中國古代藝術(shù)設(shè)計(jì)史讀后感 快呀 急用

《中外建筑》高層建筑框架核心筒結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)分析探討 摘要：本文結(jié)合工程實(shí)例，簡要介紹了某高層建筑框架-核心筒結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方案的整體構(gòu)思，并依據(jù)相關(guān)規(guī)范，從鋼管混凝土柱梁節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)、剪力墻平面外對梁斷嵌固作用分析、核心筒外墻的連梁設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)要點(diǎn)對大廈整體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)進(jìn)行了詳細(xì)分析闡述，并對設(shè)計(jì)心得作了總結(jié)。

關(guān)鍵詞：高層建筑；框架-核心筒結(jié)構(gòu)；鋼管混凝土；結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)1 、工程概況湖南某大廈由一棟30層寫字樓、2層商業(yè)附樓和3層地下室組成，占地面積13800 m2，總建筑面積45146m2，屋面結(jié)構(gòu)高度達(dá)131.60m。

2、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)總體構(gòu)思2.1 結(jié)構(gòu)類型本工程采用鋼筋混凝土框架-核心筒結(jié)構(gòu)，雖然其結(jié)構(gòu)承載能力和抗變形能力比筒中筒結(jié)構(gòu)差，但避免了結(jié)構(gòu)堅(jiān)向抗側(cè)力構(gòu)件的轉(zhuǎn)換，滿足了建筑立面效果和使用要求。

為解決建筑首層層高10.0m、結(jié)構(gòu)高度超限及減小柱截面等問題，下部若干層采用鋼管混凝土組合柱，樓蓋采用現(xiàn)澆普通鋼筋混凝土梁板體系。

承載力和水平位移計(jì)算時(shí)，基本風(fēng)壓均按重現(xiàn)期為100年的0.60kN\\\/m2取值。

由于結(jié)構(gòu)側(cè)向位移不滿足限值要求，在第30層利用建筑避難層，設(shè)置了鋼筋混凝土桁架的結(jié)構(gòu)加強(qiáng)層，結(jié)構(gòu)加強(qiáng)層是一把利刃劍，雖然可提高結(jié)構(gòu)抗側(cè)移剛度，也使得結(jié)構(gòu)豎向剛度突變，所以結(jié)構(gòu)加強(qiáng)層及相鄰層按《高規(guī)》要求進(jìn)行了加強(qiáng)處理。

2.2 超限措施本工程結(jié)構(gòu)平面形狀規(guī)則、剛度和承載力分布均勻，豎向體型也規(guī)則和均勻、結(jié)構(gòu)抗側(cè)力構(gòu)件上下連續(xù)貫通（見圖示1），除結(jié)構(gòu)高度超過適用限值外，其它指標(biāo)通過調(diào)整后均達(dá)到未超限。

圖1、結(jié)構(gòu)布置平面圖由于結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)超限、而且首層層高10.0m，超限應(yīng)對措施把首層及下部若干層的結(jié)構(gòu)抗側(cè)力構(gòu)件作為加 中國園林史 建筑展更多西班牙常年貿(mào)易展會(huì)信息 查詢西班牙駐華經(jīng)濟(jì)商務(wù)處網(wǎng)站2009年《中國教育創(chuàng)新》中國教育創(chuàng)新的權(quán)威雜志,影響力卓越, 是發(fā)表教育創(chuàng)新學(xué)術(shù)論文的首選。

庭院池塘，觀賞魚池水處高效節(jié)能、水力自動(dòng)化運(yùn)行、節(jié)水 節(jié)電、節(jié)人工適用水景河道池塘內(nèi)容摘要 我國古典園林建造的歷史始于何時(shí)，至今尚無明確的定論。

但從園林建筑的使用性質(zhì)來分析，園林主要是供游憩、文化娛樂、起居的要求而興建，而使用者則必須占有一定的物質(zhì)財(cái)富和勞動(dòng)力，才有可能建造供他們游憩享樂的園林...... 第一章 園林的形成與發(fā)展 一、概述 我國古典園林建造的歷史始于何時(shí)，至今尚無明確的定論。

但從園林建筑的使用性質(zhì)來分析，園林主要是供游憩、文化娛樂、起居的要求而興建，而使用者則必須占有一定的物質(zhì)財(cái)富和勞動(dòng)力，才有可能建造供他們游憩享樂的園林。

在人類的生產(chǎn)能力很低、改造自然、征服自然的能力很弱時(shí)，即只有依靠群體的力量才能獲得生活資料的原始社會(huì)，是談不到造園活動(dòng)的。

《禮記·札記》：“昔者先王未有宮室，冬則居營窟，夏則居槽巢。

未有火化，食草木之實(shí)，鳥獸之肉，飲其血，茹其毛；未有麻絲，衣其羽皮”。

即便是到了久、新石器時(shí)代的繁榮時(shí)期，有了典型的村落，如西安半坡村，鋤耕農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)已出現(xiàn)，用手制的形態(tài)和花紋都很精致的彩陶，有些陶器上還刻有類似文字的符號(hào)。

但該時(shí)期的勞動(dòng)生產(chǎn)率還是十分低下，也只能提供極其微小的多余東西。

只有當(dāng)社會(huì)從原始社會(huì)向奴隸社會(huì)轉(zhuǎn)變后，由于生產(chǎn)的增長，交換的擴(kuò)大，奴隸主的財(cái)富不斷增加，從而他們的思想和趣味也隨之起了變化。

這時(shí)，既有奴隸經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的剩余生活資料可供奴隸主使用，又有可供他們驅(qū)使的勞動(dòng)力，這就為滿足他們要過奢侈享樂生活所需的園林的建造活動(dòng)提供了條件。

如在我國古代第一個(gè)奴隸制國家夏朝，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)都有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，那時(shí)已有青銅器，有錛、鑿、刀、錐、戈等工具，為營造活動(dòng)提供了技術(shù)上的條件。

因此，在夏朝已經(jīng)出現(xiàn)了宮殿建筑。

對平面設(shè)計(jì)史的感想

達(dá)·生日1452年4月15日 列奧納多·達(dá)·芬奇（Leonardo di ser Piero da Vinci，1452年4月15日1519年5月2日 意大利） 達(dá)芬奇(da Vinci) 并不是姓，而是表示文西城出身之意。

全名列奧納多·迪·瑟皮耶羅·達(dá)芬奇 (Leonardo di ser Piero da Vinci) 意思是文西城梅瑟·皮耶羅之子——列奧納多。

列奧納多·達(dá)·芬奇 (1452-1519) da Vinci，Leonardo 意大利文藝復(fù)興時(shí)期最負(fù)盛名的美術(shù)家、雕塑家、建筑家、工程師、機(jī)械師、科學(xué)巨匠、文藝?yán)碚摷?、大哲學(xué)家、詩人、音樂家和發(fā)明家。

他生于佛羅倫薩郊區(qū)的芬奇鎮(zhèn)，卒于法國。

其父為律師兼公證人，母為農(nóng)婦，他15羅來 到佛羅倫薩，學(xué)藝于韋羅基奧的作坊， 1472年入畫家行會(huì)，70年代中期個(gè)人風(fēng)格已趨成熟。

1482--1499年間一直 作于米蘭，主要為米蘭公爵服務(wù)，進(jìn)行了廣泛的藝術(shù)和科學(xué)活動(dòng)，《巖間圣母》是他在這段時(shí)期創(chuàng)作的最有名的代表作。

他是一位天才，他一面熱心于藝術(shù)創(chuàng)作和理論研究，研究如何用線條與立體造型去表現(xiàn)形體的各種問題；另一方面他也同時(shí)研究自然科學(xué)。

達(dá)·芬奇15歲開始在畫家A.del韋羅基奧的作坊學(xué)藝。

1472年入畫家行會(huì)。

15世紀(jì)70年代中期個(gè)人繪畫風(fēng) 格逐漸成熟。

1482～1499年居留法國，除為米蘭公爵服務(wù)外， 還從事其他藝術(shù)和科學(xué)活動(dòng)。

這期間他的繪畫作品不多，但《巖間圣母》、《最后的晚餐》則是他的代表作。

1500年出 游曼圖亞和威尼斯等地。

1506年回到佛羅倫薩，創(chuàng)作《圣母子與圣安娜》和《蒙娜麗莎》，還著手為市政廳繪制壁畫。

1507年再去米蘭，并服務(wù)于法國宮廷。

1513 年移居羅馬，1516年又到法國，最后定居昂布瓦斯。

晚年極少作畫，潛心科學(xué)研究，去世時(shí)留下大量筆記手稿，內(nèi)容從物理、數(shù)學(xué)到生物解剖，幾乎無所不包。

他一生完成的繪畫作品并不多，但件件都是不朽之作。

其作品具有明顯的個(gè)人風(fēng)格，并善于將藝術(shù)創(chuàng)作和科學(xué)探討結(jié)合起來，這在世界美術(shù)史上是獨(dú)一無二的。

學(xué)術(shù)界一般將其創(chuàng)作活動(dòng)分為早期和盛期兩個(gè)階段。

什么是后現(xiàn)代

1步青 　　蘇步青1902年9月出生江省平陽縣的一村里。

雖然家境清貧，可他省吃儉用，拼死拼活也要供他上學(xué)。

他在讀初中時(shí)，對數(shù)學(xué)并不感興趣，覺得數(shù)學(xué)太簡單，一學(xué)就懂。

可是，后來的一堂數(shù)學(xué)課影響了他一生的道路。

　　那是蘇步青上初三時(shí)，他就讀浙江省六十中來了一位剛從東京留學(xué)歸來的教數(shù)學(xué)課的楊老師。

第一堂課楊老師沒有講數(shù)學(xué)，而是講故事。

他說：“當(dāng)今世界，弱肉強(qiáng)食，世界列強(qiáng)依仗船堅(jiān)炮利，都想蠶食瓜分中國。

中華亡國滅種的危險(xiǎn)迫在眉睫，振興科學(xué)，發(fā)展實(shí)業(yè)，救亡圖存，在此一舉。

‘天下興亡，匹夫有責(zé)’，在座的每一位同學(xué)都有責(zé)任。

”他旁征博引，講述了數(shù)學(xué)在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展中的巨大作用。

這堂課的最后一句話是：“為了救亡圖存，必須振興科學(xué)。

數(shù)學(xué)是科學(xué)的開路先鋒，為了發(fā)展科學(xué)，必須學(xué)好數(shù)學(xué)。

”蘇步青一生不知聽過多少堂課，但這一堂課使他終身難忘。

　　楊老師的課深深地打動(dòng)了他，給他的思想注入了新的興奮劑。

讀書，不僅為了擺脫個(gè)人困境，而是要拯救中國廣大的苦難民眾;讀書，不僅是為了個(gè)人找出路，而是為中華民族求新生。

當(dāng)天晚上，蘇步青輾轉(zhuǎn)反側(cè)，徹夜難眠。

在楊老師的影響下，蘇步青的興趣從文學(xué)轉(zhuǎn)向了數(shù)學(xué)，并從此立下了“讀書不忘救國，救國不忘讀書”的座右銘。

一迷上數(shù)學(xué)，不管是酷暑隆冬，霜晨雪夜，蘇步青只知道讀書、思考、解題、演算，4年中演算了上萬道數(shù)學(xué)習(xí)題。

現(xiàn)在溫州一中(即當(dāng)時(shí)省立十中)還珍藏著蘇步青一本幾何練習(xí)薄，用毛筆書寫，工工整整。

中學(xué)畢業(yè)時(shí)，蘇步青門門功課都在90分以上。

　　17歲時(shí)，蘇步青赴日留學(xué)，并以第一名的成績考取東京高等工業(yè)學(xué)校，在那里他如饑似渴地學(xué)習(xí)著。

為國爭光的信念驅(qū)使蘇步青較早地進(jìn)入了數(shù)學(xué)的研究領(lǐng)域，在完成學(xué)業(yè)的同時(shí)，寫了30多篇論文，在微分幾何方面取得令人矚目的成果，并于1931年獲得理學(xué)博士學(xué)位。

獲得博士之前，蘇步青已在日本帝國大學(xué)數(shù)學(xué)系當(dāng)講師，正當(dāng)日本一個(gè)大學(xué)準(zhǔn)備聘他去任待遇優(yōu)厚的副教授時(shí)，蘇步青卻決定回國，回到撫育他成長的祖任教。

回到浙大任教授的蘇步青，生活十分艱苦。

面對困境，蘇步青的回答是“吃苦算得了什么，我甘心情愿，因?yàn)槲疫x擇了一條正確的道路，這是一條愛國的光明之路啊!” 　　這就是老一輩數(shù)學(xué)家那顆愛國的赤子之心 　　2.陳景潤 (1933—1996) 　　陳景潤不愛玩公園，不愛逛馬路，就愛學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)起來，常常忘記了吃飯睡覺。

　　有一天，陳景潤吃中飯的時(shí)候，摸摸腦袋，哎呀，頭發(fā)太長了，應(yīng)該快去理一理，要不，人家看見了，還當(dāng)他是個(gè)姑娘呢。

于是，他放下飯碗，就跑到理發(fā)店去了。

　　理發(fā)店里人很多，大家挨著次序理發(fā)。

陳景潤拿的牌子是三十八號(hào)的小牌子。

他想：輪到我還早著哩。

時(shí)間是多么寶貴啊，我可不能白白浪費(fèi)掉。

他趕忙走出理發(fā)店，找了個(gè)安靜的地方坐下來，然后從口袋里掏出個(gè)小本子，背起外文生字來。

他背了一會(huì)，忽然想起上午讀外文的時(shí)候，有個(gè)地方?jīng)]看懂。

不懂的東西，一定要把它弄懂，這是陳景潤的脾氣。

他看了看手表，才十二點(diǎn)半。

他想：先到圖書館去查一查，再回來理發(fā)還來得及，站起來就走了。

誰知道，他走了不多久，就輪到他理發(fā)了。

理發(fā)員叔叔大聲地叫：“三十八號(hào)!誰是三十八號(hào)?快來理發(fā)!”你想想，陳景潤正在圖書館里看書，他能聽見理發(fā)員叔叔喊三十八號(hào)嗎? 　　過了好些時(shí)間，陳景潤在圖書館里，把不懂的東西弄懂了，這才高高興興地往理發(fā)店走去。

可是他路過外文閱覽室，有各式各樣的新書，可好看啦。

又跑進(jìn)去看起書來了，一直看到太陽下山了，他才想起理發(fā)的事兒來。

他一摸口袋，那張三十八號(hào)的小牌子還好好地躺著哩。

但是他來到理發(fā)店還有啥用呢，這個(gè)號(hào)碼早已過時(shí)了。

　　陳景潤進(jìn)了圖書館，真好比掉進(jìn)了蜜糖罐，怎么也舍不得離開。

可不，又有一天，陳景潤吃了早飯，帶上兩個(gè)饅頭，一塊咸菜，到圖書館去了。

　　陳景潤在圖書館里，找到了一個(gè)最安靜的地方，認(rèn)認(rèn)真真地看起書來。

他一直看到中午，覺得肚子有點(diǎn)餓了，就從口袋里掏出一只饅頭來，一面啃著，一面還在看書。

　　“丁零零……”下班的鈴聲響了，管理員大聲地喊：“下班了，請大家離開圖書館!”人家都走了，可是陳景潤根本沒聽見，還是一個(gè)勁地在看書吶。

　　管理員以為大家都離開圖書館了，就把圖書館的大門鎖上，回家去了。

　　時(shí)間悄悄地過去，天漸漸地黑下來。

陳景潤朝窗外一看，心里說：今天的天氣真怪!一會(huì)兒陽光燦爛，一會(huì)兒天又陰啦。

他拉了一下電燈的開關(guān)線，又坐下來看書。

看著看著，忽然，他站了起來。

原來，他看了一天書，開竅了。

現(xiàn)在，他要趕回宿舍去，把昨天沒做完的那道題目，繼續(xù)做下去。

　　陳景潤把書收拾好，就往外走去。

圖書館里靜悄俏的，沒有一點(diǎn)兒聲音。

哎，管理員上哪兒去了呢?來看書的人怎么一個(gè)也沒了呢?陳景潤看了一下手表，啊，已經(jīng)是晚上八點(diǎn)多鐘了。

他推推大門，大門鎖著;他朝門外大聲喊叫：“請開門!請開門!”可是沒有人回答。

　　要是在平時(shí)，陳景潤就會(huì)走回座位，繼續(xù)看書，一直看到第二天早上。

可是，今天不行啊!他要趕回宿舍，做那道沒有做完的題目呢! 　　他走到電話機(jī)旁邊，給辦公室打電話。

可是沒人來接，只有嘟嘟的聲音。

他又撥了幾次號(hào)碼，還是沒有人來接。

怎么辦呢?這時(shí)候，他想起了黨委書記，馬上給黨委書記撥了電話。

　　“陳景潤?”黨委書記接到電話，感到很奇怪。

他問清楚是怎么一回事，高興得不得了，笑著說：“陳景潤!陳景潤!你辛苦了，你真是個(gè)好同志。

” 　　黨委書記馬上派了幾個(gè)同志，去找圖書館的管理員。

圖書館的大門打開了，陳景潤向管理員說：“對不起!對不起!謝謝，謝謝!”他一邊說一邊跑下樓梯，回到了自己的宿舍。

　　他打開燈，馬上做起那道題目來。

　　3.華羅庚 　　華羅庚出生在一個(gè)擺雜貨店的家庭，從小體弱多病，但他憑借自己一股堅(jiān)強(qiáng)的毅力和崇高的追求，終于成為一代數(shù)學(xué)宗師. 　　少年時(shí)期的華羅庚就特別愛好數(shù)學(xué)，但數(shù)學(xué)成績并不突出.19歲那年，一篇出色的文章驚動(dòng)了當(dāng)時(shí)著名的數(shù)學(xué)家熊慶來.從此在熊慶來先生的引導(dǎo)下，走上了研究數(shù)學(xué)的道路.晚年為了國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)，把純粹數(shù)學(xué)推廣應(yīng)用到工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，為祖國建設(shè)事業(yè)奮斗終生!華爺爺悉心栽培年輕一代，讓青年數(shù)學(xué)家茁壯成兒使他們脫穎而出，工作之余還不忘給青多年朋友寫一些科普讀物.下面就是華羅庚爺爺曾經(jīng)介紹給同學(xué)們的一個(gè)有趣的數(shù)學(xué)游戲：有位老師，想辨別他的3個(gè)學(xué)生誰更聰明.他采用如下的方法：事先準(zhǔn)備好3頂白帽子，2頂黑帽子，讓他們看到，然后，叫他們閉上眼睛，分別給戴上帽子，藏起剩下的2頂帽子，最后，叫他們睜開眼，看著別人的帽子，說出自己所戴帽子的顏色. 　　3個(gè)學(xué)生互相看了看，都躊躇了一會(huì)，并異口同聲地說出自己戴的是白帽子 　　聰明的小讀者，想想看，他們是怎么知道帽子顏色的呢?“ 為了解決上面的伺題，我們先考慮“2人1頂黑帽，2頂白帽”問題.因?yàn)?，黑帽只?頂，我戴了，對方立刻會(huì)說自己戴的是白帽.但他躊躇了一會(huì)，可見我戴的是白帽. 　　這樣，“3人2頂黑帽，3頂白帽”的問題也就容易解決了.假設(shè)我戴的是黑帽子，則他們2人就變成“2人1頂黑帽，2頂白帽”問題，他們可以立刻回答出來，但他們都躊躇了一會(huì)，這就說明，我戴的是白帽子，3人經(jīng)過同樣的思考，于是，都推出自己戴的是白帽子.看到這里。

同學(xué)們可能會(huì)拍手稱妙吧.后來，華爺爺還將原來的問題復(fù)雜化，“n個(gè)人，n-1頂黑帽子，若干(不少于n)頂白帽子”的問題怎樣解決呢?運(yùn)用同樣的方法，便可迎刃而解.他并告誡我們：復(fù)雜的問題要善于“退”，足夠地“退”，“退”到最原始而不失去重要性的地方，是學(xué)好數(shù)學(xué)的一個(gè)訣竊. 　　4.祖沖之 　　祖沖之(公元429-500年)是我國南北朝時(shí)期，河北省淶源縣人.他從小就閱讀了許多天文、數(shù)學(xué)方面的書籍，勤奮好學(xué)，刻苦實(shí)踐，終于使他成為我國古代杰出的數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家. 　　祖沖之在數(shù)學(xué)上的杰出成就，是關(guān)于圓周率的計(jì)算.秦漢以前，人們以徑一周三做為圓周率，這就是古率.后來發(fā)現(xiàn)古率誤差太大，圓周率應(yīng)是圓徑一而周三有余，不過究竟余多少，意見不一.直到三國時(shí)期，劉徽提出了計(jì)算圓周率的科學(xué)方法--割圓術(shù)，用圓內(nèi)接正多邊形的周長來逼近圓周長.劉徽計(jì)算到圓內(nèi)接96邊形，求得π=3.14，并指出，內(nèi)接正多邊形的邊數(shù)越多，所求得的π值越精確.祖沖之在前人成就的基礎(chǔ)上，經(jīng)過刻苦鉆研，反復(fù)演算，求出π在3.1415926與3.1415927之間.并得出了π分?jǐn)?shù)形式的近似值，取為約率，取為密率，其中取六位小數(shù)是3.141929，它是分子分母在1000以內(nèi)最接近π值的分?jǐn)?shù).祖沖之究竟用什么方法得出這一結(jié)果，現(xiàn)在無從考查.若設(shè)想他按劉徽的割圓術(shù)方法去求的話，就要計(jì)算到圓內(nèi)接16，384邊形，這需要化費(fèi)多少時(shí)間和付出多么巨大的勞動(dòng)啊!由此可見他在治學(xué)上的頑強(qiáng)毅力和聰敏才智是令人欽佩的.祖沖之計(jì)算得出的密率，外國數(shù)學(xué)家獲得同樣結(jié)果，已是一千多年以后的事了.為了紀(jì)念祖沖之的杰出貢獻(xiàn)，有些外國數(shù)學(xué)史家建議把π=叫做祖率. 　　祖沖之博覽當(dāng)時(shí)的名家經(jīng)典，堅(jiān)持實(shí)事求是，他從親自測量計(jì)算的大量資料中對比分析，發(fā)現(xiàn)過去歷法的嚴(yán)重誤差，并勇于改進(jìn)，在他三十三歲時(shí)編制成功了《大明歷》，開辟了歷法史的新紀(jì)元. 　　祖沖之還與他的兒子祖暅(也是我國著名的數(shù)學(xué)家)一起，用巧妙的方法解決了球體體積的計(jì)算.他們當(dāng)時(shí)采用的一條原理是：冪勢既同，則積不容異.意即，位于兩平行平面之間的兩個(gè)立體，被任一平行于這兩平面的平面所截，如果兩個(gè)截面的面積恒相等，則這兩個(gè)立體的體積相等.這一原理，在西文被稱為卡瓦列利原理，但這是在祖氏以后一千多年才由卡氏發(fā)現(xiàn)的.為了紀(jì)念祖氏父子發(fā)現(xiàn)這一原理的重大貢獻(xiàn)，大家也稱這原理為祖暅原理. 　　5.陳省身 　　陳省身1911年10月28日生于浙江嘉興秀水縣，美籍華人，20世紀(jì)世界級(jí)的幾何學(xué)家。

少年時(shí)代即顯露數(shù)學(xué)才華，在其數(shù)學(xué)生涯中，幾經(jīng)抉擇，努力攀登，終成輝煌。

他在整體微分幾何上的卓越貢獻(xiàn)，影響了整個(gè)數(shù)學(xué)的發(fā)展，被楊振寧譽(yù)為繼歐幾里德、高斯、黎曼、嘉當(dāng)之后又一里程碑式的人物。

曾先后主持、創(chuàng)辦了三大數(shù)學(xué)研究所，造就了一批世界知名的數(shù)學(xué)家。

晚年情系故園，每年回天津南開大學(xué)數(shù)學(xué)研究所主持工作，培育新人，只為實(shí)現(xiàn)心中的一個(gè)夢想：使中國成為21世紀(jì)的數(shù)學(xué)大國。

　　陳省身9歲考入秀州中學(xué)預(yù)科一年級(jí)。

這時(shí)他已能做相當(dāng)復(fù)雜的數(shù)學(xué)題，并且讀完了《封神榜》、《說岳全傳》等書。

1922年秋，父親到天津法院任職，陳省身全家遷往天津，住在河北三馬路宙緯路。

第二年，他進(jìn)入離家較近的扶輪中學(xué)(今天津鐵路一中)。

陳省身在班上年紀(jì)雖小，卻充分顯露出他在數(shù)學(xué)方面的才華。

陳省身考入南開大學(xué)理科那一年還不滿15歲。

他是全校聞名的少年才子，大同學(xué)遇到問題都要向他請教，他也非常樂于幫助別人。

一年級(jí)時(shí)有國文課，老師出題做作文，陳省身寫得很快，一個(gè)題目往往能寫出好幾篇內(nèi)容不同的文章。

同學(xué)找他要，他自己留一篇，其余的都送人。

到發(fā)作文時(shí)他才發(fā)現(xiàn)，給別人的那些得的分?jǐn)?shù)反倒比自己那篇要高。

　　他不愛運(yùn)動(dòng)，喜歡打橋牌，且牌技極佳。

圖書館是陳省身最愛去的地方，常常在書庫里一呆就是好幾個(gè)小時(shí)。

他看書的門類很雜，歷史、文學(xué)、自然科學(xué)方面的書，他都一一涉獵，無所不讀。

入學(xué)時(shí)，陳省身和他父親都認(rèn)為物理比較切實(shí)，所以打算到二年級(jí)分系時(shí)選物理系。

但由于陳省身不喜歡做實(shí)驗(yàn)，既不能讀化學(xué)系，也不能讀物理系，只有一條路——進(jìn)數(shù)學(xué)系。

　　數(shù)學(xué)系主任姜立夫，對陳省身的影響很大。

數(shù)學(xué)系1926級(jí)學(xué)生只有5名，陳省身和吳大任是全班最優(yōu)秀的。

吳大任是廣東人，畢業(yè)于南開中學(xué)，被保送到南開大學(xué)。

他原先進(jìn)物理系，后來被姜立夫的魅力所吸引，轉(zhuǎn)到了數(shù)學(xué)系，和陳省身非常要好，成為終生知己。

姜立夫?yàn)閾碛袃擅绱顺錾牡茏佣吲d，開了許多門在當(dāng)時(shí)看來是很高深的課，如線性代數(shù)、微分幾何、非歐幾何等等。

二年級(jí)時(shí)，姜立夫讓陳省身給自己當(dāng)助手，任務(wù)是幫老師改卷子。

起初只改一年級(jí)的，后來連二年級(jí)的都讓他改，另一位數(shù)學(xué)教授的卷子也交他改，每月報(bào)酬10元。

第一次拿到錢時(shí)，陳省身不無得意，這是他第一次的勞動(dòng)報(bào)酬啊! 　　考入南開后，陳省身住進(jìn)八里臺(tái)校舍。

每逢星期日，他從學(xué)校回家都要經(jīng)過海光寺，那里是日本軍營。

看到荷槍實(shí)彈的日本鬼子那副耀武揚(yáng)威的模樣，他心里很不是滋味，不禁快步走開。

再往前便是南市“三不管”，是個(gè)烏煙瘴氣的地方，令他萬分厭惡。

從家返回學(xué)校時(shí)，又要經(jīng)過南市、海光寺，直到走進(jìn)八里臺(tái)校園，他才感到松了口氣。

6.丘成桐 　　丘成桐1949年出生于廣東汕頭,老家在梅州蕉嶺，在香港長大。

父親曾在香港香讓學(xué)院及香港中文大學(xué)的前身崇基學(xué)院任教。

父教母慈，童年的丘成桐無憂無慮，成績優(yōu)異。

但在他14歲那年，父親突然辭世，一家人頓時(shí)失去經(jīng)濟(jì)來源。

盡管丘成桐不得不一邊打工一邊學(xué)習(xí)，卻仍然以優(yōu)異成績考入香港中文大學(xué)數(shù)學(xué)系。

　　他的父親在他14歲時(shí)去世，家境貧寒。

他中學(xué)的時(shí)候逃學(xué)一年，曾經(jīng)成績很差，差一點(diǎn)落榜。

19歲的時(shí)候來到美國伯克利，“21歲畢業(yè)時(shí)就注定要改變數(shù)學(xué)的面貌”。

這不是我的話，這是幾年前加州大學(xué)洛杉磯分校希望把丘教授聘請過來的時(shí)候，系里討論時(shí)一個(gè)年紀(jì)很大的幾何學(xué)家引用陳省身先生說的一句話。

他10年之后成為數(shù)學(xué)界的一代天驕。

從他入學(xué)伯克利到在世界數(shù)學(xué)家大會(huì)做一小時(shí)報(bào)告還不到10年。

當(dāng)年他只有28歲，也是在那一年，陳景潤先生被邀請做45分鐘的報(bào)告。

這期間他證明了卡拉比猜想、正質(zhì)量猜想，開創(chuàng)了一個(gè)嶄新的領(lǐng)域：幾何分析。

　　1981年，他32歲時(shí)，獲得了美國數(shù)學(xué)會(huì)的維布倫(Veblen)獎(jiǎng)——這是世界微分幾何界的最高獎(jiǎng)項(xiàng)之一;1983年，他被授予菲爾茲(Fields)獎(jiǎng)?wù)隆@是世界數(shù)學(xué)界的最高榮譽(yù);1994年，他又榮獲了克勞福(Crawford)獎(jiǎng)。

　　除此之外，他還獲得過美國國家科學(xué)獎(jiǎng)?wù)潞图永Ｄ醽喼葑顑?yōu)秀的科學(xué)家的稱號(hào)，是美國科學(xué)院院士、哈佛大學(xué)名譽(yù)博士、中國科學(xué)院外籍院士、香港中文大學(xué)名譽(yù)博士…… 　　大學(xué)期間，他以三年時(shí)間修完全部必修課程，還閱讀了大量課外資料。

他的突出成績和鉆研精神為當(dāng)時(shí)的美籍教授薩拉夫所賞識(shí)，薩拉夫力薦他到美國加利福尼亞大學(xué)伯克利分校攻讀博士研究生。

七十年代左右的伯克利分校是世界微分幾何的中心，云集了許多優(yōu)秀的幾何學(xué)家和年輕學(xué)者。

在這里，丘成桐得到IBM獎(jiǎng)學(xué)金，并師從著名微分幾何學(xué)家陳省身。

　　命運(yùn)是公平的，獎(jiǎng)?wù)?、榮譽(yù)，授予了那個(gè)在教室中堅(jiān)持到最后的人。

這，并沒有讓丘成桐止步不前，他繼續(xù)進(jìn)行著大量繁雜的研究工作，并不斷取得成就。

　　堅(jiān)韌、堅(jiān)持、鍥而不舍，這就是丘成桐的精神。

當(dāng)然，也不是每個(gè)有著這樣精神的人都能取得丘成桐一樣的成就的。

數(shù)學(xué)需要勤奮，更需要天才。

正如著名數(shù)學(xué)家尼倫伯格所說，丘成桐“不僅具備幾何學(xué)家的直觀能力，而且兼有分析家的才能”。

著名數(shù)學(xué)家鄭紹遠(yuǎn)先生回憶說，對于許多艱深的數(shù)學(xué)問題，丘成桐已思考近20年，雖然仍未解決，他還是沒有輕易放棄思考。

　　丘成桐對中國的數(shù)學(xué)事業(yè)一直非常關(guān)心。

從1984年起，他先后招收了十幾名來自中國的博士研究生，要為中國培養(yǎng)微分幾何方面的人才。

他的做法是，不僅要教給學(xué)生一些特殊的技巧，更重要的是教會(huì)他們?nèi)绾晤I(lǐng)會(huì)數(shù)學(xué)的精辟之處。

他的學(xué)生田剛，也于1996年獲得了維布倫獎(jiǎng)，被公認(rèn)為世界最杰出的微分幾何學(xué)家之一。

　　數(shù)學(xué)是奇妙的，只有鍥而不舍才能探求其中真諦。

對于丘成桐這樣的數(shù)學(xué)家來說，這種探求不但是人生的意義，也是人生的樂趣。

　　丘先生絕對不是一個(gè)完人，但絕對是一個(gè)偉大的數(shù)學(xué)家。

你可以不喜歡這個(gè)人，但你不可能不喜歡他的數(shù)學(xué)，他證明了許多妙不可言的定理。

大家如果學(xué)數(shù)學(xué)，讀到研究生的話你就會(huì)知道他的定理非常美妙，他的卡拉比猜想毫無疑問是數(shù)學(xué)中最深刻的定理之一，尤其是在超弦理論中應(yīng)用之廣不可思議，我想當(dāng)年丘教授自己都沒有想到。

　　他個(gè)性堅(jiān)強(qiáng)，永不服輸，永不言棄，著述等身，得獎(jiǎng)無數(shù)。

這些也帶給他許許多多的誤解。

因?yàn)樯倌甑弥荆?0幾歲就功成名就，有人說他目中無人、傲慢至極。

當(dāng)然，有這樣的成就也讓他有傲慢的資本。

我把他跟陳省身一比。

陳省身先生，大家跟他相處久了就知道也傲慢，只是他們以不同的形式表達(dá)他們的傲慢，丘成桐是直截了當(dāng)，數(shù)學(xué)和為人是他衡量你的標(biāo)準(zhǔn)，他看你的話，你數(shù)學(xué)不好，他不愿意跟你多談，你做事情不入他的眼，他不愿意搭理你。

　　先生是微笑不語，什么人他都可以很平和地相處，但是這微笑中就蘊(yùn)含著尊敬或者是不屑，你自己可以感覺出來。

他們都是真正的君子，都是我最敬佩的偉大的數(shù)學(xué)家，他們都尊重真正的君子和真正的數(shù)學(xué)家。

我想這是他們真正可貴的地方。

　　30年來，丘先生不僅時(shí)刻把握著數(shù)學(xué)與物理跳動(dòng)的脈搏，引導(dǎo)著世界數(shù)學(xué)發(fā)展的潮流，還一直懷著一顆赤子之心，關(guān)心和幫助著中國數(shù)學(xué)的進(jìn)步。

他培養(yǎng)了眾多的華人數(shù)學(xué)家。

他的學(xué)生和博士后在國外各個(gè)重要的大學(xué)里都有。

馬克思主義學(xué)習(xí)心得

馬克思主義是世界無產(chǎn)階級(jí)的指導(dǎo)思想，其基本內(nèi)容包括馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、辯證唯物主義和歷史唯物主義以及科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)主要組成部分。

馬克思主義最重要的理論品質(zhì)就是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理》這門課，我慢慢地了解到：馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)，它不應(yīng)只建立在我們感性理解的基礎(chǔ)上。

通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我們必須把它上升到理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)角度。

　　第一、馬克思主義是人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的真理性指導(dǎo)原則　　馬克思主義認(rèn)識(shí)論所揭示的人類認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的學(xué)說，為人類正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界指明了現(xiàn)實(shí)的道路，為工人階級(jí)及其政黨奠定了思想路線的理論基礎(chǔ)。

　　第二、馬克思、恩格斯的革命實(shí)踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新　　馬克思、恩格斯批判地繼承了前人的成果，發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命。

馬克思主義哲學(xué)為認(rèn)識(shí)歷史和時(shí)代問題提供了一種嶄新的世界觀和方法論原則。

　　第三、馬克思主義提高了我們認(rèn)識(shí)人類社會(huì)以及在社會(huì)上生存的能力　　馬克思主義運(yùn)用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律提出的階級(jí)分析法，人民群眾是歷史發(fā)展的決定力量等等都為人們認(rèn)識(shí)人類社會(huì)提供了理論指導(dǎo)。

　　第四、馬克思主義為人類進(jìn)入文明社會(huì)規(guī)劃了理想化方向　　共產(chǎn)主義社會(huì)本身也不會(huì)是一種沒有任何矛盾的社會(huì)，不會(huì)是一種不需要也不能夠進(jìn)一步改善和發(fā)展的靜止?fàn)顟B(tài)。

我們深信，共產(chǎn)主義社會(huì)將是一個(gè)在更高的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和前進(jìn)的社會(huì)。

所以，共產(chǎn)主義社會(huì)不是人類歷史的終結(jié)，而是人類自由自覺歷史的開端。

　　縱觀歷史，橫看世界，不論有多少紛紜繁雜的學(xué)說理論，馬克思主義無疑是迄今為止最科學(xué)、最嚴(yán)整、最有生命力的理論體系。

馬克思主義使人類真正從蒙昧中睜開眼睛，推動(dòng)人類意識(shí)實(shí)現(xiàn)了大覺醒，引導(dǎo)人類社會(huì)發(fā)生了大變革。

馬克思的名字始終和工人階級(jí)的事業(yè)緊緊相連，馬克思主義始終是共產(chǎn)黨人的偉大旗幟。

我認(rèn)為應(yīng)該從以下方面認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理：　　一、學(xué)習(xí)馬克思主義要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則。

理論聯(lián)系實(shí)際，是我們黨在幾十年革命和建設(shè)的斗爭實(shí)踐中形成的三大作風(fēng)之一，也是學(xué)習(xí)馬克思主義所必須堅(jiān)持的一個(gè)好的學(xué)風(fēng)，學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用，只有堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，才能克服教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義兩種偏向，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的針對性和有效性。

　　二、提倡多讀一點(diǎn)馬克思主義創(chuàng)始人和繼承者的著作。

這是學(xué)習(xí)馬克思主義的一個(gè)重要方法。

因?yàn)轳R克思主義的經(jīng)典著作中包含著馬克思主義基本原理，馬克思主義經(jīng)典作家分析問題、解決問題的基本立場、觀點(diǎn)和方法。

學(xué)習(xí)原著有助于我們完整準(zhǔn)確地掌握馬克思主義的基本理論，同時(shí)也有助于更好地學(xué)習(xí)和理解黨的路線方針政策。

馬克思主義理論是我們制定政策的理論依據(jù)，黨的路線方針政策是馬克思主義理論與一定條件下的實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。

如果不能認(rèn)真學(xué)習(xí)原著，完整準(zhǔn)確地掌握基本理論，也就難以深刻理解和真正貫徹好黨的路線方針政策。

　　三、學(xué)習(xí)馬克思主義要刻苦鉆研、持之以恒。

馬克思主義是隨著實(shí)踐而不斷發(fā)展的科學(xué)，包含著極其豐富的內(nèi)容。

要學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，必須刻苦鉆研、循序漸進(jìn)、持之以恒。

應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)馬克思主義精神，刻苦讀書，持之以恒，不斷提高自己的馬克思主義理論素質(zhì)。

大學(xué)生是祖國的未來，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命。

我們應(yīng)努力學(xué)習(xí)和自覺運(yùn)用馬克思主義，這也是大學(xué)生個(gè)人成長和長遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

作為21世紀(jì)的大學(xué)生，用馬克思主義的態(tài)度對待馬克思主義，把馬克思主義運(yùn)用到無限的社會(huì)實(shí)踐中去。