千字文讀后感
“天地玄黃，宇宙洪荒……”每天我們班教室都會(huì)傳出同學(xué)們誦讀《千字文》的朗朗讀書聲。
《千字文》是我國(guó)南北朝時(shí)南朝梁的周興嗣編寫的一部文化經(jīng)典，迄今已有1400多年了。
流傳到今天，作為一部啟蒙讀物，它獲得了很高的評(píng)價(jià)。
這部經(jīng)典4字為一句，共有250句，一千字，是名副其實(shí)的千字文，而整本書竟然沒有一個(gè)字是重復(fù)的，可見作者遣詞造句的功力深厚。
書中的知識(shí)通俗易懂，內(nèi)容豐富多彩，從自然現(xiàn)象到社會(huì)歷史，從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)到發(fā)明創(chuàng)造，從做人做事到言談舉止，從宮墻建筑到名山大川等等，作者都在有限的篇幅中向我們一一道來(lái)。
雖然這部經(jīng)典創(chuàng)作的年代離我們已經(jīng)很遠(yuǎn)了，但是，今天我們讀它仍然能感受到中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，讓我們既增長(zhǎng)了知識(shí)，又明白了道理。
《千字文》里有許多關(guān)于做學(xué)問的語(yǔ)句，對(duì)我有深深的啟發(fā)。
“尺璧非寶，寸陰是競(jìng)。
”說(shuō)明古人很早就認(rèn)識(shí)到光陰的可貴，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
”“篤初誠(chéng)美，慎終宜令。
”修身、求學(xué)，重視開頭固然不錯(cuò)，但始終如一堅(jiān)持到最后更是難能可貴。
做學(xué)問不可以半途而廢、虎頭蛇尾，應(yīng)該堅(jiān)持不懈，最終才能到達(dá)勝利的彼岸。
“守真志滿，逐物意移。
”說(shuō)的是每個(gè)人要保持善性，學(xué)習(xí)要專一，不要轉(zhuǎn)移意志，甚至玩物喪志。
“孤陋寡聞，愚蒙等誚。
”學(xué)問淺薄，見識(shí)少，就會(huì)被別人恥笑。
我們不能只讀死書，還要多增長(zhǎng)見識(shí)，多看看外面的世界，否則就會(huì)成為“井底之蛙”。
有關(guān)做學(xué)問的語(yǔ)句雖然不多，但是作者卻把道理說(shuō)得很透徹。
《千字文》還教我們做人要有高尚的品格，要學(xué)會(huì)和別人相處。
書中還有很多歷史故事，增強(qiáng)了我對(duì)歷史名人的了解。
這些都深深地吸引了我。
“書讀百遍，其義自見。
”讓我們?cè)诙嘧x、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給我們的樂趣吧
據(jù)史書記載，這篇構(gòu)思精巧、富有韻致的《千字文》，是南朝梁武帝時(shí)一位叫周興嗣的人于一夜間編成的。
公元六世紀(jì)初，梁武帝蕭衍博通眾學(xué)，擅長(zhǎng)文學(xué)，雅愛書法。
他對(duì)王羲之的書法推崇備至，因而命人從王羲之的墨跡中，選出一千個(gè)各不相同的字，讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文，字句間要求有密切聯(lián)系，且要富于文采和韻味，以供兒童學(xué)習(xí)識(shí)字，并從中掌握必要的知識(shí)。
周興嗣才思敏捷，一夜便將《千字文》編成，不過(guò)，第二天，他竟已是兩鬢斑白。
《千字文》用整整一千個(gè)不同的字連綴成篇，內(nèi)容涵蓋自然、社會(huì)、歷史、倫理、修身、處世、教育、農(nóng)藝等各領(lǐng)域，匯集了大量的歷史故事、成語(yǔ)典故、格言諺語(yǔ)，其內(nèi)容豐富，知識(shí)面廣闊，天文地理，自然社會(huì)，無(wú)所不包，這正是它歷久不衰的根本原因。
此外，瑯瑯上口、易記易背的形式，也是它得以廣泛流傳的重要因素。
全篇采用四字句，簡(jiǎn)要精練，押韻合轍，音調(diào)鏗鏘，易于引起兒童的興趣，這恰恰符合蒙學(xué)認(rèn)知的規(guī)律。
我自從讀完了《千字文》和看過(guò)DVD，明白了很多道理。
比如說(shuō)：盤古開天辟地，開天辟地時(shí)，天黑黑的，地黃黃的，宇宙、地球一片混蒙蒙的。
日出日落，月圓月缺，星辰布滿天空。
地球和宇宙就像一個(gè)大大的垃圾堆，簡(jiǎn)直是渾水摸魚。
讀了這個(gè)小故事，我讀后感到：雖然我們這個(gè)地球現(xiàn)在還是鮮潔的，就像在池邊看魚也能看到池底。
雖然我們國(guó)家的人民還是和睦相處，和顏悅色的，每天都是那樣快樂，健康地成長(zhǎng)。
雖然國(guó)家發(fā)達(dá)好了，科技進(jìn)步了許多。
可是一不小心，就會(huì)被污染橫掃千軍的，這個(gè)世界將變成一個(gè)可怕的世界，沒有花草樹木，沒有動(dòng)物，自然也不會(huì)有人類。
人類有可能“受到懲罰”、“洪水來(lái)掩蓋”、“火災(zāi)來(lái)毀掉我們的家園”、“它們會(huì)毫不留情”，因?yàn)檫@都是我們?nèi)祟愖约涸斐傻摹?/p>
這個(gè)世界創(chuàng)造出來(lái)不容易啊
讓我們一起來(lái)保護(hù)它吧
保護(hù)大自然母親吧
讓生產(chǎn)物體的濃煙不要再有了，讓捕捉野生動(dòng)物的人不要再有了。
讓我們一起保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)花草樹木、動(dòng)物吧
不要讓這可愛、美麗的世界永遠(yuǎn)消失，它永遠(yuǎn)存活吧
這個(gè)世界創(chuàng)造出來(lái)不容易啊
希望大家支持我，支持我的建議吧
保護(hù)環(huán)境——人人有責(zé)，這是我們的家園啊，讓我們一起來(lái)保護(hù)它吧
在學(xué)校組織的讀書活動(dòng)中，我拿到了一本書——《千字文》。
這本書不僅介紹了朝代變更：商湯滅夏，周武王滅商建周，還寫了許多歷史傳說(shuō)，經(jīng)典故事：如夜明珠，盤古開天，讓我大開眼界。
同學(xué)們，你們知道《負(fù)荊請(qǐng)罪》這個(gè)故事嗎
它講述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)的將軍廉頗因?yàn)樽约簯?zhàn)績(jī)卓越，看不起宰相藺相如，而大度的藺相如為了國(guó)家的安危，非常尊重廉頗，處處讓著他。
廉頗得知實(shí)情后非常后悔，自負(fù)荊條，上門請(qǐng)罪，從而流傳了這段“將相和”的歷史故事
它告訴我們有錯(cuò)要及時(shí)改正，才能取得他人的原諒。
《當(dāng)惜分陰》這個(gè)故事我也很喜歡。
它講的是晉代名人陶倪，小刻苦讀書，從“舉孝廉”進(jìn)入仕途，先后做過(guò)長(zhǎng)史，刺史，曾被封為長(zhǎng)沙郡公，都督，大將軍，五十年間歷任多種要職。
無(wú)論政務(wù)多么繁忙，戰(zhàn)事如何頻繁，他都要利用一點(diǎn)一滴的時(shí)間讀書習(xí)武。
取得了卓越的軍功和政績(jī)。
我讀后得到了很大的啟發(fā)：時(shí)間對(duì)每個(gè)人都是一樣的，關(guān)鍵是看我們?nèi)绾问褂盟?，古人云“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸，少壯不努力，老大徒傷悲。
”我們一定要抓緊時(shí)間，珍惜分分秒秒，把精力都用在學(xué)習(xí)上，長(zhǎng)大成為祖國(guó)的有用人才。
我愛讀這本書，它使我了解了歷史，增長(zhǎng)了知識(shí)。
《千字文》讀后感
《千字文》是一千五百年前的作品，作者周興嗣是一名古代公務(wù)員。
他用一千個(gè)不重復(fù)的漢字進(jìn)行排列組合，居然寫出了這樣一篇音韻優(yōu)美、朗朗上口的四言長(zhǎng)詩(shī)。
更難得的是，從這一千個(gè)字中，能夠看到中國(guó)文化的完整輪廓，也稱得上是世界上最為袖珍的百科全書了。
清代褚人獲稱贊其“局于有限之而能條理貫穿毫無(wú)舛錯(cuò)，如舞霓裳于寸木，抽長(zhǎng)緒于亂絲。
”而我作為現(xiàn)代的公務(wù)員，從這樣一篇主題清晰、內(nèi)容豐富、篇幅簡(jiǎn)潔、詞藻華麗的古文中，也可以借鑒下古人是如何做公務(wù)員的。
《千字文》全文共分四個(gè)部分。
第一部分從天地開辟講起。
有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜霧和四時(shí)寒暑的變化；也就有了孕生于大地的金玉、鐵器、珍寶、果品、菜蔬，以及江河湖海，飛鳥游魚；天地之間也就出現(xiàn)了人和時(shí)代的變遷。
從這些話中可以看出，古代人就已經(jīng)意識(shí)到了人和地球萬(wàn)物之間是息息相關(guān)的。
可這么多年過(guò)去了，我們善長(zhǎng)的依然是破壞一個(gè)舊世界，對(duì)于如何建設(shè)一個(gè)新世界，雖然嘴上一直喊得厲害，可是心里確實(shí)沒譜。
好在我們現(xiàn)在已經(jīng)開始行動(dòng)了，低碳生活先是成為一種運(yùn)動(dòng)，即而是時(shí)尚。
我想如果現(xiàn)代人在小時(shí)候還以《千字文》為啟蒙讀物，沒準(zhǔn)現(xiàn)在的氣候也不至于這么糟糕。
在這部分，《千字文》也講述了人類的早期歷史和商湯、周武王時(shí)盛世的表現(xiàn)，即文中所說(shuō)的“坐朝問道，垂拱平章。
愛育黎首，臣伏戎羌。
遐邇一體，率賓歸王。
鳴鳳在竹，白駒食場(chǎng)。
化被草木，賴及萬(wàn)方”。
這些可以看出以孔子為代表的儒家對(duì)周朝的德治和禮治充滿無(wú)限的崇拜和向往，儒學(xué)并沒有提出建立什么新的社會(huì)制度，而是一心想恢復(fù)周朝初期的“樣板”統(tǒng)治。
為什么呢
從個(gè)人角度出發(fā)，儒家認(rèn)為在那樣的統(tǒng)治下，每個(gè)人都能夠找到自己合適的位置、能夠最大限度地實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，“君君、臣臣、父父、子子”，沒有人想一夜暴富，沒有人想一步登天，該干啥就干啥去，整個(gè)社會(huì)就此穩(wěn)定下來(lái)。
這和我們現(xiàn)在所提倡的崗位責(zé)任制是有異曲同工之處的。
每個(gè)人該干什么事，該負(fù)什么責(zé)，都說(shuō)的明明白白，既可以避免職責(zé)混亂，又可以免于推卸責(zé)任。
歷史依然不緊不慢地往前走著。
作為普通人，我們對(duì)歷史的潮流從何處來(lái)向何處去之類的大問題，遠(yuǎn)不如對(duì)個(gè)人在歷史中位置那樣關(guān)心。
但是，歷史中留下姓名的只是極少數(shù)，更多的是淹沒在歷史中的無(wú)名氏。
這些人，不管你是走過(guò)南闖過(guò)北還是長(zhǎng)江黃河喝過(guò)水、是西山挖過(guò)煤還是東山見過(guò)鬼，多年以后，除了家譜的記載之外，沒有任何證據(jù)證明你自己曾經(jīng)存在過(guò)。
所以，要想在歷史中留下點(diǎn)足跡就不得不從認(rèn)識(shí)自己、提高修養(yǎng)開始。
《千字文》的第二部份就重在講述人的修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)和原則，也就是修身工夫。
指出人要孝親，珍惜父母?jìng)鹘o的身體，“恭惟鞠養(yǎng)，豈敢毀傷”，做人要“知過(guò)必改”，講信用，保持純真本色，樹立良好的形象和信譽(yù)，“信使可覆，器欲難量。
墨悲絲染，詩(shī)贊羔羊。
景行維賢，克念作圣。
德建名立，形端表正”講的就是這個(gè)意思。
接著文中對(duì)忠、孝和人的言談舉止、交友等方面進(jìn)行了深入的闡述。
從這部分，我們現(xiàn)代公務(wù)員可以細(xì)致地了解到作者作為古代一個(gè)成功的公務(wù)員是如何從各個(gè)方面要求自己的。
比如“節(jié)義廉退，顛沛匪虧”，就是說(shuō)氣節(jié)、正義、廉潔、謙讓的美德，在最窮困潦倒的時(shí)候也不可虧缺。
再反觀我們現(xiàn)在的公務(wù)員。
近期流傳這樣的一則笑話，說(shuō)是組織了一批人參觀監(jiān)獄，參觀后問及感想如何，答曰“感覺和國(guó)民黨時(shí)期的監(jiān)獄差不多。
國(guó)民黨時(shí)期監(jiān)獄里關(guān)押的都是共產(chǎn)黨員，現(xiàn)在也一樣。
”這樣的笑話我們?cè)跁?huì)心一笑后也不得不反思，我們的黨到底出了什么問題
事實(shí)上不是黨出了問題，是很多公務(wù)員受到的誘惑太多，不能靜下心來(lái)讀書了。
最簡(jiǎn)單的道理一千五百年前老祖宗就通過(guò)書告訴我們了，可是還有多少人去認(rèn)真研讀體會(huì)呢
《千字文》的第三部份講述的是與統(tǒng)治有關(guān)的各方面問題。
此章首言京城形勝，極力描繪都邑的壯麗，“宮殿盤郁，樓觀飛驚”，京城之中匯集了豐富的典籍和大批的英才，“既集墳典，亦聚群英”，接著敘述了上層社會(huì)的豪華生活和他們的文治武功，最后描述了國(guó)家疆域的廣闊和風(fēng)景的秀美。
而第四部份則主要描述恬淡的田園生活，贊美了那些甘于寂寞、不為名利羈絆的人們，對(duì)民間溫馨的人情向往之至。
這兩部分既為我們現(xiàn)代公務(wù)員指出了努力的方向，更為我們調(diào)整了心態(tài)。
做公務(wù)員不是為了出人頭地，而是為人民服務(wù)。
所以要忍得住平淡、耐得住寂寞，看得開名利，才能成為一名后世稱頌的好公務(wù)員。
《千字文》這一千個(gè)字看似不多，但其中蘊(yùn)含的道理可能我們一生也無(wú)法完全參透。
胡適曾經(jīng)說(shuō)過(guò)他五歲時(shí)就讀過(guò)“天地玄黃，宇宙洪荒”，可當(dāng)了十年大學(xué)教授后，還是不理解這兩句話的意思。
再看看我們現(xiàn)在的公務(wù)員在倡導(dǎo)減少文山的情況下寫出的動(dòng)輒上萬(wàn)字卻毫無(wú)新意的文章，真是慚愧萬(wàn)分。
所以，來(lái)讀讀《千字文》吧
學(xué)一學(xué)古代公務(wù)員撰文的嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)一學(xué)古代公務(wù)員為官的坦蕩。
讓我們一起努力成長(zhǎng)為陽(yáng)光下公平、公正、公開的新一代公務(wù)員
《千字文》讀后感50字
書到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過(guò)不知難.養(yǎng)成自己隨時(shí)隨地都能學(xué)習(xí)的習(xí)慣,你的一生就會(huì)受用無(wú)窮.事業(yè)的發(fā)展,生活的豐富多彩,愛情的幸福美滿,身心的健康快樂等等,總之,生活工作中我們時(shí)時(shí)處處都在學(xué)習(xí)當(dāng)中.也許你僅僅把在學(xué)校,從書本上的學(xué)習(xí)當(dāng)成學(xué)習(xí)了,但實(shí)際上那只是人生學(xué)習(xí)旅程的一部分.處處留心,培養(yǎng)對(duì)許多事物的興趣愛好,你就會(huì)不斷豐富自己的心靈,增長(zhǎng)見識(shí),對(duì)生命和生活的意義也就會(huì)更為理解.
《弟子規(guī)·千字文》讀后感
“天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列張”，你知道這是什么意思嗎?你一定和我第一次讀它時(shí)的感受一樣，感到迷惑不解，不過(guò)，沒關(guān)系!你先看彩圖，在讀譯文，你的好奇心就油然而生了，然后，再跟著拼音把它們讀出來(lái)，一次、兩次，保證你愛不釋手，它就是《千字文弟子規(guī)》。
《千字文弟子規(guī)》是我國(guó)歷史上最著名的兒童文化課本，適應(yīng)各種年齡人誦讀，它不僅有注音、注釋，還有譯文和故事，讓我在學(xué)習(xí)中還可以了解到與此相關(guān)的典故，而且配有彩圖，深深地吸引了我。
在《千字文》里，我學(xué)到了很多知識(shí)：“罔談彼短，靡恃己長(zhǎng)。
信使可覆，器欲難量”。
意思是：“不要總談別人的短處，不要總夸自己的長(zhǎng)處。
幫人要誠(chéng)實(shí)可信，一言一行經(jīng)得起檢驗(yàn)，，心胸要寬闊，氣量要大度得讓人難以測(cè)量”。
這兩句和我們學(xué)習(xí)過(guò)的《陶鑵和鐵鑵》的意義相近，都是教我們做人的道理。
還有惜時(shí)的“尺璧非寶，寸陰是竟”。
讀起來(lái)朗朗上口。
我常常學(xué)著古人吟詩(shī)的模樣后背著雙手，搖頭晃腦地把它讀出來(lái)，然后在媽媽的詢問下把它們的意思說(shuō)出來(lái)，必定會(huì)贏來(lái)一片稱贊，這時(shí)我忙引用《弟子規(guī)》中“唯德學(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自勵(lì)”。
來(lái)表達(dá)我學(xué)習(xí)的目的。
如果說(shuō)《千字文》是用一千個(gè)不重復(fù)的字，巧妙地記錄了天文、地理、歷史、教育等知識(shí)，那么《弟子規(guī)》更是形象地規(guī)范了我們學(xué)生的行為。
你看“才大者，望自大，人所服，非言大”;“見人惡，即內(nèi)省.有則改，無(wú)則警”. 教我們做一個(gè)謙虛謹(jǐn)慎的人。
而“讀書法作文人網(wǎng) ，有三到，心眼口，信皆要”。
“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人”?則教會(huì)我們讀書的方法和用學(xué)到的知識(shí)親身去實(shí)踐，不要華而不實(shí)。
“寬為限，緊用功，功夫到，滯塞通”。
是我在學(xué)習(xí)中深得體會(huì)的一句。
它仿佛一位和藹的老師，面帶笑容地告訴我：“讀書學(xué)習(xí)，時(shí)間要安排得多一些，但是仍然要抓緊用功。
只要功夫到了，困惑自然而然就迎刃而解了”。
面對(duì)這樣一位“老師”。
我焦躁的心能夠平靜地面對(duì)難題了。
《千字文弟子規(guī)》不愧為我的良師。
有了它，我希望自己“能親仁，無(wú)限好，德日進(jìn)，過(guò)日少”。
你信嗎?
初中（國(guó)學(xué)誦讀-中華千字文）讀后感。
《三字經(jīng)》是我們學(xué)習(xí)中華文化和文明不可多得的入門之書。
據(jù)資料介紹，《三字經(jīng)》是中國(guó)800年來(lái)流傳最廣的啟蒙讀物，還被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入了《世界兒童道德叢書》，那都說(shuō)明了《三字經(jīng)》的文化地位何其重要，同時(shí)為了讓剛?cè)雽W(xué)的孩子對(duì)中華傳統(tǒng)文化又一個(gè)熏陶，為了自己補(bǔ)上《三字經(jīng)》這一課，我認(rèn)認(rèn)真真抽空讀了這本書，雖然沒有讀完， 但發(fā)現(xiàn)《三字經(jīng)》里面確實(shí)有許多寶貴的東西，值得現(xiàn)代兒童，甚至成年人都來(lái)讀一讀。
《三字經(jīng)》可謂是一塊“全營(yíng)養(yǎng)飴糖”說(shuō)它是“飴糖”，一是指其“口感”舒適全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文筆自然流暢，深入淺出，講求押韻，瑯瑯上口，非常適合背誦識(shí)記；二是指其具有“緩釋”功能，識(shí)記后未必能全面理解，卻能指導(dǎo)其日后的學(xué)習(xí)，并隨著年齡的增長(zhǎng)和常識(shí)的增多能逐步理解它；三是指其有回味豐富的功能，能常讀常新，百讀不厭。
《三字經(jīng)》采用敘事和論理并舉的方法，運(yùn)用大量的歷史典故，蘊(yùn)涵了我國(guó)古代人倫道德的許多精華，是一本學(xué)習(xí)中華文化不可多得的書。
這本讀物共一千多字，三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包含了教育、歷史、天文、地物、倫理和道德，以及一些傳說(shuō)，廣泛深動(dòng)而又言簡(jiǎn)賅。
我為了實(shí)現(xiàn)和孩子共同成長(zhǎng)進(jìn)步的目標(biāo)，潛心研讀吟誦《三字經(jīng)》，并已開始教孩子理解朗讀《三字經(jīng)》里的故事，以期培養(yǎng)孩子的品德、禮貌、文化素養(yǎng)。
讀《三字經(jīng)》，和孩子一起讀《三字經(jīng)》，我覺得具有現(xiàn)實(shí)意義或有針對(duì)性。
如今每個(gè)家庭都只有一個(gè)獨(dú)生子女，很多青少年社會(huì)問題的出現(xiàn)都是家庭教育不良或不嚴(yán)而造成的，《三字經(jīng)》中“昔孟母，擇鄰處。
子不學(xué)，斷機(jī)杼。
”還有“養(yǎng)不教，父之過(guò)。
教不嚴(yán)，師之惰。
子不學(xué)，非所宜。
幼不學(xué)，老何為。
”等都說(shuō)明了為人父母的責(zé)任和嚴(yán)格要求子女的重要性。
另外，在日常教學(xué)和學(xué)生相處中， 我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的獨(dú)生子女有很多嬌生慣養(yǎng)，以自我為中心，而《三字經(jīng)》教導(dǎo)人們孝敬父母，友愛兄弟。
書中說(shuō)“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”。
如果我們的教育從小學(xué)開始，經(jīng)常給孩子講“漢代的黃香，九歲時(shí)就懂得孝敬父母，夏天為父母搖扇子，冬天以身體為父母溫暖床席。
孔融四歲的時(shí)候，就懂得謙讓尊長(zhǎng)，吃梨時(shí)挑小的，大的讓兄長(zhǎng)吃。
”那這個(gè)社會(huì)還會(huì)出現(xiàn)那么多不和諧的現(xiàn)象嗎
《三字經(jīng)》作者具有非凡的概括和語(yǔ)言表達(dá)能力，這從其對(duì)歷史的表述中可見一斑，文中對(duì)中華上下五千年的歷史變遷，寥寥三百余字，卻集齊要點(diǎn)和精華，讓人耳目一新，有登高望遠(yuǎn)，一覽眾山小的感慨。
如“夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。
夏傳子，家天下。
四百載，遷夏社。
湯伐夏，國(guó)號(hào)商。
六百載，至紂亡。
周武王，始伐紂。
八百載，最長(zhǎng)久。
”寥寥48個(gè)字，卻包含了夏商周三個(gè)朝代的先后順序。
“三王”所指三個(gè)朝代開國(guó)君王、延續(xù)時(shí)間，以及從夏朝開始摒棄禪讓、王位世襲等豐富的知識(shí)。
《三字經(jīng)》在結(jié)尾時(shí)提出了一個(gè)重要問題，就是給子孫后代留下什么遺產(chǎn)。
作者的態(tài)度是“人遺子，金滿籝；我教子，唯一經(jīng)。
” 他說(shuō)世上許多人為子孫計(jì)，留下許多金銀財(cái)富給后代，教育子女，唯有一冊(cè)經(jīng)書而已。
在教育子女的問題上，我很贊同這個(gè)觀點(diǎn)。
讀了《三字經(jīng)》，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感進(jìn)一步加深了，而最大的收獲是對(duì)孩子進(jìn)行中國(guó)經(jīng)典文化的教育可以陶冶情操，提高修養(yǎng)，弘揚(yáng)正氣，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
作為教師的我們， 每天和孩子們?cè)谝黄鹕?、一起學(xué)習(xí)，我們的所作所為是小朋友學(xué)習(xí)的榜樣和楷模， 如果我們不提高自身的修養(yǎng)， 又怎么來(lái)教育我們的下一代呢
所以， 我覺得讀《三字經(jīng)》、習(xí)《三字經(jīng)》， 把《三字經(jīng)》融入到我們的生活中、課堂中是非常有意義的， 它既是民族知識(shí)的傳承、又是民族精神的發(fā)揚(yáng)。
求一篇有關(guān)“軍事”的讀后感，要自己寫的哦。
。
字?jǐn)?shù)1000以內(nèi)就可以了。
。
。
會(huì)追加分?jǐn)?shù)，，
兄弟百度文庫(kù)里有，我才下了一篇，趕緊去吧
以小標(biāo)題形式寫的國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感
經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶,所載為至理常道,透射著人文的光芒,其價(jià)值歷久而彌新,任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭,國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感.羅曼?羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面；為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動(dòng)的源泉——我們必須通過(guò)它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂,因?yàn)檫@里反映了它人民的種種思想、熱情和理想.”這個(gè)暑假我認(rèn)真誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,感悟古典魅力,感受頗深.一提到“國(guó)學(xué)經(jīng)典”四個(gè)字,大家的第一反應(yīng)一定會(huì)是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作.我覺得《千字文》就是這樣的一本書.據(jù)史書記載,這篇構(gòu)思精巧、富有韻致的《千字文》,是南朝梁武帝時(shí)一位叫周興嗣的人于一夜間編成的.公元六世紀(jì)初,梁武帝蕭衍博通眾學(xué),擅長(zhǎng)文學(xué),雅愛書法.他對(duì)王羲之的書法推崇備至,因而命人從王羲之的墨跡中,選出一千個(gè)各不相同的字,讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文,字句間要求有密切聯(lián)系,且要富于文采和韻味,以供兒童學(xué)習(xí)識(shí)字,并從中掌握必要的知識(shí).周興嗣才思敏捷,一夜便將《千字文》編成,不過(guò),第二天,他竟已是兩鬢斑白.《千字文迄今已有1400多年了.流傳到今天,作為一部啟蒙讀物,它獲得了很
