《聽泥土說話》閱讀答案
文中的“泥土”僅僅自然界的泥土嗎
請談?wù)勀愕睦斫?不，還指母親的化身，因為作者的母親簡樸生活，樸實如土，他是在告戒兒子腳踏實地，要樸素，節(jié)儉，不要奢侈成惰。
閱讀全文，仿照地⑧段，在地3段的橫線上把句子補充完整 帶著無限的啟示。
請簡要分析文中畫線句“再把這泥土扔了，就等于扔掉了我的整個人生”的深刻含義。
泥土不會因為身處山峰而自傲，也不會因為身處低谷而自卑。
每一塊泥土都很自然、平靜、從容。
所以才如此博大、深含。
1..他為什么“珍惜母親送給她的泥土，每天都要聽泥土說話”
2.他兩次與泥土對話的心情、態(tài)度有什么變化
第一次： 第二次：3.聯(lián)系上下文，理解文中劃線句子的含義。
（就算失敗如影相隨，只要是塊泥土，播下種子總有發(fā)芽的機會）4.請用重號“.”在第八段中劃出朗讀重音，并說明原因。
（寫出重音詞或字即可）5.第九段為什么要寫與他同時發(fā)跡的伙伴從很高的位置上摔下來.參考答案：1．失??；失敗并不可怕，只要有信念，只要播下希望的種子，就一定會有成功的機會。
成功；成功了，不要得意洋洋，應(yīng)該謹慎、低調(diào)、虛心的待人處事。
2．文中的“泥土”不僅僅是指自然界的泥土，更是母親的化身。
母親平凡、樸實如泥土，她巧妙地借泥土告誡兒子如何為人處世，并傳達出對兒子深深的愛。
3．帶著無比的自信。
(帶著燦爛的笑容；帶著美好的夢想。
)4．畫線句子意味深長。
此時的兒子已深深地領(lǐng)悟到：這把土寄托著母親的期盼，蘊含著為人處世之道。
如果失去了這些，就意味著失去了人生的一切。
5．母愛是無聲的，母愛是無私無畏的，母愛是無處不在的。
我給了你兩個答案，看看哪個答案是你想要的，祝你學(xué)業(yè)有成哦~O(∩_∩)O~
一句話就能改變一個人的一生嗎
一句話微不足道，卻擁有無窮大的力量。
對人有用的一句話，勝過千言萬語。
古今中外有很多人因為別人的一句話而深受感動，甚至豁然開朗；由于「一句話」而改變一生的事例，也有很多。
曾經(jīng)，有這么一個故事，有一個孩子患有多動癥，他的母親到學(xué)校去開家長會，老師不止一次抱怨說：“你的孩子連一分鐘都坐不住。
”但母親卻鼓勵孩子說：“老師表揚你了，你以前只能坐半分鐘，現(xiàn)在卻可以坐一分鐘了。
”因為這一句話，讓那個孩子重拾了信心，最終走向了成功。
·美國著名的教育家和演講口才藝術(shù)家，小時候是一個非常調(diào)皮的小孩。
他九歲的時候，父親將繼母娶進門。
他父親向新婚妻子介紹時，如是說：「希望你注意這個全郡最壞的男孩，他實在令我頭痛，說不定明天早晨他還會拿石頭砸你，或做出什么壞事呢
」出乎預(yù)料的是，繼母微笑地走到他面前，托著他的頭，注視著他。
接著告訴丈夫：「你錯了，他不是全郡最壞的男孩，而是最聰明，只是還沒找到發(fā)泄熱忱地方的男孩。
」 此話一出，卡耐基的眼淚不聽使喚地滾滾而下。
就因為這一句話，建立了卡耐基和繼母之間深厚的感情；也因為這一句話，成就了他立志向上的動力；更因為這一句話，讓他日后幫助千千萬萬的人一同步上了成功之路。
啟示：“良言入耳三冬暖，”。
我們應(yīng)善于觀察和揣摩孩子的心態(tài)、處境，選擇時機有針對性地用“良言”溫暖他、激勵他：當(dāng)孩子受窘時，說幾句話為他解圍；當(dāng)孩子沮喪時，用熱情的話予以鼓勵；當(dāng)孩子疑惑時，用智慧的語言給他提個醒；當(dāng)孩子自卑時，點亮他的 “閃光點”，燃起他的自信心。
·是紐約歷史上第一位黑人州長。
皮爾· 是羅爾斯的小學(xué)老師，他在1961年被聘為諾必塔小學(xué)的董事兼校長。
當(dāng)時正值美國嬉皮士流行的時代，皮爾· 走進大沙頭諾必塔小學(xué)的時候，發(fā)現(xiàn)這兒的窮孩子比“”還要無所事事：曠課，斗毆，甚至砸爛教室的黑板。
當(dāng)羅爾斯從窗臺上跳下，伸著小手走向講臺時，皮爾· 對他說：“我一看你修長的小拇指就知道，將來你是紐約州的州長。
”羅爾斯大吃一驚，長這么大只有奶奶讓他振奮過一次，說他可以成為5噸重的小船的船長。
這一次，皮爾· 保羅先生竟說他可以成為紐約州的州長
他記住了這句話，并且相信了它。
從那天起，“成為紐約州的州長”成了他人生道路上的一面旗幟。
他的衣服不再沾滿泥土，說話不再夾雜污言穢語，他成了班主席。
在以后的40多年里，他沒有一天不按州長的身份要求自己，51歲那年，羅爾斯真的成了州長。
在他的就職演說中有這樣一段話：信念值多少錢
信念是不值錢的，它有時甚至是一個善意的欺騙
然而你一旦堅持下去，它就會迅速升值。
在這個世界上，信念這種東西任何人都可以免費獲得，所有成功者最初都是從一個小小的信念開始的。
信念是所有奇跡的萌發(fā)點。
啟示：有時，一個人的自信是通過他人一句由衷的贊揚而獲得的。
最殘酷的傷害是對一個人自信心的傷害，最大的幫助是給人以信任和贊美。
因此，不論你的孩子現(xiàn)在是多么的 “差”，都要多鼓勵孩子，充分樹立起他們的自信，孩子才能步入成功的殿堂。
·臺灣作家在讀高中二年級時，他的學(xué)業(yè)和操行都是學(xué)校的劣等，記了兩次大過，兩次小過，因而被留校察看，甚至被趕出了學(xué)校的學(xué)生宿舍。
許多老師對他己經(jīng)不抱什么希望了，但他的國文老師王雨蒼卻沒有嫌棄他，常把他帶到家里吃飯，有事請假時，還讓他給同學(xué)們上國文課。
王老師告訴他：“我教了50年書，一眼就看出你是個能成大器的學(xué)生。
” 這句話讓感動和震撼。
為了不辜負老師的一片苦心，他從此發(fā)奮努力，決心做一個對社會有用的人。
有趣的是，幾年后，己經(jīng)做了記者的，在寫一篇報道小偷作案的文章時，有感于小偷思維之縝密，作案手法之細膩，情不自禁地在文章最后發(fā)出感嘆：“像思維如此細密，手法那么靈巧，風(fēng)格這樣獨特的小偷，做任何一行都會有成就的
” 他不曾想到，這無心為之順勢而來的一句話，竟影響了一個青年的一生。
20年后，當(dāng)年的小偷己經(jīng)脫胎換骨，重新做人，成了一位小有名氣的企業(yè)家了
在一次與林清玄的邂逅中，這位老板誠摯地對林清玄說：“林先生寫的那篇特稿，點亮了我生活的盲點，它使我想到，除了做小偷，我還可以做正經(jīng)事
” 啟示：在一個人身陷絕境，茫然四顧辯不清方向的時候，一句點撥、撫慰和欣賞的話，恰似一盞指路的燈，可以讓人在黑暗中看到前路的光明，從而沖破陰霾和迷霧，走出困境。
一句話雖然簡單，但是，只要良善真誠，就可以扶正他人傾斜的心靈，校正他人偏差的人生坐標，改變他人仿佛是己定的人生軌跡。
林清玄的經(jīng)歷告訴我們：一句話可以成為溫暖他人一生的陽光，能夠給他人一輩子的溫暖和明亮。
·著名導(dǎo)演，1978年上電影學(xué)院之前是一名工人，業(yè)余酷愛攝影。
經(jīng)過四年的癡迷狂熱，反復(fù)實踐，在極端簡陋的條件下學(xué)習(xí)攝影、沖洗、擴印，他在黑白照相上已經(jīng)達到了使專業(yè)攝影師也為之吃驚的水平。
當(dāng)他的裱裝工整的攝影作品集送到電影學(xué)院攝影系教師們手中的時候，誰都知道，這樣的學(xué)生，以后恐怕再難碰到了。
但是因為他已24歲，超過了報考年齡，使愛才心切的老師們也無能為力。
但是不久，柳暗花明，絕處逢生。
他的 攝影作品集輾轉(zhuǎn)送到了學(xué)美術(shù)出身的文化部長黃鎮(zhèn)手上。
愛才心切的黃部長在給電影學(xué)院下達的招生指示中，特意為加了一句話：發(fā)現(xiàn)特殊的攝影人才，因已超齡，不能參加考試，希望，學(xué)習(xí)兩年，以圖片攝影為主，學(xué)習(xí)期滿后可考慮分配到中央新聞紀錄電影制片廠從事新聞或圖片攝影工作。
電影學(xué)院最后向陜西咸陽第八棉紡廠發(fā)出一封公函（不是），公函上說：……根據(jù)上級指示，決定接受你廠工人張藝謀到我院攝影系學(xué)習(xí)。
黃鎮(zhèn)部長批示的一句話，成全了張藝謀上電影學(xué)院的夢想。
此前和此后，都從未有過不經(jīng)考試收取學(xué)生的事例。
張藝謀也以優(yōu)秀的成績圓滿地結(jié)束了在校四年的功課，不但畢業(yè)成績優(yōu)異，后來還以轟動世界影壇的成就證明了自己無愧于這次，無愧于電影學(xué)院，也無愧于中國電影史。
張藝謀的成功事例，再一次證明了一句話的巨大力量，它不僅改變了張藝謀個人一生的命運，甚至某種程度上可以說改寫了“中國電影史”。
·著名影視演員兼導(dǎo)演蔣雯麗1988年考電影學(xué)院的時候，當(dāng)時并不是特別出眾，所以一試完后，就屬于那種需要‘再看一看’的情況，特別懸……當(dāng)時，考試桌上放著三疊學(xué)生的材料，一是肯定要的學(xué)生；二是可要可不要的學(xué)生；三是不要的學(xué)生。
她的材料就在可要可不要和不要之間來回折騰了好幾次。
幾番折騰后放到了‘不要’的里面。
如果，當(dāng)時沒有人能再為她說上一句話，她也許將永別演員夢、大學(xué)夢。
最后，還是他們的主任林洪桐老師說：“再看一下吧。
”她又被轉(zhuǎn)回了可要可不要的那疊材料中。
后來，林洪桐老師見到她就說：“這人的命運可能就在這幾句話之間，轉(zhuǎn)眼之間，可能不要你了，你也就永遠在安徽這個自來水公司或者……” 談到這段往事，蔣雯麗感嘆道，人的命運有時真的就在一瞬之間。
如果沒有林老師最后的一句話，也就沒有她蔣雯麗后來輝煌的藝術(shù)人生。
啟示： 一句話，看似微不足道，但對于在逆境中掙扎的人來說，卻是上天賜予的最好禮物，它威力無邊…太多的時候，正是因為有了這些“一句話”，我們才從迷茫中抬起頭，大膽地從灰心走向奮斗。
正是因為有了林老師的一句話，我們才能在今天的銀幕和電視上看到光彩奪目的蔣雯麗。
·2008年北京奧運冠軍‘吊環(huán)王’陳一冰，也是一個很好的事例。
他2001年7月被天津隊送到國家隊進行帶訓(xùn)，剛進國家隊時的陳一冰，最初是抱著隨便混混的態(tài)度。
他認為自己的基本功差、動作規(guī)格低，離國家隊要求十分遙遠，遲早還是要回到天津隊去的。
然而有一次，在陳一冰眼里近乎是神的總教練黃玉斌，看過他的訓(xùn)練后和主管教練說了一句，‘這小孩很有發(fā)展?jié)摿?，要好好帶?/p>
’這句話讓陳一冰欣喜若狂。
從那時起，陳一冰的訓(xùn)練變得刻苦了，天賦逐漸展露，特別是在吊環(huán)上的進步十分明顯，并最終成為世界冠軍、奧運冠軍。
可見，這位培養(yǎng)了無數(shù)世界冠軍、奧運冠軍的教練的 ‘一句話’ 評價，對于年輕的陳一冰來講，確實具有改變一生的作用。
啟示：在一個人面對歧途，被寒言冷語包圍的時候，一句關(guān)懷、呵護和鼓勵的話，就像一團燃燒的火，它能給人以溫暖，點燃人內(nèi)心深處自信和自尊的火焰，使人重生、努力奮進、產(chǎn)生積極向上的力量。
‘吊環(huán)王’陳一冰不正是在總教練黃玉斌的鼓勵下練就一身本事的嗎
你想知道一句話的力量到底有多大嗎
孤單、失落的時候，溫暖的話就如黑暗中的點點星光，照亮枯寂、沉重的心靈。
傷心、痛苦的時候，安撫的話就如荒地中的一弘清泉，滋潤干燥、爆裂的傷口。
難過、委屈的時候，支持的話就如嚴寒中的一縷篝火，激勵低落、委靡的心緒。
落淚、失敗的時候，加油的話就如深谷中的野生綠藤，打敗艱難、無助的困境。
處于人生的低谷，對生活失去期望，對未來失去信心，對自己的能力不再肯定……鼓勁的話也許正好可以成為定心丸。
讓我們用關(guān)心去溫暖每一顆心，用愛去說每一句話。
讓我們友善地對待一切，讓傷害別人的話語與我們遠離。
10篇讀后感300字
水滸傳》這本書講述了江為首的一百零八好漢從聚義梁山，到受朝安，再到遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。
讀完全書，給我腦海里留下深刻印象的只有一個字：義。
義，可以解釋為正義。
一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。
古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。
難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。
一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。
因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。
讀《魯濱遜漂流記》有感 春節(jié)放假，我讀了笛福的《魯濱遜漂流記》。
我深深地被這本書所吸引，它讓我體會到了魯濱遜那驚人的毅力和百折不撓的精神。
看完這本書，使我深受感動。
一個人身陷絕境，竟能這樣對生活充滿信心,勇敢地面對生活，創(chuàng)造生活，實在是難能可貴的。
使我認識到，人不論何時何地，不管遇到多大的困難，都不能被困難嚇倒,要勇敢地面對困難，克服困難,始終保持一種積極向上、從容樂觀的心態(tài)，去面對和挑戰(zhàn)厄運。
只有這樣，才能像魯賓遜那樣，永遠是一個勝利者。
《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說我在假期中已經(jīng)看了好幾遍了,它是我最喜歡的課外讀物之一,其中有關(guān)人生意義的段落,我還能把它給背誦出來呢! 人應(yīng)該怎樣地活著才有意義呢?保爾?柯察金用行動回答了這一問題.保爾他殘廢后,毫不灰心,還要頑強的學(xué)習(xí),努力工作,并且開始了文學(xué)創(chuàng)造.后來雙目失明了,這對于已經(jīng)癱瘓的人來說,要是一場多么沉重的打擊呀!可是他卻毅然拿起筆來,摸索著,堅持寫作,每寫一個字,他都需要付出極其艱苦的勞動.經(jīng)過頑強的努力,他終于成功的寫出了小說《在暴風(fēng)雨里誕生》的前幾章.讀著,讀著,我也禁不住熱淚盈眶,心潮澎湃.保爾?柯察金那堅毅的臉龐,仿佛就在我的眼前.保爾這樣一個普通的戰(zhàn)士,竟有比鋼鐵還要堅強的意志,這是什么力量在鼓舞著他呢?我讀完這本書,在書中我終于明白了,這是那最偉大,最壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)在召呼著他創(chuàng)造奇跡,這就是他頑強地與疾病作斗爭 .《老人與?！? 我讀了美國著名作家海明威的小說《老人與?！?，十分佩服小說中老漁夫的意志，他讓我懂得了一個人一定要有堅持不懈的精神，才能獲得成功。
小說描寫的是一個年近六旬的老漁夫，在一次單身出海打魚時，釣到了一條大魚，卻拉不上來。
老漁夫同魚周旋了幾天后，才發(fā)現(xiàn)這是一條超過自己漁船數(shù)倍的大馬林魚，雖然明知很難取勝，但仍不放棄。
后來又因大馬林魚傷口上的魚腥味引來了幾群鯊魚搶食，但老人仍不愿就這樣放棄，最終突出重圍，將大魚帶回了漁港，讓其他漁夫佩服不已。
.《童年》 這本書是作者真實生活的寫照，高爾基根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，再現(xiàn)了黑暗統(tǒng)治下的孩子從覺醒到長大的苦難歷程。
阿廖沙是一個悲慘、可憐的小孩，他的童年是在外祖父家度過的，他的生活可不像我們現(xiàn)在這樣幸福，充滿陽光和愛。
他的外祖父性情暴躁，貪婪、自私；兩個舅舅也很自私、粗暴，這些都在年幼的阿 廖沙的心里留下了深深的烙印。
這本書讓我了解到了當(dāng)時沙皇統(tǒng)治時期的困苦生活，讓我知道了現(xiàn)在的美好生活的來之不易。
我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，熱愛生活，努力學(xué)習(xí)，用自己的能力和智慧把這個世界建設(shè)得更加美好。
.《海底兩萬里》 這幾天，我看了一本《海底兩萬里》，這本書非常有意思。
其中，我被《海底兩萬里》中的冰山這一節(jié)內(nèi)容深深打動了。
他們在南極地區(qū)航行，在回來的路上，不幸被冰山困住，但他們用自己的智慧拯救了自己的生命。
多么驚心動魄的一刻啊
想想他們，在危險的情況下，他們頭腦清醒，用智慧戰(zhàn)勝了困難。
那我呢
我從小到大都很膽小，而且在困難來臨的時候沒有勇氣去面對、去戰(zhàn)勝它。
而《海底兩萬里》給了我一些勇氣，我應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的那種不畏艱險的精神
《海底兩萬里》雖然只是一本冒險小說，但它卻給了我許多的勇氣，它讓我勇敢地去面對現(xiàn)實，不能膽小怕事
.《假如給我三天光明》 《假如給我三天光明》這本書記錄的是海倫.凱勒一生的事。
書中感人心腑的故事，總是在我受到困難和挫折是鼓勵我，不要后退。
海倫.凱勒從小就失去了聽覺、視覺和甜美的聲音。
她也曾因自己的缺陷而放棄過，可她又很快振作起來。
在莎莉文老師的幫助下，憑著超人的毅力，不但學(xué)會了說話，還學(xué)會了五種語言文字
她一生熬過了八十七個無聲、無語、無光的孤獨歲月
一個人只要胸懷大志，并不懈向著目標努力奮斗，就不會被一些客觀條件束縛，你就會擁有無限的力量去實現(xiàn)它
堅貞不屈、不斷進取的精神是海倫.凱勒所擁有的，我們——祖國的接班人更應(yīng)該擁有這種美好的精神品質(zhì)
.《居里夫人傳》 《居里夫人傳》詳細敘述了居里夫人的一生，也介紹了比埃爾-居里的事跡，著重描寫了居里夫婦的工作精神和處事態(tài)度。
書中引用了居里夫婦的許多信札和日記，書的最后還附錄了居里夫人一生所得的獎金，獎?wù)碌那闆r以及羅列他所得的名譽頭銜，是一本很翔實的個人紀錄。
在書中，我們可以看到居里夫人從來沒有浪費時間，只有嚴謹?shù)纳睿粵]有享樂的懶散，只有英勇的奮斗；沒有奸詐的人和事，只有和諧的空氣；沒有丑惡的畫面，只有純潔的靈魂---這是一本最精彩的歷史人物傳記。
.《永別了武器》 一個告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善于自我保護,實在是一個放棄自我保護的人.就如同生命的數(shù)據(jù)庫,已經(jīng)不需要進入的密碼,隨時都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個意義上的俘虜.當(dāng)我把自我放到陽光下的時侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當(dāng)我意識到抗拒的無奈,有多少時間無可挽回,有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出.說到底,俘虜就是一個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬于個人的空間,可以沉浸于獨自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內(nèi)心世界.奧斯汀的《傲慢與偏見》,正如她自己所說,是在兩寸象牙上細細的雕刻,它是奧斯汀的代表作.這部反映婚姻問題的小說是作者作品中最受歡迎的一部,也是她本人最喜歡的作品.作品生動的反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情.其社會風(fēng)情畫似的小說不僅在當(dāng)時吸引著廣大的讀者,實至今日,仍給讀者以獨特的藝術(shù)享受.她是第一個現(xiàn)實地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家,在英國小說史上起了承上啟下的作用. 整部作品沒有滂沱的氣勢,沒有曲折跌宕的情節(jié),但就是這種簡單,精致深深地吸引著我們.奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國的鄉(xiāng)間度過的,也許就是周圍樸素,寧靜的氛圍孕育了她淡然的氣質(zhì).并不能因為沒有豐富的經(jīng)歷,就對她的對于事物的分析能力有所懷疑,讀過《傲慢與偏見》的人一定會為她細膩,敏銳的情感所折服.在寫《傲慢與偏見》時,她只是一個十幾歲的女孩,難道這不是一種天賦么?她的確很少接觸外界,但思想存在,想象存在,這一切的存在就足夠了。
前幾天，我看了一個童話故事——《海的女兒》它講述一個人魚和人之間的動人故事。
《海的女兒》童話中的主人公生活在海的深處，是一條美人魚。
她在海底世界里度過三百多年的歲月，然后化為泡沫，結(jié)束她一生的幸福。
她放棄了海里的生活，忍受著痛苦把自已的魚尾變成了人腿。
后來她救了一個王子并喜歡上了他，而那個王子和鄰國的公主結(jié)婚了，她的希望沒有了。
她如果繼續(xù)成為“海的女兒”就要刺死那個王子后，就可以回到她的家人中去，回到屬于她自已的世界。
但她沒有這樣做，卻自已投入海中化為泡沫。
我喜歡《海的女兒》。
它使我懂得了生命可貴。
在任何事前面都要有堅強的毅力，勇敢地去面對它。
在這本書里，我不僅知道了一些美好的故事，還受到很大的啟發(fā)教育。
在生活中，我碰到困難時，要像小人魚一樣堅強的面對。
在學(xué)習(xí)上，我也要像小人魚一樣堅持不懈。
觀看大自然在說話觀后感200個字
1、春風(fēng)蕩漾笑自然，夏日如蔭，自然，秋碩，裹收自然，皚皚白雪染自然。
大自然魅力無窮。
詩情畫意，青春永駐…… 2、大自然，我贊美你，你讓花兒裝點了大地，你讓樹木帶來了生機，你讓小草教會了我們自強不息，你帶來了人類的朋友---動物。
你慷慨地給我們提供資源，給我們創(chuàng)造了一個生活的環(huán)境，讓我們在逆境中不斷的進化，沒有你就沒有人類的今天。
3、自然的智慧，絲毫不比人類遜色。
花兒沒辦法行走，可它的芬芳和美麗卻引得蝴蝶、蜜蜂跋山涉水。
當(dāng)蜜蜂蝴蝶帶走它們的“戰(zhàn)利品”時，那滿身的花粉便可以把花兒的后代撒滿大地。
樹沒辦法移動，但它的果實讓人忍不住摘下品嘗，當(dāng)我們把那沒用的核丟棄在地上時，果樹的種子就這樣扎入了大地。
4、這是大自然的恩賜。
珍惜自然，保護自然，又是那么自然，沒有經(jīng)過自然中的自然，是否還會還原自然
認識自然，走進自然。
5、大自然的鬼斧神工真令人嘆為觀止。
冰、植物這兩者本身就是一個奇跡，兩個奇跡一起結(jié)合、升華，創(chuàng)造了這美麗的雨夾雪。
也創(chuàng)造了美妙的世界
6、在晨曦沐浴下，一切閃動著歡樂的雙眼，高擎手臂，青翠欲滴，草長鶯飛呼喚著人間，微風(fēng)中花枝招展，生命在耕耘中熾熱成郁郁蔥蔥。
絢麗的人生鏵犁出神圣的撫慰，化為一顆甜美的心綻放出詩韻的歌喉。
7、大自然是一首歌，若不保護她，那么她會懲罰人類。
若去愛護她，那么她就會用美妙的歌聲歌頌人類。
是要讓大自然懲罰還是歌頌?zāi)?/p>
我想答案應(yīng)該不言而喻了吧
8、讓我們感受大自然的無憂無慮的魅力，傾聽大自然的魅力，它創(chuàng)造了一幅永遠存放在人們心里的完美圖畫，讓我們用真誠的心感受大自然，用期待來撫摸大自然，讓我們面對大自然的魅力，大聲驕傲的喊出：我愛大自然
1、春風(fēng)蕩漾，盈笑自然，夏日如蔭，展顏自然，秋波豐碩，裹收自然，皚皚白雪，飄染自然。
大自然魅力無窮。
詩情畫意，青春永駐…… 2、大自然，我贊美你，你讓花兒裝點了大地，你讓樹木帶來了生機，你讓小草教會了我們自強不息，你帶來了人類的朋友---動物。
你慷慨地給我們提供資源，給我們創(chuàng)造了一個生活的環(huán)境，讓我們在逆境中不斷的進化，沒有你就沒有人類的今天。
3、自然的智慧，絲毫不比人類遜色。
花兒沒辦法行走，可它的芬芳和美麗卻引得蝴蝶、蜜蜂跋山涉水。
當(dāng)蜜蜂蝴蝶帶走它們的“戰(zhàn)利品”時，那滿身的花粉便可以把花兒的后代撒滿大地。
樹沒辦法移動，但它的果實讓人忍不住摘下品嘗，當(dāng)我們把那沒用的核丟棄在地上時，果樹的種子就這樣扎入了大地。
4、這是大自然的恩賜。
珍惜自然，保護自然，又是那么自然，沒有經(jīng)過自然中的自然，是否還會還原自然
認識自然，走進自然。
5、大自然的鬼斧神工真令人嘆為觀止。
冰、植物這兩者本身就是一個奇跡，兩個奇跡一起結(jié)合、升華，創(chuàng)造了這美麗的雨夾雪。
也創(chuàng)造了美妙的世界
6、在晨曦沐浴下，一切閃動著歡樂的雙眼，高擎手臂，青翠欲滴，草長鶯飛呼喚著人間，微風(fēng)中花枝招展，生命在耕耘中熾熱成郁郁蔥蔥。
絢麗的人生鏵犁出神圣的撫慰，化為一顆甜美的心綻放出詩韻的歌喉。
7、大自然是一首歌，若不保護她，那么她會懲罰人類。
若去愛護她，那么她就會用美妙的歌聲歌頌人類。
是要讓大自然懲罰還是歌頌?zāi)?/p>
我想答案應(yīng)該不言而喻了吧
8、讓我們感受大自然的無憂無慮的魅力，傾聽大自然的魅力，它創(chuàng)造了一幅永遠存放在人們心里的完美圖畫，讓我們用真誠的心感受大自然，用期待來撫摸大自然，讓我們面對大自然的魅力，大聲驕傲的喊出：我愛大自然
1、春風(fēng)蕩漾，盈笑自然，夏日如蔭，展顏自然，秋波豐碩，裹收自然，皚皚白雪，飄染自然。
大自然魅力無窮。
詩情畫意，青春永駐…… 2、大自然，我贊美你，你讓花兒裝點了大地，你讓樹木帶來了生機，你讓小草教會了我們自強不息，你帶來了人類的朋友---動物。
你慷慨地給我們提供資源，給我們創(chuàng)造了一個生活的環(huán)境，讓我們在逆境中不斷的進化，沒有你就沒有人類的今天。
3、自然的智慧，絲毫不比人類遜色。
花兒沒辦法行走，可它的芬芳和美麗卻引得蝴蝶、蜜蜂跋山涉水。
當(dāng)蜜蜂蝴蝶帶走它們的“戰(zhàn)利品”時，那滿身的花粉便可以把花兒的后代撒滿大地。
樹沒辦法移動，但它的果實讓人忍不住摘下品嘗，當(dāng)我們把那沒用的核丟棄在地上時，果樹的種子就這樣扎入了大地。
4、這是大自然的恩賜。
珍惜自然，保護自然，又是那么自然，沒有經(jīng)過自然中的自然，是否還會還原自然
認識自然，走進自然。
5、大自然的鬼斧神工真令人嘆為觀止。
冰、植物這兩者本身就是一個奇跡，兩個奇跡一起結(jié)合、升華，創(chuàng)造了這美麗的雨夾雪。
也創(chuàng)造了美妙的世界
讀完《稻草人》這本書的感受
一天晚上，稻草人親眼目睹了三件令人十分傷感的事。
第一件事，稻草人的主人是一個老太太。
她的丈夫和兒子都得了重病死去了。
她只有靠種稻田養(yǎng)活自己。
可是，每年莊稼都鬧災(zāi)荒，年年收成不好。
今年好不容易來了個豐收年，稻子卻被小蛾的后代吃了個精光。
稻草人擔(dān)心主人承受不住傷心，急得自己恨不得全身撲上去趕走蟲子，但是它的身子跟樹木一樣，定在泥土里無法動彈，好著急啊
第二件事，一名漁婦坐著一艘小船，帶著一個大約三四歲的孩子捕魚，孩子生病了，咳嗽得很厲害，只剩下喘氣，后來就沒聲了。
漁婦也沒有空閑和時間去照料他，不得不硬著心腸把生病的孩子扔下不管。
小孩子多可憐啊。
稻草人恨不得自己去作柴火給孩子煮茶喝。
可是，稻草人沒有辦法，心里雖然很悲痛，也只能一面嘆氣一面哭，像樹木一樣定在泥土里，連半步也不能動。
第三件事，一位婦女更傷心。
因為孩子死了，丈夫因為欠了賭債，要把她賣掉。
心里別提多難過了。
來到這河岸要投河自盡。
稻草人著急死了，想救她，拉住這位婦女，阻止她尋死。
但是它辦不到。
它恨自己，它的心都碎了。
通過以上這幾件事，我們可以看出稻草人的心地非常善良，和人差不多。
它那種盡職守則，助人為樂的精神實在令人欽佩。
稻草人是一個富有同情心，不怕犧牲自己，一心想去幫助別人的好心人。
他多想用自己的心去溫暖他人，但連這他都做不到。
他恨自己對每一件事情都無能為力。
但愿我們世間多一些像稻草人這樣的好心人，處處、時時為別人著想
如果生活中的每一個人都能這樣，為別人多著想一點，多獻出自己的一點愛，那么我相信我們的生活一定會像那首歌唱的那樣：世界將變成美好的春天。
高中語文課本中《邊城》概括全文主要內(nèi)容。
不是小說全文
是語文課本中的全文
理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，主要抓住心理，理解課文。
心中的凄涼——的父親、母親——翠翠的夢——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛聽“歌” 第一部分：1．第一段中，翠翠為什么會感到“薄薄的凄涼”
2，第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”
為什么對母親“神往傾心”呢
（學(xué)生思考、討論、回答）薄薄的凄涼：因為規(guī)矩中唱歌的日子快到了，在期待和擔(dān)憂（對碾坊作陪嫁的事有所耳聞）中，內(nèi)心騷動不安，看萬物生機勃勃，而自己卻不能像草木、泥土、甲蟲那樣熱烈勃發(fā)；并且此時祖父作為唯一的依靠又不在她身邊，去忙自己的事了，似乎把她給忘卻了，于是感到生活“太平凡了”，“好象缺少了什么”；“杜鵑叫個不息”恰反映出內(nèi)心的寂寞惆悵。
這種感覺既源自當(dāng)時的特殊時間，特殊情境，又由于人物獨特的內(nèi)心感受。
胡思亂想，懲罰爺爺：當(dāng)自己內(nèi)心躁動不安，有不可名狀的苦衷，無法傾訴，連唯一的親人爺爺也不能理解時，要讓爺爺嘗嘗失去自己的痛苦。
一遍遍喊爺爺回家：無法想象沒有祖父的生活，希望得到安慰。
爺爺沒有意識到翠翠的心事，依然去忙自己的事，翠翠心中對祖父的埋怨、委屈便一齊涌上心頭，感受從凄涼轉(zhuǎn)到“悲傷”。
當(dāng)然，“很覺得悲傷”，“祖父不理會”只是外部表象，渴望情感撫慰是真。
聽爺爺講父母的事：對于母親的神往傾心，源于自己內(nèi)心對愛情的朦朧的期盼，渴望愛的自由與堅持。
父母的愛情是個悲劇，對于情竇初開對愛滿懷憧憬的翠翠，不可避免地產(chǎn)生了對愛的恐懼。
百感交集，無從排遣，所以“似乎心中壓上了些分量沉重的東西”。
第二部分：問：翠翠的夢，有什么深刻含義
為什么平時攀折不到的虎尾草輕而易舉摘到了翠翠不知道“把這個東西交給誰去了”又說明了什么
做夢：沉醉在愛情的美夢里：夢中很容易地摘到了“平時攀折不到手”的虎耳草，展示出潛意識里對現(xiàn)實中還未得到的愛情的向往，顯出內(nèi)心里對儺送的朦朧感情明確起來了。
虎耳草，俗稱金線荷葉，葉腎狀、心形，下面紫紅色，供觀賞。
虎耳草的葉子是心形的，在中國人的心態(tài)中，心形的東西是一種愛的寄托和象征。
虎耳草可以說是翠翠愛情的象征。
提示：一方面可以配合二老“走馬路”這一事件，正是因為這個“夢”，翠翠錯過了聽歌的時機；另一方面翠翠“不知道把這東西交給誰”又暗示了愛情故事將會無果而終。
第三部分：問：爺爺問翠翠選哪一個，翠翠為什么不答
翠翠在月光下吹著蘆管，為什么“覺吹得不好”
老船夫長長的曲子，為什么“翠翠的心被吹柔軟了”
與爺爺交談中流露：愿意聽歌，明知故問，不直接回答（沉默、回避）等都體現(xiàn)出翠翠的矜持與羞澀。
等歌：聽祖父說儺送“想走馬路”為自己唱歌，就“出了屋外”坐到巖石上去，“似乎為了等著這樣的歌聲，沉默了許久”。
其實，是在等待儺送愛情的表白，好讓自己的感情找到歸宿，以使自己驛動的心找到港灣。
以翠翠那樣的性格，這當(dāng)然已經(jīng)是以心相許的明確表白了。
吹蘆管，又吹不好。
月光如水，等待的人卻沒有來。
“一片草蟲的清音復(fù)奏”，更使翠翠心亂，連蘆管也吹不好了。
祖父吹了長長的曲子，婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔軟了”，表明她被柔柔的曲子所感染，浸潤在自己憧憬的愛的溫柔甜蜜中。
要爺爺唱歌，“又摘了一把虎耳草了”。
爺爺唱的是“那晚上聽來的歌”，是儺送對自己愛的表白，于是心里塌實了，又沉浸在愛的美夢中。
課文節(jié)選的三章沒有直接寫到幾個青年男女相愛的動機，但卻寫到了他們表達愛情的方式，最動人的當(dāng)然是儺送的歌聲和翠翠夢里的虎尾草。
儺送用整夜的歌聲表達對心上人的愛慕，讓人不由想起里詠嘆愛情的美麗詩章，這是湘西古風(fēng)猶存的明證，更是這里的人把愛情視作圣潔感情的表現(xiàn)。
同樣，翠翠在睡夢中受到歌聲召喚，她摘取了一捧虎尾草，準備送給意中人，一個少女纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動。
什么叫做系統(tǒng)學(xué)習(xí)法
所謂系統(tǒng)學(xué)習(xí)法，是指把所學(xué)內(nèi)容當(dāng)成是一個系統(tǒng)看待，力求從大方向出發(fā)指導(dǎo)學(xué)習(xí)，這樣，在學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的時候不是按部就班按章節(jié)行進，而是先模糊概括，再逐漸在大框架下逐步明晰細節(jié)、完善結(jié)構(gòu)、針對缺陷和不足專攻的學(xué)習(xí)方法。
一、系統(tǒng)學(xué)習(xí)法的層次 系統(tǒng)學(xué)習(xí)法有四種層次，從低到高依次為： 1、樹狀結(jié)構(gòu)。
最初，樹狀結(jié)構(gòu)從大輪廓理順。
這可以看書的目錄。
其次，是心中有了這種輪廓，對書本以最快速度閱讀。
自己在心中找出脈絡(luò)，歸納總結(jié)重點，有所取舍。
大輪廓，即第一層分支（章）了解以后，可以理第二層分支（節(jié)）。
掌握的標準是能夠離開書本不雜不漏地口頭復(fù)述。
對于課本或應(yīng)試復(fù)習(xí)，第三層分支一般是指每一個知識點的概念、定義、特點和狀態(tài)描述、另外形態(tài)、適用范圍、來由和出處、引申和發(fā)展、分支、作用、交叉歸屬、歷史和方向這幾個方面。
在看書、理關(guān)系的時候就要不斷地提問自己這些問題，為自己找到答案。
如果這些方面在教材上講的不具體不全面，可以到圖書館或書店查閱相關(guān)的材料，和同學(xué)探討，也可以詢問老師和經(jīng)驗豐富的人。
經(jīng)?；貞涊喞踔琳豢脴?，發(fā)現(xiàn)有含糊、不明確的部分要盡快翻閱教材或相關(guān)資料，在模糊處再看一次。
掌握的標準是能夠清晰地用自己的語言表述。
初學(xué)者可參照課本的目錄，理順關(guān)系。
系統(tǒng)學(xué)習(xí)法用得熟練以后，應(yīng)該是自己歸納總結(jié)出樹狀結(jié)構(gòu)。
2、網(wǎng)狀聯(lián)系 在學(xué)習(xí)的時候，應(yīng)該有這種觀念：任何學(xué)習(xí)的內(nèi)容，都是相互聯(lián)系，相互作用的。
而任何出題都不過是這些關(guān)系的形式轉(zhuǎn)化（變形）、疊加而已。
因此第一步就是找出各部分間的直接聯(lián)系，把網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)初步地建立起來。
但是有些部分和其他部分并不一定能夠建立直接的聯(lián)系，那么還需要發(fā)掘第二層、第三層關(guān)系。
要明確各部分之間的關(guān)系，以及綜合運用。
要在這過程中學(xué)會給自己出題，或者出題給別人做。
講究出題的水準。
這個階段掌握的標準是能夠把大的網(wǎng)絡(luò)通過適當(dāng)?shù)恼Z言充分地表述出來，能夠讓別人通過你的敘述聽懂這些關(guān)系。
3、由點及面 由于各部分間存在著聯(lián)系，由每一個部分都可以拉起樹狀結(jié)構(gòu)。
每一個部分都可以是中心，都可以是基礎(chǔ)，都可以充分有效地發(fā)散開，讓其他部分為其服務(wù)。
這已經(jīng)是游刃有余的境界。
4、包容 引入其他學(xué)科，或生活實踐。
這樣，學(xué)習(xí)一門學(xué)科可以提高其他學(xué)科]的認識和境界。
在我們碰到一個學(xué)習(xí)內(nèi)容的時候，就應(yīng)該力圖將它統(tǒng)一到自己已經(jīng)掌握的知識體系中。
分析以上三種層次，其實不過是將學(xué)習(xí)內(nèi)容清晰化，找出種種特征，共性和外界關(guān)系的接口，從而在鄰近的知識域中與自己熟悉的內(nèi)容結(jié)合，并啟發(fā)思維，拓展認識空間。
以火把的更多加入照亮更廣闊的空間。
黑暗中，智慧和希望就是光明。
學(xué)科之間并不是割裂的。
教育中把他們區(qū)分只是為了更清楚地看到他們，了解他們，不被復(fù)雜的聯(lián)系蒙住眼睛、理不出頭緒。
但它們本身就是社會的各方面，甚至是同一事物的不同視角。
它們能夠結(jié)合，是理論的必然，如果能夠結(jié)合，我們將會迅速提升自己的境界，可以說是“悟”，在“知”和“行”的基礎(chǔ)上讓人豁然開朗。
這樣學(xué)到的東西，是真正自己的東西，誰都搶不去。
哪怕會有遺忘，也會在最短的時間內(nèi)有效地撿起。
所謂層次，是針對境界來說的，因為我認為，學(xué)習(xí)就是一種境界的提高，只不過是看量變有沒有積累到質(zhì)變而已。
在還沒有真正掌握系統(tǒng)學(xué)習(xí)法的時候，可以簡單地把層次理解為步驟。
按照這幾種步驟來學(xué)。
我們可以看到，前兩個層次可以歸類為認知層次。
如果能清晰認知，細致關(guān)聯(lián)，要應(yīng)付并考好各類考試是不成問題的。
后兩個層次更多的是知識的組織和再造，可以歸類為認識創(chuàng)新。
這不但是要懂得，更多地是要思考，要建立屬于自己的知識體系。
人都存在著發(fā)展需求。
人對發(fā)展的放棄，并不是由于他不想發(fā)展，而是他看不到希望，失去了信心。
如果給他以比較殷實的基礎(chǔ)，他不會滿足于已經(jīng)取得的成就。
他會追求自我實現(xiàn)。
系統(tǒng)學(xué)習(xí)法就是為了最快、最有效地結(jié)構(gòu)這一基礎(chǔ)。
我們沒有必要在開始的時候強調(diào)后兩個層次。
等前兩個層次都比較出色地達到以后，人自然而然地會從認識的限制中跳出來，對自己提出更高的期望和要求。
這時稍加指點，就會愉悅于后兩個層次豁然開朗的光明境界，漸漸凝聚自覺、系統(tǒng)認知的動力。
二、系統(tǒng)認識的要素 系統(tǒng)認識有整體、部分、關(guān)系、發(fā)展等要素。
系統(tǒng)學(xué)習(xí)是要把學(xué)習(xí)對象當(dāng)成是一個整體。
先從整體來把握學(xué)習(xí)對象。
即“看山是山”。
再把對象合理分解，認識各部分的特點，尋找以前沒有注意到的地方，弄清具體關(guān)系和來龍去脈。
即“看山不是山，是泥土、一塊塊巖石、樹木、一株株花草……”。
然后按照整體輪廓整合這些部分，特別是相互之間的結(jié)構(gòu)和組織形式，從宏觀角度把握量與度，特別要關(guān)注質(zhì)變的臨界點。
即“看山仍是山”。
系統(tǒng)學(xué)習(xí)就是在整體與部分間積極相互轉(zhuǎn)換的過程。
每一次轉(zhuǎn)換，都意味著一次提高。
1、整體 系統(tǒng)認識的整體要素是要求學(xué)習(xí)者具有整體感和完整意識。
系統(tǒng)學(xué)習(xí)法最講究的就是整體把握。
也就是在學(xué)習(xí)的過程中要先以最快的速度在心里建立所學(xué)內(nèi)容的輪廓。
在輪廓形成以后拆分成各小部分進行分析、比較和引申。
對于細節(jié)，也應(yīng)該盡可能地組塊，把小刺激聯(lián)合成大刺激，從意群把握。
舉個例子，我們要以“中國”這個詞，而不是“中”和“國”兩個字記住這個意群，然后與“美國”“尼加拉瓜”等聯(lián)系區(qū)分；我們要記住“新中國”這一整體而不是“新”+“中國”，并且與“舊社會”比較。
整個句子、整段話、整篇文章、甚至整個類別系統(tǒng)都可以如法炮制。
我們在文章、對話中要獲得的是一個完整的意群，而不是支零破碎的片斷，這個整體越大，就越容易識別和記憶。
整體感的獲得是有方法的。
有幾種有段和途徑能夠比較容易地獲得整體感。
一般我最常用的的是視覺印照和快速閱讀。
視覺印照是指盡量的一次性地將所要認知的事物印照在腦里，哪怕僅僅是大致形體，沒有細節(jié)。
系統(tǒng)學(xué)習(xí)法強調(diào)快速閱讀。
因為只有速度足夠快才能夠在心里有輪廓感。
也許最初是蜻蜓點水，但心里有了個框架結(jié)構(gòu)就不會迷失方向，不會被進展太慢而困惑。
整體感是可以培養(yǎng)的。
整體感的培養(yǎng)一般從……方面著手。
整體感的培養(yǎng)可以分為以下步驟： 整體感培養(yǎng)的注意事項：寧可模糊，也要全局；寧可缺失，力求總括。
2、部分 認識是可以分解的。
由大到小、化整為零。
無論是哪一個學(xué)科，都可以將其簡單或繁復(fù)的內(nèi)容分解為一個個知識點。
認識是需要分解的。
認識的分解是為了更好地了解事物的特性，盡可能地從每一個細節(jié)去加深對事物的認識。
適當(dāng)?shù)貙⑿枰獙W(xué)習(xí)的內(nèi)容分解是學(xué)習(xí)有效性提高的途徑之一。
將整體化成部分的過程就是畫出“體系樹”的過程。
有時候，我們并不能非常有效地把部分分離出來，體系樹并不能畫得很好，但這并不重要。
因為體系樹是在不斷調(diào)整的，隨著認識的加深，體系樹會越來越優(yōu)化。
我們在一開始的時候不強調(diào)體系樹的合理性、有效性正是考慮到人的認識是不斷發(fā)展、不斷深化的。
一開始的求全責(zé)備并不利于認識的發(fā)展。
系統(tǒng)學(xué)習(xí)法也強調(diào)細節(jié)。
但那是在整體把控下的細節(jié)。
這意味著要順著枝干摸到葉子，而不是單純?yōu)榱巳~子而摸葉子。
積累是系統(tǒng)學(xué)習(xí)法對部分的要求。
不需要大的成功，只需要保證每天哪怕是一丁點的進步，積少成多，最后的結(jié)果總能夠讓人瞠目結(jié)舌。
在相當(dāng)多的情況下，成功都是很遙遠的。
人如果都是將時間放在等待機遇上，那往往會一事無成。
只要我們認識到長城是靠一塊塊石頭、一筐筐泥土堆成的，一座宮殿也是一磚一石一木一瓦的杰作，就應(yīng)該對自己有信心。
只要認真做好規(guī)劃，將樹狀結(jié)構(gòu)不斷充實完善，我們就是以觸手可及的小事來逐漸實現(xiàn)夢想。
各部分需要組織。
將部分組織起來就是將部分歸于整體。
在一個方向上，前進一步，就是接近成功一步，就是成功，就是歡喜。
將各種條件都準備好，將各種工序都做到位，人就能夠成功。
而積累在于系統(tǒng)學(xué)習(xí)法，就是將各種知識點都放在妥善的位置，都掛在體系樹上，優(yōu)化體系樹的結(jié)構(gòu)以突出各知識點的存在，要能夠時刻感受及回憶起它們。
胸有成竹，不僅僅是有著一根竹子的感覺和大致影像，還要有每根竹節(jié)、每張竹葉、每條竹枝的感覺和把握，這樣才能夠有形神的準確表達。
3、關(guān)系 世界是普遍聯(lián)系的。
只有將一個事物與其他事物相聯(lián)系，才能夠確立其自身。
認識更是這樣。
孤立的認識是沒有意義的。
要想了解一個事物，必須要更多地了解它與其它事物的關(guān)系。
任何一道問題的提出，都是關(guān)系整合的代表。
在我看來,關(guān)系比知識點本身更重要，因為那更復(fù)雜，更難。
4、發(fā)展 任何一個體系樹形成以后，不要以為它就是定型了，不會發(fā)展了。
隨著事物的發(fā)展和認識的加深，應(yīng)該及時地強化主要關(guān)系，進行體系樹的重組和優(yōu)化。
這樣人的認識才能夠發(fā)展。
任何一棵樹都是成長的。
不斷更新、變化、新陳代謝，才是生命力的所在。
不但是知識點的增減，更是關(guān)系的獲得。
三、系統(tǒng)學(xué)習(xí)的操作理念 1、簡單的是最好的 信心 難度降低 簡化 Gopla認為，學(xué)一點是一點，得到一些是一些，這總比恐懼了逃避要好得多。
用兩個小時快速地看完一本書，哪怕這個領(lǐng)域并不熟悉、完全陌生，理解的僅僅是20%，那也是20%，在這么短短的時間里能得到這些知識，比將這些時間放在自責(zé)和找辦法脫身要有效得多。
等整體感建立起來，體系樹漸漸成型以后，再對不懂的部分各個擊破。
2、盡可能減少無效重復(fù) 系統(tǒng)學(xué)習(xí)法更象是一個補缺的方法。
不懂，或者認識模糊就是“缺”，必須要將其及時補足。
特別是框架已經(jīng)搭好，需要為里面填充內(nèi)容的時候。
系統(tǒng)學(xué)習(xí)法的關(guān)鍵不在“學(xué)到了什么”，而是“還有什么沒學(xué)好”，把精力和時間放在還沒學(xué)好的部分。
這種自覺的補缺的意識或動力，就是我們需要不斷培養(yǎng)、不斷強化的完整意識。
3、時時提問自己 系統(tǒng)學(xué)習(xí)法要求學(xué)習(xí)者不斷反思，不斷向自己提問：這講的是什么，由來，如何證明，與其他部分關(guān)系，對自己有什么用。
也可以以此揣測該知識點會怎么樣出題。
提問自己能夠防止跑題，減少自己開小差的時間和機會。
這種主動的學(xué)習(xí)，效果也會更明顯。
4、自我超越 要有自我超越的信心和勇氣。
今天就是要與昨天不同。
系統(tǒng)學(xué)習(xí)的理念可以從一本書、一項專題、一個學(xué)科拓展開來，變成一個人對自己所學(xué)所知結(jié)構(gòu)的完善，學(xué)一個領(lǐng)域的知識可以提高在其他領(lǐng)域的能力和悟性。
不過這樣要求人對自己很了解，并高度自覺，不經(jīng)過特別訓(xùn)練，對于一般人是有點難做到。
事實上系統(tǒng)學(xué)習(xí)法?？梢杂米鰬?yīng)急沖刺的最好學(xué)習(xí)方法。
系統(tǒng)學(xué)習(xí)法是素質(zhì)學(xué)習(xí)的方法。
要有種超越的精神來維系進取。
即使所學(xué)的方法和技巧已經(jīng)很好，也還要更好，并且相信自己能更好。
這就要分析原學(xué)東西的長處和短處，吸取精華，找出缺陷并思考對策。
整體，就是一切的一。
系統(tǒng)學(xué)習(xí)法強調(diào)以不變應(yīng)萬變。
只要一條路鋪通，就強化一種思維方法，并以此舉一反三。
我反對題海戰(zhàn)術(shù)。
雖然需要一定的問題解決強化訓(xùn)練把思維方法固化，但是大多數(shù)人陷入到題目中，反而忽略了解題的真義。
人不能只會簡單解決自己已經(jīng)解決過的問題。
人需要創(chuàng)造性地解決問題，即解決從來都沒有碰到過的問題。
這才真正體現(xiàn)一個人的素質(zhì)與能力。
系統(tǒng)學(xué)習(xí)法只適合自覺學(xué)習(xí)、自覺提高自我的人。
那些無心學(xué)習(xí)、三天打魚兩天曬網(wǎng)的人，是無法體會到系統(tǒng)學(xué)習(xí)法的精髓的。
系統(tǒng)學(xué)習(xí)法是強調(diào)以不變應(yīng)萬變的。
因此屬于素質(zhì)教育，而非應(yīng)試教育。
對于考試有效是因為在更高境界俯視的結(jié)果。
初學(xué)初用系統(tǒng)學(xué)習(xí)法可能遇到的幾個問題 系統(tǒng)學(xué)習(xí)法的理論基礎(chǔ)||系統(tǒng)學(xué)習(xí)法的適應(yīng)性以及環(huán)境構(gòu)造||系統(tǒng)學(xué)習(xí)法在高中學(xué)生中的應(yīng)用||系統(tǒng)學(xué)習(xí)法的發(fā)展 系統(tǒng)記憶法 系統(tǒng)學(xué)習(xí)法是我歸納總結(jié)出來的。
有時間會不斷補充。
舉例分析：系統(tǒng)學(xué)習(xí)法在英語學(xué)習(xí)的應(yīng)用 從零開始，以系統(tǒng)學(xué)習(xí)法學(xué)習(xí)德語。
以系統(tǒng)學(xué)習(xí)法掌握初級德語 激發(fā)自己情緒的巔峰狀態(tài)，在其中學(xué)習(xí)。
為自己尋求滿足感、成就感。
讓自己感覺心站得更高，能夠看到現(xiàn)在的自己在做什么。
輕松、舒適、得意。
有超越別人，凌駕于他人水平之上的感覺。
積極、主動、熱情。
以挑戰(zhàn)自我的心態(tài)學(xué)習(xí)。
為自己創(chuàng)造每天的突破。
