關(guān)于契訶夫苦惱的讀后感
契訶夫短篇小說(shuō)集：作者：（俄）契訶夫。
類(lèi)型：諷刺\\\/現(xiàn)實(shí)。
本文作者：愿咸與恒。
因?yàn)槭切≌f(shuō)集，所以就不描述梗概了，重點(diǎn)描述這些小說(shuō)共有的主題吧。
其中最有名的兩篇小說(shuō)當(dāng)然是《變色龍》和《套中人》了，《變龍色》是初中課文，《套中人》是高中課文（課文和我看的譯本一樣，額），這兩篇想必大家都很熟悉，也重點(diǎn)表達(dá)了這些小說(shuō)的主題。
十九世紀(jì)的俄國(guó)社會(huì)，社會(huì)等級(jí)制度鮮明，勞動(dòng)大眾的生活……不提也罷了，封建勢(shì)力殘酷的鎮(zhèn)壓一切。
而這個(gè)“套子”，絕非一把雨傘，一件雨衣那么簡(jiǎn)單，它無(wú)處不在。
事實(shí)上，在完整的《套中人》結(jié)尾，敘述者就已經(jīng)說(shuō)了，我們所有人的生活，不過(guò)都是另外一種套子，而這種套子，何時(shí)才能掙脫呢
自由的空氣仿佛觸手可及，卻又遙不可及。
即便到了現(xiàn)在，自由是什么，又有多少人能夠說(shuō)得清楚，我們每一個(gè)人還是不知不覺(jué)的生活在套子中，生活在安全的桎梏中，向往自由，卻又難以擺脫安逸，契訶夫在這里提出了一個(gè)哲學(xué)上很深刻的命題：幸福是什么
我在這里也不多說(shuō)了，大家自己去思考吧。
俄國(guó)社會(huì)等級(jí)制度非常森嚴(yán)，官大一級(jí)壓死人。
所以有幾篇小說(shuō)就是諷刺那些諂媚的下級(jí)官員的，有的官員讓自己的妻子去陪上級(jí)官員，以換取飛黃騰達(dá)的機(jī)會(huì)。
雖然是用的幽默的筆法和語(yǔ)言，但是讀來(lái)還是讓人覺(jué)得心里很酸楚，趨炎附勢(shì)的背后，想必也有無(wú)奈吧
還有普通的勞苦大眾，大門(mén)也渴望過(guò)上幸福的生活，他們的苦難無(wú)人問(wèn)津，或者說(shuō)，因?yàn)樗麄兊目嚯y，才有某些人的幸福（剝削制度）。
這種揭露常常是讓人觸目驚心的。
但是契訶夫也留給了我們一種希望，那就是一個(gè)新的社會(huì)，新的制度，新的生活，總有一天要到來(lái)的
[契訶夫短篇小說(shuō)精選]讀后感
羊脂球》生，使莫泊桑一鳴驚這不僅是莫泊桑的處女作，更是他的成名作。
小說(shuō)描繪了一八七零年普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，有一輛法國(guó)的驛車(chē)在離開(kāi)敵戰(zhàn)區(qū)時(shí)，被一名普魯士軍官扣留。
軍官一定要車(chē)上一個(gè)綽號(hào)叫羊指球的妓女陪他過(guò)夜，否則驛車(chē)就不能通過(guò)。
羊脂球出于愛(ài)國(guó)心斷然拒絕，可是和他同車(chē)的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，羊脂球出于無(wú)奈而作了讓步。
可當(dāng)?shù)诙煸缟象A車(chē)出發(fā)時(shí)，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個(gè)個(gè)疏遠(yuǎn)她，不屑再與她講話。
作者用一個(gè)不愿委身侵略者、地位卑微的妓女和當(dāng)時(shí)一些上層人士作對(duì)比；作者以經(jīng)過(guò)關(guān)卡前羊脂球把提籃里的東西拿出來(lái)與大家一起分享和經(jīng)過(guò)關(guān)卡后他們對(duì)她的一屑不顧作鮮明對(duì)比。
這些是在時(shí)處的對(duì)照，另外也是對(duì)愛(ài)國(guó)方式的對(duì)比。
讀完《羊脂球》的第一感覺(jué)，就是為羊脂球叫不平。
仔細(xì)想想，這更與當(dāng)時(shí)的法蘭西第三共和國(guó)社會(huì)背景有關(guān)。
資本主義法國(guó)人與人之間的地位隔閡、建立在金錢(qián)上的虛偽友誼和親密，在作者筆下被淋漓盡致地體現(xiàn)出來(lái)。
莫泊桑的作品涉及社會(huì)各階層，有貴族、官僚、資本家、公務(wù)員、工人、農(nóng)民、乞丐、妓女。
他深刻地揭露上層社會(huì)人們的丑態(tài)和腐朽；同情和贊揚(yáng)下層社會(huì)的勞動(dòng)人民。
但是，莫泊桑還不能徹底寫(xiě)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)利益關(guān)系、黨派之爭(zhēng)、資本主義高度地釋金主義及一些軍事、政治事件，有一定的局限性。
他的名著《漂亮朋友》，又譯《俊友》很形象地描繪了一位以美貌和手段取得上流女性信賴(lài)，而且名利雙收，并成為百萬(wàn)富翁的女婿，還要竟選眾議員的小職員杜洛阿原，側(cè)面揭示了給俊男創(chuàng)造如此飛黃騰達(dá)條件的是當(dāng)時(shí)腐朽沒(méi)落的資產(chǎn)階級(jí)上層社會(huì)，是社會(huì)熏陶了這樣一位“小人物”。
作者在對(duì)其中男女關(guān)系的情節(jié)描述渲染得有些過(guò)分，但由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)作者自身情操的影響程度。
同時(shí)，也可想象法蘭西第三共和國(guó)的覆滅不還矣。
承聞今年是莫泊桑誕辰一百五十周年之際，他的文學(xué)成就僅次于歐洲19世紀(jì)末自然主義流派的左拉。
讀莫泊桑的作品，尤如欣賞一段歷史，人物的真、善、美幾乎蕩然無(wú)存，一切都受金錢(qián)、權(quán)位、名譽(yù)的支配，社會(huì)腐敗不堪。
這對(duì)人是一種精神上的啟迪，對(duì)社會(huì)則暗示下一個(gè)時(shí)代的到來(lái)。
我特喜歡契訶夫的小說(shuō)，因?yàn)槌３Ａ攘葞坠P，他就能把人物、事件刻畫(huà)、交待地清清楚楚，而且語(yǔ)言生動(dòng)、辛辣、幽默，揭示的主題卻深刻，寓意深長(zhǎng)。
今天，讀了他的《苦惱》，引人入勝。
“我向誰(shuí)去訴說(shuō)我的悲傷
-------”小說(shuō)就是這樣一語(yǔ)中的的展開(kāi)，主人公一出場(chǎng)就讓我們感到他的孤涼，瞧，時(shí)值隆冬，暮色晦暗，濕雪紛紛，“出租馬車(chē)的車(chē)夫姚納周身發(fā)白，像個(gè)幽靈。
他坐在趕車(chē)座位上呆呆不動(dòng)，把身體彎到了活人的身體所能彎到的最大限度。
哪怕有一個(gè)大雪堆落在他的身上，那他也好像覺(jué)得用不著抖掉它似的。
”他和站在他身邊的瘦骨嶙峋的小母馬，一起被遺忘在“這個(gè)充滿古怪的亮光，不停的鬧聲、熙攘的行人的漩渦里。
”他的兒子剛死不久，他需要把心中的苦惱向人傾訴，小說(shuō)的內(nèi)容就是他接連四次想向別人訴說(shuō)苦惱而無(wú)人理睬的過(guò)程。
第一位乘客是一位軍人，他一心趕路，無(wú)心聽(tīng)訴；第二位，是三個(gè)年青人，他們根本不愿關(guān)心他的苦惱；第三次是掃院子的仆人，還沒(méi)等他開(kāi)口就被趕走；回到店里想對(duì)他的同事一個(gè)年輕的車(chē)夫（第四個(gè)人）訴說(shuō)，可年輕人急急的尋到水一飲而盡后倒頭蒙被就睡熟了。
“他一心想說(shuō)話，他兒子去世快滿一個(gè)星期了，可是他還沒(méi)有跟任何人好好地講一講呢。
------應(yīng)當(dāng)有條有理，有聲有色地講一遍。
應(yīng)當(dāng)講他兒子怎樣得了病，怎樣痛苦，臨死以前說(shuō)過(guò)些什么話，怎樣去世的。
------應(yīng)當(dāng)描摹一下葬禮的情形，以及他到醫(yī)院里去取亡人的衣物的情景。
”“聽(tīng)到的人應(yīng)當(dāng)喊‘啊呀’，嘆氣，哀哭。
------要是能跟娘們兒談一談，那就更好。
------她們雖是些蠢東西，可是聽(tīng)不上兩句話就會(huì)放聲大哭。
”可是沒(méi)有人愿意聽(tīng)他訴說(shuō)，“既沒(méi)注意到他，也沒(méi)注意到他的苦惱。
------那苦惱是廣大的，無(wú)邊無(wú)際。
要是姚納的胸膛裂開(kāi)，苦惱從中滾滾地流出來(lái)， 那它好像就會(huì)淹沒(méi)全世界似的，然而話雖如此，那苦惱偏偏誰(shuí)也沒(méi)看見(jiàn)。
它居然藏在這樣一個(gè)渺小的軀殼里，哪怕白天舉著火把也看不見(jiàn)它。
”------最后，他只有回到馬廄里，對(duì)著他的小母馬喃喃而語(yǔ)、滔滔不絕，“姚納講得著了迷，把心里的話統(tǒng)統(tǒng)都對(duì)它講了出來(lái)。
------” 小說(shuō)也就是在這意味深長(zhǎng)中結(jié)尾。
人在同類(lèi)中已找不到知音、知己，只好到異類(lèi)中去尋找，而非人類(lèi)的馬兒，居然似乎比人類(lèi)更具有友善，“小母馬嚼著草，聽(tīng)著，對(duì)它的主人的手噴氣。
------”俗話說(shuō)：家家有本難念的經(jīng)，人人都有難唱的曲，可是我們可曾真正關(guān)心到那些渴望關(guān)心的人，有時(shí)這種渴求的標(biāo)準(zhǔn)很低很低，只是給他一對(duì)耳朵，聽(tīng)他傾訴，給他一種目光，關(guān)切、同情、理解。
我才考取了心理咨詢(xún)師資格證，心理咨詢(xún)師助人的本質(zhì)和技能，正是善于傾聽(tīng)，善于分擔(dān)和化解來(lái)訪者的苦惱和困惑。
現(xiàn)在這個(gè)世界上的人都太忙碌了，每個(gè)人都在忙自己的事情，誰(shuí)真正關(guān)心誰(shuí)過(guò)得怎樣，心情如何呵
即使許久未見(jiàn)的朋友寒喧問(wèn)個(gè)“過(guò)得好嗎
近來(lái)如何
”，也不過(guò)是哈哈呀呀、之乎者也的虛詞套話罷了。
再者說(shuō)了，對(duì)于你自己是了不得的大苦惱，“滾滾地流出來(lái)， 似乎會(huì)淹沒(méi)全世界”，而對(duì)他人來(lái)說(shuō)，“關(guān)我屁事”，到處都是趕路的人，契訶夫選了那么多的趕路人，作為無(wú)暇心的聽(tīng)眾，一定是獨(dú)具匠心的。
我有苦惱寧肯自訴而不愿他訴。
苦惱所帶來(lái)的痛苦煩惱往往是一個(gè)人內(nèi)在的深度，沒(méi)有任何苦惱是真正能被別人所了解的。
向別人訴說(shuō)苦惱，苦惱就會(huì)減輕嗎
就像是姚納已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到的那樣，說(shuō)給那些蠢娘們聽(tīng)，她們聽(tīng)不上兩句話就會(huì)放聲大哭，苦惱就會(huì)因此而釋然了嗎
所以，解除苦惱還是在自己的心境，換個(gè)角度看問(wèn)題，一切就會(huì)大不同了。
契訶夫這部小說(shuō)究竟告訴我們什么呢
正像一位評(píng)論家給我們指點(diǎn)的那樣：他揭示了，人生的最大苦惱與其說(shuō)是人人皆有苦惱，毋寧說(shuō)是在于人不愿理會(huì)別人的苦惱。
看到姚納到處訴說(shuō)碰壁，可憐兮兮的樣子，我都不禁跑向前去，“姚車(chē)夫，別著急，我來(lái)矣
我真的愿意聽(tīng)你細(xì)細(xì)說(shuō)來(lái)------”
《契科夫短篇小說(shuō)集》讀后感 800字左右 跪求
契訶夫是世界文壇上一位罕見(jiàn)的藝術(shù)家。
他的小說(shuō)經(jīng)受了百年的時(shí)間檢驗(yàn)，依然閃耀著獨(dú)特的藝術(shù)光彩。
契訶夫的著眼點(diǎn)總是平凡的人的日常生活，他是個(gè)描寫(xiě)日常生活中的最平凡事情的現(xiàn)實(shí)主義者。
但是他從不陷入日常生活的“泥沼”，他對(duì)生活素材認(rèn)真細(xì)致地進(jìn)行“觀察、選擇”，而在創(chuàng)作過(guò)程中又進(jìn)行“推測(cè)、組合”，使生活素材形象化，平平常常的似乎是偶然的現(xiàn)象中揭示出生活的本質(zhì)。
所以我很喜歡契訶夫的作品。
在這本短篇小說(shuō)選中，我最喜歡的還是其中的《變色龍》，《釘子上》和《萬(wàn)卡》。
《變色龍》告訴了我們：在沙皇俄國(guó)將軍家中的一條狗比平民百姓還要重要，巡邏官奧楚美洛夫之流在有權(quán)勢(shì)者的家犬前搖尾乞憐，而對(duì)老百姓卻張牙舞爪，蠻橫嬌縱。
《變色龍》就是契訶夫送給人世的一面鏡子，一個(gè)警示，在百余年后的今天同樣還是有人身上有著“變色龍”的奴性，表里不一；《萬(wàn)卡》可以說(shuō)是《苦惱》的姐妹篇。
都是抒情心理短篇小說(shuō)。
主要寫(xiě)的是：九歲童工的稚真心靈，他的學(xué)徒生活的苦楚，他對(duì)祖父和家鄉(xiāng)的眷戀——這一切在篇幅不大的作品中巧妙地互相穿插和滲透，短短幾頁(yè)字就寫(xiě)出了童工生活中的酸甜苦辣，給讀者留下了深刻的印象；短篇小說(shuō)《釘子上》和《一個(gè)文官之死》一樣，都展現(xiàn)了但是沙皇俄國(guó)在官場(chǎng)上的丑態(tài)：強(qiáng)者霸道、倨傲專(zhuān)橫，弱者低頭哈腰、不敢反抗。
臭蟲(chóng)般的切爾維亞科夫以及他的奴才們的心理正是這種官場(chǎng)生活的產(chǎn)物。
讀了這本小說(shuō)選后，我更能體會(huì)到當(dāng)時(shí)沙皇俄國(guó)官場(chǎng)上的險(xiǎn)惡與蠻橫，也看清了當(dāng)時(shí)和如今的“變色龍”就是墻頭草，哪邊是強(qiáng)者就擁護(hù)哪邊，即使那強(qiáng)者并不是善良的那一方。
《契訶夫短篇小說(shuō)選》給我了很多啟迪，讓我了解到不少沙皇俄國(guó)的當(dāng)年
額,以后作業(yè)還是自己寫(xiě)罷~ 呵呵 多讀書(shū)很有好處的
《變色龍契訶夫中短篇小說(shuō)集》讀后感2000字
變色龍》是契訶夫的短篇小膾炙人口的一篇.它沒(méi)有曲折離奇的故事安,作家述一個(gè)警官偶然審理一件人被狗咬的案情中,只用寥寥幾筆,就極其簡(jiǎn)練、鋒利地為我們勾勒出一個(gè)靈魂丑惡,面目可憎的沙皇走狗——警官奧楚蔑洛夫的形象,寄寓著一個(gè)發(fā)人深思的主題. 變色龍本是一種蜥蜴類(lèi)的四腳爬蟲(chóng),能夠根據(jù)四周物體的顏色改變自己的膚色,以防其它動(dòng)物的侵害.作者在這里是只取其“變色”的特性,用以概括社會(huì)上的一種人. 小說(shuō)的內(nèi)容富有喜劇性.一只小狗咬了金銀匠的手指,巡官走來(lái)斷案.在斷案過(guò)程中,他根據(jù)狗是或不是將軍家的這一基點(diǎn)而不斷改變自己的面孔.作者通過(guò)這樣一個(gè)猾稽的故事,把諷刺的利刃對(duì)準(zhǔn)沙皇專(zhuān)制制度,有力地揭露了反動(dòng)政權(quán)爪牙們的無(wú)恥和丑惡. 最突出的是奧楚蔑洛夫這一人物,從他對(duì)下屬、對(duì)百姓的語(yǔ)言中表現(xiàn)他的專(zhuān)橫跋扈、作威作福；從他與達(dá)官貴人有關(guān)的人,甚至狗的語(yǔ)言中暴露他的阿諛?lè)畛?、卑劣無(wú)恥；從他污穢的謾罵隨口噴出來(lái)揭開(kāi)他貌若威嚴(yán)公正里面的粗俗無(wú)聊.同時(shí),作者故意很少寫(xiě)他的外貌神態(tài),令人可以想象：此人在說(shuō)出這一連串令人難以啟齒的語(yǔ)言時(shí),竟然是臉不變色心不跳的常態(tài),由此更突出了這一人物丑惡的嘴臉、卑劣的靈魂. 奧楚蔑洛夫在短短的幾分鐘內(nèi),經(jīng)歷了五次變化.善變是奧楚蔑洛夫的性格特征.作品以善于適應(yīng)周?chē)矬w的顏色,很快地改變膚色的“變色龍”作比喻,起了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用.“變色龍”——奧楚蔑洛夫已經(jīng)成為一個(gè)代名詞來(lái)諷刺那些常常在相互對(duì)立的觀點(diǎn)間變來(lái)變?nèi)サ拇砣宋?對(duì)他們說(shuō)來(lái),毫無(wú)信義原則可言.萬(wàn)物皆備于我,一切為我所用.他們這一伙不就是現(xiàn)實(shí)生活中的變色龍嗎? 《變色龍》使我理解以?shī)W楚蔑洛夫?yàn)榇怼白兩垺彼频恼賳T正是這種黑暗統(tǒng)治的產(chǎn)物.在現(xiàn)代社會(huì)中,兩面派的人要么為了明哲保身,要么為了飛黃騰達(dá),這些他們或許可以做到,但他們卻要為此扣上“偽君子”的帽子,難以得到他人的正視與信任.用品質(zhì)換利益,得到了?失去了!
《契科夫短篇小說(shuō)集》讀后感 800字左右 跪求
契訶夫是世界文壇上一位罕見(jiàn)的藝術(shù)家。
他的小說(shuō)經(jīng)受了百年的時(shí)間檢驗(yàn)，依然閃耀著獨(dú)特的藝術(shù)光彩。
契訶夫的著眼點(diǎn)總是平凡的人的日常生活，他是個(gè)描寫(xiě)日常生活中的最平凡事情的現(xiàn)實(shí)主義者。
但是他從不陷入日常生活的“泥沼”，他對(duì)生活素材認(rèn)真細(xì)致地進(jìn)行“觀察、選擇”，而在創(chuàng)作過(guò)程中又進(jìn)行“推測(cè)、組合”，使生活素材形象化，平平常常的似乎是偶然的現(xiàn)象中揭示出生活的本質(zhì)。
所以我很喜歡契訶夫的作品。
在這本短篇小說(shuō)選中，我最喜歡的還是其中的《變色龍》，《釘子上》和《萬(wàn)卡》。
《變色龍》告訴了我們：在沙皇俄國(guó)將軍家中的一條狗比平民百姓還要重要，巡邏官奧楚美洛夫之流在有權(quán)勢(shì)者的家犬前搖尾乞憐，而對(duì)老百姓卻張牙舞爪，蠻橫嬌縱。
《變色龍》就是契訶夫送給人世的一面鏡子，一個(gè)警示，在百余年后的今天同樣還是有人身上有著“變色龍”的奴性，表里不一；《萬(wàn)卡》可以說(shuō)是《苦惱》的姐妹篇。
都是抒情心理短篇小說(shuō)。
主要寫(xiě)的是：九歲童工的稚真心靈，他的學(xué)徒生活的苦楚，他對(duì)祖父和家鄉(xiāng)的眷戀——這一切在篇幅不大的作品中巧妙地互相穿插和滲透，短短幾頁(yè)字就寫(xiě)出了童工生活中的酸甜苦辣，給讀者留下了深刻的印象；短篇小說(shuō)《釘子上》和《一個(gè)文官之死》一樣，都展現(xiàn)了但是沙皇俄國(guó)在官場(chǎng)上的丑態(tài)：強(qiáng)者霸道、倨傲專(zhuān)橫，弱者低頭哈腰、不敢反抗。
臭蟲(chóng)般的切爾維亞科夫以及他的奴才們的心理正是這種官場(chǎng)生活的產(chǎn)物。
讀了這本小說(shuō)選后，我更能體會(huì)到當(dāng)時(shí)沙皇俄國(guó)官場(chǎng)上的險(xiǎn)惡與蠻橫，也看清了當(dāng)時(shí)和如今的“變色龍”就是墻頭草，哪邊是強(qiáng)者就擁護(hù)哪邊，即使那強(qiáng)者并不是善良的那一方。
《契訶夫短篇小說(shuō)選》給我了很多啟迪，讓我了解到不少沙皇俄國(guó)的當(dāng)年
額,以后作業(yè)還是自己寫(xiě)罷~ 呵呵 多讀書(shū)很有好處的
《變色龍契訶夫中短篇小說(shuō)集》讀后感2000字
變色龍》是契訶夫的短篇小膾炙人口的一篇.它沒(méi)有曲折離奇的故事安,作家述一個(gè)警官偶然審理一件人被狗咬的案情中,只用寥寥幾筆,就極其簡(jiǎn)練、鋒利地為我們勾勒出一個(gè)靈魂丑惡,面目可憎的沙皇走狗——警官奧楚蔑洛夫的形象,寄寓著一個(gè)發(fā)人深思的主題. 變色龍本是一種蜥蜴類(lèi)的四腳爬蟲(chóng),能夠根據(jù)四周物體的顏色改變自己的膚色,以防其它動(dòng)物的侵害.作者在這里是只取其“變色”的特性,用以概括社會(huì)上的一種人. 小說(shuō)的內(nèi)容富有喜劇性.一只小狗咬了金銀匠的手指,巡官走來(lái)斷案.在斷案過(guò)程中,他根據(jù)狗是或不是將軍家的這一基點(diǎn)而不斷改變自己的面孔.作者通過(guò)這樣一個(gè)猾稽的故事,把諷刺的利刃對(duì)準(zhǔn)沙皇專(zhuān)制制度,有力地揭露了反動(dòng)政權(quán)爪牙們的無(wú)恥和丑惡. 最突出的是奧楚蔑洛夫這一人物,從他對(duì)下屬、對(duì)百姓的語(yǔ)言中表現(xiàn)他的專(zhuān)橫跋扈、作威作福；從他與達(dá)官貴人有關(guān)的人,甚至狗的語(yǔ)言中暴露他的阿諛?lè)畛?、卑劣無(wú)恥；從他污穢的謾罵隨口噴出來(lái)揭開(kāi)他貌若威嚴(yán)公正里面的粗俗無(wú)聊.同時(shí),作者故意很少寫(xiě)他的外貌神態(tài),令人可以想象：此人在說(shuō)出這一連串令人難以啟齒的語(yǔ)言時(shí),竟然是臉不變色心不跳的常態(tài),由此更突出了這一人物丑惡的嘴臉、卑劣的靈魂. 奧楚蔑洛夫在短短的幾分鐘內(nèi),經(jīng)歷了五次變化.善變是奧楚蔑洛夫的性格特征.作品以善于適應(yīng)周?chē)矬w的顏色,很快地改變膚色的“變色龍”作比喻,起了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用.“變色龍”——奧楚蔑洛夫已經(jīng)成為一個(gè)代名詞來(lái)諷刺那些常常在相互對(duì)立的觀點(diǎn)間變來(lái)變?nèi)サ拇砣宋?對(duì)他們說(shuō)來(lái),毫無(wú)信義原則可言.萬(wàn)物皆備于我,一切為我所用.他們這一伙不就是現(xiàn)實(shí)生活中的變色龍嗎? 《變色龍》使我理解以?shī)W楚蔑洛夫?yàn)榇怼白兩垺彼频恼賳T正是這種黑暗統(tǒng)治的產(chǎn)物.在現(xiàn)代社會(huì)中,兩面派的人要么為了明哲保身,要么為了飛黃騰達(dá),這些他們或許可以做到,但他們卻要為此扣上“偽君子”的帽子,難以得到他人的正視與信任.用品質(zhì)換利益,得到了?失去了!
契訶夫短片小說(shuō)讀后感
3000字豁達(dá)不了 只能回答2000字契訶夫短篇小說(shuō)讀后 之一：《變色龍》《變色龍》是契訶夫最著名的短篇小說(shuō)之一，很短的篇幅，卻活靈活現(xiàn)地描寫(xiě)了一個(gè)俄國(guó)沙皇時(shí)期的小警官奧丘梅洛夫，在處理一起狗咬人的事件時(shí)，前后五次因?yàn)閷?duì)狗的主人的不同猜測(cè)而不斷地發(fā)生變化，活脫脫地刻畫(huà)了一個(gè)權(quán)勢(shì)奴才的形象。
作者不動(dòng)聲色、不加議論的描寫(xiě)，通過(guò)人物的自我表演，自我暴露，在前后矛盾丑態(tài)百出中，進(jìn)行了淋漓盡致地諷刺和嚴(yán)峻無(wú)情的鞭笞。
契訶夫短篇小說(shuō)讀后 之二：《套中人》《套中人》也是契訶夫短篇小說(shuō)的代表作。
作品的主人公別里科夫是一個(gè)中學(xué)教員，但卻是一個(gè)落后、保守、維護(hù)一切舊制度的守舊派典型人物。
小說(shuō)描寫(xiě)了別里科夫性情孤僻，膽小怕事，甚至晴天也要帶上雨傘，套上雨鞋，把頭縮進(jìn)大衣的領(lǐng)子里，極力想用一層堅(jiān)硬的殼把自己包裹起來(lái)，拒絕與外界接觸，拒絕接受新生事物。
最后悲慘地躺在棺材里才找到自己理想的歸宿。
套中人是俄羅斯19世紀(jì)末大革命來(lái)臨前某些知識(shí)分子思想狀況和精神面貌的真實(shí)寫(xiě)照，作者通過(guò)批判現(xiàn)實(shí)主義的筆觸，寫(xiě)出了“套中人”的可悲而又不值得同情的下場(chǎng)。
契訶夫的小說(shuō)，因?yàn)槌３Ａ攘葞坠P，他就能把人物、事件刻畫(huà)、交待地清清楚楚，而且語(yǔ)言生動(dòng)、辛辣、幽默，揭示的主題卻深刻，寓意深長(zhǎng)。
今天，讀了他的《苦惱》，引人入勝。
“我向誰(shuí)去訴說(shuō)我的悲傷
-------” 小說(shuō)就是這樣一語(yǔ)中的的展開(kāi)，主人公一出場(chǎng)就讓我們感到他的孤涼，瞧，時(shí)值隆冬，暮色晦暗，濕雪紛紛，“出租馬車(chē)的車(chē)夫姚納周身發(fā)白，像個(gè)幽靈。
他坐在趕車(chē)座位上呆呆不動(dòng)，把身體彎到了活人的身體所能彎到的最大限度。
哪怕有一個(gè)大雪堆落在他的身上，那他也好像覺(jué)得用不著抖掉它似的。
”他和站在他身邊的瘦骨嶙峋的小母馬，一起被遺忘在“這個(gè)充滿古怪的亮光，不停的鬧聲、熙攘的行人的漩渦里。
”他的兒子剛死不久，他需要把心中的苦惱向人傾訴，小說(shuō)的內(nèi)容就是他接連四次想向別人訴說(shuō)苦惱而無(wú)人理睬的過(guò)程。
第一位乘客是一位軍人，他一心趕路，無(wú)心聽(tīng)訴；第二位，是三個(gè)年青人，他們根本不愿關(guān)心他的苦惱；第三次是掃院子的仆人，還沒(méi)等他開(kāi)口就被趕走；回到店里想對(duì)他的同事一個(gè)年輕的車(chē)夫（第四個(gè)人）訴說(shuō)，可年輕人急急的尋到水一飲而盡后倒頭蒙被就睡熟了。
“他一心想說(shuō)話，他兒子去世快滿一個(gè)星期了，可是他還沒(méi)有跟任何人好好地講一講呢。
------應(yīng)當(dāng)有條有理，有聲有色地講一遍。
應(yīng)當(dāng)講他兒子怎樣得了病，怎樣痛苦，臨死以前說(shuō)過(guò)些什么話，怎樣去世的。
------應(yīng)當(dāng)描摹一下葬禮的情形，以及他到醫(yī)院里去取亡人的衣物的情景。
”“聽(tīng)到的人應(yīng)當(dāng)喊‘啊呀’，嘆氣，哀哭。
------要是能跟娘們兒談一談，那就更好。
------她們雖是些蠢東西，可是聽(tīng)不上兩句話就會(huì)放聲大哭。
” 可是沒(méi)有人愿意聽(tīng)他訴說(shuō)，“既沒(méi)注意到他，也沒(méi)注意到他的苦惱。
------那苦惱是廣大的，無(wú)邊無(wú)際。
要是姚納的胸膛裂開(kāi)，苦惱從中滾滾地流出來(lái)， 那它好像就會(huì)淹沒(méi)全世界似的，然而話雖如此，那苦惱偏偏誰(shuí)也沒(méi)看見(jiàn)。
它居然藏在這樣一個(gè)渺小的軀殼里，哪怕白天舉著火把也看不見(jiàn)它。
”------最后，他只有回到馬廄里，對(duì)著他的小母馬喃喃而語(yǔ)、滔滔不絕，“姚納講得著了迷，把心里的話統(tǒng)統(tǒng)都對(duì)它講了出來(lái)。
------” 小說(shuō)也就是在這意味深長(zhǎng)中結(jié)尾。
人在同類(lèi)中已找不到知音、知己，只好到異類(lèi)中去尋找，而非人類(lèi)的馬兒，居然似乎比人類(lèi)更具有友善，“小母馬嚼著草，聽(tīng)著，對(duì)它的主人的手噴氣。
------” 俗話說(shuō)：家家有本難念的經(jīng)，人人都有難唱的曲，可是我們可曾真正關(guān)心到那些渴望關(guān)心的人，有時(shí)這種渴求的標(biāo)準(zhǔn)很低很低，只是給他一對(duì)耳朵，聽(tīng)他傾訴，給他一種目光，關(guān)切、同情、理解。
我才考取了心理咨詢(xún)師資格證，心理咨詢(xún)師助人的本質(zhì)和技能，正是善于傾聽(tīng)，善于分擔(dān)和化解來(lái)訪者的苦惱和困惑。
現(xiàn)在這個(gè)世界上的人都太忙碌了，每個(gè)人都在忙自己的事情，誰(shuí)真正關(guān)心誰(shuí)過(guò)得怎樣，心情如何呵
即使許久未見(jiàn)的朋友寒喧問(wèn)個(gè)“過(guò)得好嗎
近來(lái)如何
”，也不過(guò)是哈哈呀呀、之乎者也的虛詞套話罷了。
再者說(shuō)了，對(duì)于你自己是了不得的大苦惱，“滾滾地流出來(lái)， 似乎會(huì)淹沒(méi)全世界”，而對(duì)他人來(lái)說(shuō)，“關(guān)我屁事”，到處都是趕路的人，契訶夫選了那么多的趕路人，作為無(wú)暇心的聽(tīng)眾，一定是獨(dú)具匠心的。
我有苦惱寧肯自訴而不愿他訴。
苦惱所帶來(lái)的痛苦煩惱往往是一個(gè)人內(nèi)在的深度，沒(méi)有任何苦惱是真正能被別人所了解的。
向別人訴說(shuō)苦惱，苦惱就會(huì)減輕嗎
就像是姚納已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到的那樣，說(shuō)給那些蠢娘們聽(tīng)，她們聽(tīng)不上兩句話就會(huì)放聲大哭，苦惱就會(huì)因此而釋然了嗎
所以，解除苦惱還是在自己的心境，換個(gè)角度看問(wèn)題，一切就會(huì)大不同了。
契訶夫這部小說(shuō)究竟告訴我們什么呢
正像一位評(píng)論家給我們指點(diǎn)的那樣：他揭示了，人生的最大苦惱與其說(shuō)是人人皆有苦惱，毋寧說(shuō)是在于人不愿理會(huì)別人的苦惱。
看到姚納到處訴說(shuō)碰壁，可憐兮兮的樣子，我都不禁跑向前去，“姚車(chē)夫，別著急，我來(lái)矣
我真的愿意聽(tīng)你細(xì)細(xì)說(shuō)來(lái)------”
