大國崛起 觀后感1000-1500字左右

希望對你有幫助大國崛起讀后感 不知道大家看了中央2套最近播出的《大國崛起》這部記錄片（或書籍）沒有，這部記錄片根據(jù)歷史事實描述了自15世紀(jì)開始，500年的時間里葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯、美國九個國家相繼稱霸世界，成為超級強國的歷程。

從政治、經(jīng)濟、思想、宗教、藝術(shù)、軍事、外交等多個角度分析大國興衰的成敗得失，是一部真正的強國文明的進步史。

作為一個中國人如何才能實現(xiàn)自己的強國夢，為國人樹立怎樣的思想，不得不向強國學(xué)習(xí)，而是學(xué)習(xí)世界列強，不是向階級弟兄學(xué)習(xí)。

看了這部紀(jì)錄片，讓我想起了中國近代可悲的閉關(guān)鎖國政策，正是中國傳統(tǒng)的自閉，導(dǎo)致了中國從此落在了強國的后面，而且是一潰千里。

不由得讓人想起漢武帝出兵討伐匈奴，唐太宗興兵擊退突厥。

在局限性和平的謊言下，國人的強國夢又被蒙蔽了。

但這不電影是喚醒國人的一個起點。

傳統(tǒng)的居家過日子思想已經(jīng)過時，勢力的擴張才能換來強盛，這部呼喚擴張與競爭的影片，第一次給了帝國主義列強一個公正的定位。

中國是一個有著五千年的文明古國，而這部記錄片恰恰又說明了文明的重要性，正如英國首相丘吉爾的一句話：“我寧愿失去一個印度，也不愿意失去一個莎士比亞

”在思想的控制下，人民才能統(tǒng)一信仰，信仰決定了文明的統(tǒng)一。

這樣才能使國家通過輸出自己的文明，從而決他奇特國家和民族的命運。

葡萄牙位于歐洲伊比利亞半島的西南部，面積92391平方公里，2003年時人口約1010萬。

這個國家的面積和資源還不如中國的福建省、在世界地圖上還不如一粒葡萄干大，15世紀(jì)時不到100萬的人口，打破人類傳統(tǒng)的亞歐非三塊大陸的傳統(tǒng)。

當(dāng)初僅僅是為了獲取香料（即胡椒粒，用于保存食物），為了這個簡單的愿望，葡糖牙開始了真正意義上的大航海時代，在恩里克王子的率領(lǐng)下開辟了南美洲，而恩里克王子這位偉大的航海家，卻從沒有一次遠洋的經(jīng)歷。

德國在公元1805年在世界上第一個實行了義務(wù)教育，距今已有200年的歷史。

在這個教育普及的國家中僅柏林洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過諾貝爾獎。

在國民素質(zhì)整體提高，科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達的國家，使得鐵血宰相俾斯麥發(fā)動三次王朝戰(zhàn)爭，在攻陷法國首都巴黎后，德軍總參謀長毛奇自豪的說道：“德國的勝利早已在小學(xué)生的講臺上決定了

” 蘇聯(lián)為了盡快成為世界強國，把重工業(yè)列為國家的首要發(fā)展目標(biāo)，直到今天我們對俄羅斯的航母、潛艇、驅(qū)逐艦和先進的導(dǎo)彈都耳聞目染，但是在這個重工業(yè)發(fā)達的背后，充分暴露了輕工業(yè)的薄弱，使得現(xiàn)今的蘇聯(lián)加盟國都普遍缺乏生活日用品。

這幾天網(wǎng)上又盛傳俄羅斯人口快速下降，2050年可能跌破1億的消息。

并非空穴來風(fēng)，我一個東北的朋友對我說過，俄羅斯并不是養(yǎng)人的地方，由于極度寒冷，北亞地帶普遍生育率地下。

另一個側(cè)面因素，俄羅斯男人酗酒成性，使得很多俄羅斯婦女更喜歡嫁到中國。

上面三國家的進步是給我留下印象比較深刻的，一個強國要崛起必須先喚醒整體國民的整體愿望。

總而言之，任何一個國家想要崛起不僅僅是休生養(yǎng)息，更學(xué)要高層決策者的思想一定不能落后。

片子里這樣強調(diào)過，二戰(zhàn)前的強國，不論勝敗，無論輸贏，無論受到怎樣的重創(chuàng)，戰(zhàn)后依舊是這些戰(zhàn)勝國與戰(zhàn)敗國的世界。

德國與日本雖然是戰(zhàn)敗國，也受到了毀滅性的打擊，但是他們早已有了先進的社會體制，所以在戰(zhàn)后幾十年又可以迅速恢復(fù)，依舊是世界強國。

中國一貫自稱是不結(jié)盟國家，而這部記錄片第一次首肯了結(jié)盟是強國之路必須走過的歷程。

阿盟、歐盟、非盟、東盟等一些聯(lián)盟的建立，本來是視作小國聯(lián)合對大國的懼怕，但實際上區(qū)域的一體化的形成，已經(jīng)證明了結(jié)盟對經(jīng)濟、政治等多方面因素發(fā)展的巨大優(yōu)勢。

令人興奮的是中國已經(jīng)看到這一點，雖然不能說有絕對的同盟，但局域上的聯(lián)合已經(jīng)體現(xiàn)出富國強兵的好處，上海合作組織也許就是戰(zhàn)略結(jié)盟的開始。

也許結(jié)盟戰(zhàn)略是將來中國發(fā)展的更大優(yōu)勢，我們期待中國真正盟友得出現(xiàn)。

中國人迫切渴望能恢復(fù)的漢唐王朝時期的那種榮耀，前幾年還只能是抱怨下崗，就業(yè)再就業(yè)問題，如今看了中央2套《大國崛起》這部片子，使我對現(xiàn)今中國的發(fā)展思路有了新的認(rèn)識。

他山之石，可以攻玉。

這九個國家的強大無一例外都是依靠對外擴張而實現(xiàn)，而現(xiàn)今把這九個列強的發(fā)展告訴我們國人，便是要把中國從一個悶頭固守的國家，變?yōu)橐粋€擴張性的強國。

增強國民意識，擴張國家實力的新強國思維已經(jīng)在沉睡多年的中國誕生。

常見文言文實詞120個 的解釋。

文言文常用120個實詞　 愛 1愛其子，擇師而教之護 2秦愛紛奢，人亦家（喜歡，愛好） 3齊國雖褊小，我何愛一牛（愛惜，吝惜） 4向使三國各愛其地（愛惜，吝惜） 5予獨愛蓮之出淤泥而不染（愛慕，欣賞） 6古之遺愛也（恩惠） 7愛而不見,搔首躑躅（隱蔽，躲藏） 安 1風(fēng)雨不動安如山（安穩(wěn)） 2何故置某于安閑之地。

（安全） 3然后得一夕安寢（安逸） 4則宜撫安，與結(jié)盟好（安撫，撫慰） 5離山十里有王平安營（安置、安放） 6將軍迎操，欲安所歸乎（哪里） 7衣食所安（養(yǎng)生） 8既來之，則安之（使---安） 被 1禹，湯被之矣（蒙受，遭受） 2信而見疑，忠而被謗，能無怨乎（表示被動） 3將軍身被堅執(zhí)銳，（通\\\\'披\\\\'穿在身上或披在身上） 4被發(fā)行吟澤畔（通“披”披散） 5一日晝寢帳中，落被于地（被子） 6大雪逾嶺，被南越中數(shù)州（覆蓋） 倍 1愿伯具言臣之不敢倍德也（通\\\\'背\\\\'，背叛，違背） 2五則攻之，倍則分之 （一倍，加倍） 3焉用亡鄰以倍鄭（增加） 4每逢佳節(jié)倍思親（越發(fā)、更加） 本 1凡植木之隆，其本欲舒，（草本的根或莖干） 2蓋亦反其本矣（根本。

基礎(chǔ)） 3本在冀州之南（本來，原來） 4今存其本不忍廢，道中手自鈔錄（版本，稿本） 5是無難，別具本間章（臣子給皇帝的奏章或書信） 6若止印三二本（量詞，書冊的計量單位） 7此之謂失其本心（天賦的善心） 8本未倒置（樹根，樹梢，引申為主次，先后等） 9抑本其成敗之跡（推究本源、考查） 鄙 1蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富（邊界地方） 2鄙賤之人，不知將軍寬之至此也（庸俗，淺陋，鄙俗） 3鄙人不知忌諱。

（鄙人，復(fù)合詞，自稱的謙辭） 4孔子鄙其小器（輕視） 兵 1收天下之兵，聚之咸陽（兵器，軍械） 2趙亦盛設(shè)兵以待秦，秦不敢動（士兵，軍隊） 3故上兵伐謀，其次伐交（用兵策略，戰(zhàn)略） 4左右欲兵之（用兵器殺人） 5贏聞晉鄙之兵符常在王臥內(nèi)（兵符，復(fù)合詞，古代調(diào)兵用的憑證） 病 1君之病在肌膚，不治將益深（疾病） 2向吾不為斯役，則久已病矣（困苦，困乏） 3不如舜，不如周公，吾之病也（毛病，缺點） 4范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之（擔(dān)心，憂慮） 5夫糶，二十病農(nóng)，九十病末（損害） 6今人乃以儉相詬病 （責(zé)備、羞辱） 察 1徐而察之，則山下皆石穴罅（仔細看，觀察） 2向察眾人之議，專欲誤將軍（詳審） 3雖不能察 ，必以情（了解，弄清楚） 4人又誰能以身之察察 （察察 ，潔白的樣子） 5明足以察秋毫之末（看清楚） 6人至察則無魚（精明） 朝cháo 1朝服衣冠（zhāo 早晨） 2相如每朝時，常稱?。ǔ姡荩? 3強國請服，弱國入朝（朝見，朝拜） 4于是入朝見威王（朝廷） 5兩朝開濟老臣心（朝代） 6期年不聽朝（朝政） 7坐南朝北（對、向） 曾 1曾不能毀山之一毛（用作加強語氣，有時相當(dāng)于\\\\'連----都----\\\\'或\\\\'竟\\\\'、竟然\\\\'） 2尋常巷陌，人道寄奴曾?。ㄔ?jīng)） 3而侯生曾無一言半辭送我（竟然） 4是高、曾時為一戶（與自己隔兩代的親屬） 5曾益其所不能（通\\\\'增\\\\'，增加） 乘chéng 1乘犢車，從吏卒（駕車，坐車，騎馬） 2因利乘便，宰割天下（趁著，憑借） 3自京師乘風(fēng)雪（冒著） 4比至陳，車六七百乘，（shèng量詞，古時一車四馬為一乘） 5乘鄂渚而反顧兮（登上） 6以乘韋先，牛二十犒師（shèng四） 誠 1帝感其誠（真心真意） 2戰(zhàn)敗而亡，誠不得已（實在，的確） 3今將軍誠能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬（果真，如果） 4帝感其誠（誠心，誠意） 除 1黎明即起，灑掃庭除（臺階） 2為漢家除殘去穢（清除，去掉） 3舉先王之政，以興利除弊（清除，去掉） 4即除魏閹廢祠之址以葬之（整修，修理） 5予除右丞相兼樞密使（拜官授職） 6扶輦下除（門屏之間） 辭 1而侯生曾無一言半辭送我（言詞，言語） 2皆好辭而以賦見稱（文詞，文學(xué)） 3動以朝廷為辭（藉口） 4臣死且不避，卮酒安足辭（推辭） 5我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城（告別，辭別） 6陶淵明的《歸去來兮辭》（古代的一種文體） 7大禮不辭小讓（講究，計較） 8博聞強志，明于治亂，嫻于辭令（辭令，應(yīng)酬的言辭 ） 9秦王恐其破璧，乃辭謝（辭謝，婉言道歉） 10近者奉辭伐罪（命令） 從 1沛公旦日從百余騎來見項王（跟隨，隨從） 2臣從其計，大王亦幸赦臣（聽從，順從） 3惑而不從師，其為惑也（向---學(xué)習(xí)） 4樊噲從良坐（依傍） 5從此道至吾軍（由，自） 6弟走從軍阿姨死（參與） 7其從如云（隨從的人） 8欲不可從（放縱） 9升死，其印為予群從所得（zòng次于最親的親屬，堂房親屬） 10合從締交，相與為一（通\\\\'縱\\\\'。

東西為橫，南北為縱。

合縱：戰(zhàn)國時期六國聯(lián)合反對秦國策略） 11品其名位，猶不失下曹從事（從事，官名） 12可以便宜從事，何必稟我（辦事） 13然皆祖屈原之從容辭令（從容，舒緩，不急迫） 殆 1知彼知已，百戰(zhàn)不殆（危險） 2且燕趙處秦革滅殆盡之際（近于，幾乎） 3酈元之所見聞，殆與余同（大概，恐怕） 4思而不學(xué)則殆（精神疲倦而無所得） 當(dāng) 1木蘭當(dāng)戶織（對著，面對） 2募有能捕之者，當(dāng)其租入（抵，相抵） 3有大石當(dāng)中流（阻擋，抵擋） 4北邀當(dāng)國者相見（執(zhí)掌，主持） 5念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆（承擔(dān)） 6臣知欺大王之罪當(dāng)誅（應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該） 7將獻公堂，惴惴恐不當(dāng)意（恰當(dāng)，適合，合宜） 8犯法當(dāng)死（判處，判罪） 9有狼當(dāng)?shù)?，人立而啼（阻，攔） 10一夫當(dāng)關(guān)，萬人莫開（占據(jù)、把守） 11當(dāng)是時也，商君佐之（值，在，正在） 12不久當(dāng)歸還，還必相迎?。ū厝唬囟?、一定） 道 1懷其璧，從徑道亡（路，道路） 2從酈山下，道芷陽間行（取道） 3師者，所以傳道受業(yè)解惑也（道理，規(guī)律） 4于是廢先王之道（主張，思想，學(xué)說） 5伐無道，誅暴秦（道義） 6人道是，三國周郎赤壁（說，談?wù)摚? 7臣之所好者，道也（道理、規(guī)律） 8道不同，不相為謀（意向） 9聞操已向荊州晨夜兼道（走路、趕路） 10故園誰道有書來（料想） 11道之以政（通導(dǎo)、引導(dǎo)） 12道義：道德和正義 得 1所得表眾亦極七八萬耳（得到，獲得，與“失”相對） 2古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得（心得，收獲） 3未得與項羽相見（能夠） 4吾得兄事之（應(yīng)該） 5所識窮乏者我歟（通“德”感恩） 6得無教我獵蟲所耶（得無：莫非，豈不是） 7意氣揚揚，甚自得也（得意） 8積善成德，而神明自得，圣心備焉（具備） 9某亦守法，與公甚相得（融洽） 10此言得之（對、合適） 度 1試使山東之國與陳涉度長絜大（量，計算） 2度我至軍中，公乃入（推測，估計） 3度義而后動（考慮） 4乃曰\\\\'吾忘持度\\\\'（尺寸，尺碼） 5生之有時而用之亡度（限度，法度） 6衡下車，治威嚴(yán)，整法度（制度，法度） 7一夜飛度鏡湖月（通\\\\'渡\\\\'渡過，越過） 8常有大度。

（度量） 9群臣驚愕，卒起不意，盡失其度（常態(tài)） 10崔九堂前幾度聞（量詞、次、回、個） 11予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲（譜曲） 12春風(fēng)不度玉門關(guān)（過） 13三言兩語，把一個人度了去了（度引，指度人離俗出生死） 非 1登高而招，臂非加長也（不，沒有） 2而墨子非之（責(zé)怪，反對） 3人非生而知之者，孰能無惑（不是） 4非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者（除非，除了） 5備他盜之出入與非常也（非常：意外的變故） 6覺今是而昨非（不對的，錯誤的） 復(fù) 1昭王南征而不復(fù)（返回。

回來） 2更若役，復(fù)若賦，則何如（恢復(fù)） 3明年復(fù)攻趙，殺二萬人（再，又） 4山重水復(fù)疑無路（重復(fù)） 5王辭而不復(fù)（回答） 6有北面復(fù)匈奴之志。

（報復(fù)） 7沛幸得復(fù)，豐未得復(fù)。

（免除賦稅徭役） 8復(fù)之以掌，虛若無物。

（通\\\\'覆\\\\'，遮蓋，蓋上） 9而翁歸，自與汝復(fù)算耳。

（復(fù)算，追究） 負(fù) 1頒白者不負(fù)戴于道路矣（背東西，以背載物） 2均之二策，寧許以負(fù)秦曲（擔(dān)負(fù)，使……承擔(dān)） 3秦貪，負(fù)其強，（依仗，憑借） 4臣誠恐見欺于王而負(fù)趙（對不起，辜負(fù)） 5相如度秦王雖齋，決負(fù)約不償城，乃使其從者衣褐，（違背，背棄） 6不知彼而知已，一勝一負(fù)（失?。? 7蒼山負(fù)雪，明燭天南。

（覆蓋） 8通家尚負(fù)責(zé)。

（虧欠，拖受，責(zé)通“債”） 蓋 1日初出大如車蓋（遮陽避雨的用具） 2員徑八尺，合蓋隆起（器物上的蓋子） 3覆蓋周密無際（遮蓋） 4況劉豫州王室之胄，英才蓋世（壓倒，勝過） 5蓋余所至，比好游者尚不能十一（大概，大約） 6屈平之作《離騷》，蓋自怨生也，《屈原列傳》（連接上文，表示原因） 7蓋鐘子期死，伯樂終身不復(fù)鼓琴（發(fā)語詞，不譯） 8蓋亦反其本矣（通\\\\'盍\\\\'，何不） 9前狼假寐，蓋以誘敵。

（肯定判斷、原來是） 故 1父母俱存，兄弟無故（事，事故） 2以故法為其國與此同（舊，與\\\\'新\\\\'相對） 3暮去朝來顏色故（衰老） 4累官故不失州郡也（仍然） 5君安與項伯有故（老朋友，引申為交情） 6既克，公問其故（原因，緣故） 7故遣將守關(guān)者（故意，特意） 8此物故非西產(chǎn)（原來 ，本來） 9故臣復(fù)取璧（所以，因此） 10而從六國破亡之故事（故事：舊事，前例） 11病故，物故（死亡） 固 1江山險固，沃野萬里（堅固） 1，秦孝公據(jù)崤函之固（險要的地勢） 2固請，召有司案圖（堅持，堅決） 3獨夫之心，日益驕固（頑固，固執(zhí)） 4至于顛覆，理固宜然（本來，原來） 5生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（表示讓步，固然，誠然） 6固國不以山溪之險（鞏固、安定） 7秦數(shù)敗趙軍，趙軍固壁不戰(zhàn)（堅守、安定） 顧 1贏得倉皇北顧（回頭看；回頭） 2顧野有麥場（看） 3三顧臣于草廬之中（探問，拜訪） 4子布、元表諸人各顧妻子（顧惜，顧念） 5大行不顧細謹(jǐn)（考慮） 6顧念蓄劣物終無所用\\\/顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者（但是） 7顧玩：仔細端詳 8吾每念常痛于骨髓，顧不知計所出耳（表輕微轉(zhuǎn)折） 9人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉（反而，難道） 國 1國破山河在，城春草木深（國家，國家的） 2六國破滅，非兵不利（諸侯國） 3登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)（國都，京城） 4逝將去女，適彼樂國（地區(qū)，地域） 5等死，死國可乎（國事） 過 1雷霆乍驚，宮車過也。

《阿房宮賦》（經(jīng)過，通過） 2彼所將中國人不過十五六萬（超過） 3一出門，裘馬過世家焉（勝過） 4以其境過清（過分，過于） 5則知明而行無過矣（錯誤，過失） 6聞大王有意督過之（責(zé)備） 7今公子故過之（訪問） 8一日，大母過余曰（到，到來） 何 1卻看妻子愁何在（哪里，代詞） 2何時眼前突兀見此屋（什么，代詞） 3又何間焉（怎么，為什么，狀語） 4今日之事何如（何如：怎樣，怎么樣） 5取吾璧，不予我城，奈何（奈何：怎么辦，奈---何：對---怎么辦） 6如太行王屋何（如--何：把---怎么辦） 7水何澹澹，山島竦峙。

（多么） 8何蓑何笠（hè背、扛） 恨 1輟耕之壟上，悵恨久之\\\/未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（遺憾，不滿意） 2此恨綿綿無決期（怨恨） 3以是知公子恨之復(fù)返也（感到遺憾） 4生人作死別，恨恨那可論。

（恨恨：惆悵、悲傷） 區(qū)別：恨，憾，怨。

“恨”和“憾”都表示遺憾。

“怨”表示仇視、懷恨 胡 1國胡以相恤（什么） 2胡取禾三百廛兮（為什么，怎么） 3胡人不敢南下而牧馬（古代我國西北部民族的統(tǒng)稱） 患 1欲勿予，即患秦兵之來（《廉頗藺相如列傳》）（憂慮。

擔(dān)心） 2則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。

（《六國論》）（憂慮，擔(dān)心） 3為操后患（《赤壁之戰(zhàn)》）（禍患） 4夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺（禍害，災(zāi)禍） 5愈膏肓之患難（疾?。? 6此數(shù)者用兵之患也（諱忌） 7茜有眼患（?。? 8故君之所以患于軍者三（危害） 9趙宣子驟諫，公患之（厭恨） 10時有患瘧疾者（生?。? 或 1或曰：\\\\'梅以曲為美，直則無姿\\\\'（有人） 2或以為死，或以為亡，（《陳涉世家》）（相當(dāng)\\\\'有的---，有的---） 3一食或粟一石（有時，偶或） 4云霞明滅或目睹（也許，或許） 5賤賊公行，莫之或止；（《論積貯疏》）（用在動詞前，加強不定語氣） 6或王命急宣，有時朝發(fā)白帝（如果） 7以田宅或金帛為抵當(dāng)（或者） 疾 1君有疾在腠理（疾病） 2疾痛慘怛，未嘗不呼父母也（疾苦，痛苦） 3屈平疾王聽之不聰也（痛心，痛恨） 4寡人有疾，寡人好色（缺點，毛?。? 5龐涓恐其賢于已，疾之（通\\\\'嫉\\\\'妒忌） 6舉疾首而相告曰（疾首：頭痛） 7雖乘奔御風(fēng)不以疾也（速、捷） 8順風(fēng)而呼，聲非加疾中，而聞?wù)哒茫◤?、猛烈? 9草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕（銳利） 及 1懷王悔，追張儀，不及（趕上，追上） 2燒北船，延及岸上營落（等到，到） 3及至始皇，奮六世之余烈（到達） 4一人飛升，仙及雞犬（涉及，牽連） 5其賢不及孔子（比得上） 6及說備使撫表眾（和，并） 7及第：科舉考試考中 8君美甚，徐公何能及君也（比得上） 9予之及于死者不知其幾矣（接近） 10卒不去，故及于難（遭受） 11及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立。

怨王侯叛已，難已（表他轉(zhuǎn)，至于） 即 1匪來貿(mào)絲，來即我謀（靠近，接近） 2項伯即入見沛公（立即，馬上） 3項王即日因留沛公與飲（當(dāng)，當(dāng)時） 4虜多且近，即有急，奈何（倘若，如果） 5且壯士不死即已，死即舉大名耳（與\\\\'則\\\\'的用法相同，相當(dāng)于\\\\'那就\\\\'的意思） 6其傷于縛者，即幸留（即使） 7聞雞鳴。

即起盥櫛（就，就是） 8昭帝即位，數(shù)年，匈奴與漢和親（登上帝位） 既 1言未既（盡，完） 2既克，公問其故（已經(jīng)，---以后） 3將軍既帝室之胄（既然） 4三軍既惑且疑（既----又---并列關(guān)系） 5既而得其尸于井（既而：不久） 6肴核既盡，杯盤狼藉（全、都） 7壬之秋，七月既望。

蘇子與客泛舟（既望：農(nóng)歷每月十六日） 假 1非夫人之物而強假焉（借） 2君子生非異也，善假于物也（憑借，借助） 3大臣犯法，無所寬假（寬容） 4乃悟前狼假寐，蓋以誘敵（假，不真，與\\\\'真\\\\'相對） 5假令仆伏法受誅（假令：假如） 6漢人未可假大兵權(quán)（給與） 7假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛（如果、假如） 間 1凡天地之間（兩事物的當(dāng)中） 2奉命于危難之間（中間，期間） 3扁鵲見蔡桓公，立有間（一會兒） 4安得廣廈千萬間（指房屋的間數(shù)） 5彼節(jié)者有間（間隙，空隙） 6遂與外人間隔（隔離） 7間以詩記所遭（間或） 8讒人間之可謂窮矣（離間） 9肉食者謀之，又何間焉（參與） 101骨微傷，病間月（間月：隔月，一個月以上） 11間關(guān)鶯語花底滑（間關(guān)：形容鳥聲宛轉(zhuǎn)） 12秦間來人，趙奢善食而遣之（間諜） 13數(shù)月之后，時時而間進（表時間有時、偶然） 14從酈山下，道芷陽間行（表狀態(tài)，從小路） 15侯生乃屏人間語曰（表情態(tài)，秘密地、悄悄地） 見 1事不目見耳聞（看見） 2項伯即入見沛公（拜見，會見） 3秦王坐章臺見相如（召見，接見） 4謖大笑曰：“汝真女子之見。

”（見解，見識） 5信而見疑，忠而被謗（表示被動，相當(dāng)于\\\\'被\\\\'） 6冀君實或見恕也（放在動詞前，表示對自已怎么樣，可譯\\\\'我\\\\'） 7何時眼前突兀見此屋（同\\\\'現(xiàn)\\\\'出現(xiàn)） 8軍無見糧（現(xiàn)成的） 9其進愈難，而其見愈奇（看見的東西）　 解 　　 1庖丁為文惠君解牛（剖開，分解動物的肢體） 　　 2悉埋于地，解其棕縛（把系著的東西解開 　　 3少年大駭，急解令休止（解開，使分開） 　　 4師者，所以傳道受業(yè)解惑也（解釋，解答） 　　 5其為惑也，終不解矣（理解，懂得） 　　 6解手：1分手，道別2指大小便3解除危難的方法 　　 7天下土崩瓦解（分裂、渙散） 　　 8今有一言，可以解燕國之患，而報軍之仇者，何如（解救、消除） 　　 9得選兵八萬人，進兵擊秦軍，秦軍解去，遂救邯鄲，存趙（消散、離散） 　　 10胡虜益解（通“懈”，松解，懈?。?　　 就 　　 1金就礪則利（接近，依靠） 　　 2連辟公府不就（赴任，就職） 　　 3軻自知事不就（完成，達到目的） 　　 4當(dāng)\\\\'日知其所亡\\\\'以就懿德（成就） 　　 5已股落腹裂，斯須就斃（即，隨即） 　　 6若無罪而就死地（走向，走上） 　　 7荊軻遂就車而去（上車、上路） 　　 舉 　　 1中江舉帆，余船以次俱進（舉起，抬起） 　　 2舉類邇而見義遠（舉出，提出） 　　 3今亡亦死，舉大計亦死（發(fā)動，舉行） 　　 4永元中，舉孝廉不行（推薦，推舉） 　　 5將軍向?qū)櫍鹊鄯Q之曰能，是以眾議舉寵為督（推薦，推舉） 　　 6吾不能舉全吳之地（總合，聚合，拿） 　　 7舉疾首蹙頞而相告曰（全，皆） 　　 8殺人如不能舉（盡） 　　 9舉言謂新婦，哽咽不能語（舉言：發(fā)言） 　　 10故凡舉事必循法以動。

變法者；因時而化（舉事：作事情） 　　 11有席卷天下，包舉宇內(nèi)（包舉：并吞） 　　 12兔起鳧舉（飛） 　　 13主人不問，客不先舉（動問） 　　 14卒叫，函谷舉（攻占、占領(lǐng)） 　　 15榮祿密謀，全在天津閱兵之舉（舉動） 　　 絕 　　 1楚誠能絕齊，秦愿獻商於之地六百里（斷絕） 　　 2大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕（停止，消失） 　　 3率妻子邑人來此絕境（隔絕，阻絕） 　　 4佛印絕類彌勒（極，最，非常） 　　 5而心目耳力俱窮，絕無蹤響（完全，絕對，全然） 　　 6非能水也，而絕江河（橫渡） 　　 7絕代：1久遠的年代2當(dāng)代獨一無二 　　 8絕倫：獨一無二，超越同等 　　 9不如早與之絕（絕交） 　　 10搶呼欲絕（絕命） 　　 11以為妙絕（達到極點） 　　 12獨與邁乘小舟至絕壁下（陡峭的） 　　 堪 　　 1更那堪冷落清秋節(jié)（經(jīng)得起，忍受） 　　 2可堪回首，佛貍祠下（能夠，可以） 　　 3出師一表真名世，千載誰堪伯仲間（能夠，可以） 　　 4不堪吏人婦，豈合今郎君（勝任）

西游記《玄奘出世》讀書感悟 急!

本回講述了玄奘的身世。

玄奘的父親陳光蕊高中狀元，準(zhǔn)備到江川做官，誰承想赴任途中為賊人所害。

幸虧陳光蕊心存善念，偶然中救助了龍王，才得以不死。

而殷小姐為了自己的孩子忍辱負(fù)重，委身賊人，護住了自己的孩子。

玄奘從小在寺中長大，終于在成年后得以報仇，進而家人團聚。

這正是：善惡各有因果，賊人終得懲罰。

求采納

堅持科教興國高中作文

制定科教興國戰(zhàn)略勢在必然 科教興國戰(zhàn)略是我們黨準(zhǔn)確把握國內(nèi)外發(fā)展大勢作出的重大抉擇.第一,科教興國戰(zhàn)略是我們黨在總結(jié)世界各國科技、教育和經(jīng)濟、社會發(fā)展經(jīng)驗的基礎(chǔ)上提出來的,反映了經(jīng)濟社會發(fā)展的普遍規(guī)律.科學(xué)技術(shù)是人類社會進步的重要標(biāo)志,是生產(chǎn)力發(fā)展的重要動力.縱觀人類文明的發(fā)展史,科學(xué)技術(shù)的每一次重大突破,都會引起社會生產(chǎn)力的深刻變革和人類社會的巨大進步.18世紀(jì)60年代以蒸汽機為標(biāo)志的第一次技術(shù)革命,使人類從農(nóng)業(yè)社會進入工業(yè)社會.19世紀(jì)后半期以電力應(yīng)用為特征的第二次技術(shù)革命,又一次極大地促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展.20世紀(jì)70年代以來,新科技革命進入全面、深入發(fā)展階段,科技已成為決定一個國家發(fā)展速度快慢、綜合國力強弱的最重要因素.教育是發(fā)展科技和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ).近代以來,教育的創(chuàng)新和發(fā)展成為各強國興盛的重要原因.戰(zhàn)后東亞新興工業(yè)化國家和地區(qū)經(jīng)濟高速增長的主要原因之一,就是擁有一支受過一定基礎(chǔ)教育、素質(zhì)較高的熟練勞動力隊伍.1994年初,聯(lián)合國教科文組織發(fā)表的《世界科學(xué)報告》提出,“沒有科學(xué)知識的傳播就不會有經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展”.此后,許多國家紛紛將加速科技發(fā)展、搶占科技和產(chǎn)業(yè)的制高點作為其發(fā)展戰(zhàn)略的重要內(nèi)容.教育是立國之本,科技是強國之路.中國要實現(xiàn)現(xiàn)代化,必須實施科教興國戰(zhàn)略.第二,科教興國戰(zhàn)略是在總結(jié)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上提出來的,符合中國基本國情,體現(xiàn)了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律.我國是一個人口多、底子薄、資源相對不足、經(jīng)濟文化比較落后的發(fā)展中國家,正處于并將長期處于社會主義初級階段,經(jīng)濟增長方式還很落后,勞動者整體素質(zhì)不高.我們面臨著優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、合理利用資源、保護生態(tài)環(huán)境、促進地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展、提高人口素質(zhì)、徹底消除貧困等嚴(yán)峻任務(wù),實現(xiàn)現(xiàn)代化還需要經(jīng)過長期的艱苦努力.要保持國民經(jīng)濟持續(xù)、快速、健康發(fā)展,必須實現(xiàn)經(jīng)濟增長方式從粗放型向集約型的轉(zhuǎn)變,從主要依靠增加投入、鋪新攤子、追求數(shù)量,轉(zhuǎn)到主要依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來,轉(zhuǎn)到以經(jīng)濟效益為中心的軌道上來.實踐證明,在一個勞動者素質(zhì)不高的國家里是不可能實現(xiàn)現(xiàn)代化的.實施科教興國戰(zhàn)略,依靠科技和教育推動經(jīng)濟發(fā)展,是一條符合我國國情的建設(shè)中國特色社會主義的正確道路.

求幾篇名家散文的讀后感 要余秋雨或史鐵生的高中水平的就好 萬分感謝

《我等不到了》余秋雨 -讀后感很高興，終于等到了這本書《我等不到了》。

坐在圖書室里，懷期待的心翻開它，到讀完用了整整一個下午。

給予我的震撼已無法用言語來形容。

好幾次停下來整理情緒，否則說不定會為它哭出來，因為整個過程我雙眼都浸滿了淚水。

其實說哭，肯定不會，因為早忘了。

只是想讓自己心情平穩(wěn)來更好的讀下去。

讀完后，心里久久不能平靜，我知道以我膚淺的感識和拙笨的語言是不敢評價它，那么貼點別人評價：“這是一部不用史詩的樣子寫出的真正的史詩。

最平靜的敘述中蘊涵著最悲壯的集體掙扎，直到今天。

今天，風(fēng)光無限，又風(fēng)雪彌漫。

要領(lǐng)悟中國人的家庭倫理和死亡美學(xué)，請讀這本書。

一部具有象征意義的大作品 一部深入靈魂的“中國讀本” 真實，比文學(xué)還文學(xué)…… 不玩耍象征的象征，是最大的象征，這是從海明威開始的現(xiàn)代作家的至高目標(biāo)。

《我等不到了》是一部具有象征意義的大作品。

一個文明古國的近代坎坷，一種文化人格的寂寞悲劇，很難寫得比它更好了。

《江南小鎮(zhèn)》余秋雨 讀后感余秋雨先生描寫的《江南小鎮(zhèn)》比我看到的更好。

當(dāng)你坐船慢慢駛進小鎮(zhèn)，一眼就能看見精致的石橋，依山傍水的房屋，白白的輕盈的炊煙，再看看那水中倒影著的柳樹、房子，一切都顯得格外幽靜。

船兒悠悠走著，不緊不慢，在這里你一點都感覺不到城市那種急促的氣息。

身旁是柔柔的碧波，在眼前一起一伏，線條舒暢和美，一切都是一個“靜”字，只有那“嗒嗒”的水聲，但仍是那么流暢，似古箏般淡雅清麗，又像風(fēng)兒吹過竹林般安詳，富有動感的曲線，這般景色如同一幅淡淡的水墨畫。

如同先生所說，江南的小鎮(zhèn)沒有雀橋、烏衣巷的滄桑感，僅有的是那一份淡泊。

江南的小鎮(zhèn)不屑于榮華，因此沒有磅礴的氣勢，有的只是幽幽的山林，悠悠的水流，自古以來都是這樣，不曾有過升沉榮辱，只默默滋養(yǎng)一方土地，養(yǎng)活一方百姓。

讀完了全文，想著余秋雨筆下的江南小鎮(zhèn)，回憶自己去烏鎮(zhèn)的經(jīng)歷，對烏鎮(zhèn)的懷念，來自長長的青石板路，來自小橋流水的古樸清麗和典雅，來自文學(xué)巨匠矛盾的故居。

去烏鎮(zhèn)的路上，已是細雨綿綿。

在導(dǎo)游的安排下，我們輕松地開始了烏鎮(zhèn)游。

雨中的烏鎮(zhèn)更多了一種朦朧的美感，雨是那樣的干凈，卻又是那樣的朦朧，那樣的輕柔優(yōu)美，留給我無盡的遐想。

從景區(qū)大門進入后，我們便來到了逢源雙橋，因其上有一廊棚也稱為廊橋。

我以為會有象《廊橋遺夢》一樣的浪漫故事，結(jié)果卻不是“有緣千里來相逢”的“逢緣”，而是“左右逢源”的“逢源”。

導(dǎo)游說：踏走雙橋有男左女右的習(xí)俗，走一遍橋，須分走左右兩半，因此又演繹出走此橋便可左右逢源之說。

過橋以后，我們來到了財神灣。

其實所謂的財神灣也就是一道比較大的河道，適宜于船只到此調(diào)頭，加上河對面正好有個財神菩薩，所以取名為財神灣。

腳下踏著上世紀(jì)初的青石板，悠悠慢行，那些青石板已被踏的發(fā)亮，可見烏鎮(zhèn)的歷史悠久

那些民居依水而建，有一部分延伸至河面，下面用木樁或石柱打在河床中，上架橫梁，擱上木板，人稱“水閣”，水閣是烏鎮(zhèn)一絕，也是江南水鄉(xiāng)獨一無二的景致。

茅盾曾在《大地山河》中這樣描述故鄉(xiāng)的水閣：“……人家的后門外就是河，站在后門口，可以用吊桶打水，午夜夢回，可以聽得櫓聲唉乃，飄然而過……”烏鎮(zhèn)由此又被稱為“中國最后的枕水人家”。

悠悠前行來到百床館，里面形形色色，形式不一，充滿了古色古香的床。

其中有一張“鸞鳳和鳴”的床，印象深刻

慢慢行走，不用刻意去找景，也不用刻意去感受文化，沿路可見的居家民俗館、公生糟枋，藍印花布作坊……盡情地展示著古鎮(zhèn)的風(fēng)貌。

我們尋找著《似水年華》中那條幽深的弄堂，沿著幽深狹窄的巷道前行，兩側(cè)是古舊的木質(zhì)房屋，看著那一扇扇或開或掩著的門,感受古鎮(zhèn)的不凡歷史和傳奇故事。

雨中的青石板鋪進歷史的深巷，令人留戀，卻不見寂寥的雨巷，不見撐著油紙傘，不見丁香一樣，結(jié)著愁怨的姑娘，觸目皆是穿行于長長弄堂巷中的游人。

也許，在這里，你能找到你想要的那份情境。

同樣是雨巷，卻感受到了戴望舒以外的東西。

微雨中， 傳遞出一種幽遠寧靜之美以及和平與深沉的力量。

走在幽長深巷里，想一些心事，沉淀一些往昔，遠離塵事的煩惱，來寧靜的我們的心靈。

烏鎮(zhèn)的中心廣場,是修真觀廣場, 廟門上掛著一副大大的算盤，門口一對聯(lián)，寫著：人則千算，天則一算。

頗有些宿命的意味。

廟對面則是一個古舊的老戲臺，在《似水年華》里見過的，每天都在演出桐鄉(xiāng)花鼓戲,盡管下著雨,盡管一句話也聽不懂,我們依然一臉的興奮,興高采烈地站到戲臺下拍照。

拍完后，我們四散離去，戲依然在咿咿呀呀地唱著。

走馬觀花地游了幾個時辰，便來到了茅盾先生的故居以及先生孩提時的書院——立志書院。

一跨進那個在似水年華里稱為書院的地方，站在它的大門口，仿佛能看到這樣的情景：齊叔坐在門口的躺椅上，而默默總是不管不顧地從門口一路狂奔進去，一邊大聲喊著齊叔文哥。

有片刻的恍惚，腦海里不斷浮現(xiàn)著那些場景。

茅盾故居是烏鎮(zhèn)人的驕傲，烏鎮(zhèn)不僅有漪旎的水鄉(xiāng)風(fēng)光,保存完好的明清建筑,還孕育了一代文豪茅盾。

悠悠小河水，彎彎石孔橋，依依水中閣，深深古巷道……烏鎮(zhèn)，它所散發(fā)出的那種古色古香的味道，深深地吸引著我，雨中的烏鎮(zhèn)洗去了游人帶來的躁氣，無比的清雅、恬靜，空氣中有股清濕的味道，淡淡的煙氣朦朦朧朧…..雖然來的短暫，走的匆忙，我已欣賞過了夢里的小橋流水，我已經(jīng)踏過了深深的“雨巷”，美麗的烏鎮(zhèn)在心底留下一份美好的幻想，一份純真的愿望：烏鎮(zhèn)，我會再來，在一個微雨飄飛的時節(jié)，在水閣中靜聽流水低吟，近看小巷綿長，回味似水年《千年一嘆》讀后感 《千年一嘆》這本書確切來說是一本日記。

它記錄了作者余秋雨在前年之交隨香港鳳凰衛(wèi)視“千禧之旅”越野車隊跋涉四萬公里的經(jīng)歷。

　　余秋雨是一位出色的作家。

他的豫園非常精煉，讀起來流暢、優(yōu)雅，但貼近生活，思維新穎。

他能把新的想法用最簡單的語句表達出來，而且總能被人接受。

他曾說過“寫書最大的困難不在立論之勇，不再跋涉之苦，也不再考證之煩，而在于要把深澀嶙峋的思考翠蓮的平易可干吧玄奧席位的感觸釋放給更大的人群。

這等于用手掌碾碎石塊，用體溫焐化堅冰。

字字句句都要好為難言的艱辛”。

難怪他的文字如此精妙，原來他早有這番感悟。

我說，余秋雨也能算得上是個探險家，因為在這“千禧之旅”的路上，他們遇到許多驚心動魄的事，隨時都威脅著他們的生命。

許多短路荒草迷離，戰(zhàn)壕密布，土匪出沒，在中東的一些國家更是如此。

掐一秒不知道后一秒會發(fā)生什么，他們只知道一連串真實的故事：宗教極端分子在疾風(fēng)中內(nèi)殺死了幾十個衛(wèi)國旅客，三十幾個警察剛被販毒集團殺害…… 　　“千禧之旅”的目的實際上是環(huán)游世界的文明古國，領(lǐng)略人類文明的精華和感受異國的風(fēng)土人情。

所以他們選擇了希臘為此次旅行的第一站。

路徑除中國外的三大文明古國，埃及、印度、古巴比倫。

　　而到達希臘時他們所見到的只是狹小、陳舊、道路擁擠和人民閑散。

只有從被風(fēng)化的古代遺址中看到一點文明古國的影子。

照我看萊希臘人閑散的升華方式有許多缺點，社會失去了精氣神，一部分閑散變成了精神貧窮。

可見衰落了的古代文明難以與現(xiàn)代結(jié)合，最后只能被現(xiàn)代文明遺落。

可悲。

　　說到埃及就不能不提恒河。

但恒河清澈的河水，美麗的風(fēng)景早已不復(fù)存在，留下的只是渾濁的河水河岸邊“熱鬧”的景象。

上游臨死洗澡，下游刷牙喝水。

印度人認(rèn)為恒河的水是生水，喝一口，有病治病，沒病養(yǎng)生，什么傳染性皮膚病在水中泡一泡就好，所以的牛皮蘚、蕁麻癥的人都用到恒河沐浴。

還有的老人自己知道已經(jīng)不行了，就叫家人把他們抬到恒河邊上，鋪一張席子，躺在地上等升天。

他們說“就算死也要死在恒河邊

”在那些人死后，會有專門的人堆好木堆，把尸體排好隊，一批一批的火化，人就這樣化為一縷輕煙了。

　　接下來的同是四大文明古國之一的古巴比倫遺址。

古巴不必四大文明古國中最神秘的，人民只有聽著空中花園的故事想象城市、街道中繁榮的景象。

因為留下的實物遺址已被無情的歲月和貪婪的“黑手”糟蹋得不堪入目，也失去了往日的風(fēng)光。

看著殘破不堪的“墻壁”，不禁有一絲感傷。

　　相信現(xiàn)在提到印度的化，大家的第一反應(yīng)會使狹窄的街道中密密麻麻的人頭和印度人對時間概念的缺乏。

印度是世界上人口密度最小的國家，無節(jié)制的生育和升華條天的不斷改善是導(dǎo)致人口暴漲的原因。

此外，在印度大多數(shù)人的手上是沒有手表的，因為手表對他們來說沒有太大用處。

電話中說再十分鐘道，轉(zhuǎn)身就進了巷口的咖啡館里喝咖啡調(diào)侃了，在連三個小時是不稀奇的，連政府官員也是如此。

真是不可理喻呀

　　看完了各大文明古國，大家現(xiàn)在有何感想。

對，他們的確輝煌過，不過是在過去，但是在“同伴”衰落的同時，我們中國卻奇跡般的存活了下來，并且比較完整的保留了我們的文明。

造成他們現(xiàn)狀的原因是他們在古代文明與現(xiàn)代文明發(fā)生沖突時沒有及時采取好的應(yīng)對措施。

而中國早幾個世紀(jì)之后存活了下來，跟上了現(xiàn)代的節(jié)拍，很好地融入了國際。

但仍有許多人看不起中國，而我要說的是：他們看不起是他們的事，我們的祖國歷史悠久，有著深厚的文化底蘊，就憑著“當(dāng)我們的同輩禁不起歲月的磨礪時，我們的祖先仍堅強的走到現(xiàn)在”，我就可以自豪說“中華民族是個非常了不起的民族”

誰說過去的文明古國不能成為今日的世界強國

少年中國說讀后感1000

少年中國說讀后感有中國少年，所以有少年中國。

梁啟超《少年中國說》中的那個少年中國，似乎離我們很遠，其實離我們很近。

一個開拓進取，勇于創(chuàng)新的國家即為少年，少年中國需要的便是這樣一種精神。

這種精神在每一個“新來而與世界為緣”的少年人的心中。

少年智則國智。

我們少年要做到智，首先就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，積極上進了。

一個有智慧的人要學(xué)會多思考，多實踐。

很多時候，簡單的一件事，每個人都能夠完成，而有些人完成了只是松了一口氣，覺得終于做到了，另一些人，則會從這件事中學(xué)到些什么。

而這些人，便是少年中國所需要的少年，所需要的智。

一切智都體現(xiàn)在所作所為中。

少年富則中獨立。

少年如何富足

讓少年富足的有智，也有強。

少年強則國強。

強需要堅持，需要毅力。

有些挫折，有些艱難，要相信挺一挺，努力去戰(zhàn)勝，便能飛越那重重疊疊的障礙。

強，也需要有實力。

這里的實力便又體現(xiàn)在智了。

當(dāng)然，也不要忘記，自信是強的源泉，相信自己能夠做到，甚至能夠嚇跑困難。

少年獨立則國獨立。

獨立很容易，一些能夠辦的到的，能獨立；一些渴望辦到的，更要獨立地去嘗試。

多“獨立”，發(fā)現(xiàn)獨立并不難。

當(dāng)能夠正確完成每一件事的時候，少年便獨立了。

國便獨立了。

獨立的實力，來自于嘗試--——而獨立的這一天，一定不會讓人等待很久。

少年自由則國自由。

獨立便是自由的前提條件，獨立了，再要自由，完成不困難，不過，自由的同時，也不能忘記了走來這一步的每一步的不容易，保證那些精神依然永存心中。

管理好一個國家需要它們。

少年進步則國進步。

源源不斷的進步，需要一顆上進心和不斷的動力。

進步，讓少年，讓國家漸漸完善。

智、富、強、獨立、自由都是進步不可缺的條件。

少年勝于歐洲則國勝于歐洲。

少年雄于地球由國雄于地球。

上面的情形一定不難實現(xiàn)。

在每個中國少年的努力下，進步著的中國便是少年中國

雄于地球的少年中國朝氣蓬勃，自信自律，永遠年輕，永遠不敗——中國少年們的努力，不會讓人失望

我們少年，從一點一滴開始創(chuàng)造少年中國的輝煌奇跡吧

-----------------------------------------------------------“少年強則中國強，少年智則中國智，少年獨立則國獨立，少年中國與天不老，少年強則中國強，少年富則中國富，少年進步則國進步，中國少年與國無疆”，這是今年春晚趙文卓表演的《少年中國》的歌詞。

這個節(jié)目展現(xiàn)了當(dāng)代少年意氣風(fēng)發(fā)，豪氣沖天的磅礴氣勢，場面壯觀，看過這個節(jié)目后我很激動，心情久久不能平靜。

之后，我便拜讀了梁啟超先生的《少年中國說》。

《少年中國說》只有寥寥三千多字，但是每一個字都那么的擲地有聲。

他從當(dāng)時中國內(nèi)外交迫的現(xiàn)狀開始分析，結(jié)合中國幾千年的歷史，旁征博引，敘述了他所描述的“少年中國”。

“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。

少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。

”梁啟超先生把復(fù)興中國的偉大夢想寄托在了中國少年的身上。

作為一名“少年中國”的少年，又是一名今年剛剛?cè)雸F的團員，我們應(yīng)該怎樣實現(xiàn)中國的“強國夢”呢

中國智在少年。

新中國以來的東方紅，原子彈，改革開放等等，無一不是在外人驚嘆的眼神中誕生，而這正是老一輩的中國人以那種初生牛犢不怕虎的精神創(chuàng)造出來的。

因此我們少年要做到“智”，繼承老一輩的光榮傳統(tǒng)。

而我們首先要做的就是在校園里如饑似渴的攝取知識，努力做到“厚積而薄發(fā)”。

其次，一個有智慧的人要會學(xué)以致用，身體力行。

“紙上得來終覺淺，要知此事須躬行”。

書本上的知識還需要實踐的檢驗。

有智慧的人在做完后會仔細思考，看看哪里需要改進。

而這些人，便是少年中國所需要的少年，所需要的智。

一切智都體現(xiàn)在所作所為中。

中國強在少年。

少年的“強”我覺得首先是內(nèi)心的強大。

自信是強的源泉，相信自己能夠做到，甚至能夠嚇跑困難。

文學(xué)家蕭伯納說過：“有信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇”。

其次是身體的強健。

“身體是革命的本錢”，1993年，一篇關(guān)于中日少年的《夏令營中的較量》，引發(fā)了罕見的中國教育大討論。

而事后，作者再次撰文表示：中國孩子表現(xiàn)不如日本孩子頑強，既有觀念意志方面的原因，也有體能差異的原因。

20年過去了，我們還會在媒體上看到：在開學(xué)典禮上有學(xué)生暈倒；在長跑的過程中有人昏厥。

我們需要在陽光下自由的奔跑，鍛煉出強健的體魄。

中國獨立在少年。

獨立很容易，一些能夠辦的到的，能獨立；一些渴望辦到的，更要獨立地去嘗試。

獨立生活；獨立學(xué)習(xí)；獨立思考，不做“小皇帝”、“小太陽”。

多“獨立”，發(fā)現(xiàn)獨立并不難。

當(dāng)能夠正確完成每一件事的時候，少年便獨立了。

國便獨立了。

“我的中國夢”——中國的“強國夢”。

《少年中國說》給了我莫大的鼓舞，它的每一字每一句都印在我的腦海之中，那種強烈的責(zé)任感和對中國少年的諄諄教誨震撼人心。

“三十功名塵與土，八千里路云和月。

莫等閑白了少年頭，空悲切

”建設(shè)少年中國時不可待，因為我們是中國少年

我的職業(yè)生涯規(guī)劃書600字計算機系

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂出自宋——范仲淹《岳陽樓記》，原句為：“其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’”，其意思就是把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔(dān)憂分愁，為天底下的人民幸福出力，表現(xiàn)出作者遠大的政治抱負(fù)和偉大的胸襟膽魄。

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，它的本義就是“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。

　　但是，作者在這句話中也同時寄托著以天下為己任的政治抱負(fù)。

春秋史學(xué)家左丘明曾說過：“居安思危，思則有備，有備無患。

”南宋大詩人陸游也說“位卑未敢忘憂國。

”現(xiàn)在，我國已經(jīng)基本實現(xiàn)了社會主義初級階段，然而“國富”不等于“國強”，如果國防不鞏固，國民沉醉于和平安寧生活之中，即使生產(chǎn)發(fā)展了，也有可能毀于一旦。

第一次世界大戰(zhàn)后的法國就是一例，由于粉飾太平的風(fēng)氣彌漫，僅經(jīng)過六個星期的戰(zhàn)斗，號稱強國之一的法蘭西就在首都巴黎城頭掛起了白旗。

因此，我們沒有理由放松警惕，而應(yīng)居安思危，永遠保持清醒的頭腦。

　　當(dāng)然，這句名言還有它的寓意，那就是吃苦在前，享樂在后。

現(xiàn)在的中學(xué)生生在福中不知福，實在令人痛惜。

俗話說：“從來好事天生儉，自古瓜兒苦后甜。

”青年時代的在湖南長沙第一師范求學(xué)期間，從沒有放松過對身體和意志的鍛煉，常通過游泳、登山、露宿、長途步行來砥礪自己艱苦奮斗的品格。

我們常說“生于憂患，死于安樂”，偉大的領(lǐng)袖尚能“主動找苦吃”，我們又為什么不能“踏盡崎嶇路”呢

　　“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的另一個引申義是積極向上、奮發(fā)有為。

奮斗是實現(xiàn)理想的階梯，化學(xué)家諾貝爾為研制炸藥，廢寢忘食，四年里做了幾百次實驗，最后一次實驗他甚至負(fù)了重傷，但他卻成功了。

由此可見，縱然理想與現(xiàn)實常有矛盾，青年們?nèi)詰?yīng)以奮發(fā)有為的精神作為通往理想境界的階梯。

　　“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的含義遠非如此，但只要經(jīng)常保持這種觀點，就能使我們認(rèn)清事物的本質(zhì)，不斷鞭策自己、警戒自己、完善自己。

為什么要讀高中

為什么上學(xué)

也許直到現(xiàn)在你還沒有一個明確的目的，所以在這里你只要實話實說，讓我們一起來探討，來解決。

為什么上學(xué)

這問題從上學(xué)起就開始想，直到最近才有些眉目：簡而言之，是為了把自己和獅子區(qū)分開來。

為什么上學(xué)

學(xué)習(xí)坐下來，學(xué)習(xí)提高自己。

我們不一定會通過學(xué)習(xí)讓自己成為偉人或者思想家，但是，起碼可以用它來理解這個世界。

——編者學(xué)生為什么要上學(xué)

我最近一直在想這個問題，他們來學(xué)校是干什么來了

我問過班上的同學(xué)，他們說是考大學(xué)，上學(xué)就是為了考大學(xué)

讓人不由得想到，讀書為什么，考科舉。

是否太簡單了一些

從教師的角度來解釋：學(xué)生上學(xué)是為了學(xué)文化知識，考大學(xué)。

從學(xué)生的立場來回答：這本身就是生活。

對農(nóng)村學(xué)生而言主，不上學(xué)就會成為養(yǎng)牛種田的娃兒。

或許上學(xué)能改變他們的命運，初衷應(yīng)該如此吧，于是他們背著書包上學(xué)堂了。

上學(xué)是為了節(jié)約時間，為將來的生活贏得時間，贏得競爭資本這其實是一個簡單的問題，因為這簡單得讓我不知道從何答起；這是一個復(fù)雜的問題，因為這復(fù)雜得讓我必須回答。

我們?yōu)槭裁磿刑嗟牟蛔?/p>

我們?yōu)槭裁催€有太多的愿望

我們?yōu)槭裁催€在孜孜以求

……假如我們能回答其中的“為什么”，我想“學(xué)生為什么要上學(xué)”就很好回答了。

我需要多姿多彩的生活，如果不讀書，我的一生可能就只有兩種生活方式了：童年時的嬉鬧；稍大一點就不得不去做些不含技術(shù)含量的工作，可能會讓我變成一樣。

為什么讀書

是為了提高，增強個人涵養(yǎng)，學(xué)習(xí)更多科學(xué)文化知識，同時也是為了以后能找到理想的工作。

以前老爸老媽說，書讀得好就能上好的大學(xué)。

就能找到好的工作，就能有好的前途。

而且書讀得好能成為眾人眼中的驕傲。

于是我就決定要好好讀書。

至少不能比多數(shù)人差，也就是與大部分人相比，還算過得去。

后來，長大了一點，才發(fā)現(xiàn)讀書的動力原來是因為性格的驅(qū)使——好強。

于是又產(chǎn)生了兩個問題：1 那些性格與我不同的人會怎樣讀書。

2 如果有一天我的性格變了怎么辦。

進入高中了，發(fā)現(xiàn)讀書真是越來越?jīng)]意思了。

學(xué)得都是些工作的時候都用不到的東西。

大好青春就這樣白白流過了。

沒有留下什么可以紀(jì)念的東西。

真是可惜。

到老的時候，回憶年少歲月，發(fā)現(xiàn)只有自己機械的做題的影子。

雖然這樣，我還是覺得自己應(yīng)該讀書。

所以正在尋找讀書的理由。

難道說我們想放棄學(xué)業(yè)，飄蕩在外

難道說我們無法衡量輕重，選擇退學(xué)

難道說我們……我們只是希望，不，只是頭頭的期盼，或許我們從未奢望這個希望能夠?qū)崿F(xiàn)，這僅僅是個夢，是個美夢。

想象這個問題有點復(fù)雜，古人云“”或者曰“父母之命難違”，再不然，就是為了書中的煙如雨，當(dāng)然也有高尚者自鳴：“書，無如癡如醉者矣。

”也許是讀多則成習(xí)慣，就像吃喝，讀書也差不多，如果有一天你可以不吃不喝，那也就不用讀書。

所以簡單的說，多數(shù)只是為了生存，如果你超強，那么走吧，你不必背負(fù)這個東西。

若復(fù)雜的說，哪里有便是生存的擴展，諸如升官發(fā)財，光宗耀祖，搞什么科學(xué)文化，理由便因人而異。

解決這個問題，在我看來，還是深入淺出，要不就會把自己搞糊涂，算了吧，就為生存。

我不明白這個和吃飯一樣的問題有值得探究的價值，我?guī)缀鯖]懷疑過它存在的合理性。

或者回憶了又如何， 我們不愿意被學(xué)習(xí)束縛，不愿被世人修剪，但是我們根本無法掙脫學(xué)習(xí)的枷鎖，為了完美，世人修剪我們，使人如何修建我們

讓我們上學(xué)，所以我們?yōu)槭裁瓷蠈W(xué)

為了完美。

我覺得一個人從出生走向死亡的這段旅途中一定要有所作為，而學(xué)習(xí)為我們提供了這種可能。

從歷史發(fā)展角度來看，中國新生時，上學(xué)的確是為了強國富民，。

現(xiàn)在，家里再窮，父母們都會千方百計地送我們上學(xué)，在他們眼里，可能只是為了讓 們能夠生存下去不錯，生存競爭就是我們學(xué)習(xí)的外在壓力。

后來，我們心中有了真正的理想，不論理想是高是低，他就是我們上學(xué)的內(nèi)在動力。

這也是社會的發(fā)展規(guī)律。

我曾經(jīng)問過自己，讀書的意義，無味的生活，為何要去面對。

小時候的理想，如冬季里的白雪，隨著太陽的升起，一點點消融殆盡。

長大后才發(fā)現(xiàn)，生活只是無奈與順流的統(tǒng)一，前方的道路早已注定，我們只有去走的義務(wù)，上學(xué)只是我們的路，一條由上輩們?yōu)槲覀冞x擇的路，一條由社會為我們鋪墊的路，我們只有去走，才能見到光明。

走下去，這條通向成功的道路。

從小我便一爺爺奶奶生活在一起，我很貪玩，不喜歡讀書，到了該上小學(xué)的年齡我也不愿去讀書。

無論爸媽，爺爺奶奶怎么說就是不去。

倒也奇怪，他們很長一段時間沒有提起上學(xué)，爺爺只是在有空的時候跟我說，說他小時候的事。

爺爺深情地講，只是講……那時我還小，不耐煩地聽著，因為爺爺很兇，很封建，因此我不得不聽。

聽爺爺說他曾生活在一個地主家庭里，有機會讀書，在那時能讀書是很不容易的事，可爺爺那時并沒用爭取機會，讀了幾年小學(xué)就不讀了，一直到現(xiàn)在他還十分后悔。

看得出，如果他現(xiàn)在還有學(xué)習(xí)的機會，那是求之不得的。

爺爺現(xiàn)在在讀，那時我還小，什么都不懂，只覺得爺爺說的有道理。

直到現(xiàn)在我讀書只是因為爺爺。

我想今后也不會改變。

上學(xué)為什么，其實也真的沒有為什么或不為什么是。

前幾天在我和我以前同學(xué)的通話中，他告訴我他現(xiàn)在很想讀書，而且那種愿望很強烈，也許只是因為他懷念讀書時的那種充實，與同學(xué)們相處的快樂。

而他的弟弟，現(xiàn)在才讀初二，他卻不要讀書了，因為他認(rèn)為上學(xué)、讀書沒意思，那就不去讀了唄。

或許我們現(xiàn)在在這兒讀書，只是為了一份責(zé)任心。

我敢說，十有八九的學(xué)生是不喜歡也不想讀書的，當(dāng)然也包括我自己，但出于一種責(zé)任，我不得不讀，為了面子我不得不把它讀好。

為了將來的優(yōu)越物質(zhì)生活，我不得不努力學(xué)習(xí)。

所以，上學(xué)只是一種責(zé)任而已。

為了自己的將來，充實精神生活，使人的心理、思想不斷提高，升華。

多了與同齡人交流的機會，總有一天我們也要為人父為人母，具備了一定的知識對下一代有幫助。

到學(xué)校學(xué)習(xí)是為了掌握學(xué)習(xí)的方法，以便于面對新的事物接受能力更強，對快速發(fā)展的社會具有較強的適應(yīng)能力。

況且這個年齡記憶力最強，學(xué)得知識多。

總之一句話（改用一句廣告詞）——自從偶上了學(xué)，腰不酸，腿不痛了，這人啊倍兒精神

為什么要讀書

原因很多，說句簡單的，也就是那么幾點。

一、為了以后能過好日子，這是最現(xiàn)實的，也是最主要。

農(nóng)村里孩子讀書的目的也如此吧，他們?yōu)榱四軌虺鋈リJ一闖，不一輩子在家干農(nóng)活。

有的為了以后不當(dāng)清潔工，不在超市里干雜活什么的。

二、為了光宗耀祖，說白了，就是能在眾人面前有面子。

能在社會上立足。

三 、社會上騙子很多，為了防止受騙，讀書也是很有必要的，能讓自己不上當(dāng)受騙。

四、能夠充實自己的生活知識，在生活上其實會運用到很多在學(xué)校學(xué)到的知識。

請采納。