怎樣改變學(xué)習(xí)方法?提高學(xué)習(xí)效率?
提高學(xué)習(xí)效率是一個(gè)很重要的問題。
許多學(xué)生學(xué)習(xí)成績不佳，往往起因于學(xué)習(xí)效率不高。
學(xué)習(xí)效率不高往往由多因素造成。
較低的學(xué)習(xí)興趣、不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣、身體的疾病等都能影響學(xué)習(xí)效率。
下面，我們對此進(jìn)行綜合考察。
一、學(xué)習(xí)問題自我評價(jià) 每一個(gè)學(xué)習(xí)不良者并不一定真的了解自己的問題之所在，要想對癥下藥，解決問題，對學(xué)習(xí)問題進(jìn)行自我評價(jià)便尤其顯得重要了。
對學(xué)習(xí)問題可主要從如下幾方面進(jìn)行自我評價(jià)： l．時(shí)間安排問題 學(xué)習(xí)不良者應(yīng)該反省下列幾個(gè)問題： (1)是否很少在學(xué)習(xí)前確定明確的目標(biāo)，比如要在多少時(shí)間里完成多少內(nèi)容。
(2)學(xué)習(xí)是否常常沒有固定的時(shí)間安排。
(3)是否常拖延時(shí)間以至于作業(yè)都無法按時(shí)完成。
(4)學(xué)習(xí)計(jì)劃是否是從來都只能在開頭的幾天有效。
(5)一周學(xué)習(xí)時(shí)間是否不滿10小時(shí)。
(6)是否把所有的時(shí)問都花在學(xué)習(xí)上了。
2．注意力問題 (1)注意力完全集中的狀態(tài)是否只能保持10至15分鐘。
(2)學(xué)習(xí)時(shí)，身旁是否常有小說、雜志等使我分心的東西。
(3)學(xué)習(xí)時(shí)是否常有想入非非的體驗(yàn)。
(4)是否常與人邊聊天邊學(xué)習(xí)。
3．學(xué)習(xí)興趣問題 (1)是否一見書本頭就發(fā)脹。
(2)是否只喜歡文科，而不喜歡理科。
(3)是否常需要強(qiáng)迫自己學(xué)習(xí)。
(4)是否從未有意識(shí)地強(qiáng)化自己的學(xué)習(xí)行為。
4.學(xué)習(xí)方法問題 (1)是否經(jīng)常采用題海戰(zhàn)來提高解題能力。
(2)是否經(jīng)常采用機(jī)械記憶法。
(3)是否從未向?qū)W習(xí)好的同學(xué)討教過學(xué)習(xí)方法。
(4)是否從不向老師請教問題。
(5)是否很少主動(dòng)鉆研課外輔助讀物。
一般而言，回答上述問題，肯定的答案 (回答“是”)越多，學(xué)習(xí)的效率越低。
每個(gè)有學(xué)習(xí)問題的學(xué)生都應(yīng)從上述四類問題中列出自己主要毛病，然后有針對性地進(jìn)行治療。
例如一個(gè)學(xué)生毛病是這樣的：在時(shí)間安排上，他總喜歡把任務(wù)拖到第二夫去做；在注意力問題上，他總喜歡在寢室里邊與人聊天邊讀書；在學(xué)習(xí)興趣上，他對專業(yè)課不感興趣，對旁系的某些課卻很感興趣；在學(xué)習(xí)方法上主要采用機(jī)械記憶法。
這位學(xué)生的病一列出來，我們就能夠采取有效的治療措施了。
二、自我改進(jìn)法 1.SQ3R法 羅賓生(Robinson)提出的SQ3R法是提高學(xué)習(xí)效率的一種好方法。
SQ3R是由Survey，Question，Read，Recite，Review幾個(gè)單詞的第一個(gè)字母縮寫成的。
(1)概覽(Survey)：即概要性地閱讀。
當(dāng)你要讀一本書或一段文章時(shí)，你必須借助標(biāo)題和副標(biāo)題知道大概內(nèi)容，還要抓住開頭，結(jié)尾及段落問承上啟下的句子。
這樣一來，你就有了一個(gè)比較明確的目標(biāo)有利于進(jìn)一步學(xué)習(xí)。
(2)問題(Question)：即在學(xué)習(xí)時(shí)，要把注意力集中到人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)、原因等基本問題上，同時(shí)找一找自己有哪些不懂的地力。
如果是學(xué)習(xí)課文，預(yù)習(xí)中的提問可增加你在課堂上的參與意識(shí)。
要是研究一個(gè)課題時(shí)你能帶著問題去讀有關(guān)資料，就能更有的放矢。
(3)閱讀(Read)：閱讀的目的是要找到問題的答案，不必咬文嚼字，應(yīng)注重對意思的理解。
有些書應(yīng)采用快速閱讀，這有助于提高你的知識(shí)量，有些書則應(yīng)采用精該法，反復(fù)琢磨其中的含義。
(4)背誦(Recite)：讀了幾段后，合上書想想究竟前面講了些什么，可以用自己的語言做一些簡單的讀書摘要，從中找出關(guān)鍵的表達(dá)詞語，采用精煉的語言把思想歸納成幾點(diǎn)，這樣做既有助于記憶、背誦或復(fù)述，又有助于提高表達(dá)能力，且使思維更有邏輯性。
這種嘗試背誦的方法比單純重復(fù)多遍的閱讀方法效果更好。
(5)復(fù)習(xí)(Review)：在閱讀了全部內(nèi)容之后，回顧一遍是必要的。
復(fù)習(xí)時(shí)，可參考筆記摘要，分清段落間每一層次的不同含義。
復(fù)習(xí)的最主要作用是避免遺忘。
一般來說，及時(shí)復(fù)習(xí)是最有效的，隨著時(shí)間的推移，復(fù)習(xí)可逐漸減少，但經(jīng)常性地復(fù)習(xí)有助于使學(xué)習(xí)效果更鞏固，所謂“拳不離手，曲不離口”，即是此意。
2．自我塑造法 上面介紹的SQ3R法是一種學(xué)習(xí)方法，僅可解決因方法缺乏而引起的學(xué)習(xí)上的問題。
對于因其他原因而引起的學(xué)習(xí)問題，則還需綜合考慮運(yùn)用其他方法，自我塑造法即是一種綜合法。
(1)選擇一個(gè)目標(biāo)。
經(jīng)過對學(xué)習(xí)效率低的原因分析，你已經(jīng)找出自己的癥結(jié)所在，但對改變它你不可性急，而應(yīng)該首先選擇其中較為可行的一項(xiàng)進(jìn)行重點(diǎn)突破。
我們常觀到某些學(xué)生在接受長輩一頓訓(xùn)斥后，立即制定一個(gè)宏大的學(xué)習(xí)計(jì)劃，其實(shí)這種計(jì)劃十有八九是執(zhí)行不下去的。
我在學(xué)英語時(shí)，有一天忽然下決心要從閱讀原版小說入手，結(jié)果我借了一世界名著《馬?。恋恰罚⑶蚁蚺笥研?，我要花一個(gè)月時(shí)間啃下此書。
結(jié)果呢，我連第一頁都沒能讀完，因?yàn)槔锩娴纳~查不勝查。
后來我選擇了比較適中的學(xué)習(xí)目標(biāo)，先從世界名著簡寫本入手，結(jié)果越讀興趣越濃，不再視英語為畏途了。
（ 2）實(shí)行新的學(xué)習(xí)程序，如果你的癥結(jié)是行為拖拉，為克服這個(gè)缺點(diǎn)你就應(yīng)該給自己訂一個(gè)規(guī)則，每天不完成預(yù)訂的任務(wù)不睡覺。
如果你的贊美是注意力不集中，那么你應(yīng)分析不集中的原因。
在寢室讀書不集中，則應(yīng)責(zé)令自己到教室里去讀。
如果讀半小時(shí)后不集中，則應(yīng)略為休息一下，或改變一下學(xué)習(xí)內(nèi)容。
如果原因是對讀書不感興趣，則首先努力去讀自己有興趣的書或改變單調(diào)枯燥的讀書方法，將讀書與工作、娛樂、陶冶性情結(jié)合起來，或給自己的學(xué)習(xí)以一定的獎(jiǎng)勵(lì)。
堅(jiān)持一段時(shí)間后，隨著良好習(xí)慣的形成，學(xué)習(xí)興趣就會(huì)逐漸濃厚。
請教關(guān)于高中學(xué)習(xí)的幾個(gè)問題
1.作為剛從高中畢業(yè)的學(xué)生，我認(rèn)為要想提高學(xué)習(xí)效率，不僅上課要認(rèn)真聽，作業(yè)也要認(rèn)真完成。
我選的是文科（歷史地理），較理科而言我認(rèn)為應(yīng)該簡單得多。
因?yàn)闅v史與地理學(xué)習(xí)起來比理科的物理、化學(xué)、生物要輕松多。
（要我推薦的話，選文科好。
理由多多） 其實(shí)學(xué)習(xí)效率不是一天兩天就能提高的。
要上課做到專心聽 作業(yè)認(rèn)真做，也不是一般人能做到的。
最重要的是有沒有這份決心和毅力。
有了的話學(xué)習(xí)的提高就能很容易的做到了。
想要學(xué)習(xí)的有意義，就應(yīng)該確立一個(gè)明確的目標(biāo)，并且要不能放棄。
因?yàn)槲疫x的是文科 ，所以就只就文科而言吧。
高中三年是我成績進(jìn)步最多的時(shí)期，特別是語文上給我的驚喜，簡直是質(zhì)的飛躍。
對語文，不僅要理解，還要善于應(yīng)用、善于變通。
通常的卷子上的題目類型差不多，但考的大多都是靈活的東西。
所以各個(gè)題目的解決方法 在老師講解的時(shí)候最好能做筆記，并且多多溫習(xí)，多多運(yùn)用。
（剛學(xué)習(xí)到的方法可以多做這一類的題目。
可以去網(wǎng)上找一些題目。
）到高三這年，語文會(huì)多學(xué)習(xí)一些——附加題。
所以高二一年學(xué)習(xí)《史記》的過程中，對文言文的掌握一定要好一些。
接著可以在多余的時(shí)間看一些名著。
（如果知道高考方案的話，一定要有針對性的看那些名著。
）并且一定要注意老師發(fā)下來的資料中的各重要事件，并記住事件的起因、過程、還有人物的性格。
還要訓(xùn)練自己材料分析概括的能力。
（這對做附加題最后一道題是很有幫助的。
）文科數(shù)學(xué)其實(shí)很簡單（這是較理科而言），只要求上課認(rèn)真聽，作業(yè)認(rèn)真做就行了，也可以整理一些常錯(cuò)題在筆記本上，平時(shí)多翻翻。
英語一定要認(rèn)真對待，因?yàn)樵诟呷膶W(xué)習(xí)中，英語的復(fù)習(xí)算得上是最不全面的，因?yàn)闀r(shí)間等多方面的原因。
所以英語的學(xué)習(xí)從該一開始就要認(rèn)真。
歷史（可以說是我最薄弱的一門，但是高考得了A）這一門我從未認(rèn)真對待過，但其實(shí)不應(yīng)該像我這樣。
學(xué)習(xí)歷史 最重要的是要把歷史事件放在一個(gè)清晰的時(shí)間表里來看待。
所以重大事件的時(shí)間一定要牢牢背住。
并且歷史做題 選擇題要多做。
到了高三 老師發(fā)的一堆堆資料只要過一遍就行。
但最重要的還是時(shí)間。
選擇題很多很多都是靠時(shí)間來做出來的。
地理（五門功課中最讓我驕傲的一門。
高考A+）自然地理靠理解 ，人文地理靠背。
做題時(shí)要學(xué)會(huì)分析，并且做題要分步驟（按照各要素逐個(gè)去想答案）。
2.提高計(jì)算能力說起來也不難，數(shù)學(xué)中，函數(shù)類問題要算是計(jì)算量最多的了。
但只要按照步驟，不跳步，并勤做草稿，一般程度的題目完全可以拿全分。
數(shù)學(xué)的填空題是分?jǐn)?shù)值很大的題，所以做完后一定要檢查，遇到不會(huì)做的題可以用一些“笨”方法來死算出來（很多時(shí)候都可以算出來的）。
3.假期可以集中在預(yù)習(xí)或復(fù)習(xí)數(shù)學(xué)和英語上（個(gè)人意見），其他幾門完全可以先放放，到了正式開學(xué)的時(shí)候在認(rèn)真對待也不遲。
不過一定要認(rèn)真對待。
找家教補(bǔ)課也不失為一種好的方法。
4.考試 要看是什么類型的考試了。
高中期中期末考試是最重要的，所以之前要認(rèn)真對待，如果考得不理想的話，也并不要多放在心上。
因?yàn)樽钪匾母呖歼€沒到 什么考試都不能算是很重要的。
考完之后要對自己的錯(cuò)題多多理解并且把錯(cuò)題整理到一起，避免下次做到還是出錯(cuò)。
以上就是我的一些想法。
可以參考一下。
因?yàn)槲以诟咧械倪M(jìn)步真的很大。
陳鶴琴的教育內(nèi)育觀點(diǎn)主要有哪些
唐朝李賀的其五 燕山，即燕然山，漢代曾率大軍大破匈奴，在燕然山刻石紀(jì)功而還。
金絡(luò)腦，以黃金為飾的馬頭絡(luò)，象徵馬匹受到重用。
首二句勾勒的是一幅遼闊雄渾的大景觀：平沙萬里，在月光下像是鋪上了一層白皚皚的霜雪，燕然山上的新月，如彎刀般高懸。
這「月似鉤」帶有思戰(zhàn)之意，而燕山也是要讓讀者想到戰(zhàn)斗，不過，李賀當(dāng)時(shí)面對的并非邊患，而是藩鎮(zhèn)之禍。
后二句是說：到甚麼時(shí)候才能披上威武的鞍具，在秋天的戰(zhàn)場上馳騁，建立功業(yè)呢
詩人是借詠馬言志，訴說自己盼望建功立業(yè)卻不獲賞識(shí)的苦悶。
李賀另有云：「男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州
」所傾吐的，也是這種報(bào)國情懷。
歷史上的邱氏名人。
姓氏源流 丘、邱姓同源，源出有四： 1、出自姜姓，以地名為氏，是姜太公的后裔。
西周初年，太師呂尚（姜姓，呂氏，名望）因輔佐武王滅商有功，被封于齊，建齊國，都營丘（今山東省淄博市東北舊臨淄），號(hào)稱齊太公，俗稱姜太公。
其子孫中后有以地為氏的，稱為丘氏。
史稱丘姓正宗。
2、出自姒姓。
夏帝少康時(shí)，封其小兒子曲烈于鄫（今河南省柘城縣北），至周靈王時(shí)，為莒國所滅，其子孫去邑為曾氏，其后分支中就有以丘為氏。
此為曾、丘聯(lián)宗之說。
3、出自媯姓地為氏。
春秋時(shí)，陳國（開國君主是胡公滿）有宛丘，邾國（傳為顓頊后裔挾所建，曹姓）有弱丘，居者皆以“丘”為氏。
4、出自他族改姓。
如漢代少數(shù)民族烏桓族有丘氏。
南北朝時(shí)，北魏孝文帝遷都洛陽后，有鮮卑族復(fù)姓丘林氏、丘敦氏改為漢字單姓丘氏。
又彝、蒙、苗、土等族均有邱姓。
以上這幾支以丘為姓的宗族，后來大多數(shù)都改了邱姓。
滿清入關(guān)以前，這個(gè)家族大多是以“丘”（古時(shí)的“丘”與“邱”通用）為姓的，一直到清雍正皇帝時(shí)，才由于避諱孔子的名號(hào)，而下令把“丘”一律改為“邱”姓。
民國初，一部分恢復(fù)為“丘”，近代詩人邱逢甲倡議復(fù)丘姓本字，他首先將本人姓名寫作丘逢甲，閩、粵邱姓族人也紛紛響應(yīng)改邱為丘，但仍有不少邱姓人繼續(xù)沿用邱字。
結(jié)果現(xiàn)在的邱姓人士隨處可見，而以丘為姓的人反而不多了。
★★得姓始祖：丘木。
初年，姜太公呂尚作為開國功臣，被封于齊，建立齊國，定都營丘。
據(jù)傳，太公尊重當(dāng)?shù)厝嗣竦娘L(fēng)俗習(xí)慣，簡化君臣之禮，又鼓勵(lì)百姓利用本地魚鹽資源發(fā)展生產(chǎn)，齊國呈現(xiàn)出一派祥和富足之景象，太公受到國人擁戴。
后因故將營丘改稱臨淄，太公之子木懷念都城故稱，遂以地為氏，人稱丘木，丘木后人遂沿用丘姓，奉丘木為得姓始祖。
因“邱”姓為“丘”姓避諱加邑旁而來，實(shí)屬同源，故丘木亦為邱姓得姓始祖。
遷徙分布 西漢陜西扶風(fēng)人丘俊，持節(jié)安撫江淮，后因王莽篡位，遂留江左，居吳興（今屬浙江），后成吳興一帶望族。
此期，丘穆一支后人丘言封臨海王，移居山東；丘和居開封府林村；丘茂平遷福建汀州上杭縣。
東漢應(yīng)劭所作《漢書·楚元王傳注》載“邱，姓也。
”可見，邱姓最遲出現(xiàn)于漢代。
漢以后，偶有丘姓為避孔子圣諱，改姓邱，數(shù)量極少，故歷史上邱姓名人寥寥無幾，五代十國時(shí)學(xué)者邱光庭為其一。
魏晉南北朝時(shí)，河南光州固始丘姓為避戰(zhàn)亂，與林、黃、陳、鄭、詹、何、胡姓（史稱“入閩八族”）一同南下，初居福建莆田，后分支長汀、上杭等地。
丘穆一支傳至四十七世丘宏達(dá)，于東晉永和年間遷居四川，后人又有遷河南，轉(zhuǎn)福建汀州寧化等地，遂廣播福建、廣東省境。
另外，此期陜西扶風(fēng)一帶丘姓族大人眾，遂成為當(dāng)?shù)孛T望族。
唐代有陳政、陳元光父子入閩開漳，丘姓有隨行者。
宋代，福建有較多丘姓居住。
上述入閩八族中丘姓有入粵分支，居廣東饒平、梅縣、龍川各地。
北宋中葉，河南丘休秀一支遷福建莆田，其子丘成實(shí)，徙廣東饒平。
明代，貴州、云南等地也有丘姓聚居點(diǎn)。
丘休秀后人又有遷福建長汀、上杭，轉(zhuǎn)廣東鎮(zhèn)平等地者。
陜西、山東、河北、河南、北京、天津等地有山西大槐樹丘姓移民入居。
清初，入臺(tái)者多出閩、粵之地，此二地丘姓又多屬丘休秀派下。
又雍正三年，下詔避孔丘名諱，天下丘姓多改姓邱，至此，邱姓始成一大姓氏。
今日邱姓尤以四川、湖南、廣東、湖北等省多此姓，四省邱姓約占全國漢族邱姓人口的百分之五十。
丘（邱）姓是當(dāng)今中國姓氏排行第七十七位的大姓，人口較多，約占全國漢族人口的百分之零點(diǎn)二七。
丘靈鞠：吳興人，南齊長沙王車騎長史。
才華橫溢，有文集及《江左文章錄序》傳世。
丘行恭：洛陽（今屬河南）人，唐代大將軍。
勇武善騎射，因功斫石為人馬，立像于昭陵闕前以旌之。
丘光庭：吳興（今屬浙江?。┤?，五代十國時(shí)學(xué)者。
在哲學(xué)上，堅(jiān)持元?dú)庹?，并?jù)此解釋潮汐成因及世界的物質(zhì)統(tǒng)一性。
著有《海潮論》等。
丘處機(jī)：登州棲霞（今屬山東?。┤耍澜倘娴辣逼哒嬷?，亦為龍門道創(chuàng)始人。
成吉思汗尊其為“神仙”。
著作有《大丹直指》、《攝生消息論》、《石番溪集》等。
丘逢甲：廣東省蕉嶺人，近代愛國詩人、政治家。
其詩多愛國篇，風(fēng)格近杜甫、陸游諸家。
著有《嶺云海日樓詩鈔》。
邱象升、邱象隨：系兄弟，清代江蘇山陽（今淮安）人，皆吏，以詩文聞名，并稱“二邱”。
兄有《南齋詩集》、《白云草堂集》等，弟有《西山紀(jì)年集》。
邱心如：江蘇省山陽（今淮安）人，清代女作家，晚年曾設(shè)帳授徒，著有長篇彈詞《筆生花》。
邱遠(yuǎn)才：廣西省人，太平天國“淮王”。
作戰(zhàn)勇猛，有“邱老虎”之稱，同治七年三月，在冀中饒陽戰(zhàn)役中陣亡。
邱寶仁：福建省侯官（今福州市）人。
早年考入福州船政學(xué)堂學(xué)習(xí)駕駛，后任北洋海軍左翼前營副將，在與日艦激戰(zhàn)的黃海一役中，退守威海衛(wèi)，所乘來遠(yuǎn)艦遭敵偷襲，其下落不明。
邱少云：四川省銅梁人，中國人民志愿軍一級英雄。
在抗美援朝戰(zhàn)場上，受命與戰(zhàn)友們潛伏于敵營附近，后不幸被敵燃燒彈之烈火燒身，為了不暴露部隊(duì)埋伏地點(diǎn)，忍受劇痛，絲毫不動(dòng)，以至壯烈犧牲，換取此役勝利，年僅二十二歲。
如何建立自己的知識(shí)體系
寫景是填詞家一半本事，然卻必須寫得又清真，又靈幻，乃妙。
(見《圣嘆全集》卷六)清真靈幻，意當(dāng)包含清麗粹真與空靈灑脫兩個(gè)方面。
我國詩文，索尚清真；空靈的境界，亦為人們所樂道。
李白懷古：“右軍本清真，瀟灑出風(fēng)塵”，既指其人，兼指其書法，明白拈出了“清真”二字。
清人錢詠《履園譚詩》說的詩寫景物“太切”則“粘皮帶骨”，不切則“捕風(fēng)捉影”，“須在不即不離之間”，則實(shí)可謂是對“空靈”亦即靈幻的具體注腳。
寫自然景物，是小說創(chuàng)作尤其長篇小說不可或缺的部分。
從《紅樓夢))景物描寫中可以看出：作品對自然景色的描寫總是既清真又靈幻，宛然一幅幅清麗而富有詩意的畫卷，展讀一過，令人陶然于醇美之中。
大自然界中變化萬千、珣麗多姿的景物，與人們的現(xiàn)實(shí)生活和思想感情的變化，常常有著十分緊密地關(guān)聯(lián)，因而詩人、作家、藝術(shù)家在以藝術(shù)形式反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的時(shí)候，也就常?；ㄈゲ簧俚墓P墨對大自然景物進(jìn)行繪聲繪色的描寫。
曹雪芹的《紅樓夢》在景物描寫中，把作者對美的追求和探索，充分融匯在他的藝術(shù)筆墨里。
由于他繼承和發(fā)揮了我國古典詩歌詞曲的因情詠物、借物抒情的傳統(tǒng)，并且打破了詩、詞、曲等形式的限制，用活潑明快的白話語言加以描繪，使人與物、情與景水乳交融地結(jié)合在一起，因此不僅有濃厚的詩情畫意，而且把人物內(nèi)心世界充分地揭示出來。
《紅樓夢》的景物描寫是這座偉大藝術(shù)寶庫中的重要組成部分，它體現(xiàn)著作者獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思和偉大的藝術(shù)才華。
通觀《紅樓夢》，曹雪芹把四時(shí)節(jié)氣做為全書結(jié)構(gòu)構(gòu)思的一部分，或者說做為他的著作連貫線索的一個(gè)暗隱的肢脈，那是無疑問的。
曹雪芹不愧為文壇泰斗，他在小說這個(gè)時(shí)間藝術(shù)中，巧妙地揉進(jìn)了繪畫這個(gè)空間藝術(shù)的筆意，使《紅樓夢》的景物描寫，既有靜態(tài)的美，又有動(dòng)態(tài)的美。
許多場合的寫景，乍一看起來是一幅靜物素描，轉(zhuǎn)眼之間又覺流動(dòng)欲舞，恰如電影鏡頭中的由定格轉(zhuǎn)入動(dòng)格，連組接的痕跡也難于覺察。
在《紅樓夢》的景物描寫中，運(yùn)用得更多也更妙的手法是白描。
所謂白描，就是不傅彩而專事勾勒，就能將客觀事物描繪得栩栩如生，這是中國繪畫的傳統(tǒng)畫技。
不過在繪畫中，這種手法多用于寫入。
而在《紅樓夢》中，無論寫入寫景，皆能臻于妙境。
如第七十六回寫中秋夜月，作者先寫賈母等人在凸碧堂“見月至中天，比先越發(fā)精彩”。
然后避實(shí)就虛，拋開月色寫遠(yuǎn)處飄來的笛音：“只聽那壁廂桂花樹下，嗚嗚咽咽、悠悠揚(yáng)揚(yáng)吹出笛聲來，越顯得這明月清風(fēng)，天空地凈，真令人煩心頓解，萬慮齊除，都肅然危坐，點(diǎn)頭稱賞。
”接著又寫黛玉湘云在凹晶館所見月色：“天上一輪浩月，池中一輪水月，上下爭輝，如置身于水晶館鮫鮹室之內(nèi)，微風(fēng)一過，粼粼然池面皺碧鋪紋，真令人神清氣凈。
”最后又寫黛玉、湘云發(fā)現(xiàn)池中一個(gè)黑影，隨拾了一塊小石頭向那黑影里擲去，“只聽打得水響，一個(gè)大圓圈將月影蕩散，后復(fù)聚而散者幾次。
只聽那黑影里嘎然一聲，卻飛起一個(gè)白鶴來，直往藕香榭去了。
”于是溶景入詩，逼出了黛、湘二人“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”的妙句。
這里沒有任何鋪陳，卻將天上浩月、池中水月、夜空笛音、水中漣漪、寒塘鶴影、風(fēng)動(dòng)月?lián)u等等景色以及人們的感受，寫得維妙維肖，構(gòu)成了一幅完整的中秋賞月圖。
有人以為曹雪芹筆下的中秋月色，深得蘇軾《赤壁賦》的意境，是頗中肯綮的。
不過在《赤壁賦》中，是將景色的白描溶入作者的主觀抒情與對人生的深沉思考的；而這里的白描，卻將人物的感情波瀾溶入景色中去了。
此中的奧妙，也許可以啟發(fā)我們，在小說文學(xué)中，如何使繪畫與散文融和。
倘使這些純粹的景色描寫還不足以說明問題的話，那么在許多有人物活動(dòng)于其中的景色描寫中，就看得更加清楚了。
這里不用舉更多的例子，單是寶釵捕蝶就足以勾起人們對此的思考。
在餞花日這天，眾姊妹都齊集園中餞花，獨(dú)黛玉園與寶玉剛鬧過別扭，深鎖閨中，于是寶釵便去叫她。
后來看見寶玉也向?yàn)t湘館走去，為了避嫌，寶釵便折身回來，“忽見前面一雙玉色蝴蝶，大如團(tuán)扇，一上一下，迎風(fēng)翩躚，十分有趣。
寶釵意欲捕了來玩要，遂向袖中取出扇子來，向草地下來捕；只見那一雙蝴蝶，忽起忽落，來來往往，穿花度柳，將欲過河去了。
倒引的寶釵躡手躡腳的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，姣喘細(xì)細(xì)。
”這里無論寫人寫景，都系白描，而且達(dá)到了“空谷傳聲，一擊兩鳴”(脂硯齋評語)的藝術(shù)效果。
從寫景來看，人物活動(dòng)完全溶入了蝴蝶翩翩飛舞的景色，使畫面顯得特別生動(dòng)活潑而又妙趣橫生。
從寫人來看，翩翩飛舞的蝴蝶，撩起了這位少女心靈深處還沒有完全被封建禮教扼殺的真率感情，使藝術(shù)形象顯得特別豐富飽滿而又含蓄雋永。
這樣的描寫在《紅樓夢》中俯拾即是，如湘云醉眠、黛玉葬花、寶玉吊金釧等等，簡直讓人分不清到底是寫人還是寫景了。
這說明小說中的寫景，既不同于繪畫中的寫景，又不同于散文中的寫景，不能單靠畫面的明晰和文章的意蘊(yùn)去打動(dòng)讀者，而必須使畫面的明晰與文章的意蘊(yùn)都成為靠近人物心靈的窗戶，或者站在人物的角度去選擇觀景點(diǎn)，或者就干脆讓人物活動(dòng)在景物之中，組成一個(gè)藝術(shù)整體，才能喚起讀者的審美興趣。
否則，不是景與人隔，就是景與情乖了。
當(dāng)我們談到畫技對《紅樓夢》景物描寫的影響時(shí)，不能不嘆服于曹雪芹對皴染法的精通。
《紅樓夢》中的景物描寫，從來不大事鋪陳，讓人一覽無余。
總是東露一鱗，西露一爪，從局部看來神龍見首不見尾，從整體看來首尾相應(yīng)活龍活現(xiàn)，給人以層次感、分寸感與立體感。
對大觀園的整體描寫是這樣，對某一亭榭館齋的個(gè)別描寫也是這樣。
以對大觀園的整體描寫為例，作者主要是通過三次大的游園活動(dòng)來反復(fù)皴染的，這就是寶玉試才游園、元妃省親游園與劉姥姥中秋游園。
賈寶玉試才題對額，這是在大觀園剛剛落成的時(shí)候。
賈政帶著賈寶玉以及眾清客入園觀賞，既是對大觀園景色的概覽，也是這父子兩代在園林建筑和藝術(shù)見解等問題上矛盾沖突的暴露。
從寫景的角度來看，正如脂硯齋指出的，是一篇“大觀園記”。
但這篇“大觀園記”卻寫得很不尋常，作者對園林各處的景色只作了概括的介紹，卻將重點(diǎn)放在由于游園者審美趣味的不同而引起的如何題扁額、對聯(lián)的爭論上。
當(dāng)然，每次爭論都是以賈寶玉的勝利而告終，這在寫入上顯示了作者的傾向性，而在寫景上，既加深了讀者對景色的印象，又突出了各處景色的不同特點(diǎn)，同時(shí)也給景色抹上了一層詩的光輝。
這第一次游園活動(dòng)，起到了給大觀園景物打底色的作用，不過這個(gè)底色卻起勢不凡，既使大觀園顯出了鮮明的輪廓，又給以后的反復(fù)皴染留了廣闊的余地。
元妃游園，是一次省親盛典。
這正是賈府“烈火烹油，繁花著錦”的極盛時(shí)期，又值元宵佳節(jié)，大觀園失去了“天然圖畫”的魅力，被抹上了一層富麗堂皇的景象。
“只見園中香煙繚繞，花影繽紛，處處燈火相映，時(shí)時(shí)細(xì)樂聲喧”；“清流一帶，勢若游龍，兩邊石欄上，皆系水晶玻璃各色風(fēng)燈，點(diǎn)的如銀光雪浪；上面柳杏諸樹，雖無花葉卻用各色綢綾紙絹及通草為花，粘于紙上，每一株懸燈萬盞；更兼池中荷荇鳧露諸燈，亦皆系螺蚌羽毛做就的，上下爭輝，水天煥彩，真是玻璃世界，珠寶乾坤”；“進(jìn)入行宮，只見庭燎繞空，香屑布地，火樹琪花，金窗玉檻；說不盡簾卷蝦須，毯鋪魚獺，鼎飄麝腦之香，屏列雉尾之扇。
”而這種富麗堂皇，只不過拿皇帝的銀子往皇帝身上使的“虛熱鬧”而已。
與此同時(shí)，作者又借元妃讓眾弟妹作詩的機(jī)會(huì)，再一次渲染了幾處軒館尤其是瀟湘館、蘅蕪院和怡紅院的景色特點(diǎn)，這就為“安大觀園諸艷”作了鋪墊。
