家里人想把養(yǎng)了半年的狗狗賣掉,怎么辦?
不要賣狗已經(jīng)在你家么長時間了，它一定把當成是你們的家庭成員，把你們當它的人了。
被賣掉很可憐的……再說了，它的那點毛?。銈冋J為的）也沒什么大不了的，不是每只狗狗都善解人意，像人一樣多多少少總會有缺陷的。
它朝人叫，也許是在打招呼，希望有人陪它玩。
好好教導，還有改觀的可能。
好好和你們家里人商量商量，養(yǎng)狗狗也是對一個人責任心的考驗，隨便就賣就不要了，是不是有點不負責任或冷漠。
狗狗是個生命，不是普通商品。
當然，決定權(quán)在你們。
如果非要賣，請一定一定要給它找個好人家，千萬不要賣給狗販子更或者是吃狗肉的。
許嵩的《把傷痕當酒窩》作為哪年的高考題
（最好有原題和答案）
名：傷痕當酒窩》 作 者：許 嵩 詳 情：此文章是高二時期看秋雨文章的題目“把傷痕當酒窩”后，聯(lián)系自己的親身經(jīng)歷，有感而發(fā)之作，“當時只是興趣所至，就發(fā)到了個人主頁上。
”之后被作為江蘇省高考語文模擬試卷的閱讀題目。
可見許嵩在寫作方面也有一番造詣。
正文 我伸了一下懶腰，望著窗外陰暗的天。
快要下雨了，而此時已近黃昏。
心情不錯。
是的，我搬家了。
桌前放著一本書，其中的一章，標題赫然是《把傷痕當酒窩》。
正當我準備看看這個標題背后的內(nèi)容時，父親叫我：出去找一個拾廢品的人來，家里正有一堆沒用的舊東西。
下了樓，我走在一條極其平凡的街道上。
一些高雅人士所鄙薄的低俗人等，全部在這條街上濟濟一堂，先是五家大排檔，然后是一排小吃攤，再過去就是農(nóng)貿(mào)市場。
這些人有時的確粗俗，譬如他們的三輪車撞到你卻不說對不起只是表情怪異的一笑；譬如你買東西跟他們討價還價到最后他們會蠻橫的說，我不賣了。
后來我漸漸想通，前者是因為他們還沒學會城里繁瑣的禮貌用語，因此他們只能投以抱歉的微笑，但是這一笑遭遇到了城市人翹起的嘴角和傲慢的眼神，所以這個笑容頓時變味；后者更好理解，因為城市人砍下的價格已然超過了他們接受的底線。
一個老人緩緩的從我身邊走過。
一手牽著條狗，另一只手里搓著健身球，背部倔強的挺直，眼角流露出幽默的笑意。
這種笑意的內(nèi)涵，正由這條平凡的街道默默的注釋著。
拾破爛的終于在這里被我搜索到。
這位老人頭發(fā)全白，我很少看見如此純粹的白了，一種慈祥的感覺洋溢在他的臉上。
他的身后，悠悠然跟著一個孩子，這是老人的孫子。
天更暗了，一些雨點開始打落在我們的臉上，我們?nèi)齻€默然前行，再也沒有說話。
到家了。
老人囑咐孩子等著，然后隨我上樓。
進門時我發(fā)現(xiàn)老人的鞋子很臟，我不希望他將泥土帶進我的新家。
老人似乎明白，脫下鞋子，赤著腳進來。
雖然這時早已立秋，天氣轉(zhuǎn)涼。
父親讓他稍坐，便進房里整理廢品，只剩我和他孤坐客廳。
忽然想起晚上我要上課，便丟下老人自己到房里穿戴整齊。
然后準備出發(fā)。
我覺得我應該戴上手表。
一個中學生的時間，若不珍惜，很容易從指尖溜走。
這時老人已把東西弄好，付了錢，準備走。
父親見外面雨大，便讓他稍作歇息。
他沒推辭，便和父親隨便聊聊。
他的孫子的父母死了。
孫子八歲，還沒上學。
此時，他們還沒吃飯。
托爾斯泰說幸福的家庭總是相似，而不幸的家庭卻各有各的不幸。
我認為恰恰相反。
富裕的家庭能營造不同的環(huán)境，所以多樣；不幸的家庭總是相似，因為單一。
他們說這些話的時候，我在找我的手表。
我很不愿意這樣想，老人拿了我的手表。
因為有兩個證據(jù)：其一，我記得我的表就放在老人坐的椅子旁邊；其二，老人的褲子口袋里露出一截銀光閃閃的東西，我想那是我的表帶
我不鄙視窮人，但是窮人要是不知自重，我們也不必憐憫。
而且我沒有時間等了。
想到這兒，我很有風度地說，老人，請還給我，我的手表。
我認為這是我平生說過的最委婉的一句話，能把對他的傷害降到最低限度。
我之所以這樣做，因為我想他可能只是一時糊涂，順手牽羊，我們不必大動干戈。
老人看看我，憂傷的沉默。
我想他一定為他罪行的敗露感到可恥。
然而父親還沒懂得我的意思，竟然問我，你在說什么
我很平靜的重復了一遍。
父親責令我住嘴。
然后令我把他的包拿來，我知道事情可能會有點微妙的變化。
打開包，我的手表。
原來父親今天上班時看見我的表不走了，就拿去表店換了一塊電池。
我何以那么草率的認為是老人拿了手表呢
我說我不鄙視他們，然而骨子里對他們還是信任不過的。
是的，我以小人之心，度君子之腹了。
正當我準備道歉，老人笑了。
這種幽默的笑意，似曾相識。
我不知道他為什么而笑，這種笑意的內(nèi)涵，正由他伸向褲子口袋的手默默的注釋。
他掏出來了，不是我認為的“表帶”，只是一個不銹鋼的勺子
我不知道我的話對他造成了多少傷害。
對于一個貧窮的人，最大的侮辱莫過于說他用不正當?shù)氖侄稳[脫貧窮。
然而我對他的這種傷害，被他化為了一個笑容。
《把傷痕當酒窩》這篇文章我還沒看，但是我已經(jīng)找到了最好的解釋。
雨更加大了，祖孫倆推著車子一路小跑。
天空升起了一顆早熟的星星，而那黑夜，也在重重的幕簾后面靜靜的注視著一切，不忍心走來。
江蘇省高考語文模擬試卷中此文章題目 1.“托爾斯泰說幸福的家庭總是相似，而不幸的家庭卻各有各的不幸。
我認為恰恰相反。
富裕的家庭能營造不同的環(huán)境，所以多樣；不幸的家庭總是相似，因為單一。
”為什么“不幸的家庭各有各的不幸”作者卻認為恰恰相反
2.“《把傷痕當酒窩》這篇文章我還沒看，但是我已經(jīng)找到了最好的解釋。
”“最好的解釋”指什么
作者以“把傷痕當酒窩”為題，有何用意
3.寫出下列句子的含義 ?。?）天空升起了一顆早熟的星星，而那黑夜，也在重重的幕簾后面靜靜的注視著一切，不忍心走來。
?。?）這位老人頭發(fā)全白，我很少看見如此純粹的白了，一種慈祥的感覺洋溢在他的臉上 4.“眼角流露出幽默的笑意”“正當我準備道歉，老人笑了。
這種幽默的笑意，似曾相識”這幽默的笑意究竟指什么
為什么說它幽默
5.作者能夠理解所謂“粗鄙之人”而又說“骨子里對他們還是信不過的”，這是否矛盾
為什么
答案 【1】.因為不幸的家庭在物質(zhì)上缺乏，緊接著而來的就是災難，不幸，貧窮，幸福的家庭物質(zhì)上有基礎，他們會得到快樂，無論是物質(zhì)上的，還是精神上的。
【2】.最好的解釋是指用樂觀寬容來面對傷心，受到的侮辱。
用意是1.點明主旨2.把文章的題目與自己的經(jīng)歷相結(jié)合，使題目得到最好的詮釋 【3】.1.通過擬人手法，說明星星和黑夜是有情有意的；通過環(huán)境描寫來烘托人物感情，表達了作者對老人和他的孫子的希望 2.作者通過外貌描寫說明了老人的人格純粹，慈祥，說明了老人的善良，從而反襯出我的內(nèi)疚與自責 【4】. 幽默的笑意指用善良的心地、樂觀，來面對生活中的不如意。
幽默的原因：自己遭受了誤解，一笑置之，巧妙轉(zhuǎn)移話題，注意力，使大家不陷入尷尬。
【5】.不矛盾，作者能理解粗鄙之人，所以以為他們可能是順手牽羊，一時糊涂，有不良的生活習慣，認為他們能偷手表是正常的是以小人之心奪君子之腹；從而表現(xiàn)老人的純潔的心。
紅樓夢的前60回每回的經(jīng)典句子。
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賞析
現(xiàn)成的沒有，資料一大把，你看看吧 心中的桃花源 我為身邊的雜事攪擾得心煩意亂。
晚上熄燈后躺在床上，于胡思亂想之中無論如何也無法熟睡。
忽而我在朦朧中被一陣異香驚醒，睜開眼睛，竟看見床前飄著一朵金黃的菊花，雖在黑暗中，它的鮮艷的色彩也無法被掩飾。
那細長的花瓣錯落有致的卷曲著，一塵不染的，讓人在面對著這“花之隱逸者”時，也頓生心曠神怡之感。
我方知那讓我驚醒的異香，乃是來源于它了。
那香氣并不濃烈，宛如懸在空中的一縷絲絳，若隱若現(xiàn)的，使你疑心它本是來自于仙境。
我只覺得那花朵連同它的氣味已經(jīng)融入了我的靈魂，我?guī)缀跻攵恕?忽然，它開始慢慢的飄走了，而我也情不自禁的隨它而去。
我不知它要帶我飄向何方，只覺得樹木，樓，校園，街道……那黑暗中的萬物連同幾點未熄的燈火都漸漸離我遠去。
慢慢的，它們又都融化了，彼此混雜在一起，如一片黑色的河水，時而緩緩的流淌，時而劇烈的翻騰，突然這一切卻又凝固了，就像一張被胡亂潑滿了墨汁的畫布一樣。
不知過了多久，終于連那夜幕也離我而去了。
我的眼前是一處幽靜的村舍，一圈籬笆圍出了寬敞的院落，幾間草屋在院子中間佇立著，前屋后栽植的樹木蓊蓊郁郁的，為這院子平添了許多生氣。
時候大概是初秋，種在籬邊的菊花尚未開放，不過幾株性急的已經(jīng)長出了骨朵兒。
往遠處望去，可以隱約的看見連綿的山的影子。
我推開柴門，走入院中，這才看見屋前樹下的石桌旁坐著一位老人，他端著杯子，正在那兒安詳?shù)莫氾?-我不知道他是在品茶還是酌酒。
不意間那熟悉的詩句在我的腦海里浮現(xiàn)了出來:“少無適俗韻，性本愛丘山……”，我禁不住小聲說了出來:“啊，陶淵明先生!”老人抬起頭，看見了我。
我有些后悔自己的冒失，心里思忖著如果他問我是誰，是怎么來到這里的，我該如何回答。
可他只是微微笑了一下，說道:“你好啊，年輕人。
”接著便問:“你覺得我住的這地方怎么樣 ?” “真是太美了!”我回答，“這里遠離塵世的喧囂，人與自然和諧的融為一體，住在這兒能讓人把一切煩擾都忘得一干二凈……” “那只是你現(xiàn)在看到的，”他輕輕搖了搖頭，說，“你還記得錢鐘書先生是如何借用西方人評論他們的牧的話來評價中國的田園詩人的嗎?” “ 記得記得。
他說西洋文學里的牧老是形容草多么又嫩又軟，羊多么既肥且馴，牧童牧女怎樣在塵世的凈土里談情說愛，于是有人說這種詩里漏掉了一件東西-- 狼。
而中國傳統(tǒng)的田園詩也常常遺漏了一樣東西--狗，地保公差這一類統(tǒng)治者的走狗以及他們所代表的剝削和農(nóng)民的制度。
” “ 是啊。
后人從我的文字中看到的，絕不是我的生活的全部。
棄官歸隱雖然讓我遠離了官場的污濁，但因此我也不得不受酷吏們的橫征暴斂。
當那些官差在村子中叫囂隳突的時候，你跟本沒有辦法躲避他們。
唯一值得慶幸的，只是自己不必再與此等人同流合污而已。
而且，生活中的煩惱還不只這些。
我雖不愿作官，可畢竟是個文人，于種田還是外行。
如果遇上年景不好，一年的收成都不一定能填飽肚子。
‘種豆南山下，草盛豆苗稀’，呵呵，現(xiàn)實可絕非詩里寫的那么輕松啊。
還有更糟的呢:自從歸隱以后，我的家里已經(jīng)著了三次火，遇到這樣的事情，誰還能夠平心靜氣?” “唉，剛到這里的時候，我還以為來到了您筆下的桃花源呢。
”我憮然，“看來世外桃源終于不過是個烏托邦罷了。
” “不，你錯了，年輕人。
我問你:假如沒有那些煩惱，你是否愿意過這樣的生活呢?” 我沒有料到他會問我這樣的問題，沉思良久，才答道:“我倒是愿意，只是我不能。
我還要找工作，還要準備考試，還要拿學位……” “ 哈哈哈……”他笑了起來，“這就是了。
其實，無論你身在何處，都無法逃避世俗的羈勒，除非你能不食人間煙火。
所以，桃花源不是世上的一處地方，而是你心中的一種意境。
”我聽得一臉茫然，他接著說:“桃花源其實就在你的心里，當紛繁蕪雜的世事讓你的靈魂無法安寧的時候，你自然會想到它。
那里沒有爭名逐利，沒有爾虞我詐，也沒有人間世的那許多欲求。
那里是一處寧靜的港灣，當你的心靈之帆經(jīng)歷過一番驚濤駭浪之后，一定會停泊在那里。
只要你在心中為自己保留這樣一處桃花源，無論你在生活中遇見什么煩惱，你的靈魂都能找到它的歸宿。
守住心中的桃花源，你便不會迷失自己。
記住:桃花源，就在你的心里……” 心中的桃花源，心中的桃花源…… 我躺在自己的床上，沒有了村舍，也沒有了那菊花。
心中的桃花源啊，我如何才能找到你? 心中的桃花源，你竟比那現(xiàn)實中的桃花源更其縹緲…… 心中的桃花源 作者:吳… 文章來源:學習周報 點擊數(shù): 更新時間:-1-26 13:10:21 文章出處:語文學習周報高中時文鑒賞版第24期 武陵人沿溪行，發(fā)現(xiàn)了桃花源。
滄海桑田，在無線電波覆蓋了每一個角落的地球上，這樣的桃花源或許只能在夢中出現(xiàn)。
金秋時節(jié)，我們離開車水馬龍的香港，到湘西沈家大宅尋夢。
相約同游的有來自上海、的幾位復旦校友。
一路游山玩水，領略了張家界的峻秀、金鞭溪的幽靜、猛洞河的秀美，還有稱全國小資大本營--沱江邊上鎮(zhèn)那濃濃的鄉(xiāng)土風情和人文氣息，悟到一些前所未悟的東西。
小團隊聚會，因為人少而更加無拘無束，有了更多深談的機會，所以彼此之間多了很多心靈層次上的溝通。
發(fā)現(xiàn)在每個人的心中，其實都可以有一個桃花源。
短短幾天，一行人留下了一路歡聲笑語。
忘不了在氣筏上體驗天下第一漂，沿河青翠逼人，有飛瀑三五處，如珠如線，中途聊發(fā)少年狂，兩筏互打水仗直到十一人成了五對半落湯雞;忘不了芙蓉古鎮(zhèn)的石板街、一家接一家的“曉慶豆腐店”和原始人酒吧中一瓶接一瓶的啤酒;忘不了在虹橋上的藝術館中偷得片刻寧靜，手捧清茶看窗外船來船往，河邊吊腳樓及近山的松竹，腦海中似乎聽到沈從文筆下水手和女的對話;忘不了苗寨德夯的攔門酒和苗家少女涂在我們幾個男游客臉上的黑煙灰;更忘不了最后在地陪的精心安排下泛舟湘江，連老天爺也知道成人之美，一夜間氣溫突降十幾度，讓我圓了寒秋，看湘江北去的夙愿。
這次與地陪零距離接觸，同筏而戰(zhàn)、臥鋪座談、岳麓漫步，從多日的相處中知道這個經(jīng)過浦江洗禮的湘人小日子過得無比滋潤:工作上游刃有余，生活上輕松自得，有誠心攜朋友出游，有孝心聽老人嘮叨，有童心與小孩同樂，沒有在聲色犬馬中迷失自我，不屑于在橫流的物欲中隨波逐流，在百忙中能鍛煉身體，修心養(yǎng)性，“采菊東籬下”的陶潛如果生活在今天，也不外如此吧?現(xiàn)代人來去匆匆的社會生活不允許我們像《神童詩》中所描述的那樣去過日子，“春游芳草地，夏賞綠荷池。
秋飲黃花酒，冬吟白雪詩”對我們來說只能是偶爾為之的身心享受，可假如生活中沒有了這種享受，甚至因為利欲熏心或無止境往上爬的野心而失去了追求這種享受的意愿或欣賞這種享受的心態(tài)，那我們的心靈就一定已經(jīng)受到了嚴重的污染。
我想心靈污染可以借助清、濁二字，把每個人包括靈與肉的全部生活分成兩大類:清類像雨后森林中清新的空氣，包括仁愛之心和生活中營養(yǎng)神經(jīng)的親情、友情、愛情，以及一切與這三情有關的活動和事物;濁類像盛夏香港紅磡口車龍邊上的空氣加上超標的懸浮粒子，包括滾滾紅塵中橫流的物欲、虛名和實利，以及一切與之相關的人和事。
在每個人的人生小溪中，清、濁二流的比例就是衡量一個人心靈污染的指數(shù);在不同體、城和社會中，每個個體的小溪所匯成的大河同樣包括了清、濁二流，這二者在這些大河中的比例構(gòu)成了這些體、城和社會的共同指數(shù)。
令人慶幸的是，人類心靈的抗污染能力遠遠大于身體對環(huán)境的抗污染能力，就算濁浪排空，自己是否同流合污，也就是一念之間。
可惜往往一葉障目，不見泰山，因一塵蒙心而不見桃花源。
有慧心者，心中自有桃花源，這些人就算身在滾滾紅塵，生活中依然處處芳草鮮美，落英繽紛。
中的桃花源 總想去找一塊屬于自己的凈土，輕輕地撥下一?；ǚN，等待著那朵小小的桃花靜靜的綻放。
--題記 在這個隨著信息技術同樣快速發(fā)展的時代里，金錢、利益、權(quán)利，時刻充滿著這個時代人的思想。
在這樣一個物欲橫流的社會里，親情已成腳下階梯，友情化作足下糞土。
我厭惡這里的燈紅酒綠，看透了現(xiàn)在人的利欲熏心。
這就是我所在的時代，這就是我所在的社會。
一名默默無聞的普通小學生，去談論時代，談論社會，也許，還太幼稚。
不過，我以自己的眼睛去看時代，看社會，它是最真實的寫照。
我多想揉揉我的眼睛，去看清這個“美麗”的世界。
而我又多想背起行囊，逃離這個可怕的地方，飛入那與世隔絕、令我夢寐以求的桃花源。
于是我想找位同伴，隨我一同前往，我問他們:“你需要去桃花源嗎?” 和紳說:“我不需要。
加官晉爵，官及子孫，才是我所追求的。
” 秦檜說:“我不需要。
經(jīng)紀事物，榮華富貴，才是我所向往的。
” 同說:“我不需要。
吃喝玩樂，子孫不愁，才是我所向往的。
” 聽完這些，我便沒有再問。
因為我知道，我再怎樣問，也是同一個答案:“不需要”。
為什么，為什么?他們得到了自己想要的，但他們快樂嗎? 我雖與陶淵明相隔數(shù)世紀，但我們好像相接相通，他筆下的桃花源，正是我所向往的。
我所向往的桃花源，擁有“明月松間照，清泉石上流”的空靈;也擁有“輕輕地我走了，正如我輕輕地來”的輕盈;更擁有“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”的生機。
哦，我明白了，人世間，最美麗的桃花源就在我自己的心中。
在我心中，桃花源里，一切都顯得如此單純，如此美好。
在我心中，沒有荒淫奢侈，也沒有沽名釣譽;沒有功名利祿，也沒有勾心斗角。
在我心中，有著“小鳥時來啄食，人至不去”的寧靜;有著“明月半墻，桂影班駁”的靈動，有著“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的喜悅。
人與人之間，以平和相間，以誠懇對待，徜徉在和諧、平靜之中。
可是，這個城越是渲染得華麗，我對桃源的感覺就越是朦朧。
思忖一下，竟明白，桃源是個永遠也到不了的遠方，桃源，只是一場無法實現(xiàn)的夢，如此而已。
如果，在現(xiàn)實面前，我們?nèi)匀槐３种活w和善的心，從生活中汲取一絲快樂，這同樣也是一種享受。
我們?nèi)ゲ涣诵闹心瞧袷サ奶一ㄔ?，卻一定要擁有逃花一般純潔的心。
心中的桃花源 當?shù)谝豢|陽光射入瞳孔，當?shù)谝荒ňG映入眼簾，當?shù)谝黄淙~隨風落下，當?shù)谝黄┗湓诿冀迺r，我的心中總會涌起一種莫名的感動。
這是來自生命的感動。
這是心中永遠的桃花源--只為人間真情。
天空陰沉沉，突如其來的雨使我不知所措，只得靜靜的站在屋檐下，寒風吹來，鉆進我的衣領，牽起我的衣襟，寒意頓上心頭，被風一吹便麻了。
我的腦中突然閃過一個問題:心中的桃花源何在?我們心中的桃花源到底是個怎樣的概念? 我漫無目的看著這條街，路人行色匆匆，五顏六色的傘一時間匯成一條河，一條不知流向何方的河。
忽然我的目光定格在了兩個大人的身上，我暫定他們是一對母子，不，他們一定是母子，因為我從男子的眼中讀到了溫暖，從老人的笑中讀到了幸福，那是一種別樣的感覺，我似乎對桃花源有了模糊的印象。
白發(fā)蒼蒼的老母親坐在輪椅上，推車的是一個中年男子，男子穿著襯衫，打著傘，他不時俯下身，在母親耳邊說著什么，我無法聽見，但卻能清楚的看見老人的嘴角輕輕劃動，劃開了一條弧，似流星劃空一般燦爛，仿佛盛滿了甜蜜與幸福。
他們緩緩前行，路人的目光也被其吸引，不少人還停下來匆忙的腳步，駐足而望。
老人膝上的毯子悄然而落，男子趕忙彎腰拾起，動作是那么麻利，重新將毯子蓋在母親的身上，并細心的將褶皺一一撫平。
他并沒有起身，而是用手指著一幢正在修建的，他們說著笑著，也許是在討論他們心中的桃花源，老母不時的點點頭，高興的笑著，男子則深深的望著老人，在這清冷的雨天唯一的一絲溫暖從中泛起…… 那一刻，冷風依然吹打著我，莫名的感動，溫暖如春……男子遠去的身影如此高大，我無意間看到他背后的水跡，襯衫緊緊地貼在他的后背，風吹過，襯衫隨風飄動，仿佛是一顆鮮紅的心輕輕的跳動著…… 我明白了，心中的桃花源不是渴望而不可及，而是垂手可得，不必輕倚窗邊嘆生活中無桃花源，因為她就在身邊。
人間的真情，生活的感動，生命的恬靜，我想這便是心中的桃花源吧!!! 心中的桃花源 多想尋找一塊屬于自己的凈土，播下一粒種子，等待著那片小小的卻充滿寧靜的樹蔭…… 金色的秋日，就在那陰云朵朵，漫天大霧的迎接下毫無征兆的落腳了，沒帶來豐收的喜訊，卻帶來了蕭瑟的寒風，清冷而沉悶。
每當我走在街上，抬頭望著那昏昏沉沉的天空，心情便低落的一如那郁郁的天色。
清冷而沉悶。
每當我走在街上，抬頭望著那昏昏沉沉的天空，心情便低落的一如那郁郁的天色。
我生在繁華似錦的都，盡享豐富多彩的同時，卻免不了體會鋼筋叢林的冷漠與喧囂。
一次次，從書中讀到那田野、天空、海水、沙灘時，我的心便飛向了遙遠的地方，飛向了我心中的桃花源。
我心中的桃花源，正沉睡在某一座并不豪華奢靡，但卻樸素平凡的老城里。
洋洋灑灑，漫天飛舞的雪為這座城平添了一份優(yōu)雅，屋檐下，有滴滴答答的水珠，頂上，有繽紛輕柔的雪花。
整個城籠罩在一片圣潔的氣息下。
古舊的街巷，靜謐而美麗，偶爾有幾個孩子們追打嬉鬧，那笑聲隨風久飄。
溫暖的壁爐，盈盈升騰著熱氣，一家人圍在爐邊，臉上掛著滿足與愜意的笑容，盡享天倫之樂。
這里有悠久的歷史，這里更有動人的故事。
我心中的桃花源，正睡眼朦朧的仰臥在某一座挺拔而巍峨的高山上。
落葉為它換了一身“炫目靚麗”的秋裝，樹木雖然枯萎了，花朵雖然凋謝了，但仍留下了一片片金色，整座山看上去包裹的金碧輝煌，偶爾有一片樹葉從枯木上落下來，為我的心情涂抹上富有詩意的一筆，走在落葉覆蓋的小道上，嘎吱嘎吱，葉子在我的腳邊調(diào)皮的舞蹈。
而山下的小鎮(zhèn)，正呈現(xiàn)一副熱鬧非凡的景象，香甜可口的水果擺滿攤上，整條街道飄著若有若無的清香，農(nóng)民們喜笑顏開，孩子們更是無比歡暢。
我心中的桃花源，正度假在明媚的海灘上。
一望無際的大海，蔚藍晴朗的天空，柔軟舒適的沙灘，毒辣熾熱的驕陽，一切都泛著陽光般的美好。
赤腳飛奔在沙灘上，看海水肆虐的撲打著腳丫，笑容逐漸浮現(xiàn)臉上。
捧起一把細細的沙，微緲的沙粒從指縫間傾瀉，柔和而粗糙。
孩子們興致盎然的撿著鵝卵石，那一塊塊圓潤、光滑、美麗的鵝卵石，安靜的躺在在孩子們稚嫩的小小的手掌上，而陽光則灑在他們興奮的紅彤彤的臉蛋上。
我心中的桃花源，正奔跑在空曠寬廣的田野上，享受著溫和的陽光。
青翠的草、碧綠的樹、嬌艷的花、隨著暖融融的輕風蘇醒了，它們微微擺動著身軀，在絢爛的陽光下生長。
河水姑娘不甘示弱，凍解了自己堅硬的外衣，歡快的跳躍起來，盡情的展示著自己曼妙柔美的身姿。
小心翼翼的觸碰著，那一絲微涼，纏繞著指尖，一直流淌到心底，隨著清澈見底的河水，心情也豁然開朗。
一向溫順乖巧的綿羊快樂的撒著歡兒，那個活潑伶俐的牧羊男孩也咯咯笑著打滾在草叢上。
睜開眼，我還是坐在窗邊的課桌旁，還是背著沉重的書包行走在路上，還是對著低沉的天空嘆息，還是懷著心中的桃花源這個美麗的夢想。
一起長大的玩具讀后感
《玩具員》觀后感 最近，我看部極具“人情味”的動畫片，它的名字就是《玩具總動員》。
它講述的是： 胡迪是小主人安弟最喜歡的傳統(tǒng)牛仔玩偶，他和其他玩具趁主人不在時，便會“活”起來一起玩鬧。
可是好景不常，最新奇的熱門玩具巴斯光年來了，他讓胡迪備受冷落。
失寵的胡迪為了鞏固自己的地位，只好處心積慮地想要趕走巴斯。
在一次意外中，胡迪和巴斯不幸陷入一個玩具虐待狂的鄰居家中而命在旦夕。
兩個冤家路窄互不相容的對手，最終化敵為友、發(fā)揮機智，順利地通過這場冒險之旅，回到小主人的身邊。
看完此片，我想到了那些以前被我丟棄的玩具，它們在黑暗的垃圾桶，廢棄堆里，是否會傷心，是否會抱怨
我想是的，因為它們不僅僅是玩具，它們也是有思想的，當你的玩具被你遺忘的時候，他們也會難過的。
或許，你現(xiàn)在覺得那些老玩具已經(jīng)不潮了，但是你在拋棄他們的時候，沒有懷念過曾經(jīng)與他們在一起度過的美好時光嗎
其實，我們與父母之間的關系又何嘗不是如此呢
小時候，我們依賴著父母，一直在他們身邊。
可是，當我們慢慢長大，父母漸漸老去。
當我們和同齡人在一起的時間越來越多，陪父母的時間也就越來越少，對他們也就越來越冷淡。
仔細想想，父母其實與這些被丟棄的玩偶是一樣的。
當有人愛我 一切都是美麗的 每隔一小時 我們共同度過 生活在我的心 整個夏季和秋季 我們是彼此所有 只是她和我在一起 喜歡它的含義是 當她是寂寞的 我在這里是為了安慰她 我知道，她愛我 當有人愛我 一切都是美麗的 每隔一小時 我們共同度過 生活在我的心 當她愛我 …… 這就是這部影片的主題曲，也是最能表現(xiàn)父母與玩具們心聲的歌聲。
靜下心來，讓我們一起來好好聆聽，體會玩具們與父母們的心聲……9月
作文分幾類
按文學作品是否有塑造形象分：四大類一、詩歌：詩、詞、曲、民謠等。
二、散文：描寫出對社會、人生、自然界的特殊感悟。
三、小說：塑造人物形象反映社會生活。
四、戲?。褐竸”?、戲劇文學、電影文學（神話、傳說、寓言、童話、民間故事等可列入小說類）沒有塑造形象的是一般實用文章：四大類一、記敘文：消息、通訊、特寫、人物專訪、傳記、記人敘事。
二、說明文：說明具體事物或事理，介紹科技知識、地理狀況等。
三、議論文：對人或事發(fā)表自己的見解、主張、看法或批駁對方觀點。
有 時評、社論、按語、雜文及觀后感、讀后感等、四：應用文：固定格式、固定用途、專門對象。
書信、通知、啟事、調(diào)查報告、借條、申請書等
