山東魁夷聽(tīng)泉讀后感300字

第一次讀東山魁夷的作品是他的《聽(tīng)泉》，也便是第一次接觸他的散文詩(shī)畫(huà)就全然陶醉于他的藝術(shù)世界。

以至此后每每拜讀他的文章和欣賞他的畫(huà)作，我的心底仿佛總有一泓清泉在汩汩流淌潺潺作響。

　　????作為日本著名的散文作家和風(fēng)景畫(huà)家，東山魁夷的文章與繪畫(huà)有著同樣的清新自然的風(fēng)格。

他的鮮明的創(chuàng)作特色與神奇的藝術(shù)魅力在于即使你是它的初讀者也不會(huì)因此而與它有著絲毫的距離。

而這一切，我想，蓋源于巨匠豐盈如源水的文化品格與明澈若泉流的心靈境界。

　　????東山魁夷藝術(shù)世界的豐盈如許而又璀璨如許，首先明顯地表見(jiàn)于他的才藝多重性決定下作品形式的多樣化。

藝術(shù)隨筆，精品散文，異國(guó)游記和風(fēng)景繪畫(huà)無(wú)不游刃有余呈諸他的筆端并散發(fā)了迷人的氣息。

我國(guó)散文大師劉白羽在《美的情愫》序中對(duì)東山先生的文與畫(huà)作了精辟的剖析。

“不能說(shuō)這些散文是畫(huà)的解說(shuō)，那樣就降低了東山文學(xué)的獨(dú)立價(jià)值。

盡管一者用畫(huà)一者用文來(lái)表現(xiàn)，我以為都是他從自己攀達(dá)到的高峰只上譜寫(xiě)的心靈自由。

”他的文與畫(huà)凝聚了其全部的厚重的文化積淀。

豐富的人生經(jīng)歷對(duì)他的文化品格的養(yǎng)成作用舉足輕重，這亦是成其豐富多采藝術(shù)世界的要素。

東山早年志向日本繪畫(huà)，后來(lái)留學(xué)德國(guó)，歷訪歐洲。

成長(zhǎng)在東西方的結(jié)合點(diǎn)上，“對(duì)異國(guó)的憧憬和對(duì)故鄉(xiāng)的依戀”注定成為他的不息的創(chuàng)作源流。

他的藝術(shù)得以成立的基礎(chǔ)構(gòu)造出自于游歷和歸鄉(xiāng)的兩個(gè)擺子之間。

日本傳統(tǒng)文化與西方現(xiàn)代文化對(duì)他來(lái)說(shuō)自然甚至宿命般地互相期待著對(duì)方并選擇了方向一路走了過(guò)來(lái)。

惟其如此濡染兼容著他已然成為潛在意識(shí)的博大文化觀念的作品才會(huì)永遠(yuǎn)煥發(fā)了奪目的光輝。

　　????東山魁夷特別注重心靈與自然的契合，注重心靈境界的凈化塑造和提升飛躍。

所以也便有了其與眾不同的藝術(shù)特質(zhì)。

每一禎風(fēng)景都是一種心境。

自然的風(fēng)景以充實(shí)的生命活力映現(xiàn)在東山的眼簾，他因此獲得了“風(fēng)景打開(kāi)心靈之門的體驗(yàn)”。

指向生命之美的風(fēng)景猶如一輪朗月照拂他的詩(shī)心，沐浴心靈的四隅。

所以欣賞者才總覺(jué)得他的作品中的每一朵云，每一株樹(shù)，每一座山峰，每一條河流也都顯露著生命、表現(xiàn)著靈性。

可以這么說(shuō)，如果沒(méi)有流動(dòng)飄逸的云水、小窗梅影的月色；如果沒(méi)有綺麗華美的春光、荒寒幽寂的秋景，那么便不會(huì)有東山魁夷心泉的清響。

東山作品中跳動(dòng)的藝術(shù)靈魂正是他的心靈境界漸漸在自然中洗沐陶養(yǎng)后突破拘限完成飛躍從而真正找到精神家園的歷史。

心靈一層一層漸近自然，一層一層打破壁障，精神四達(dá)的心靈境界不可以止從而魅力四射的藝術(shù)創(chuàng)作亦不可以止。

　　??? “每個(gè)人都是在荒涼無(wú)毛的的曠野上空不聽(tīng)飛翔的鳥(niǎo)兒。

每個(gè)人的心里又都有一泓清泉，只是有時(shí)已被生活的瑣屑遮掩。

如若夜半醒來(lái)聆聽(tīng)到細(xì)微的聲音，那定是泉水的清響。

”或許也只有兼具如許詩(shī)情的畫(huà)家才有這般細(xì)膩的情懷吧

但愿這每一個(gè)“飛翔的鳥(niǎo)兒”都能在東山魁夷的文墨與畫(huà)彩里聽(tīng)到泉流的泠泠清響……

東山魁夷的聽(tīng)泉

1、鳥(niǎo)兒，指的是在忙忙碌碌的追逐功利中迷失了自我的人們，泉水暗指的是自己的良心、本心，或類似佛家道家講的清凈心。

和泉水對(duì)話的過(guò)程，就是人靜下來(lái)的時(shí)候的捫心自問(wèn)。

2、這里的“此”指的是，在不斷克服“舍棄自我”的困難中，不斷克制自己的虛榮與功利心，不斷升華自己的的過(guò)程，努力做到謙虛，樸素，舍棄清高和偏執(zhí)，就是一種美，或者稱之為藝術(shù)。

美，正在于此

鼎湖山聽(tīng)泉 閱讀答案 謝謝 有懸賞

寫(xiě)“我”來(lái)到風(fēng)景名勝鼎湖山； 第二部分：2—7節(jié)，寫(xiě)白天“我”在上山的途中觀景聽(tīng)泉； 第三部分：8—10節(jié)，寫(xiě)入夜“我”在慶云寺聽(tīng)泉。

把握課文主線：整篇課文以“聽(tīng)”字統(tǒng)領(lǐng)全文。

圍繞“聽(tīng)”字組織材料，采用多種手法，多層次的寫(xiě)出了泉水的特點(diǎn)。

作者按照移步換景聽(tīng)泉聲，寫(xiě)了三個(gè)片段：（1）泉聲響；（2）泉水多；（3）泉聲美。

內(nèi)容圖示： 耳 聽(tīng) 心 聽(tīng) 泠泠淙淙 輕柔 不絕于耳 清 脆 清純悅耳 厚重回響 歡快活潑 雄渾磅礴 【內(nèi)容探究】 1、請(qǐng)概括作者的行蹤順序和時(shí)間順序。

明確：作者的行蹤順序： 岸邊——寒翠橋——山中——補(bǔ)山亭——慶云寺(半山)。

時(shí)間順序：黃昏——晚飯后——夜間。

2．瀏覽課文，找出文中寫(xiě)山泉的句子，并說(shuō)說(shuō)它們有什么不同。

明確：寫(xiě)山泉有以下句子：(1) “過(guò)了寒翠橋……已入山中。

”(2) “進(jìn)山方知……已不可得。

”(3)“安詳厚重的鐘聲……嬉戲忘返的孩子。

”(4)“入夜……泉水就是鼎湖山的靈魂。

” 其中，前三個(gè)句子簡(jiǎn)略，后一個(gè)詳細(xì)；前三個(gè)是寫(xiě)山泉的聲音和行蹤，后一個(gè)主要寫(xiě)了聽(tīng)泉的感受。

3、從文中描寫(xiě)泉聲的句子中我們可以看到作者組織材料的特點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要?dú)w納。

明確：(1)初聞泉聲，如見(jiàn)泉姿；循聲而去，漸入山中 (2)再睹泉蹤，正面寫(xiě)泉，以愛(ài)女作喻，表現(xiàn)出泉水的活潑 (3)鐘泉之聲相應(yīng)，顯現(xiàn)親情 (4)渾然一片——分清層次，從泉聲中悟出人生哲理，認(rèn)識(shí)鼎湖山之魂。

4、請(qǐng)問(wèn)作者是怎樣描寫(xiě)泉水的多種層次，進(jìn)而得到人生感悟的? 明確：作者先寫(xiě)泉聲的多種層次，文章由辨聲而想到具體的情景，接著又把這些泉聲匯聚起來(lái)，比之為交響樂(lè)。

由對(duì)樂(lè)曲的闡釋而道出了對(duì)人生的感悟。

5、作者用樂(lè)聲來(lái)比擬泉聲，選擇了幾種樂(lè)器來(lái)作比喻。

請(qǐng)問(wèn)作者為何要選擇這幾種 樂(lè)器來(lái)比喻，為什么先舉樂(lè)聲后再舉本體? 明確：作者用這幾種樂(lè)器作為喻體，就把一個(gè)交響樂(lè)隊(duì)的框架勾畫(huà)出來(lái)了，為后面進(jìn)一步比喻設(shè)置了基礎(chǔ)。

先舉喻體后舉本體，是符合作者聽(tīng)泉時(shí)的心理活動(dòng)的：先聽(tīng)再辨，最后才想象出泉聲發(fā)生的具體環(huán)境。

6．你能說(shuō)說(shuō)作者從聽(tīng)泉中感悟到了什么嗎? 明確：作者把山泉看作鼎湖山的靈魂，是它滋養(yǎng)了一切，構(gòu)成了“清澈透明的境界”；清幽的環(huán)境，因?yàn)橛辛松饺木壒剩皇鞘谷讼?，而是讓人們奮起，更加熱愛(ài)人生。

7、學(xué)習(xí)本文的關(guān)鍵在抓住一個(gè)什么字眼

明確：從全文來(lái)看，關(guān)鍵在于一個(gè)“聽(tīng)”字。

“聽(tīng)”有一個(gè)過(guò)程，起先由聽(tīng)到泉聲而想到山泉。

但是山泉時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，作者由泉影的變幻不定，聯(lián)想起愛(ài)女而愛(ài)上山泉。

及至亭前觀山，聞鐘泉之聲相應(yīng)，把鐘聲與泉聲化為老人與孩子——成為兩個(gè)時(shí)代的象征，點(diǎn)出泉水活潑流動(dòng)的青春氣息。

及至夜間，由聽(tīng)泉生悟，寫(xiě)出了泉所深寓的內(nèi)在精神。

全文是在頌泉，而“聽(tīng)”只不過(guò)是認(rèn)識(shí)泉的一個(gè)手段。

【特色析要】 舉例說(shuō)明本文優(yōu)美的語(yǔ)言特色。

學(xué)了《鼎湖山聽(tīng)泉》一課，不僅感受到了鼎湖山泉聲的美妙，而且感受到了課文語(yǔ)言的優(yōu)美。

課文為什么會(huì)讓我們有如此感受

它是怎么寫(xiě)的呢

先來(lái)比較兩個(gè)句子，看一看哪一句好，好在哪里

1、輕柔的泉聲，是在草叢中流淌的小溪的聲音；清脆的泉聲，是在石縫間跌落的澗水的聲音；厚重回響的泉聲，是無(wú)數(shù)道細(xì)流匯聚于空谷的聲音；雄渾磅礴的泉聲，是飛瀑急流跌入深潭的聲音。

2、那柔曼如提琴者，是草叢中淌過(guò)的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司轟響者，應(yīng)為萬(wàn)道細(xì)流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落下深潭。

第二句比第一句寫(xiě)得好，寫(xiě)得美。

美就美在，第二句能讓人仿佛聽(tīng)到了泉水流動(dòng)中發(fā)出的不同的聲音，感受到了泉聲的輕柔、清脆、厚重回響、雄渾磅礴。

之所以能達(dá)到這樣的效果，那是因?yàn)檎n文把泉聲比作小提琴、琵琶、大提琴、銅管的樂(lè)聲。

這就是打比方的好處。

再來(lái)讀一讀這兩句，看看又有什么不同

1、在草叢中流淌的小溪的聲音，像小提琴一樣輕柔；那像琵琶一樣清脆的，是在石縫間跌落的澗水的聲音；無(wú)數(shù)道細(xì)流匯聚于空谷的聲音，像大提琴一樣厚重回響；那像銅管齊鳴一樣雄渾磅礴的，是飛瀑急流跌入深潭的聲音。

2、那柔曼如提琴者，是草叢中淌過(guò)的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司轟響者，應(yīng)為萬(wàn)道細(xì)流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落下深潭。

第一句讀起來(lái)，感覺(jué)有點(diǎn)生硬；而第二句讀起來(lái)，就像在欣賞一首美妙的樂(lè)曲，讓人感覺(jué)到很美。

這是因?yàn)榈诙溆昧苏R對(duì)稱的排比句，具有節(jié)奏感。

美就美在有節(jié)奏感。

現(xiàn)在我們知道了，要把習(xí)作寫(xiě)具體、寫(xiě)美，可以同時(shí)用幾種表達(dá)方法，那樣效果會(huì)更好。

相關(guān)鏈接 ※謝大光的散文創(chuàng)作，用刻意求工、慘淡經(jīng)營(yíng)來(lái)形容一點(diǎn)也不過(guò)分。

※鼎湖山素有“天然氧吧”之譽(yù)，四季層巒疊翠、古木參天、飛瀑流泉、鳥(niǎo)語(yǔ)花香。

走進(jìn)這片原生林，南亞熱帶季風(fēng)常綠闊葉林和溝谷雨林中的板根、藤本、絞殺、附生和莖花等現(xiàn)象無(wú)不給人以生命的啟示，而且每一種珍稀動(dòng)植物都在向人們講述一段久遠(yuǎn)而滄桑的生命歷程。

地球在呼喚森林，人類在渴求綠色。

讓我們跟隨作者走進(jìn)鼎湖山吧，這里將給您一個(gè)寧?kù)o、清新的空間。

鼎湖山聽(tīng)泉，是按什么順序來(lái)寫(xiě)的，從哪些，詞語(yǔ)可以看出來(lái)

比喻嘛把鐘聲比作老人泉水聲比作孩子