（世界無煙日宣傳資料）讀后感，五六百字的，
一界無的由來1977年，美國癌會首先提出了控制吸煙的一種宣育方式——無煙日。
這天，在美國全國范圍內(nèi)進行“吸煙危害健康”的宣傳，勸阻吸煙者在當(dāng)天不吸煙，商店停售煙草制品一天。
美國把每年11月第3周的星期四定為本國的無煙日。
以后，英國、馬來西亞等國家相繼制定了無煙日。
1987年召開的第39屆世界衛(wèi)生大會，世界衛(wèi)生組織作出一項決議：決定1988年4月7日為世界無煙日（World No-Tobacco Day），要求世界各國對群眾進行戒煙宣傳，群眾在這天不吸煙，商店不售煙。
此決議受到廣大會員國的支持，并取得很大成功。
但因4月7日是世界衛(wèi)生組織成立的紀念日，每年的這一天，世界衛(wèi)生組織都要提出一項保健要求的主題。
為了不干擾其衛(wèi)生主題的提出，世界衛(wèi)生組織決定從1989年起將每年的5月31日定為世界無煙日。
1996年5月15日，中國首都北京，正式開始實行在公共場合禁止吸煙的規(guī)定，這是中國首次以立法的手段控制吸煙。
二、煙草給人類帶來的危害吸煙對人體所有器官均會產(chǎn)生損害，煙草已成為繼高血壓之后的第二號全球殺手。
據(jù)世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計，全球目前有煙民約13億人，每年有500萬人死于與吸煙有關(guān)的疾病。
如果對煙草不加控制，本世紀吸煙致病死亡人數(shù)將可能達到1億，比上個世紀翻一番。
中國目前的煙民數(shù)量約3．2億。
三、《煙草控制框架公約》主要內(nèi)容 為了減少煙草危害，世界衛(wèi)生大會1996年5月提議進行《煙草控制框架公約》 (Framework Convention on Tobacco Control -- FCTC) 的談判。
2003年5月，在日內(nèi)瓦召開的第56屆世界衛(wèi)生大會上，世界衛(wèi)生組織192個成員一致通過了第一個限制煙草的全球性公約——《煙草控制框架公約》，為在全球控制煙草危害、共同維護人類健康提供了法律框架。
這一公約及其議定書對煙草及其制品的成分、包裝、廣告、促銷、贊助、價格和稅收等問題均作出了明確規(guī)定。
公約的主要目標是提供一個由各締約方在國家、區(qū)域和全球各級實施煙草控制措施的框架，以便使煙草使用和接觸“二手煙”頻率大幅度下降，從而保護當(dāng)代和后代人免受煙草對健康、社會、環(huán)境和經(jīng)濟造成的破壞性影響。
《公約》明確指出，吸煙會引起上癮，吸煙和被動吸煙會導(dǎo)致“死亡、疾病和喪失機能”，并且對目前吸煙兒童和青少年日益增多、煙草廣告和促銷手段產(chǎn)生影響表示警惕。
《公約》要求各國至少應(yīng)該以法律形式禁止誤導(dǎo)性的煙草廣告，禁止或限制煙草商贊助的國際活動和煙草促銷活動，鎮(zhèn)壓煙草走私，禁止向未成年人出售香煙，在香煙盒上用30％至50％的面積標明“吸煙危害健康”的警示，以及禁止使用“低焦油”、“清淡型”之類欺騙性詞語。
《公約》還要求各國的煙草稅收和價格政策應(yīng)該以減少煙草消費為目標，禁止或限制銷售免稅煙草；室內(nèi)工作場所、公共場所和公共交通中應(yīng)該采取措施，以免人們被動吸煙。
四、戒煙的好處1、味覺改善。
戒煙后舌頭上的感覺神經(jīng)恢復(fù)了原有的敏感性，能充分品嘗到各種食物的風(fēng)味。
2、口臭消除。
吸煙者與他人談話時，口中常會散發(fā)出一股令人厭惡的煙臭。
吸煙者早晨起床后，自己也往往感覺到嘴里不清爽，有異臭味。
戒煙后口臭便可頹然消除。
3、牙齒變白。
焦黃發(fā)黑的牙齒，曾被人們看作是吸煙者象征，停止吸煙后牙齒的煙垢會逐漸退凈。
同時由于口腔衛(wèi)生的改善，各種口腔疾病明顯減少。
4、咳嗽痰液減少或停止。
卷煙煙霧刺激呼吸道，妨礙纖毛的自潔功能，因而吸煙者大多咳嗽、痰多。
戒煙后纖毛恢復(fù)了正常功能，痰液減少，咳嗽也隨之停止。
5、血壓降低。
戒煙后由于全身血液循環(huán)得到改善，血壓可降低10-15毫米汞柱，有利于減少動脈硬化、冠心病等心血管病癥發(fā)病的危險性。
6、睡眠改善。
戒煙后尼古丁的作用慢慢消除，人變得易于入睡，而且睡得很熟，疲勞容易得到很好的消除，精力充沛。
7、視力提高。
戒煙后視力可得到一定程度的提高。
禁止吸煙的觀后感1500字
吸煙的危害盡人皆知,但“吸煙”仍然成為當(dāng)今一個極為普遍的現(xiàn)象.從年邁的爺爺、奶奶到十幾歲的青年都有“人手一支煙”這種不良嗜好.香煙,竟有這樣的魔力,讓癮君子如此迷戀.禁煙,竟有這樣的困難,讓戒煙者痛苦萬分.記得,我小時候就看過姥爺吸煙的模樣.據(jù)說,姥爺已經(jīng)有幾十年的“煙齡”了.他老人家常常右手持煙,叼入口里深吸一口,那樣子別提多滿足、自在了.然后,幾個白色的煙圈便從他嘴里慢慢地吐出來,可又從兩個鼻孔里吸了回去,就這樣進進出出,好似龍王爺吞云吐霧一般.到最后,濃濃的煙霧又從他嘴里噴薄而出,空氣里立刻彌漫著一股煙草刺鼻的辣味.我站在一旁,被姥爺吐出的“二手煙”嗆得不停地咳嗽,連忙沖他大喊：“姥爺,別吸煙了!別吸煙了!”姥爺卻手一揚,滿不在乎地笑了笑,嘴里不經(jīng)意地露出了黃斑斑的牙齒,說：“丫頭片子管什么!我身體好著呢,能出啥事兒!”說著,又掏出一支煙,美滋滋地遞到嘴邊.有時姥爺煙癮上來了,多吸了幾支,不免遭姥姥埋怨.“你呀你,唉,讓人怎么說呢.說了多少次“吸煙有害健康”,你怎么不聽勸呢?”姥爺卻仍不當(dāng)回事：“飯后一支煙,身體賽過活神仙,沒事沒事.”說話間又去吐煙圈去了.后來,在我上一年級的時候,姥爺因為吸煙過多,整天咳嗽個不停,愁眉不展.我知道,如果姥爺早點聽從我們的忠告,把吸煙的陋習(xí)戒掉,現(xiàn)在也不至于如此痛苦.據(jù)有關(guān)權(quán)威報告說,全世界每年因吸煙死亡達250萬人之多,煙是人類第一殺手.自覺養(yǎng)成不吸煙的個人衛(wèi)生習(xí)慣,不僅不益于健康,而且也是一種高尚公共衛(wèi)生道德的體現(xiàn).在吸煙的房間里,尤其是冬天門窗緊閉的環(huán)境里,室內(nèi)不僅充滿了人體呼出的二氧化碳,還有吸煙者呼出的一氧化碳,會使人感到頭痛、倦怠,工作效率下降,更為嚴重的是在吸煙者吐出來的冷煙霧中,煙焦油和煙堿的含量比吸煙者吸入的熱煙含量多1倍,苯并芘多2倍,一氧化碳多4倍,氨多50倍.聯(lián)合國也因此特別制定了每年的5月31日為“世界無煙日”.“吸煙有害健康”這句警示語我們耳熟能詳,可見吸煙真是百害而無一利呀.讓我們遠離煙草,擁有一個無煙的童年吧!
求湖南常德出名的一些歷史故事和神話傳說
常德德山山有德 相傳在堯舜時代，枉山（今德山）腳下住有一位名叫善卷的先生，他很有德行，農(nóng)閑時，在德山孤峰嶺開設(shè)學(xué)堂，教學(xué)農(nóng)家子弟，農(nóng)忙時，自己耕田各地。
平時，對方圓幾里內(nèi)老的少的，都肯行善積德，對隔辟鄉(xiāng)鄰就更是以禮相待，和睦相處。
堯帝得知，便拜訪善卷先生。
這時，善卷正用牛耕田，堯帝問到：“先生，耕田不是用水牛好些嗎，為什么要用黃牛
”善卷先生沒有馬上回答，而是繼續(xù)耕田，等一犁耕到頭，他才將黃牛叫住，停止耕田，并把黃牛放到山上吃草去了。
這時，善卷先生便過來對堯帝說：“剛才先生問我為什么不用水牛而用黃牛，這叫我怎么說呢
耕田是水牛好，力氣也大，黃牛當(dāng)然要差些。
但當(dāng)時黃牛正在為我耕田，我不忍心講它的壞話。
”堯帝聽后對善卷先生的為人更加了解了。
心想，他對牲畜都這樣講道德，對人們積的德那就不用說了。
果真是難得的人才。
于是堯帝便對善卷先生說出了自己的真實身份，還說明了來意，想以天下“禪讓”給他。
善卷先生謝絕了堯帝的好意，并說“我自力更生，養(yǎng)活自己，春種秋收，日出而作，日落而息，不亦樂乎。
”堯帝不好勉強，與善卷先生告辭。
從此善卷先生患病死了，就葬在沅水河畔的花船廟（亦叫永慶宮），這里的百姓為了永遠不忘記他，便把這個地方取名為善卷垸。
隋朝時，朗州刺史樊子蓋欽慕善卷先生高尚的品德，將善卷先生居住過的枉山改名為善德山，即今常德市德山。
“常德德山山有德”的掌故源出于此。
《論語·衛(wèi)靈公》的讀后感有哪些
不經(jīng)意看到《論語. 衛(wèi)靈公》的故事，有些感觸對自己做事情和工作有了些啟示，寫下來分享給大家。
《論語. 衛(wèi)靈公》記載了一次子貢與老師孔子的問對，大意說，子貢問老師，有沒有一句可以奉行終身的至理名言（品德修養(yǎng)的道理能不能用一句話來概括）
孔子就帶著幾分商量的口吻，答道：“其恕乎
己所不欲，勿施于人。
” “其恕乎”這三個字說出了“恕”的精神：“恕”，就是以自己的感受推想別人的感受，所謂“己所不欲，勿施于人”。
后世儒學(xué)將“恕”的精神上升為“道”的高度，稱之為“恕道”，就是推崇寬宏的君子器量，可以包容他人，好的會欣賞，壞的也能容忍。
就像上天庇佑萬物，土地承載萬物一樣，君子應(yīng)該有天地般寬廣的胸懷，而不是清高、傲慢的心態(tài)，這樣才能培養(yǎng)出內(nèi)在的福德。
在中華民族的傳統(tǒng)美德中，器量是一種十分重要的品德。
古人常說的“雅量”，值得就是寬宏的器量。
一個有器量、能容人的人，總能處處與人為善，得到周圍人群的高度評價，在各個領(lǐng)域中都能贏得成功的契機。
中國古代出過很多優(yōu)雅量的名士，西漢張釋之就是這樣的一個人。
* 注釋：張釋之，字季，南陽堵陽（今河南方城縣東人）。
生卒年不詳。
中國西漢法律家，法官。
漢文帝元年（前179 年），以貲選為騎郎，歷任謁者仆射、公車令、中大夫、中郎將等職。
文帝三年升任廷尉，成為協(xié)助皇帝處理司法事務(wù)的最高審判官。
他認為廷尉是“天下之平”，如果執(zhí)法不公，天下都會有法不依而輕重失當(dāng)，百姓于是會手足無措。
他嚴于執(zhí)法，當(dāng)皇帝的詔令與法律發(fā)生抵觸時，仍能執(zhí)意守法，維護法律的嚴肅性。
他認為“法者，天子所與天下公共也”。
如果皇帝以個人意志隨意修改或廢止法律，“是法不信于民也”。
他的言行在皇帝專制、言出法隨的封建時代是難能可貴的。
時人稱贊“張釋之為廷尉，天下無冤民”。
景帝立，出任淮南相。
張釋之對文景之治的實現(xiàn)，是有重要貢獻的。
張釋之曾任掌管全國刑政的廷尉之職。
一天，滿朝文武集聚大殿上，有一位年邁的處士王生，他見到張釋之說：“我腳上的襪子系帶松開了，請你幫我系好吧。
”身為重臣的張釋之，在聽到這個身份低微的老人無禮要求后，平靜而順從的跪下去，俯在老人腳邊為王生把襪子系好了。
散朝后，有人問王生“你為什么要在朝堂上，眾目睽睽下羞辱廷尉，讓他給你系襪子呢
” 王生說：“我老而貧賤，知道自己沒什么好東西好送給張廷尉的。
張廷尉現(xiàn)在權(quán)重天下的賢臣，我之所以當(dāng)眾提出這樣的要求，就是借此為他再增加一些聲譽啊。
” 人們聽說后，都稱贊王生明哲通達，而對寬容忍讓的張釋之更加敬重了。
不僅是古代，即使是今天“恕道”依然是為人所稱頌的精神品質(zhì)。
恕分兩種：被動和主動。
懂得尊重別人，有寬宏大量的風(fēng)度，不納人嫌，不挾私怨，能容納一切人和事，這都是被動的恕。
前兩天找個老師算命，老師說《易經(jīng)》里面的六十四卦，有幾個卦象是上上大吉，叫“元吉”，其中一個叫“鼎卦”，寓意國家像重鼎一樣穩(wěn)固；另外一個叫“損卦”，“損”的意思是損己利人。
能損己利人，誠心誠意面對一切眾生，“己欲立而立人，己欲達而達人”，這就是主動的恕。
《老子》所講“上善若水”，水之德就是永遠都不居于盈滿，總是避高就低。
安于損的態(tài)勢。
但這個世界恰恰是看似柔弱的水，能夠蓄積的態(tài)勢，能夠匯成最廣闊的汪洋，“上善”之德，就是損己而利物。
一個人在社會上、在群體中只要堅持損己利人的態(tài)度，多做一點自我犧牲，多為別人著想一些，多為別人出點力，那你就一定能具備水一般的運勢，像“損卦”所預(yù)示的那樣，真正做到廣結(jié)善緣，無往不利。
你說說，還有什么福德因緣，比你在生活和工作中處處得到“人和”的助緣更寶貴呢
所以說，有寬宏的器量，更能積極主動的踐行恕道，自然?；劬咦?。
恕的反面是什么
就是不恕。
不恕會怎么樣
生氣、上火。
人們常說，生氣就是用別人錯誤來懲罰自己。
這話大體不錯，但是人們不清楚，這懲罰會嚴重到什么程度。
禪宗常講：“心火無煙日日燒。
”想想看，心中天天有把火，對人的心智、身體是多大的傷害啊
最好的方子就是三個字---- 其恕乎
這三個字也是對我自己也是一個要求。
希望自己能夠多去感悟人生的道理勉勵自己，在工作和學(xué)習(xí)中取得更好的成績。
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