千字文讀后感
“天地玄黃，宇宙洪荒……”每天我們班教室都會(huì)傳出同學(xué)們誦讀《千字文》的朗朗讀書聲。
《千字文》是我國南北朝時(shí)南朝梁的周興嗣編寫的一部文化經(jīng)典，迄今已有1400多年了。
流傳到今天，作為一部啟蒙讀物，它獲得了很高的評(píng)價(jià)。
這部經(jīng)典4字為一句，共有250句，一千字，是名副其實(shí)的千字文，而整本書竟然沒有一個(gè)字是重復(fù)的，可見作者遣詞造句的功力深厚。
書中的知識(shí)通俗易懂，內(nèi)容豐富多彩，從自然現(xiàn)象到社會(huì)歷史，從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)到發(fā)明創(chuàng)造，從做人做事到言談舉止，從宮墻建筑到名山大川等等，作者都在有限的篇幅中向我們一一道來。
雖然這部經(jīng)典創(chuàng)作的年代離我們已經(jīng)很遠(yuǎn)了，但是，今天我們讀它仍然能感受到中華文化的源遠(yuǎn)流長，讓我們既增長了知識(shí)，又明白了道理。
《千字文》里有許多關(guān)于做學(xué)問的語句，對(duì)我有深深的啟發(fā)。
“尺璧非寶，寸陰是競。
”說明古人很早就認(rèn)識(shí)到光陰的可貴，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
”“篤初誠美，慎終宜令。
”修身、求學(xué)，重視開頭固然不錯(cuò)，但始終如一堅(jiān)持到最后更是難能可貴。
做學(xué)問不可以半途而廢、虎頭蛇尾，應(yīng)該堅(jiān)持不懈，最終才能到達(dá)勝利的彼岸。
“守真志滿，逐物意移。
”說的是每個(gè)人要保持善性，學(xué)習(xí)要專一，不要轉(zhuǎn)移意志，甚至玩物喪志。
“孤陋寡聞，愚蒙等誚。
”學(xué)問淺薄，見識(shí)少，就會(huì)被別人恥笑。
我們不能只讀死書，還要多增長見識(shí)，多看看外面的世界，否則就會(huì)成為“井底之蛙”。
有關(guān)做學(xué)問的語句雖然不多，但是作者卻把道理說得很透徹。
《千字文》還教我們做人要有高尚的品格，要學(xué)會(huì)和別人相處。
書中還有很多歷史故事，增強(qiáng)了我對(duì)歷史名人的了解。
這些都深深地吸引了我。
“書讀百遍，其義自見。
”讓我們?cè)诙嘧x、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給我們的樂趣吧
據(jù)史書記載，這篇構(gòu)思精巧、富有韻致的《千字文》，是南朝梁武帝時(shí)一位叫周興嗣的人于一夜間編成的。
公元六世紀(jì)初，梁武帝蕭衍博通眾學(xué)，擅長文學(xué)，雅愛書法。
他對(duì)王羲之的書法推崇備至，因而命人從王羲之的墨跡中，選出一千個(gè)各不相同的字，讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文，字句間要求有密切聯(lián)系，且要富于文采和韻味，以供兒童學(xué)習(xí)識(shí)字，并從中掌握必要的知識(shí)。
周興嗣才思敏捷，一夜便將《千字文》編成，不過，第二天，他竟已是兩鬢斑白。
《千字文》用整整一千個(gè)不同的字連綴成篇，內(nèi)容涵蓋自然、社會(huì)、歷史、倫理、修身、處世、教育、農(nóng)藝等各領(lǐng)域，匯集了大量的歷史故事、成語典故、格言諺語，其內(nèi)容豐富，知識(shí)面廣闊，天文地理，自然社會(huì)，無所不包，這正是它歷久不衰的根本原因。
此外，瑯瑯上口、易記易背的形式，也是它得以廣泛流傳的重要因素。
全篇采用四字句，簡要精練，押韻合轍，音調(diào)鏗鏘，易于引起兒童的興趣，這恰恰符合蒙學(xué)認(rèn)知的規(guī)律。
我自從讀完了《千字文》和看過DVD，明白了很多道理。
比如說：盤古開天辟地，開天辟地時(shí)，天黑黑的，地黃黃的，宇宙、地球一片混蒙蒙的。
日出日落，月圓月缺，星辰布滿天空。
地球和宇宙就像一個(gè)大大的垃圾堆，簡直是渾水摸魚。
讀了這個(gè)小故事，我讀后感到：雖然我們這個(gè)地球現(xiàn)在還是鮮潔的，就像在池邊看魚也能看到池底。
雖然我們國家的人民還是和睦相處，和顏悅色的，每天都是那樣快樂，健康地成長。
雖然國家發(fā)達(dá)好了，科技進(jìn)步了許多。
可是一不小心，就會(huì)被污染橫掃千軍的，這個(gè)世界將變成一個(gè)可怕的世界，沒有花草樹木，沒有動(dòng)物，自然也不會(huì)有人類。
人類有可能“受到懲罰”、“洪水來掩蓋”、“火災(zāi)來毀掉我們的家園”、“它們會(huì)毫不留情”，因?yàn)檫@都是我們?nèi)祟愖约涸斐傻摹?/p>
這個(gè)世界創(chuàng)造出來不容易啊
讓我們一起來保護(hù)它吧
保護(hù)大自然母親吧
讓生產(chǎn)物體的濃煙不要再有了，讓捕捉野生動(dòng)物的人不要再有了。
讓我們一起保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)花草樹木、動(dòng)物吧
不要讓這可愛、美麗的世界永遠(yuǎn)消失，它永遠(yuǎn)存活吧
這個(gè)世界創(chuàng)造出來不容易啊
希望大家支持我，支持我的建議吧
保護(hù)環(huán)境——人人有責(zé)，這是我們的家園啊，讓我們一起來保護(hù)它吧
在學(xué)校組織的讀書活動(dòng)中，我拿到了一本書——《千字文》。
這本書不僅介紹了朝代變更：商湯滅夏，周武王滅商建周，還寫了許多歷史傳說，經(jīng)典故事：如夜明珠，盤古開天，讓我大開眼界。
同學(xué)們，你們知道《負(fù)荊請(qǐng)罪》這個(gè)故事嗎
它講述了戰(zhàn)國時(shí)期，趙國的將軍廉頗因?yàn)樽约簯?zhàn)績卓越，看不起宰相藺相如，而大度的藺相如為了國家的安危，非常尊重廉頗，處處讓著他。
廉頗得知實(shí)情后非常后悔，自負(fù)荊條，上門請(qǐng)罪，從而流傳了這段“將相和”的歷史故事
它告訴我們有錯(cuò)要及時(shí)改正，才能取得他人的原諒。
《當(dāng)惜分陰》這個(gè)故事我也很喜歡。
它講的是晉代名人陶倪，小刻苦讀書，從“舉孝廉”進(jìn)入仕途，先后做過長史，刺史，曾被封為長沙郡公，都督，大將軍，五十年間歷任多種要職。
無論政務(wù)多么繁忙，戰(zhàn)事如何頻繁，他都要利用一點(diǎn)一滴的時(shí)間讀書習(xí)武。
取得了卓越的軍功和政績。
我讀后得到了很大的啟發(fā)：時(shí)間對(duì)每個(gè)人都是一樣的，關(guān)鍵是看我們?nèi)绾问褂盟?，古人云“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸，少壯不努力，老大徒傷悲。
”我們一定要抓緊時(shí)間，珍惜分分秒秒，把精力都用在學(xué)習(xí)上，長大成為祖國的有用人才。
我愛讀這本書，它使我了解了歷史，增長了知識(shí)。
《千字文》讀后感
《千字文》是一千五百年前的作品，作者周興嗣是一名古代公務(wù)員。
他用一千個(gè)不重復(fù)的漢字進(jìn)行排列組合，居然寫出了這樣一篇音韻優(yōu)美、朗朗上口的四言長詩。
更難得的是，從這一千個(gè)字中，能夠看到中國文化的完整輪廓，也稱得上是世界上最為袖珍的百科全書了。
清代褚人獲稱贊其“局于有限之而能條理貫穿毫無舛錯(cuò)，如舞霓裳于寸木，抽長緒于亂絲。
”而我作為現(xiàn)代的公務(wù)員，從這樣一篇主題清晰、內(nèi)容豐富、篇幅簡潔、詞藻華麗的古文中，也可以借鑒下古人是如何做公務(wù)員的。
《千字文》全文共分四個(gè)部分。
第一部分從天地開辟講起。
有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜霧和四時(shí)寒暑的變化；也就有了孕生于大地的金玉、鐵器、珍寶、果品、菜蔬，以及江河湖海，飛鳥游魚；天地之間也就出現(xiàn)了人和時(shí)代的變遷。
從這些話中可以看出，古代人就已經(jīng)意識(shí)到了人和地球萬物之間是息息相關(guān)的。
可這么多年過去了，我們善長的依然是破壞一個(gè)舊世界，對(duì)于如何建設(shè)一個(gè)新世界，雖然嘴上一直喊得厲害，可是心里確實(shí)沒譜。
好在我們現(xiàn)在已經(jīng)開始行動(dòng)了，低碳生活先是成為一種運(yùn)動(dòng)，即而是時(shí)尚。
我想如果現(xiàn)代人在小時(shí)候還以《千字文》為啟蒙讀物，沒準(zhǔn)現(xiàn)在的氣候也不至于這么糟糕。
在這部分，《千字文》也講述了人類的早期歷史和商湯、周武王時(shí)盛世的表現(xiàn)，即文中所說的“坐朝問道，垂拱平章。
愛育黎首，臣伏戎羌。
遐邇一體，率賓歸王。
鳴鳳在竹，白駒食場。
化被草木，賴及萬方”。
這些可以看出以孔子為代表的儒家對(duì)周朝的德治和禮治充滿無限的崇拜和向往，儒學(xué)并沒有提出建立什么新的社會(huì)制度，而是一心想恢復(fù)周朝初期的“樣板”統(tǒng)治。
為什么呢
從個(gè)人角度出發(fā)，儒家認(rèn)為在那樣的統(tǒng)治下，每個(gè)人都能夠找到自己合適的位置、能夠最大限度地實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，“君君、臣臣、父父、子子”，沒有人想一夜暴富，沒有人想一步登天，該干啥就干啥去，整個(gè)社會(huì)就此穩(wěn)定下來。
這和我們現(xiàn)在所提倡的崗位責(zé)任制是有異曲同工之處的。
每個(gè)人該干什么事，該負(fù)什么責(zé)，都說的明明白白，既可以避免職責(zé)混亂，又可以免于推卸責(zé)任。
歷史依然不緊不慢地往前走著。
作為普通人，我們對(duì)歷史的潮流從何處來向何處去之類的大問題，遠(yuǎn)不如對(duì)個(gè)人在歷史中位置那樣關(guān)心。
但是，歷史中留下姓名的只是極少數(shù)，更多的是淹沒在歷史中的無名氏。
這些人，不管你是走過南闖過北還是長江黃河喝過水、是西山挖過煤還是東山見過鬼，多年以后，除了家譜的記載之外，沒有任何證據(jù)證明你自己曾經(jīng)存在過。
所以，要想在歷史中留下點(diǎn)足跡就不得不從認(rèn)識(shí)自己、提高修養(yǎng)開始。
《千字文》的第二部份就重在講述人的修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)和原則，也就是修身工夫。
指出人要孝親，珍惜父母傳給的身體，“恭惟鞠養(yǎng)，豈敢毀傷”，做人要“知過必改”，講信用，保持純真本色，樹立良好的形象和信譽(yù)，“信使可覆，器欲難量。
墨悲絲染，詩贊羔羊。
景行維賢，克念作圣。
德建名立，形端表正”講的就是這個(gè)意思。
接著文中對(duì)忠、孝和人的言談舉止、交友等方面進(jìn)行了深入的闡述。
從這部分，我們現(xiàn)代公務(wù)員可以細(xì)致地了解到作者作為古代一個(gè)成功的公務(wù)員是如何從各個(gè)方面要求自己的。
比如“節(jié)義廉退，顛沛匪虧”，就是說氣節(jié)、正義、廉潔、謙讓的美德，在最窮困潦倒的時(shí)候也不可虧缺。
再反觀我們現(xiàn)在的公務(wù)員。
近期流傳這樣的一則笑話，說是組織了一批人參觀監(jiān)獄，參觀后問及感想如何，答曰“感覺和國民黨時(shí)期的監(jiān)獄差不多。
國民黨時(shí)期監(jiān)獄里關(guān)押的都是共產(chǎn)黨員，現(xiàn)在也一樣。
”這樣的笑話我們?cè)跁?huì)心一笑后也不得不反思，我們的黨到底出了什么問題
事實(shí)上不是黨出了問題，是很多公務(wù)員受到的誘惑太多，不能靜下心來讀書了。
最簡單的道理一千五百年前老祖宗就通過書告訴我們了，可是還有多少人去認(rèn)真研讀體會(huì)呢
《千字文》的第三部份講述的是與統(tǒng)治有關(guān)的各方面問題。
此章首言京城形勝，極力描繪都邑的壯麗，“宮殿盤郁，樓觀飛驚”，京城之中匯集了豐富的典籍和大批的英才，“既集墳典，亦聚群英”，接著敘述了上層社會(huì)的豪華生活和他們的文治武功，最后描述了國家疆域的廣闊和風(fēng)景的秀美。
而第四部份則主要描述恬淡的田園生活，贊美了那些甘于寂寞、不為名利羈絆的人們，對(duì)民間溫馨的人情向往之至。
這兩部分既為我們現(xiàn)代公務(wù)員指出了努力的方向，更為我們調(diào)整了心態(tài)。
做公務(wù)員不是為了出人頭地，而是為人民服務(wù)。
所以要忍得住平淡、耐得住寂寞，看得開名利，才能成為一名后世稱頌的好公務(wù)員。
《千字文》這一千個(gè)字看似不多，但其中蘊(yùn)含的道理可能我們一生也無法完全參透。
胡適曾經(jīng)說過他五歲時(shí)就讀過“天地玄黃，宇宙洪荒”，可當(dāng)了十年大學(xué)教授后，還是不理解這兩句話的意思。
再看看我們現(xiàn)在的公務(wù)員在倡導(dǎo)減少文山的情況下寫出的動(dòng)輒上萬字卻毫無新意的文章，真是慚愧萬分。
所以，來讀讀《千字文》吧
學(xué)一學(xué)古代公務(wù)員撰文的嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)一學(xué)古代公務(wù)員為官的坦蕩。
讓我們一起努力成長為陽光下公平、公正、公開的新一代公務(wù)員
《弟子規(guī)·千字文》讀后感
“天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列張”，你知道這是什么意思嗎?你一定和我第一次讀它時(shí)的感受一樣，感到迷惑不解，不過，沒關(guān)系!你先看彩圖，在讀譯文，你的好奇心就油然而生了，然后，再跟著拼音把它們讀出來，一次、兩次，保證你愛不釋手，它就是《千字文弟子規(guī)》。
《千字文弟子規(guī)》是我國歷史上最著名的兒童文化課本，適應(yīng)各種年齡人誦讀，它不僅有注音、注釋，還有譯文和故事，讓我在學(xué)習(xí)中還可以了解到與此相關(guān)的典故，而且配有彩圖，深深地吸引了我。
在《千字文》里，我學(xué)到了很多知識(shí)：“罔談彼短，靡恃己長。
信使可覆，器欲難量”。
意思是：“不要總談別人的短處，不要總夸自己的長處。
幫人要誠實(shí)可信，一言一行經(jīng)得起檢驗(yàn)，，心胸要寬闊，氣量要大度得讓人難以測(cè)量”。
這兩句和我們學(xué)習(xí)過的《陶鑵和鐵鑵》的意義相近，都是教我們做人的道理。
還有惜時(shí)的“尺璧非寶，寸陰是竟”。
讀起來朗朗上口。
我常常學(xué)著古人吟詩的模樣后背著雙手，搖頭晃腦地把它讀出來，然后在媽媽的詢問下把它們的意思說出來，必定會(huì)贏來一片稱贊，這時(shí)我忙引用《弟子規(guī)》中“唯德學(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自勵(lì)”。
來表達(dá)我學(xué)習(xí)的目的。
如果說《千字文》是用一千個(gè)不重復(fù)的字，巧妙地記錄了天文、地理、歷史、教育等知識(shí)，那么《弟子規(guī)》更是形象地規(guī)范了我們學(xué)生的行為。
你看“才大者，望自大，人所服，非言大”;“見人惡，即內(nèi)省.有則改，無則警”. 教我們做一個(gè)謙虛謹(jǐn)慎的人。
而“讀書法作文人網(wǎng) ，有三到，心眼口，信皆要”。
“不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人”?則教會(huì)我們讀書的方法和用學(xué)到的知識(shí)親身去實(shí)踐，不要華而不實(shí)。
“寬為限，緊用功，功夫到，滯塞通”。
是我在學(xué)習(xí)中深得體會(huì)的一句。
它仿佛一位和藹的老師，面帶笑容地告訴我：“讀書學(xué)習(xí)，時(shí)間要安排得多一些，但是仍然要抓緊用功。
只要功夫到了，困惑自然而然就迎刃而解了”。
面對(duì)這樣一位“老師”。
我焦躁的心能夠平靜地面對(duì)難題了。
《千字文弟子規(guī)》不愧為我的良師。
有了它，我希望自己“能親仁，無限好，德日進(jìn)，過日少”。
你信嗎?
《三字經(jīng)千字文弟子規(guī)》讀后感250字左右
是我們學(xué)習(xí)中華文化和文明不可多得的入門之書.據(jù)資料介紹,是中國800年來流傳最廣的啟蒙讀物,還被列入了,那都說明了的文化地位何其重要,同時(shí)為了讓剛?cè)雽W(xué)的孩子對(duì)中華傳統(tǒng)文化又一個(gè)熏陶,為了自己補(bǔ)上《三字經(jīng)》這一課,我認(rèn)認(rèn)真真抽空讀了這本書,雖然沒有讀完,但發(fā)現(xiàn)《三字經(jīng)》里面確實(shí)有許多寶貴的東西,值得現(xiàn)代兒童,甚至成年人都來讀一讀. 《三字經(jīng)》可謂是一塊“全營養(yǎng)飴糖”說它是“飴糖”,一是指其“口感”舒適全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),文筆自然流暢,深入淺出,講求押韻,瑯瑯上口,非常適合背誦識(shí)記；二是指其具有“緩釋”功能,識(shí)記后未必能全面理解,卻能指導(dǎo)其日后的學(xué)習(xí),并隨著年齡的增長和常識(shí)的增多能逐步理解它；三是指其有回味豐富的功能,能常讀常新,百讀不厭. 《三字經(jīng)》采用敘事和論理并舉的方法,運(yùn)用大量的歷史典故,蘊(yùn)涵了我國古代人倫道德的許多精華,是一本學(xué)習(xí)中華文化不可多得的書.這本讀物共一千多字,三字一句的韻文極易成誦,內(nèi)容包含了教育、歷史、天文、地物、倫理和道德,以及一些傳說,廣泛深動(dòng)而又言簡賅.我為了實(shí)現(xiàn)和孩子共同成長進(jìn)步的目標(biāo),潛心研讀吟誦《三字經(jīng)》,并已開始教孩子理解朗讀《三字經(jīng)》里的故事,以期培養(yǎng)孩子的品德、禮貌、.讀《三字經(jīng)》,和孩子一起讀《三字經(jīng)》,我覺得具有現(xiàn)實(shí)意義或有針對(duì)性. 如今每個(gè)家庭都只有一個(gè)獨(dú)生子女,很多青少年社會(huì)問題的出現(xiàn)都是家庭教育不良或不嚴(yán)而造成的,《三字經(jīng)》中“昔,擇鄰處.子不學(xué),斷機(jī)杼.”還有“養(yǎng)不教,父之過.教不嚴(yán),師之惰.子不學(xué),非所宜.幼不學(xué),老何為.”等都說明了為人父母的責(zé)任和嚴(yán)格要求子女的重要性.另外,在日常教學(xué)和學(xué)生相處中,我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的獨(dú)生子女有很多嬌生慣養(yǎng),以自我為中心,而《三字經(jīng)》教導(dǎo)人們,友愛兄弟.書中說“,能溫席”,“融四歲,能讓梨”.如果我們的教育從小學(xué)開始,經(jīng)常給孩子講“漢代的,九歲時(shí)就懂得,夏天為父母搖扇子,冬天以身體為父母溫暖床席.四歲的時(shí)候,就懂得謙讓尊長,吃梨時(shí)挑小的,大的讓兄長吃.”那這個(gè)社會(huì)還會(huì)出現(xiàn)那么多不和諧的現(xiàn)象嗎? 《三字經(jīng)》作者具有非凡的概括和,這從其對(duì)歷史的表述中可見一斑,文中對(duì)中華上下五千年的歷史變遷,寥寥三百余字,卻集齊要點(diǎn)和精華,讓人耳目一新,有登高望遠(yuǎn),一覽眾山小的感慨.如“夏有禹,商有湯,周文武,稱三王.夏傳子,家天下.四百載,遷夏社.湯伐夏,國號(hào)商.六百載,至紂亡.周武王,始伐紂.八百載,最長久.”寥寥48個(gè)字,卻包含了夏商周三個(gè)朝代的先后順序.“三王”所指三個(gè)朝代開國君王、延續(xù)時(shí)間,以及從夏朝開始摒棄禪讓、王位世襲等豐富的知識(shí). 《三字經(jīng)》在結(jié)尾時(shí)提出了一個(gè)重要問題,就是給子孫后代留下什么遺產(chǎn).作者的態(tài)度是“人遺子,金滿籝；我教子,唯一經(jīng).” 他說世上許多人為子孫計(jì),留下許多金銀財(cái)富給后代,教育子女,唯有一冊(cè)經(jīng)書而已.在教育子女的問題上,我很贊同這個(gè)觀點(diǎn).讀了《三字經(jīng)》,我對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感進(jìn)一步加深了,而最大的收獲是對(duì)孩子進(jìn)行中國經(jīng)典文化的教育可以陶冶情操,提高修養(yǎng),弘揚(yáng)正氣,繼承中華民族的傳統(tǒng)美德. 作為教師的我們,每天和孩子們?cè)谝黄鹕?、一起學(xué)習(xí),我們的所作所為是小朋友學(xué)習(xí)的榜樣和楷模,如果我們不提高自身的修養(yǎng),又怎么來教育我們的下一代呢?所以,我覺得讀《三字經(jīng)》、習(xí)《三字經(jīng)》,把《三字經(jīng)》融入到我們的生活中、課堂中是非常有意義的,它既是民族知識(shí)的傳承、又是民族精神的發(fā)揚(yáng).
千字文全文
《 千字文》原文〔梁〕 敕員外散騎侍郎 撰天地玄黃 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列張 寒來暑往 秋收冬藏 閏馀成歲 律呂調(diào)陽云騰致雨 露結(jié)為霜 金生麗水 玉出昆岡 劍號(hào)巨闕 珠稱夜光 果珍李柰 菜重芥姜海咸河淡 鱗潛羽翔 龍師火帝 鳥官 始制文字 乃服衣裳 推位讓國 有虞陶唐吊民伐罪 周發(fā) 坐朝問道 垂拱平章 愛育黎首 臣伏戎羌 遐邇一體 率賓歸王鳴鳳在竹 白駒食場 化被草木 賴及萬方 蓋此身發(fā) 四大五常 恭惟鞠養(yǎng) 豈敢毀傷女慕貞潔 男效才良 知過必改 得能莫忘 罔談彼短 靡恃己長 信使可復(fù) 器欲難量墨悲絲染 詩贊羔羊 景行維賢 克念作圣 德建名立 形端表正 空谷傳聲 虛堂習(xí)聽禍因惡積 福緣善慶 尺璧非寶 寸陰是競 資父事君 曰嚴(yán)與敬 孝當(dāng)竭力 忠則盡命臨深履薄 夙興溫凊 似蘭斯馨 如松之盛 川流不息 淵澄取映 容止若思 言辭安定篤初誠美 慎終宜令 榮業(yè)所基 籍甚無竟 學(xué)優(yōu)登仕 攝職從政 存以甘棠 去而益詠樂殊貴賤 禮別尊卑 上和下睦 夫唱婦隨 外受傅訓(xùn) 入奉母儀 諸姑伯叔 猶子比兒孔懷兄弟 同氣連枝 交友投分 切磨箴規(guī) 仁慈隱惻 造次弗離 節(jié)義廉退 顛沛匪虧性靜情逸 心動(dòng)神疲 守真志滿 逐物意移 堅(jiān)持雅操 好爵自縻 都邑華夏 東西二京背邙面洛 浮渭據(jù)涇 宮殿盤郁 樓觀飛驚 圖寫禽獸 畫彩仙靈 丙舍傍啟 甲帳對(duì)楹肆筵設(shè)席 鼓瑟吹笙 升階納陛 弁轉(zhuǎn)疑星 右通廣內(nèi) 左達(dá)承明 既集墳典 亦聚群英杜稿鐘隸 漆書壁經(jīng) 府羅將相 路俠槐卿 戶封八縣 家給千兵 高冠陪輦 驅(qū)轂振纓世祿侈富 車駕肥輕 策功茂實(shí) 勒碑刻銘 磻溪 佐時(shí)阿衡 奄宅曲阜 微旦孰營桓公匡合 濟(jì)弱扶傾 綺回漢惠 說感武丁 俊乂密勿 多士寔寧 晉楚更霸 趙魏困橫假途滅虢 踐土?xí)?何遵約法 韓弊煩刑 起翦頗牧 用軍最精 宣威沙漠 馳譽(yù)丹青九州禹跡 百郡秦并 岳宗泰岱 禪主云亭 雁門紫塞 雞田赤城 昆池碣石 鉅野洞庭曠遠(yuǎn)綿邈 巖岫杳冥 治本于農(nóng) 務(wù)茲稼穡 俶載南畝 我藝黍稷 稅熟貢新 勸賞黜陟敦素 史魚秉直 庶幾中庸 勞謙謹(jǐn)敕 聆音察理 鑒貌辨色 貽厥嘉猷 勉其祗植省躬譏誡 寵增抗極 殆辱近恥 林皋幸即 兩疏見機(jī) 解組誰逼 索居閑處 沉默寂寥求古尋論 散慮逍遙 欣奏累遣 戚謝歡招 渠荷的歷 園莽抽條 晚翠 蚤凋陳根委翳 落葉飄搖 游鹍獨(dú)運(yùn) 凌摩絳霄 耽讀玩市 寓目囊箱 易輶攸畏 屬耳垣墻具膳餐飯 適口充腸 飽飫烹宰 饑厭糟糠 親戚故舊 老少異糧 妾御績紡 侍巾帷房紈扇圓絜 銀燭煒煌 晝眠夕寐 藍(lán)筍象床 弦歌酒宴 接杯舉觴 矯手頓足 悅豫且康嫡后嗣續(xù) 祭祀烝嘗 稽顙再拜 悚懼恐惶 箋牒簡要 顧答審詳 骸垢想浴 執(zhí)熱愿涼驢騾犢特 駭躍超驤 誅斬賊盜 捕獲叛亡 布射僚丸 嵇琴阮嘯 恬筆倫紙 鈞巧任釣釋紛利俗 竝皆佳妙 毛施淑姿 工顰妍笑 年矢每催 曦暉朗曜 璇璣懸斡 晦魄環(huán)照指薪修祜 永綏吉劭 矩步引領(lǐng) 俯仰廊廟 束帶矜莊 徘徊瞻眺 孤陋寡聞 愚蒙等誚謂語助者 焉哉乎也《千字文》注解天地玄黃 宇宙洪荒： 蒼天是黑色的，大地是黃色的；茫茫宇宙遼闊無邊。
日月盈昃 辰宿列張： 太陽有正有斜，月亮有缺有圓；星辰布滿在無邊的太空中。
寒來暑往 秋收冬藏： 寒暑循環(huán)變換，來了又去，去了又來；秋季里忙著收割，冬天里忙著儲(chǔ)藏。
閏余成歲 律呂調(diào)陽： 積累數(shù)年的閏余并成一個(gè)月，放在里；古人用六律六呂來調(diào)節(jié)陰陽。
云騰致雨 露結(jié)為霜： 云氣升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝結(jié)為霜。
金生麗水 玉出昆岡： 金子生于金沙江底，玉石出自昆侖山崗。
劍號(hào)巨闕 珠稱夜光： 最有名的寶劍叫“巨闕”，最貴重的明珠叫“夜光”。
果珍李柰 菜重芥姜： 果子中最珍貴的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。
海咸河淡 鱗潛羽翔： 海水咸，河水淡；魚兒在水中潛游，鳥兒在空中飛翔。
龍師火帝 鳥官： 龍師、火帝、鳥官、：這都是上古時(shí)代的帝皇官員。
始制文字 乃服衣裳： 有了倉頡，開始創(chuàng)造了文字，有了嫘祖，人們才穿起了遮身蓋體的衣裳。
推位讓國 有虞陶唐： 唐堯、虞舜英明無私，主動(dòng)把君位禪讓給功臣賢人。
吊民伐罪 周發(fā)： 安撫百姓，討伐暴君，有周武王姬發(fā)和商君成湯。
坐朝問道 垂拱平章： 賢君身坐朝廷，探討治國之道，垂衣拱手，和大臣共商國事。
愛育黎首 臣伏戎羌： 他們愛撫、體恤老百姓，四方各族人都?xì)w附向往。
遐邇一體 率賓歸王： 遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近都統(tǒng)一在一起，全都心甘情屈服賢君。
鳴鳳在竹 白駒食場： 鳳凰在竹林中歡鳴，白馬在草場上覓食，國泰民安，處處吉祥。
化被草木 賴及萬方： 賢君的教化覆蓋大自然的一草一木，恩澤遍及天下百姓。
蓋此身發(fā) 四大五常： 人的身體發(fā)膚分屬于“四大”，一言一動(dòng)都要符合“五常”。
恭惟鞠養(yǎng) 豈敢毀傷： 恭蒙父母親生養(yǎng)愛護(hù)，不可有一絲一毫的毀壞損傷。
女慕貞潔 男效才良： 女子要思慕那些為人稱道的貞婦潔女，男子要效法有德有才的賢人。
知過必改 得能莫忘： 知道自己有過錯(cuò)，一定要改正；適合自己干的事，不要放棄。
罔談彼短 靡恃己長： 不要去談?wù)搫e人的短處，也不要依仗自己有長處就不思進(jìn)取。
信使可復(fù) 器欲難量： 誠實(shí)的話要能經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn)；器度要大，讓人難以估量。
墨悲絲染 詩贊羔羊： 墨子為白絲染色不褪而悲泣，「」中因此有「羔羊」篇傳揚(yáng)。
景行維賢 克念作圣： 高尚的德行只能在賢人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。
德建名立 形端表正： 養(yǎng)成了好的道德，就會(huì)有好的名聲；就像形體端莊，儀表也隨之肅穆一樣。
空谷傳聲 虛堂習(xí)聽： 空曠的山谷中呼喊聲傳得很遠(yuǎn)，寬敞的廳堂里說話聲非常清晰。
禍因惡積 福緣善慶： 禍害是因?yàn)槎啻巫鲪悍e累而成，幸福是由于常年行善得到的獎(jiǎng)賞。
尺璧非寶 寸陰是競： 一尺長的璧玉算不上寶貴，一寸短的光陰卻值得去爭取。
資父事君 曰嚴(yán)與敬： 供養(yǎng)父親，待奉國君，要做到認(rèn)真、謹(jǐn)慎、恭敬。
孝當(dāng)竭力 忠則盡命： 對(duì)父母孝，要盡心竭力；對(duì)國君忠，要不惜獻(xiàn)出生命。
臨深履薄 夙興溫凊： 要“如臨深淵，如履薄冰”那樣小心謹(jǐn)慎；要早起晚睡，讓父母冬暖夏涼。
似蘭斯馨 如松之盛： 能這樣去做，德行就同蘭花一樣馨香，同青松一樣茂盛。
川流不息 淵澄取映： 還能延及子孫，像大河川流不息；影響世人，像碧潭清澄照人。
容止若思 言辭安定： 儀態(tài)舉止要莊重，看上去若有所思；言語措辭要穩(wěn)重，顯得從容沉靜。
篤初誠美 慎終宜令： 無論修身、求學(xué)、重視開頭固然不錯(cuò)，認(rèn)真去做，有好的結(jié)果更為重要。
榮業(yè)所基 籍甚無竟： 有德能孝是事業(yè)顯耀的基礎(chǔ)，這樣的人聲譽(yù)盛大，傳揚(yáng)不已。
學(xué)優(yōu)登仕 攝職從政： 學(xué)習(xí)出色并有余力，就可走上仕道〈做官〉，擔(dān)任一定的職務(wù)，參與國家的政事。
存以甘棠 去而益詠： 召公活著時(shí)曾在甘棠樹下理政，他過世后老百姓對(duì)他更加懷念歌詠。
樂殊貴賤 禮別尊卑： 選擇樂曲要根據(jù)人的身份貴賤有所不同；采用禮節(jié)要按照人的地位高低有所區(qū)別。
上和下睦 夫唱婦隨： 長輩和小輩要和睦相處，夫婦要一唱一隨，協(xié)調(diào)和諧。
外受傅訓(xùn) 入奉母儀： 在外面要聽從師長的教誨，在家里要遵守母親的規(guī)范。
諸姑伯叔 猶子比兒： 對(duì)待姑姑、伯伯、叔叔等長輩，要像是他們的親生子女一樣。
孔懷兄弟 同氣連枝： 兄弟之間要非常相愛，因?yàn)橥芨改秆獨(dú)?，猶如樹枝相連。
交友投分 切磨箴規(guī)： 結(jié)交朋友要意相投，學(xué)習(xí)上切磋琢磨，品行上互相告勉。
仁慈隱惻 造次弗離： 仁義、慈愛，對(duì)人的惻隱之心，在最倉促、危急的情況下也不能拋離。
節(jié)義廉退 顛沛匪虧： 氣節(jié)、正義、廉潔、謙讓的美德，在最窮困潦倒的時(shí)候也不可虧缺。
性靜情逸 心動(dòng)神疲： 品性沉靜淡泊，情緒就安逸自在；內(nèi)心浮躁好動(dòng)，精神就疲憊困倦。
守真志滿 逐物意移： 保持純潔的天性，就會(huì)感到滿足；追求物欲享受，天性就會(huì)轉(zhuǎn)移改變。
堅(jiān)持雅操 好爵自縻： 堅(jiān)持高尚鐵情操，好的職位自然會(huì)為你所有。
都邑華夏 東西二京： 古代的都城華美壯觀，有東京洛陽和西京長安。
背邙面洛 浮渭據(jù)涇： 東京洛陽背靠北邙山，南臨洛水；西京長安左跨渭河，右依涇水。
宮殿盤郁 樓觀飛驚： 宮殿盤旋曲折，重重迭迭；樓閣高聳如飛，觸目驚心。
圖寫禽獸 畫彩仙靈： 宮殿上繪著各種飛禽走獸，描畫出五彩的天仙神靈。
丙舍傍啟 甲帳對(duì)楹： 正殿兩邊的配殿從側(cè)面開啟，豪華的賬幕對(duì)著高高的楹柱。
肆筵設(shè)席 鼓瑟吹笙： 宮殿中大擺宴席，樂人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。
升階納陛 弁轉(zhuǎn)疑星： 登上臺(tái)階進(jìn)入殿堂的文武百官，帽子團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，像滿天的星星。
右通廣內(nèi) 左達(dá)承明： 右面通向用以藏書的廣內(nèi)殿，左面到達(dá)朝臣休息的承明殿。
既集墳典 亦聚群英： 這里收藏了很多的典籍名著，也集著成群的文武英才。
杜稿鐘隸 漆書壁經(jīng)： 書殿中有杜度的草書、鐘繇的隸書，還有漆寫的古籍和孔壁中的經(jīng)典。
府羅將相 路俠槐卿： 宮廷內(nèi)將想依次排成兩列，宮廷外大夫公卿夾道站立。
戶封八縣 家給千兵： 他們每戶有八縣之廣的封地，配備成千以上的士兵。
高冠陪輦 驅(qū)轂振纓： 他們戴著高高的官帽，陪著皇帝出游，駕著車馬，帽帶飄舞著，好不威風(fēng)。
世祿侈富 車駕肥輕： 他們的子孫世代領(lǐng)受俸祿，奢侈豪富，出門時(shí)輕車肥馬，春風(fēng)得意。
策功茂實(shí) 勒碑刻銘： 朝廷還詳盡確實(shí)地記載他們的功德，刻在碑石上流傳后世。
磻溪 佐時(shí)阿衡： 周武王磻溪遇，尊他為“太公望”；輔佐時(shí)政，商湯王封他為“阿衡”。
奄宅曲阜 微旦孰營： 周成王占領(lǐng)了古奄國曲阜一帶地面，要不是周公旦輔政哪里能成
桓公匡合 濟(jì)弱扶傾： 齊桓公九次會(huì)合諸侯，出兵援助勢(shì)單力薄和面臨危亡的諸侯小國。
綺回漢惠 說感武?。?漢惠帝做太子時(shí)靠綺里季才幸免廢黜，商君武丁感夢(mèng)而得賢相傳說。
俊乂密勿 多士寔寧： 能人治政勤勉努力，全靠許多這樣的賢士，國家才富強(qiáng)安寧。
晉楚更霸 趙魏困橫： 晉、楚兩國在齊之后稱霸，趙、魏兩國因連橫而受困于秦。
假途滅虢 踐土?xí)耍?晉獻(xiàn)公向虞國借路去消滅虢國；晉文公在踐土與諸侯會(huì)盟，推為盟主。
何遵約法 韓弊煩刑： 蕭何遵循簡約刑法的精神制訂九律，韓非卻受困于自己所主張的嚴(yán)酷刑法。
起翦頗牧 用軍最精： 秦將白起、王翦，趙將廉頗、李牧，帶兵打仗最為高明。
宣威沙漠 馳譽(yù)丹青： 他們的聲威遠(yuǎn)傳到沙漠邊地，美譽(yù)和畫像一起流芳后代。
九州禹跡 百郡秦并： 九州處處有留有大禹治水的足跡，全國各郡在秦并六國后歸于統(tǒng)一。
岳宗泰岱 禪主云亭： 五岳中人們最尊崇東岳泰山，歷代帝王都在云山和亭山主持禪禮。
雁門紫塞 雞田赤城： 名關(guān)有北疆雁門，要塞有萬里長城，驛站有邊地雞田，奇山有天臺(tái)赤城。
昆池碣石 鉅野洞庭： 賞池赴昆明滇池，觀海臨河北碣石，看澤去山東鉅野，望湖上湖南洞庭。
曠遠(yuǎn)綿邈 巖岫杳冥： 江河源遠(yuǎn)流長，湖海寬廣無邊。
名山奇谷幽深秀麗，氣象萬千。
治本于農(nóng) 務(wù)茲稼穡： 治國的根本在發(fā)展農(nóng)業(yè)，要努力做好播種收獲這些農(nóng)活。
俶載南畝 我藝黍稷： 一年的農(nóng)活該開始干起來了，我種上小米，又種上高粱。
稅熟貢新 勸賞黜陟： 收獲季節(jié)，用剛熟的新谷交納稅糧，官府應(yīng)按農(nóng)戶的貢獻(xiàn)大小給予獎(jiǎng)勵(lì)或處罰。
孟軻敦素 史魚秉直： 孟軻夫子崇尚純潔，史官子魚秉性剛直。
庶幾中庸 勞謙謹(jǐn)敕： 做人要盡可能合乎中庸的標(biāo)準(zhǔn)，勤奮、謙遜、謹(jǐn)慎，懂得規(guī)勸告誡自己。
聆音察理 鑒貌辨色： 聽別人說話，要仔細(xì)審察是否合理；看別人面孔，要小心辨析他的臉色。
貽厥嘉猷 勉其祗植： 要給人家留下正確高明的忠告或建議，勉勵(lì)別人謹(jǐn)慎小心地處世立身。
省躬譏誡 寵增抗極： 聽到別人的譏諷告誡，要反省自身；備受恩寵不要得意忘形，對(duì)抗權(quán)尊。
殆辱近恥 林皋幸即： 知道有危險(xiǎn)恥辱的事快要發(fā)生，還不如歸隱山林為好。
兩疏見機(jī) 解組誰逼： 疏廣疏受預(yù)見到?；嫉拿珙^才告老還鄉(xiāng)，哪里有誰逼他們除下官印
索居閑處 沉默寂寥： 離群獨(dú)居，悠閑度日，整天不用多費(fèi)唇舌，清靜無為豈不是好事。
求古尋論 散慮逍遙： 想想古人的話，翻翻古人的書，消往日的憂慮，樂得逍遙舒服。
欣奏累遣 戚謝歡招： 輕松的事湊到一起，費(fèi)力的事丟在一邊，消除不盡的煩惱，得來無限的快樂。
渠荷的歷 園莽抽條： 池里的荷花開得光潤鮮艷，園中的草木抽出條條嫩枝。
枇杷晚翠 梧桐蚤凋： 枇杷到了歲晚還是蒼翠欲滴，梧桐剛剛交秋就早早地凋謝了。
陳根委翳 落葉飄搖： 陳根老樹枯倒伏，落葉在秋風(fēng)里四處飄蕩。
游鵾獨(dú)運(yùn) 凌摩絳霄： 寒秋之中，鯤鵬獨(dú)自高飛，直沖布滿彩霞的云霄。
耽讀玩市 寓目囊箱： 漢代王充在街市上沉迷留戀于讀書，眼睛注視的都是書袋和書箱。
易輶攸畏 屬耳垣墻： 說話最怕旁若無人，毫無禁忌；要留心隔著墻壁有人在貼耳偷聽。
具膳餐飯 適口充腸： 安排一日三餐的膳食，要適合各位的口味，能讓大家吃飽。
飽飫烹宰 饑厭糟糠：飽的時(shí)候自然滿足于大魚大肉，餓的時(shí)候應(yīng)當(dāng)滿足于粗菜淡飯。
親戚故舊 老少異糧： 親屬、朋友會(huì)面要盛情款待，老人、小孩的食物應(yīng)和自己不同。
妾御績紡 侍巾帷房： 小妾婢女要管理好家務(wù)，盡心恭敬地服待好主人。
紈扇圓絜 銀燭煒煌： 絹制的團(tuán)扇像滿月一樣又白又圓，銀色的燭臺(tái)上燭火輝煌。
晝眠夕寐 藍(lán)筍象床： 白日小憩，晚上就寢，有青篾編成的竹席和象牙雕屏的床榻。
弦歌酒宴 接杯舉觴： 奏著樂，唱著歌，擺酒開宴；接過酒杯，開懷暢飲。
矯手頓足 悅豫且康： 情不自禁地手舞足蹈，真是又快樂又安康。
嫡后嗣續(xù) 祭祀烝嘗： 子孫繼承了祖先的基業(yè)，一年四季的祭祀大禮不能疏忘。
稽顙再拜 悚懼恐惶： 跪著磕頭，拜了又拜；禮儀要周全恭敬，心情要悲痛虔誠。
箋牒簡要 顧答審詳： 給別人寫信要簡明扼要，回答別人問題要詳細(xì)周全。
骸垢想浴 執(zhí)熱愿涼： 身上有了污垢，就想洗澡，好比手上拿著燙的東西就希望有風(fēng)把它吹涼。
驢騾犢特 駭躍超驤： 家里有了災(zāi)禍，連牲畜都會(huì)受驚，狂蹦亂跳，東奔西跑。
誅斬賊盜 捕獲叛亡： 對(duì)搶劫、偷竊、反叛、逃亡的人要嚴(yán)厲懲罰，該抓的抓，該殺的殺。
布射僚丸 嵇琴阮嘯： 呂布擅長射箭，宜僚有弄丸的絕活，嵇康善于彈琴，阮籍能撮口長嘯。
恬筆倫紙 鈞巧任釣： 蒙恬造出毛筆，蔡倫發(fā)明造紙，馬鈞巧制水車，任公子垂釣大魚。
釋紛利俗 竝皆佳妙： 他們的技藝有的解人糾紛，有的方便群眾，都高明巧妙，為人稱道。
毛施淑姿 工顰妍笑： 毛嬙、西施年輕美貌，哪怕皺著眉頭，也像美美的笑。
年矢每催 曦暉朗曜： 可惜青春易逝，歲月匆匆催人漸老，只有太陽的光輝永遠(yuǎn)朗照。
璇璣懸斡 晦魄環(huán)照： 高懸的北斗隨著四季變換轉(zhuǎn)動(dòng)，明晦的月光灑遍人間每個(gè)角落。
指薪修祜 永綏吉劭： 行善積德才能像薪盡火傳那樣精神長存，子孫安康全靠你留下吉祥的忠告。
矩步引領(lǐng) 俯仰廊廟： 如此心地坦然，方可以昂頭邁步，應(yīng)付朝廷委以的重任。
束帶矜莊 徘徊瞻眺： 如此無愧人生，盡可以整束衣冠，莊重從容地高瞻遠(yuǎn)望。
孤陋寡聞 愚蒙等誚： 這些道理孤陋寡聞就不會(huì)明白，只能和愚味無知的人一樣空活一世，讓人恥笑。
謂語助者 焉哉乎也： 編完「千字文」烏發(fā)皆白，最后剩下 “焉、哉、乎、也”這幾個(gè)語氣助詞。
《千字文》全文是什么意思
天地玄黃 洪荒： 蒼天是黑色的，大地色的；茫茫宇宙遼闊無邊。
盈昃 辰宿列張： 太陽有正有斜，月亮有缺有圓；星辰布滿在無邊的太空中。
寒來暑往 秋收冬藏： 寒暑循環(huán)變換，來了又去，去了又來；秋季里忙著收割，冬天里忙著儲(chǔ)藏。
閏余成歲 律呂調(diào)陽： 積累數(shù)年的閏余并成一個(gè)月，放在閏年里；古人用六律六呂來調(diào)節(jié)陰陽。
云騰致雨 露結(jié)為霜： 云氣升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝結(jié)為霜。
金生麗水 玉出昆岡： 金子生于金沙江底，玉石出自昆侖山崗。
劍號(hào)巨闕 珠稱夜光： 最有名的寶劍叫“巨闕”，最貴重的明珠叫“夜光”。
果珍李柰 菜重芥姜： 果子中最珍貴的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。
《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》
《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》合稱“三百千”，又叫“三家村”，是我國傳統(tǒng)開蒙教育的第一書，知名度極高，可以說是家喻戶曉，無人不知。
“三百千”之中以《三字經(jīng)》為首，稱為“經(jīng)”，以《千字文》墊底稱為“文”。
當(dāng)然，在文字難度、知識(shí)水平、文學(xué)素養(yǎng)等諸方面，《千字文》要求高。
沒有一定的文字學(xué)基礎(chǔ)和文化素養(yǎng)，對(duì)《千字文》是既讀不懂，也欣賞不了。
從時(shí)間上來說，《千字文》成文于六朝時(shí)期，出現(xiàn)的最早；《三字經(jīng)》成文于南宋末年，直到元朝才開始流通，明清時(shí)期才流傳開。
[cchere.net 西西河 知行人] 在教學(xué)的順序上是《三字經(jīng)》第一，《千字文》最末。
其中的道理，一是先簡后繁，這很好理解；二就是“經(jīng)”與“文”的根本區(qū)別。
經(jīng)者經(jīng)輿大道，是天下車馬行人經(jīng)行的必由之路，引伸義就是規(guī)律、原理、原則與方法。
自古以來，圣人的書叫做經(jīng)典，因其講述的是恒常不變的宇宙真相，是放之四海而皆準(zhǔn)的真理，所以有四書、五經(jīng)等經(jīng)典。
《三字經(jīng)》既敢稱為經(jīng)，而且被千古傳頌，這就非常耐人尋味了。
《千字文》是用一千個(gè)不重復(fù)的漢字編纂而成的一篇韻文，詞藻華麗，語言優(yōu)美，文學(xué)價(jià)值極高，歷來受到文人墨客的喜愛。
《三字經(jīng)》則不然，它“字有重復(fù)，詞無藻彩”，即不講究對(duì)仗，語言也不甚優(yōu)美。
但《三字經(jīng)》樸實(shí)無華，用極簡潔通俗的白話講出了亙古不變的大道理，這就非常難能可貴了。
因此“三百千”中最難理解的是《三字經(jīng)》，最難講的也是《三字經(jīng)》，沒有豐富的學(xué)識(shí)、沒有自己的感悟和體會(huì)，僅僅憑借文字是絕對(duì)無法理解經(jīng)義的。
相反，隨著閱歷的增加與人生經(jīng)驗(yàn)的積累，對(duì)《三字經(jīng)》的理解會(huì)越來越深，以至越到晚年越喜歡《三字經(jīng)》，這也是為什么來聽《三字經(jīng)》講座的老年人很多。
[cchere.com 西西河 知行人] 與《千字文》同理，《三字經(jīng)》也是一部高度濃縮的中國文化史，但《三字經(jīng)》不受文字限制，用通俗的文字將經(jīng)史子集等各部類的知識(shí)揉合在一起，真正是“淹貫三才，出入經(jīng)史”，全文用典極多，全篇充滿了積極向上的樂觀精神。
清人王晉升就稱《三字經(jīng)》是“蒙求之津逮，大學(xué)之濫觴”；清人賀興思稱其是“一部袖里《通鑒綱目》也”；近人章太炎也稱贊《三字經(jīng)》“其啟人知識(shí)，過之《急就章》與《凡將篇》之比矣 …… 今之教科書，固勿如三字經(jīng)遠(yuǎn)甚也”。
在《三字經(jīng)》出現(xiàn)之前，幾乎所有的蒙學(xué)讀物都是四言的，也就是四個(gè)字一句，例如《千字文》《百家姓》都是四言，四個(gè)字讀起來不上口，小孩子不容易唱頌。
《三字經(jīng)》則以三言形式出現(xiàn)，三個(gè)字一句，四句一組，讀起來輕松愉快，更符合兒歌的特點(diǎn)，所以明朝趙南星稱其“句短而易讀，殊便于開蒙”，故此為蒙學(xué)第一書。
《三字經(jīng)》很早就傳到了日本與韓國，清朝雍正五年（公元1727年），《三字經(jīng)》被譯成俄文流傳到俄國，此后陸續(xù)被譯成英、法等多種文字。
1990年秋，聯(lián)合國教科文組織將《三字經(jīng)》選入《兒童道德叢書》，向全世界發(fā)行。
可見這部書早已不屬于中國人專有，它已經(jīng)走出國門，成為世界文化遺產(chǎn)了。
我們作為《三字經(jīng)》故鄉(xiāng)的同胞，今天不但不會(huì)背誦《三字經(jīng)》，有人甚至一輩子都沒讀過《三字經(jīng)》，為此你將給自己下一個(gè)什么樣的評(píng)語呢
[cchere.net 西西河 知行人] 此次我們講解《三字經(jīng)》的形式不同于以往的《千字文》。
《千字文》講座是講者解字說文，學(xué)者隨文入觀，體會(huì)文義。
《三字經(jīng)》講座則是直剖經(jīng)義，輔以文字，以經(jīng)義為綱，文理為目，綱舉目張，文義也就自然現(xiàn)前了。
《三字經(jīng)》全篇內(nèi)容分為六個(gè)部分，每一部分都有一個(gè)獨(dú)立的中心，但六個(gè)部分又合成一個(gè)整體，似江河之水風(fēng)氣浪涌，層層推進(jìn)，在編排順序上極有章法，體現(xiàn)了作者一以貫之的學(xué)術(shù)思想，這是我們?cè)趯W(xué)習(xí)之中應(yīng)該加以注意的。
弟 子 規(guī) 弟子規(guī)拼音版 弟子規(guī)易解 弟子規(guī)英文版 弟子規(guī)讀誦 弟子規(guī)動(dòng)畫 二十四孝圖 蔡禮旭老師講座 弟子規(guī)論壇 《弟子規(guī)》這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年間的秀才。
以「論語」「學(xué)而篇」弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文為中心。
分為五個(gè)部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。
后來清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。
祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠。
子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。
廢經(jīng)廢倫，治安敗壞根由。
貪瞋癡慢，人心墮落原因，欲致天下太平，須從根本著手。
圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。
誤根本為枝末，認(rèn)枝末為根本。
為求解決問題，反倒制造問題。
君子唯有務(wù)本，本務(wù)邦國自寧。
俗云：「教兒初孩，教婦初來」，兒童天性未染污前，善言易入；先入為主，及其長而不易變；故人之善心、信心，須在幼小時(shí)培養(yǎng)；凡為人父母者，在其子女幼小時(shí)，即當(dāng)教以讀誦經(jīng)典，以培養(yǎng)其根本智慧及定力；更曉以因果報(bào)應(yīng)之理，敦倫盡分之道；若幼小時(shí)不教，待其長大，則習(xí)性已成，無能為力矣
三字經(jīng)說：「養(yǎng)不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰。
」；「教之道，貴以專。
」，而非博與雜；故一部經(jīng)典，宜讀誦百至千遍，蘇東坡云：「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知」。
現(xiàn)在教學(xué)，壞在博與雜，且不重因果道德及學(xué)生讀經(jīng)、定力之培養(yǎng)，至有今日之苦果。
企盼賢明父母師長，深體斯旨；此乃中華文化之命脈所系，中華子孫能否長享太平之關(guān)鍵，有慧眼者，當(dāng)見于此。
《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》合稱“三百千”，又叫“三家村”，是我國傳統(tǒng)開蒙教育的第一書，知名度極高，可以說是家喻戶曉，無人不知。
“三百千”之中以《三字經(jīng)》為首，稱為“經(jīng)”，以《千字文》墊底稱為“文”。
當(dāng)然，在文字難度、知識(shí)水平、文學(xué)素養(yǎng)等諸方面，《千字文》要求高。
沒有一定的文字學(xué)基礎(chǔ)和文化素養(yǎng)，對(duì)《千字文》是既讀不懂，也欣賞不了。
從時(shí)間上來說，《千字文》成文于六朝時(shí)期，出現(xiàn)的最早；《三字經(jīng)》成文于南宋末年，直到元朝才開始流通，明清時(shí)期才流傳開。
[ 古代兒童的啟蒙讀物，涉及社會(huì)倫理、道德、法律、姓氏、自然常識(shí)等。
由于《千字文》字?jǐn)?shù)多，又被大家廣泛知道，所以在古代還經(jīng)常被用做倉庫、監(jiān)獄、書籍（如佛經(jīng)）及刻印書刊的書版等建筑、物品的編號(hào)，所以古代小說有“天字一號(hào)”等字眼。
