千字文讀后感
“天地玄黃，宇宙洪荒……”每天我們班教室都會(huì)傳出同學(xué)們誦讀《千字文》的朗朗讀書聲。
《千字文》是我國(guó)南北朝時(shí)南朝梁的周興嗣編寫的一部文化經(jīng)典，迄今已有1400多年了。
流傳到今天，作為一部啟蒙讀物，它獲得了很高的評(píng)價(jià)。
這部經(jīng)典4字為一句，共有250句，一千字，是名副其實(shí)的千字文，而整本書竟然沒有一個(gè)字是重復(fù)的，可見作者遣詞造句的功力深厚。
書中的知識(shí)通俗易懂，內(nèi)容豐富多彩，從自然現(xiàn)象到社會(huì)歷史，從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)到發(fā)明創(chuàng)造，從做人做事到言談舉止，從宮墻建筑到名山大川等等，作者都在有限的篇幅中向我們一一道來。
雖然這部經(jīng)典創(chuàng)作的年代離我們已經(jīng)很遠(yuǎn)了，但是，今天我們讀它仍然能感受到中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，讓我們既增長(zhǎng)了知識(shí)，又明白了道理。
《千字文》里有許多關(guān)于做學(xué)問的語句，對(duì)我有深深的啟發(fā)。
“尺璧非寶，寸陰是競(jìng)。
”說明古人很早就認(rèn)識(shí)到光陰的可貴，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
”“篤初誠(chéng)美，慎終宜令。
”修身、求學(xué)，重視開頭固然不錯(cuò)，但始終如一堅(jiān)持到最后更是難能可貴。
做學(xué)問不可以半途而廢、虎頭蛇尾，應(yīng)該堅(jiān)持不懈，最終才能到達(dá)勝利的彼岸。
“守真志滿，逐物意移。
”說的是每個(gè)人要保持善性，學(xué)習(xí)要專一，不要轉(zhuǎn)移意志，甚至玩物喪志。
“孤陋寡聞，愚蒙等誚。
”學(xué)問淺薄，見識(shí)少，就會(huì)被別人恥笑。
我們不能只讀死書，還要多增長(zhǎng)見識(shí)，多看看外面的世界，否則就會(huì)成為“井底之蛙”。
有關(guān)做學(xué)問的語句雖然不多，但是作者卻把道理說得很透徹。
《千字文》還教我們做人要有高尚的品格，要學(xué)會(huì)和別人相處。
書中還有很多歷史故事，增強(qiáng)了我對(duì)歷史名人的了解。
這些都深深地吸引了我。
“書讀百遍，其義自見。
”讓我們?cè)诙嘧x、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給我們的樂趣吧
據(jù)史書記載，這篇構(gòu)思精巧、富有韻致的《千字文》，是南朝梁武帝時(shí)一位叫周興嗣的人于一夜間編成的。
公元六世紀(jì)初，梁武帝蕭衍博通眾學(xué)，擅長(zhǎng)文學(xué)，雅愛書法。
他對(duì)王羲之的書法推崇備至，因而命人從王羲之的墨跡中，選出一千個(gè)各不相同的字，讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文，字句間要求有密切聯(lián)系，且要富于文采和韻味，以供兒童學(xué)習(xí)識(shí)字，并從中掌握必要的知識(shí)。
周興嗣才思敏捷，一夜便將《千字文》編成，不過，第二天，他竟已是兩鬢斑白。
《千字文》用整整一千個(gè)不同的字連綴成篇，內(nèi)容涵蓋自然、社會(huì)、歷史、倫理、修身、處世、教育、農(nóng)藝等各領(lǐng)域，匯集了大量的歷史故事、成語典故、格言諺語，其內(nèi)容豐富，知識(shí)面廣闊，天文地理，自然社會(huì)，無所不包，這正是它歷久不衰的根本原因。
此外，瑯瑯上口、易記易背的形式，也是它得以廣泛流傳的重要因素。
全篇采用四字句，簡(jiǎn)要精練，押韻合轍，音調(diào)鏗鏘，易于引起兒童的興趣，這恰恰符合蒙學(xué)認(rèn)知的規(guī)律。
我自從讀完了《千字文》和看過DVD，明白了很多道理。
比如說：盤古開天辟地，開天辟地時(shí)，天黑黑的，地黃黃的，宇宙、地球一片混蒙蒙的。
日出日落，月圓月缺，星辰布滿天空。
地球和宇宙就像一個(gè)大大的垃圾堆，簡(jiǎn)直是渾水摸魚。
讀了這個(gè)小故事，我讀后感到：雖然我們這個(gè)地球現(xiàn)在還是鮮潔的，就像在池邊看魚也能看到池底。
雖然我們國(guó)家的人民還是和睦相處，和顏悅色的，每天都是那樣快樂，健康地成長(zhǎng)。
雖然國(guó)家發(fā)達(dá)好了，科技進(jìn)步了許多。
可是一不小心，就會(huì)被污染橫掃千軍的，這個(gè)世界將變成一個(gè)可怕的世界，沒有花草樹木，沒有動(dòng)物，自然也不會(huì)有人類。
人類有可能“受到懲罰”、“洪水來掩蓋”、“火災(zāi)來毀掉我們的家園”、“它們會(huì)毫不留情”，因?yàn)檫@都是我們?nèi)祟愖约涸斐傻摹?/p>
這個(gè)世界創(chuàng)造出來不容易啊
讓我們一起來保護(hù)它吧
保護(hù)大自然母親吧
讓生產(chǎn)物體的濃煙不要再有了，讓捕捉野生動(dòng)物的人不要再有了。
讓我們一起保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)花草樹木、動(dòng)物吧
不要讓這可愛、美麗的世界永遠(yuǎn)消失，它永遠(yuǎn)存活吧
這個(gè)世界創(chuàng)造出來不容易啊
希望大家支持我，支持我的建議吧
保護(hù)環(huán)境——人人有責(zé)，這是我們的家園啊，讓我們一起來保護(hù)它吧
在學(xué)校組織的讀書活動(dòng)中，我拿到了一本書——《千字文》。
這本書不僅介紹了朝代變更：商湯滅夏，周武王滅商建周，還寫了許多歷史傳說，經(jīng)典故事：如夜明珠，盤古開天，讓我大開眼界。
同學(xué)們，你們知道《負(fù)荊請(qǐng)罪》這個(gè)故事嗎
它講述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)的將軍廉頗因?yàn)樽约簯?zhàn)績(jī)卓越，看不起宰相藺相如，而大度的藺相如為了國(guó)家的安危，非常尊重廉頗，處處讓著他。
廉頗得知實(shí)情后非常后悔，自負(fù)荊條，上門請(qǐng)罪，從而流傳了這段“將相和”的歷史故事
它告訴我們有錯(cuò)要及時(shí)改正，才能取得他人的原諒。
《當(dāng)惜分陰》這個(gè)故事我也很喜歡。
它講的是晉代名人陶倪，小刻苦讀書，從“舉孝廉”進(jìn)入仕途，先后做過長(zhǎng)史，刺史，曾被封為長(zhǎng)沙郡公，都督，大將軍，五十年間歷任多種要職。
無論政務(wù)多么繁忙，戰(zhàn)事如何頻繁，他都要利用一點(diǎn)一滴的時(shí)間讀書習(xí)武。
取得了卓越的軍功和政績(jī)。
我讀后得到了很大的啟發(fā)：時(shí)間對(duì)每個(gè)人都是一樣的，關(guān)鍵是看我們?nèi)绾问褂盟湃嗽啤鞍俅|到海，何時(shí)復(fù)西歸，少壯不努力，老大徒傷悲。
”我們一定要抓緊時(shí)間，珍惜分分秒秒，把精力都用在學(xué)習(xí)上，長(zhǎng)大成為祖國(guó)的有用人才。
我愛讀這本書，它使我了解了歷史，增長(zhǎng)了知識(shí)。
《三字經(jīng)千字文弟子規(guī)》讀后感250字左右
是我們學(xué)習(xí)中華文化和文明不可多得的入門之書.據(jù)資料介紹,是中國(guó)800年來流傳最廣的啟蒙讀物,還被列入了,那都說明了的文化地位何其重要,同時(shí)為了讓剛?cè)雽W(xué)的孩子對(duì)中華傳統(tǒng)文化又一個(gè)熏陶,為了自己補(bǔ)上《三字經(jīng)》這一課,我認(rèn)認(rèn)真真抽空讀了這本書,雖然沒有讀完,但發(fā)現(xiàn)《三字經(jīng)》里面確實(shí)有許多寶貴的東西,值得現(xiàn)代兒童,甚至成年人都來讀一讀. 《三字經(jīng)》可謂是一塊“全營(yíng)養(yǎng)飴糖”說它是“飴糖”,一是指其“口感”舒適全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),文筆自然流暢,深入淺出,講求押韻,瑯瑯上口,非常適合背誦識(shí)記；二是指其具有“緩釋”功能,識(shí)記后未必能全面理解,卻能指導(dǎo)其日后的學(xué)習(xí),并隨著年齡的增長(zhǎng)和常識(shí)的增多能逐步理解它；三是指其有回味豐富的功能,能常讀常新,百讀不厭. 《三字經(jīng)》采用敘事和論理并舉的方法,運(yùn)用大量的歷史典故,蘊(yùn)涵了我國(guó)古代人倫道德的許多精華,是一本學(xué)習(xí)中華文化不可多得的書.這本讀物共一千多字,三字一句的韻文極易成誦,內(nèi)容包含了教育、歷史、天文、地物、倫理和道德,以及一些傳說,廣泛深動(dòng)而又言簡(jiǎn)賅.我為了實(shí)現(xiàn)和孩子共同成長(zhǎng)進(jìn)步的目標(biāo),潛心研讀吟誦《三字經(jīng)》,并已開始教孩子理解朗讀《三字經(jīng)》里的故事,以期培養(yǎng)孩子的品德、禮貌、.讀《三字經(jīng)》,和孩子一起讀《三字經(jīng)》,我覺得具有現(xiàn)實(shí)意義或有針對(duì)性. 如今每個(gè)家庭都只有一個(gè)獨(dú)生子女,很多青少年社會(huì)問題的出現(xiàn)都是家庭教育不良或不嚴(yán)而造成的,《三字經(jīng)》中“昔,擇鄰處.子不學(xué),斷機(jī)杼.”還有“養(yǎng)不教,父之過.教不嚴(yán),師之惰.子不學(xué),非所宜.幼不學(xué),老何為.”等都說明了為人父母的責(zé)任和嚴(yán)格要求子女的重要性.另外,在日常教學(xué)和學(xué)生相處中,我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的獨(dú)生子女有很多嬌生慣養(yǎng),以自我為中心,而《三字經(jīng)》教導(dǎo)人們,友愛兄弟.書中說“,能溫席”,“融四歲,能讓梨”.如果我們的教育從小學(xué)開始,經(jīng)常給孩子講“漢代的,九歲時(shí)就懂得,夏天為父母搖扇子,冬天以身體為父母溫暖床席.四歲的時(shí)候,就懂得謙讓尊長(zhǎng),吃梨時(shí)挑小的,大的讓兄長(zhǎng)吃.”那這個(gè)社會(huì)還會(huì)出現(xiàn)那么多不和諧的現(xiàn)象嗎? 《三字經(jīng)》作者具有非凡的概括和,這從其對(duì)歷史的表述中可見一斑,文中對(duì)中華上下五千年的歷史變遷,寥寥三百余字,卻集齊要點(diǎn)和精華,讓人耳目一新,有登高望遠(yuǎn),一覽眾山小的感慨.如“夏有禹,商有湯,周文武,稱三王.夏傳子,家天下.四百載,遷夏社.湯伐夏,國(guó)號(hào)商.六百載,至紂亡.周武王,始伐紂.八百載,最長(zhǎng)久.”寥寥48個(gè)字,卻包含了夏商周三個(gè)朝代的先后順序.“三王”所指三個(gè)朝代開國(guó)君王、延續(xù)時(shí)間,以及從夏朝開始摒棄禪讓、王位世襲等豐富的知識(shí). 《三字經(jīng)》在結(jié)尾時(shí)提出了一個(gè)重要問題,就是給子孫后代留下什么遺產(chǎn).作者的態(tài)度是“人遺子,金滿籝；我教子,唯一經(jīng).” 他說世上許多人為子孫計(jì),留下許多金銀財(cái)富給后代,教育子女,唯有一冊(cè)經(jīng)書而已.在教育子女的問題上,我很贊同這個(gè)觀點(diǎn).讀了《三字經(jīng)》,我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感進(jìn)一步加深了,而最大的收獲是對(duì)孩子進(jìn)行中國(guó)經(jīng)典文化的教育可以陶冶情操,提高修養(yǎng),弘揚(yáng)正氣,繼承中華民族的傳統(tǒng)美德. 作為教師的我們,每天和孩子們?cè)谝黄鹕睢⒁黄饘W(xué)習(xí),我們的所作所為是小朋友學(xué)習(xí)的榜樣和楷模,如果我們不提高自身的修養(yǎng),又怎么來教育我們的下一代呢?所以,我覺得讀《三字經(jīng)》、習(xí)《三字經(jīng)》,把《三字經(jīng)》融入到我們的生活中、課堂中是非常有意義的,它既是民族知識(shí)的傳承、又是民族精神的發(fā)揚(yáng).
千字文作文
字文》向我們?cè)V說了人生之道想之悟，無愧們的精神寶藏，是我們追求的目標(biāo)，我們正試著按照它的行為準(zhǔn)則去做。
四字涵蓋了一句哲理，寓意深?yuàn)W，但理解起來并不令人發(fā)憂，畢竟它是取源于生活。
小文章大寓意，取其精華，傳之美德。
字里行間無不透露出它濃厚的文化底蘊(yùn)，情與景，景與情相互交融，彰顯出生活的樂趣
“游鯤獨(dú)運(yùn)，凌摩絳霄”，鯤鵬獨(dú)自高飛，直沖布滿彩霞的云霄。
學(xué)做鯤鵬飛千里，我們已經(jīng)長(zhǎng)大啦，并不需要事事依偎父母，獨(dú)立意識(shí)帶給我們勇氣，心中已有一個(gè)高志向，為它去奮斗，堅(jiān)定的信念帶給我們動(dòng)力，振開雙翅，昂起頭，面對(duì)湛藍(lán)的天空，怎么不心生欲望呢
“年矢每催，曦暉朗曜”，可惜青春易逝，歲月匆匆催人漸老，只有太陽光輝永遠(yuǎn)朗照青春期是我們的黃金時(shí)期，在青春期中，我們可以更快地進(jìn)步，得到更多地鍛煉，更好地發(fā)展自我，提升人格價(jià)值，是一個(gè)至關(guān)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
命運(yùn)把握在自己手中，我們?cè)跄茌p易的放棄，不為此一搏呢
“光陰似箭，日月如梭”，和時(shí)間賽跑才能抓住青春期的手，時(shí)間總是不善待每一個(gè)人，悄然流逝無聲無息，你不吝嗇時(shí)間，它就會(huì)對(duì)你吝嗇經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，堅(jiān)持到最后，必能成就一番事業(yè)。
要做時(shí)間的主任，做一個(gè)青春無悔的人。
不要為那過去的失敗而懊悔，不要為那錯(cuò)誤而譴責(zé)自己，不要為過去的事情而憂郁，正如大張偉《奮斗》中唱到的“過去將不會(huì)再有”，拍拍身上的塵埃，去繼續(xù)追趕時(shí)間吧
不要向它臣服，爭(zhēng)分奪秒，用我們的行動(dòng)證明一切
我們是初升的太陽，光芒萬丈，普照大地我們的生命力以運(yùn)動(dòng)做載體，越活躍越強(qiáng)勁有力。
未來距我們還有一段距離，大可不必去做幻想的們，倒不如我們?nèi)?chuàng)造今日的輝煌太陽光輝永遠(yuǎn)朗照，正如我們的潛力厚積薄發(fā)，只是我們過于疏懶了我們應(yīng)懂得“年矢每催”，去學(xué)習(xí)“曦暉朗曜”的內(nèi)涵。
這僅僅是它的一部分，卻顯露出這么多的雜合理，更何況是千字文呢
無論它的內(nèi)容是多么豐富，但是真正的意義在于啟迪我們，去付出汗水，去改變自我，最終以收獲的甜蜜告別苦淚
相信它—沒有付出就不會(huì)有收獲，一分耕耘一分收獲
讀千字文感悟
《千字文》讀后感 也許你會(huì)知道：《千字文》是一千三百多年前，梁朝才子周興編輯的一篇奇聞，構(gòu)思巧妙，它是，唯一被歷朝歷代都選定的識(shí)字課本。
嗯，我就讀了這本唯一被歷朝歷代都選定的識(shí)字課本。
這部經(jīng)典名著是四個(gè)字為一句話，一共二百五十句話，一千個(gè)字剛剛好，這正是一本名副其實(shí)的千字文呀
這本書里，有不少內(nèi)容，有原文，有翻譯文，還有故事呢
給我印象最深的是這么幾句話：天地玄黃，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列張。
意思是：蒼天是青黑色的，大地是黃色的宇宙形成混沌蒙昧的狀態(tài)之中太陽東升西落，月亮陰晴圓缺。
星辰布滿在天空中。
尺璧非寶，寸陰是意告訴我們時(shí)間是寶貴的。
孤陋寡聞，愚蒙等消你的學(xué)問淺薄，見識(shí)少就會(huì)被人恥笑。
我們不能死讀書，還要增長(zhǎng)見識(shí)，要看外面的世界，不然會(huì)被人家稱為現(xiàn)代版井底之蛙的。
讀書破萬卷，下筆如有神。
讓我們一起讀書，愛看書。
大家一起來讀書吧
一年級(jí)朗誦千字文家長(zhǎng)觀后感意見怎么寫
“天地，宇宙洪荒，日月盈辰宿列張”，你知道這是什么意思?你一定第一次讀它時(shí)的感受一樣，感到迷惑不解，不過，沒關(guān)系!你先看彩圖，在讀譯文，你的好奇心就油然而生了，然后，再跟著拼音把它們讀出來，一次、兩次，保證你愛不釋手，它就是《千字文弟子規(guī)》。
《千字文弟子規(guī)》是我國(guó)歷史上最著名的兒童文化課本，適應(yīng)各種年齡人誦讀，它不僅有注音、注釋，還有譯文和故事，讓我在學(xué)習(xí)中還可以了解到與此相關(guān)的典故，而且配有彩圖，深深地吸引了我。
在《千字文》里，我學(xué)到了很多知識(shí)：“罔談彼短，靡恃己長(zhǎng)。
信使可覆，器欲難量”。
意思是：“不要總談別人的短處，不要總夸自己的長(zhǎng)處。
幫人要誠(chéng)實(shí)可信，一言一行經(jīng)得起檢驗(yàn)，，心胸要寬闊，氣量要大度得讓人難以測(cè)量”。
這兩句和我們學(xué)習(xí)過的《陶鑵和鐵鑵》的意義相近，都是教我們做人的道理。
還有惜時(shí)的“尺璧非寶，寸陰是竟”。
讀起來朗朗上口。
我常常學(xué)著古人吟詩的模樣后背著雙手，搖頭晃腦地把它讀出來，然后在媽媽的詢問下把它們的意思說出來，必定會(huì)贏來一片稱贊，這時(shí)我忙引用《弟子規(guī)》中“唯德學(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自勵(lì)”。
來表達(dá)我學(xué)習(xí)的目的。
如果說《千字文》是用一千個(gè)不重復(fù)的字，巧妙地記錄了天文、地理、歷史、教育等知識(shí)，那么《弟子規(guī)》更是形象地規(guī)范了我們學(xué)生的行為。
你看“才大者，望自大，人所服，非言大”;“見人惡，即內(nèi)省.有則改，無則警”. 教我們做一個(gè)謙虛謹(jǐn)慎的人。
而“讀書法，有三到，心眼口，信皆要”。
“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人”?則教會(huì)我們讀書的方法和用學(xué)到的知識(shí)親身去實(shí)踐，不要華而不實(shí)。
“寬為限，緊用功，功夫到，滯塞通”。
是我在學(xué)習(xí)中深得體會(huì)的一句。
它仿佛一位和藹的老師，面帶笑容地告訴我：“讀書學(xué)習(xí)，時(shí)間要安排得多一些，但是仍然要抓緊用功。
只要功夫到了，困惑自然而然就迎刃而解了”。
面對(duì)這樣一位“老師”。
我焦躁的心能夠平靜地面對(duì)難題了。
《千字文弟子規(guī)》不愧為我的良師。
有了它，我希望自己“能親仁，無限好，德日進(jìn)，過日少”。
你信嗎?
怎樣教幼兒識(shí)字 學(xué)前班幼兒識(shí)字
①在理解的基礎(chǔ)上鞏固；②重視組織各種復(fù)習(xí)；③在擴(kuò)充、改組和運(yùn)用知識(shí)中積極鞏固。
弟子規(guī)，千字文兩本書的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)之處
《弟子規(guī)·千字文》簡(jiǎn)介：《弟子規(guī)》成書于清康熙年間，以《論語·學(xué)而篇》的弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文為中心，講述了孩子在家、出外、待人、接物和學(xué)習(xí)上的守則規(guī)范。
《千字文》成書于南朝梁武帝時(shí)期。
是我國(guó)最早的蒙學(xué)課本，以條理分明的韻文，涵蓋了關(guān)于自然、社會(huì)、歷史、教育、倫理等多方面的知識(shí)。
《弟子規(guī)》和《千字文》是培養(yǎng)孩子良好品行和道德修養(yǎng)的最佳啟蒙讀物。
一、弟子規(guī)、三字經(jīng)與千字文的基本特點(diǎn)傳統(tǒng)蒙學(xué)經(jīng)典弟三千各有風(fēng)采，簡(jiǎn)單的說一下：《弟子規(guī)》，李毓秀作于300年前的清朝康熙年間，被稱為“人生第一步，天下第一規(guī)。
”因?yàn)樗v的是人最基本的行為規(guī)范，非常具體、明確，所以成書后，被各府地州縣廣泛采用為啟蒙教材，影響也就非常大。
《三字經(jīng)》，被稱為傳統(tǒng)蒙學(xué)經(jīng)典之冠，它是自南宋700年來使用人數(shù)最多、影響最大的童蒙經(jīng)典。
《千字文》，是南北朝后梁周興嗣受梁武帝皇命所作，華麗優(yōu)美，氣度非凡，是傳統(tǒng)蒙學(xué)經(jīng)典中最優(yōu)秀的一部，其他任何一部童蒙讀物都無法相比。
當(dāng)然在這三部經(jīng)典里邊，它流傳的時(shí)間是最長(zhǎng)的，已有1500年了。
我們從兩個(gè)角度講講弟子規(guī)、三字經(jīng)、千字文的區(qū)別。
先從總體上說，弟子規(guī)重在力行做到，規(guī)范詳細(xì)；三字經(jīng)重在增廣見聞，知識(shí)博雜；千字文重在天人合一，不斷修養(yǎng)自己，達(dá)到圓滿圓融。
弟子規(guī)（后邊的弟三千都不在加書名號(hào)）的特點(diǎn)是講道德行為規(guī)范，比如敲門、掀簾子，應(yīng)該怎么做都講的很具體，弟子規(guī)的好處就是具體。
實(shí)際到明清的時(shí)候，人的整體不行了，心胸比漢唐小了，道德下滑的很厲害。
圣賢就講的境界低一些了，講的具體一點(diǎn)了，他是為了人好。
學(xué)的人境界越高，圣賢越是概括的講，不講那么具體，告訴你怎么敲門，那確實(shí)就是學(xué)的人有點(diǎn)太笨了，那得講多少啊
千字文比弟子規(guī)早一千多年，所以就從博大的境界、和祥的心態(tài)著手，不去講一個(gè)個(gè)具體的行為，學(xué)的人自然會(huì)很神圣，一個(gè)一個(gè)小皇子，都是很高雅的人。
千字文都是“束帶矜莊”“容止若思”“化被草木”那樣的語言，皇子學(xué)了自然就會(huì)謹(jǐn)慎端莊、自信祥和，從容安定，從而規(guī)規(guī)矩矩的走路、做事，他就帶著那個(gè)內(nèi)涵，所以就不用詳細(xì)去說那些具體的行為了。
這是弟子規(guī)與千字文的一個(gè)對(duì)比，可以說各有所長(zhǎng)。
三字經(jīng)強(qiáng)調(diào)的是博雜的世間萬象，知識(shí)非常的多。
因?yàn)樗凇皬V見聞”這上面著眼了，它說的非常繁復(fù)、博雜。
和弟子規(guī)相比，三字經(jīng)講的知識(shí)面就寬多了，很繁雜，三才四方五谷六畜七情八音九族，什么都有。
博雜，博是特別好的詞；雜就有些不足，勤奮學(xué)**的榜樣講了很多，有圣有賢，也有在道德上不是特別好的人。
相比來說，千字文就很完美了。
千字文，真是一幅偉大的宇宙、幸福生命的圖畫，它是圓融完美的，這才真正體現(xiàn)了中華正統(tǒng)文化的神采，天人合一，至善至美。
宇宙美好，有感恩；生命成長(zhǎng)，有自強(qiáng)；天下太平，有責(zé)任；物質(zhì)繁榮，有淡泊；人生幸福，有珍惜。
千字文言辭優(yōu)美，文筆流暢，對(duì)學(xué)生寫作都有好處；簡(jiǎn)約精練，惜字如金，相當(dāng)于250個(gè)成語，知識(shí)非常豐富；最值得稱道的是寓道德教化于自然美好之中，前后貫通，一氣呵成，確實(shí)太美好了。
弟三千三部傳統(tǒng)蒙學(xué)經(jīng)典各有特色，所以都能長(zhǎng)久流傳，影響深遠(yuǎn)。
我們?cè)購慕逃龑?duì)象角度講一下弟三千的區(qū)別。
弟子規(guī)是孔子講給君子的，三字經(jīng)是士大夫家長(zhǎng)留給士子的，千字文是周興嗣受梁武帝敕命寫給皇子的。
弟子規(guī)是給君子講的，是君弟子泛愛眾的箴言。
君弟子就是國(guó)君的弟弟、孩子，簡(jiǎn)單的說就是君子。
三字經(jīng)是給士子講的，是士弟子勤學(xué)的指南，它是講怎樣勤學(xué)。
古代有個(gè)詞叫士大夫，過去讀書的人、知識(shí)分子稱為士，古代有這么一個(gè)社會(huì)階層。
夏商周的時(shí)候，有天子、諸侯、卿大夫、士的等級(jí)差異，士是其中之一。
《論語》講過八佾舞于庭，八佾，就是八八六十四個(gè)人的舞蹈隊(duì)，天子才可以有的規(guī)模。
諸侯是六六三十六人，大夫是四四十六人，士就是二二得四，四個(gè)人的舞蹈隊(duì)，別的人就沒有資格了。
過去當(dāng)然還有更多具體的規(guī)定，不同階層祭祀祖先，祭幾代都是有規(guī)定的。
當(dāng)然過去讀書人，他對(duì)社會(huì)是能產(chǎn)生很大影響的，但是他不一定當(dāng)多大官，當(dāng)官的從這部分人出，但是他跟君子是有差別的。
所以說三字經(jīng)是士弟子勤學(xué)的指南。
千字文是周興嗣給皇帝的孩子寫的，是皇弟子的圓滿人生，這里我們強(qiáng)調(diào)的是皇子，所以這幾個(gè)我們把它分出來了，就是君子、士子和皇子。
實(shí)際上級(jí)別是有高低的，不一樣。
所以士弟子的爸爸才強(qiáng)調(diào)“上致君，下澤民。
揚(yáng)名聲，顯父母。
光于前，裕于后”“我教子，唯一經(jīng)”，他就強(qiáng)調(diào)這個(gè)。
但是皇帝可不一定就這樣教給他兒子，那皇子學(xué)的說起來得更博大，還有很多力行的方面等。
博大，當(dāng)皇帝就得相當(dāng)博大。
孔子對(duì)學(xué)生說，要是學(xué)種菜，你就去找菜農(nóng)，我不如他。
孔子是教什么的呢
他是千古帝王師，他教仁德。
大家想皇帝要是烙一張餅，興許就烙糊了，他比御廚差遠(yuǎn)了，他不會(huì)干這個(gè)。
不是說皇帝就應(yīng)該什么都不會(huì)，皇帝什么都會(huì)才好哪。
但實(shí)際上他會(huì)不會(huì)做飯、洗衣服不重要，他帶領(lǐng)大家重道德才最重要，對(duì)于皇帝，他吃的豐盛還是吃的節(jié)儉不是最重要，但是他帶老百姓干什么
重道德
當(dāng)然重道德他也不會(huì)浪費(fèi)了。
就說鄭和下西洋，要從現(xiàn)代人的角度來說就是傻，后來西方的航海家到哪去都是掙錢去的，不可能為送禮去的。
鄭和下西洋，大明朝還有那樣大心胸的事，多了不起啊
大明就有這種氣度，厚往薄來，到哪里的結(jié)果都是國(guó)泰民安、海清河晏。
鄭和下西洋以后，真的沒海盜了。
現(xiàn)在索馬里還鬧海盜呢，你說我有原子彈，衛(wèi)星都上天了，海盜你都治不服，吹牛有什么用呀
鄭和下西洋，那小國(guó)家昏君就讓他給除了，篡位的就給平了。
到哪兒做買賣都給人家的多，這不賠本嗎
賠不賠本有老天呢
永樂初年，連年都是大豐收，國(guó)家有糧食。
厚往薄來，就是他的胸懷大。
鄭和下西洋，其實(shí)還下過東洋呢，去過日本。
大明皇帝給日本國(guó)王的封印，什么意思
大明天子認(rèn)可你當(dāng)國(guó)王。
你真有那樣的氣度，他敢打你嗎
所以弟子規(guī)講的，是一層人倫道理，告訴人修身細(xì)節(jié)要做好，但是人生還要齊家治國(guó)平天下，修身是全方位的，弟子規(guī)里所說的具體的一些行為只是一個(gè)起點(diǎn)，一小部分，要想平天下，還有很多很多的道理得講。
你看千字文描寫的 “高冠陪輦，弁轉(zhuǎn)疑星”，那是一種什么景象
一個(gè)老百姓能見一眼縣官都了不得了，可這里高官都跟星星似的，群星璀璨，得多少英雄豪杰啊
沒有大的心胸，往那兒一站，膽小的都得嚇得夠嗆。
皇帝高高端坐在那里，多了不起，心胸不大、境界不高能成嗎
沒有德行能成嗎
沒有責(zé)任感能成嗎
同樣給弟子講規(guī)矩，孔子寫了二十幾個(gè)字，李毓秀用了1080個(gè)字，都是圣賢，針對(duì)人的不同，他們都是盡力做得最好了。
對(duì)不懂事的孩子，才規(guī)定那些個(gè)具體的怎么怎么樣做。
要是今天，就得說便后沖廁所，在公共汽車上打手機(jī)要小點(diǎn)聲，玩游戲不要超過幾小時(shí)……幾萬個(gè)字也寫不完。
為什么我們講神圣弟子規(guī)，這里不是說的人中的高低貴賤如何，是說這個(gè)世界非常廣大，那宇宙就更是浩瀚無邊，三才者天地人，人是非常偉大的，我們把大家都當(dāng)做“圣皇”之子看待，我們的學(xué)生上課時(shí)會(huì)說“我們大家是——散花的仙女”，大家的心胸也一定要更加廣大。
