2000字的讀后感 名著的就可以了
《繁星春水》行不，我記得我以前就是上的繁星春水 《繁星》《春水》讀后感 第一次認(rèn)識(shí)冰心是在小學(xué)低年級(jí)課文《三寄小讀者》中,冰心給我的印象是一個(gè)和藹可親,一心為孩子們創(chuàng)作的老奶奶.初中時(shí),我再一次在(《繁星》《春水》提要)中讀到冰心的作品,使我對(duì)冰心有了認(rèn)識(shí).我被她那生動(dòng)、優(yōu)美的文字深深的文字吸引住. 終于,我在暑假時(shí)買到了冰心的詩(shī)集《繁星》、《春水》.我拿到剛買的書,興奮不已. 冰心的這兩本詩(shī)集是平時(shí)隨便記下的”隨時(shí)隨地的感想和回憶”。
后來(lái)，她受到泰戈?duì)枴讹w鳥集》的啟發(fā)，覺得自己那些三言兩語(yǔ)的小雜感里也有著詩(shī)的因子，這才整理起來(lái)，而成為兩本小詩(shī)集。
在冰心看來(lái)，“母愛”是博大無(wú)邊偉大無(wú)窮的，母親是大寫的“人”，母愛是崇高，無(wú)私的愛。
“母親呵
／天上的風(fēng)雨來(lái)了，／鳥兒躲到它的巢里；／心中的風(fēng)雨來(lái)了，／我只有躲到你懷里。
／” 冰心的心中永遠(yuǎn)有一顆童真的心，正是因?yàn)橛羞@可童真的心才能寫出孩子們喜歡的文章。
她認(rèn)為“可愛的，除了宇宙，最可愛的只有孩子，和他說(shuō)話不必思索，態(tài)度不必矜持，抬起來(lái)開玩笑，低下來(lái)弄水……”“童年啊
／是夢(mèng)中的真，／是真中的夢(mèng)。
／”唱出了童年的純真和美好，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)真、善、美的崇仰和追求。
《繁星》、《春水》里歌詠?zhàn)匀坏脑?shī)篇，在描繪自然之美的同時(shí)，也表現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)特的審美情趣：晚霞邊的孤帆，／在不自覺里，／完成了“自然”的圖畫。
／ 冰心的小詩(shī)不僅表達(dá)了愛的哲學(xué)，更反映了詩(shī)人對(duì)生活的理解，它是黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和新與舊的斗爭(zhēng)。
有一些小詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，勇于反抗的精神，和對(duì)于未來(lái)所抱的必勝的信念：陽(yáng)光穿進(jìn)石隙里，／和極小的刺果說(shuō)：／“借我的力量伸出頭來(lái)吧，／解放了你幽囚的自己
”／ 通過(guò)這本書,使我感到了童年的美好,母愛的偉大,自然的千變?nèi)f化. 繁星·春水的表達(dá)的主要內(nèi)容總結(jié)在一起莫過(guò)于是 母愛·童真·自然 好像還有《海底兩萬(wàn)里》，一起個(gè)你好了 《海底兩萬(wàn)里》讀后感 儒勒?凡爾納生于法國(guó)西部海港南特，他在構(gòu)成市區(qū)一部分的勞阿爾河上的菲伊德島生活學(xué)習(xí)到中學(xué)畢業(yè)。
父親是位頗為成功的律師，一心希望子承父業(yè)。
但是凡爾納自幼熱愛海洋，向往遠(yuǎn)航探險(xiǎn)。
11歲時(shí)，他曾志愿上船當(dāng)見習(xí)生，遠(yuǎn)航印度，結(jié)果被家人發(fā)現(xiàn)接回了家。
為此凡爾納挨了一頓狠揍，并躺在床上流著淚保證：“以后保證只躺在床上在幻想中旅行。
”也許正是由于這一童年的經(jīng)歷，客觀上促使凡爾納一生馳騁于幻想之中，創(chuàng)作出如此眾多的著名科幻作品。
《海底兩萬(wàn)里》的作者儒勒.凡爾納,他的驚人之處不但只是他寫的夸張，動(dòng)人而富有科學(xué)意義的小說(shuō)，更驚人的是他在書中所寫的故事，盡管在二十一世紀(jì)的今天已不足為奇，但是在凡爾納的時(shí)代，人們還沒有發(fā)明可以在水下遨游的潛水艇，甚至連電燈都還沒有出現(xiàn)，在這樣的背景下，凡爾納在《海底兩萬(wàn)里》中成功的塑造出鸚鵡螺號(hào)潛水艇，并在小說(shuō)發(fā)表25年后，人們制造出的真實(shí)的潛水艇，與小說(shuō)描寫的大同小異，這是怎樣的預(yù)見力，所以說(shuō)凡爾納作品中的幻想都以科學(xué)為依據(jù)。
他的許多作品中所描繪的科學(xué)幻想在今天都得以實(shí)現(xiàn)。
更重要的是他作品中的幻想大膽新奇，并以其逼真、生動(dòng)、美麗如畫令人讀來(lái)趣味盎然。
他的作品情節(jié)驚險(xiǎn)曲折、人物栩栩如生、結(jié)局出人意料。
所有這些使他的作品具有永恒的魅力。
《海底兩萬(wàn)里》寫于一八七0年，是凡爾納著名的三部曲的第二部，第一部是《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》、第三部是《神秘島》。
這部作品敘述法國(guó)生物學(xué)者阿龍納斯在海洋深處旅行的故事。
這事發(fā)生在一八六六年，當(dāng)時(shí)海上發(fā)現(xiàn)了一只被斷定為獨(dú)角鯨的大怪物，他接受邀請(qǐng)參加追捕，在追捕過(guò)程中不幸落水，泅到怪物的脊背上。
其實(shí)這怪物并非什么獨(dú)角鯨，而是一艘構(gòu)造奇妙的潛水船。
潛水船是船長(zhǎng)尼摩在大洋中的一座荒島上秘密建造的，船身堅(jiān)固，利用海洋發(fā)電。
尼摩船長(zhǎng)邀請(qǐng)阿龍納斯作海底旅行。
他們從太平洋出發(fā)，經(jīng)過(guò)珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，進(jìn)入大西洋，看到許多罕見的海生動(dòng)植物和水中的奇異景象，又經(jīng)歷了擱淺、土人圍攻、同鯊魚搏斗、冰山封路、章魚襲擊等許多險(xiǎn)情。
最后，當(dāng)潛水船到達(dá)挪威海岸時(shí)，阿龍納斯不辭而別，把他所知道的海底秘密公布于世。
書中的主人公尼摩船長(zhǎng)是一個(gè)帶有浪漫、神秘色彩，非常吸引人的人物。
尼摩根據(jù)自己的設(shè)計(jì)建造了潛水船，潛航在海底進(jìn)行大規(guī)模的科學(xué)研究，但這好像又不是他這種孤獨(dú)生活的惟一目的。
他躲避開他的敵人和迫害者，在海底探尋自由，又對(duì)自己孤獨(dú)的生活深深感到悲痛。
這個(gè)神秘人物的謎底到了三部曲的第三部才被揭開。
這部作品集中了凡爾納科幻小說(shuō)的所有特點(diǎn)。
曲折緊張、撲朔迷離的故事情節(jié)，瞬息萬(wàn)變的人物命運(yùn)，豐富詳盡的科學(xué)知識(shí)和細(xì)節(jié)逼真的美妙幻想融于一爐。
作者獨(dú)具匠心，巧妙布局，在漫長(zhǎng)的旅行中，時(shí)而將讀者推入險(xiǎn)象環(huán)生的險(xiǎn)惡環(huán)境，時(shí)而又帶進(jìn)充滿詩(shī)情畫意的美妙境界；波瀾壯闊的場(chǎng)面描繪和細(xì)致入微的細(xì)節(jié)刻畫交替出現(xiàn)。
讀來(lái)引人入勝，欲罷不能。
就這樣，我懷著一種崇敬的心情，開始和書中的主人翁探險(xiǎn)者博物學(xué)家阿尤那斯，乘坐鸚鵡螺號(hào)潛水艇，開始他充滿傳奇色彩的海底之旅。
鸚鵡螺號(hào)的主人尼摩船長(zhǎng)是個(gè)性格陰郁，知識(shí)淵博的人，他們一道周游了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋以及南極和北冰洋，遇見了許多罕見海底動(dòng)植物，還有海底洞穴、暗道和遺址，其中包括著名的沉沒城市亞特蘭蒂斯，這個(gè)擁有與希臘相當(dāng)?shù)臍v史文化的文明古國(guó)。
鸚鵡螺號(hào)從日本海出發(fā)，進(jìn)入太平洋、大洋洲，然后到達(dá)印度洋，經(jīng)過(guò)紅海和阿拉伯隧道，來(lái)到地中海。
潛艇經(jīng)過(guò)直布羅陀海峽，沿著非洲海岸，徑直奔向南極地區(qū)。
然后又沿拉美海岸北上，又跟隨暖流來(lái)到北海，最后消失在挪威西海岸的大旋渦中。
在將近十個(gè)月的海底旅程中，鸚鵡螺號(hào)以平均每小時(shí)十二公里的航速，緩緩行駛。
我覺得我自己也隨著尼摩船長(zhǎng)和他的“客人們”飽覽了海底變幻無(wú)窮的奇景異觀。
整個(gè)航程高潮迭起：海底狩獵，參觀海底森林，探訪海底的亞特蘭蒂斯廢墟，打撈西班牙沉船的財(cái)寶，目睹珊瑚王國(guó)的葬禮，與大蜘蛛、鯊魚、章魚、博斗，反擊土著人的圍攻等等。
書中都包容了大量的科學(xué)，文化和地理，地質(zhì)學(xué)。
阿尤那斯在航行中流露出他對(duì)尼摩船長(zhǎng)出類拔萃的才華與學(xué)識(shí)的欽佩。
但在引人入勝的故事中，還同時(shí)告誡人們?cè)诳吹娇茖W(xué)技術(shù)造福人類的同時(shí)，重視防止被壞人利用、危害人類自身危機(jī)的行為；提出要愛護(hù)海豹、鯨等海洋生物，譴責(zé)濫殺濫捕的觀念。
這些至今仍然熱門的環(huán)保話題，早已在兩百年前就有先知者呼吁，可見留下有關(guān)人類正義更深層次的思考，才是此書讓讀者感受豐富多采的歷險(xiǎn)和涉取傳神知識(shí)后，啟發(fā)我們以心靈更大的收獲。
小說(shuō)從海面上“怪獸”出沒，頻頻襲去各國(guó)海輪，攪得人心惶惶開始，到鸚鵡螺號(hào)被大西洋旋渦吞噬為止，整部小說(shuō)懸念迭出，環(huán)環(huán)相扣。
這本書把我深深地吸引住了。
在旅行過(guò)程中我和尼摩船長(zhǎng)以及游客們都可以說(shuō)是隨著事情發(fā)展，而有所變化，有時(shí)惶恐不安，有時(shí)輕松愉快。
這本書的精妙之處還在于完全自然的知識(shí)啟迪，雖然書中講述了不少有關(guān)海洋的知識(shí)，例如紅海一名是源于海中的一種名叫三棱藻的微小生物分泌的黏液造成海水顏色像血一樣紅。
但是沒有任何一個(gè)在讀者接受起來(lái)十分刻意或困難的，只是一次旅行中的所見所聞罷了，這使人們對(duì)因景而生的各種想法和收獲都得以牢固的保存。
并不是每一本科幻小說(shuō)都像《海底兩萬(wàn)里》一樣富有強(qiáng)烈的可讀性，它作為一本不是憑空捏造而是遠(yuǎn)見加博學(xué)累積成的小說(shuō)，不但為對(duì)海底知識(shí)了解不詳盡的讀者解讀了他們的旅程，更讓后人看到了古人的智慧與文明。
整部小說(shuō)動(dòng)用大量篇幅，不厭其煩地介紹諸如海流、魚類、貝類、珊瑚、海底植物、海藻、海洋生物循環(huán)系統(tǒng)、珍珠生產(chǎn)等科學(xué)知識(shí)，成為名副其實(shí)的科學(xué)啟蒙小說(shuō) 再次讀完這本書,心中還是存在這個(gè)愿望,就是希望隨尼摩船長(zhǎng)一起探盡海底所有的秘密,可恨沒有阿龍納斯教授的好運(yùn). 故事起與1866年一件鬧的滿城風(fēng)雨的怪事,許多船只在海上發(fā)現(xiàn)了海怪,法國(guó)生物學(xué)家阿龍納斯教授受邀追逐怪獸,誰(shuí)知落入水中,與同伴一起周游四海,最后不堪海底的沉悶,想方設(shè)法,重回陸地. 寫到這里,竟然情不自禁地想到了《哈利波特》,而此書的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)前者(就我個(gè)人而言),畢竟在1870年能寫出這樣奇幻小說(shuō)并流傳至今是極為珍貴的.135年千千萬(wàn)萬(wàn)讀者還有時(shí)光流逝的考驗(yàn)并沒有使它的銳氣磨減,反而更肯定了它的價(jià)值,而我覺得它在文學(xué)史上之所以屹立是因?yàn)樗鼜念^至尾貫穿的兩個(gè)字幻想.幻想自古以來(lái)便是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的力量源泉.而至今天,事實(shí)證明作者儒勒·凡爾納的一切幻想或是推理都是有現(xiàn)實(shí)作為基礎(chǔ)的,例如:海底森林,穿越海底隧道(阿拉伯海底地道,蘇伊士下面一條通往地中海的地道),一塊沉沒的陸地(大西洋洲).在未來(lái)世界,一切幻想皆成為了現(xiàn)實(shí).在《海》中,尼摩船長(zhǎng)說(shuō)了一句話:人類進(jìn)步的實(shí)在是太慢了.幻想其實(shí)是進(jìn)步的翅膀.100多年前的人的幻想在100多年后成為現(xiàn)實(shí),探索是無(wú)止境的呀! 《?！焚澝懒四巧钏{(lán)的國(guó)度,史詩(shī)般壯麗的海洋,一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮,與世無(wú)爭(zhēng)的地方,那里有數(shù)不清的珊瑚,海藻,游魚,礦產(chǎn),正是一幅瑰麗的錦圖,我無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)贊美或形容它. 諾第斯號(hào)不管在那個(gè)年代都是一部不朽的神話.是它揭示了海洋中無(wú)限神秘的一切,對(duì)于船長(zhǎng)尼摩來(lái)說(shuō),更是精神的家園. 終于說(shuō)到尼摩船長(zhǎng)了,這個(gè)謎一樣的人物一樣為此書增色不少,他可以為法國(guó)償還幾百億國(guó)債,看到朋友死去會(huì)無(wú)聲地落淚,會(huì)把上百萬(wàn)黃金送給窮苦的人,會(huì)收容所有厭惡陸地的人,會(huì)把滿口袋的珍珠送給可憐的采珠人,會(huì)逃避人類,施行可怕的報(bào)復(fù),他對(duì)人類有根深蒂固的不信任感,這個(gè)棄絕人世天才,我一向都是由衷喜歡這種人,對(duì)于尼摩船長(zhǎng)無(wú)盡的痛苦,我總想探個(gè)究竟,我不明白,這樣的人有著怎樣的經(jīng)歷和出身,但我相信他是一個(gè)善良的人. 《海底兩萬(wàn)里》委實(shí)是一本經(jīng)典名著,而在現(xiàn)代,卻很少見到這樣的經(jīng)典名著,那些浮華的東西倒是很多,真是可惜得很!
胡夫金字塔有哪些未解的秘密
在當(dāng)時(shí)，怎么造那樣一座金字塔
法老是古埃及的國(guó)王，金字塔是法老的陵墓。
法老為什么要建造金字塔
巨大的金字塔是怎樣建成的
有人說(shuō)金字塔是外星人造出來(lái)的，事實(shí)究竟怎樣。
相傳，古埃及第三王朝之前，無(wú)論王公大臣還是老百姓死后，都被葬入一種用泥磚建成的長(zhǎng)方形的墳?zāi)?，古代埃及人叫它馬斯塔巴。
后來(lái)，有個(gè)聰明的年輕人叫伊姆荷太普，在給埃及法老左塞王設(shè)計(jì)墳?zāi)箷r(shí)，發(fā)明了一種新的建筑方法。
他用山上采下的呈方形的石塊來(lái)代替泥磚，并不斷修改修建陵墓的設(shè)計(jì)方案，最終建成一個(gè)六級(jí)的梯形金字塔——這就是我們現(xiàn)在所看到的金字塔的雛形。
在古代埃及文中，金字塔是梯形分層的，因此又稱作層級(jí)金字塔。
這是一種高大的角錐體建筑物，底座四方形，每個(gè)側(cè)面是三角形，樣子就像漢字的金字，所以我們叫它金字塔。
伊姆荷太普設(shè)計(jì)的塔式陵墓是埃及歷史上的第一座石質(zhì)陵墓。
左塞王之后的埃及法老紛紛效仿他，在生前就大肆為自己修建墳?zāi)?，從此在古埃及掀起一股營(yíng)造金字塔之風(fēng)。
由于金字塔起源于古王國(guó)時(shí)期，而且最大的金字塔也建在此時(shí)期內(nèi)，因此，埃及的古王國(guó)時(shí)期又被稱為金字塔時(shí)代。
古代埃及的法老們?yōu)槭裁匆獙災(zāi)剐蕹山清F體的形式，即修成漢字中的金字形呢
原來(lái)，在最早的時(shí)候，埃及的法老是準(zhǔn)備將馬斯塔巴作為死后的永久性住所的。
后來(lái)，大約在第二至第三王朝的 時(shí)候，埃及人產(chǎn)生了國(guó)王死后要成為神，他的靈魂要升天的觀念。
在后來(lái)發(fā)現(xiàn) 的《金字塔銘文》中有這樣的話：為他（法老）建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上。
金字塔就是這樣的天梯。
同時(shí)，角錐體金字塔形式又表示對(duì)太陽(yáng)神的崇拜，因?yàn)楣糯＜疤?yáng)神啦的標(biāo)志是太陽(yáng)光芒。
金字塔象征的就是刺向青天的太陽(yáng)光芒。
因?yàn)?，?dāng)你站在通往基澤的路上，在金字塔棱線的角度上向西方看去，可以看到金字塔象撒向大地的太陽(yáng)光芒。
《金字塔銘文》中有這樣的話：天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，猶如拉的眼睛一樣。
后來(lái)古代埃及人對(duì)方尖碑的崇拜也有這樣意義，因?yàn)榉郊獗脖硎咎?yáng)的光芒。
古埃及所有金字塔中最大的一座，是第四王朝法老胡夫的金字塔。
這座大金字塔原高146．59米，經(jīng)過(guò)幾千年來(lái)的風(fēng)吹雨打，頂端已經(jīng)剝蝕了將近10米。
但在1888年巴黎建筑起埃菲爾鐵塔以前，它一直是世界上最高的建筑物。
這座金字塔的底面呈正方形，每邊長(zhǎng)230多米，繞金字塔一周，差不多要走一公里的路程。
胡 夫的金字塔，除了以其規(guī)模的巨大而令人驚嘆以外，還以其高度的建筑技巧而著名。
塔身的石塊之間，沒有任何水泥之類的粘著物，而是一塊石頭疊在另一塊石頭上面的。
每塊石頭都磨得很平，至今已歷時(shí)數(shù)千年，人們也很難用一把鋒利的刀刃插入石塊之間的縫隙，所以能歷數(shù)千年而不倒，這不能不說(shuō)是建筑史上的奇跡。
另外，在大金字塔身的北側(cè)離地面13米高處有一個(gè)用4塊巨石砌成的三角形出入口。
這個(gè)三角形用得很巧妙，因?yàn)槿绻挥萌切味盟倪呅?，那么，一百多米高的金字塔本身的巨大壓力將?huì)把這個(gè)出入口壓塌。
而用三角形，就使那巨大的壓力均勻地分散開了。
在四千多年前對(duì)力學(xué)原理有這樣的理解和運(yùn)用，能有這樣的構(gòu)造，確實(shí)是十分了不起的。
胡夫死后不久，在他的大金字塔不遠(yuǎn)的地方，又建起了一座金字塔。
這是胡夫的兒子哈夫拉的金字塔。
它比胡夫的金字塔低3米，但由于它的地面稍高，因此看起來(lái)似乎比胡夫的金字塔還要高一些。
塔的附近建有一個(gè)雕著哈夫拉的頭部而配著獅子身體的大雕像，即所謂獅身人面像高。
除獅是用石塊砌成之外，整個(gè)獅身人面像是在一塊巨大的天然巖石上鑿成的。
它至今已有4500多年的歷史。
為什么刻成獅身呢
在古埃及神話里，獅子乃是各種神秘地方的守護(hù)者，也是地下世界大門的守護(hù)者。
因?yàn)榉ɡ纤篮笠蔀槌商?yáng)神，所以就造了這樣一個(gè)獅身人面像為法老守護(hù)門戶。
第四王朝以后，其他法老雖然建造了許多金字塔，但規(guī)模和質(zhì)量都不能和上述金字塔相比。
第六王朝以后，隨 著古王國(guó)的分裂和法老權(quán)力下降以及埃及人民的反抗和有些人的盜墓，常把法老的木乃伊從金字塔里拖出來(lái)，所以埃及的法老們也就不再建造金字塔，而是在深山里開鑿秘密陵墓了。
如果說(shuō)關(guān)于金字塔大膽而奇妙的設(shè)計(jì)的傳說(shuō)還能為現(xiàn)代人所接受，那么它的規(guī)模如此巨大的建造過(guò)程就難以令人想象了。
胡夫的金字塔是用上百萬(wàn)塊巨石壘起來(lái)的，每塊石頭平均有2000多公斤重，最大的有100多噸重。
這些巨石是從尼羅河?xùn)|岸開采出來(lái)，即無(wú)吊車裝卸，也無(wú)輪車運(yùn)送。
被稱為西方史學(xué)之父的希羅多德曾記載，建造胡夫金字塔的石頭是從阿拉伯山（可能是西奈半島）開采來(lái)的。
不過(guò)我們現(xiàn)在知道，石頭多半是本地開采的，修飾其表面的石灰石，是從河?xùn)|的圖拉開采運(yùn)來(lái)。
在那時(shí)開采石頭并不容易，因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們并沒有炸藥，也無(wú)鋼釬。
埃及人當(dāng)時(shí)是用銅或青銅的鑿子在巖石上打上眼，然后插進(jìn)木楔，灌上水，當(dāng)木楔子被水泡脹時(shí)，巖石便被脹裂。
這樣的方法在今天看來(lái)也許很笨拙，但在4000多年前，卻是很了不起的技術(shù)。
從采石場(chǎng)運(yùn)往金字塔工地也極為困難。
古代埃及人是將石頭裝在雪橇上，用人和牲畜拉。
為此需要寬闊而平坦的道路。
修建運(yùn)輸石料的路和金字塔的地下墓室就用了10年的時(shí)間。
在建造胡夫金字塔時(shí)，胡夫強(qiáng)迫所有的埃及人為他做工，他們被分成10萬(wàn)人的大群來(lái)工作，每一大群人要?jiǎng)趧?dòng)3個(gè)月。
這些勞動(dòng)者中有奴隸，但也有許多普通的農(nóng)民和手工業(yè)者。
古埃及奴隸是借助畜力和滾木，把巨石運(yùn)到建筑地點(diǎn)的，他們又將場(chǎng)地四周天然的沙土堆成斜面，把巨石沿著斜面拉上金字塔。
就這樣，堆一層坡，砌一層石， 逐漸加高金字塔。
建造胡夫金字塔花了整整20年的時(shí)間。
對(duì)于希羅多德的說(shuō)法，后人提出了許多的疑問。
但是到今天仍然是一個(gè)沒有人能完滿答案的難題。
人們?cè)跄懿慌宸＜叭嗣竦膫ゴ罅α亢椭腔?/p>
本世紀(jì)來(lái)，隨著飛碟觀究活動(dòng)越來(lái)越廣泛，有人甚至把神秘的金字塔同變幻莫測(cè)的飛碟上的外星人聯(lián)系起來(lái)。
他們認(rèn)為，在幾千年前，人類是不可能有建造金字塔這樣的能力，只有外星人才能有。
他們經(jīng)過(guò)推算還發(fā)現(xiàn)，通過(guò)開羅近郊胡夫金字塔的經(jīng)把地球分成東、西兩個(gè)半球，它們的陸地面積是相等的。
這種巧合大概是外星人選擇金字塔建造地點(diǎn)的用意。
然而，一位叫戴維杜維斯法國(guó)化學(xué)家，提出了一個(gè)關(guān)于金字塔建造的全新見解，他認(rèn)為，建造金的巨石不是天然的，而是人工澆筑的。
他從一位考古學(xué)家那里，得到5塊從埃及胡夫金字塔上取下的小石塊，對(duì)它們逐個(gè)加以化驗(yàn)。
出乎意料的是，化驗(yàn)結(jié)果證明，這些石塊由貝殼石灰石組成。
盡管考古證明，人類在幾千年前就已掌握混凝土制作技術(shù)，但這些貝殼石灰石澆筑得如此堅(jiān)如磐石，以至很難將它們與花崗巖區(qū)別開來(lái)，實(shí)在使人難以相信。
戴維杜維斯由此推測(cè)，當(dāng)時(shí)古埃及人建造金字塔是采用化整為零的辦法，即將攪拌好的混凝土裝進(jìn)筐子，抬上或背上正在建造中的金字塔。
這樣，只要掌握一定的技術(shù)，就能澆筑出一塊一塊的巨石，將塔一層一層加高，這種做法既省力又省工，據(jù)他估計(jì)，當(dāng)時(shí)在工地上勞動(dòng)的人僅有1500人，而不是象希羅多德所說(shuō)的那樣每批都有10萬(wàn)人。
更出乎意料之外的是，這位法國(guó)科學(xué)家還在石塊中發(fā)現(xiàn)了一縷一英寸長(zhǎng)的人頭發(fā)。
這縷頭發(fā)可能就是他們辛勤勞動(dòng)和燦爛智慧的見證。
但上述這些說(shuō)法都還是一些推測(cè)。
但無(wú)論如何，修建金字塔，一定是集中了當(dāng)時(shí)古代埃及人的所有聰明才智，因?yàn)樗杞鉀Q的難題肯定是很多的。
但是這些問題都解決了，金字塔修起來(lái)了，而且屹立了4000多年，這本身就是一大奇跡。
所以，可以說(shuō)，金字塔是古代埃及人民智慧的結(jié)晶，是古代埃及文明的象征。
有的人不相信依靠簡(jiǎn)單的協(xié)作也可以創(chuàng)造出奇跡，不相信地球上的人類自身會(huì)創(chuàng)造出金字塔這樣的奇跡，把它說(shuō)成是天外來(lái)客的創(chuàng)造。
這顯然是不正確的，這無(wú)助于人們探索自己的歷史，認(rèn)識(shí)自己的能力。
在中國(guó)歷史上尚未展開前，巍巍的金字塔已經(jīng)屹立在浩瀚黃沙之上。
現(xiàn)代科學(xué)對(duì)這地球上最古老的建筑物——金字塔仍有許多尚未揭開的謎題，而關(guān)于金字塔究竟是如何建成的這一問題，到目前為止，尚是各說(shuō)各有理。
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詩(shī)刊投稿方式：1網(wǎng)郵箱：部一編室（上.名家）：shikan_1@163.com 編輯部室（下半月.青年）：shikan_2@163.com 編輯部三編室（事業(yè)發(fā)展部）：shikan_3@163.com2、官方博客：blog.sina.com.cn\\\/shikanxiabanyue3、官方微博：weibo.com\\\/shikanshe4、中國(guó)作家網(wǎng)：（上面有該刊博客鏈接）5、本刊電話：(010)65003260（上半月）；65083773（下半月）；65938069（現(xiàn)代詩(shī)）6、子曰詩(shī)社古體詩(shī)郵箱：shikanzyss2013@126.com《詩(shī)刊》（半月刊）創(chuàng)刊于1957年，由中國(guó)作家協(xié)會(huì)主辦。
是中國(guó)作家協(xié)會(huì)為廣大文學(xué)青年特別是詩(shī)詞愛好者提供的一方舞臺(tái)。
新詩(shī)新作，今人今事，如縷縷清風(fēng)拂面而過(guò)，似幽澗中涌出的一股清泉。
詩(shī)人隨筆，詩(shī)詞評(píng)論，品詩(shī)如品茶，個(gè)中況味，又豈是一個(gè)“雅”字了得
以詩(shī)歌為主體兼及詩(shī)歌評(píng)論的文學(xué)期刊。
刊載各種題材、體裁、風(fēng)格、流派的詩(shī)歌作品，同時(shí)對(duì)當(dāng)前詩(shī)歌創(chuàng)作的思想傾向、藝術(shù)形式及美學(xué)特征等方面進(jìn)行專題研究。
中文的拼音是怎么來(lái)的。
漢字經(jīng)過(guò)了6000多年的變化,其演變過(guò)程是： 甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隸書 → 楷書 → 行書 （商） （周） （秦） （漢） （魏晉） 草書 以上的“甲金篆隸草楷行”七種字體稱為 “漢字七體” 中國(guó)文字——漢字的產(chǎn)生,有據(jù)可查的,是在約公元前14世紀(jì)的殷商后期,這時(shí)形成了初步的定型文字,即甲骨文.甲骨文既是象形字又是表音字,至今漢字中仍有一些和圖畫一樣的象形文字,十分生動(dòng). 到了西周后期,漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞?大篆的發(fā)展結(jié)果產(chǎn)生了兩個(gè)特點(diǎn)：一是線條化,早期粗細(xì)不勻的線條變得均勻柔和了,它們隨實(shí)物畫出的線條十分簡(jiǎn)練生動(dòng)；二是規(guī)范化,字形結(jié)構(gòu)趨向整齊,逐漸離開了圖畫的原形,奠定了方塊字的基礎(chǔ). 后來(lái)秦朝丞相李斯對(duì)大篆加以去繁就簡(jiǎn),改為小篆.小篆除了把大篆的形體簡(jiǎn)化之外,并把線條化和規(guī)范化達(dá)到了完善的程度,幾乎完全脫離了圖畫文字,成為整齊和諧、十分美觀的基本上是長(zhǎng)方形的方塊字體.但是小篆也有它自己的根本性缺點(diǎn),那就是它的線條用筆書寫起來(lái)是很不方便的,所以幾乎在同時(shí)也產(chǎn)生了形體向兩邊撐開成為扁方形的隸書. 至漢代,隸書發(fā)展到了成熟的階段,漢字的易讀性和書寫速度都大大提高.隸書之后又演變?yōu)檎虏?而后今草,至唐朝有了抒發(fā)書者胸臆,寄情于筆端表現(xiàn)的狂草.隨后,糅和了隸書和草書而自成一體的楷書（又稱真書）在唐朝開始盛行.我們今天所用的印刷體,即由楷書變化而來(lái).介于楷書與草書之間的是行書,它書寫流暢,用筆靈活,據(jù)傳是漢代劉德升所制,傳至今日,仍是我們?nèi)粘鴮懰?xí)慣使用的字體. 到了宋代,隨著印刷術(shù)的發(fā)展,雕版印刷被廣泛使用,漢字進(jìn)一步完善和發(fā)展,產(chǎn)生了一種新型書體——宋體印刷字體.印刷術(shù)發(fā)明后,刻字用的雕刻刀對(duì)漢字的形體發(fā)生了深刻的影響,產(chǎn)生了一種橫細(xì)豎粗、醒目易讀的印刷字體,后世稱為宋體.當(dāng)時(shí)所刻的字體有肥瘦兩種,肥的仿顏體、柳體,瘦的仿歐體、虞體.其中顏體和柳體的筆頓高聳,已經(jīng)略具橫細(xì)豎粗的一些特征.到了明代隆慶、萬(wàn)歷年間,又從宋體演變?yōu)楣P畫橫細(xì)豎粗、字形方正的明體.原來(lái)那時(shí)民間流行一種橫劃很細(xì)而豎劃特別粗壯、字形扁扁的洪武體,像職官的銜牌、燈籠、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用這種字體.以后,一些刻書工人在模仿洪武體刻書的過(guò)程中創(chuàng)造出一種非顏非歐的膚廓體.特別是由于這種字體的筆形橫平豎直,雕刻起來(lái)的確感到容易,它與篆、隸、真、草四體有所不同,別創(chuàng)一格,讀起來(lái)清新悅目,因此被日益廣泛地使用,成為16世紀(jì)以來(lái)直到今天非常流行的主要印刷字體,仍稱宋體,也叫鉛字體. 在中國(guó)文字中,各個(gè)歷史時(shí)期所形成的各種字體,有著各自鮮明的藝術(shù)特征.如篆書古樸典雅,隸書靜中有動(dòng),富有裝飾性,草書風(fēng)馳電掣、結(jié)構(gòu)緊湊,楷書工整秀麗,行書易識(shí)好寫,實(shí)用性強(qiáng),且風(fēng)格多樣,個(gè)性各異. 漢字的演變是從象形的圖畫到線條的符號(hào)和適應(yīng)毛筆書寫的筆畫以及便于雕刻的印刷字體,它的演進(jìn)歷史為我們進(jìn)行中文字體設(shè)計(jì)提供了豐富的靈感.在文字設(shè)計(jì)中,如能充分發(fā)揮漢字各種字體的特點(diǎn)及風(fēng)采,運(yùn)用巧妙,構(gòu)思獨(dú)到,定能設(shè)計(jì)出精美的作品來(lái). 自秦始皇統(tǒng)一,中國(guó)文字才逐漸走上了發(fā)展的道路,各個(gè)時(shí)代的中國(guó)文字都有著與眾不同獨(dú)特的民族、民風(fēng)的內(nèi)涵,中國(guó)的文字史里處處深深地刻著中華兒女的智慧與勤勞.然而,現(xiàn)今有些人對(duì)本國(guó)文字了解甚少,而對(duì)于其他國(guó)家的語(yǔ)言文字投入極大的熱情,卻依然是個(gè)半調(diào)子.文字是國(guó)家的靈魂,為了了解祖國(guó)文字的變遷,祖國(guó)的歷史,祖國(guó)的靈魂,我們選擇了這個(gè)課題. 中國(guó)文字的發(fā)展,經(jīng)過(guò)秦統(tǒng)一中國(guó)后,連續(xù)對(duì)漢字進(jìn)行簡(jiǎn)化、整理,使?jié)h字逐漸走向規(guī)范化.漢字的發(fā)展,大致可分為古文、篆書、隸書、楷書等四個(gè)階段的演變過(guò)程.其中,篆書又有大篆、小篆之分；隸書則有秦隸、漢隸之別.由此可知,歷史上任何一種新的字體,都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演變逐漸形成的.總體來(lái)說(shuō),楷書形成后,中國(guó)文字已基本定型（表一）. （表一：漢字書體的演變） 1甲骨文 秦統(tǒng)一文字前,中國(guó)的漢字,不論從字體、應(yīng)用角度而言,還是混亂的.古文廣義而言,其包括大篆在內(nèi)的小篆以前的文字；狹義的講,指中國(guó)文字史上大篆以前的文字.這里采用狹義的古文概念.古文包含甲骨文與金文；其中,前者被人們視為中國(guó)最早的定型文字. 甲骨文字：為商朝后期用寫或刻的方式,在龜甲、獸骨上所留下的文字,其內(nèi)容多為卜辭,也有少數(shù)為記事辭.甲骨文大部分符合象形、會(huì)意的造字原則,形聲字只占20％.其文字有刀刻的,有的填滿朱砂,也有直接朱書墨書的.因文字多為圖畫文字中演變而成的,象形程度高,且一字多體,筆畫不定.這說(shuō)明中國(guó)的文字在殷商時(shí)期尚未統(tǒng)一. 殷代圖像金文：先秦稱銅為金,故鑄刻在青銅器上的文字叫做金文,又叫鐘鼎文、彝器款識(shí).與甲骨文相比,金文象形程度更高,顯示了更古的文字面貌.金文填實(shí)的寫法,使形象生動(dòng)逼真,渾厚自然. 甲骨文是商代書寫的俗體,金文才是正體,顯示了正體多繁,俗體趨簡(jiǎn)的印跡（如表二）. （表二：甲骨、金文對(duì)照表） 甲骨文因多為刀刻在龜甲獸骨上,故其文字帶有堅(jiān)硬的筆法（如圖3）.這種如刀刻的筆法,亦有被運(yùn)用在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)上（如圖4）. 2大篆 在中國(guó)文字史上,夏、商、周三代,就其對(duì)文字學(xué)的貢獻(xiàn)而言,以史籀為最.史籀是周宣王的史官,他別創(chuàng)新體,以趨簡(jiǎn)便.大篆又有籀文、籀篆、籀書、史書之稱.因其為史籀所作,故世稱籀文.大篆散見于《說(shuō)文解字》和后人所收集的各種鐘鼎彝器中.其中以周宣王時(shí)所作石鼓文最為著名. 3小篆 小篆又名秦篆,為秦朝丞相李斯等人所整理出的標(biāo)準(zhǔn)字體.由大篆簡(jiǎn)化而成.又名玉筋篆,因其具有筆力遒勁之意.小篆之形體結(jié)構(gòu)規(guī)正協(xié)調(diào),筆勢(shì)勻圓整齊,偏旁也作了改換歸并.與大篆相比較無(wú)象形性.從大篆到小篆的文字變革,其在中國(guó)文字史上具有極重大的意義 4隸書 從小篆向隸書演變的第一步,最顯著的變化是從婉曲的錢條變?yōu)槠街钡墓P畫,從無(wú) 角變成有 角. 一般人認(rèn)為隸書是指有波磔的、一橫一捺都拖著像刻刀一樣的長(zhǎng)長(zhǎng)尾巴的隸書,這只是其中的一種.隸書主要有秦隸和漢隸,秦隸是隸書的早期形式；漢隸則為隸書之成熟字體.通常所說(shuō)的隸書是指漢隸中的八分而言（圖6）.八分是在秦隸之后,漸生波磔.隸書發(fā)展到八分,已經(jīng)是姿致成熟.隸書因其字較方正、厚實(shí),故帶有剛正不阿的嚴(yán)肅感（圖7）.圖8雖為英文字母,但其有菱有角的字體,有隸書的〃味道〃. 5楷書 “楷書“又名真書、正書、今隸.如歐陽(yáng)詢、柳公權(quán)等碑帖之字屬之.包含了古隸之方正、八分之遒美及章草之簡(jiǎn)捷等.這種字體一直沿用至今,被視為標(biāo)準(zhǔn)字體且為世人所喜愛.楷書有一種穩(wěn)重而衍生出寧?kù)o之感；文字因個(gè)人書寫的方式、性格之異,而有不同風(fēng)格的同一字體（圖9、10）.圖11與宋徽宗的瘦金體同樣是以細(xì)線條勾勒出文字,但因轉(zhuǎn)折處以圓滑的方式表現(xiàn),呈現(xiàn)出與瘦金體截然不同的視覺感. 6行書 “行書”,是介于楷書與草書之間的,運(yùn)筆自由的一種書（字）體.行書不同于隸、楷,其流動(dòng)程度可以由書寫者自由運(yùn)用.行書表現(xiàn)出浪漫唯美的氣息（圖12）. （圖12） 7草書 “草書”,又稱破草、今草,由篆書、八分、章草,沿襲多種古文字變化而成.草書本于章草,而章草又帶有比較濃厚的隸書味道,因其多用于奏章而得名.章草進(jìn)一步發(fā)展而成為今草,即通常人們習(xí)稱的一筆書.今草大部分較章草及行書更趨于簡(jiǎn)捷.草書給予觀者豪放不羈、流暢之感（如圖13、14、15）. 8印刷字體 印刷術(shù)發(fā)明后,為適應(yīng)印刷,尤其是書刊印刷的需要,文字逐漸向適于印刷的方向發(fā)展,出現(xiàn)了橫平豎直、方方正正的印刷字體—宋體.其發(fā)端于雕版印刷的黃金時(shí)代—宋朝,定型于明朝,故日本人稱其為明朝體.由于宋體字適于印刷刻版,又適合人們?cè)陂喿x時(shí)的視覺要求,是出版印刷使用的主要字體. 9電腦字體 隨看文化事業(yè)的發(fā)展、科技的發(fā)展,在西方文字體的影響下,又出現(xiàn)了黑體、美術(shù)字體等多種新的字體,如海報(bào)（POP）體、綜藝體、勘亭流、少女字體等,及更多的宋體之變形,如仿宋、扁宋等.并將各類漢字電腦化,運(yùn)用的范圍更加廣泛. 如 下圖（其由左至右依序?yàn)椋旱鼒A體、綜藝體、古印體、勘亭流及海報(bào)體） 漢字的起源是一個(gè)未解之謎.說(shuō)到漢字,不得不提甲骨文,得到考古支持的商代甲骨文最早出現(xiàn)在3300年前,這比古埃及的文字及兩河流域的蘇美爾文字都要晚近2000年.至今共發(fā)現(xiàn)了5000個(gè)以上的甲骨文單字,其中可以認(rèn)識(shí)的約有1700字.從一定程度上講,同樣作為四大文明古國(guó)之一的中國(guó),沒有理由落于人后那么多!思索的同時(shí),我們發(fā)現(xiàn)最早的甲骨文就已經(jīng)有了一定程度的會(huì)意和形聲成分,在這些甲骨文中,“會(huì)意字”不到80％,形聲字占20％多.這與古代埃及人、蘇美爾人等其他早期的象形文字有很大的不同. 有人認(rèn)為中國(guó)古代的科技水平,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如古埃及、古希臘文明.在古埃及人早已經(jīng)用巨大的石塊建造宏大的金字塔時(shí),中國(guó)卻只有夯土建筑.在古埃及人已經(jīng)在堅(jiān)硬的石頭上刻下精美的象形文字圖案時(shí),中國(guó)卻只能在獸骨或龜甲上刻出粗糙的劃痕.但是看看中國(guó)的甲骨文的抽象程度,卻又遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于古埃及那些具象的圖形.似乎漢字直接跨越了早期象形文字的早期階段,直接進(jìn)入了一種更抽象的較高級(jí)階段.漢字發(fā)展經(jīng)歷的象形階段：表意—形聲的途徑中,象形階段幾乎沒有,所謂的象形字在甲骨文階段就已經(jīng)被高度抽象了.后來(lái),隨著漢字的演變,漢字更不再是純粹的表意文字了,當(dāng)希臘人建造帕臺(tái)儂神廟的精美雕塑,羅馬人建立萬(wàn)神廟的巨大穹頂時(shí),中國(guó)還只有秦漢時(shí)期夯土的長(zhǎng)城,和陶制的殉葬兵馬俑,但是秦朝的小篆已經(jīng)是一種全國(guó)統(tǒng)一的規(guī)范文字了,漢朝的隸書與今天的漢字已很接近.無(wú)論是跳躍著前進(jìn)的文字文化,還是中國(guó)漢字這一龐大的復(fù)雜語(yǔ)言文字符號(hào)系統(tǒng),都可以說(shuō)是一個(gè)奇跡. 在文字出現(xiàn)的早期,象形文字可以工作得不錯(cuò).可是隨著語(yǔ)言的不斷豐富,有些語(yǔ)言不能用形象表達(dá)了.古埃及人和蘇美爾人開始創(chuàng)造一些僅代表發(fā)音的符號(hào)來(lái)記錄這些語(yǔ)言.中國(guó)人卻選擇了另外一種解決辦法： 會(huì)意字,如“日＋月＝明,女＋子＝好”； 表音字,如“阿”,沒有任何意義,只表示一個(gè)音節(jié)； 通假字,如“說(shuō)－悅”；開始出現(xiàn)于漢字中. 提及漢語(yǔ),免不了令人聯(lián)想到同樣占文化課很大分量的英語(yǔ).同時(shí),我們也想了很多.學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言的最高境界就是用這種語(yǔ)言思考,就想用母語(yǔ)思考一樣.但是,最能發(fā)揮個(gè)人思想創(chuàng)造性的還是母語(yǔ),更何況要學(xué)好“外語(yǔ)”需要耗費(fèi)極大的精力.古羅馬人并不因?yàn)榱w慕希臘文明,而改用希臘語(yǔ)——盡管兩種語(yǔ)言十分接近.阿拉伯人同樣要把拉丁文、希臘文翻譯成阿拉伯文,而不是改用拉丁文或希臘文.同樣,文藝復(fù)興時(shí)的歐洲人也不是自己改用阿拉伯文,而是把阿拉伯文翻譯成拉丁文.到了啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期,更進(jìn)一步地翻譯成本民族的語(yǔ)言并加以普及. 對(duì)于外語(yǔ)好的個(gè)人而言,直接看外文原文根本不費(fèi)勁.但要他翻譯出來(lái),效率就要低很多.但是對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)講,如果人人都化大量精力學(xué)外文,那效率就很低了.最極端的情況就是——像歷史上那些失去了本民族語(yǔ)言文字的民族一樣,徹底消失了.最好的選擇就是象阿拉伯人、或文藝復(fù)興時(shí)的歐洲人那樣,以少數(shù)擅長(zhǎng)語(yǔ)言的人進(jìn)行大量的翻譯工作之后,用本民族語(yǔ)言文字進(jìn)行傳播、普及.只有這樣,本民族中才能更多的人用母語(yǔ)進(jìn)行高效率的思考、創(chuàng)新. 漢語(yǔ)現(xiàn)在在英語(yǔ)面前面臨的困境是：基于這個(gè)語(yǔ)言的文明正處于高峰期——并不象阿拉伯人面對(duì)的古希臘、古羅馬文明那樣,是處于經(jīng)失落的靜態(tài)文明；也不象文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲人面對(duì)的是正走向衰落的伊斯蘭文明.現(xiàn)在,大量新的科技成果、新知識(shí)、新思想依然在英語(yǔ)世界產(chǎn)生,英語(yǔ),作為當(dāng)今世界事實(shí)上的國(guó)際社交語(yǔ)言,它取得的成功是史無(wú)前例的.從使用它的人口來(lái)說(shuō),以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人數(shù)僅次于漢語(yǔ)而居世界第二位,大約有4億多人.然而以英語(yǔ)作為第二語(yǔ)言、或者在一定程度上使用英語(yǔ)的人數(shù),要遠(yuǎn)比這多得多,可以說(shuō)分布在世界的各個(gè)角落、各個(gè)民族.所以,現(xiàn)在并不能簡(jiǎn)單地因?yàn)閷W(xué)習(xí)英語(yǔ)消耗了學(xué)生大量時(shí)間,就不該學(xué)英語(yǔ)了.光學(xué)好英語(yǔ)是不夠的,全民學(xué)英語(yǔ)也不表明就能提高素質(zhì),但也不能走向另一個(gè)極端. 如果從利馬竇、徐光啟向中國(guó)傳播西方文藝復(fù)興思想算起,已經(jīng)幾百年了；如果從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),從林則徐翻譯西方書籍、報(bào)紙算起,也有160多年了；即便從五四新文化運(yùn)動(dòng)算起,到現(xiàn)在也有近百年的時(shí)間了.當(dāng)代的中國(guó),應(yīng)該正處于從“文藝復(fù)興”到“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的轉(zhuǎn)折關(guān)頭.現(xiàn)在的中國(guó),應(yīng)該是學(xué)習(xí)英語(yǔ),與翻譯并重；最重要的是要開始用母語(yǔ)思考、創(chuàng)新.提高科研、新聞等行業(yè)從業(yè)者的英語(yǔ)水平,與普及基礎(chǔ)教育,普及先進(jìn)科學(xué)文化思想并重.不應(yīng)該在中國(guó)把英語(yǔ)變成象歐洲中世紀(jì)或文藝復(fù)興時(shí)期的拉丁文那樣的“貴族語(yǔ)言”. 文字是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家歷史的痕跡,中國(guó)文字的演變是跳躍式的,是華麗的,是耐人尋味的,就如同中國(guó)的歷史一樣.中國(guó)人創(chuàng)造中國(guó)文字,中國(guó)文字也同樣引導(dǎo)著中國(guó)人前進(jìn). 六書一詞出于《周禮》：“保氏掌諫王惡,而養(yǎng)國(guó)子以道,乃教之六藝：一曰五禮；二曰六樂；三曰五射；四曰五馭；五曰六書；六曰九數(shù)；”.然而,《周禮》只記述了“六書”這個(gè)名詞,卻沒加以闡釋. 中國(guó)東漢學(xué)者許慎在《說(shuō)文解字》中記曰：“周禮八歲入小學(xué),保氏教國(guó)子,先以六書.一曰指事：指事者,視而可識(shí),察而可見,‘上’、‘下’是也.二曰象形：象形者,畫成其物,隨體詰詘,‘日’、‘月’是也.三曰形聲：形聲者,以事為名,取譬相成,‘江’、‘河’是也.四曰會(huì)意：會(huì)意者,比類合誼,以見指?,‘武’、‘信’是也.五曰轉(zhuǎn)注：轉(zhuǎn)注者,建類一首,同意相受,‘考’、‘老’是也.六曰假借：假借者,本無(wú)其字,依聲托事,‘令’、‘長(zhǎng)’是也.” 許慎的解說(shuō),是歷史上首次對(duì)六書定義的正式記載.后世對(duì)六書的解說(shuō),仍以許義為核心. [編輯]六種構(gòu)造條例解說(shuō) [編輯]象形 屬于“獨(dú)體造字法”.用文字的線條或筆畫,把要表達(dá)物體的外形特征,具體地勾畫出來(lái).例如“月”字像一彎月亮的形狀,“龜”字像一只龜?shù)膫?cè)面形狀,“馬”字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬,“魚”是一尾有魚頭、魚身、魚尾的游魚,“艸”（草的本字）是兩束草,“門”字就是左右兩扇門的形狀.而“日”字就像一個(gè)圓形,中間有一點(diǎn),很像我們?cè)谥币曁?yáng)時(shí),所看到的形態(tài). [編輯]指事 屬于“獨(dú)體造字法”.與象形的主要分別,是指事字含有繪畫較抽像中的東西.例如“刃”字是在“刀”的鋒利處加上一點(diǎn),以作標(biāo)示；“兇”字則是在陷阱處加上交叉符號(hào)；“上”、“下”二字則是在主體“一”的上方或下方畫上標(biāo)示符號(hào)；“三”則由三橫來(lái)表示.這些字的勾畫,都有較抽像的部份. [編輯]形聲 屬于“合體造字法”.形聲字由兩部份組成：形旁(又稱“義符”)和聲旁(又稱“音符”).形旁是指示字的意思或類屬,聲旁則表示字的相同或相近發(fā)音.例如“櫻”字,形旁是“木”,表示它是一種樹木,聲旁是“嬰”,表示它的發(fā)音與“嬰”字一樣；“籃”字形旁是“竹”,表示它是竹制物品,聲旁是“監(jiān)”,表示它的發(fā)音與“監(jiān)”字相近；“齒”字的下方是形旁,畫出了牙齒的形狀,上方的“止”是聲旁,表示這個(gè)字的相近讀音. [編輯]會(huì)意 屬于“合體造字法”.會(huì)意字由兩個(gè)或多個(gè)獨(dú)體字組成,以所組成的字形或字義,合并起來(lái),表達(dá)此字的意思.例如“酒”字,以釀酒的瓦瓶“酉”和液體“水”合起來(lái),表達(dá)字義；“解”字的剖拆字義,是以用“刀”把“?！焙汀敖恰狈珠_來(lái)字達(dá)；“鳴”指鳥的叫聲,于是用“口”和“鳥”組成而成. [編輯]轉(zhuǎn)注 屬于“用字法”.不同地區(qū)因?yàn)榘l(fā)音有不同,以及地域上的隔閡,以至對(duì)同樣的事物會(huì)有不同的稱呼.當(dāng)這兩個(gè)字是用來(lái)表達(dá)相同的東西,詞義一樣時(shí),它們會(huì)有相同的部首或部件.例如“考”、“老”二字,本義都是長(zhǎng)者；“顛”、“頂”二字,本義都是頭頂；“竅”、“空”二字,本義都是孔.這些字有著相同的部首(或部件)及解析,讀音上也是有音轉(zhuǎn)的關(guān)系. [編輯]六書的運(yùn)用 實(shí)際上,古人并不是先有六書才造漢字.因?yàn)闈h字在商朝時(shí),已經(jīng)發(fā)展得相當(dāng)有系統(tǒng),那時(shí)還未有關(guān)于六書的記載.六書是后來(lái)的人把漢字分析而歸納出來(lái)的系統(tǒng).然而,當(dāng)有了“六書”這系統(tǒng)以后,人們?cè)僭煨伦謺r(shí),都以這系統(tǒng)為依據(jù).好像“軚”、“锿”是形聲字,“凹”、“凸”、“氹”是指事字,“畑”、“奀”是會(huì)意字. 在甲骨文、金文中,象形字占大多數(shù).這是因?yàn)楫嫵鍪挛锸且环N最直接的造字方法.然而,當(dāng)文字發(fā)展下去,要仔細(xì)分工的東西愈來(lái)愈多,好像“鯉”、“鯪”、“鯇”、“鰍”等事物,都是魚類,難以用象形的造字方法,仔細(xì)把它們的特征和區(qū)別畫出來(lái).于是,形聲字就成了最方便的方法,只要用形旁“魚”就可以交代它們的類屬,再用相近發(fā)音的聲旁來(lái)區(qū)分這些字.到了近代,有80%的漢字是形聲的字
《海底兩萬(wàn)里》的讀后感，要兩千字的 2000字 謝謝
《海底兩萬(wàn)里》寫于1870年，這部小說(shuō)是一本科幻文學(xué)巨作。
通過(guò)描述幾個(gè)人在“鸚鵡螺號(hào)”的帶領(lǐng)下，走進(jìn)海洋感受海底那奇妙的世界。
故事發(fā)生在1866年，當(dāng)時(shí)海上的人們發(fā)現(xiàn)了一只所謂獨(dú)角鯨的大怪物，主人公探險(xiǎn)者博物學(xué)家阿尤那斯接受了邀請(qǐng)并參加捕捉行動(dòng)，卻不幸與其仆人掉入水中，意外游到了這只怪物的脊背上。
后來(lái)得知這只驚動(dòng)一時(shí)的獨(dú)角鯨原來(lái)是一艘構(gòu)造奇妙的潛水船，是尼摩船長(zhǎng)在大洋中的一座荒島上秘密建造的，其船身堅(jiān)固，利用海洋發(fā)電。
尼摩船長(zhǎng)邀請(qǐng)阿尤那斯作海底旅行。
他們從太平洋出發(fā)，途徑珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，然后進(jìn)入大西洋，看到許多稀罕的海生動(dòng)植和水中奇異景象。
最后，當(dāng)潛水船到達(dá)挪威海岸時(shí)，阿尤那斯不辭而別，把他所有知道的海底秘密公之于世。
我懷著好奇心，和阿尤那斯一起乘坐著鸚鵡螺號(hào)潛水艇一起周游了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋以及南極和北冰洋，遇見了許多罕見海底動(dòng)植物，還有海底洞穴、暗道和遺址等等。
讓我知道了大量的科學(xué)文化和地理地質(zhì)知識(shí)，尤其是光的折射、珍珠的分類、采集、潛水艇的構(gòu)造……書中通過(guò)生動(dòng)夸張的描寫，充分表現(xiàn)了海底的奇妙世界，閱讀完后讓人會(huì)有流連忘返的感覺。
為更好地了解故事我特地去查了一下長(zhǎng)度單位“里”，它是指法國(guó)的古陸里，一古陸里大約等于四公里，因此，海底兩萬(wàn)里就是能夠繞地球兩圈的八萬(wàn)公里。
兩萬(wàn)里，該是個(gè)多長(zhǎng)的距離，而兩萬(wàn)里的海底旅行，因?yàn)槠渎吠镜倪b遠(yuǎn)和環(huán)境的特色，顯得更加撲朔迷離。
作者卻獨(dú)具匠心，巧妙布局，在漫長(zhǎng)的旅行中，時(shí)而將我推向險(xiǎn)象環(huán)生的險(xiǎn)惡環(huán)境，時(shí)而又帶進(jìn)詩(shī)情畫意的美妙境界；波瀾壯闊的場(chǎng)面描繪和細(xì)致入微刻畫交替出現(xiàn)。
小說(shuō)引人入勝，欲罷不能。
這本書寫到的許多險(xiǎn)情比如冰山封路，章魚襲擊等，情節(jié)曲折緊張，撲朔迷離將瞬息萬(wàn)變的人物命運(yùn)，豐富詳盡的科學(xué)知識(shí)和細(xì)節(jié)逼真的美妙幻想融于一爐。
我感嘆作者的想象力，竟能在還未發(fā)明電燈的社會(huì)中預(yù)料到未來(lái)世界，把科學(xué)與故事結(jié)合，創(chuàng)造出一個(gè)神奇的海底世界。
真是沒有做不到的，只有想不到的——只有當(dāng)時(shí)具備一定的科學(xué)背景，才可能有來(lái)源于現(xiàn)實(shí)或高于現(xiàn)實(shí)的想象，否則不是科幻只是空想；而如果連想象都沒有，沒有目的、沒有方向，更不可能有科學(xué)的進(jìn)步。
作者還同時(shí)告誡人們：在看到科學(xué)技術(shù)造福人類的同時(shí)，也要重視防止被利用、危害人類自身危機(jī)的行為。
儒勒.凡爾納提出要愛護(hù)海豹、鯨等海洋生物，譴責(zé)濫殺濫捕的觀念。
總的來(lái)說(shuō)它作為一本不是憑空捏造而是遠(yuǎn)見加博學(xué)累積成的小說(shuō)，不但為對(duì)海底知識(shí)了解不詳盡的讀者解讀了他們的旅程，更讓后人看到了古人的智慧與文明。
整部小說(shuō)動(dòng)用大量篇幅，不厭其煩地介紹諸如海流、魚類、貝類、珊瑚、海底植物、海藻、海洋生物循環(huán)系統(tǒng)、珍珠生產(chǎn)等科學(xué)知識(shí)，成為名副其實(shí)的科學(xué)啟蒙小說(shuō)。
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漢字經(jīng)過(guò)了6000多年的變化，其演變過(guò)程是： 甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隸書 → 楷書 → 行書 （商） （周） （秦） （漢） （魏晉） 草書 以上的“甲金篆隸草楷行”七種字體稱為 “漢字七體” 中國(guó)文字——漢字的產(chǎn)生，有據(jù)可查的，是在約公元前14世紀(jì)的殷商后期，這時(shí)形成了初步的定型文字，即甲骨文。
甲骨文既是象形字又是表音字，至今漢字中仍有一些和圖畫一樣的象形文字，十分生動(dòng)。
到了西周后期，漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞?/p>
大篆的發(fā)展結(jié)果產(chǎn)生了兩個(gè)特點(diǎn)：一是線條化，早期粗細(xì)不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實(shí)物畫出的線條十分簡(jiǎn)練生動(dòng)；二是規(guī)范化，字形結(jié)構(gòu)趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎(chǔ)。
后來(lái)秦朝丞相李斯對(duì)大篆加以去繁就簡(jiǎn)，改為小篆。
小篆除了把大篆的形體簡(jiǎn)化之外，并把線條化和規(guī)范化達(dá)到了完善的程度，幾乎完全脫離了圖畫文字，成為整齊和諧、十分美觀的基本上是長(zhǎng)方形的方塊字體。
但是小篆也有它自己的根本性缺點(diǎn)，那就是它的線條用筆書寫起來(lái)是很不方便的，所以幾乎在同時(shí)也產(chǎn)生了形體向兩邊撐開成為扁方形的隸書。
至漢代，隸書發(fā)展到了成熟的階段，漢字的易讀性和書寫速度都大大提高。
隸書之后又演變?yōu)檎虏?，而后今草，至唐朝有了抒發(fā)書者胸臆，寄情于筆端表現(xiàn)的狂草。
隨后，糅和了隸書和草書而自成一體的楷書（又稱真書）在唐朝開始盛行。
我們今天所用的印刷體，即由楷書變化而來(lái)。
介于楷書與草書之間的是行書，它書寫流暢，用筆靈活，據(jù)傳是漢代劉德升所制，傳至今日，仍是我們?nèi)粘鴮懰?xí)慣使用的字體。
到了宋代，隨著印刷術(shù)的發(fā)展，雕版印刷被廣泛使用，漢字進(jìn)一步完善和發(fā)展，產(chǎn)生了一種新型書體——宋體印刷字體。
印刷術(shù)發(fā)明后，刻字用的雕刻刀對(duì)漢字的形體發(fā)生了深刻的影響，產(chǎn)生了一種橫細(xì)豎粗、醒目易讀的印刷字體，后世稱為宋體。
當(dāng)時(shí)所刻的字體有肥瘦兩種，肥的仿顏體、柳體，瘦的仿歐體、虞體。
其中顏體和柳體的筆頓高聳，已經(jīng)略具橫細(xì)豎粗的一些特征。
到了明代隆慶、萬(wàn)歷年間，又從宋體演變?yōu)楣P畫橫細(xì)豎粗、字形方正的明體。
原來(lái)那時(shí)民間流行一種橫劃很細(xì)而豎劃特別粗壯、字形扁扁的洪武體，像職官的銜牌、燈籠、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用這種字體。
以后，一些刻書工人在模仿洪武體刻書的過(guò)程中創(chuàng)造出一種非顏非歐的膚廓體。
特別是由于這種字體的筆形橫平豎直，雕刻起來(lái)的確感到容易，它與篆、隸、真、草四體有所不同，別創(chuàng)一格，讀起來(lái)清新悅目，因此被日益廣泛地使用，成為16世紀(jì)以來(lái)直到今天非常流行的主要印刷字體，仍稱宋體，也叫鉛字體。
在中國(guó)文字中，各個(gè)歷史時(shí)期所形成的各種字體，有著各自鮮明的藝術(shù)特征。
如篆書古樸典雅，隸書靜中有動(dòng)，富有裝飾性，草書風(fēng)馳電掣、結(jié)構(gòu)緊湊，楷書工整秀麗，行書易識(shí)好寫，實(shí)用性強(qiáng)，且風(fēng)格多樣，個(gè)性各異。
漢字的演變是從象形的圖畫到線條的符號(hào)和適應(yīng)毛筆書寫的筆畫以及便于雕刻的印刷字體，它的演進(jìn)歷史為我們進(jìn)行中文字體設(shè)計(jì)提供了豐富的靈感。
在文字設(shè)計(jì)中，如能充分發(fā)揮漢字各種字體的特點(diǎn)及風(fēng)采，運(yùn)用巧妙，構(gòu)思獨(dú)到，定能設(shè)計(jì)出精美的作品來(lái)。
自秦始皇統(tǒng)一，中國(guó)文字才逐漸走上了發(fā)展的道路，各個(gè)時(shí)代的中國(guó)文字都有著與眾不同獨(dú)特的民族、民風(fēng)的內(nèi)涵，中國(guó)的文字史里處處深深地刻著中華兒女的智慧與勤勞。
然而，現(xiàn)今有些人對(duì)本國(guó)文字了解甚少，而對(duì)于其他國(guó)家的語(yǔ)言文字投入極大的熱情，卻依然是個(gè)半調(diào)子。
文字是國(guó)家的靈魂，為了了解祖國(guó)文字的變遷，祖國(guó)的歷史，祖國(guó)的靈魂，我們選擇了這個(gè)課題。
中國(guó)文字的發(fā)展，經(jīng)過(guò)秦統(tǒng)一中國(guó)后，連續(xù)對(duì)漢字進(jìn)行簡(jiǎn)化、整理，使?jié)h字逐漸走向規(guī)范化。
漢字的發(fā)展，大致可分為古文、篆書、隸書、楷書等四個(gè)階段的演變過(guò)程。
其中，篆書又有大篆、小篆之分；隸書則有秦隸、漢隸之別。
由此可知，歷史上任何一種新的字體，都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演變逐漸形成的。
總體來(lái)說(shuō)，楷書形成后，中國(guó)文字已基本定型（表一）。
（表一：漢字書體的演變） 1甲骨文 秦統(tǒng)一文字前，中國(guó)的漢字，不論從字體、應(yīng)用角度而言，還是混亂的。
古文廣義而言，其包括大篆在內(nèi)的小篆以前的文字；狹義的講，指中國(guó)文字史上大篆以前的文字。
這里采用狹義的古文概念。
古文包含甲骨文與金文；其中，前者被人們視為中國(guó)最早的定型文字。
甲骨文字：為商朝后期用寫或刻的方式，在龜甲、獸骨上所留下的文字，其內(nèi)容多為卜辭，也有少數(shù)為記事辭。
甲骨文大部分符合象形、會(huì)意的造字原則，形聲字只占20％。
其文字有刀刻的，有的填滿朱砂，也有直接朱書墨書的。
因文字多為圖畫文字中演變而成的，象形程度高，且一字多體，筆畫不定。
這說(shuō)明中國(guó)的文字在殷商時(shí)期尚未統(tǒng)一。
殷代圖像金文：先秦稱銅為金，故鑄刻在青銅器上的文字叫做金文，又叫鐘鼎文、彝器款識(shí)。
與甲骨文相比，金文象形程度更高，顯示了更古的文字面貌。
金文填實(shí)的寫法，使形象生動(dòng)逼真，渾厚自然。
甲骨文是商代書寫的俗體，金文才是正體，顯示了正體多繁，俗體趨簡(jiǎn)的印跡（如表二）。
（表二：甲骨、金文對(duì)照表） 甲骨文因多為刀刻在龜甲獸骨上，故其文字帶有堅(jiān)硬的筆法（如圖3）。
這種如刀刻的筆法，亦有被運(yùn)用在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)上（如圖4）。
2大篆 在中國(guó)文字史上，夏、商、周三代，就其對(duì)文字學(xué)的貢獻(xiàn)而言，以史籀為最。
史籀是周宣王的史官，他別創(chuàng)新體，以趨簡(jiǎn)便。
大篆又有籀文、籀篆、籀書、史書之稱。
因其為史籀所作，故世稱籀文。
大篆散見于《說(shuō)文解字》和后人所收集的各種鐘鼎彝器中。
其中以周宣王時(shí)所作石鼓文最為著名。
3小篆 小篆又名秦篆，為秦朝丞相李斯等人所整理出的標(biāo)準(zhǔn)字體。
由大篆簡(jiǎn)化而成。
又名玉筋篆，因其具有筆力遒勁之意。
小篆之形體結(jié)構(gòu)規(guī)正協(xié)調(diào)，筆勢(shì)勻圓整齊，偏旁也作了改換歸并。
與大篆相比較無(wú)象形性。
從大篆到小篆的文字變革，其在中國(guó)文字史上具有極重大的意義 4隸書 從小篆向隸書演變的第一步，最顯著的變化是從婉曲的錢條變?yōu)槠街钡墓P畫，從無(wú) 角變成有 角。
一般人認(rèn)為隸書是指有波磔的、一橫一捺都拖著像刻刀一樣的長(zhǎng)長(zhǎng)尾巴的隸書，這只是其中的一種。
隸書主要有秦隸和漢隸，秦隸是隸書的早期形式；漢隸則為隸書之成熟字體。
通常所說(shuō)的隸書是指漢隸中的八分而言（圖6）。
八分是在秦隸之后，漸生波磔。
隸書發(fā)展到八分，已經(jīng)是姿致成熟。
隸書因其字較方正、厚實(shí)，故帶有剛正不阿的嚴(yán)肅感（圖7）。
圖8雖為英文字母，但其有菱有角的字體，有隸書的〃味道〃。
5楷書 “楷書“又名真書、正書、今隸。
如歐陽(yáng)詢、柳公權(quán)等碑帖之字屬之。
包含了古隸之方正、八分之遒美及章草之簡(jiǎn)捷等。
這種字體一直沿用至今，被視為標(biāo)準(zhǔn)字體且為世人所喜愛。
楷書有一種穩(wěn)重而衍生出寧?kù)o之感；文字因個(gè)人書寫的方式、性格之異，而有不同風(fēng)格的同一字體（圖9、10）。
圖11與宋徽宗的瘦金體同樣是以細(xì)線條勾勒出文字，但因轉(zhuǎn)折處以圓滑的方式表現(xiàn)，呈現(xiàn)出與瘦金體截然不同的視覺感。
6行書 “行書”，是介于楷書與草書之間的，運(yùn)筆自由的一種書（字）體。
行書不同于隸、楷，其流動(dòng)程度可以由書寫者自由運(yùn)用。
行書表現(xiàn)出浪漫唯美的氣息（圖12）。
（圖12） 7草書 “草書”，又稱破草、今草，由篆書、八分、章草，沿襲多種古文字變化而成。
草書本于章草，而章草又帶有比較濃厚的隸書味道，因其多用于奏章而得名。
章草進(jìn)一步發(fā)展而成為今草，即通常人們習(xí)稱的一筆書。
今草大部分較章草及行書更趨于簡(jiǎn)捷。
草書給予觀者豪放不羈、流暢之感（如圖13、14、15）。
8印刷字體 印刷術(shù)發(fā)明后，為適應(yīng)印刷，尤其是書刊印刷的需要，文字逐漸向適于印刷的方向發(fā)展，出現(xiàn)了橫平豎直、方方正正的印刷字體—宋體。
其發(fā)端于雕版印刷的黃金時(shí)代—宋朝，定型于明朝，故日本人稱其為明朝體。
由于宋體字適于印刷刻版，又適合人們?cè)陂喿x時(shí)的視覺要求，是出版印刷使用的主要字體。
9電腦字體 隨看文化事業(yè)的發(fā)展、科技的發(fā)展，在西方文字體的影響下，又出現(xiàn)了黑體、美術(shù)字體等多種新的字體，如海報(bào)（POP）體、綜藝體、勘亭流、少女字體等，及更多的宋體之變形，如仿宋、扁宋等。
并將各類漢字電腦化，運(yùn)用的范圍更加廣泛。
如 下圖（其由左至右依序?yàn)椋旱鼒A體、綜藝體、古印體、勘亭流及海報(bào)體） 漢字的起源是一個(gè)未解之謎。
說(shuō)到漢字，不得不提甲骨文，得到考古支持的商代甲骨文最早出現(xiàn)在3300年前，這比古埃及的文字及兩河流域的蘇美爾文字都要晚近2000年。
至今共發(fā)現(xiàn)了5000個(gè)以上的甲骨文單字，其中可以認(rèn)識(shí)的約有1700字。
從一定程度上講，同樣作為四大文明古國(guó)之一的中國(guó)，沒有理由落于人后那么多
思索的同時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)最早的甲骨文就已經(jīng)有了一定程度的會(huì)意和形聲成分，在這些甲骨文中，“會(huì)意字”不到80％，形聲字占20％多。
這與古代埃及人、蘇美爾人等其他早期的象形文字有很大的不同。
有人認(rèn)為中國(guó)古代的科技水平，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如古埃及、古希臘文明。
在古埃及人早已經(jīng)用巨大的石塊建造宏大的金字塔時(shí)，中國(guó)卻只有夯土建筑。
在古埃及人已經(jīng)在堅(jiān)硬的石頭上刻下精美的象形文字圖案時(shí)，中國(guó)卻只能在獸骨或龜甲上刻出粗糙的劃痕。
但是看看中國(guó)的甲骨文的抽象程度，卻又遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于古埃及那些具象的圖形。
似乎漢字直接跨越了早期象形文字的早期階段，直接進(jìn)入了一種更抽象的較高級(jí)階段。
漢字發(fā)展經(jīng)歷的象形階段：表意—形聲的途徑中，象形階段幾乎沒有，所謂的象形字在甲骨文階段就已經(jīng)被高度抽象了。
后來(lái)，隨著漢字的演變，漢字更不再是純粹的表意文字了，當(dāng)希臘人建造帕臺(tái)儂神廟的精美雕塑，羅馬人建立萬(wàn)神廟的巨大穹頂時(shí)，中國(guó)還只有秦漢時(shí)期夯土的長(zhǎng)城，和陶制的殉葬兵馬俑，但是秦朝的小篆已經(jīng)是一種全國(guó)統(tǒng)一的規(guī)范文字了，漢朝的隸書與今天的漢字已很接近。
無(wú)論是跳躍著前進(jìn)的文字文化，還是中國(guó)漢字這一龐大的復(fù)雜語(yǔ)言文字符號(hào)系統(tǒng)，都可以說(shuō)是一個(gè)奇跡。
在文字出現(xiàn)的早期，象形文字可以工作得不錯(cuò)。
可是隨著語(yǔ)言的不斷豐富，有些語(yǔ)言不能用形象表達(dá)了。
古埃及人和蘇美爾人開始創(chuàng)造一些僅代表發(fā)音的符號(hào)來(lái)記錄這些語(yǔ)言。
中國(guó)人卻選擇了另外一種解決辦法： 會(huì)意字，如“日＋月＝明，女＋子＝好”； 表音字，如“阿”，沒有任何意義，只表示一個(gè)音節(jié)； 通假字，如“說(shuō)－悅”；開始出現(xiàn)于漢字中。
提及漢語(yǔ)，免不了令人聯(lián)想到同樣占文化課很大分量的英語(yǔ)。
同時(shí)，我們也想了很多。
學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言的最高境界就是用這種語(yǔ)言思考，就想用母語(yǔ)思考一樣。
但是，最能發(fā)揮個(gè)人思想創(chuàng)造性的還是母語(yǔ)，更何況要學(xué)好“外語(yǔ)”需要耗費(fèi)極大的精力。
古羅馬人并不因?yàn)榱w慕希臘文明，而改用希臘語(yǔ)——盡管兩種語(yǔ)言十分接近。
阿拉伯人同樣要把拉丁文、希臘文翻譯成阿拉伯文，而不是改用拉丁文或希臘文。
同樣，文藝復(fù)興時(shí)的歐洲人也不是自己改用阿拉伯文，而是把阿拉伯文翻譯成拉丁文。
到了啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，更進(jìn)一步地翻譯成本民族的語(yǔ)言并加以普及。
對(duì)于外語(yǔ)好的個(gè)人而言，直接看外文原文根本不費(fèi)勁。
但要他翻譯出來(lái)，效率就要低很多。
但是對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)講，如果人人都化大量精力學(xué)外文，那效率就很低了。
最極端的情況就是——像歷史上那些失去了本民族語(yǔ)言文字的民族一樣，徹底消失了。
最好的選擇就是象阿拉伯人、或文藝復(fù)興時(shí)的歐洲人那樣，以少數(shù)擅長(zhǎng)語(yǔ)言的人進(jìn)行大量的翻譯工作之后，用本民族語(yǔ)言文字進(jìn)行傳播、普及。
只有這樣，本民族中才能更多的人用母語(yǔ)進(jìn)行高效率的思考、創(chuàng)新。
漢語(yǔ)現(xiàn)在在英語(yǔ)面前面臨的困境是：基于這個(gè)語(yǔ)言的文明正處于高峰期——并不象阿拉伯人面對(duì)的古希臘、古羅馬文明那樣，是處于經(jīng)失落的靜態(tài)文明；也不象文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲人面對(duì)的是正走向衰落的伊斯蘭文明。
現(xiàn)在，大量新的科技成果、新知識(shí)、新思想依然在英語(yǔ)世界產(chǎn)生，英語(yǔ)，作為當(dāng)今世界事實(shí)上的國(guó)際社交語(yǔ)言，它取得的成功是史無(wú)前例的。
從使用它的人口來(lái)說(shuō)，以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人數(shù)僅次于漢語(yǔ)而居世界第二位，大約有4億多人。
然而以英語(yǔ)作為第二語(yǔ)言、或者在一定程度上使用英語(yǔ)的人數(shù)，要遠(yuǎn)比這多得多，可以說(shuō)分布在世界的各個(gè)角落、各個(gè)民族。
所以，現(xiàn)在并不能簡(jiǎn)單地因?yàn)閷W(xué)習(xí)英語(yǔ)消耗了學(xué)生大量時(shí)間，就不該學(xué)英語(yǔ)了。
光學(xué)好英語(yǔ)是不夠的，全民學(xué)英語(yǔ)也不表明就能提高素質(zhì)，但也不能走向另一個(gè)極端。
如果從利馬竇、徐光啟向中國(guó)傳播西方文藝復(fù)興思想算起，已經(jīng)幾百年了；如果從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，從林則徐翻譯西方書籍、報(bào)紙算起，也有160多年了；即便從五四新文化運(yùn)動(dòng)算起，到現(xiàn)在也有近百年的時(shí)間了。
當(dāng)代的中國(guó)，應(yīng)該正處于從“文藝復(fù)興”到“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的轉(zhuǎn)折關(guān)頭。
現(xiàn)在的中國(guó)，應(yīng)該是學(xué)習(xí)英語(yǔ)，與翻譯并重；最重要的是要開始用母語(yǔ)思考、創(chuàng)新。
提高科研、新聞等行業(yè)從業(yè)者的英語(yǔ)水平，與普及基礎(chǔ)教育，普及先進(jìn)科學(xué)文化思想并重。
不應(yīng)該在中國(guó)把英語(yǔ)變成象歐洲中世紀(jì)或文藝復(fù)興時(shí)期的拉丁文那樣的“貴族語(yǔ)言”。
文字是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家歷史的痕跡，中國(guó)文字的演變是跳躍式的，是華麗的，是耐人尋味的，就如同中國(guó)的歷史一樣。
中國(guó)人創(chuàng)造中國(guó)文字，中國(guó)文字也同樣引導(dǎo)著中國(guó)人前進(jìn)。
六書一詞出于《周禮》：“保氏掌諫王惡，而養(yǎng)國(guó)子以道，乃教之六藝：一曰五禮；二曰六樂；三曰五射；四曰五馭；五曰六書；六曰九數(shù)；”。
然而，《周禮》只記述了“六書”這個(gè)名詞，卻沒加以闡釋。
中國(guó)東漢學(xué)者許慎在《說(shuō)文解字》中記曰：“周禮八歲入小學(xué)，保氏教國(guó)子，先以六書。
一曰指事：指事者，視而可識(shí)，察而可見，‘上’、‘下’是也。
二曰象形：象形者，畫成其物，隨體詰詘，‘日’、‘月’是也。
三曰形聲：形聲者，以事為名，取譬相成，‘江’、‘河’是也。
四曰會(huì)意：會(huì)意者，比類合誼，以見指?，‘武’、‘信’是也。
五曰轉(zhuǎn)注：轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，‘考’、‘老’是也。
六曰假借：假借者，本無(wú)其字，依聲托事，‘令’、‘長(zhǎng)’是也。
” 許慎的解說(shuō)，是歷史上首次對(duì)六書定義的正式記載。
后世對(duì)六書的解說(shuō)，仍以許義為核心。
[編輯]六種構(gòu)造條例解說(shuō) [編輯]象形 屬于“獨(dú)體造字法”。
用文字的線條或筆畫，把要表達(dá)物體的外形特征，具體地勾畫出來(lái)。
例如“月”字像一彎月亮的形狀，“龜”字像一只龜?shù)膫?cè)面形狀，“馬”字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬，“魚”是一尾有魚頭、魚身、魚尾的游魚，“艸”（草的本字）是兩束草，“門”字就是左右兩扇門的形狀。
而“日”字就像一個(gè)圓形，中間有一點(diǎn)，很像我們?cè)谥币曁?yáng)時(shí)，所看到的形態(tài)。
[編輯]指事 屬于“獨(dú)體造字法”。
與象形的主要分別，是指事字含有繪畫較抽像中的東西。
例如“刃”字是在“刀”的鋒利處加上一點(diǎn)，以作標(biāo)示；“兇”字則是在陷阱處加上交叉符號(hào)；“上”、“下”二字則是在主體“一”的上方或下方畫上標(biāo)示符號(hào)；“三”則由三橫來(lái)表示。
這些字的勾畫，都有較抽像的部份。
[編輯]形聲 屬于“合體造字法”。
形聲字由兩部份組成：形旁(又稱“義符”)和聲旁(又稱“音符”)。
形旁是指示字的意思或類屬，聲旁則表示字的相同或相近發(fā)音。
例如“櫻”字，形旁是“木”，表示它是一種樹木，聲旁是“嬰”，表示它的發(fā)音與“嬰”字一樣；“籃”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，聲旁是“監(jiān)”，表示它的發(fā)音與“監(jiān)”字相近；“齒”字的下方是形旁，畫出了牙齒的形狀，上方的“止”是聲旁，表示這個(gè)字的相近讀音。
[編輯]會(huì)意 屬于“合體造字法”。
會(huì)意字由兩個(gè)或多個(gè)獨(dú)體字組成，以所組成的字形或字義，合并起來(lái)，表達(dá)此字的意思。
例如“酒”字，以釀酒的瓦瓶“酉”和液體“水”合起來(lái)，表達(dá)字義；“解”字的剖拆字義，是以用“刀”把“牛”和“角”分開來(lái)字達(dá)；“鳴”指鳥的叫聲，于是用“口”和“鳥”組成而成。
[編輯]轉(zhuǎn)注 屬于“用字法”。
不同地區(qū)因?yàn)榘l(fā)音有不同，以及地域上的隔閡，以至對(duì)同樣的事物會(huì)有不同的稱呼。
當(dāng)這兩個(gè)字是用來(lái)表達(dá)相同的東西，詞義一樣時(shí)，它們會(huì)有相同的部首或部件。
例如“考”、“老”二字，本義都是長(zhǎng)者；“顛”、“頂”二字，本義都是頭頂；“竅”、“空”二字，本義都是孔。
這些字有著相同的部首(或部件)及解析，讀音上也是有音轉(zhuǎn)的關(guān)系。
[編輯]六書的運(yùn)用 實(shí)際上，古人并不是先有六書才造漢字。
因?yàn)闈h字在商朝時(shí)，已經(jīng)發(fā)展得相當(dāng)有系統(tǒng)，那時(shí)還未有關(guān)于六書的記載。
六書是后來(lái)的人把漢字分析而歸納出來(lái)的系統(tǒng)。
然而，當(dāng)有了“六書”這系統(tǒng)以后，人們?cè)僭煨伦謺r(shí)，都以這系統(tǒng)為依據(jù)。
好像“軚”、“锿”是形聲字，“凹”、“凸”、“氹”是指事字，“畑”、“奀”是會(huì)意字。
在甲骨文、金文中，象形字占大多數(shù)。
這是因?yàn)楫嫵鍪挛锸且环N最直接的造字方法。
然而，當(dāng)文字發(fā)展下去，要仔細(xì)分工的東西愈來(lái)愈多，好像“鯉”、“鯪”、“鯇”、“鰍”等事物，都是魚類，難以用象形的造字方法，仔細(xì)把它們的特征和區(qū)別畫出來(lái)。
于是，形聲字就成了最方便的方法，只要用形旁“魚”就可以交代它們的類屬，再用相近發(fā)音的聲旁來(lái)區(qū)分這些字。
到了近代，有80%的漢字是形聲字
普京的身世
普京其人其事 (Vladimir Putin)1952年10月7日生于列寧格勒市（現(xiàn)市），1975年從國(guó)立列寧格勒大學(xué)法律系畢業(yè)后在對(duì)外情報(bào)局工作。
1985年至1990年他被派往前民主德國(guó)工作。
1990年回國(guó)后，普京先后擔(dān)任列寧格勒大學(xué)校長(zhǎng)外事助理、市市長(zhǎng)顧問、市對(duì)外聯(lián)絡(luò)委員會(huì)主席。
1994年任圣彼得堡市第一副市長(zhǎng)。
1996年8月，普京開始擔(dān)任俄聯(lián)邦總統(tǒng)事務(wù)管理局副局長(zhǎng)，1997年3月任總統(tǒng)辦公廳副主任兼監(jiān)察局局長(zhǎng)，1998年5月任總統(tǒng)辦公廳第一副主任，同年7月起任俄聯(lián)邦安全局局長(zhǎng)。
1999年3月任俄聯(lián)邦安全會(huì)議秘書，同年8月被任命為俄聯(lián)邦總理。
1999年12月31日，葉利欽總統(tǒng)宣布辭去總統(tǒng)職務(wù)，普京出任代總統(tǒng)。
2000年3月26日普京當(dāng)選為俄聯(lián)邦總統(tǒng)，并于5月7日正式宣誓就職。
2004年3月，普京贏得大選勝利，連任總統(tǒng)，同年5月宣誓就任 。
布衣出身 平民風(fēng)格 普京出身于列寧格勒一個(gè)普通的工人家庭，他的祖父是個(gè)出色的廚師，曾為列寧的夫人和妹妹服務(wù)，后在莫斯科市委高級(jí)療養(yǎng)院工作。
他雖是一個(gè)高級(jí)廚師，為許多頭面人物做過(guò)飯，但從未利用職務(wù)之便為己謀私。
普京的父母是蘇聯(lián)普通的工人。
在戰(zhàn)后艱難的歲月里，這個(gè)普通工人家庭的生活非常拮據(jù)，但相互之間的愛使這個(gè)家庭充滿溫暖。
普京的父親是個(gè)嚴(yán)肅正派、善良智慧、富有遠(yuǎn)見的人，他經(jīng)常告誡普京要積極向上，要學(xué)會(huì)依靠自身的力量去謀生、自衛(wèi)、尋求發(fā)展機(jī)遇，使普京從小就培養(yǎng)出一種樸實(shí)無(wú)華、堅(jiān)韌進(jìn)取的性格。
普京從小就住在列寧格勒一套只有27平米的工人公寓里，這里沒有電梯，廚房也是合用的，樓里老鼠經(jīng)常出沒。
結(jié)婚后，普京和妻子仍然與父母一起住在這套公寓里，直到1993年調(diào)去莫斯科。
長(zhǎng)期的平民生活使普京對(duì)俄羅斯民眾的艱辛有著切身體驗(yàn)，對(duì)他們的所思所想、所需所求有著深刻的了解。
對(duì)俄羅斯民眾生活的體察使普京成為一種平民色彩很濃的“領(lǐng)袖”，他把了解民眾的呼聲與疾苦作為正確決策的關(guān)鍵。
他到各地視察，經(jīng)常打亂地方接待計(jì)劃，隨意走進(jìn)未做事先安排的百姓家了解情況。
普京今年考察遠(yuǎn)東時(shí)，路過(guò)一個(gè)村子。
有個(gè)男子正穿著褲衩在劈木柴。
老婆對(duì)他嚷道：“當(dāng)家的，總統(tǒng)來(lái)了
”“什么總統(tǒng)，見鬼了
”男子不相信，可是抬頭一看，愣了：“弗拉基米爾·弗拉基米羅維奇，真的是您
”“不，不是我。
”普京開玩笑說(shuō)。
男子不知深淺地請(qǐng)普京跟他兒子一起游泳。
當(dāng)時(shí)水溫只有21攝氏度，普京二話沒說(shuō)就下了水。
這段故事快變成了傳奇。
此前不論是葉利欽還是蘇共中央總書記，都喜歡事先精心策劃的視察，聽聽當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)，看看名勝古跡。
普京講究“眼見為實(shí)”。
即使在群眾場(chǎng)合，普京也善于躲開當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)安插的“工農(nóng)代表”，專挑未經(jīng)“訓(xùn)練”的普通人，跟他們聊家常。
一次在外地，有個(gè)參加過(guò)的老太太對(duì)他抱怨，說(shuō)自己的退休金低于全國(guó)平均水平，而且沒有享受任何優(yōu)惠。
普京回莫斯科后立即向退休基金會(huì)會(huì)長(zhǎng)問明情況。
原來(lái)，根據(jù)規(guī)定，想享受優(yōu)惠就要自己辦齊證件去申請(qǐng)，不申請(qǐng)就沒有優(yōu)惠。
在普京的過(guò)問下，這種規(guī)定很快進(jìn)行了修改，基金會(huì)工作人員應(yīng)該為退休老人上門服務(wù)。
正是這種平民主義的理念與做法，使普京的內(nèi)外政策反映了多數(shù)的愿望，他本人也成為普通百姓心目中的“自己人”。
注重傳統(tǒng) 著眼未來(lái) 普京能夠贏得廣大俄羅斯民眾的信賴，不僅是由于其樸實(shí)無(wú)華的平民風(fēng)格，更是由于他的治國(guó)思想符合俄羅斯的現(xiàn)實(shí)需求與發(fā)展趨勢(shì)，符合俄羅斯民眾的物質(zhì)與心理需求。
普京執(zhí)政以來(lái)，將俄羅斯的歷史傳統(tǒng)、當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的發(fā)展方向巧妙地糅和在一起，提出了能夠?yàn)榇蠖鄶?shù)俄羅斯精英與民眾所接受的“新俄羅斯思想”。
“新俄羅斯思想”的第一面旗幟就是弘揚(yáng)傳統(tǒng)。
普京上臺(tái)后，一改和葉利欽對(duì)特別是蘇聯(lián)歷史妄自菲薄的態(tài)度，明確表示“毫無(wú)意義地否定歷史將使整個(gè)民族數(shù)典忘祖”，蘇聯(lián)時(shí)期有某些領(lǐng)域值得驕傲，“看不見，甚至否定這一時(shí)期不容置疑的成就是錯(cuò)誤的。
”普京還強(qiáng)調(diào)，只有“把全人類的普遍價(jià)值觀與俄羅斯的傳統(tǒng)價(jià)值觀有機(jī)地結(jié)合在一起”，俄羅斯的未來(lái)才有希望。
在這種思想的指導(dǎo)下，普京決定在聯(lián)邦安全局總部?jī)?nèi)重新樹立的雕像，使安全部門的工作人員重又獲得久違了的光榮感與自豪感；在勝利節(jié)的慶典上，他讓5000名來(lái)自前蘇聯(lián)15個(gè)共和國(guó)的老戰(zhàn)士走在閱兵式的最前列，使經(jīng)歷十年生活磨難的重溫昔日戰(zhàn)勝法西斯的無(wú)限榮光；他最終拍板將的曲調(diào)定為，使那激昂的旋律重新振奮了的精神。
同時(shí)，普京充分肯定東正教在培養(yǎng)人的道德與精神方面所起的作用，不僅自己經(jīng)常去教堂，還經(jīng)常就重大決策征求大牧首阿列克西二世的意見。
“新俄羅斯思想”的第二面旗幟是愛國(guó)主義。
普京自幼就受到了愛國(guó)主義啟蒙教育，從小就立志要報(bào)效國(guó)家。
當(dāng)他發(fā)現(xiàn)，“一個(gè)情報(bào)員往往能夠做到整個(gè)軍隊(duì)都做不到的事情”時(shí)，便義無(wú)反顧地加入克格勃。
在一次訪談中普京坦言，“俄國(guó)的訓(xùn)練只有一項(xiàng)，就是愛你的國(guó)家。
”普京強(qiáng)調(diào)，愛國(guó)主義“是人民英勇和力量的源泉”，“喪失愛國(guó)主義精神，就喪失了民族自豪感和尊嚴(yán)，也就將失去能夠創(chuàng)造偉大成就的人民”。
愛國(guó)主義在普京的內(nèi)外政策中體現(xiàn)為“國(guó)家利益至上”。
正是由此出發(fā)，在車臣問題上，普京寧愿冒著與西方?jīng)Q裂的危險(xiǎn)也不允許俄國(guó)經(jīng)受屈辱，寧愿背負(fù)暴君的惡名也不愿看到分離主義分子存在。
在國(guó)際交往中無(wú)論是進(jìn)還是退，普京首先考慮的也是國(guó)家利益。
盡管美國(guó)對(duì)伊拉克早已磨刀霍霍，但考慮到俄羅斯在伊拉克的巨大經(jīng)濟(jì)利益，普京始終堅(jiān)持反對(duì)美對(duì)伊動(dòng)武的立場(chǎng)。
普京的這種品質(zhì)贏得了外國(guó)同行的尊重，不僅布萊爾、施羅德對(duì)普京十分敬重，連布什也承認(rèn)，一看到普京的眼睛，就可以感覺到他的坦誠(chéng)。
“新俄羅斯思想”的第三面旗幟是拋棄帝國(guó)思想，全面融入世界。
普京曾在東德工作五年，經(jīng)常走訪西德、瑞士等發(fā)達(dá)國(guó)家，對(duì)西德的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)運(yùn)作有著切身的體驗(yàn)，對(duì)德式社會(huì)市場(chǎng)體制有著特別的好感。
這種海外經(jīng)歷使普京具備了寬廣的國(guó)際視野，也使他更深刻地體會(huì)到以往俄羅斯自我封閉、與世界發(fā)展脫軌的后果。
普京認(rèn)識(shí)到，歷史上長(zhǎng)期形成的帝國(guó)觀念不符合俄羅斯的真正國(guó)家利益與當(dāng)今世界的現(xiàn)實(shí)，“俄羅斯只要?jiǎng)?wù)實(shí)地考慮問題就無(wú)往而不勝，而在帝國(guó)思想占上風(fēng)或自譽(yù)為救世主的時(shí)候就必然失敗。
”普京曾公開表示，帝國(guó)思想和對(duì)外政策意識(shí)形態(tài)化給俄羅斯帶來(lái)的是“國(guó)困民窮”，他對(duì)扭轉(zhuǎn)俄帝國(guó)衰落不抱幻想，而是要將“國(guó)強(qiáng)民富”作為國(guó)家政策的根本目標(biāo)。
在放棄帝國(guó)野心的同時(shí)，普京將俄羅斯定位于“不屬于當(dāng)代世界最高經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展水平的國(guó)家”，承認(rèn)俄與先進(jìn)國(guó)家的差距越拉越大，認(rèn)為俄羅斯面臨淪為“二、三流國(guó)家的危險(xiǎn)”。
同時(shí)，普京明確強(qiáng)調(diào)，俄羅斯人民的生活富貴與國(guó)家的強(qiáng)大必須與世界的發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起，俄羅斯必須全面參與世界經(jīng)濟(jì)一體化，并在不同文明的對(duì)話與合作中實(shí)現(xiàn)俄羅斯的利益。
韜光養(yǎng)晦 以柔克剛 在人們的印象中，俄羅斯始終是一個(gè)對(duì)外征伐、不斷擴(kuò)張的國(guó)家。
但事實(shí)上，俄羅斯在歷史上也多次經(jīng)受過(guò)內(nèi)外交困的艱難時(shí)刻。
在這種情況下，俄羅斯人往往能韜光養(yǎng)晦、臥薪嘗膽，以柔克剛、以弱勝?gòu)?qiáng)： 金帳汗國(guó)統(tǒng)治羅斯二百年，俄羅斯人對(duì)蒙古人明里送金嫁女，暗中分化腐蝕，最終莫斯科公國(guó)擊敗蒙古王公，收復(fù)俄羅斯失地；克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)后，沙皇俄國(guó)內(nèi)憂外患，處境艱難，外交大臣哥爾恰科夫一面讓出戰(zhàn)爭(zhēng)紅利，一面利用歐洲列強(qiáng)矛盾合縱連橫，最終使俄重新贏得歐洲大國(guó)地位；十月革命后，新生蘇維埃政權(quán)十分虛弱，外有德國(guó)大兵壓境，內(nèi)有白匪挑戰(zhàn)政權(quán)，列寧力排眾議，與德簽署《布列斯特和約》，雖付出了沉重代價(jià)，但為蘇維埃政權(quán)贏得了寶貴的喘息之機(jī)。
作為在國(guó)家衰落時(shí)刻登上權(quán)力巔峰的領(lǐng)導(dǎo)人，普京繼承并發(fā)揚(yáng)了歷史傳統(tǒng)。
他清楚地認(rèn)識(shí)到，俄羅斯“正處于數(shù)百年來(lái)最困難的歷史時(shí)期”，“未必能夠大大改變國(guó)際關(guān)系的現(xiàn)有結(jié)構(gòu)，未必能夠動(dòng)搖美國(guó)的霸權(quán)”，因而必須繼承哥爾恰科夫的外交傳統(tǒng)。
俄外交智囊也明確建議普京，學(xué)習(xí)中國(guó)近20年來(lái)“韜光養(yǎng)晦”的外交經(jīng)驗(yàn)，“放棄同外部世界對(duì)抗，著重國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，同時(shí)極其強(qiáng)硬地在小范圍內(nèi)堅(jiān)持原則性的對(duì)外政策立場(chǎng)”。
根據(jù)當(dāng)前的國(guó)際環(huán)境，普京將其“韜光養(yǎng)晦”外交的基調(diào)定為“以融促變”：以積極主動(dòng)的姿態(tài)與“對(duì)手”合作，融入其中，并借此為國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。
普京執(zhí)政兩年來(lái)，特別是在“9·11”后，加大了與西方的合作力度。
俄主動(dòng)與美開展反恐合作促使雙邊關(guān)系實(shí)現(xiàn)重大突破；俄與北約建立了新的合作機(jī)制，并借此促使北約由單純的軍事集團(tuán)向軍事政治組織轉(zhuǎn)變；俄歐就建立共同經(jīng)濟(jì)空間、能源合作等問題積極磋商。
普京在一定程度上實(shí)現(xiàn)了所期望的變化：布什在公開場(chǎng)合把俄稱作“伙伴”而不再是“對(duì)手”；美歐都承認(rèn)俄是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家，加快了俄加入WTO的談判進(jìn)程；對(duì)車臣問題的態(tài)度也有所轉(zhuǎn)變，俄外部環(huán)境明顯改善。
普京曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“柔道不是簡(jiǎn)單的體育運(yùn)動(dòng)，而是哲學(xué)”。
他從柔道中體會(huì)出的哲理說(shuō)是：不管對(duì)手有多強(qiáng)大，只要你掌握技巧、抓住對(duì)手的破綻，就能借勢(shì)擊倒對(duì)手。
“柔”是為了“克剛”，退讓是為了取勝。
因而在外交上“韜光養(yǎng)晦”的同時(shí)，普京深知俄“并未失去成為偉大國(guó)家的潛力”，他隱忍退讓是為了俄羅斯的重新崛起。
在實(shí)踐上，普京的“韜光養(yǎng)晦”并非一味的妥協(xié)退讓，而是以國(guó)家利益為轉(zhuǎn)移，量力而行，不再關(guān)心和介入與己無(wú)關(guān)的國(guó)際事務(wù)，集中力量增強(qiáng)國(guó)力：放棄與美全球?qū)χ?，轉(zhuǎn)而構(gòu)建周邊“穩(wěn)定弧”；堅(jiān)持多極化目標(biāo)但少說(shuō)多做，反對(duì)美國(guó)單極企圖但不挑頭“扛旗”；處理國(guó)際事務(wù)強(qiáng)調(diào)“有選擇參與”，集中資源投入關(guān)系俄羅斯切身利益的方向和領(lǐng)域；減少虛張聲勢(shì)，從逞強(qiáng)好勝轉(zhuǎn)向量力而行，從注重大國(guó)面子轉(zhuǎn)向更注重實(shí)際利益；在戰(zhàn)略上堅(jiān)持維護(hù)國(guó)家利益的堅(jiān)定性，在策略上講求實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益的靈活性。
普京執(zhí)掌俄羅斯已經(jīng)有兩年多的時(shí)間，俄羅斯這條幾乎傾斜的航船重又找回了自己的方向。
普京還可能成為這艘巨輪下一任的舵手，在他的統(tǒng)帥下，愈挫愈奮的俄羅斯還可能揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。
