凝望蔡元培中但蔡元培身邊的孤獨(dú),卻是中國(guó)教育的悲哀
1做北悅誠(chéng)服2蔡先氣色平面錯(cuò)表要怪我我知識(shí)所承讓承讓3蔡元培永垂朽4說(shuō)明蔡先北重要物說(shuō)明蔡先像樹(shù)精神北脊梁蔡元培沒(méi)同道沒(méi)精神說(shuō)明教育悲哀沒(méi)愿意像蔡元培
凝望蔡元培答案
內(nèi)容如下： 蔡元培先生就是生。
這是北大同仁的共感。
言意似乎無(wú)限的愛(ài)戴和尊敬，也似乎說(shuō)天下沒(méi)第二個(gè)蔡先生。
別人盡管可有長(zhǎng)短處，但是對(duì)于蔡先生大家一致，再?zèng)]有什么可說(shuō)的。
所以也沒(méi)人稱他為蔡校長(zhǎng)。
做北大校長(zhǎng)也好、中央研究院院長(zhǎng)也好、教育部長(zhǎng)也好，總是讓人心悅誠(chéng)服的。
一個(gè)國(guó)家有這么一個(gè)老成人，大家總覺(jué)得興奮一點(diǎn)。
何以這樣
因?yàn)樗遣滔壬?/p>
論資格，他是我們的長(zhǎng)輩；論思想精神，他也許比我們年輕。
論著作，北大教授很多人比他多；論啟發(fā)中國(guó)新文化的功勞，他比任何人大。
可惜他過(guò)去在我們戰(zhàn)亂時(shí)期中，到現(xiàn)在還沒(méi)有個(gè)紀(jì)念碑。
這回百年壽誕，大家以口為碑，以心為碑，以文為碑，是應(yīng)該的。
這是林語(yǔ)堂在蔡元培辭世27后寫(xiě)的一篇文章的開(kāi)頭的一段話。
文章題目就叫“想念蔡元培先生”。
以口為碑，所以蔡先生的事業(yè)會(huì)代代相傳；以心為碑，所以蔡先生的精神才更感人至深；以文為碑，所以蔡先生的功德會(huì)壽于金石而不朽。
不僅林語(yǔ)堂先生想起蔡先生時(shí)這么心悅誠(chéng)服；每一個(gè)北大人，或許在他們的心中都會(huì)有這樣類似的感情；不僅北大人，每一個(gè)熟悉近代史的人，對(duì)他都會(huì)有一份敬意。
近年來(lái)經(jīng)?？吹轿恼抡?wù)摫贝蠛颓迦A的差異，而立論者大多借批評(píng)一方來(lái)抬高另一方。
其實(shí)，如果拋開(kāi)地域之見(jiàn)，不難看出這兩所同樣盛極一時(shí)的大學(xué)，曾經(jīng)有過(guò)相近的辦學(xué)理念。
不說(shuō)西南聯(lián)大的水乳交融，以至你中有我，我中有你；；曾經(jīng)以清華的校風(fēng)產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響，幾乎相當(dāng)于蔡先生之熔鑄北大的梅貽琦，就曾經(jīng)在自己的日記里寫(xiě)下這么一段話： 對(duì)于校局，則以為應(yīng)追隨蔡孑民先生兼容并包的態(tài)度，以恪盡學(xué)術(shù)自由之使命。
昔日之所謂新舊，今日之所謂左右，其在學(xué)校應(yīng)均予以自由探討之機(jī)會(huì)，情況正同。
此昔日北大之所以為北大，而將來(lái)清華之為清華，正應(yīng)于此注意也。
寫(xiě)下這段話的時(shí)候，蔡先生已經(jīng)去世五年了。
從這里正可見(jiàn)出梅先生所認(rèn)同并效法的蔡先生的眼光和胸懷，也可見(jiàn)蔡先生的大學(xué)之道不惟以北大一校一時(shí)起作用。
既不是北大出身，和蔡先生更沒(méi)有一面之緣的學(xué)人金耀基就說(shuō)：“蔡先生實(shí)不止是屬于北大的，他是屬于整個(gè)學(xué)術(shù)界文化的。
對(duì)于蔡先生，只要是讀書(shū)人，都不能沒(méi)有一份好感與敬意。
” 蔡先生去世那么多年后，還有那么人如此惦記著他，這雖然未必是他生前渴望追求身后之名，但卻是足以表明是非公道自在人心。
這又讓我想起1936年，一群自發(fā)起來(lái)的北大師生，惦念著為國(guó)家，為學(xué)術(shù)，勞瘁了一生，至今沒(méi)一所房屋，依然兩袖清風(fēng)的老校長(zhǎng)；于是用民間集資的方式，每人拿出一份微薄的數(shù)目，一起為他建造一所房屋。
他們?cè)诮o老校長(zhǎng)的信中這樣說(shuō)： 我們希望先生把這所大家奉獻(xiàn)的房屋，用做頤養(yǎng)、著作的地方；同時(shí)這也可以看做社會(huì)的一座公共紀(jì)念坊，因?yàn)檫@是幾百個(gè)公民用來(lái)紀(jì)念他們最敬愛(ài)的一個(gè)公民的。
我們還希望先生的子孫和我們的子孫，都知道社會(huì)對(duì)于一位終身盡忠于國(guó)家和文化而不及其私的公民，是不會(huì)忘記的。
我每次看到這一節(jié)，就忍不住掩卷嘆息。
那樣的北大師生是難得的：北大人從來(lái)不會(huì)為強(qiáng)權(quán)威逼和鐵腕而摧眉折腰，卻不會(huì)忘記這樣“一介寒儒、書(shū)生本色”的老人；更讓我悵然若失的是，今日的北大人還是當(dāng)年的北大人，可是，像當(dāng)年蔡先生那樣的人今日又到哪里尋找得到呢
即使大家真的建造起那樣一所房屋，作為“社會(huì)的一座公共紀(jì)念坊”，又有誰(shuí)可以像蔡先生一樣無(wú)愧地接受
這樣的惆悵，或許接近于唐人“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”的感覺(jué)。
一個(gè)世紀(jì)過(guò)去，一個(gè)世紀(jì)到來(lái)，新舊的更替全不管世人的歡呼或拒斥。
白云蒼狗，世事如斯，一切都有在改變，已經(jīng)改變，正在改變，或即將改變，但總有一些東西，堅(jiān)硬過(guò)于磐石、柔韌過(guò)于蒲葦?shù)臇|西，還會(huì)長(zhǎng)久地留駐在那里，不為時(shí)光所裹挾而去。
在一些并不總是向前看的人看來(lái)，蔡元培這樣的舊年人物，似乎就是一片讓人駐足留戀的風(fēng)景。
蔡先生不是那種性格張揚(yáng)的人，相反，在眾多回憶文章中，他卻是那種性格內(nèi)斂、氣色平和的人。
在旗幟飄揚(yáng)、激越地，喊著的人群中，你大概不會(huì)找到他。
在我的想象中，他像是一顆樹(shù)一樣，謙卑、靜默地立足于自己選擇的地方，向下深深地扎著根。
數(shù)年、數(shù)十年，甚至上百年以后，他還在那里。
與此同時(shí)，當(dāng)年那些飄揚(yáng)的旗幟或許已經(jīng)褪色、破碎，那些激越的吶喊聲也已經(jīng)消失在空寂廣袤的空氣中。
只有這樣的樹(shù)，依然堅(jiān)守在原來(lái)的地方，扎根更深，樹(shù)冠更大，讓每一個(gè)走過(guò)樹(shù)下享受到濃蔭的人感念不止。
魯迅先生盛贊過(guò)“中國(guó)的脊梁”，“一介寒儒，書(shū)生本色”的蔡先生，卻正當(dāng)?shù)闷稹凹沽骸钡姆Q呼；有了蔡先生這樣的脊梁，北大才成為中國(guó)教育的脊梁。
1、在這篇文章中，蔡元培先生有哪些品質(zhì)值得大家“以口為碑，以心為碑，以文為碑”
（4分） 2、第11段中畫(huà)線的句子的含義是什么
（5分） 3、本文題為“凝望蔡元培”，其中“凝望”二字蘊(yùn)含了作者哪些感情
（6分） 答案如下： 1、答：①兼容并包的辦學(xué)態(tài)度；②為國(guó)家為學(xué)術(shù)勞卒一生，兩袖清風(fēng)；③具有書(shū)生本色；④性格內(nèi)斂，心氣平和。
2、答：意指蔡元培培先生的品質(zhì)已經(jīng)深入人心，感人至深，不會(huì)因?yàn)闀r(shí)光的流逝而消失或改變。
3、答：①對(duì)蔡元培充滿敬意。
②對(duì)蔡元培給予高度的贊揚(yáng)。
③在崇敬蔡元培先生的同時(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行審視和反思。
誰(shuí)有古代有名的對(duì)聯(lián)
拜托各位大神
民族主義歷元清鼎革，始達(dá)完全，如神有知，稍解生前遺恨 圣湖風(fēng)景得祠墓點(diǎn)綴，差不寂寞，茲地之勝，允宜廟貌重新 -----蔡元培題杭州西湖岳王祠 海內(nèi)共知徐孺子 前身應(yīng)是九方皋---- 章士釗贈(zèng)徐悲鴻 開(kāi)辟荊榛，千秋功業(yè) 驅(qū)除荷虜，一代英雄 ----郭沫若題廈門(mén)鄭成功紀(jì)念館 兩卷新詩(shī)，廿年舊友，相逢同是天涯，只為佳人難再尋 一聲河滿，九點(diǎn)齊煙，化鶴重歸華表，應(yīng)愁高處不勝寒---- 郁達(dá)夫挽徐志摩 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 名聯(lián)故事實(shí)錄 紀(jì)曉嵐諷對(duì)石先生 清代文學(xué)家紀(jì)曉嵐自幼聰穎好學(xué)，興趣甚廣。
他的私塾老師石先生是個(gè)非常古板的老學(xué)究，曉嵐對(duì)他很反感。
一天曉嵐去喂養(yǎng)家雀，將磚墻挖一深洞，喂飽家雀后便將它送回洞內(nèi)，堵上磚頭，以防飛走。
后來(lái)，被石先生發(fā)現(xiàn)，便把家雀摔死，仍舊送回洞內(nèi)堵好，并在墻上戲書(shū)一聯(lián)：細(xì)羽家禽磚后死 。
當(dāng)曉嵐再去喂家雀時(shí)，發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)死了。
心里正在疑惑，忽見(jiàn)墻上有一對(duì)聯(lián)，他斷定這是石先生所為，于是續(xù)寫(xiě)了下聯(lián)：粗毛野獸石先生 。
石先生見(jiàn)了大為惱火，覺(jué)得曉嵐不該辱罵老師，于是手勢(shì)教鞭責(zé)問(wèn)曉嵐。
只見(jiàn)曉嵐從容不迫地解釋說(shuō)：“我是按著先生的上聯(lián)套寫(xiě)的。
有‘細(xì)’必有‘粗’，有‘羽’必有‘毛’，有‘家’必有‘野’，有‘禽 ’必有‘獸’，有‘磚’必有‘石’，有‘后’必有‘先’，有‘死’必有‘生’。
所以，我便寫(xiě)了粗毛野獸石先生，如不應(yīng)這樣寫(xiě)，請(qǐng)先生改寫(xiě)一下吧。
”石先生捻著胡子想了半天，也沒(méi)有想出滿意的下聯(lián)，最后無(wú)可奈何地嘆了口氣，扔下教鞭，拂袖而去。
紀(jì)曉嵐為友釋對(duì) 相傳，紀(jì)曉嵐一次南行來(lái)到杭州，友人為他設(shè)宴洗塵。
席間，照例少不了連句答對(duì)。
紀(jì)曉嵐才思敏捷，出口成聯(lián)，友人心悅誠(chéng)服，夸他為北國(guó)孤才。
曉嵐則不以為然，說(shuō)道：“北方才子，遍及長(zhǎng)城內(nèi)外；老兄之言從何談起
”友人道：“先時(shí)我曾北游，出了一聯(lián)，人人搖手不對(duì)。
”曉嵐半信半疑，問(wèn)道：“老兄的出句竟如此之難
”友人道：“一般。
”接著，念了上聯(lián)：雙塔隱隱，七層四面八方。
紀(jì)曉嵐聽(tīng)罷哈哈大笑，說(shuō)：“這樣簡(jiǎn)單的出句，他們不屑回答，即以搖手示對(duì)
”友人不解地問(wèn)：“那，他們的下聯(lián)是什么呢
”曉嵐道：孤掌搖搖，五指三長(zhǎng)二短。
友人聽(tīng)后，恍然大悟。
乾隆妙對(duì)贈(zèng)長(zhǎng)壽老人 相傳，清朝乾隆皇帝游覽西湖時(shí)，在靈隱寺見(jiàn)到一位長(zhǎng)壽老人，這位老人時(shí)年一百四十一歲。
乾隆即興制了這么一副對(duì)聯(lián)贈(zèng)給老人： 花甲重開(kāi)，外加三七歲月 古稀雙慶，內(nèi)多一個(gè)春秋 這是一副內(nèi)含數(shù)字運(yùn)算的對(duì)聯(lián)，上下聯(lián)不僅詞句對(duì)仗，而且運(yùn)算的方式相同，結(jié)果相等。
上聯(lián)中“花甲”，指六十歲；重開(kāi)者，乘二，則是一百二十歲；外加三七二十一，合起來(lái)，豈不正是一百四十一歲。
下聯(lián)中“古稀”，指七十歲；雙慶者，兩倍，再加一個(gè)春秋，則加上一歲，也正好是一百四十一歲。
乾隆對(duì)聯(lián)戲人 相傳，乾隆皇帝擅長(zhǎng)對(duì)對(duì)聯(lián)，且常借此戲人。
一次，他喬裝改扮，與張玉書(shū)在酒樓上飲酒。
席間，他乘著酒興指著一姓倪的歌姬出了上聯(lián)：“妙人兒倪（龍注：本來(lái)是“仉”，疑心是寫(xiě)錯(cuò)了）氏少女”，要張玉書(shū)接對(duì)。
這上聯(lián)是“妙”“倪”二字的拆字聯(lián)，張玉書(shū)一時(shí)苦思莫對(duì)。
歌姬在一旁隨口答道：“大言者諸葛一人”，將“大“諸”二字拆開(kāi)。
乾隆大為贊賞，命張玉書(shū)賜酒三杯。
不巧，酒已喝完，傾壺只滴出幾點(diǎn)。
歌姬見(jiàn)此，笑著對(duì)乾隆說(shuō)：“‘水涼酒一點(diǎn)兩點(diǎn)三點(diǎn)’，下聯(lián)請(qǐng)先生賜教”。
上聯(lián)既暗含前三個(gè)字的偏旁，又冠以數(shù)字，窘得乾隆面紅耳赤。
幸好此時(shí)樓下走過(guò)一個(gè)賣花人，張玉書(shū)靈機(jī)一動(dòng)，代言道：“‘丁香花百頭千頭萬(wàn)頭’，”才算為他解了圍。
據(jù)說(shuō)，打那以后，乾隆皇帝再不輕易用對(duì)聯(lián)戲人了。
祝枝山對(duì)斗三個(gè)秀才 明代“吳中四才子”之一祝枝山，才華橫溢，文思敏捷，因此遠(yuǎn)近聞名。
有一次，他來(lái)杭州游玩，人們慕名相邀，求聯(lián)索書(shū)者絡(luò)繹不絕，把個(gè)祝才子忙得不亦樂(lè)乎。
不料好事多磨，無(wú)意中得罪了杭州城里的顯宦徐某，說(shuō)祝枝山賣弄學(xué)間，狂妄自大，目中無(wú)人。
一天，徐某邀集城中三個(gè)最富才學(xué)、自命不凡者，要與祝枝山斗對(duì)。
三個(gè)秀才洋洋自得，有備而來(lái)。
甲秀才欲奪先手，有心刁難，出一上聯(lián)曰： 屋北鹿獨(dú)宿 ，五個(gè)字全用的是同韻字，難度不小。
祝枝山成竹在胸，隨口對(duì)日：溪西雞齊啼 ，用的也都是同韻字。
乙秀才見(jiàn)未難倒祝枝山，搖頭晃腦地走上前來(lái)，吟一聯(lián)日： 童子打桐子，桐子不落，童子不樂(lè)。
用的是諧音。
祝枝山略加思索，也以諧音相對(duì)：麻姑吃蘑菇，蘑菇真鮮，麻姑真仙。
丙秀才看看還沒(méi)有難倒祝枝山，他挖空心思出了一聯(lián)：大丈夫半截人體。
指的是前三字的下半截，構(gòu)思巧妙，并含鄙視之意。
祝枝山笑問(wèn)丙貴姓，丙秀才說(shuō)姓“朱”。
祝枝山即對(duì)日：朱先生三個(gè)牛頭。
指的是前三字的上半截，不僅精妙巧合，工穩(wěn)貼切，而且反唇相譏，嘲諷辛辣。
三個(gè)秀才一聽(tīng)，面面相艦，張口結(jié)舌，只得灰溜溜地走了。
王羲之妙書(shū)春聯(lián) 東晉書(shū)法家王羲之有一年從山東老家移居到浙江紹興，此時(shí)正值年終歲尾，于是王羲之書(shū)寫(xiě)了一付春聯(lián)，讓家人貼在大門(mén)兩側(cè)。
對(duì)聯(lián)是： 春風(fēng)春雨春色 新年新歲新景 可不料因?yàn)橥豸酥畷?shū)法蓋世，為時(shí)人所景仰，此聯(lián)剛一貼出，即被人趁夜揭走。
家人告訴王羲之后，王羲之也不生氣，又提筆寫(xiě)了一付，讓家人再貼出去。
這付寫(xiě)的是： 鶯啼北星 燕語(yǔ)南郊 誰(shuí)知天明一看，又被人揭走了。
可這天已是除夕，第二天就是大年初一，眼看左鄰右舍家家戶戶門(mén)前都掛上了春聯(lián)，惟獨(dú)自己家門(mén)前空空落落，急得王夫人直催丈夫想個(gè)辦法。
王羲之想了想，微微一笑，又提筆寫(xiě)了一付，寫(xiě)完后，讓家人先將對(duì)聯(lián)剪去一截，把上半截先張貼于門(mén)上： 福無(wú)雙至 禍不單行 夜間果然又有人來(lái)偷揭。
可在月色下一看，見(jiàn)這付對(duì)聯(lián)寫(xiě)得太不吉利。
盡管王羲之是書(shū)法名家，可也不能將這付充滿兇險(xiǎn)預(yù)言的對(duì)聯(lián)取走張掛啊。
來(lái)偷揭的人只好嘆口氣，又趁夜色溜走了。
初一早晨天剛亮，王羲之即親自出門(mén)將昨天剪下的下半截分別貼好，此時(shí)已有不少人圍觀，大家一看，對(duì)聯(lián)變成：福無(wú)雙至今朝至 ，禍不單行昨夜行 眾人看了，齊聲喝彩，拍掌稱妙。
解縉巧寫(xiě)春聯(lián) 明人解縉，門(mén)對(duì)富豪的竹林。
除夕，他在門(mén)上貼了一副春聯(lián)：門(mén)對(duì)千根竹， 家藏萬(wàn)卷書(shū)。
富豪見(jiàn)了，叫人把竹砍掉。
解縉深解其意，于上下聯(lián)各添一字： 門(mén)對(duì)千根竹短，家藏萬(wàn)卷書(shū)長(zhǎng)。
富豪更加惱火，下令把竹子連根挖掉。
解縉暗中發(fā)笑，在上下聯(lián)又添一字：門(mén)對(duì)千根竹短無(wú)，家藏萬(wàn)卷書(shū)長(zhǎng)有。
富豪氣得目瞪口呆。
歐陽(yáng)修妙對(duì)出關(guān) 少年時(shí)代的歐陽(yáng)修家貧如洗，為覓生計(jì)和求學(xué)，四處奔波。
十二歲那年，他身背書(shū)囊，匆匆行至襄陽(yáng)城下，見(jiàn)城門(mén)已關(guān)，抬頭望見(jiàn)城頭有一個(gè)老兵把守，便拱手施禮道：“煩請(qǐng)老伯開(kāi)門(mén)，放學(xué)生進(jìn)城好嗎
”老兵本不敢違例開(kāi)城門(mén)，但聽(tīng)出是個(gè)很懂禮貌很有點(diǎn)口才的小學(xué)生，頓起愛(ài)憐之心，說(shuō)道：“既是書(shū)生，我出一聯(lián)，對(duì)得出，放你進(jìn)城；對(duì)不出，明晨再進(jìn)。
”老兵念出上聯(lián) 開(kāi)關(guān)早，關(guān)關(guān)遲，放過(guò)客過(guò)關(guān) 歐陽(yáng)修略加思索，說(shuō)：“出對(duì)子容易，對(duì)對(duì)子難啊，請(qǐng)先生先對(duì)吧。
”老兵大聲道：“我是要你對(duì)的
”歐陽(yáng)修笑道：“學(xué)生已經(jīng)對(duì)過(guò)了。
”老兵一想，恍然大悟，立即下城樓開(kāi)了城門(mén)。
原來(lái)下聯(lián)是： 出對(duì)易，對(duì)對(duì)難，請(qǐng)先生先對(duì) 。
——以上選編自《古今對(duì)聯(lián)集錦》（周滿忠,1981年,福建人民出版社）和《中國(guó)對(duì)聯(lián)故事總集》（巴城,2002年,內(nèi)蒙古大學(xué)出版社 絕對(duì)大集合 鐘鼓樓中，終夜鐘聲撞不斷。
由山而城，由城而陂，由陂而河，由河而海，每況愈下。
（龍柏曉語(yǔ)：這副對(duì)聯(lián)作于民國(guó)年間，諷刺五個(gè)總統(tǒng)的統(tǒng)治日漸腐敗之狀況，具體的解說(shuō)已經(jīng)忘了，山、城、陂、河、海有的是指總統(tǒng)的故鄉(xiāng)，有的是指其字，有的是指其名，現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)人還未到第五代，想要對(duì)出來(lái)確實(shí)得等。
） 一孤舟，二客商，三四五六水手，扯起七八二頁(yè)風(fēng)篷，下九江。
架一葉扁舟，蕩兩支槳，支三四片篷，坐五六個(gè)客，過(guò)七里灘， 到八里湖，離開(kāi)九江已有十里。
說(shuō)明： 廣西省有一地名「岑溪」有人拆二字成上聯(lián)： 岑溪山水今奚在 說(shuō)明： 有人將「好，配，何，問(wèn)」四字拆出如下上聯(lián)：好女子己酉生，問(wèn)門(mén)口何人可配 說(shuō)明： 清除某落魄文人，于霜落之日以“諧音”撰一上聯(lián)：霜降降霜，兒女無(wú)雙雙足冷 說(shuō)明： 明代江南著名才子吳梅村，在秦淮名*卞玉京宅中宴請(qǐng)諸名士。
席間有人以「諧音」出一上聯(lián)，舉座無(wú)人能對(duì)：夏大禹，孔仲尼，姬旦，杜甫，劉錫禹 說(shuō)明： 民國(guó)初年，有人作一“拆字”對(duì)的上聯(lián)，令人百思不得其對(duì)：今夕何夕，兩夕已多 說(shuō)明： 蘇東坡主政杭州時(shí)，某日與友人攜歌女游西湖，一歌女提一把錫壺給東坡斟酒，不慎將壺掉入湖中，席間又人觸景生情，當(dāng)即撰出下聯(lián)，請(qǐng)東坡對(duì)上聯(lián)，東坡一時(shí)語(yǔ)塞。
上聯(lián)：游西湖，提錫壺，錫壺落西湖，惜呼錫壺 說(shuō)明： 清末光緒年間，江西南昌知縣江某主持正義，被洋教士所殺，全國(guó)為之憤然。
北京名流江亢虎在陶然亭(亦名“江亭”)為江知縣舉行追悼會(huì)。
當(dāng)時(shí)曾有人作一上聯(lián)求對(duì)，可惜無(wú)人能續(xù)聯(lián)：上聯(lián)： 江氏在江亭追悼江西江縣令 說(shuō)明： 四川彝族居住地在大涼山，小涼山，大涼山占地面積遠(yuǎn)不如小涼山，當(dāng)?shù)厝藶榇俗饕簧下?lián)：大涼山山山小，小涼山山山大，不論大山小山，都是錦繡河山 說(shuō)明： 清同光年間，民間流傳這樣一句上聯(lián)：今世進(jìn)士，盡是近視 說(shuō)明： 清嘉慶年間禮部尚書(shū)李宗仿曾于貴州遵義城外烏江渡口撰一上聯(lián)，至今無(wú)人能對(duì)。
上聯(lián)中黔字，烏字，兩字都含“黑”意，而在方位上，“黑”是代表北方的色彩，然而地處我國(guó)最南端的貴州省，省名，江名，神名都以主北方的黑色命名，這是為什么
面對(duì)這樣一句上聯(lián)，要求工穩(wěn)的答對(duì)非常不易。
上聯(lián)：省曰黔省，江曰烏江，神曰黑神，緣何地近南天，卻占北方正色
說(shuō)明： 北宋大詩(shī)人，書(shū)法家黃庭堅(jiān)少年時(shí)乘船離開(kāi)江州(今九江)赴蘇杭出游，船家素聞其為當(dāng)?shù)夭抛?，吟一上?lián)欲試其才氣，黃沉思再叁，終不能對(duì)：上聯(lián)：駕一葉扁舟，蕩兩只槳，支叁片篷，乘四面風(fēng)，載五、位客，過(guò)七里灘，到八里湖已十里 說(shuō)明: 宋神宗時(shí)，名相王安石曾有叁難蘇東坡之故事，其中第叁難是出了叁句上聯(lián)求偶。
面對(duì)王安石所出叁句上聯(lián)，蘇東坡雖是奇才，尋思良久終不能成對(duì)。
第一聯(lián)：一歲二春雙八月，人間兩度春秋。
因出聯(lián)那年恰好閏八月，而且正月和十二月兩次立春，故有此上聯(lián)。
第二聯(lián)：七里山塘，行到半塘叁里半。
蘇州金閶門(mén)外到虎丘山下這段長(zhǎng)七里的路，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“山塘”，中間有個(gè)地名叫半塘。
第叁聯(lián)：鐵城西，金玉銀山叁寶地。
潤(rùn)州，今江蘇鎮(zhèn)江，古名鐵城臨長(zhǎng)江，有金山、銀山(亦名焦山)和玉山(有名北固山)，山上有佛殿僧房。
說(shuō)明： 廣東郁南縣宋桂村有一才女，名叫白花，曾出一上聯(lián)，連用兩個(gè)地名：長(zhǎng)安、東安，兩個(gè)人名：潘安、謝安，最後兩句用《論語(yǔ)》中孔子的名言，十分貼切，可惜直到今天還是絕對(duì)。
她又出一下聯(lián)求上聯(lián)，也無(wú)人能對(duì)。
上聯(lián)：家住長(zhǎng)安，出仕東安，貌比潘安，才比謝安，修己以安人，修己以安百姓 下聯(lián)：蜂巢蜂樹(shù)結(jié)，風(fēng)吹楓葉掩楓門(mén)。
說(shuō)明： 這副上聯(lián)來(lái)歷不詳，其中每一個(gè)字的部首坎入五行。
上聯(lián)：煙鎖池塘柳 §龍柏曉語(yǔ)：此聯(lián)的下聯(lián)是“炮鎮(zhèn)海城樓” 一杯清茶，解解解元之渴。
第一個(gè)是解除的「解」，第二個(gè)是姓「解」，第三個(gè)是解元的「解」。
二副云簽，卜卜卜士之命。
或 二曲天音，樂(lè)樂(lè)樂(lè)師之心。
（古）望江樓，望江流，望江樓下望江流，江樓千古，江流千古 （今）印月井，印月影，印月井中印月影，月井萬(wàn)年，月影萬(wàn)年 （今）賽詩(shī)臺(tái)，賽詩(shī)才，賽詩(shī)臺(tái)上賽詩(shī)才，詩(shī)臺(tái)絕世，詩(shī)才絕世 （古）煙沿艷檐煙燕眼 （今）霧捂鳥(niǎo)屋霧物無(wú) （古）寂寞寒窗空守寡 （今）俊俏佳人伴伶仃 （古）游西湖 提錫壺 錫壺掉西湖 惜乎錫湖 （今）過(guò)南平 賣藍(lán)瓶 藍(lán)瓶得南平 難得藍(lán)瓶 （古）南通前 北通前 南北通前通南北 （今）春讀書(shū) 秋讀書(shū) 春秋讀書(shū)讀春秋 龍柏曉語(yǔ)：本來(lái)的上聯(lián)是同解縉有關(guān)的，上聯(lián)是“東典當(dāng)，西典當(dāng)，東西典當(dāng)當(dāng)東西”。
白塔街，黃鐵匠，生紅爐，燒黑炭，冒青煙，閃藍(lán)光，淬紫鐵，坐北朝南打東西 淡水灣, 苦農(nóng)民, 戴涼笠, 彎酸腰, 頂辣日, 流咸汗, 砍甜蔗, 養(yǎng)妻教子育兒孫 四川瀘州白塔街，從前有個(gè)鐵匠鋪，由一姓黃的鐵匠掌爐， 有人以黃鐵匠打鐵為題，撰了上聯(lián)，一直無(wú)人對(duì)出下聯(lián)，直到網(wǎng)友 Gang 對(duì)出下聯(lián)。
望天空，空望天，天天有空望空天 求人難, 難求人, 人人逢難求人難 從前，杭州有位科場(chǎng)失意多年的舉子，這一年又名落孫山而歸， 特地到錢(qián)塘江畔六和塔，登塔凝望，在悲觀失望中于塔壁書(shū)一上 聯(lián) （古）鐵甕城西 金玉銀山三寶地 （今）華夏國(guó)中 孔孟墨子一圣人 月照紗窗，個(gè)個(gè)孔明諸葛亮。
龍柏曉語(yǔ)：池中采藕，節(jié)節(jié)太白理長(zhǎng)庚。
炭去鹽歸，黑白分明山水貨。
我的語(yǔ)文現(xiàn)代文學(xué)得不是很好 目前急需提高 請(qǐng)問(wèn)誰(shuí)可以推薦一本在這方面講解得比較詳細(xì)的語(yǔ)文教輔書(shū)
呵呵 現(xiàn)代文閱讀也是曾經(jīng)讓我頭疼的一塊 不過(guò)后來(lái)高考考得還可以 我用過(guò)教輔書(shū) 起的作用挺大的 你應(yīng)該聽(tīng)說(shuō)過(guò) 湖大出版社出版的《高中語(yǔ)文學(xué)考必備用書(shū)》 它的現(xiàn)代文講得很詳細(xì) 你可以嘗試一下
急求400字以上的作文題目隨便要3篇好的我加分
古人云：“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”。
勾畫(huà)圈點(diǎn)就是是動(dòng)筆墨的表現(xiàn)之一。
在閱讀的同時(shí)，邊讀邊想邊動(dòng)筆，用一些自己習(xí)用的符號(hào)，圈點(diǎn)勾畫(huà)，標(biāo)出重要的字、詞、句，劃分層次，寫(xiě)出感想，歸納要點(diǎn)，概括中心，評(píng)價(jià)手法等，都是很好的方法。
這里需要注意的是借閱的圖書(shū)書(shū)一般不能圈點(diǎn)勾畫(huà)，而需要做筆記勾畫(huà)圈點(diǎn)往往有自己的一套符號(hào)，用什么符號(hào)，可以自行設(shè)計(jì)，這里介紹常用的勾畫(huà)圈點(diǎn)的符號(hào)。
①“ ”：標(biāo)在生字、難詞下。
②“○”：圈關(guān)鍵性的詞語(yǔ)或內(nèi)容。
“。
。
”：標(biāo)煉字、煉詞或用得好的詞語(yǔ)。
③“______”：表示總括句。
“ ”：標(biāo)重要語(yǔ)句或優(yōu)美語(yǔ)句。
④“1、2、3、” “一二三”：標(biāo)自然段序號(hào)。
“一、二、三……”：標(biāo)部分的序號(hào)。
⑤“‖”：標(biāo)段內(nèi)層次分界。
“∥”：劃在大層內(nèi)的小層次之間。
⑥“{}”或“[ ]”：標(biāo)重點(diǎn)段。
⑦“
”標(biāo)在有疑問(wèn)的地方。
“
”標(biāo)在需要注意或有感想的地方。
