《三字經(jīng)千字文弟子規(guī)》讀后感250字左右
是我們學(xué)習(xí)中華文化和文明不可多得的入門之書.據(jù)資料介紹,是中國800年來流傳最廣的啟蒙讀物,還被列入了,那都說明了的文化地位何其重要,同時為了讓剛?cè)雽W(xué)的孩子對中華傳統(tǒng)文化又一個熏陶,為了自己補上《三字經(jīng)》這一課,我認(rèn)認(rèn)真真抽空讀了這本書,雖然沒有讀完,但發(fā)現(xiàn)《三字經(jīng)》里面確實有許多寶貴的東西,值得現(xiàn)代兒童,甚至成年人都來讀一讀. 《三字經(jīng)》可謂是一塊“全營養(yǎng)飴糖”說它是“飴糖”,一是指其“口感”舒適全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),文筆自然流暢,深入淺出,講求押韻,瑯瑯上口,非常適合背誦識記；二是指其具有“緩釋”功能,識記后未必能全面理解,卻能指導(dǎo)其日后的學(xué)習(xí),并隨著年齡的增長和常識的增多能逐步理解它；三是指其有回味豐富的功能,能常讀常新,百讀不厭. 《三字經(jīng)》采用敘事和論理并舉的方法,運用大量的歷史典故,蘊涵了我國古代人倫道德的許多精華,是一本學(xué)習(xí)中華文化不可多得的書.這本讀物共一千多字,三字一句的韻文極易成誦,內(nèi)容包含了教育、歷史、天文、地物、倫理和道德,以及一些傳說,廣泛深動而又言簡賅.我為了實現(xiàn)和孩子共同成長進步的目標(biāo),潛心研讀吟誦《三字經(jīng)》,并已開始教孩子理解朗讀《三字經(jīng)》里的故事,以期培養(yǎng)孩子的品德、禮貌、.讀《三字經(jīng)》,和孩子一起讀《三字經(jīng)》,我覺得具有現(xiàn)實意義或有針對性. 如今每個家庭都只有一個獨生子女,很多青少年社會問題的出現(xiàn)都是家庭教育不良或不嚴(yán)而造成的,《三字經(jīng)》中“昔,擇鄰處.子不學(xué),斷機杼.”還有“養(yǎng)不教,父之過.教不嚴(yán),師之惰.子不學(xué),非所宜.幼不學(xué),老何為.”等都說明了為人父母的責(zé)任和嚴(yán)格要求子女的重要性.另外,在日常教學(xué)和學(xué)生相處中,我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的獨生子女有很多嬌生慣養(yǎng),以自我為中心,而《三字經(jīng)》教導(dǎo)人們,友愛兄弟.書中說“,能溫席”,“融四歲,能讓梨”.如果我們的教育從小學(xué)開始,經(jīng)常給孩子講“漢代的,九歲時就懂得,夏天為父母搖扇子,冬天以身體為父母溫暖床席.四歲的時候,就懂得謙讓尊長,吃梨時挑小的,大的讓兄長吃.”那這個社會還會出現(xiàn)那么多不和諧的現(xiàn)象嗎? 《三字經(jīng)》作者具有非凡的概括和,這從其對歷史的表述中可見一斑,文中對中華上下五千年的歷史變遷,寥寥三百余字,卻集齊要點和精華,讓人耳目一新,有登高望遠(yuǎn),一覽眾山小的感慨.如“夏有禹,商有湯,周文武,稱三王.夏傳子,家天下.四百載,遷夏社.湯伐夏,國號商.六百載,至紂亡.周武王,始伐紂.八百載,最長久.”寥寥48個字,卻包含了夏商周三個朝代的先后順序.“三王”所指三個朝代開國君王、延續(xù)時間,以及從夏朝開始摒棄禪讓、王位世襲等豐富的知識. 《三字經(jīng)》在結(jié)尾時提出了一個重要問題,就是給子孫后代留下什么遺產(chǎn).作者的態(tài)度是“人遺子,金滿籝；我教子,唯一經(jīng).” 他說世上許多人為子孫計,留下許多金銀財富給后代,教育子女,唯有一冊經(jīng)書而已.在教育子女的問題上,我很贊同這個觀點.讀了《三字經(jīng)》,我對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感進一步加深了,而最大的收獲是對孩子進行中國經(jīng)典文化的教育可以陶冶情操,提高修養(yǎng),弘揚正氣,繼承中華民族的傳統(tǒng)美德. 作為教師的我們,每天和孩子們在一起生活、一起學(xué)習(xí),我們的所作所為是小朋友學(xué)習(xí)的榜樣和楷模,如果我們不提高自身的修養(yǎng),又怎么來教育我們的下一代呢?所以,我覺得讀《三字經(jīng)》、習(xí)《三字經(jīng)》,把《三字經(jīng)》融入到我們的生活中、課堂中是非常有意義的,它既是民族知識的傳承、又是民族精神的發(fā)揚.
《弟子規(guī)·千字文》讀后感
“天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列張”，你知道這是什么意思嗎?你一定和我第一次讀它時的感受一樣，感到迷惑不解，不過，沒關(guān)系!你先看彩圖，在讀譯文，你的好奇心就油然而生了，然后，再跟著拼音把它們讀出來，一次、兩次，保證你愛不釋手，它就是《千字文弟子規(guī)》。
《千字文弟子規(guī)》是我國歷史上最著名的兒童文化課本，適應(yīng)各種年齡人誦讀，它不僅有注音、注釋，還有譯文和故事，讓我在學(xué)習(xí)中還可以了解到與此相關(guān)的典故，而且配有彩圖，深深地吸引了我。
在《千字文》里，我學(xué)到了很多知識：“罔談彼短，靡恃己長。
信使可覆，器欲難量”。
意思是：“不要總談別人的短處，不要總夸自己的長處。
幫人要誠實可信，一言一行經(jīng)得起檢驗，，心胸要寬闊，氣量要大度得讓人難以測量”。
這兩句和我們學(xué)習(xí)過的《陶鑵和鐵鑵》的意義相近，都是教我們做人的道理。
還有惜時的“尺璧非寶，寸陰是竟”。
讀起來朗朗上口。
我常常學(xué)著古人吟詩的模樣后背著雙手，搖頭晃腦地把它讀出來，然后在媽媽的詢問下把它們的意思說出來，必定會贏來一片稱贊，這時我忙引用《弟子規(guī)》中“唯德學(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自勵”。
來表達我學(xué)習(xí)的目的。
如果說《千字文》是用一千個不重復(fù)的字，巧妙地記錄了天文、地理、歷史、教育等知識，那么《弟子規(guī)》更是形象地規(guī)范了我們學(xué)生的行為。
你看“才大者，望自大，人所服，非言大”;“見人惡，即內(nèi)省.有則改，無則警”. 教我們做一個謙虛謹(jǐn)慎的人。
而“讀書法作文人網(wǎng) ，有三到，心眼口，信皆要”。
“不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人”?則教會我們讀書的方法和用學(xué)到的知識親身去實踐，不要華而不實。
“寬為限，緊用功，功夫到，滯塞通”。
是我在學(xué)習(xí)中深得體會的一句。
它仿佛一位和藹的老師，面帶笑容地告訴我：“讀書學(xué)習(xí)，時間要安排得多一些，但是仍然要抓緊用功。
只要功夫到了，困惑自然而然就迎刃而解了”。
面對這樣一位“老師”。
我焦躁的心能夠平靜地面對難題了。
《千字文弟子規(guī)》不愧為我的良師。
有了它，我希望自己“能親仁，無限好，德日進，過日少”。
你信嗎?
弟子規(guī)第一章的讀后感
《規(guī)》讀后感《弟子規(guī)》是清熙時山西絳州人李所作。
全書以《論語·學(xué)而》中的“弟子孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。
行有余力，則以學(xué)文”開篇，以三字韻語的文字形式，教人應(yīng)該怎樣待人處世。
雖為古文，但作者最初的立意對象為受訓(xùn)的兒童，故而字意簡單，讀起來并不費勁，加之在網(wǎng)上查到楊淑芬老師的講解，使我對整篇文件的思想有了一個淺顯的認(rèn)識。
全文以人的品性修養(yǎng)為根本，教育一個人從小到大應(yīng)該刻盡的本份和不應(yīng)逾越的界尺，雖然覺得有些古板，但字里行間的勸叫，如明鏡般映照出我與文中教誨的德行的格格不入，隨之而來的是我對人生的迷惑和無助：我究竟應(yīng)該怎樣活著
在讀大學(xué)的時候，對儒家思想產(chǎn)生過濃厚的興趣，在并不深入的學(xué)習(xí)過程中，發(fā)自內(nèi)心的感慨古人的智慧，之乎者也中深藏著博大精深的文化底蘊和中華民族代代相傳的倫理道德。
但是，近代一百多年的社會動蕩和西方文明的交融，使得原本清晰的文化脈絡(luò)漸漸模糊，尤其是肅清全社會價值取向的若干次運動，更是雪上加霜。
或許，對共產(chǎn)主義和建國領(lǐng)袖的崇拜支撐了上一代人的精神體系，到了我們這一代，原有的價值體系徹底崩潰，物資的充沛更加彰顯精神的蒼白，我們是文化缺失和精神貧乏的時代的產(chǎn)物，從何而開為何而去，我們沒有信仰，卻渴望信仰，我們對新的舊的道德標(biāo)準(zhǔn)都報以懷疑的態(tài)度，不屑于權(quán)威，卻又迷失在追求的過程中。
或許會有人笑我矯情，自己的事情都管不好，還去管這些似是而非的東西。
但是，這樣的迷茫會影響我們的價值取向。
偏激的、散漫的或者是憤世嫉俗的內(nèi)心反映出來的正是我們自由主義。
看《弟子規(guī)》，覺得以前的人挺幸福的，一出生就已經(jīng)有一套社會認(rèn)可的道德范本，遵循著約束著，在短短的光陰中，總有被主流思想認(rèn)可的圣賢書指引著，不管對個人發(fā)展是好是壞，但至少不會迷茫無助。
一個人有一生都為之堅持的信仰，就算他資質(zhì)駑鈍，依然會有所成就的。
細(xì)讀《弟子規(guī)》，發(fā)現(xiàn)其中的道理看似小，卻是我們最無知和薄弱的地方。
古人訓(xùn)誡做人要孝順父母、友愛兄弟、關(guān)懷朋友，都因為心懷感恩，正因為感恩，所以對人對物多了虔誠的敬仰之心，尊敬發(fā)至內(nèi)心，而后謙虛謹(jǐn)慎的做人。
時下太多如我一般的年輕人，強勢的自我，對人對物都少了一份感恩之心，目空一切而后標(biāo)新立異，自由散漫而后無法無天。
冰凍三尺非一日之寒，對照《弟子規(guī)》，發(fā)現(xiàn)，陋習(xí)多的不是一點，而是全部。
欣喜，此書再次開啟我的啟蒙教育，內(nèi)審自我價值觀，批判的接收古人為人處事的道理。
