我是汕頭的初中生，老師這周末要我們寫2013年4.23世界讀書日的征文，要我們?nèi)タ匆槐緯?，然后寫讀后感
《童年》，襯托汕頭學(xué)生的幸福生活；《鋼鐵是怎樣煉成的》，表達(dá)堅(jiān)強(qiáng)勇敢的形象
初中讀后感
《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感 這本小說是作家奧斯特洛夫斯基的親身經(jīng)歷。
保爾?柯察金是書中的男主角。
保爾經(jīng)歷了工作、生活、家庭、愛情、朋友種種考驗(yàn)，從一個(gè)普通的老百姓變成了一名優(yōu)秀的紅軍戰(zhàn)士，最后在殘忍的戰(zhàn)爭(zhēng)中全身癱瘓，雙目失明，卻始終保持著樂觀開朗、無私無畏，為革命事來奮不顧身拜態(tài)度，他的精神是可佳的，永不被后世所遺忘。
讀《偷書賊》有感 文字在這個(gè)時(shí)代似乎失去了力量。
故做幽默輕松的文字很多，把歷史拿來戲說，卻使人看過就忘。
炫耀技巧的文字很多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，故弄玄虛，卻使人昏昏欲睡。
賣弄情緒的文字更多，看起來很酷，卻一無是處。
真正能撫慰人心的，使人心覺得妥帖的文字，其實(shí)，絕不需要雕琢，只要從靈魂深處淌出，由此心，及彼心，便好。
讀《永別了武器》有感 一個(gè)告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善于自我保護(hù),實(shí)在是一個(gè)放棄自我保護(hù)的人.就如同生命的數(shù)據(jù)庫,已經(jīng)不需要進(jìn)入的密碼,隨時(shí)都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個(gè)意義上的俘虜.當(dāng)我把自我放到陽光下的時(shí)侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當(dāng)我意識(shí)到抗拒的無奈,有多少時(shí)間無可挽回,有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出.說到底,俘虜就是一個(gè)不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬于個(gè)人的空間,可以沉浸于獨(dú)自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個(gè)放棄自我保護(hù)的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內(nèi)心世界. 《哈姆雷特》讀后感 莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作.這本書在表面情節(jié)上與歷史的傳說并沒有多大的區(qū)別,講的還是丹麥王子為父報(bào)仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如 劇中人霍拉旭所說: 你們可以聽到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計(jì),以及陷入自害的結(jié)局. 曲折選宕的情節(jié),緊緊圍繞著復(fù)仇 而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內(nèi),是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺(tái)上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報(bào)仇.至此,他開始了艱難的復(fù)仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍. 《基督山伯爵》讀后感 愛也徹底,恨也徹底.報(bào)恩也徹底,復(fù)仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受.中國有句俗語叫做君子報(bào)仇,十年不晚,報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語的.在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人.在確認(rèn)了所要尋找的人以后,他并沒有如我們?cè)谖鋫b小說里所見的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對(duì)曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來.如果說他的報(bào)恩令人感動(dòng),那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚. 《釋夢(mèng)》讀后感 弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學(xué)家,精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人.他的著作橫跨半個(gè)世紀(jì),對(duì)文學(xué),哲學(xué),神學(xué),倫理學(xué),美學(xué),政治科學(xué),社會(huì)學(xué)和大眾心理產(chǎn)生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標(biāo)準(zhǔn),那么弗洛伊德無疑是最偉大的心理學(xué)家.弗洛伊德發(fā)動(dòng)了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無意識(shí)是無法被意識(shí)所控制,人類的潛意識(shí)中蘊(yùn)含了巨大的心理內(nèi)容,他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.《釋夢(mèng)》是弗洛伊德支柱性的學(xué)術(shù)著作.通過對(duì)夢(mèng)的研究極大地拓展了人類對(duì)自身的探究的幅度,對(duì)我們的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響. 《邊城》讀后感 《邊城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”，是純潔美麗的化身，是《邊城》美好的靈魂：“爺爺”老船夫是淳樸厚道卻也倔強(qiáng)的老人，他為翠翠美麗而自信驕傲，為了翠翠嫁一個(gè)好人家，他不計(jì)地位的貧寒低賤，內(nèi)心凄苦憂慮與責(zé)任自信交錯(cuò)。
前清解甲流落軍官“順順”憑著一些積蓄經(jīng)營(yíng)木船，事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，又因大方灑脫，仗義慷慨，誠信公道，被眾舉為“掌水碼頭”一方豪杰紳士。
他的兩個(gè)兒子“大老”和“二老”受父親江湖風(fēng)范教育熏陶，在浪里行船摔打錘煉，皆成為江湖“岳云”式聰明英俊少年。
在渡溪或“逮鴨”的競(jìng)技后，兄弟二人心中都是與翠翠一見鐘情，深深愛上了美麗的翠翠，“二老”儺送為追求翠翠寧可要條破渡船而不要那座“新碾坊”。
“大老”天保在與翠翠提親的一次次混沌不清的“馬路”，“車路”推辭中，決不放棄對(duì)美的追求，執(zhí)著的兄弟二人互明心事后，毅然甘愿站在月夜山崖上為翠翠唱“三年六個(gè)月”的歌。
<西游記>讀后感 讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。
正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《水滸傳》讀后感 《水滸傳》這本書講述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。
讀完全書，給我腦海里留下深刻印象的只有一個(gè)字：義。
義，可以解釋為正義。
一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。
古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。
難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。
一個(gè)沒有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。
因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。
讀《魯濱遜漂流記》有感 春節(jié)放假，我讀了笛福的《魯濱遜漂流記》。
我深深地被這本書所吸引，它讓我體會(huì)到了魯濱遜那驚人的毅力和百折不撓的精神。
看完這本書，使我深受感動(dòng)。
一個(gè)人身陷絕境，竟能這樣對(duì)生活充滿信心,勇敢地面對(duì)生活，創(chuàng)造生活，實(shí)在是難能可貴的。
使我認(rèn)識(shí)到，人不論何時(shí)何地，不管遇到多大的困難，都不能被困難嚇倒,要勇敢地面對(duì)困難，克服困難,始終保持一種積極向上、從容樂觀的心態(tài)，去面對(duì)和挑戰(zhàn)厄運(yùn)。
只有這樣，才能像魯賓遜那樣，永遠(yuǎn)是一個(gè)勝利者。
讀一本好書，可以影響一個(gè)人一輩子。
讀了《飄》這本書，的確令我醍醐灌頂、受益菲淺。
全書不論是華美流暢的語言描寫，還是個(gè)性鮮活的人物塑造，都達(dá)到的登峰造極的地步。
真不愧是世界文學(xué)的瑰寶。
其中，女主人公的愛情觀，使我感受頗深。
《傲慢與偏見》是簡(jiǎn)·奧斯丁的代表作。
故事發(fā)生在一個(gè)閉塞的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)：小鄉(xiāng)紳班納特先生有5個(gè)女兒，而班納特太太生活中的頭等大事就是為他的5個(gè)女兒找到合適的丈夫。
為此，她整天東跑西竄，忙個(gè)不停，但是她們住的地方太偏僻，一時(shí)找不到合適的人選。
就在這個(gè)時(shí)候，兩個(gè)單生、富有而且英俊的紳士來到這里度假。
這兩個(gè)人的到來，不亞于在平靜的水面上投下了一塊巨石。
到底班納特太太能不能如愿以償、順順利利地把自己的5個(gè)女兒嫁出去呢
作者用幽默諷刺的語言，向我們講述了一樁曲折的姻緣。
結(jié)局大大出乎班納特太太、鄰居和親戚們的意料，帶有一股輕喜劇的味道。
《紅樓夢(mèng)》一冊(cè)書主要講賈寶玉家富有時(shí)與落魄的落魄的對(duì)比和情景。
在賈寶玉富有是讓人感到羨慕，而在他落魄石油讓人感到可憐。
世上就是這樣，有錢時(shí)，許多的人都會(huì)圍著你轉(zhuǎn)，而當(dāng)你落魄是別人就會(huì)討厭你。
這本書從各總事件里都體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的不平，有時(shí)，看著看這就會(huì)有一股腦的氣冒出來，為賈寶玉感到憤憤不平。
我想：還好我沒有生在那個(gè)時(shí)代，不然也時(shí)時(shí)會(huì)有著危險(xiǎn)，我位生在21世紀(jì)，為生在這個(gè)家庭而感到幸運(yùn)，所以一定要好好學(xué)習(xí)，不要浪費(fèi)大好時(shí)光和這么好的學(xué)習(xí)條件。
《簡(jiǎn)愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。
在《簡(jiǎn)愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。
讓我們?cè)囅胍幌拢绻?jiǎn)愛的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。
《海底兩萬里》讀后感 再次讀完這本書，心中還是存在這個(gè)愿望，就是希望隨尼摩船長(zhǎng)一起探盡海底所有的秘密，可恨沒有阿龍納斯教授的好運(yùn)。
故事起于1866年一件鬧的滿城風(fēng)雨的怪事，許多船只在海上發(fā)現(xiàn)了海怪，法國生物學(xué)家阿龍納斯教授受邀追逐怪獸淮知，落入水中，與同伴一起周游四海，最后不堪海底的沉悶，三國演義》讀后感《三國演義》是一部古典名著小說，也是四大名著之一，它講述了從東漢末年到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
書中還有上百個(gè)人物，無數(shù)的軍事謀略。
這本書里有劉備、關(guān)羽和張飛的桃園三結(jié)義；有魏、蜀、吳的政治斗爭(zhēng)；有“三顧茅廬”、“草船借箭”；有“借東風(fēng)”、“空城計(jì)”等精彩生動(dòng)的故事，總是回印在我的腦海里。
這部書描寫的主要人物有曹操、劉備、孫權(quán)、關(guān)羽、張飛、諸葛亮、周瑜、魯肅等，這些人物都給我留下了深刻的印象，但最令我喜歡的就是其中的兩位英雄——?jiǎng)浜椭T葛亮。
先說說劉備吧，他受將臣、百姓的愛戴。
劉備的能力總是體現(xiàn)在用人上，拜訪水鏡先生司馬微，進(jìn)而幸得忠實(shí)的徐庶，最后受此二人指點(diǎn)風(fēng)雪之中三顧茅廬，成功請(qǐng)到天下奇才諸葛亮。
而后又收服數(shù)位博學(xué)多才的謀士助他抗東吳，戰(zhàn)曹操。
他愛民如子，寧失性命也決不丟棄漢室百姓；愛將勝子，看著趙子龍大將抱著阿斗殺出曹軍的重圍，心疼得將親生骨肉棄之于地。
一個(gè)做草鞋的能從一無所有到三分天下得其一，正是因?yàn)檫@些高尚而善良的品質(zhì)贏得了百姓們的愛戴和將臣的忠心。
諸葛亮他不僅善于用計(jì)，而且用兵如神。
他熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁，他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，空城計(jì)，七星燈，這些是常人所想不到的，但書中描繪的諸葛亮卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，他的所做所為給大家一個(gè)很深的印象。
讀完了這本書，使我懂得了做人要心胸開闊，做事要顧全大局，只有這樣，才能成就大事，才能成為國家的棟梁。
檢舉 非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。
”出自諸葛亮54歲時(shí)寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。
諸葛草廬中門聯(lián)：淡泊以明志 寧靜而致遠(yuǎn) 此聯(lián)出自第37回二顧草廬中。
劉、關(guān)、張三人跟童子進(jìn)諸葛草廬，至中門，劉備見門上大書一聯(lián)。
其大意是：不追求名利，生活簡(jiǎn)單樸素，才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。
通過此聯(lián)揭示了諸葛亮的高尚德操。
諸葛亮的《誡子書》中有這樣兩句話：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
”本來是排閥句，小說作者以肯定句的形式取代了原來的否定之否定的形式，而用作諸葛草廬的門聯(lián)。
但它仍然還是排偶句而非對(duì)偶句，干仄極不和諧。
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。
年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及
譯文：有道德修養(yǎng)的人，是這樣進(jìn)行修養(yǎng)鍛煉的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約財(cái)物來培養(yǎng)自己高尚的品德。
不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅(jiān)定，不安定清靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)。
要學(xué)得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來的；如果不下苦工學(xué)習(xí)就 不能增長(zhǎng)與發(fā)揚(yáng)自己的才干；如果沒有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功。
縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作；冒險(xiǎn)草率、急燥不安就不能陶治性情使節(jié)操高尚。
如果年華與歲月虛度，志愿時(shí)日消磨，最終就會(huì)像枯枝落葉般一天天衰老下去。
這樣的人不會(huì)為社會(huì)所用而有益于社會(huì)，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時(shí)再悔也來不及了。
(蘭溪諸葛村)[注：應(yīng)網(wǎng)友 武春森要求. “非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
”出自諸葛亮54歲時(shí)寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。
這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，更是對(duì)他兒子的要求。
在這里諸葛亮用的是“雙重否定”的句式，以強(qiáng)烈而委婉的語氣表現(xiàn)了他對(duì)兒子的教誨與無限的期望。
用現(xiàn)代話來說：“不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì)有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學(xué)習(xí)，就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)”。
通過上述分析，我們可以看出諸葛亮運(yùn)用了《邏輯學(xué)》中的“否定之否定規(guī)律”來強(qiáng)調(diào)他要表達(dá)的“淡泊以明志，寧靜而志遠(yuǎn)”。
這是一句富含哲理的話。
這同“要想取之，必先與之”，“欲達(dá)目的，需先迂回曲折”的道理一樣，現(xiàn)在的“淡泊”、“寧靜”求清凈，不想有什么作為，而是要通過學(xué)習(xí)“明志”，樹立遠(yuǎn)大的志向，待時(shí)機(jī)成熟就可以“致遠(yuǎn)”，轟轟烈烈干一番事業(yè)。
“淡泊”是一種古老的道家思想，《老子》就曾說“恬淡為上，勝而不美”。
后世一直繼承贊賞這種“心神恬適”的意境，如白居易在《問秋光》一詩中，“身心轉(zhuǎn)恬泰，煙景彌淡泊”。
他反映了作者心無雜念，凝神安適，不限于眼前得失的那種長(zhǎng)遠(yuǎn)而寬闊的境界 誡子篇 諸葛亮 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)，淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性，年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及! 評(píng)論 本文節(jié)選自《諸葛亮集》為家訓(xùn)。
全文的主旨是勸兒子勤學(xué)立志，須從談泊寧靜中下功夫，最忌荒唐險(xiǎn)躁，即扎硬寨，打死仗。
這些話看似老生常談，但出于父子之情，便是不同。
檢舉 懷著激動(dòng)的心情,我第三次翻開了古典文學(xué)名著《三國演義》。
曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格,作者刻畫的淋漓盡致,細(xì)細(xì)品味,讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
故事的主要內(nèi)容是以智和勇來依次展開的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過勇的。
比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬大軍。
此種例子舉不勝數(shù)。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍”的。
像漢室劉蟬，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情愿的把蜀國獻(xiàn)出，最后竟然上演了讓天下人(笑逐言開)恥笑的事情，樂不思蜀。
誰會(huì)想到一個(gè)國家的統(tǒng)治者能做出這樣的時(shí)移俗易的事情來呢?有勇無謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。
呂布，顏良都是典型的例子：假如呂布在白門樓服從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門上呢?假如顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無不目。
再談?wù)剣?，魏，曾?jīng)煊赫一時(shí);蜀，曾經(jīng)功成不居;吳，曾經(jīng)名震江東。
這么來看，從國家就可以反映出國君的性格。
曹操，欺壓百姓;劉備，愛民如子;孫權(quán)，稱霸江東。
假如說魏國在三國里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過。
曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。
但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過陰險(xiǎn)。
再說蜀國，必定是諸葛亮。
他那過人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。
還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。
吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。
經(jīng)過一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。
不過他太過于嫉妒，死時(shí)年二十六歲。
從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。
性格關(guān)系著成功。
每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)(的)地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。
當(dāng)我們羨慕地看著別人成功時(shí)，往往忽略了他在成功的道路上付出的艱辛。
就像冰心說的：成功的花。
人們只驚幕她現(xiàn)時(shí)的明艷!然而當(dāng)初她的芽?jī)?，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨! 說行天下 朋友推薦的小說網(wǎng)站大全好東西和大家一起分享的哦
修改病句。
為迎接世界讀書日，學(xué)校開展了“我要讀書”，同學(xué)們都積極參加
初中與小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過渡問題的研究 一、初中與小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過渡期分析。
從小學(xué)到初中有一個(gè)過渡、適應(yīng)、銜接問題。
初一學(xué)生面臨著許多變化：心理生理的變化，數(shù)學(xué)知識(shí)的變化，學(xué)習(xí)方式的變化，學(xué)習(xí)過程的變化，思維方式的變化。
我們經(jīng)常會(huì)看到這樣的現(xiàn)象：不少學(xué)生小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)得較好，一上初中就不行了。
出現(xiàn)這種反差是因?yàn)槌踔信c小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過渡銜接出了問題，原因是多方面的，比如，學(xué)習(xí)方式單一，學(xué)習(xí)過程簡(jiǎn)單，邏輯思維能力欠缺等，具體表現(xiàn)在：僅僅接受知識(shí)而不主動(dòng)學(xué)習(xí)；大量做題而不歸納總結(jié)；對(duì)問題不求甚解，只知其然而不知其所以然；不喜歡思考問題或懼怕探究問題等，以致這些學(xué)生從數(shù)學(xué)優(yōu)秀生淪為學(xué)困生。
基于以上原因，我們確立研究課題《初中與小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過渡問題的研究》。
二、通過前期問卷調(diào)查，找到學(xué)生存在的問題。
在課題方案形成后，我們?cè)O(shè)計(jì)了課題調(diào)查問卷，抽取我校初2013屆8個(gè)班學(xué)生為研究對(duì)象，調(diào)查了解學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)習(xí)慣與思維方式的狀況。
從調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)來看，存在著不少問題。
比如： ?。?）平時(shí)在學(xué)習(xí)新課之前能做到經(jīng)常預(yù)習(xí)的人占31.6%，這說明初一新生普遍沒有養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣。
?。?）非常愿意參加課堂討論交流的人占39.6%。
這說明多數(shù)學(xué)生還還沒有合作學(xué)習(xí)的意識(shí)。
（3）對(duì)于學(xué)習(xí)過程中重要的知識(shí)點(diǎn)、典型方法、自己的心得體會(huì)能及時(shí)總結(jié)的人占34.9%。
這說明多數(shù)學(xué)生還沒有及時(shí)總結(jié)的習(xí)慣。
?。?）解決數(shù)學(xué)問題時(shí)，不同的方法多的人數(shù)只有14.5% ；“解決數(shù)學(xué)問題時(shí)思維靈活”的人只有29.6%，這說明學(xué)生思維的發(fā)散性和靈活性普遍較弱。
三、針對(duì)調(diào)查問卷反映出的問題，我們制定了相應(yīng)的方法與措施。
?。?）理論聯(lián)系實(shí)際，將教育理念貫穿于日常的教學(xué)活動(dòng)過程中。
?。?）使課堂教學(xué)成為學(xué)生順利過渡的主陣地，將自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)方式貫穿于課堂教學(xué)中，通過設(shè)置問題情境，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考，提高學(xué)生的探究能力，培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)型邏輯思維能力，提高學(xué)生思維的發(fā)散性和靈活性。
（3）有效地利用課余時(shí)間成為學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式的重要補(bǔ)充。
在新課之后，我們往往設(shè)置1-2道思考題，這些問題源于課本內(nèi)容，但又高于課本內(nèi)容，具有一定的探究?jī)r(jià)值。
鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，合作探究，尋找解決問題的方法，發(fā)展思維能力。
?。?）關(guān)注學(xué)生的非智力因素，著重培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，勤奮踏實(shí)的學(xué)風(fēng)，知難而上的勇氣，堅(jiān)忍不拔的毅力，勇于探究、敢于創(chuàng)新的精神等良好的個(gè)性品質(zhì)。
?。?）在實(shí)踐中，不斷反思和改進(jìn)方法與策略，已達(dá)到預(yù)期的研究目標(biāo)。
四、針對(duì)課題實(shí)施過程中學(xué)生出現(xiàn)的典型問題及時(shí)采取了對(duì)策。
問題：①許多學(xué)生不重視預(yù)習(xí)，認(rèn)為預(yù)習(xí)可有可無；②學(xué)生整理錯(cuò)題集存在應(yīng)付走過場(chǎng)的現(xiàn)象；③不能堅(jiān)持及時(shí)復(fù)習(xí)；④習(xí)慣于自主學(xué)習(xí)，不習(xí)慣合作學(xué)習(xí)，⑤不愿把自己不懂的問題告訴他人；⑥缺乏知難而上的勇氣，遇到不會(huì)的問題，往往借助別人或采取回避的態(tài)度。
對(duì)策：①加強(qiáng)預(yù)習(xí)的指導(dǎo)和檢查，促使學(xué)生重視預(yù)習(xí)，學(xué)會(huì)預(yù)習(xí)；②定期檢查錯(cuò)題集，對(duì)于出現(xiàn)的問題及時(shí)糾正。
③通過有意識(shí)的設(shè)計(jì)錯(cuò)題集中出現(xiàn)的易錯(cuò)題進(jìn)行課堂小測(cè)試，引導(dǎo)學(xué)生重視整理錯(cuò)題集，夯實(shí)雙基，提高能力；④進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生及時(shí)復(fù)習(xí)，做到當(dāng)天一復(fù)習(xí)，一周一復(fù)習(xí)，一月一復(fù)習(xí)；⑤鼓勵(lì)學(xué)生多提問題，多討論問題，不輕易放過一個(gè)小問題；⑥通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀生，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)；⑦遇到暫時(shí)不會(huì)的難題，決不放棄，先獨(dú)立思考，若實(shí)在解決不了，再去問別人，直到解決問題為止。
五、課題實(shí)施后的成果 （一）學(xué)生的學(xué)習(xí)方式實(shí)現(xiàn)了可喜的轉(zhuǎn)變 自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)方式已成為學(xué)生主要的學(xué)習(xí)方式。
在課堂教學(xué)中精心設(shè)置由易到難的問題串，給學(xué)生適當(dāng)預(yù)留思考時(shí)間，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，獨(dú)立尋找解決問題的方法。
從而引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。
在學(xué)生經(jīng)過獨(dú)立思考，找到解決問題方法的基礎(chǔ)上，給學(xué)生充分交流自己方法的時(shí)間和機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)生合作學(xué)習(xí)。
案例：《打折銷售的學(xué)問》 這節(jié)課課內(nèi)共提出了八個(gè)問題，分為導(dǎo)入、探究、提升三個(gè)階段，讓學(xué)生了解打折銷售的方式，理解打折銷售中蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)方法，運(yùn)用方程思想來解決打折銷售問題。
學(xué)生經(jīng)過啟發(fā)誘導(dǎo)、自主發(fā)現(xiàn)、研究討論、歸納總結(jié)，經(jīng)歷了“觀察→類比→猜想→推理→應(yīng)用”的探索過程，完成了“發(fā)現(xiàn)問題→探究知識(shí)→建構(gòu)知識(shí)→解決問題”數(shù)學(xué)活動(dòng)，使思維集中于問題的最近發(fā)展區(qū)，從而加快其形成完整的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提高應(yīng)用知識(shí)解決問題的能力和思維能力。
這節(jié)課課后提出思考題：“個(gè)體服裝銷售通常高出進(jìn)價(jià)的20%便可盈利，但個(gè)體商販常以高出進(jìn)價(jià)的50%——100%標(biāo)價(jià)。
假如你準(zhǔn)備買那件標(biāo)價(jià)為150元的服裝，進(jìn)價(jià)在什么范圍，你應(yīng)該在什么范圍內(nèi)還價(jià)
”提出問題后，我們看到學(xué)生們下課了還圍在一起探究問題的熱烈氣氛，感受到學(xué)生們解決問題后和老師進(jìn)行交流的激動(dòng)心情和成功的喜悅。
經(jīng)過長(zhǎng)期這樣的堅(jiān)持，許多學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生了很大的變化。
通過對(duì)后期調(diào)查問卷的統(tǒng)計(jì)，對(duì)比分析前期、后期問卷的結(jié)果，我們看到：采用自主學(xué)習(xí)的學(xué)生從60.5%增至74.3%、采用合作學(xué)習(xí)的學(xué)生從37.2%增至55.2%、采用探究學(xué)習(xí)的學(xué)生從49.0%增至58.2%。
如何做好小學(xué)與初中學(xué)生的過渡教育管理 有很多家長(zhǎng)有如此的感覺：剛?cè)胄ｉT孩子意氣風(fēng)發(fā)，積極努力，但經(jīng)過了一個(gè)時(shí)期的學(xué)習(xí)和生活后孩子們的性格、語言都發(fā)生了較大變化，有部分孩子變得沉默寡言、有的變得缺乏自信、甚至是孤獨(dú)，弄得家長(zhǎng)莫名其妙，往往是看在眼里、急在心頭卻又無計(jì)可施，怎樣做好小學(xué)與初中階段的過渡呢
小學(xué)和初中雖然是同屬國家規(guī)定的九年義務(wù)教育的范疇，但兩個(gè)階段管理方式、授課方式、學(xué)習(xí)方法、知識(shí)的范圍、社交方式、生活環(huán)境均存在差異，這就需要一個(gè)相互融合、適應(yīng)的過程，這個(gè)過程就是過度，那么怎樣才能較好這個(gè)階段過渡
一、了解掌握孩子的心理變化，適時(shí)疏導(dǎo) “父母是孩子的第一任老師”這說明孩子與父母之間的關(guān)系非常密切，孩子非常依戀父母。
小學(xué)階段的孩子完全是在父母、老師的眼皮底下學(xué)習(xí)、生活，很少有自我獨(dú)立的空間，更不能按照自己的意愿完成自己想做的事情，往往失去自我，一貫依賴與順從。
到了初中以后隨著孩子年齡的長(zhǎng)大正在逐步走向獨(dú)立，想到更多是學(xué)做“大人”，像大人一樣辦事，樹立自己的尊嚴(yán)，脫離監(jiān)護(hù)人、家長(zhǎng)、老師的管護(hù)，做事給同伴、老師、家長(zhǎng)看，來證明自己能力，致使獨(dú)立堅(jiān)持自己的意見，這樣就與管理者形成心理上的、行為上的對(duì)峙，這種長(zhǎng)期的對(duì)峙如果不加以合理的引導(dǎo)與教育就會(huì)形成教育心理學(xué)中逆返心理。
此時(shí)管理者要及時(shí)掌握孩子的心理動(dòng)態(tài)進(jìn)行的疏導(dǎo)教育，保持孩子樂觀、向上、積極的心態(tài)。
二、強(qiáng)化集體教育，學(xué)會(huì)關(guān)愛他人和交往 小學(xué)是在父母、老師的看護(hù)下長(zhǎng)大而到了初中即將獨(dú)立，都想要建立以自我為中心的小團(tuán)體，特別是很多孩子都是來自不同學(xué)校，在教育教學(xué)和管理存在千差萬別，有著不同的個(gè)性特點(diǎn)和生活習(xí)慣，要想將這些孩子很好管理起來就要統(tǒng)一思想、樹立正確的人生觀、道德觀和世界觀，就要有針對(duì)性進(jìn)行個(gè)性改造和集體主義教育，讓他們懂得這個(gè)集體是大家共同締造的，是他們共同的榮譽(yù)，需要他們共同奮斗。
為此，為了這個(gè)集體的發(fā)展他們要克服個(gè)人主義思想，克服小團(tuán)體意識(shí)，要自我改造，從而樹立主人翁的責(zé)任感，讓對(duì)他人的愛、對(duì)集體奉獻(xiàn)成為學(xué)習(xí)、生活的目標(biāo)，讓他們覺得付出、奉獻(xiàn)是最美的，讓榮譽(yù)感戰(zhàn)勝個(gè)人主義，讓美、愛引航生活，實(shí)行我要做、我能行的向上的氛圍。
三、教會(huì)學(xué)習(xí)方法，鍛煉攝取知識(shí)的能力 隨著課程的增加，課業(yè)負(fù)擔(dān)的增多，知識(shí)的深度和廣度的增加，會(huì)有很多同學(xué)找不到學(xué)習(xí)的好方法，理不清學(xué)習(xí)的頭緒，往往就會(huì)形成越理越亂的不利局面。
這時(shí)是將孩子推到是進(jìn)與退、學(xué)與怠的中間危險(xiǎn)地段，是孩子堅(jiān)持與放棄最危險(xiǎn)的時(shí)候；是教育、引導(dǎo)、鼓勵(lì)孩子最佳時(shí)機(jī)和最佳轉(zhuǎn)換時(shí)刻。
常言道“機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存”，在最艱難的時(shí)刻也就是最想解決問題時(shí)刻，是教師最佳點(diǎn)撥時(shí)機(jī)、最好傳授學(xué)習(xí)方法關(guān)鍵點(diǎn)，我們要不失時(shí)機(jī)地掌握這一瞬間動(dòng)態(tài)，了解孩子出現(xiàn)的問題，幫助他們尋找問題根源及解決方法、理清問題的脈絡(luò)，從而引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)并掌握學(xué)習(xí)方法要領(lǐng)，形成獨(dú)有的學(xué)習(xí)技巧與能力。
從而激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，提高自我獲得知識(shí)的愿望和能力，達(dá)到自主學(xué)習(xí)的目標(biāo)。
更重要是引導(dǎo)教育孩子多讀書獲取相關(guān)的知識(shí)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)互補(bǔ)、互通，達(dá)到“觸類旁通”的效果。
四、培養(yǎng)學(xué)生的特長(zhǎng)，激發(fā)創(chuàng)造力和興趣 隨著課程的增加，知識(shí)的廣度和難度提高，每個(gè)孩子會(huì)表現(xiàn)出不同的心理、行為上的特征變化，逐步演變成不同個(gè)性。
在此介入一個(gè)心理發(fā)展、性格形成與定位的危險(xiǎn)階段。
如何培養(yǎng)積極、向上、樂觀并獨(dú)具創(chuàng)造力的心理呢
首先要充分尊重他們的需求與興趣，讓孩子的語言特長(zhǎng)、身體優(yōu)勢(shì)得到充分的發(fā)揮，在學(xué)?；虬嗉w舉行一些如演講、游戲、賽跑等活動(dòng)，讓他們充分展示自己的才能與那份自信，并在活動(dòng)中交流形成教學(xué)互長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)，逐步克服不良的傾向和習(xí)慣。
其次，積極培養(yǎng)學(xué)生的興趣與愛好。
“興趣是最好的老師”，學(xué)校和教師要積極創(chuàng)造一切條件來滿足學(xué)生興趣培養(yǎng)需要，在加上教師正確引導(dǎo)，同學(xué)的幫助來激發(fā)一切能動(dòng)力量促進(jìn)思想、行為的養(yǎng)成。
這樣就能為過渡中的班集體、個(gè)人良好習(xí)慣的養(yǎng)成奠定良好的基礎(chǔ)，所以尊重每個(gè)孩子的個(gè)性，深挖學(xué)生的特長(zhǎng)、充分培養(yǎng)他們興趣是樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一種極佳方式，也是保證小學(xué)生平穩(wěn)過渡培養(yǎng)穩(wěn)定性格的最好途徑。
五、營(yíng)造良好交際、教育教學(xué)氛圍 良好教育教學(xué)氛圍和環(huán)境是打開孩子心扉、抒發(fā)孩子情感描繪美好藍(lán)圖起點(diǎn)；是孩子拋開一切煩惱與新生環(huán)境融合、與新伙伴交流的最佳切入點(diǎn)。
家長(zhǎng)是孩子的第一任教師，他對(duì)孩子的了解會(huì)比較全面、具體一些，首先要與家長(zhǎng)進(jìn)行及時(shí)交流，掌握孩子的各個(gè)方面的變化與特點(diǎn)形成家校共管的模式，讓家長(zhǎng)交實(shí)底、講真話，不隱瞞孩子的缺點(diǎn)也不夸大孩子的長(zhǎng)處，為孩子的發(fā)展、教育定目標(biāo)，建立個(gè)人發(fā)展檔案。
其次，進(jìn)行集體主義教育，樹立統(tǒng)一目標(biāo)。
克服不健康、不利于集體發(fā)展的個(gè)人主義小思想，講求人人為集體、各個(gè)都是主人的集體精神，在集體中形成互助、奉獻(xiàn)、陽光的風(fēng)氣；另外，可以通過一些集體活動(dòng)培養(yǎng)集體凝聚力讓在快樂生活成為主旋律。
做好小學(xué)與初中學(xué)生過度的教育管理是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程。
首先必須適時(shí)掌握學(xué)生心理變化進(jìn)行疏導(dǎo)，建立良好生活環(huán)境；其次，充分培養(yǎng)興趣與愛好，發(fā)揮個(gè)人特長(zhǎng)，形成濃厚集體主義氛圍，讓互助、友愛、奉獻(xiàn)成為主旋律。
參考文獻(xiàn)： [1]“刻舟求劍”節(jié)選自戰(zhàn)國·呂不韋《呂氏春秋·察今》 [2]“觸類旁通”節(jié)選自《周易·系辭上》：“引而伸之，觸類而長(zhǎng)之，天下之能事畢矣。
” [3]“與時(shí)俱進(jìn)”節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》 （2002年07月02日第九版）以上文章希望對(duì)你有幫助!
要三篇數(shù)學(xué)家的故事讀后感
第一篇今天我讀了《數(shù)學(xué)家華羅庚的故事》這一篇文章，華羅庚是我國著名的數(shù)學(xué)家，中國科學(xué)院院長(zhǎng)。
華羅庚小時(shí)候是個(gè)調(diào)皮、貪玩的孩子，可對(duì)數(shù)學(xué)卻很感興趣。
他在讀完中學(xué)后，因?yàn)榧依镓毟F，交不起學(xué)費(fèi)，從此華羅庚失學(xué)了，他回到家后只能依靠賣點(diǎn)小東西生活。
不能上學(xué)并沒有阻擋華羅庚愛學(xué)習(xí)的勢(shì)頭，他從此以后便自己學(xué)，一年到頭華羅庚幾乎每天都要用十幾個(gè)小時(shí)來學(xué)習(xí)，勤奮好學(xué)的他走進(jìn)了數(shù)學(xué)王國……。
1932年在熊慶來教授的幫助下，華羅庚到了清華大學(xué)數(shù)學(xué)系當(dāng)一名管理員，他一人干幾個(gè)人的事，卻還在繼續(xù)自學(xué)……。
功夫不負(fù)有心人，華羅庚終于成了我國著名的數(shù)學(xué)家
讀了《數(shù)學(xué)家華羅庚的故事》我明白了，一個(gè)人不論干什么事都要堅(jiān)韌不拔，那樣才可以達(dá)到自己的要求，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想
第二篇今天，我讀了《數(shù)學(xué)家徐利治的故事》，知道了徐老先生在數(shù)學(xué)上為祖國做出了貢獻(xiàn)，他寫的許多論文在國際上引起了反響，他還培養(yǎng)出一批成材的學(xué)生。
徐老先生為什么能成為數(shù)學(xué)家
為什么能做出這樣大的貢獻(xiàn)
原因之一，就是他小時(shí)候不怕困難，刻苦學(xué)習(xí)。
文章里寫道：“他在讀書時(shí)常把伯父給他的午飯錢省下來，用來買書和買練習(xí)本，為了節(jié)省用紙，他常用手指在睡覺的涼席上練字，夜深人靜，同學(xué)們?cè)缫堰M(jìn)入甜蜜的夢(mèng)鄉(xiāng)，徐利治卻來到走廊，在燈光下認(rèn)真地學(xué)習(xí)。
白天，他泡在圖書館里用饅頭、白開水充饑……”可以看出，徐老先生小時(shí)候?qū)W習(xí)條件很不好，連買書、買練習(xí)本的錢都缺乏，只好節(jié)省午飯錢，然而，他勤奮學(xué)習(xí)，并不因?qū)W習(xí)條件差而氣餒。
在我們這時(shí)代，家庭生活比較富裕，很多家只有一個(gè)孩子，零花錢比較多，這些錢我們不是去打電子游戲，就是去買好吃的。
平時(shí)，也很浪費(fèi)，一張紙不是寫幾個(gè)字就扔了，就是折紙飛機(jī)玩，一點(diǎn)也不知道節(jié)省。
在學(xué)習(xí)上，現(xiàn)在很多同學(xué)都不認(rèn)真學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)目的不明確，我也是這樣，做題稍微遇到一點(diǎn)困難就氣餒了。
我們的學(xué)習(xí)態(tài)度和徐老先生那種廢寢忘食的學(xué)習(xí)精神相比，真有十萬八千里的差距。
從今以后，我要用徐老先生的學(xué)習(xí)精神來鞭策自己，努力學(xué)習(xí)，將來為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)一份力量。
第三篇《杰出數(shù)學(xué)家蘇步青的故事》是我在數(shù)學(xué)暑假作業(yè)上看到的一個(gè)小故事。
這個(gè)小故事主要講的是：蘇步青家境清貧，可他父母省吃儉用，拼死拼活也要供他上學(xué)。
他在讀初中時(shí)，對(duì)數(shù)學(xué)并不感興趣，覺得數(shù)學(xué)太簡(jiǎn)單，一學(xué)就懂。
可量，后來的一堂數(shù)學(xué)課影響了他一生的道路。
那是蘇步青上初三時(shí)，他就讀浙江省六十中來了一位剛從東京留學(xué)歸來的教數(shù)學(xué)課的楊老師。
第一堂課楊老師沒有講數(shù)學(xué)，而是講故事。
他說：“當(dāng)今世界，弱肉強(qiáng)食，世界列強(qiáng)依仗船堅(jiān)炮利，都想蠶食瓜分中國。
中華亡國滅種的危險(xiǎn)迫在眉睫，振興科學(xué)，發(fā)展實(shí)業(yè)，救亡圖存，在此一舉。
‘天下興亡，匹夫有責(zé)’，在座的每一位同學(xué)都有責(zé)任。
”他旁征博引，講述了數(shù)學(xué)在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展中的巨大作用。
這堂課的最后一句話是：“為了救亡圖存，必須振興科學(xué)。
數(shù)學(xué)是科學(xué)的開路先鋒，為了發(fā)展科學(xué)，必須學(xué)好數(shù)學(xué)。
”蘇步青一生不知聽過多少堂課，但這一堂課使他終身難忘。
在楊老師的影響下，蘇步青的興趣從文學(xué)轉(zhuǎn)向了數(shù)學(xué)，并從此立下了“讀書不忘救國，救國不忘讀書”的座右銘。
于1931年獲得理學(xué)博士學(xué)位。
讀了這個(gè)故事，對(duì)我有很大的感受，是我內(nèi)心真正的對(duì)數(shù)學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)。
我們也應(yīng)該學(xué)好數(shù)學(xué)，只有學(xué)好數(shù)學(xué)，才能發(fā)展科學(xué)，才能創(chuàng)造我們美好未來
初中作文:《簡(jiǎn)·愛》的三篇讀書筆記600字
讀《簡(jiǎn)愛》，是因?yàn)槌跞聦W(xué)期的必讀名著。
不好意思地說，這是我從小到這么大讀的第一本名著。
開始的時(shí)候，定下了“每天5頁”的目標(biāo)，當(dāng)時(shí)覺得不難，而且形成計(jì)劃性，讀起來也可以堅(jiān)持不懈。
不久后超出了預(yù)定的目標(biāo)，不是因?yàn)楸粫械膬?nèi)容吸引，而是因?yàn)閷W(xué)習(xí)任務(wù)太繁雜，想提早完成任務(wù)。
后來更加超出了“5頁”的數(shù)字，一天幾章、幾十頁，不過這次是因?yàn)闀袑訉拥膽夷?，令我舍不得放下書，仿佛放下了就把之前的?nèi)容忘了似的。
事實(shí)確實(shí)是這樣。
幾次讀倦了讀累了不愛讀了覺得浪費(fèi)了時(shí)間的時(shí)候，便會(huì)把書中的內(nèi)容拋在腦后，再次回憶起仿佛隔了一個(gè)世紀(jì)那么長(zhǎng)。
所以一旦有問題，不能放在心里，必須在第一刻解決。
后來在某個(gè)時(shí)刻再想起這個(gè)問題，不會(huì)感到慌亂不舒服，而是一種掌握的滿足。
實(shí)話說，開始的時(shí)候被繁復(fù)的故事情節(jié)和長(zhǎng)達(dá)500頁密密麻麻的字給震住了。
有時(shí)候希望馬上讀完，可到一半又不得不認(rèn)輸——這實(shí)在是需要很大的毅力。
幾番周折，與故事的主人公同喜、同悲，同感受風(fēng)餐露宿、美好生活。
可奇怪的是，合上最后一頁時(shí)，并沒有覺得如何順暢，反而背上了更加沉重的包袱。
一是因?yàn)閷?duì)文章結(jié)尾的把握不大清楚，這有一半是來源于我對(duì)細(xì)節(jié)的處理時(shí)太過武斷，有時(shí)隨便翻一頁竟否認(rèn)自己曾經(jīng)讀過；二是因?yàn)閷?duì)文章略到結(jié)尾時(shí)一段話的欣賞和青睞。
說到《簡(jiǎn)愛》中比較喜歡的語句，那句“就像是我們共同來到墳?zāi)骨耙粯印覀兌际瞧降鹊?/p>
”理所當(dāng)然地入選，它是許多讀過《簡(jiǎn)愛》的人的一致看法。
對(duì)于這段話，只能說持中立態(tài)度，沒有特別的感覺，只是簡(jiǎn)愛弱小的身軀與偉大的心靈形成了令人震撼的對(duì)比。
不同版本的譯文有所不同，那大概講述的是在簡(jiǎn)愛回到羅切斯特的懷抱后，羅切斯特意外恢復(fù)一只眼睛的視力以及后來生活的一個(gè)概述，讀來倍感親切的文字，雖然極其樸實(shí)，沒有華美的語句，但不知道怎的，一陣暖流涌上心來，當(dāng)時(shí)的感覺第一就是看了這么多頁沒白看，足矣了
“上帝用慈悲來減輕了懲罰。
”我想這也許就是勃朗特短暫一生唯一一本書能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)的原因吧
一日瀏覽網(wǎng)頁的時(shí)候，一句話猛然撞擊的我的視線：除了羅切斯特，還有誰會(huì)去愛簡(jiǎn)愛
是啊，一個(gè)弱小的身軀，總是蒼白的臉龐，古靈精怪的性格，再加上并不美麗、卻可以稱得上丑陋的臉，能征服如此具有貴族氣質(zhì)的羅切斯特，著實(shí)夸大了事物的本質(zhì)。
這也從另一個(gè)角度反映出，偉大的精神力量能戰(zhàn)勝一切。
寫簡(jiǎn)愛讀后，不是誰誰要求，不是假期作業(yè)，而是讀完后的的確確的第一想法。
《簡(jiǎn)愛》，初一的時(shí)候就把它捧回家中，直到現(xiàn)在才有能力理解一部分的內(nèi)涵，不禁慨嘆，對(duì)世界傳統(tǒng)名著所見甚少啊
簡(jiǎn)愛，簡(jiǎn)單愛，她的愛不簡(jiǎn)單，但她的心靈很簡(jiǎn)單，用自己的努力、奮斗打造屬于自己的天空。
理智，思想，使她逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)美好的人。
故事總是以美好結(jié)束，這樣的結(jié)尾千篇一律，但從來不會(huì)厭倦。
也許如果哪一次結(jié)局是悲慘的，我們還會(huì)對(duì)故事感到抱怨、痛楚，甚至討厭。
因?yàn)槿诵牡拿?，是永恒的，就像?jiǎn)愛那樣。
