關(guān)于近現(xiàn)代史的書的讀后感
中國近代史，是一部以屈辱外交為主的歷史。
時(shí)光倒退千百年，回到大唐盛世，那時(shí)侯，中國在世界上舉足輕重，亞洲的日本曾經(jīng)向中國稱臣，周邊的國家也都與中國建立友好外交，中國國力為世界之最。
可是，自從清政府上臺，閉關(guān)鎖國等極端錯(cuò)誤的政策就帶著中國走如了一條不歸之路。
清政府沒有友好的外交，沒有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)，也沒有優(yōu)良的政策，一味的狂妄，一味的自大，一味的做井底之蛙，注定中國將會在短短的時(shí)間內(nèi)迅速衰敗。
果不出其然，中國在鴉片戰(zhàn)爭中一敗涂地，輸光了中國政府的財(cái)產(chǎn)，也輸光了中國人民的財(cái)產(chǎn)。
世界各國都在積極地發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)，而只有中國政府，在火燒眉毛之時(shí)還在貪圖享樂，中國，就是敗在了這樣的政府手上。
鴉片戰(zhàn)爭，中國戰(zhàn)敗，標(biāo)志著中國近代史的開始，中國的社會性質(zhì)有了根本改變，由一個(gè)封建國家變成了一個(gè)半殖民地半封建國家。
日本、美國、沙皇等世界強(qiáng)國都盯著中國這快煮熟了的肥肉，一個(gè)個(gè)拿起槍炮，把中國打得支離破碎。
《南京條約》、《辛丑條約》、《馬關(guān)條約》等不平等條約，以及中國的總理屈辱外交府，是中國的屈辱外交的典型代表。
中國的衰敗，似乎在警示著人們什么……對，中國好比一個(gè)內(nèi)向的人，不與人交往，向來獨(dú)來獨(dú)往，封閉自己，對外面的世界根本毫不知情，總以為自己很強(qiáng)大，所向披靡，這就是所謂的“燕雀不知天地之高大”。
導(dǎo)致了最終的失敗，并且敗得自己傾家蕩產(chǎn)。
這是閉關(guān)鎖國所帶來的惡果。
我們身邊就有一例。
在幾年前曾經(jīng)有一個(gè)神童，在國際級數(shù)學(xué)競賽中榮獲一等獎(jiǎng)，而那時(shí)他還不滿10歲。
他父親就認(rèn)為，我的孩子這么小就能在這么大的比賽中得一等獎(jiǎng)，那還有什么事情辦不成的
他把這個(gè)孩子像寶一樣供著，不上學(xué)，不請家教，整天地玩耍。
這種人，是最愚昧的。
一個(gè)神童，在這種情況下，即使是有無限神通，他還能在強(qiáng)人群中稱老大嗎
還能成為人們心目中的神童嗎
沒變成神經(jīng)病兒童都已經(jīng)是大幸了。
最終，這名神童，也只能做一個(gè)比普通人還要普通的人。
這與清政府的遭遇極其相似。
強(qiáng)國之理，好比造就一個(gè)人才。
人要強(qiáng)大必須和他人友好往來及交流，經(jīng)驗(yàn)也是可以通過交流得來的，并且要切忌唯我獨(dú)尊的思想。
要使我們的國家變得更強(qiáng)大，就要與其他國家積極往來，打開自己的國門，引進(jìn)其他國家的先進(jìn)科技。
對內(nèi)改革，對外開放，是強(qiáng)國富民的必走之路。
一篇650字左右的讀中國現(xiàn)代史讀后感
讀有感近日讀頗有感觸，特別是對曾國藩前半生的治學(xué)精神很是佩服，我覺得此種精神可用“呆子”哲學(xué)來形容。
曾國藩前半生的治學(xué)可謂書呆子。
此種精神我思之為當(dāng)今中國少有之精神，因?yàn)殡p耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人被認(rèn)為是百無一用的呆子，但是我認(rèn)為只有先做呆子才能之后做聰明人。
一位日本老科學(xué)家講過這樣一個(gè)道理“要想成為一個(gè)科學(xué)家，必須要聰明。
”在某種意義上，的確是這樣。
另一方面科學(xué)家的腦袋還必須笨，在某種意義上講也是對的。
乍一看，這是兩個(gè)截然相反的命題，實(shí)際上，它表現(xiàn)出一個(gè)事物對立統(tǒng)一的兩個(gè)不同側(cè)面，正所謂“呆子”哲學(xué)。
我想，曾國藩的治學(xué)就是“呆子” 哲學(xué)的樣板。
如果不是時(shí)期的戰(zhàn)爭，他可能會成為中國最后一個(gè)理子大師。
處于眾說紛紜：可能性交織的岔路口時(shí)，為了不把應(yīng)該選擇的道路選錯(cuò)，必須具有洞察未來的內(nèi)察能力和直觀能力，在這個(gè)意義上講，做人或更甚者做科學(xué)家必須聰明，但是要想從平常被人認(rèn)為極普遍明了的事物中，從那些連平常所說的腦袋笨的人也容易明了的日常小事中，找出它的不可思議的疑點(diǎn)，問個(gè)為什么，并極力闡明其原委，也是非常重要的，缺之不可的。
在這點(diǎn)上有所作為的人必須是比普通腦袋笨的人更顯得腦袋不開竅的死心眼的人。
所謂腦袋聰明的人可以說他們?nèi)缤饶_快的游客，雖然他們可以捷足先登的到達(dá)他人尚未涉足之地，可恐怕會遺漏路旁，腦袋笨的人猶如走路慢的人，一直漫步在后，往往毫不費(fèi)力的把珍寶捧在手中，腦袋聰明的人正是因?yàn)樗麄兊耐茰y，可以縱觀路上的所有難關(guān)險(xiǎn)阻，至少也是有這種預(yù)感的，所以常常容易挫傷自己的進(jìn)取的勇氣。
腦袋笨的人，由于他的前途籠罩了一層云霧，反而持樂觀態(tài)度，即使遇到難關(guān)，他會格外的努力，擺脫困境。
腦袋聰明的人，會過于信任自己的腦力。
其結(jié)果，當(dāng)自然顯示給他們的現(xiàn)象與自己想的不一致時(shí)，大概會這樣想：是不是自然錯(cuò)了。
另外當(dāng)出現(xiàn)結(jié)果與自己想的相同時(shí)，恐怕會把這件要緊的事忘掉，反復(fù)琢磨自己所思考出的結(jié)果，是不是由于別的原因而偶爾產(chǎn)生的呢
一開始就斷定行不通的嘗試，好容易才明白那事做不成的時(shí)候可是他也抓住了一些并不是行不通的其他線索。
這些線索也是那些一開始就不敢進(jìn)行嘗試的人無法接觸到的。
正如無數(shù)所謂的聰明人執(zhí)迷于永動機(jī)的道理。
腦袋聰明的人適合作批評家卻難成為見諸行動的人。
對于腦袋笨的人來說，別人的工作總是顯得卓越出色，同時(shí)也感到大人物的工作也似乎可以做到，因此，很自然地刺激著自己的上進(jìn)心。
腦袋聰明，而且又自命不凡的人即使能為人之師卻難成大家難為大師。
記得一個(gè)很有影響力的企業(yè)家曾經(jīng)說過：“哦手下成功的認(rèn)識沒有聰明人，大多是些能夠堅(jiān)持不懈的呆子。
”是啊，他手下的經(jīng)理有些只是初中畢業(yè)有些曾經(jīng)是他的汽車司機(jī)，可以說不是或者不盡然是聰明才智使他們成功的，我想最重要的是那份堅(jiān)持。
聰明的腦袋容易苛求，但所謂的呆子卻會和適宜的裝傻充楞。
正如所說的難得糊涂。
我覺得難得糊涂的境界就是一種呆子的處世哲學(xué)。
人生中不是所有的事情都有明確的答案，不是所有的人都能用好壞來區(qū)分的。
當(dāng)遇到不能改變或者對自己無害而有損的事情的時(shí)候，能裝糊涂，扮呆子確實(shí)也是一種很高的境界的。
所謂的呆子哲學(xué)的精髓就是能對生活中的有些事情睜一只眼閉一只眼。
當(dāng)你對人生的有些不好的事情視而不見，充耳不聞的時(shí)候，往往它卻向好的方向發(fā)展。
著也許就是無心插柳，柳成蔭的道理。
這個(gè)道理在曾國藩身上很好的體現(xiàn)了出來。
他能夠在后期的官場如魚得水就是因?yàn)榘央y得糊涂的呆子哲學(xué)發(fā)揮的淋漓盡致的結(jié)果。
事實(shí)上作為一代宰相就必修能夠藏污納垢，否則將不能成為真正的全國的管家。
這個(gè)道理其實(shí)在生活中也有很多體現(xiàn)。
正如官場一樣，和周圍的人一起生活也要學(xué)會糊涂。
最典型的就是有些夫妻之間的矛盾是因?yàn)橐环降囊暥灰姸獾摹?/p>
在如今的里人們把自己的利益看的空前的重，不允許任何人傷害自己的利益。
這也無可厚非，但是過了就是淺視地表現(xiàn)了，糊涂一次也許更好。
這就是我從曾國藩身上所了解到的“呆子”哲學(xué)。
改進(jìn)建議：看得出來她有認(rèn)真地看這本書，并且對此有深刻地認(rèn)識。
從曾國藩身上悟出了很多的道理，但是邏輯性不夠強(qiáng)，應(yīng)該把悟出的道理分納歸類，這樣看起來更有條理性。
求有關(guān)近代史書籍的讀后感
讀了《傳》這部書，對有了深的 了解。
這部傳記將放在一個(gè)普通農(nóng)家子弟的歷史起點(diǎn)上來客觀地描述他的成長和成熟過程。
17歲才出鄉(xiāng)關(guān)，與早期其他一些著名的共產(chǎn)黨人比較起來，他接觸外部世界和新知識、新思想也許要晚一些。
但是，從書中我們看到，他雖和同時(shí)代許多人一樣經(jīng)過一段曲折后才走上馬克思主義的道路，但他具有一種更執(zhí)著、更實(shí)在、更富于理性的探索精神和在探索中勇敢地剖析和否定自我的精神。
這就使得他能做成前人未能做成的事業(yè)，達(dá)到前人未能達(dá)到的高度；這也就使得當(dāng)許多和他同時(shí)代的曾經(jīng)也是出類拔萃的人物徘徊不前甚至步入歧途的時(shí)候，而他卻一步步走向成熟，并帶領(lǐng)更多人取得成功。
的一生是積極投身社會實(shí)踐的一生，也是不斷進(jìn)行理論思考和理論創(chuàng)造的一生。
他在年輕的時(shí)候，就注重探求事物的大本大源。
在他掌握了馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)和方法以后，這一特質(zhì)和思想源頭得到了升華和充分的發(fā)展。
他對問題從不滿足于就事論事地去解決，而是力求抓住事物的本質(zhì)，從中找出帶普遍性的規(guī)律和解決問題的根本方法，并從理論上做出新的概括。
書中對理論問題的敘述和分析，由于緊扣住中國革命的歷史進(jìn)程和具體實(shí)踐，顯得既深刻又生動，清晰地展示了重要思想理論觀點(diǎn)形成發(fā)展的脈絡(luò)，也從一個(gè)重要側(cè)面集中反映了作為中國共產(chǎn)黨人集體智慧結(jié)晶的思想科學(xué)體系的形成發(fā)展過程。
這部傳記沒有把民主革命時(shí)期的當(dāng)做天生的救世主或完人來寫，而是把他放在一個(gè)個(gè)具體的歷史環(huán)境中，努力反映客觀的社會歷史環(huán)境對他的影響。
對于中國革命，也不是一開始便什么都成竹在胸，而是順應(yīng)歷史潮流，審時(shí)度勢，吸取全黨和群眾的智慧，逐漸形成他的文韜武略。
在中國革命過程中，對許多新情況、新問題的出現(xiàn)，他也不是都有足夠的思想準(zhǔn)備的。
他自己還說過，在中央蘇區(qū)時(shí)期，他在工作方式上有缺點(diǎn)，長征中他也指揮打過敗仗。
這部傳記沒有回避這些，而是一一做了客觀的敘述和評價(jià)，從而保持了全書的歷史真實(shí)性。
是中華民族的驕子，是一個(gè)時(shí)代的象征。
他身上集中了一個(gè)偉大民族和時(shí)代的精粹。
這種境界，不是大家都能達(dá)到的。
但是，我們每一個(gè)人都可以從他的人生經(jīng)歷和道路得到程度不同的啟示。
因此可以說，這部傳記是一部的啟示錄。
?
尋找一些關(guān)于現(xiàn)代教育的書籍
剛剛開始上《中國近現(xiàn)代史》課時(shí)，我心里充滿了疑惑：這段歷史我們初中學(xué)過兩遍，高中學(xué)過一遍，現(xiàn)在來到了大學(xué)，怎么還要學(xué)啊?而且內(nèi)容都是雷同的，都是從鴉片戰(zhàn)爭講到至今，沒什么翻新嘛!雖然嘴上沒說，但心里卻覺得學(xué)校如此的安排純粹是多余。
老師好象看出了我們的心思，他說：“別看你們歷史學(xué)過好幾遍，但我現(xiàn)在問你們幾個(gè)問題，你們當(dāng)中不一定有人能回答得上來。
鴉片戰(zhàn)爭是哪年爆發(fā)的?辛亥革命是哪年爆發(fā)的?這些問題算是簡單的吧。
誰能告訴我?”不出所料，聽到這個(gè)問題后，全班同學(xué)都做低頭苦思冥想狀，半天都給不出回答。
老師的這個(gè)問題讓我意識到，雖然我們學(xué)的次數(shù)不少，但都沒怎么用心。
就算有些時(shí)候很用心，但等應(yīng)付過考試后，就棄置不管了。
現(xiàn)在腦子里的歷史事件已所剩無幾，跟當(dāng)初沒學(xué)過的一樣。
這樣的學(xué)習(xí)是沒有效果的，也沒有意義。
所以，從這個(gè)角度上說，學(xué)校安排我們再學(xué)一遍是合理的。
他要我們記?。郝浜缶鸵ご?引申到我們身上就是：不求上進(jìn)就會被淘汰!這次學(xué)習(xí)，我暗下決心，一定要好好學(xué)!多了解些中國近現(xiàn)代史，做個(gè)合格的炎黃子孫。
“落后就要挨打。
”在我看來，這個(gè)道理貫穿著整個(gè)歷史。
回顧過去，無論是鴉片戰(zhàn)爭還是日寇侵華，無一不在印證著：昔日的中國因?yàn)榕橙醵鼙M欺凌。
雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)變得強(qiáng)大，也也逐步得到了世界的認(rèn)可，摘掉了“東亞病夫”的帽子，但卻不能輕易忘記這些災(zāi)難深重的屈辱史，在這段時(shí)間里，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè)，中國人民在西方的侵略戰(zhàn)爭中一次又一次被打敗。
這段不堪回首的歷史是以號稱當(dāng)時(shí)的首號資本主義強(qiáng)國的英國在1840年發(fā)動的侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭為起點(diǎn)的，戰(zhàn)敗后，清政府還被迫簽訂了中國近代史的第一個(gè)不平等條約——《南京條約》。
從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會。
此后又簽訂了中英《五口通商章程》、中英《虎門條約》、中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》等中國近代史上的第一批不平等條約，被迫割地、賠款、開放通商口岸、和外國協(xié)定關(guān)稅，外國取得了在中國的領(lǐng)事裁判權(quán)和在通商口岸傳教等特權(quán)。
這些條約給中國人民帶來野蠻和屈辱。
后來，英法在1856年又發(fā)動了第二次鴉片戰(zhàn)爭。
清政府在抵抗失敗后被迫和英法俄美四國簽訂了《天津條約》。
此后又陸續(xù)有英法俄的《北京條約》、1885年中法的《中法新約》、1894年中日的《馬關(guān)條約》、1900年八國聯(lián)軍的《辛丑條約》等等。
一系列的侵華戰(zhàn)爭和大批的不平等條約，把中國推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，因此我們要牢記中國近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。
如果沒有這些侵略戰(zhàn)爭，我想，中國的現(xiàn)狀可能要好得多。
大批的不平等條約不知道讓我們中國人倒退了多少年。
但是值得肯定的是，中國建國以后的發(fā)展十分迅速，我們幾十年里就完成了別的國家要幾百年才能完成的任務(wù)。
就像我們從制造出第一輛“解放”牌汽車到爆炸第一顆原子彈，只用了七年的時(shí)間，但美國卻要花去200年。
雖然我們現(xiàn)在和美國、英國等國還有一些差距，但要考慮到兩國不同的歷史背景。
其實(shí)，中國的歷史，也是一部不屈不撓的抗?fàn)幨贰?/p>
在西方列強(qiáng)野蠻侵略中國的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)帲衼碜陨鐣讓?，也有來自清政府?nèi)部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。
像林則徐、關(guān)天培、左寶貴、丁汝昌等批愛國將領(lǐng)的涌現(xiàn)，鼓舞了人民的斗志;廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭，顯示了中國人民的反抗精神;太平天國運(yùn)動和義和團(tuán)運(yùn)動，給帝國主義主義勢力造成沉重的打擊，社會各階層的團(tuán)結(jié)一致，讓人民看到了希望。
最后，在第一次世界大戰(zhàn)后，為維護(hù)國家主權(quán)，1919年爆發(fā)了五四愛國運(yùn)動，波及全國，工人階級登上了政治舞臺。
五四運(yùn)動是中國近代史上一次徹底的反帝反封建運(yùn)動，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。
所以，不必去盲目崇拜美國、日本，我們應(yīng)該崇拜我們中國人自己。
還記得，小時(shí)侯，我學(xué)會的第一首歌是《社會主義好》，歌詞的最后那一句“全國人民大團(tuán)結(jié)，掀起了社會主義建設(shè)高潮”。
相信所有的中國人也都聽過《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》，這些膾炙人口的歌曲并不是憑空編造的，它們的存在是有依據(jù)的。
提到中國，又會忍不住想到讓我們?nèi)w中國人自豪的“紅軍長征”。
長征的年代已離我們遠(yuǎn)去，但“長征精神”卻代代相傳，就像是保存精神火種一樣。
長征途中許多膾炙人口的英雄故事常常在我們的心中蕩漾，那種不屈不撓，不怕犧牲，勇往直前的永雄氣概，那種互幫互助、親密團(tuán)結(jié)的合作精神，那種嚴(yán)守紀(jì)律、全心為人民服務(wù)的崇高品質(zhì)，都無時(shí)無刻不在激勵(lì)著我們前進(jìn)。
但在無數(shù)的光環(huán)下，還有許許多多同樣出色的戰(zhàn)士，他們或許沒有令人們?yōu)橹Q贊的英勇事跡，但“長征精神”在他們身上，同樣是熠熠生輝。
在這里敘述一個(gè)長征故事——“一只印著‘謝’字的干糧袋”：這是發(fā)生在紅軍過草地途中的一個(gè)感人故事。
有一位普通的紅軍叫做謝益先，過草地時(shí)，他分到了四斤干糧。
在行軍過程中，戰(zhàn)士們看到了餓慌了的母子三人，小謝就瞞著隊(duì)友，把自己的干糧袋給了他們，而他自己每天就吃些野菜、涼水充饑，最終，因體力不支，就這樣走了。
直到那母子三人來還這一只印著“謝”字的干糧袋時(shí)，部隊(duì)的同志才明白了事情的原委……看了這個(gè)故事，心中感到無比沉重!謝益先明明知道，在茫茫草地上，哪怕是一小袋糧食，都是救命的“寶貝”，意味著一個(gè)人的生命!但是，就是在這樣的情況下，他還是毅然把自己的糧食給了那位母親;每天，自己在饑餓中煎熬，也不愿連累隊(duì)友;甚至在生命的最后一刻，他還在詢問那母子三人的情況，在得知“他們很好”的回答后，嘴角才帶著微笑，離開了人世……他對人民群眾的深厚情誼，對戰(zhàn)友的深厚情誼，都深深地震撼了我，讓我看到了那世世代代都令我們銘記在心中的“長征精神”。
二萬五千里，在中國的土地上走了一圈，也在每一個(gè)中國人的心頭走了一圈。
我們紅軍歷盡艱難，突破重圍，翻雪山，過草地，渡赤水，還要飛奪瀘定橋。
從1934年秋開始到1936年10月，這段歷程在中國的歷史上寫下了光輝的一頁，為勝利樹立起了一座無與倫比的里程碑。
長征，對于我們新世紀(jì)的一代，或許已經(jīng)太遙遠(yuǎn)了。
我們未曾經(jīng)歷過這樣的艱難困苦、這樣的驚心動魄，但這段歷史，還是帶給我們無數(shù)的深思。
種種永垂不朽的“長征精神”，值得我們?nèi)ゴ?，去學(xué)習(xí)。
當(dāng)然，在新世紀(jì)，在我們學(xué)生中，這些“長征精神”，需要在學(xué)習(xí)中發(fā)揚(yáng)，在校園中發(fā)揚(yáng)，在做人處事中發(fā)揚(yáng)，在一點(diǎn)一滴的成長道路上發(fā)揚(yáng)，在為祖國的建設(shè)中發(fā)揚(yáng)。
我們要將這些精神融入到自己的血液中，讓這些瑰寶，成為生命中的一部分，使自己成為一個(gè)合格的接班者。
歷史，給我的帶來震撼的不僅僅是長征，還有辛亥革命，百萬雄師過長江，五四運(yùn)動等等。
在此就不一一敘述它們給我?guī)淼氖侨绾蔚母惺芰恕?/p>
知史可以明得失。
我們現(xiàn)在面對的問題大多可以從歷史上找到經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)，這對于我們今后的為人處世是非常有意義的。
學(xué)史使人明智，歷史總是驚人的相似的。
以史為鏡，可知興替矣
關(guān)于世界近代史書籍的讀書筆記 急用謝謝
世界近代史讀后感 歷史教材翻翻到了新的一本，本來就語焉不詳?shù)乃_拉丁和鮑德溫們已經(jīng)不再考核，令學(xué)生們或興奮或悲傷的宣仁和康乾也被拋在后面。
接下來要學(xué)習(xí)的是世界近代史和中國近代史。
一者開宗名義曰文藝復(fù)興，一者曰鴉片戰(zhàn)爭。
有關(guān)中國近代史的讀后感500字
恥辱的近代史 每當(dāng)讀到近代中史時(shí)，總會讓我腦海中掀起一陣波瀾。
不知為什么，我咯這一層歷史。
我聯(lián)想到古代史的恢宏壯闊，氣勢磅礴。
看到近代史的恥辱無助。
這是我想到咯很多，中國為什么不掙扎呢
我不是看不到他不掙扎，是因?yàn)槲业牡谝挥∠笠呀?jīng)判咯他死刑。
這本血淚史讓我提不起精神，難道就真的那么懦弱嗎
那一條條的不平等條約刺透咯我的心，讓無數(shù)的同胞們備受煎熬。
靜靜地等待著什么，一次次的探索，我看到咯，先烈么沒有放棄，開眼看世界的愿望沒有破碎，維新變法沒有白費(fèi)，辛亥革命沒有失敗......一次次的探索證明咯中國人民的力量是無窮的。
中國人民是不屈的。
是在掙扎中前進(jìn)的，他們用自己的身體來捍衛(wèi)祖國的尊嚴(yán)。
帝國主義的血債是要還的，人民的力量是在不斷被激發(fā)的
近代史使我們的血淚史，象美國擴(kuò)張時(shí)期的“血淚之路”一樣長。
但有結(jié)束的一天，它要我們記住歷史，勿忘國恥。
在歷史的長河中它會埋在億萬華夏兒女的心中。
世界上著名的書籍有哪些
近現(xiàn)代國際關(guān)系史是以國際政治、國際關(guān)系和外交為基礎(chǔ)的，顧名思義近現(xiàn)代國際關(guān)系主要包括2個(gè)時(shí)間段的國際關(guān)系：近代國際關(guān)系和現(xiàn)代國際關(guān)系。
國內(nèi)國際關(guān)系史學(xué)界對近代和現(xiàn)代國際關(guān)系史的斷代，一般沿用這樣的標(biāo)準(zhǔn)：近代國際關(guān)系是以1648年結(jié)束“30年戰(zhàn)爭”的《威斯特伐利亞和約》為開端的，其下限是1918年第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束；而現(xiàn)代國際關(guān)系史是以1919年結(jié)束第一次世界大戰(zhàn)的巴黎和會為起點(diǎn)，下限是1945年第2次世界大戰(zhàn)結(jié)束。
30年戰(zhàn)爭之后簽訂的《威斯特伐利亞和約》標(biāo)志著近代國際關(guān)系史上午開端，歐洲因此進(jìn)入威斯特伐利亞體系時(shí)代，締約之后，歐洲普遍建立了常住外交使館，進(jìn)行專門的外事活動，正式的國際關(guān)系逐步建立，這個(gè)和約是各個(gè)交戰(zhàn)國相互妥協(xié)的產(chǎn)物，它勉強(qiáng)調(diào)和了錯(cuò)綜復(fù)雜的利害關(guān)系，在歐洲建立了一個(gè)相對均勢的國家體系，但也為以后歐洲列強(qiáng)發(fā)起的戰(zhàn)爭埋下了隱患，在戰(zhàn)爭中，以國家主義為特征的近代國家專制體系逐步形成。
到18世紀(jì)下半葉，戰(zhàn)爭連綿不斷，但它卻使西方政治社會發(fā)生質(zhì)的改變，它使真正意義上的民族國家的形成，美國、FaGuo就是其中的代表，它們經(jīng)過努力建立了資產(chǎn)階級共和國，他們是資產(chǎn)階級成長的結(jié)果。
他們最大的特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)主權(quán)在民，意味著君主專制時(shí)代已經(jīng)過去，以國家為本位的時(shí)代已經(jīng)到來。
美國的獨(dú)立是是殖民地人民意識的覺醒，民主訴求日益強(qiáng)烈的結(jié)果。
殖民地人民渴望在新大陸建立一個(gè)嶄新的民主國家，因此在戰(zhàn)爭中，弱小的美國巧妙地利用英國與歐洲大陸國家之間的矛盾，取得了獨(dú)立戰(zhàn)爭得勝利。
但是美國國內(nèi)心是鄙夷那些歐洲舊的君主，同時(shí)為了保護(hù)自己，因而一開始就有意識地實(shí)行孤立主義政策。
FaGuo大革命對當(dāng)時(shí)的影響比美國要大的多，因?yàn)镕aGuo是當(dāng)時(shí)歐洲的主要強(qiáng)國。
FaGuo憑借其在資產(chǎn)階級民主中所激發(fā)出的巨大能量，橫掃整個(gè)歐洲，對歐洲傳統(tǒng)的力量均勢產(chǎn)生了巨大的挑戰(zhàn)。
尤其是拿破侖帝國時(shí)期，F(xiàn)aGuo把這一挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)化成對其他歷史上已經(jīng)形成具有生命力的民族國家的奴役，這就不可避免他們要遭受失敗。
30年戰(zhàn)爭之后簽訂的《威斯特伐利亞和約》標(biāo)志著近代國際關(guān)系史上午開端，歐洲因此進(jìn)入威斯特伐利亞體系時(shí)代，締約之后，歐洲普遍建立了常住外交使館，進(jìn)行專門的外事活動，正式的國際關(guān)系逐步建立，這個(gè)和約是各個(gè)交戰(zhàn)國相互妥協(xié)的產(chǎn)物，它勉強(qiáng)調(diào)和了錯(cuò)綜復(fù)雜的利害關(guān)系，在歐洲建立了一個(gè)相對均勢的國家體系，但也為以后歐洲列強(qiáng)發(fā)起的戰(zhàn)爭埋下了隱患，在戰(zhàn)爭中，以國家主義為特征的近代國家專制體系逐步形成。
拿破侖戰(zhàn)爭結(jié)束了，F(xiàn)aGuo失敗了。
戰(zhàn)勝國按照自己的意愿，對歐洲進(jìn)行一次重新安排，建立了新的國際關(guān)系體系，也就是維也納體系。
對FaGuo而言，這個(gè)體系大體上有2的內(nèi)容：一是FaGuo國內(nèi)的秩序，即波旁王朝的復(fù)辟；2是防止FaGuo的再度稱霸，主要有針對FaGuo的四國同盟條約，以及對FaGuo周邊國家領(lǐng)土的安排，如荷蘭和比利時(shí)的合并，建立瑞士永久中立國等。
把FaGuo的情況放大，維也納體系的總的輪廓就顯露出來，包括各國國內(nèi)的正統(tǒng)秩序，以及各國之間，特別是大國之間的均勢秩序，尤其是領(lǐng)土均勢秩序。
所以維也納體系的運(yùn)轉(zhuǎn)，也基本上包括2層含義：維持歐洲大陸的均勢和平，首先是領(lǐng)土現(xiàn)狀：保衛(wèi)正統(tǒng)秩序。
維也納體系的運(yùn)轉(zhuǎn)主要表現(xiàn)就是所謂的歐洲協(xié)調(diào)。
