威爾杜蘭《世界文明史》的讀后感或者論文，讀書(shū)筆記,讀書(shū)報(bào)告
希臘神話：類型：神話。
本文作者：愿咸與恒。
如果要想閱讀大量的外國(guó)名著，那么肯定會(huì)在書(shū)中找到許多西方的典故。
而這些典故的來(lái)源無(wú)非兩個(gè)——圣經(jīng)和希臘神話。
希臘神話應(yīng)該說(shuō)是希臘在奴隸社會(huì)時(shí)期形成的產(chǎn)物吧。
里面體系很完整。
神祇們和國(guó)王們都是親戚。
閱讀的時(shí)候是考驗(yàn)記憶力、邏輯分析能力的時(shí)候。
因?yàn)槿宋锾嗔耍€都互相有關(guān)系，錯(cuò)綜復(fù)雜的（暈……）。
其實(shí)希臘神話就是無(wú)窮無(wú)盡的悲劇。
基本上除了赫拉克勒斯最后結(jié)局比較好之外，阿克琉斯、卡德莫斯、忒修斯的結(jié)局都挺慘的。
而悲劇的源頭無(wú)非就是人或神的惡念，之后便是無(wú)窮無(wú)盡的報(bào)復(fù)，詛咒不斷應(yīng)驗(yàn)了，冤冤相報(bào)何時(shí)了呢。
最明顯的就是特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，難道罪魁禍?zhǔn)资敲利惖暮惷?/p>
明明就是一個(gè)蘋(píng)果引發(fā)的血案啊（浩劫才對(duì)）。
它講述了一個(gè)樸素的道理，對(duì)于女性來(lái)說(shuō)，最重要的絕不是事業(yè)、家庭、甚至都不是愛(ài)情，而是美麗。
里面最不喜歡的就是宙斯，簡(jiǎn)直就是一個(gè)大色狼，看上誰(shuí)就上誰(shuí)，亂生私生子。
然后有的孩子仗著“我爸是宙斯”而胡作非為，又被打入十八層地獄了。
可能唯一里面讓人欽佩的人就是普羅米修斯了，他敢于反抗宙斯的暴虐，不管是宙斯的殘酷虐待還是威逼利誘都不為所動(dòng)。
雖然受的苦難很多很多，不過(guò)最后總算被解救出來(lái)了。
最讓我同情的是俄狄浦斯。
感覺(jué)他好無(wú)辜，就是一個(gè)詛咒的犧牲品。
或者這不是詛咒的代價(jià)，而是智慧的代價(jià)
因?yàn)槭撬鲁隽怂狗铱怂沟闹i語(yǔ)。
總而言之讓人感覺(jué)，無(wú)論如何都不要得罪神祇，不然只有兩個(gè)結(jié)果：第一慘死，第二比死還慘。
希臘神話魅力在于，它非常善于描寫(xiě)人性中的惡，并用夸張的手法讓人感受到仇恨的震撼。
人心中的惡念才是真正的魔鬼，真正的罪魁，所以我們還是向善吧~
《達(dá)芬奇密碼》讀后感
[《全球通史》讀后感]《全球通史》讀后感 《全球通史》是斯塔夫里阿諾斯最重要的一部著作，分為《1500年以前的世界》和《1500年以后的世界》兩冊(cè)，《全球通史》讀后感。
作者采用全新的史學(xué)觀點(diǎn)和方法，將整個(gè)世界看做一個(gè)不可分割的有機(jī)的統(tǒng)一體，從全球的角度而不是某一國(guó)家或某一地區(qū)的角度來(lái)考察世界各地區(qū)人類文明的產(chǎn)生和發(fā)展。
本書(shū)對(duì)人類幾千年的歷史作了高度的概括，它不同與一般的趣味性史書(shū)，它是用一種定論性的話語(yǔ)將人類歷史幾千年來(lái)的有關(guān)文明與發(fā)展、朝代的更迭、社會(huì)的變遷等等問(wèn)題做了一個(gè)總結(jié)性的闡釋。
因自身閱讀能力有限，我只能從中截取部分感興趣的內(nèi)容走馬觀花。
下面就談一下我在讀后的感受。
一、兩性間的不平等兩性間的不平等是源于新型農(nóng)業(yè)太繁重，女人終于不堪負(fù)重，所以只能在家照顧孩子做家務(wù)嗎
我的認(rèn)識(shí)是這種不平等雖然在新型農(nóng)業(yè)的發(fā)展過(guò)程中逐漸顯現(xiàn)的，但不是因?yàn)樘敝兀且驗(yàn)樯畹眯枰a(chǎn)生的越來(lái)越多的工具提高了勞動(dòng)力，在同樣的時(shí)間里，照料同一塊地不需要男女都下地干活就可以生產(chǎn)出滿足所有人需要的糧食。
這樣一來(lái)就有空閑的勞動(dòng)力回到家里。
那么為什么是女人回家而不是男人回家呢
那不過(guò)是因?yàn)榕说纳砟芰Q定的，因?yàn)楹⒆涌偸桥松模^(guò)去因?yàn)槭澄锊杉?，無(wú)法多生孩子，現(xiàn)在口糧夠了，女人可以多生幾個(gè)，保證種族繁衍。
于是女人理所當(dāng)然地留守家中，只是后來(lái)的發(fā)展卻不是一開(kāi)始可以預(yù)料的。
雖然操持家務(wù)，照顧孩子同樣辛苦，但是沒(méi)有產(chǎn)出，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，于是，漫長(zhǎng)的幾千年，女性淪為第二性。
這一幕甚至現(xiàn)在仍在上演：無(wú)論開(kāi)始是怎么受千萬(wàn)寵愛(ài)所以做全職太太的，過(guò)個(gè)5年8載，便成為多余的人。
當(dāng)然，帶著豐厚嫁妝嫁到夫家的不在此例。
還是那句話：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，讀后感《《全球通史》讀后感》。
二、文化的力量在人類社會(huì)邁入近代以前，人類的各種群族在各大洲自顧自的繁衍和生存，各種有明顯地域特色的文明、文化也就這樣逐漸發(fā)展起來(lái)并形成了一種超自然的力量，這種力量又繼續(xù)推動(dòng)著人類歷史的發(fā)展。
世界歷史進(jìn)入近代以后，人類的好奇心衍變?yōu)閺?qiáng)烈的野心，并逐漸對(duì)自己的生存空間提出了越來(lái)越多的要求，于是人們?cè)僖膊幌褚郧耙粯与S遇而安平靜地生活在自己的那一片土地上，以各類“交流”為幌子，開(kāi)始了永無(wú)止境的爭(zhēng)斗。
放眼望去，創(chuàng)造了一直到今天我們都引以自豪的燦爛文化的遠(yuǎn)古時(shí)期所發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比近代以來(lái)的世界要少得多，而隨著人們物質(zhì)生活的改善和豐富，人們的欲望也越來(lái)越強(qiáng)，戰(zhàn)爭(zhēng)也越來(lái)越多，這不能不讓我們反思自己的行為是不是偏離了人類歷史正常的發(fā)展軌道，反思我們當(dāng)下的思想理念是不是能夠經(jīng)受得住歷史的考驗(yàn)。
時(shí)至今日，這種力量的轉(zhuǎn)換還在繼續(xù)，現(xiàn)在我們的日常生活中，越來(lái)越多地提到“競(jìng)爭(zhēng)”、“發(fā)展”之類的話語(yǔ)，于是世界各國(guó)大多都在拼命發(fā)展經(jīng)濟(jì)，希冀能成為一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)度，在所謂的“競(jìng)爭(zhēng)”中立于不敗之地。
然而這種“競(jìng)爭(zhēng)”越來(lái)越形成一種怪圈，說(shuō)白了就是“物質(zhì)第一”、“一切向錢看”，這是我們?cè)谌祟悮v史的任何時(shí)期都不會(huì)找到的場(chǎng)景。
三、日益劇增的危機(jī)感《全球通史》在最后說(shuō)“人類還從未看到在他們面前如此燦爛奪目的前景，但人類也同樣從未見(jiàn)識(shí)過(guò)潛伏在這種景象后面的蘑菇云。
” 作者以及現(xiàn)在眾多的歷史學(xué)家都認(rèn)識(shí)到了科技在人類歷史上的重要性。
希望中孕育著危險(xiǎn)，美好中承載著毀滅，也許真的有那么一天，人類會(huì)發(fā)展到窮兇極惡的最高境界，將那些所謂智慧結(jié)晶的恐怖武器搬出來(lái)施加在對(duì)方身上，或者說(shuō)某些國(guó)家、某些民族試圖創(chuàng)造出更具有科學(xué)含量的威懾力量，例如現(xiàn)在的朝美兩國(guó)，不停地研發(fā)新式的武器，日益劇增的矛盾，可是他們卻沒(méi)想到如果在試驗(yàn)或是檢驗(yàn)、嘗試的過(guò)程中，科學(xué)突然和人類開(kāi)了一個(gè)玩笑，發(fā)揮了它的威力，那么我們?cè)诳吹浇Y(jié)果的過(guò)程中也結(jié)果了自己。
想一想，這一天會(huì)不會(huì)遙遠(yuǎn)呢
馬克思主義說(shuō)，事物總是有著“產(chǎn)生—發(fā)展—消亡”的過(guò)程的，那么人類呢
我們?cè)诓粩鄤?chuàng)造歷史的同時(shí)也在不斷地挖掘自己的墳?zāi)箚?/p>
我們會(huì)最終殊途同歸地走向末日嗎
對(duì)于我們每一個(gè)個(gè)體的人來(lái)說(shuō)，生命的過(guò)程遠(yuǎn)遠(yuǎn)比結(jié)果來(lái)得重要，所以即使我們走向毀滅的必由之路也用不著驚恐。
我們必須認(rèn)清現(xiàn)在，以及美好地憧憬未來(lái)，最重要的就是珍惜現(xiàn)在的一切
大河壩收費(fèi)站征費(fèi)四班楊珍 〔《全球通史》讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】滿意請(qǐng)采納。
社科書(shū)籍讀后感 5000字
《以自己喜歡的方式過(guò)一生》這本書(shū)怎么樣和讀后感世界是苦的，但生活要有它該有的樣子 當(dāng)全世界遺忘你 她出身名門。
五歲學(xué)鋼琴，六歲熟讀《唐詩(shī)三百首》。
她演過(guò)莎翁劇的女主角，做過(guò)第一批自由戀愛(ài)的新女性。
出嫁時(shí)，汽車在上海的大街上排成一排，她戴著花冠，牽婚紗拖尾的花童就用了6個(gè)。
她的丈夫撒手西去，那時(shí)，她剛31歲，第三個(gè)孩子才出生。
再接著，她變得一無(wú)所有，靠給人洗衣服為生。
過(guò)去的嬌小姐，有一天，竟能把十個(gè)指甲全部洗得脫落，她的過(guò)去和現(xiàn)在仿佛兩重天。
即便如此，每一天臨睡前，她都會(huì)用裝滿熱水的大茶缸熨燙第二天要穿的衣服，所以她的孩子們即使穿得破舊，卻總比同齡人要干凈平整。
在特殊的年代，她的大兒子已經(jīng)停學(xué)，每日和同學(xué)們滿世界跑，參加各項(xiàng)集體活動(dòng)，只有她，會(huì)要求兒子活動(dòng)結(jié)束，送女同學(xué)回家，她說(shuō)：“男人要做紳士。
” 她固執(zhí)地認(rèn)為，人必須每天都吃水果。
沒(méi)有錢買，她就去換，她給農(nóng)民洗衣服，再接過(guò)從淤泥中連根拔起的藕。
多年以后，她的大兒子還是不能忘記每天飯桌上必有的一盤藕。
雪白的薄片，小心地碼堆，在盤子中央擺出碎玉模樣。
這一盤藕，讓他無(wú)數(shù)次回頭，屋外大雜院內(nèi)，母親正奮力搓洗衣服。
那時(shí)他不懂，他只是朦朦朧朧感覺(jué)到，即便做洗衣服，他的母親也和別人不同。
成年后，我一直試圖尋找美的標(biāo)準(zhǔn)，這一刻，頓悟。
女人身上最強(qiáng)大的是韌性，再泥濘也能生存。
女人身上最美的是矢志不渝做她堅(jiān)信正確的事，哪怕全世界都被推翻，全世界都混亂，全世界都將其遺忘。
我們都無(wú)緣見(jiàn)到她，能想象的只有一盤雪白的藕。
比未知更可怕的是預(yù)知 一位同學(xué)，畢業(yè)季，找工作。
有意向的公司好幾家，其中一家開(kāi)除的條件最優(yōu)厚，比如，解決戶口、底薪就抵得上別家單位的合計(jì)收入，更重要的是，還分房子、配車，單這一切都是有條件的，合約上寫(xiě)明，“要為公司服務(wù)二十年”。
同學(xué)再三考慮后，放棄了這一機(jī)會(huì)，很快，前一輪被淘汰的某人取代了他，宗人都為同學(xué)惋惜，他卻不以為意。
過(guò)了些日子，取代他的人在博客上寫(xiě)道：上當(dāng)了，這家公司是騙子。
|“遭遇種種騙局后，想走，竟被罰了20年的違約金”。
眾人又回過(guò)頭贊同學(xué)的聰明，同學(xué)一臉愕然，他坦言，當(dāng)初放棄機(jī)會(huì)，并不是有識(shí)破騙局的能力，而是“想到二十年啊，在一個(gè)地方，從事一份工作，現(xiàn)在起就預(yù)知了四分之一的生命如何度過(guò)”，他怕極了，甚至怕低得多的待遇。
