓我們向魯濱遜學習，靠自己的誠實、善良、勞動、智慧和堅毅，去創(chuàng)建，去開拓
《魯濱遜漂流記》讀后感這是英國作家福笛.丹尼爾以一個自傳的形式寫的.描述了主人公漂流海島，戰(zhàn)勝困難，艱苦創(chuàng)業(yè)的傳奇故事。
小說寫得真實自然，富有傳奇色彩。
主人公在孤島上種莊稼、搭木屋，吃了千辛萬苦，生存下來。
但想回人間的心切，使他著迷般地只想到如何走出這個鬼地方，結果還是失敗了，最后于1868年回到闊別28年的英國。
看著魯濱遜的經(jīng)歷，讓我可以想象到他在孤島生活的艱辛，體驗到他不屈不撓的冒險精神，更使我重新燃起了對生活的熱愛之火。
生活就像是一幅畫,有的人畫出了春天的生機,夏天的綠蔭,秋天的收獲,冬天的希望.而有的人卻畫出了春天的寂寞,夏天的焦躁,秋天的凄涼,冬天的悲哀.畫的色彩如何,全取決于作畫人本身對生活的態(tài)度.魯濱遜那種對生活不斷追求,對交往的向往都源于他那對生活無比熱愛崇尚的精神.如今,我們的生活如此豐富多彩,我們是否有去珍惜,甚至還有人會去輕生,多么愚昧的舉動啊.想想魯濱遜,他為了生存下來,回到正常的社會中去,一直堅持不懈地拼搏著.而對于那些人們,我不知他們領悟到了什么.生活中是存在著千千萬萬個困難,但也共存這許許多多的精彩與幸福,我們應該去挖掘去體會,那我們才會得到更多.我崇尚著我的生活,盡管它很普通.我熱愛生活,我要用我笨拙的筆去畫,畫出一張最美的生活!《魯濱遜漂流記》讀后感 2我讀了《魯濱遜漂流記》這篇小說后，深深被故事中的主人翁魯濱遜感動，他遭遇海難漂流到荒島上以后，不是悲嘆命運對自己的不公，而是充分利用自己的頭腦和雙手，修建房子、種植莊稼、養(yǎng)殖動物、制造工具、在絕望和無助中用自己的頑強和毅力與饑餓、疾病等作斗爭，最后終于勝利的獲救。
一開始，魯濱遜背著自己的父母跟著一只船出海了，但是在一次雨中船遇難了，他在茫茫的大海里漂流了好長時間，最后被海水帶到了一個荒無人煙的孤島上，這個島上沒有人煙，只有他遇難船上的一只狗和兩只貓，他企圖向來往的船只求救，卻發(fā)現(xiàn)哪只船上的人是海賊。
他用身邊僅有的一些物品建了一坐“房子”，后來又在遇難的船上找到了一些面包、酒、衣服、槍彈等等……就這樣開始了他長達二十八年兩個月零十九天的孤島漂流。
在這么長久的時間里，他不僅要戰(zhàn)勝寂寞和孤獨，還要戰(zhàn)勝饑餓和疾病，更不能讓海上的強盜發(fā)現(xiàn)他，他總是樂觀的面對眼前的一切，珍惜身邊每一個可以讓他求生的機會，在困難面前他也害怕過，逃避過但最后總是戰(zhàn)勝了自己而獲得了生的希望。
讀完這篇小說后，我真的被魯濱遜的頑強和勇敢深深的感動著，他在哪么艱苦的環(huán)境下，把自己從絕望中解救了出來，對我感動最深的是他的毅力，魯濱遜長達二十幾年對生的希望就是毅力，我不禁想到我們自己，我們對生活，對學習是不是也應該向他學習呢
遇到困難是不是也應該勇敢的面對而不在逃避呢
記得我在學習的過程中，經(jīng)常遇到一些困難，我不是想辦法克服它，而是和困難玩起了迷藏，有一次，我對一個數(shù)學問題特別的感興趣，但是始終沒有把這件事弄明白，如果我要搞清楚這件事，需要花很多的時間和精力，于是我心安理得的放棄了，可是后來在考試中我又遇到了同一個問題，我還是沒有解決掉，我好后悔，我雖然暫時的“繞”開了這個困難，但困難最終又和我遇上了。
我們今天在生活中，學習上的困難和魯濱遜比起來，還是困難嗎
我一定要改掉我的壞毛病，遇到困難不再著“繞”著走，而是要像魯濱遜一樣，勇敢的和困難作斗爭。
朋友，你看過這本書嗎
如果沒有我建議你看看
你一定也會和我一樣感動的
用毅力創(chuàng)造奇跡——讀＜魯濱遜漂流記＞有感你能獨自一人去航海嗎?你能獨自一人在荒蕪人煙的小島上生活幾十年嗎?你能在一無所有的情況下用自己的智慧和頑強的毅力創(chuàng)造美好的生活嗎?相信你和我都會覺得困難的,但是,有一個人卻做到了,他就是笛福筆下的魯濱遜.一心希望能去航海的魯濱遜在他19歲那年終于登上了出海的船.可不幸的是他遭到了大風暴,漂到了一個孤島上,可他毫不畏懼,在一無所有的情況下他以無比頑強的毅力,和一雙勤勞的手重新生活,克服種種困難.在小島上種起了莊稼,養(yǎng)起了牛羊,蓋起了房屋......生活30年后,回到了祖國.掩卷深思,我深深地體會到:一個人只要有毅力,有勇往直前的精神,就可以戰(zhàn)勝一切困難,創(chuàng)造奇跡.海倫.凱勒不也是這樣的嗎?海倫出世剛19個月,就得了一場大病,因而失去了視力和聽力.所以,在之后的五年中,海倫的家人都對她百般寵愛,什么都聽她的,使之成為了一個愛發(fā)脾氣的“小暴君”.終于,在1887年3月3日海倫剛6歲零9個月時，安妮．莎莉文來到了她家，成了她的家庭教師從此，海倫瘋狂地愛上了學習，脾氣也好多了．在莎莉文小姐和海倫的共同努力下，1896年10月，海倫進入了劍橋女子中學；1900年，她又進入了哈佛大學德克利夫學院，1904年以優(yōu)異的成績畢業(yè)．令人驚奇的是：海倫會說話．海倫在英國文學方面十分杰出，她也很愛閱讀，雖然有些報紙、小說她不能直接閱讀，但通過莎莉文老師及其他人的幫助，她也能夠閱讀，從而獲得了無數(shù)知識．她用生命的全部力量處處奔走，建起了一家家慈善機構，為殘疾人造福．被美國＜時代周刊＞評選為20世紀美國十大英雄偶像．海倫．凱勒就用頑強的毅力創(chuàng)造奇跡，我們熟悉的張海迪阿姨也是這樣的人．張海迪她以自己頑強的毅力創(chuàng)造出一生的奇跡．她說的一句話我最受感動：”即使跌倒一百次，我也要一百零一次地站起來．”是啊，如果我們也能向她們一樣，那還有什么事不能做到呢
要想出現(xiàn)奇跡，就要靠你頑強的毅力來創(chuàng)造
金錢桔吃了有什么好處
徐霞客（1587年1月5日—1641年3月8日），名弘祖，字振之，號霞客，漢族，明朝南直隸江陰（今江蘇江陰市）人。
著名的地理學家、旅行家，中國地理名著的作者。
被稱為“千古奇人”。
其一生志在四方，不避風雨虎狼，與長風云霧為伴，以野果充饑，以清泉解渴。
足跡遍歷北京、河北、山東、河南、江蘇、浙江、福建、山西、江西、湖南、廣西、云南、貴州等16省，所到之處，探幽尋秘，并記有游記，記錄觀察到的各種現(xiàn)象、人文、地理、動植物等狀況。
中對各地名勝古跡、風土人情，都有記載。
徐霞客游記開篇之日（5月19日）被定為中國旅游日。
2014年11月25日，中國徐霞客游線標志地認證活動在京啟動，主辦方將在2015年5月19日公布第一批認證入選名單。
家世背景編輯據(jù)所載，徐霞客世系從北宋末年開封府尹徐錮開始。
在金兵南侵之際，梧塍里徐氏一世祖徐錮攜帶大批中原文獻隨宋王室南遷杭州，其子孫散居荊溪(今宜興)、云間(今松江)、琴川(今常熟)等地。
四世祖徐守誠在南宋寧宗慶元年間以吳縣縣尉遷居蘇州。
五世祖千十一于元初遷居偏僻的江陰梧塍里，子孫俱誓不仕元，潛伏數(shù)十年。
千十一是江陰梧塍徐氏始祖。
九世祖徐麒(字本中)在明初白衣應招，奉命出使西蜀，招撫羌人，功成身退，以一品朝服榮歸故里，藏雄跡于江村，寓大雅于詩酒(胡廣)，朝士高之，賦詩送別，為國初盛事，及其歿也，當世名公，若魏文靖、王文端、胡忠安、葉文莊背，皆哀挽銘誄，語無虛美，大書深刻，傳播海內(nèi)(董其昌《明故徐豫庵隱君暨配王孺人合葬墓志銘》)。
徐麒在家鄉(xiāng)一方面大規(guī)模墾荒開田，一方面廣收文集，使徐家成為辟田若干頃，藏書數(shù)萬卷的江南望族。
徐麒以景南、景州作為兩個兒子的字，以示不忘南州高士之祖風。
景南、景州又分別以梅雪、竹雪為號，以明志向。
兄弟倆筑梧塍十景以過隱居生活，恪守庭訓，務農(nóng)重谷，讀書好禮，敦行孝悌；資累鉅萬，而修身慎行，德量過人，取與辭受，必以其義(卷53)。
徐景南筑梅雪軒，軒中有經(jīng)傳子史和茶灶筆床，軒外栽數(shù)株梅樹，觀書之余，臨窗覓句想林逋，洗鼎烹茶效陶谷(樓宏題詩)，與賓友觴詠為樂。
在災荒和邊患之際，徐景南兄弟出谷賑災，出鞍馬助邊，為世人稱道并被朝廷旌為義民，賜給冠服，并旌其父之墓。
徐景南有心報效皇恩，將兒子徐頤送進京師，謀取職務。
此后徐家連續(xù)五代積極人世，博取功名。
徐霞客十一世徐頤憑借豐厚的家產(chǎn)和精湛的書法，以楷法人中書科，后來被提拔為中書舍人。
因病告歸之后，親自督促子孫學業(yè)，李東陽說他教子甚嚴，不侈服，不重肉，館于后圃，左右圖籍，不令與闌市相接，而日躬課核，至夜分乃罷。
徐頤還不惜重金為子孫聘請名師，華亭狀元錢鶴灘罷官家居時，徐氏以五百金延請至家塾；吳中才子文徵明祖父也曾為徐家塾師，文徵明云：內(nèi)翰江陰徐公歿三十年矣，璧生晚，未及瞻承。
然先大父寺丞，曾館予公；先君溫州守，辱交尤厚；此外，翰林檢討張亨父閑居時亦曾為徐頤長子徐元獻師。
李東陽曾為徐頤撰六十壽序，后來又為他撰墓志銘。
此墓志后來散失，徐霞客和從兄仲昭百計搜求，才以三畝田購得。
徐經(jīng)遺像上有文徵明、祝允明、顧鼎臣等人題贊。
徐霞客太祖徐元獻，字尚賢，號梓庭，天資穎異，10歲能詩賦，長大后習舉業(yè)，并博覽古經(jīng)史傳、秦漢文詞。
明憲宗成化十六年(1480)參加鄉(xiāng)試，得到主考官羅明仲、李賓之的賞識，取為第三名，并刻寫傳播其經(jīng)文。
第二年參；部考試，落第而歸，不久病逝，年僅29歲，幾個月之后其父徐頤亦去世。
徐元獻是梧塍徐氏第一個才華出眾的科場追逐者，有若干卷行世，是徐家第一部抒懷言志的著作。
徐霞客高祖徐經(jīng)，字直夫，自號西塢。
卷53云：少孤力學，淡于世昧，酷嗜學問，雖大廈千間，金珠委地，未嘗一著意焉。
唯四方賢士大夫至。
則坐論競日，而忘疲焉。
徐經(jīng)為了繼承父祖之志金榜題名，將一切家計都交給母親和妻子，自己藏身于萬卷樓苦讀。
錢鶴灘云：茲樓也，儲川岳之精，瀉鬼神之秘，究古今之奧，煥斗牛之纏，知不可以金谷、．平泉視也。
徐經(jīng)于弘治乙卯(1495)中鄉(xiāng)試舉人，與吳門唐寅等人以才名相為引重，再加上他富而不施，遭人嫉忌。
弘治己未(49,9)徐經(jīng)與唐寅同船赴京會試，到京城后， 六如(唐寅)文譽籍甚，公卿造請者闐堙于巷，徐有優(yōu)童數(shù)人，．從六如日馳于都市中，都人矚目者已眾矣，(《唐伯虎全集·軼事》卷二k三場會師之后，競滿城飛語，傳言．江陰富人徐經(jīng)賄金預得試題。
后經(jīng)朝廷查處，鬻卷之說純屬烏有，但為了平息輿論=，兩人仍被削除仕籍，發(fā)回縣衙作小吏使用。
唐寅歸家后恥不就吏，夫妻反目，頹唐消極，筑桃花庵自娛。
徐經(jīng)歸梧塍里，閉門謝客讀書。
明孝宗死后，徐經(jīng)盼望朝廷赦令，于丙寅(1506)北上京師探聽消息：臥病京邸，于正德丁卯(1507)客死異鄉(xiāng)，重演其父赍志以歿的悲劇。
有《賁感集》傳世，評者論其詩類陸龜蒙(《春元西塢公傳》)，不下崔灝(元壽《<賁感集>后序》)。
徐經(jīng)家財宏富，在江陰的梧塍、南碭歧沙山等處有地近四萬畝。
三子治、_洽、沾，惟次子洽繼承父志攻舉子業(yè)徐洽字悅中，號云歧，自立門戶后居南嚦歧，為徐霞客曾祖，也是南嚦歧徐氏始祖。
徐洽穎敏有文，：由博士子弟補國子監(jiān)生，每試輒最，可是七次參加會試都榜上無名。
最倒霉的一次是嘉靖辛卯(531)會試，本來已經(jīng)被錄取，卻因為參考的監(jiān)生人數(shù)太多超過規(guī)定的比例而落榜。
后來捐資進入鴻臚序班，官至鴻臚主簿。
《民譜》卷53《舊傳輯略·鴻臚佐云歧公傳》說：其詩文宏雅古博，多自得趣，有《云歧小稿》傳世。
徐洽有五子，長子衍芳，字原潤，又字汝聲，號柴石，為徐霞客祖父。
徐衍芳博綜典故，．出入風雅，以古文詞為通人所賞識(《民譜》卷53《舊傳輯略·光祿佐柴石公傳》)。
其父科場失意，寄厚望于衍芳，特筑書屋令他誦讀其中。
兄弟分家時，徐衍芳雖為長子，卻主動放棄祖屋而出居湖莊書屋，研精靜慮以求科智，結果卻像父親一樣累試數(shù)奇。
有《柴石小草》傳世。
徐衍芳有六子，第三子徐有勉就是徐霞客的父親。
綜觀徐霞客的家世淵源，有兩個突出的特點：一是有隱士高風，二是以詩書傳家，二者相輔相成。
隱士高風。
對徐氏家族來說，不戀慕功名富貴隱而不仕的高士之風可謂源遠流長，遠祖徐稚一直是他們韻驕傲和榜樣。
在千十一、徐麒、徐景南、徐影州兄弟身上，可以直接看到南州高士之風的延續(xù)。
盡管從徐頤開始，+這個高士之家連續(xù)幾代角逐科場追求功笤，但高士之風仍不絕如縷。
十一世祖徐頤捐資得官之后不久即以病告歸，自稱違養(yǎng)圖仕，非志也 (李東陽《明故中書舍人徐君墓志銘》)；太祖元獻以泊然寒士自處， 與世之驕侈者遠甚(《民譜》卷53《舊傳輯略·經(jīng)元梓庭公傳》)；高祖徐經(jīng)淡于世味酷嗜學問；、曾祖徐洽辭官歸田，優(yōu)游林泉，不染塵世事；祖父徐衍芳出入風雅，淡泊世味，以詩酒寫性靈。
隱逸可以說是中國古代知識分子群體生活的·大景觀，以至于有人認為中國古代歷史可以交替劃分為、仕文化和隱文化兩種時期。
不過像徐氏這樣高士之風累世傳續(xù)的現(xiàn)象并不多見，因此，不僅徐氏族裔引以為榮自覺模范，世人也津津樂道，極力推崇。
在《晴山堂帖》'中，人們一再稱揚徐稚的隱士高風。
王達善題詩說：高士令名垂無窮；解縉題詩說：南州信義世皆知；、蘇平題詩說：、南州高士神仙人，繞軒栽得江南春。
黃嚦《梅雪軒記》說，嘗慕乃祖南州孺子之名，所以字之以景南者，有以期之也；張洪《梅雪軒序》說，徐景南系南州高士之后，故其名然，作求世德，其在茲乎；李東陽《明故中書舍人徐君墓志銘》：說；徐頤雖斂處林壑，而世家譽望，著于東南久矣。
君舊譜相傳出漢南州高士之裔。
詩書傳家。
與隱士高風比較，徐氏家族的書香傳統(tǒng)更為引人注目。
一世祖徐銦隨宋室南渡時帶來大量中原文獻，為徐家藏書奠定了基礎；八世祖徐均平與倪瓚為故交，其子徐麒10歲時已有餐霞御風之異態(tài)，倪瓚為他取字為本中，還為他繪《書屋圖》并題詩，楊維楨、高啟等名流皆有題詠。
徐麒奉詔使蜀時，文壇泰斗宋濂以詩送之，《送徐生》之序稱：生，江上故族也。
學古儲今，以詩文從余，可見徐麒是宋濂的弟子。
徐麒藏書達數(shù)萬卷，與良朋酬酢觴詠其問，宇內(nèi)播揚，咸仰之為山斗(陳敬宗《明故徐微君墓志銘》)；徐景南亦酷好讀書，有梅雪軒故事；徐頤親自課子并廣延名師；徐元獻弱冠成舉子，古文歌詩皆有名；徐經(jīng)藏身于萬卷樓苦讀。
徐元獻、徐經(jīng)、徐洽、徐衍芳，連續(xù)四代有文集傳世，先后媲美，論者嘆為盛事，湯煥《(徐氏家集)序》說：往予署學江陰，見徐氏列冠裳者先后數(shù)十人；居庠校者，彬彬多才子弟，意必有賢父兄，而家法先猷，當有所自，昔人有言：植本固而發(fā)源深也。
徐氏自開封尹以中原文獻南來，迨乎皇朝，益敦詩禮之教，又再世而賢科出焉，其培植也遠矣。
徐氏不僅五世以來，文豪于國，詩震于時 (范梅《<柴石遺稿>序》)，如前所說，我們在《晴山堂帖》中，可以看到一大批如雷如霆之偉人的手筆，晴山堂石刻因此而與唐碑宋碣并重， 三百年來，拓本流傳，人爭寶貴(張之純跋)。
徐氏真正可以說是出入有鴻儒的世家望族。
徐霞客與其從兄徐仲昭千方百計搜尋先世遺墨題贈，紹繼的不止是祖業(yè)，應該還包括祖宗的德行風范。
何喬遠《張侯名宦匯紀序》說：徐弘祖一布衣也，愍然若其遠祖達人。
徐霞客出生在這樣一個故族世家，深受祖德家范的浸染，其放絕世務奇情郁然的個性、其目空萬卷詞意高妙的才情都可謂淵源有自。
有如此之父徐霞客的父親徐有勉(1545-1604)，字思安，號豫庵。
據(jù)徐氏家譜記載，徐霞客曾祖徐洽分家時曾得田12597畝，是江陰有名富戶，至祖父徐衍芳，家道已經(jīng)中落。
其父徐有勉能修本中之事，以高隱好義稱，18歲喪父，兄弟以射覆法分家產(chǎn)，徐有勉一再得正室，卻堅決辭讓給伯兄而自處東僻之曠土陋室。
夫婦倆艱難創(chuàng)業(yè)，使家道中興，為園自隱，耽于園亭水木之樂。
徐有勉常常帶著三五家童，或乘扁舟，或坐轎輿，往來蘇杭之間，觀賞湖光山色，品評甘泉新茗，悠然自得，旁若無人。
也許是有鑒于父祖輩的科場遭遇，徐有勉拒絕人仕。
有人勸捐資買官，他掉頭就走，不予答理。
他曾對朋友說：次子弘祖眉宇之間有煙霞之氣，讀書好客，看來可以繼承我的志趣，我并不愿意他富貴。
可見他不僅自己絕意宦途，也不希望兒子追求功名利祿。
董其昌《明故徐豫庵隱君暨配王孺人合葬墓志銘》云：蓋公性喜蕭散，而益厭冠蓋徵逐之交。
也就是說，徐有勉不僅不愿做官，而且討厭與達官貴人打交道。
當時梁溪(今無錫)有兩個聲名顯赫的官僚秦中丞、侯司諫曾慕名多次前來拜訪。
徐有勉只要聽說他們來了，就躲進叢竹之中，然后扁舟入太湖，飄然遁矣。
他匿而不見，也不往報謝，并且對人說：吾寧為薄，不能為通；與其為通，不如使二公有不報之客(陳繼儒《王孺人傳》)。
徐有勉一介布衣，又自負亢直傲視權貴，因此屢遭豪強欺負，以至于使他氣厥病舌。
有一次，遇盜而逃到無錫躲避，騎馬回家時墜人河流，從此瘸了一只腳，要依靠拐杖走路，他還自我解嘲說：吾與葛跛有緣，且可汰一童扶掖。
晚年再次被盜所困，不久即病逝，享年60。
王思任《徐氏三可傳》說，有如此之父而可稱者。
父親去世時，徐霞客18歲。
父親的人品性格以及不幸遭遇在心中應該會留下深亥6的烙印.其母異人也何喬遠《張侯名宦匯記序》后附胡雨人《跋》云：至先生之父有勉豫庵，其志行純潔，與王夫人之勤勉達觀，尤為無雙佳偶，而霞客先生之空前高行，由是胎焉。
事實上，與父親的志行純潔比起來，母親的勤勉達觀對徐霞客的影響也許更高大、更直接。
陳繼儒《豫庵徐公配王孺人傳》說：弘祖之奇，孺人成之。
的確如此，從某種意義上甚至可以說，如果沒有徐母，就沒有徐霞客的旅行和游記。
在徐霞客的先祖中，徐元獻、徐經(jīng)父子均英年早逝，他們的妻子薛氏、楊氏兩世以寡婦起家，有聲史冊。
與她們相比，徐霞客的母親王孺人不僅具有同樣的才德，而且具有對古代男子來說都難能可貴的眼光、胸襟和卓識。
徐母心胸豁達，通情達理。
徐父心中有嫡庶的界限，臨終囑咐說，分家產(chǎn)時庶出的季子不能與其他兩個兒子等同，她卻不以為命，將田地房屋鼎分為三。
徐霞客的父親不事稼穡，徐家得以復興，主要得力于徐母。
徐父去世時，徐母60歲，徐霞客18歲。
徐母將家產(chǎn)處置停當之后，一直與徐霞客住在一起。
徐霞客常年外出，徐母在家支撐門戶；將一切都處理得井井有條，代夫以父其子，代婦以子其孫，代子以克其家(李維楨語)。
她初嫁人徐家時，為太翁云歧公泡茶，放了兩顆桂圓，太翁不吃，并且不高興地說，農(nóng)家怎么能享用如此貴重的東西。
她感到很慚愧，一直謹慎地收藏著這兩顆果核，用來教育子孫。
在饑荒之年，徐母要兒子仿照先祖徐麒、徐景南的故事賑濟災民。
徐霞客要為她修建新居，她卻讓兒子捐資整修祖宗墓碑和明初常州府同知張宗璉的廟宇。
徐母一生酷愛種豆和織布。
她每年都要在籬笆周圍廣植秋藤，抽條引蔓，使綠陰滿堂；每當晨光初升，即帶著婢女在藤蔓下紡織，并讓小孫子在旁邊吟誦詩文。
機聲與書聲相互答響，徐母怡然自得。
徐霞客也總是幫著用繩子牽引綠藤，讓母親更加高興。
徐母種的豆果夾累累，成筐成筐地送給親友；徐母織的布輕柔如蟬翼，被稱為徐家布，在市場上能賣到絲絹一樣的價格。
她還用織布的道理來教育孫子：民生于勤，勤則不匱。
今里媼之織者無數(shù)，而吾家特以精好聞。
學猶是也。
(董其昌《明故徐豫庵隱君暨配王孺人合葬墓志銘》)徐霞客曾動情地談及自己的母親：吾翁豫庵公捐賓客者二十年，獨母王孺人久支門戶，課夕以繼日，縮入以待出，凡馇酡、酒醴、涂茨、樸斫以及雞塒、牛宮之類，諸童婢皆凜凜受成于母。
母無他好，好習田婦織。
又好植籬豆，壅溉疏剪，絞繩插架，務令高蔓旁施。
綠陰障日，輒移緯車坐其下。
每當蕃實累累，'則采實盈筐，分餉諸親族，余即以啖卯孫。
(陳繼儒《壽江陰徐太君王孺人八十敘》)卯孫即徐霞客長子徐屺，其母許氏早亡，徐母哺而教之。
受母親數(shù)十年辛勤節(jié)儉的影響，徐霞客一生作萬里五岳之游，生活極其清苦。
如果說．以上所述徐母的賢達明理、樂善好施、勤儉謙讓等尚屬傳統(tǒng)婦道婦德，那么，在對待霞客遠游這件事上，徐母的識力至今仍顯得卓異高標，令人景仰。
徐霞客生來有奇癖，想探詢名山大川的奧秘，而且想繪天下名山勝水為通志，但因為有年邁的母親，不忍成行。
徐母知道兒子有絕特之才而未能伸展，有五岳之志而未能實現(xiàn)，于是對兒子說： 志在四方，男子事也。
即《語》稱'游必有方'，不過稽遠近，計歲月，往返如期，豈令兒以藩中雉、轅下駒坐困為?(陳函輝《徐霞客墓志銘》)為了使兒子不要像圈在籬笆里的小雞、套在車轅上的小馬一樣羈留家園無所作為，她親手為兒子制作遠游冠，鼓勵兒子到廣闊的天地之間去增廣見識，舒展胸懷，并要求兒子：第游名勝，歸袖圖一一示我。
(王思任《徐氏三可傳》)徐霞客從此與母親約定，在春草初萌時出游，在秋葉染霜時歸來，20年間，足跡幾遍天下而無不如期而返。
徐霞客每次歸來，都以琪花瑤草碧藕雪桃之類作為禮物送給母親，并為母親講天地之廣大、流水之奇險，以及土風之異、靈怪窟宅之渺，聽的人都嚇得張口結舌，直冒冷汗，徐母卻反而感到非常愉快，煮蒲烹茶，為兒子慶賀。
徐母手種籬豆，秋實累累，經(jīng)常在綠陰之中課教孫子與婢女，稱之為碧云龕；又將豆藤收扎成束，與木頭樹根一起煨煙，稱之為長命縷。
她聽完兒子的故事之后，有時開玩笑說：子汗漫九州良苦，吾故日居此碧云庵中，看長命縷垂垂而下，知望白云返而。
乃又得所未聞若此，其可無憾而須眉矣。
(張大復《秋圃晨機圖記》)徐霞客是當?shù)爻雒男⒆印?/p>
雖然母親全力支持他出游，可是他心中一直牢記著父母在，不遠游的古訓。
母親春秋日高，他心中的歉疚也就越深。
一天旅游在外，忽然仰天長嘆說：孝子不登高，不臨深。
聶政云：'老母在，政身未敢許人也。
'而我許身于穹崖斷壑之間，何益?于是匆匆歸家，解開行裝，惟有冷云怪石及游記、書籍。
徐母笑著說：兒無恙，吾織布以易糈，摘豆以佐酒，卯孫從旁覆誦句讀以挑汝歡，吾母子尚復何求哉?(陳繼儒《壽江陰徐太君王孺人八十敘》)JiangYinShi.Net每當徐霞客在出游和奉母之間感到為難時，徐母總是安慰他說：吾幸健，善飯，足恃耳。
男子生而射四方，遠游得異書，見異人，正復不惡。
無以我為念。
(董其昌《明故徐豫庵隱君暨配王孺人合葬墓志銘》)在母親80歲時，徐霞客想停止出游奉養(yǎng)母親，徐母再次說：向固與若言，吾尚善飯。
今以身先之。
(陳函輝《徐霞客墓志銘》)于是讓兒子陪她游荊溪、句曲，為了打消兒子的顧慮，她一路走在兒子的前面。
兒子罷游是怕傷母親的心，母親偕游是怕傷兒子的心。
徐霞客在母親全力支持鼓勵之下再次出門，游至華下青柯坪，忽感一15動，急忙趕回家，母親果然病了。
從此，徐霞客衣不解帶，侍奉母親湯藥。
在母親病危時，徐霞客向上天祈禱，愿意以身代母。
母親去世后，徐霞客像小孩子一樣傷心悲泣。
在徐母八十壽誕時，陳眉公作《壽江陰徐太君王孺人八十敘》，張苓石作《秋圃晨機圖》，張大復《秋圃晨機圖記》，李維楨作《秋圃晨機圖引》，夏樹芳作《秋圃晨機圖賦》，高攀龍、文震孟等名家題詠，幾遍海內(nèi)，它們連同董其昌的《明故徐豫庵公隱君暨配王孺人合葬墓志銘》、陳繼儒的《豫庵徐公配王孺人傳》、王思任的《徐氏三可傳》、陳仁錫的《王孺人墓志銘》等，都刻石置于晴山堂中。
這些詩文及碑傳墓志對徐母的懿德卓識、對徐氏母子的奇情異趣素風遠韻反復吟詠，無不贊嘆稱羨。
董其昌說： 仲予(霞客)足跡，幾所謂州有九，游其八者，孺人成之也；陳繼儒說：弘祖之奇，孺人成之，又說：是母生是兒，其亦可以囅然而引一觴否；陳仁錫說：自古奉其親者多矣。
奉山水自徐仲子始；奉富貴而不受，古賢母有聞矣，奉奇山水而受，自徐仲子之母始；山水品人物多矣，以是兩高其母子，自余志王孺人始；張大復說：吾竊有窺于振之，而知其母異人也，母既絕成名之訓，而又不顯稱道德，自遂其不屑之高，徒令振之屐遍五岳，無負七尺男子，而母處碧云長命之間，儷然自遠。
其《易》所謂知幾其神者乎?君子儉德，不可榮以祿，殆欲與吾友徐振之矣，人生不幸失怙，子母相命，亦所時有，胡有振之其遇焉如此哉；李維楨說： 是母是子，其相與以有成者，豈在世俗之間哉；夏樹芳賦云：拂長劍以歸來，母含笑乎機下，是母是子，泄泄油油；高攀龍詩云：吾聞東海有賢母，不藝春園藝秋圃，自首晨興課女工，勤儉為箴自千古。
風前有子進霞觴，更挾文孫共斑舞；文震孟詩云：機杼一生修世業(yè)，家庭五岳貯明霞；沈應奎詩云：徐君有骨無人識，數(shù)行險峻窮神域，歸來萬里一庭秋，機中母發(fā)如積雪。
左持豆實右提孫，梨根究取千山色。
膝下天邊呼與吸，一吸一呼諸境滅。
秋籬有豆豆有陰，母子朝朝復夕夕。
朝斯夕斯樂何窮，脫除世法隳群聰；楊汝成詩云：徐君骨相煙霞侶，域內(nèi)名山游八九，．仙洞常尋五色芝，歸來為母流霞酒；張育葵詩云：繁唯王母，兌成厥美，境會儷然，是母是子；姜逢元詩云：內(nèi)訓家規(guī)兢可傳，松筠節(jié)挺況當年，生來有子多仙骨，百歲靈萱樂更偏；米萬鐘詩云：豆花柵下鳴機杼，萱草堂中授簡編：'；張瑞圖詩云：所愿志四方，豈必長繞膝。
五岳始歸來，萱花猶永日。
偉哉高堂人，徽音信可述；張燮詩云： 千山石髓歸遺母，半壁嵐光貯屬兒；鄭之玄詩云：足跡名山似尚禽，桑篷母教大江陰。
豆花秋老垂垂實，機杼朝鳴軋軋深。
籬落家風耕與織，瓦盆生事醉兼吟；文安之詩云：織成朝霞不肯服，為兒裁作五岳衣|；方拱乾詩云：機杼理一生，慈母則以事。
蓬矢效四方，男兒敬其志。
蓋自母命之，千里期輒至，名山與偉人。
瑰奇無不備；朱大受詩云有子仙游覓瑤草。
拾得歸來供母食。
猶然保嗇卻繁華，繞砌芝蘭綿世德；范允臨詩云：鏟冰崖歷盡到北堂攜得油囊；杯酒彩服承歡豆棚下，豆實累累握成帚。
袖中出獻五岳圖，阿母持觴開笑口。
等等，不一而足。
豆花棚下鳴機杼，萱草堂中授簡編，是對徐母樸素而又富有詩意的生活的生動寫照；偉哉高堂人，是對徐母平凡而又瑰麗的一生的最好評價。
她不屑于功名之教，不拘于圣人之訓，而有山水煙霞之好，有碧云、長命之趣，不僅成就了兒子徐霞客的奇志偉業(yè)，而且使自己 無憾而須眉甚至愧煞古今眾多須眉。
千古之下，我們不。
禁肅然敬嘆：此母異人也![2] 請采納，謝謝。
