我丑但是我懂得感恩讀后感
當(dāng)我來到這個世界上時，爸爸媽媽就教我要會“感恩”，當(dāng)我牙牙學(xué)語時，我第一個會說的就是“感恩”這兩個字。
在這個假期，我讀了《感恩我們要行動》這本書。
這本書讓我知道了如何讓“感恩”
什么叫“感恩”
“感恩”不僅要說在嘴上，更要體現(xiàn)在行動上。
《感恩我們要行動》這本書第一章就告訴我們“感恩”的含義：對別人所給的幫助表示感激，是對他人幫助的回報(bào)。
從中我知道了：感恩是一種處世哲學(xué)，是生活中的大智能。
人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對、曠達(dá)地處理。
這時，是一味埋怨生活，從此變得消沉、萎靡不振
還是對生活滿懷感恩，跌倒了再爬起來
英國作家薩克雷說：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。
”你感恩生活，生活將賜予你燦爛的陽光；你不感恩，只知一味地怨天尤人，最終可能一無所有
成功時，感恩的理由固然能找到許多；失敗時，不感恩的借口卻只需一個。
殊不知，失敗或不幸時更應(yīng)該感恩生活。
感恩，使我們在失敗時看到差距，在不幸時得到慰藉、獲得溫暖，激發(fā)我們挑戰(zhàn)困難的勇氣，進(jìn)而獲取前進(jìn)的動力。
就像羅斯福那樣，換一種角度去看待人生的失意與不幸，對生活時時懷有一份感恩的心情，則能使自己永遠(yuǎn)保持健康的心態(tài)、完美的人格和進(jìn)取的信念。
感恩不純粹是一種心理安慰，也不是對現(xiàn)實(shí)的逃避，更不是阿Q的精神勝利法。
感恩，是一種歌唱生活的方式，它來自對生活的熱愛與希望。
“感恩”是一種認(rèn)同。
這種認(rèn)同應(yīng)該是從我們的心靈里的一種認(rèn)同。
我們生活在大自然里，大自然給與我們的恩賜太多。
沒有大自然誰也活不下去，這是最簡單的道理。
對太陽的“感恩”，那是對溫暖的領(lǐng)悟。
對藍(lán)天的“感恩”，那是我們對藍(lán)得一無所有的純凈的一種認(rèn)可。
對草原的“感恩”，那是我們對“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的嘆服。
對大海的“感恩”，那是我們對兼收并蓄的一種傾聽。
“感恩”是一種回報(bào)。
我們從母親的子宮里走出，而后母親用乳汁將我們哺育。
而更偉大的是母親從不希望她得到什么。
就像太陽每天都會把她的溫暖給予我們，從不要求回報(bào)，但是我們必須明白“感恩。
“感恩”之心，就是對世間所有人所有事物給予自己的幫助表示感激，銘記在心；“感恩”之心，就是我們每個人生活中不可或缺的陽光雨露，一刻也不能少。
無論你是何等的尊貴，或是怎樣的看待卑微；無論你生活在何地何處，或是你有著怎樣特別的生活經(jīng)歷，只要你胸中常常懷著一顆感恩的心，隨之而來的，就必然會不斷地涌動著諸如溫暖、自信、堅(jiān)定、善良等等這些美好的處世品格。
自然而然地，你的生活中便有了一處處動人的風(fēng)景。
“感恩”是一種對恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。
學(xué)會感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會感恩，是為了將無以為報(bào)的點(diǎn)滴付出永銘于心。
譬如感恩于為我們的成長付出畢生心血的父母雙親。
“感恩”是一種生活態(tài)度，是一種品德，是一片肺腑之言。
如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會導(dǎo)致人際關(guān)系的冷淡，所以，每個人都應(yīng)該學(xué)會“感恩”，這對于現(xiàn)在的我們來說尤其重要。
現(xiàn)在，在這個世界上的一草一木，都需要我們?nèi)ァ案卸鳌?，他們帶給我們美麗的環(huán)境，他們?yōu)槲覀冋趽跆枴?/p>
第二章寫的是要“感恩”社會，第三章寫的是要“感恩”父母，第四章寫的是要“感恩”老師同學(xué)，第五章寫的是要“感恩”家人。
“感恩”就是“報(bào)恩”，學(xué)會知恩圖報(bào)，懂得“感恩”的人，那必定是一個有良心的人。
“感恩”社會，有了社會，才有了人，才有了這一花一草一木，才有了各種各樣的動物。
“感恩”父母，是我們的第一任老師，他們把我們帶到這個世界上，給了我們生命，給了我們所有的愛，給了我們與眾不同的容貌，讓我們吃好的、穿好的、用好的、上好的學(xué)校，我們的要求，父母都盡量滿足。
“感恩”老師，老師是我們的第二任老師，他們對待我們像對待自己親生的孩子一樣溫和體貼，他們把他們所有的知識傳授給我們，他們給我們鼓勵，不斷的教誨我們。
“感恩”家人，家人對我們的關(guān)心照顧，家人給了我們溫暖。
“感恩”，如果一個人不懂“感恩”，那這個人一定不是孝順的，我們從小就要學(xué)會知恩圖報(bào)，懂得“寬容”、“誠信”、“感恩”。
感恩我們要行動，感恩我們要從現(xiàn)在做起。
丑鳥讀后感寫一只很丑的鳥
一點(diǎn)值萬金讀后感 在一節(jié)語文課中，我們學(xué)習(xí)了《一點(diǎn)值萬金》這篇課文。
這篇課文給我留下了很深的印記，我每時每刻都記著，提醒自己不要跟文中一樣犯下這么難堪的錯誤。
這件事像一條七色彩虹掛在了我心靈的天空。
本文講了烏魯木齊從日本買了一批18萬元的塑料袋，可細(xì)心人卻發(fā)現(xiàn)烏魯木齊的“烏”字多了一點(diǎn)，變成了“鳥魯木齊”，就這樣18萬元由于這一點(diǎn)之差而付之東流了。
聯(lián)系自己，我跟文章的做法是一樣的。
記得有一次：我在寫生詞時，把打人的“大”字寫成了“犬”字，變成了“犬人”。
可我并無察覺。
照常寫下去，最后老師批改時，把我的生詞本拿給同學(xué)們看。
“喲”我心想：可能是我寫的最好吧
便得意洋洋，暗暗自喜。
可老師給同學(xué)們看時，同學(xué)們立刻捧腹大笑。
有的用手打桌子笑；有的抱著肚子笑；有的哈哈大笑，露出了牙齒；還有的笑得前撲后仰，各有各笑的姿勢。
而我卻一頭霧水，不知道他們在笑什么，最后我才發(fā)現(xiàn)我寫的大人的“大”字多了一點(diǎn)，變成了“犬”字。
就這樣，整個詞變成了“犬人。
”我的臉一瞬間漲紅了起來。
我低著頭，生怕別人看見我。
此時此刻，我真想打個洞鉆下去。
學(xué)完這篇文章，我感受到使用漢字時要認(rèn)真，否則不但會弄出笑話，還會損失慘重。
還有，做什么事都要有一個認(rèn)真的心態(tài)，否則就容易出現(xiàn)錯誤，正所謂“大意失荊州。
”所以大家一定要認(rèn)真使用漢字、寫漢字和讀漢字。
你們說用錯漢字丑不丑
羞不羞
我是感覺羞了
所以使用漢字一定要認(rèn)真
不讓就會和我一樣，鬧出一個大笑話，讓自己無法抬起頭；更慘的還有可能損失千萬
大家一定要認(rèn)真使用漢字，千萬不能和文中一樣，多了一點(diǎn)，損失數(shù)萬元啊
丑石的讀后感，急求過兩天就開學(xué)了
丑到極處，便是美到極處。
以丑為美的石頭是最受人尊敬的。
我，曾經(jīng)丟棄過許多丑石，那是因?yàn)槲矣X得它是丑得不能再丑的丑石了。
我挑出喜歡的石頭，但卻扔掉了丑陋的石頭。
我尊重美石，卻忽略了丑石的感受。
現(xiàn)在想想，我太卑鄙了
在我周圍，有丑有美。
我們班是一個整體，而有些人不完成作業(yè)，中午吃完飯以后回班就說話，紀(jì)律委員喊破嗓子，沒人聽。
站在校門口的人都能聽見我班的聲音。
他們沒有責(zé)任心，不為我們集體著想而有些同學(xué)在專心做作業(yè)，不說話。
這是為什么
就是因?yàn)樗鼈冇屑w榮譽(yù)感。
在集體環(huán)境中，不是一個人品德好全班就好，而一個人品德不好就影響了整個班。
到午自習(xí)上課鈴響了好長時間，仍然有人說話。
紀(jì)律委員管不了，老師也發(fā)愁。
哎，這是為什么呢
都說我班是好班，但我卻從沒說過，不是覺得丟臉，而是說不出口。
曾經(jīng)在洗手間見著一個一班的同學(xué)，她問我在哪班，我說在4班，她驚訝地說：“你學(xué)習(xí)真好
”我只是微微笑了一下，沒有說什么。
什么好班、平班
教我們的老師除了極個別的老師之外，都說：“你們是4班，對待你們4班要……”只要有什么活動我們都是優(yōu)先考慮的。
這太不公平了
多媒體只有4、5、6班有，那1、2、3班呢
同樣都是學(xué)生，為什么有如此之差別呢
1、2、3班同學(xué)在默默地追趕我們，他們不正是那塊丑石嗎
幫一個同學(xué)的忙，很急求遲子建某一部小說的讀后感論文~要是論文哦，只要一千字以上就行
今年的秋天總是在下雨，最近讀的的小說也都是灰蒙蒙的感覺，讓我的思緒也陷入了這無邊的灰色當(dāng)中，迷茫而悵惘。
就是這樣一部讀后讓你陷入霧障之中，找不著陽光，看不見大地的小說。
小說里有意模糊了故事發(fā)生的年代。
小說講述的故事從“青遠(yuǎn)號”在碼頭裝船開始，到青遠(yuǎn)號沉船后的第二天結(jié)束。
只是從季節(jié)中截取了一段。
青遠(yuǎn)號啟航前裝船的時間是圍剿馬哈魚的日子，是入秋后的時日。
而故事結(jié)束倒是有確切的時日，但只是點(diǎn)明是陰歷二十一，也只能從故事的一些情節(jié)推斷，應(yīng)該是在深秋或是初冬的某一天。
看不出故事發(fā)生在哪個年代。
讓你覺得故事可能發(fā)生在過去，也可能是現(xiàn)在。
美奴應(yīng)該是一個十三四歲的小姑娘，因?yàn)樗莻€正在上7年級的學(xué)生。
她的爸爸在“青遠(yuǎn)號”貨船上做駕駛。
她的媽媽因?yàn)槭中g(shù)后遺癥，失去了記憶，。
她的家因?yàn)閶寢尩牟《チ藴嘏屯盏目鞓贰?/p>
爸爸即將開始的遠(yuǎn)航，使得美奴傷感而悲涼。
故事講述從青遠(yuǎn)號出航到青遠(yuǎn)號翻船這段時間，鎮(zhèn)子上所發(fā)生的故事。
美奴是故事的主角，故事是通過她的眼睛和內(nèi)心活動來展開的。
故事從頭到尾都彌漫著憂傷得氣氛。
不愧是講故事的高手。
故事的節(jié)奏把握得很恰當(dāng)。
通過12個章節(jié)將故事緩緩道來，讓你不得不深陷在她給你布下文字陣之中，欲罷不能。
如果說故事有色彩的話，遲子建給這個故事描繪的色彩是灰色的。
如果說故事有聲音的話，這個故事沒有悠揚(yáng)的音色，沒有高音部，只有沉悶得象是暴雨前的悶雷聲。
如果說故事有情緒的話，那這個故事是無聊而壓抑的。
鎮(zhèn)子中發(fā)生了兩件事情。
一個是碼頭上淹死了一個外鄉(xiāng)人，由此引發(fā)了外鄉(xiāng)的索債人三番五次地來到鎮(zhèn)子上以及鎮(zhèn)子上由此而發(fā)生的一系列事情。
二是美奴的母親在青遠(yuǎn)號出港后有了時隱時現(xiàn)的記憶，她開始和她記得的白石文老師交往，由此引發(fā)了鎮(zhèn)子上人們的流言蜚語和美奴的內(nèi)心痛苦。
第一件事情讓美奴看見了鎮(zhèn)子上人們的冷漠和唯利是圖以及外鄉(xiāng)索債人的貪得無厭與丑陋。
第二件事情讓美奴飽受精神折磨并做出了喪失人性的瘋狂行為，將自己的親生母親推下江水。
這的確是一個非同尋常的故事。
讀完這個故事，讓我陷入了對人性的深深的思考中。
人性有大美也有大丑，但更多的是中間的灰色地帶。
這個故事描繪的人性圖卷就是這樣的一個灰色基調(diào)。
我們可以從故事中看見人性美麗的閃光。
爸爸對美奴媽媽的關(guān)愛與包容，那種夫妻間的不離不棄，患難與共的情感，的確是道德的典范。
而白石文對楊玉翠深沉的愛意，我們也不能說就不美，那也是人間至美的情感，雖然是道德所不容的。
故事中也有人性的大丑，索債人竟將死者偷來的東西都要拿走，這種法律和道德所不容的事情，丑陋而齷齪。
但鎮(zhèn)上的人對外鄉(xiāng)人的死所表現(xiàn)出的冷漠，對白石文和楊玉翠的交往所表現(xiàn)的無端猜疑和誹謗，你能說它就不丑嗎
可怕就可怕在那些人們似乎認(rèn)為是道德的事情、正常的事情里面。
也正是這些所謂的道德殺了楊玉翠，而不是美奴。
美奴沒有找到自己真正的敵人。
美奴在故事中精神倍受折磨，內(nèi)心飽受煎熬。
她的母親和老師白石文的交往，讓她感到羞恥，這一點(diǎn)上她認(rèn)同了鎮(zhèn)子人們的普遍看法，最終殘忍地將自己地親生母親殺害，這是人性地大丑，但作者卻給了她似乎合理的理由。
正是這種合理才是最最讓人恐怖的。
對于生命的漠視，這種人性中最最丑陋的行徑，讓一個不諳世事的小孩干出來更是讓人震撼，這正是作者犀利的地方。
美奴似乎是無辜的，但這種無辜的后面卻有著巨大的深淵。
那就是道德的虛偽。
人們對生命的漠視，看著死人可以吃東西，或是掩口而笑。
鎮(zhèn)子上的人對之可以不以為然，而對楊玉翠和白石文的交往卻指手畫腳，認(rèn)為大逆不道，這本身就是對道德的最大諷刺。
作者不露聲色地?cái)⑹?，她并沒有刻意地去褒貶，只是將鎮(zhèn)子上的人性畫卷冷靜地展示在你的面前。
讓你自己去思索，去評判。
跟著作者不著痕跡的敘述，你的心境也和美奴一起跌宕起伏，美奴在故事開始時站在岸上看船，在故事的結(jié)尾時是站在岸邊等船。
但心境確是完全的不同。
開頭時，她看船時心里雖然苦澀，但還有希望。
她還有在天上那像標(biāo)語一樣的彩霞里面填字的欲望。
而在故事結(jié)束時，她期盼的船再也不會來了，而是在等待一個骯臟的交易。
她沒有了在晚霞里填字的想法，而看見的是紙幣中的月亮，那月亮還不如在紙錢中看見的好看。
是啊，經(jīng)過了這么多的事情，看到了這么多的丑陋，你的心情是否和美奴一樣呢
讀后感作文 描寫豬八戒題目，字?jǐn)?shù)800:我呆,但我很可愛
你也許聽過“豬八戒照鏡子”的故事吧
故事中說道：豬八戒聽說自己很丑，于是想看一看自己到底有多丑。
于是當(dāng)他從鏡子里看到自己的相貌時，左看不像人，右看不像人，一怒之下砸毀了鏡子。
對于這個故事，眾人有不同的看法：有人認(rèn)為豬八戒愛慕虛榮，怕丑；也有人指責(zé)豬八戒砸鏡子是野蠻行為……而我卻要贊揚(yáng)豬八戒敢于照鏡子這一點(diǎn)勇氣。
明知自己丑，還要看看自己丑在哪里，怎樣個丑法，比起那些不敢面對鏡子的人，總算進(jìn)步的多。
一個人需要“照鏡子”，通過“照鏡子”來發(fā)現(xiàn)各自的缺點(diǎn)和短處。
當(dāng)然這面“鏡子”不是指玻璃鏡片，而是指一切先進(jìn)的因素。
“照鏡子”就是與一切先進(jìn)的因素對找比較，從中找到自己的落后點(diǎn)。
我們在學(xué)習(xí)上，是需要“照鏡子”的。
考試正是照鏡子的一種手段。
通過考試，我們才能發(fā)現(xiàn)自己在知識上的不足和缺陷，才好及時地查補(bǔ)缺漏。
有的同學(xué)怕考試，不愿考試，實(shí)際上是諱疾忌醫(yī)的表現(xiàn)。
如果我們只是學(xué)，而不進(jìn)行任何考試，那么我們就會處于昏昏然的狀態(tài)之中，甚至盲目地自我陶醉。
我國古代，有很會“照鏡子”的人。
戰(zhàn)國時齊相國鄒忌便是一個。
鄒忌從鏡子里發(fā)現(xiàn)，自己實(shí)際上并沒有別人漂亮，而他的老婆和客人說他多么漂亮，不過是阿諛奉承，由此聯(lián)想到：在日常生活中不照鏡子，對自己的尊容心中無數(shù)，尚且有被欺騙的可能。
倘若在處理國家大事時也不知道經(jīng)常照“鏡子”，那所受的蒙蔽就嚴(yán)重了
他向齊威王報(bào)告了自己的體驗(yàn)。
齊威王聽了很贊賞，接受了他的建議，實(shí)行鼓勵臣民批評朝廷的政策，并能正確地對待這些批評，使國家很快強(qiáng)盛了起來。
再有一個是唐太宗李世民。
李世民曾把魏征批評他的一篇奏章寫到屏風(fēng)上，當(dāng)作“鏡子”，隨時對照。
他總結(jié)自己“照鏡子”的體會說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
”由此可見，小到個人，大到國家，都是離不開“照鏡子”的。
而要真正做到這一點(diǎn)，又不是那么容易的，這正需要發(fā)揚(yáng)豬八戒敢于照鏡子的那股勇氣，敢于發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，還要敢于面對自己的缺點(diǎn)，并改正它。
“ 照鏡子”是每個人不斷完善自己的客觀需要，也是關(guān)系到我們學(xué)習(xí)好壞的重要因素，更是我們事業(yè)必將取得勝利的保證。
因此，我喜歡“照鏡子”，同時，也希望那些自我陶醉的人們多“照一照鏡子。
”
野天鵝讀后感50字
野天鵝: 在遙遠(yuǎn)方住著一個 ，他有十一個兒子和一兒艾麗莎，王后死去，國王又娶了一個王后，她很歹毒，用魔法將十一位王子變成了野天鵝，公主也被她變得很丑。
為了拯救哥哥們，艾麗莎忍受巨大的痛苦，歷盡艱難，用蕁麻堅(jiān)持的為哥哥們編織了披甲，終于把哥哥們救了回來。
通過這個故事使我懂得，我們無論遇到什么月困難都不要退縮，要像艾麗莎一樣堅(jiān)韌不撥，迎難而上，不屈服，不放棄。
我相信，只要我們堅(jiān)持了，就一定能成功。
安徒生童話中《拇指姑娘》的讀后感
丑小鴨》讀后感（朱一帆） 自從丑小鴨生下來，人們就說它很丑。
丑小鴨聽到后感到傷心和難過，于是自己離開了群體，過起了流浪的生活。
它走呀走，走到河邊，水面上浮著三只美麗的白天鵝。
小鴨一下子認(rèn)出了那就是自己心中的偶像，它自從見到它們以后，再也不曾忘記。
丑小鴨堅(jiān)定地說：“我要像白天鵝飛得一樣高。
”它們會因?yàn)槲疫@么丑陋還敢接近它們而要弄死我的，但也沒關(guān)系。
即使被它們弄死，總 比被鴨子啄、被雞叼、被貓奚落好得多，于是它就降落在水面上，向天鵝游去。
天鵝也向它靠攏過來。
可憐的小鴨子把頭垂下來等待受死，天鵝卻毫無傷害它的意思。
小鴨睜開眼睛，它在這清亮的水面上看到了自己的倒影，那不是一只粗笨的、深灰色的、又丑又令人討厭的鴨子，而是一只真正的天鵝。
過去它因?yàn)樽约旱某舐馐芰四敲炊嗟牟恍液涂嚯y，酸楚的心終于得到了豁解，現(xiàn)在它感到非常高興，因?yàn)樾腋：兔老蛩惺帧?/p>
小游客們向水上拋灑許多面包片，他們拍著手高聲喊著：“你們看，那只新來的天鵝最漂亮。
那么年輕，那么好看。
人們也就跟著拋下了更多的面包和餅干。
” 它感到非常羞愧，把頭藏在翅膀里，不知如何是好。
因?yàn)樗袆恿耍械教腋Ａ?，可它一點(diǎn)也不自滿，因?yàn)樗肋h(yuǎn)不會忘記那些被迫害和譏笑的日子。
它心里撥出一個快樂的聲音：“當(dāng)我還是一個丑小鴨的時候，我做夢也不曾想到今生會有這么幸福。
” 丑小鴨變成了白天鵝，它既不自滿，又不驕傲。
我非常佩服它這一點(diǎn)。
