誰有遺跡凝紅全文電子版的
遺跡凝紅.rar 文件大小:351.28 K作品名:遺跡·凝紅:《最幻想》超人氣連載作品、自由鳥全新力作 作者:自由鳥 狀態(tài):完結(jié)簡介:在一次平常的演出之后，樂隊(duì)主唱良尚郡被帶到了警察局，神秘人物想要利用良尚郡天才的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)盜取漢東市市長電腦中的全部數(shù)據(jù)資料，并且不能被發(fā)現(xiàn)蹤跡，良尚郡在威逼利誘之下實(shí)施了奪網(wǎng)，然而成功得手后的的資料卻被執(zhí)行任務(wù)的少女安羈拉盜走，本以為兩人之間不會再有交集，但為了拯救自己視如父親的導(dǎo)師撒拉弗·洛特的性命，安羈拉不得不求助于良尚郡，他們之間因此展開了一段羈絆。
同時(shí)“宇光翼”——這個(gè)塵封已久的名字再一次被人提起。
深藍(lán)與凝紅，故人與新人，究竟會展開怎樣的糾葛
擁有年輕靈魂的少女和天才黑客少年并不知道，等待他們的是資源已上傳百度云盤或微盤 提問者下載無需財(cái)富值請及時(shí)采納，謝謝
紅色紀(jì)念館觀后感
初，趁著休假間隙，我去了一趟紅巖革命紀(jì)念走進(jìn)紅巖魂廣場，就到一股嚴(yán)肅莊氣息，這是全國第一個(gè)以烈士精神命名的廣場，在紀(jì)念“11·27”革命烈士殉難50周年之際，在原“中美合作所”閱兵場的基地上修建而成。
步入陳列館，那種浩然之氣油然而生，館里的氣氛讓人頓時(shí)有種莫名的壓抑感。
前軍委主席的題字，將烈士們的豐功偉績給予絕對肯定和高度贊揚(yáng)。
那遒勁有力的字跡、深情懷念的語句讓我仿佛看到了烈士們不畏強(qiáng)權(quán)的凜然氣概
陳列館里那面鮮紅的用被單衣物繡成的五星紅旗格外顯眼，那是一種多么興奮的期盼的表現(xiàn)呀
我至今仍可以想見，當(dāng)獄外傳來解放戰(zhàn)爭結(jié)束，新中國即將成立這樣的消息時(shí)，那些為祖國獻(xiàn)出自由和乃至生命的都在所不惜的偉大共產(chǎn)黨人心中將是何其自豪與振奮，他們含著熱淚為祖國繡出的那面五星紅旗，正是他們革命信念的最最真切和感人的詮釋
陳列館里，真實(shí)地重現(xiàn)了當(dāng)年這些共產(chǎn)黨人被關(guān)押的監(jiān)獄的狀況。
大量的照片和文物向世人宣告著國民黨反動派對于革命先烈的慘無人道的鎮(zhèn)壓和迫害。
犧牲的革命者里，年齡最小的“小蘿卜頭”宋振中犧牲時(shí)僅九歲，與此類似地，多數(shù)烈士都是在極為年輕的時(shí)候被殺害，在那個(gè)黑色的1949年11月27日。
他們懷揣著對于革命的忠誠與信仰，無悔地獻(xiàn)出了寶貴的生命，這就是共產(chǎn)主義理想的偉大召喚，這就是對于偉大共產(chǎn)黨的無限忠誠和信任，這就是擺脫貧困落后、告別專制獨(dú)裁、追求人民幸福、國家安定的愛國主義精神的彰顯。
最讓我記憶猶新的是一位名叫“誼軍”的革命同志。
1992年，一家單位在搬遷時(shí)，發(fā)現(xiàn)一件標(biāo)明為渣滓洞革命烈士遺物的包裹，包裹里有兩封信和五塊銀圓。
一封信上寫道：“中國共產(chǎn)黨萬歲
親愛的黨和你永別了。
誼軍。
”一塊銀圓上深深地刻著“最后一次黨費(fèi)誼軍”八個(gè)字。
誼軍是誰
他的真實(shí)姓名是什么
他做過哪些革命工作
我無從得知，但這種情懷，這種對待共產(chǎn)黨事業(yè)大于生死的英雄故事，卻深深的刻在了我心里。
犧牲在重慶軍統(tǒng)集中營的烈士，還有很多人沒有留下真實(shí)姓名，但是，他們有著共同的名字就是“紅巖先烈”。
歲月飄逝,蕩滌著人生無數(shù)可歌可泣的故事。
那久違的歷史似乎又在眼前重映,一幕幕，一樁樁,打動人的肺腑,震撼著人們的心靈。
先烈的事跡給徘徊在人生十字路口的我以當(dāng)頭棒喝。
茍利國家生死許,豈因禍福避趨之。
共產(chǎn)黨人同敵人展開不屈不撓的斗爭。
在渣滓洞,白公館,歌樂山下,松林坡刑場都灑下了烈士們的斑斑碧血。
紅巖精神是烈士對共產(chǎn)主義信念執(zhí)著追求的高度概括;是先烈堅(jiān)持真理改造社會的偉大實(shí)踐;是為人民無私奉獻(xiàn)的真實(shí)寫照;是改革開放，發(fā)展建設(shè)過程中不可或缺的精神支柱;是社會主義精神文明的偉大瑰寶。
今天的我們，應(yīng)感先烈之功業(yè),勵后人之壯舉。
為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量甚至生命。
革命烈士的精神是我們新時(shí)期建設(shè)社會主義必不可少的 一種精神支柱，他們對于共產(chǎn)主義信念的執(zhí)著追求，對于真理的無悔堅(jiān)持，對于黨的秘密的嚴(yán)格保守，對于艱難困境的坦然面對，對于獻(xiàn)身祖國和人民的大無畏氣概，都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和繼承。
作為一名積極要求加入共產(chǎn)黨的積極分子，我想，我更應(yīng)該身體力行，珍惜今日來之不易的生活，以革命先烈們?yōu)榘駱?，在新時(shí)期的建設(shè)中，做一個(gè)敢為人先、樂于奉獻(xiàn)、甘于吃苦、勇于實(shí)踐的新青年
謝謝，望采納
遺跡·凝紅
有沒有這圖我怎么沒聽過
怎么樣寫崤函古道遺跡觀后感
李太白這首《送陳郎將歸衡岳詩》把個(gè)南岳形容得不但雄渾大氣，而且意境深遠(yuǎn)，實(shí)在令從未到過南岳的人浮想聯(lián)篇。
農(nóng)歷八月廿一，公務(wù)之余，在料峭的晨風(fēng)中，我來到了南岳腳下。
不過，首先映入眼簾的不是蒼蒼的衡山，而是人群熙攘的南岳大廟。
早就聽說過南岳大廟的大名。
因?yàn)樗侵袊ㄒ灰患曳鸬纼山坦泊娴膹R宇。
大廟的東路是道觀，西路是佛寺，中路則是宮殿式的一組建筑，讓人覺得似乎是進(jìn)了皇家御苑。
眾所周知，中國傳統(tǒng)文化雖然是由儒釋道三家構(gòu)成主體，但三家彼此之間常?；ハ喙?，以標(biāo)榜自己的正確。
特別是佛道兩教，在歷史上經(jīng)常是互不服氣。
有些佛教的僧人認(rèn)為道教的理論雖然內(nèi)容廣博，幾乎無所不包，但是龐雜紛亂，讓人無所適從，難比佛法的體系嚴(yán)密、辯析精微；有些道教的信徒則干脆從地位上對佛教進(jìn)行貶低，編了一本《老子化胡經(jīng)》，宣稱道教始祖李老君西出大漠，跑到印度搖身一變，成了釋迦牟尼，普度印度眾生。
這兩家千百年來各有一大批信眾，誰也別想徹底說服誰，自然不愿意擠到一個(gè)廟里。
因此像南岳廟這樣將兩教的代表請?jiān)谝黄?，共?jì)一堂，實(shí)在是一個(gè)奇觀。
不過這倒也突出的說明中國文化那無與倫比的包容性。
事實(shí)上，兩家在各自發(fā)展的過程中，互相融合、互相借鑒的情況也是很多的。
我是費(fèi)了半天勁才買到門票。
這里香火極旺，善男信女們擠破頭似的堆在售票口，手里舉著在附近小店里請來的高香，仔細(xì)一看，竟然還有鞭炮。
一打聽才知道，因?yàn)槟显朗亲Ｈ诨鹕竦男逕捴?，所以南岳的各個(gè)廟宇都是可以往香爐里扔鞭炮的。
這可能在中國也是獨(dú)一無二了。
按照我的喜好，那是逢廟就要細(xì)游的。
遇上這么有特點(diǎn)的廟宇，當(dāng)然更要細(xì)細(xì)品味一番。
無奈共游的老兄對逛廟頗無興趣，只好一起走馬觀花了。
不過大殿前震天的爆竹聲還是令人瞠目。
同樣令人難忘的是那些簇?fù)碓趶R里廟外、殿前殿后的善男信女們。
特別是有許多老婆婆，穿著在張藝謀的《紅高梁》里才能看到的樣式的服裝，背著水果、點(diǎn)心、高香，甚至還有竹席、衣褥（似乎是為了露宿），雙眼虔誠地望著神像三拜九扣，嘴巴一張一合地默念著什么。
雖然聽不到，但臉上黃土高原般縱橫交錯(cuò)的皺紋分明在向神靈訴說著久旱求甘露般的渴盼。
真希望他們的愿望能完全實(shí)現(xiàn)。
但是我倒也頗同情坐在神位上的諸位大仙。
百年三萬六千日的這般忙碌來傾聽信眾們的傾訴，還要去實(shí)現(xiàn)他們的愿望，實(shí)在是累死了。
都說神仙逍遙，要照這樣看，神仙們的工作應(yīng)當(dāng)是世界上最緊張的了。
大廟后門就對著上山的路。
由于火車是早晨六點(diǎn)到衡山站，因此游完大廟也還只是七點(diǎn)三十分，剛好吃早餐，為登山補(bǔ)充一下體力。
坐在山腳下的一個(gè)小餐館里，請火辣辣的湖南小妹端上一碗雞蛋面，正欲品嘗，忽然被一群賣紀(jì)念品的小販圍了起來宣傳他們的手鏈、擺設(shè)、玩具等等。
同行的老吳是我在下火車時(shí)剛認(rèn)識的，人頗誠懇，挑了一只黑漆漆的號稱碧璽的手鏈，感覺蠻好。
可惜第二天發(fā)現(xiàn)掉色，里面竟然是玻璃球，遂大呼上當(dāng)，并痛斥中國旅游區(qū)的商販不誠信。
我雖未上綱上線到中國的高度，沒有把打擊面擴(kuò)大到全體商販的想法，但總是抱定了一個(gè)宗旨，能不買就不買。
約八點(diǎn)一刻開始登山。
衡山的盤山公路修得很好，可以并排走兩輛中巴，據(jù)說是直達(dá)祝融峰。
可也正因?yàn)檫@個(gè)原因，路上的中巴車與私家車一輛接一輛，感覺像是去趕集。
幸好古代登山的小路還在，拾階而上，雖然“鳥鳴山不幽”（不時(shí)傳來汽車鳴叫），倒也勉強(qiáng)體會得“青林點(diǎn)白云”的妙處。
沒走一會兒，就看見遠(yuǎn)處的一個(gè)小山包上屹立著一個(gè)大方鼎。
細(xì)看導(dǎo)游圖才知道叫中華萬壽大鼎，五十多噸的銅家伙，立于2000年。
從名稱想來，恐怕是因?yàn)閴坌抢蟽航心蠘O仙翁，顧名思義，家也應(yīng)當(dāng)在南方。
南岳衡山剛好位于中國南部，所以凡是與“壽”有關(guān)的事情就喜歡往衡山靠了。
不知道這想法對不對，反正我對現(xiàn)代人造景觀頗無感覺，總覺得它們之中敗筆極多，“勝筆”極少，因此不看也罷。
一路上行，很快看到一個(gè)小水潭，想來就是導(dǎo)游圖中所示的華嚴(yán)湖了。
不過無論如何它也不像個(gè)湖，倒頗似山區(qū)人民為種地而修的水庫，蓄住山雨，以抗旱情，當(dāng)然和佛教的“華嚴(yán)勝境”就更聯(lián)系不起來了。
再往前，似乎有一座小廟。
來到近前才知道就是神州祖廟，供奉著各個(gè)姓氏的老祖宗。
進(jìn)門后忙尋找俺張氏的祖先，奇怪的是轉(zhuǎn)了三圈也沒看見，也不知是確實(shí)沒有還是我需要換一副度數(shù)更深的眼鏡了。
過了神州祖廟，終于體會到登山的感覺了。
踏著古往今來不知多少人踩過的石階，穿過高低參差或聳或臥的樹叢，抹去不知何時(shí)爬上鼻尖的汗珠，嗯，好久沒這么活動了。
久不經(jīng)考驗(yàn)的雙腿在連續(xù)做上樓梯這樣的低難度動作后開始發(fā)酸，不過倒也還不至于駐足不前。
可惜這里離山頂還遠(yuǎn)，根本領(lǐng)略不到七十二峰的縹緲，只能體會到閑庭信步的愜意。
大約走了兩公里多山路，一座氣派的建筑矗立眼前。
看介紹，原來是為紀(jì)念抗日陣亡將士而建的忠烈祠。
它是仿照南京中山陵而建，氣度恢宏，莊嚴(yán)肅穆。
很慚愧，里面供奉的很多將領(lǐng)的名字我是第一次聽說，這實(shí)在令我汗顏，頗有一種數(shù)典忘祖的感覺。
我簡單統(tǒng)計(jì)了一下，其中有名有姓的將領(lǐng)陣亡時(shí)大多三四十歲，正當(dāng)壯年，這尤其令人悲痛。
如此多的英雄為中華的存亡而犧牲，實(shí)在是中國人的一種悲壯的光榮。
然而這些當(dāng)年也曾叱詫一時(shí)的名字，竟然在數(shù)十年后就大多不為人知，實(shí)在又是中國人的一種無奈的悲哀。
想想看，日本人居然把戰(zhàn)犯的名字供入靖國神社，年年參拜，搞得盡人皆知；我們?yōu)槭裁淳筒荒茉谥伊异裟昴甏蟾惴窜妵髁x活動，大規(guī)模祭奠眾烈士，以使英靈之名永著，自強(qiáng)之音永顯
凝立烈士靈前，思前想后，心潮澎湃。
特作詩三首，以表仰慕之情。
《登南岳忠烈祠》（之一）三省沉淪寇破關(guān)，蘆溝蕭瑟曉月殘。
豈容日虜窺神器，驃騎倥傯敵膽寒。
（之二）逐寇中華遍西東，笑餐虜肉自縱橫。
神州山水多奇秀，原是英雄血養(yǎng)成。
（之三）血雨腥風(fēng)襲神州，江山含淚草木愁。
黃金臺上聞胡舞，夫子廟前泣血流。
嫖姚不作身后計(jì)，將帥豈為稻梁謀
八載功畢千秋業(yè)，男兒本不慮封侯。
邊吟邊行之間，我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)小道邊的或隱或現(xiàn)的奇石上刻著一些詞句，多是古人吟詠南岳的詩文。
想來這就是穿巖石林了。
這段上行的山路較長，人們走到這兒大都有點(diǎn)喘。
在這里設(shè)個(gè)詩林，供大家邊歇腳邊欣賞倒也是個(gè)不錯(cuò)的安排。
不過走得興起，也顧不得歇腳賞詩，我們一鼓作氣來到了半山亭。
半山亭，顧名思義，那是到了祝融峰的一半了。
這里有兩條路，一條直上祝融峰；另一條通向西面南臺寺等幾個(gè)景點(diǎn)。
看時(shí)間剛剛十一點(diǎn)，又感覺不到餓，因此決定先向西行。
向西的這段路是下山，走起來頗有輕松的感覺。
我們很快經(jīng)過了在被毀原址上重建的玄都觀，人造新景觀麻姑仙境等等。
說句實(shí)話，實(shí)在是乏善可陳。
其實(shí)在這種自然風(fēng)景區(qū)，現(xiàn)代人造新景觀實(shí)在是越少越好。
再往前的五公里景區(qū)內(nèi)分布著磨鏡臺、福嚴(yán)寺、南臺寺等幾個(gè)景觀。
別看它們或是只剩幾塊頑石，或是建筑物殘存破舊，但在中國的佛教史上可是大名鼎鼎的勝地。
佛教自漢代傳入中國后，其傳播的中心與中國政治、經(jīng)濟(jì)的中心一起一直在北方，至唐宋之際達(dá)到極盛。
在唐朝，佛教八大宗派交相輝映。
特別是禪宗，自從六祖慧能大師在廣東曹溪（今韶關(guān)）開壇布道后，門下弟子中名師輩出。
后來這些人各立宗派，并大多在湖南、江西活動，故而被稱為南宗禪。
南宗禪對后來的中國佛教，乃至中國文化的影響深遠(yuǎn)。
其中一派學(xué)說更是遠(yuǎn)渡重洋傳到了日本，對日本佛教的發(fā)展也大有裨益。
南岳衡山以地利之便，適宜修行，深得禪門僧眾的垂青，因此留下了眾多的遺跡。
禪宗大師懷讓的墓就在磨鏡臺。
對禪宗有所了解的人都知道，中國禪宗在傳到六祖慧能大師后，再沒有確立一位能得到一致認(rèn)可的七祖。
但是懷讓作為慧能大師的弟子，卻被后世許多僧眾尊稱為禪宗七祖，可見其在佛教中的歷史地位。
懷讓大師在南岳修行時(shí)，一天看見一個(gè)年輕和尚連日里在一動不動的坐禪，苦心修煉，于是就拿了一塊石磚，一天到晚在這個(gè)年輕和尚的身邊磨。
磨了幾天后，年輕和尚忍不住問：“這位師傅，你不停地磨石頭做什么
”懷讓回答說：“做鏡子。
”年輕和尚笑道：“石頭怎么能磨成鏡子呢
”懷讓反問：“你在這里坐著不動是干什么
”年輕和尚回答：“我坐禪是為了修煉成佛啊。
”懷讓接口道：“磨石不能成鏡，坐禪豈能成佛
”年輕和尚聞言頓有感悟，于是追隨懷讓修行，終于也取得了大成就。
他就是佛教歷史上赫赫有名的馬祖道一禪師。
這也就是磨鏡臺這一名字的由來。
由這件事看來，懷讓大師是個(gè)極其高明的教育家，因勢利導(dǎo)，因材施教。
就是嘛，成佛是目的，坐禪只是手段。
把全部精力放在如何坐禪上，以為天天坐在那就能成佛，那可是本末倒置了。
更何況究竟什么是佛
光靠坐禪能成佛么
千古不變的問題，蕓蕓眾生如我輩卻又有誰能答得出呢
還是《金剛經(jīng)》上說得好：“一切有為法，如夢幻泡影”，“若見諸相非相，即見如來”。
希遷和尚曾經(jīng)大闡佛法的南臺寺，慧思大師曾經(jīng)普度眾生的福嚴(yán)寺也都在不遠(yuǎn)處。
可見當(dāng)時(shí)禪宗在南方的盛行。
在福嚴(yán)寺里我意外地發(fā)現(xiàn)了一塊石碑，上面記述著彭玉麟曾經(jīng)在此隱居。
彭玉麟是晚清太平天國時(shí)期湘軍名將，是水軍的首席指揮官。
他功成身退隱居在此，實(shí)在是選了個(gè)好地方。
想想湖南在近代中國確實(shí)是人杰地靈。
衡山以七十二峰的縹緲奇幻著稱，而三湘大地的兒女就像這七十二峰般多姿多彩。
從曾國藩、左宗棠、胡林翼、彭玉麟到黃興、、劉少奇，領(lǐng)百年中國之風(fēng)騷，實(shí)無出其右者。
然而英杰已成千古，功名本是黃梁。
功成名就而又能悠游于林泉之間如彭玉麟者，實(shí)在要有大福氣才行。
不知這是不是他當(dāng)年要隱居在這禪門大德弘法之處的原因。
胡思亂想間得詩一首：《過衡岳磨鏡臺》尋徑秋山隅，古寺沐禪風(fēng)。
漢草妝晨靄，唐松戀晚鐘。
人情有南北，佛法無西東。
出入娑婆界，空色一心同。
雙腿雖然好使，腸胃早已不堪。
回到半山亭已經(jīng)下午兩點(diǎn)，忙找了個(gè)小飯館進(jìn)餐。
佛家講究過午不食。
我等凡夫俗子一頓不吃也受不了。
不但要食，而且還不得不大食特食。
我和老吳邊吃邊定下大計(jì)：下午直上南天門住宿，明早登頂祝融峰。
水足飯飽，拖著已經(jīng)疲憊的雙腿，我們于下午三時(shí)開始了至今仍感覺有透支體力之嫌的征程。
從半山亭向上，古道漸陡。
午后的太陽威力越來越小，走在樹木掩映的小道上，山風(fēng)撲面，寒意陡生。
幾里山路下來，汗水已經(jīng)順著臉頰流淌，似乎是在告訴我們，祝融火神不是那么容易見到的。
小路上間或出現(xiàn)幾個(gè)景點(diǎn)，如竹林道院、鐵佛寺等，大多是幾間破舊的房子。
雖沒什么意思，但正好讓我等登山者歇歇腳、喘喘氣。
不過有一處不能不提，那就是鄴侯書院。
此處原是在唐朝被授爵鄴侯的李泌在衡山隱居讀書的舊址，所以建造了這座書院來紀(jì)念他。
李泌是中國歷史上很有意思的一個(gè)人。
他生于唐玄宗天寶年間，自幼熟讀經(jīng)史，精通佛老。
據(jù)《新唐書》記載，他七歲時(shí)就因?yàn)樵谔菩诿媲皩Υ鹑缌鞫灰暈樯裢?，而且居然被?dāng)時(shí)的宰相張九齡呼為“小友”，也就是以朋友看待。
他長大后做官，因?yàn)槭艿綏顕业呐艛D而隱居嵩山。
安史之亂時(shí)，由于早年和唐玄宗的太子，后來的唐肅宗是老朋友，因此得到重用。
唐肅宗幾乎什么事都要請教這位李泌，但是他拒絕做官，常常穿著一件白衣服跟在唐肅宗左右出謀劃策。
后來又受到排擠，于是他主動辭官，到衡山讀書隱居。
到了唐肅宗的兒子唐代宗即位后，又把他招回來做宰相，手握大權(quán)，直到六十八歲壽終正寢。
之所以說這個(gè)人有意思，是因?yàn)樗麕缀蹙褪侵袊鴤鹘y(tǒng)士大夫的典型，是他們追求的最高境界：為帝王師—> 治國平天下—> 功成身退—> 壽終正寢—> 千古留名。
當(dāng)然，單以退隱而論，李泌似乎被逼退的成分較大，屬于名哲保身，以退為進(jìn)的策略，所以屢次退而復(fù)回。
這點(diǎn)不如漢朝的張良，雖然也是為了避開復(fù)雜的政治斗爭，有名哲保身的成分，但畢竟是主動退，不后悔，一去不回頭。
不過從一生的際遇來看，能達(dá)到李泌這種程度的，中國兩千多年來也沒幾個(gè)人。
不信我們可以大致統(tǒng)計(jì)一下。
中國古代的讀書人，絕大多數(shù)連上面說的第一關(guān)與第二關(guān)也過不去，根本沒機(jī)會入仕當(dāng)官。
即使好不容易謀個(gè)一官半職，大多數(shù)也不過或飽食終日、無所用心；或生不逢時(shí)、碌碌無為。
真正能夠?qū)崿F(xiàn)治國平天下的夢想，有功可表的人已經(jīng)屈指可數(shù)了。
人一作出些成績，想到要功成身退，那實(shí)在是鳳毛麟角。
不過退不退屬于個(gè)人發(fā)展的選擇，不必苛求。
但是不論退不退，能做到壽終正寢卻不容易。
很多作出功業(yè)的士大夫晚節(jié)不保。
這里面的原因很復(fù)雜。
相當(dāng)一部分屬于第一類：自甘墮落型。
他們往往因?yàn)樨澪凼苜V、賣官弼爵而被殺。
這還不算可惜。
但是剩下為數(shù)不多的又往往成為第二類：政治犧牲型。
因?yàn)閰⑴c宮廷斗爭或彼此互相傾軋而成了政治犧牲品。
過篩子般剩下的應(yīng)當(dāng)是既有功勞又清廉，而且還不爭名奪利的賢良了，但是一不留神還是要被皇帝砍頭抄家。
為什么
這就屬于第三類：不得不死型。
基本是因?yàn)檫^于正直而惹怒了皇帝老兒；或者功高震主，讓皇帝老兒緊張得睡不好覺。
這么七殺八砍，還能有幾個(gè)作出功業(yè)的士大夫做到壽終正寢
要再做到千古留名就更高難了。
這番議論可不是危言聳聽。
魏征有功有名吧
死后被李世民扒了墳。
張居正功高爵顯吧
死后不但也被萬歷皇帝扒了墳，而且萬歷還要發(fā)動全國進(jìn)行大批判，希望從精神上徹底消滅之。
所以說，中國古代的讀書人真不容易。
要想做到李泌那樣，實(shí)在是難。
所以他們一輩子都在朝這個(gè)方向努力。
不但自己努力，還要求后代兒孫也朝這個(gè)方向努力。
說了這么多，總能看出李泌確實(shí)了不起吧。
他可以算是高手中的高手，能進(jìn)就進(jìn)；不能進(jìn)就先退，不和別人較勁，不擋別人的路。
等這陣風(fēng)過了，或等你老兄出事了，我再伺機(jī)回來，于是乎永遠(yuǎn)屹立不倒。
當(dāng)然這也要看個(gè)人的條件。
一來要有真才實(shí)學(xué)，能駕馭得了局勢；二來要留心人脈。
李泌老兄和唐肅宗在年輕時(shí)可是有過交情的。
所以歐陽修在《新唐書》里評價(jià)李泌“謀事近忠，輕離近高，自全近智”，可謂中肯。
在鄴侯讀書處喘足了氣，我們又繼續(xù)上行。
一路上聽到盤山而上的中巴的喇叭聲，頗有心攔乘一輛，但想到切不可行百里者半九十，所以咬牙忍住。
上到南天門時(shí)，已經(jīng)汗透重衣了，看時(shí)間剛好五點(diǎn)。
在南天門賓館安排好住宿，我本想倒下歇歇，不料老吳精神抖擻，竟欲一鼓作氣直上祝融峰。
看他若無其事的樣子，我也準(zhǔn)備試一下自己的體力到底如何。
不過把背包扔在賓館后，身體輕松了許多，走起來輕快了不少。
大約一個(gè)小時(shí)后，終于看見了祝融峰頂上的大廟。
說是看到，其實(shí)是先聽到。
震天的爆竹聲無疑是在宣告祝融火神的存在了。
祝融大帝的神像穩(wěn)穩(wěn)地端坐在這海拔1290米，以他的名字命名的峰頂?shù)纳駨R里，在彌漫的煙幕中接受著善男信女們的頂禮膜拜。
我們合什恭敬一番，然后趕忙退出了摩肩接踵的人群。
在峰頂隨處走走，只見氣象果然不同。
此時(shí)已是日落時(shí)分，七十二峰連綿無盡，在太陽的最后幾縷光芒中不停變幻著身影。
近處的幾座山峰蒼翠掩映。
搖頭晃腦的樹木疏懶地享受著日光的輕撫。
遠(yuǎn)處的山峰拉來花布般的嵐氣擋在身前，時(shí)不時(shí)露一下迷人的笑臉。
最美莫過于極目所在的峰巒，頭枕著瑰麗的云緞，愜意悠閑。
都說衡山的日出美，依我看日落也蠻不錯(cuò)的。
在謀殺了我們的大量膠片后，太陽終于不情愿地被大地?fù)踝×恕?/p>
宋人有詩云：“一半秋山帶夕陽”，想來境界不過如此。
回到賓館，胡亂填飽了肚子，終于能洗個(gè)澡。
不料山上熱水緊張，晚上又冷，因此以平生最快的速度沖了一下就倒頭酣睡了。
睡得正香，忽然被一陣急促的砸門聲驚醒。
朦朧中聽見店老板那粗辣的嗓音：“看日出了
”啊
已經(jīng)早晨了
掙扎中看了一下時(shí)間，凌晨五點(diǎn)，可我感覺像是剛躺下，連夢還沒來得及做。
無奈之下趕忙迅速收拾停當(dāng)，我們夾雜在浩浩蕩蕩的看日出大軍中，搭了個(gè)車，重上祝融峰。
站在峰頂，借著香爐里爆竹轟鳴中迸射出的火光，看見時(shí)間剛剛五點(diǎn)半。
四下里的黑色漸漸褪去。
昨天傍晚見過的那些幸運(yùn)的山峰，不用似我這般早起，逐漸露出了輪廓。
山頂風(fēng)很大，我只好蹦來跳去以抵寒意。
倏忽間，一道水平的長線劃破了漆黑，劈開了天地，吸走了峰頂上所有人的目光。
在大家的注視中，天空越來越亮，朝霞燦燦然地爬上了天邊。
伴隨著一朵朵鍍上金似的云悄然的顯露，天近乎大亮了。
正當(dāng)人們以為由于云多而沒有看到日出時(shí)，一道火紅的眉毛忽然從云朵中探了出來，謹(jǐn)慎地掃看了一下，然后把身上絲織般的云衫一根一根地抽去。
伴著人們的大呼小叫和爆竹的轟鳴，露出半個(gè)身子的太陽絲毫不像平日里那么刺眼，任憑人們直勾勾地盯，目瞪口呆地望。
大概是對人們最熱情地捧場滿意了吧，它終于甩去了身前的長袍，完全邁上了山巔。
一時(shí)間，凜冽的山風(fēng)變得些許柔和，復(fù)蘇的群峰拋起了沁人的霧靄。
移步下山，氣爽神清，深感此行不虛，故成詩留念：《衡岳》信步秋山意自閑，清風(fēng)送我上南天。
香飄壑底嵐作水，霧聚天邊云化山。
鶯依寂草士思隱，鶴舞蕭竹僧忘禪。
洞天難留名利客，不問世事懶作仙。
自由鳥的遺跡凝紅出來了嗎
那個(gè)早就出來了
自由鳥的小說《遺跡 凝紅》什么時(shí)候出啊
還沒有但是我推薦笛安新出的《東霓》，很好看
參觀了沈陽的張氏帥府,觀后感怎么寫
2014年7月28日，游沈陽故宮，張學(xué)良故居 （又稱張氏帥府 ）。
看過北京故宮，再看沈陽故宮，就會覺得后者很寒酸。
沈陽故宮建于清朝入關(guān)以前。
當(dāng)時(shí)大清剛剛興起。
舉國之力，修建此皇宮，已屬不易。
有趣的是，康熙，乾隆，嘉慶，道光四位皇帝，都曾出關(guān)祭掃祖先，并在此駐蹕。
自咸豐開始，后代皇帝都未出關(guān)祭祖。
中原漢人的王朝，有兩次滅國之災(zāi)。
一次是蒙古征服，一次是滿清征服。
兩次征服，都伴隨著大屠殺。
中原人口被殺死一半以上。
兩次征服后的國土面積，都增大了一倍以上。
這仿佛是對中國的一種補(bǔ)賞。
中國現(xiàn)今的廣大國土，是繼承了大清帝國的江山。
只有蒙古和滿清這些游牧民族的騎兵，才能征服這么遼闊的土地。
中原漢人文化，是農(nóng)耕文化。
漢人不善騎馬，也沒有游牧民族的野蠻游蕩的性格。
漢人能夠養(yǎng)馬的地區(qū)，一個(gè)是塞北草原，一個(gè)是祁連山地區(qū)。
但是，許多漢人王朝都失去這些地區(qū)的控制權(quán)，所以漢人政權(quán)經(jīng)常缺少戰(zhàn)馬。
在冷兵器時(shí)代，騎兵猶如現(xiàn)在的坦克兵團(tuán)，在步兵面前，所向披靡。
對付游牧民族，中原政權(quán)大多采取守勢。
游牧民族和中原政權(quán)時(shí)戰(zhàn)時(shí)和，持續(xù)了幾千年。
直到現(xiàn)代化武器誕生，騎兵的優(yōu)勢不復(fù)存在，游牧民族的威脅才消除。
滿清人入關(guān)，僅用20萬八旗軍，就征服了中原。
實(shí)際上，明王朝經(jīng)歷了多年鼠患，天災(zāi)，人口大減。
加上李自成，張獻(xiàn)忠暴民之亂，明王朝的主力軍已消耗殆盡。
清軍連同吳三桂的關(guān)寧鐵騎，就是當(dāng)年天下最強(qiáng)的部隊(duì)。
在山海關(guān)擊敗李自成后，他們就可以橫掃中國。
大清當(dāng)年在沈陽建此皇宮，萬萬沒想到，不到十年，就可以輕易攻入關(guān)內(nèi)，在北京坐上紫禁城的寶座。
清朝的成功，實(shí)為天助也。
中國在清朝覆滅后，經(jīng)歷了一段軍閥割據(jù)的民國。
其他軍閥早就被歷史淹沒于塵埃。
唯一還在風(fēng)光的就是張氏父子。
其原因很簡單: 張學(xué)良發(fā)動的西安事變，逼使蔣介石抗日，從而拯救了危急中的共產(chǎn)黨和紅軍。
使中共在抗戰(zhàn)時(shí)中坐大，最后奪取政權(quán)。
在張氏帥府的展覽里，有幾個(gè)地方值得玩味。
1929年1月10日楊常事件。
張學(xué)良在老虎廳殺死奉系元老楊宇霆，常蔭槐。
從來沒有人對此異議。
其實(shí)，從這件事中，可以看到1936年西安事變的預(yù)兆。
這兩件事中，張學(xué)良的做法都是如出一轍 : 毫無信義，翻臉無情。
完全繼承其父張作霖的土匪作風(fēng)。
翻手云覆手雨。
其行為舉止，如同土匪，黑社會老大。
到了晚年，張學(xué)良談起此事，還是毫無愧意。
楊宇霆，常蔭槐是張作霖舊臣，為張家在東北創(chuàng)業(yè)有功。
雖然在張學(xué)良面前以父執(zhí)之輩，驕橫跋扈，但罪不至死。
即使有錯(cuò)，完全可以以法律手段審訊，或禮送出境，方為上策。
在老虎廳采取謀殺手段，實(shí)為小人伎倆 ，君子不齒。
1929年7月至12月。
中東路事件。
為爭奪中東鐵路控制權(quán)，張學(xué)良部隊(duì)十萬余人，與俄國四萬余人開戰(zhàn)。
結(jié)果慘敗。
展覽中，對此事緣由不提。
也不提中共支持蘇聯(lián)的立場。
其實(shí)，這件事對后來的918不抵抗政策，有著重大影響。
試想，如果張學(xué)良能在中東路事件上，擊敗俄國。
那末，918事件時(shí)，就不會對日軍畏首畏尾。
歷史學(xué)界，對于這兩件事的關(guān)聯(lián)，都沒有重視。
1931年918事件。
不抵抗日軍，究竟是誰的責(zé)任
好像沒有提及。
張學(xué)良死之前承認(rèn)，是他下命令不抵抗。
這實(shí)際上洗刷了蔣介石背了幾十年的罪名。
1931年的東北軍，完全聽命于張學(xué)良。
蔣介石根本指揮不動。
張學(xué)良一年多之前，剛剛遭遇中東路慘敗，哪敢再和日本軍隊(duì)較量。
為了保存實(shí)力，只有忍痛退讓。
張學(xué)良晚年說，當(dāng)時(shí)沒有想到日本竟然有吞并東北的野心。
原以為是一場摩擦，通過談判來解決。
這也可能是一種理由。
如果按過去傳統(tǒng)的教科書，那一套說法未免太簡單，而且遠(yuǎn)離真相。
1936年西安事變，按近年來的史實(shí)，張學(xué)良在此事變之前，已經(jīng)是中共黨員。
一個(gè)黨員 執(zhí)行黨的命令，事情的原因就完全不同了。
這個(gè)展覽中，當(dāng)然沒有這些資料。
張學(xué)良晚年在美國渡過。
他有機(jī)會回國探親，但是卻至死未回。
他是不是害怕面對這些令人尷尬的事實(shí)
張學(xué)良和蔣介石是拜把兄弟。
但張學(xué)良卻以黑道手法發(fā)動西安事變，捉拿蔣介石。
據(jù)張國燾回憶錄，當(dāng)時(shí)延安中共領(lǐng)導(dǎo)彈冠相慶。
但是剛剛和張學(xué)良為中東路打過仗的斯大林，對張學(xué)良不滿，斥之為軍閥 。
通知中共，盡一切力量促使張學(xué)良釋放蔣介石。
這才有了后來的西安事變和平結(jié)局。
這些史實(shí)，展覽中也看不到。
蔣介石西安事變后，對張學(xué)良，楊虎城還是區(qū)別對待。
對楊虎城是滿門抄斬。
對張學(xué)良是監(jiān)禁到死。
張學(xué)良和宋美玲，宋子文兄妹的關(guān)系密切，所以蔣介石對張學(xué)良手下留情。
沈陽故宮，張氏帥府，是影響深刻的歷史遺跡。
對于這段歷史，特別是張學(xué)良的歷史，何時(shí)才能還其真相 ?
自由鳥的《遺跡 凝紅》出版沒有
沒有吧,至少沒看到消息,其實(shí)我也很想她早點(diǎn)出版,但是好的作品就是慢工出細(xì)活才能讓讀者滿意.耐心等等吧.
