讀了活著的讀后感
《活著》讀后感余秋雨曾說過：“閱讀最大的理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾”。
暑假里放松了平日的緊張，閑暇之時(shí)，坐下來(lái)捧著余華的《活著》，感受那個(gè)時(shí)代的跌宕起伏。
《活著》的語(yǔ)言里充滿了力量,他的力量不是來(lái)自于喊叫,也不是來(lái)自于進(jìn)攻,而是忍受,去忍受生命賦予我們的責(zé)任,去忍受顯示給與我們的幸福和苦難，無(wú)聊和平庸。
作為一部作品,《活著》講述的是中國(guó)四十年代至六十年代一個(gè)富有家庭里發(fā)生的故事。
故事的主人公是一對(duì)夫婦，丈夫富貴，妻子家珍。
由于吃喝享樂，沉迷于賭博，富貴最終把家里的財(cái)產(chǎn)輸?shù)靡桓啥簟?/p>
父親因?yàn)樗膲櫬錃獾蒙《馈?/p>
從此，家破人亡，他們兩口子不得不面對(duì)苦難的生活。
從另一方面，《活著》也是關(guān)于一個(gè)人和他的命運(yùn)之間的友情的作品,這是最為感人的友情,因?yàn)樗麄兓ハ喔屑?同時(shí)也互相仇恨;他們誰(shuí)也無(wú)法拋棄對(duì)方,同時(shí)誰(shuí)也沒有理由抱怨對(duì)方。
他們活著時(shí)一起走在塵土飛揚(yáng)的道路上,死去時(shí)又一起化作雨水和泥土。
福貴,這個(gè)曾經(jīng)風(fēng)光一時(shí)的富家少爺因?yàn)槟贻p時(shí)無(wú)所顧忌的胡鬧和為所欲為毀掉了自己和家人一生的幸福。
他終于在貧困中覺悟,也許那并不算遲。
可厄運(yùn)的陰影一直追隨著他的腳步,殘暴地奪走每一個(gè)與他有緣的人的生命,毫不同情。
他的父母在家境敗落后相繼死去,傷痛還未平復(fù),與自己同甘共苦的妻也離他而去。
最后,連他唯一的孫也沒有逃過死神的魔掌,只剩下他一個(gè)人孤獨(dú)地活著。
福貴親手埋葬了六個(gè)至親至愛的
余華活著讀后感
《活著》讀后感在過的所有中，如果要選出一部在我閱讀過帶給我最震撼，并且在讀完之后給我深刻的思索，讓我久久不能忘懷的作品，那無(wú)疑是余華先生的小說《活著》。
《活著》主要講述了中國(guó)舊社會(huì)一個(gè)地主少爺富貴悲慘的人生遭遇。
“活著”是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難，無(wú)聊與平庸。
福貴，這個(gè)曾經(jīng)風(fēng)光一時(shí)的富家少爺因?yàn)槟贻p時(shí)無(wú)所顧忌的胡鬧和為所欲為毀掉了自己和家人一生的幸福。
他終于在貧困中覺悟，也許那并不算遲。
可厄運(yùn)的陰影一直追隨著他的腳步，殘暴地奪走每一個(gè)與他有緣的人的生命，毫不同情。
不知是命運(yùn)對(duì)他的特別眷顧或是另一種懲罰，他活了下來(lái)。
在歷經(jīng)了那么多另人難以想象的苦難之后，他學(xué)會(huì)了忍受，忍受生活的重壓。
他只是很單純地為了活著而活著。
記得有那樣一句話：生活就是人生的田地，每一個(gè)被播種的苦難都會(huì)長(zhǎng)成為一個(gè)希望，他們就是我們的雙手。
不管身上承受著什么 ，不管肩上負(fù)載著什么。
在閱讀這部小說的過程中，我?guī)锥嚷錅I，并不是因?yàn)樽髡叩膶懽魇址ㄓ卸嗝瓷壳?，事?shí)上，這部小說從頭到尾都一直用一種平實(shí)得近乎冷漠的筆調(diào)進(jìn)行冷靜的敘述。
然而正是這種樸實(shí)、平淡的語(yǔ)言，卻能帶給人們一種極大地感染力和震撼性。
給我印象最深的一段話是家珍病重，自知時(shí)日無(wú)多時(shí)對(duì)富貴說的話：“我不想死，我想能天天都看見你們”。
不想死，不是為了榮華富貴，也不是為了功名利祿，只是不想離開自己的親人，只是怕死后再也見不到他們。
這樸實(shí)的話語(yǔ)所表達(dá)的，不正是最真實(shí)的最感人的情感嗎
《活著》這部小說所講述的，是一個(gè)荒誕卻又真實(shí)的故事。
說它荒誕，是因?yàn)檫@部小說內(nèi)容是在一段精簡(jiǎn)化了的歷史階段里將整個(gè)中國(guó)社會(huì)的各種問題夸張化地集中到一個(gè)家庭中來(lái)表現(xiàn)；說它真實(shí)，是因?yàn)樗从车氖钦鎸?shí)存在的社會(huì)問題。
這部小說的許多內(nèi)容還充滿黑色幽默的意味，對(duì)官僚主義、大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)和文革等方面都進(jìn)行了辛辣的諷刺，如富貴的兒子給縣長(zhǎng)老婆獻(xiàn)血卻被抽血過量而死等內(nèi)容，然而這種諷刺卻是絕望的、無(wú)奈的、令人心酸的。
讀一本好書的讀后感500字
每當(dāng)我翻開《西游記》時(shí)，總有不同的心情。
它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺得既過癮又有趣。
但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的理解、認(rèn)識(shí)卻變了。
我在很小的時(shí)候已經(jīng)讀過少兒圖書版的《西游記》，也看過不少次的電視劇，動(dòng)畫片，對(duì)其中的各個(gè)角色的性格和曲折有趣情節(jié)可以說是耳熟能詳，但真正讀沒有插圖的書卻是第一次。
我曾經(jīng)認(rèn)為，看電視劇多好啊，既不用動(dòng)腦筋，又可以充分的視覺和聽覺享受，干嘛要拿起一本厚厚的書去看呢
現(xiàn)在看來(lái)，我當(dāng)時(shí)錯(cuò)了，明明是一樣的故事，一樣的人物，書中比電視劇更精彩、更扣人心弦，讓人好似進(jìn)入了一個(gè)色彩斑斕的神話世界，身臨其境。
故事主要講述了一個(gè)從石頭里蹦出來(lái)的潑猴它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋€(gè)恭敬的猴子,為了師傅的安危他奮不顧身,他并不像豬八戒那樣好吃懶惰,也不像沙僧那樣憨厚,作者更是借助他這一點(diǎn)勾勒出孫悟空的大智大勇,自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來(lái)到取得了真經(jīng),這期間經(jīng)理九九八十一難,每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的,最后才圓滿的取回真經(jīng)。
孫悟空他機(jī)智、勇敢、忠誠(chéng)、不屈不撓，其中最值得我學(xué)習(xí)的就是不屈不撓了。
在學(xué)習(xí)上這種精神不叫不屈不撓而是堅(jiān)持。
我在寒假前寫好了計(jì)劃書但后來(lái)我就覺得太麻煩了，想放棄媽媽看出了我心思，便趁機(jī)讓我重溫了《西游記》，里面的孫悟空讓我眼前一亮，我的學(xué)習(xí)生涯不就像是他們的取經(jīng)路程嗎
沒有一條路是平坦的，我們即使遇到了更大的“怪物”也要走下去。
所以這次的寒假計(jì)劃我依然遵守著。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
《活著》的讀后感
活著》讀后感 在過的作品中，如果要選出一部在我閱讀過帶給我最大的震撼，并且在讀完之后給我深刻的思索，讓我久久不能忘懷的作品，那無(wú)疑是余華先生的小說《活著》。
《活著》主要講述了中國(guó)舊社會(huì)一個(gè)地主少爺富貴悲慘的人生遭遇。
富貴嗜賭如命，終于賭光了家業(yè)，一貧如洗，他的父親被他活活氣死，母親則在窮困中患了重病，富貴前去求藥，卻在途中被國(guó)民黨抓去當(dāng)壯丁。
經(jīng)過幾番波折回到家了，卻發(fā)現(xiàn)母親早已去世，妻子家珍含辛茹苦的養(yǎng)大兩個(gè)兒女，此后更加悲慘的命運(yùn)一次又一次降臨到富貴身上，他的妻子、兒女和孫子相繼死去，最后只剩富貴和一頭老牛相依為命，孤獨(dú)的活在這個(gè)世界上。
在這部小說的過程中，我?guī)锥嚷錅I，并不是因?yàn)樽髡叩膶懽魇址ㄓ卸嗝瓷壳?，事?shí)上，這部小說從頭到尾都一直用一種平實(shí)得近乎冷漠的筆調(diào)進(jìn)行冷靜的敘述。
然而正是這種樸實(shí)、平淡的語(yǔ)言，卻能帶給人們一種極大地感染力和震撼性。
給我印象最深的一段話是家珍病重，自知時(shí)日無(wú)多時(shí)對(duì)富貴說的話：“我不想死，我想能天天都看見你們”。
不想死，不是為了榮華富貴，也不是為了功名利祿，只是不想離開自己的親人，只是怕死后再也見不到他們。
這樸實(shí)的話語(yǔ)所表達(dá)的，不正是最真實(shí)的最感人的情感嗎
《活著》這部小說所講述的，是一個(gè)荒誕卻又真實(shí)的故事。
說它荒誕，是因?yàn)檫@部小說內(nèi)容是在一段精簡(jiǎn)化了的歷史階段里將整個(gè)中國(guó)社會(huì)的各種問題夸張化地集中到一個(gè)家庭中來(lái)表現(xiàn)；說它真實(shí)，是因?yàn)樗从车氖钦鎸?shí)存在的社會(huì)問題。
這部小說的許多內(nèi)容還充滿黑色幽默的意味，對(duì)官僚主義、大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)和文革等方面都進(jìn)行了辛辣的諷刺，如富貴的兒子給縣長(zhǎng)老婆獻(xiàn)血卻被抽血過量而死等內(nèi)容，然而這種諷刺卻是絕望的、無(wú)奈的、令人心酸的。
至于這部小說的主題與內(nèi)涵，一直是一個(gè)很有爭(zhēng)議的話題，許多人都認(rèn)為這部小說太過于消極，過于沉重，對(duì)讀者可能會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的影響。
會(huì)有這樣的評(píng)論也是難免的，因?yàn)榈拇_，這部小說從頭至尾都浸沒在一種悲劇的氣氛中，主人公富貴的一生是痛苦的，悲慘的，他的親人一個(gè)個(gè)的離他而去，他生命中那些難得的溫情一次次的被死亡撕扯地粉碎。
讀者讀完整部小說，合上書本，看到封面上小說的題目——“活著”二字時(shí)，都會(huì)思索：活著的意義究竟是什么
是否像主人富貴一樣，活著就是為了承受活著的痛苦
另外，小說的結(jié)局——富貴和老牛一起生活，似乎也暗示著一種消極的觀點(diǎn)：人和動(dòng)物的生命價(jià)值是一樣的，并沒有什么區(qū)別，存在在這個(gè)世界上僅僅是一種“活著”的狀態(tài)而已。
然而我認(rèn)為上述觀點(diǎn)并不完全準(zhǔn)確，主人公的生命如此悲慘，但他從未放棄，一直堅(jiān)持活下去，無(wú)論或者是多么辛苦。
因此我認(rèn)為作者想要告訴我們的，是這樣一個(gè)道理：活著雖然充滿了苦難，但路還得走下去。
余華在書中寫道：“活著的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而失去忍受，去忍受生命賦予人們的責(zé)任。
”責(zé)任，是活著的意義，也許生命有些事你無(wú)法預(yù)料，無(wú)法改變，但是更多的是需要你去負(fù)責(zé)，去擔(dān)當(dāng)。
因此不論活著多么痛苦，你都要活下去，為了你愛的人和愛你的人，活著這件事本身也是你的責(zé)任。
《活著》無(wú)疑是一部經(jīng)典，美國(guó)短篇小說家艾米麗·卡特稱之為一部“永恒作品”，并不是謬贊。
我認(rèn)為我們年輕人也都該去認(rèn)真讀一讀這部作品，讓它來(lái)教會(huì)這些“少年不識(shí)愁滋味”的年輕人生命的厚重與沉痛，讓它來(lái)給我們深刻的反思，去思索活著的價(jià)值，去擔(dān)當(dāng)生命的責(zé)任。
<<鋼鐵是怎樣煉成的>>讀后感600字左右，4篇
鋼鐵是怎樣煉成的讀后感600字（篇1）《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說我在假期中已經(jīng)看了好幾遍了,它是我最喜歡的課外讀物之一,其中有關(guān)人生意義的段落,我還能把它給背誦出來(lái)呢!人應(yīng)該怎樣地活著才有意義呢?保爾·柯察金用行動(dòng)回答了這一問題.保爾他殘廢后,毫不灰心,還要頑強(qiáng)的學(xué)習(xí),努力工作,并且開始了文學(xué)創(chuàng)造.后來(lái)雙目失明了,這對(duì)于已經(jīng)癱瘓的人來(lái)說,要是一場(chǎng)多么沉重的打擊呀!可是他卻毅然拿起筆來(lái),摸索著,堅(jiān)持寫作,每寫一個(gè)字,他都需要付出極其艱苦的勞動(dòng).經(jīng)過頑強(qiáng)的努力,他終于成功的寫出了小說《在暴風(fēng)雨里誕生》的前幾章.讀著,讀著,我也禁不住熱淚盈眶,心潮澎湃.保爾·柯察金那堅(jiān)毅的臉龐,仿佛就在我的眼前.保爾這樣一個(gè)普通的戰(zhàn)士,竟有比鋼鐵還要堅(jiān)強(qiáng)的意志,這是什么力量在鼓舞著他呢?我讀完這本書,在書中我終于明白了,這是那最偉大,最壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)在召呼著他創(chuàng)造奇跡,這就是他頑強(qiáng)地與疾病作斗爭(zhēng)的動(dòng)力.保爾·柯察金,可敬可佩的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士,您為我們樹立身殘志不殘的偉大榜樣,我原來(lái)也有一個(gè)同學(xué)也是殘疾人,他的名字叫吳偉:從他生下那一天起就得了先天性心臟病.十幾年來(lái),病魔纏著他,使他不能像同學(xué)們那樣活潑在操場(chǎng)上,球臺(tái)前,參加集體活動(dòng)也就更不用提啦.因?yàn)樗晕⒒顒?dòng)一下,就臉色蒼白,嘴唇發(fā)紫,上學(xué)校讀書全靠他爸爸用自行車來(lái)回接送.在學(xué)校里,他將吳偉從一樓背到四樓,放學(xué)后再由四樓背到一樓,中飯由同學(xué)們送到教室吃.自從,吳偉讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》,他也就這樣堅(jiān)強(qiáng)的站
讀一本好書的讀后感500字
《鋼鐵是怎樣的》讀后 《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說假期中已經(jīng)看了好幾遍了,它是我最喜課外讀物之一,其中有關(guān)人生意義的段落,我還能把它給背誦出來(lái)呢! 人應(yīng)該怎樣地活著才有意義呢?保爾·柯察金用行動(dòng)回答了這一問題.保爾他殘廢后,毫不灰心,還要頑強(qiáng)的學(xué)習(xí),努力工作,并且開始了文學(xué)創(chuàng)造.后來(lái)雙目失明了,這對(duì)于已經(jīng)癱瘓的人來(lái)說,要是一場(chǎng)多么沉重的打擊呀!可是他卻毅然拿起筆來(lái),摸索著,堅(jiān)持寫作,每寫一個(gè)字,他都需要付出極其艱苦的勞動(dòng).經(jīng)過頑強(qiáng)的努力,他終于成功的寫出了小說《在暴風(fēng)雨里誕生》的前幾章.讀著,讀著,我也禁不住熱淚盈眶,心潮澎湃.保爾·柯察金那堅(jiān)毅的臉龐,仿佛就在我的眼前.保爾這樣一個(gè)普通的戰(zhàn)士,竟有比鋼鐵還要堅(jiān)強(qiáng)的意志,這是什么力量在鼓舞著他呢?我讀完這本書,在書中我終于明白了,這是那最偉大,最壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)在召呼著他創(chuàng)造奇跡,這就是他頑強(qiáng)地與疾病作斗爭(zhēng)的動(dòng)力. 保爾·柯察金,可敬可佩的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士,您為我們樹立身殘志不殘的偉大榜樣,我原來(lái)也有一個(gè)同學(xué)也是殘疾人,他的名字叫吳偉:從他生下那一天起就得了先天性心臟病.十幾年來(lái),病魔纏著他,使他不能像同學(xué)們那樣活潑在操場(chǎng)上,球臺(tái)前,參加集體活動(dòng)也就更不用提啦.因?yàn)樗晕⒒顒?dòng)一下,就臉色蒼白,嘴唇發(fā)紫,上學(xué)校讀書全靠他爸爸用自行車來(lái)回接送.在學(xué)校里,他將吳偉從一樓背到四樓,放學(xué)后再由四樓背到一樓,中飯由同學(xué)們送到教室吃.自從,吳偉讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》,他也就這樣堅(jiān)強(qiáng)的站了起來(lái). 對(duì)于我來(lái)說,我是一個(gè)完完整整的人,我的智力不差,能夠?qū)W好自己的社會(huì)主義文化課,我長(zhǎng)大后,我一定比吳偉強(qiáng).雖然,我不能背起鋼槍保衛(wèi)祖國(guó),也不能戰(zhàn)斗在烈火熊熊的戰(zhàn)場(chǎng)上,但我可以把我所學(xué)的知識(shí),貢獻(xiàn)給人民,為了祖國(guó)的建設(shè)做出一份力量,有了奮斗的目標(biāo),有了學(xué)習(xí)的榜樣,我的夢(mèng)想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的. 《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書可真好啊!我還要不斷的學(xué)習(xí),從這本書中吸取更多更大的精神力量.《飄》讀后感 《飄》，是我最喜愛的書。
喜歡斯佳麗的勇敢堅(jiān)強(qiáng)，喜歡瑞特的機(jī)智果斷，喜歡玫蘭妮的外柔內(nèi)剛。
對(duì)于斯佳麗這個(gè)人物，我的感覺是矛盾的，是討厭卻又不得不敬佩她。
她是個(gè)非常有個(gè)性的人物，她一生中愛了兩個(gè)男人，而她卻沒一個(gè)是了解的。
如果她了解阿希禮，那她就不會(huì)愛他；如果她了解瑞特，那她就不會(huì)失去他。
她一直以來(lái)是辜負(fù)瑞特的，她只是不停追尋著自己夢(mèng)中的王子——阿希禮。
她只是把自己愛的特點(diǎn)認(rèn)為阿希禮有，她只是做了一件華麗的衣服，讓阿希禮穿上，而后愛上他。
而事實(shí)是，她愛的只是那件衣服。
對(duì)于她，我是不得不佩服的，佩服她的堅(jiān)強(qiáng)，佩服她對(duì)土地的執(zhí)著，佩服她能在那中環(huán)境下放下以前所受的教育下田干活，佩服她能不顧社會(huì)上的言論而開創(chuàng)自己的事業(yè)。
她生命有幾個(gè)靈魂，一個(gè)是她的母親。
他的母親是一位非常能干、溫柔的典型貴夫人，是她最敬佩的人。
可是，母親為了救人而被傳染傷寒，去世了。
另一個(gè)，是她十幾年來(lái)最愛的人——阿希禮。
她能在逆境中站起來(lái)，有很大一部分原因就是阿希禮。
她對(duì)阿希禮是異常執(zhí)著的。
還有一個(gè)，就是玫蘭妮。
在一起奮斗的十幾年里，玫蘭妮已經(jīng)成為她生命中不可缺少的一部分了。
我覺得斯佳麗就像個(gè)小孩子一樣，對(duì)自己想要的東西異常執(zhí)著，而對(duì)自己所擁有的東西卻不屑一顧。
一面在拼命讓自己幸福，一面又不斷地把幸福推離，把愛人推向深淵。
斯佳麗愛的是阿希禮，可是，阿希禮卻不要她。
就像瑞特說的，阿希禮是個(gè)君子，只是生在了一個(gè)和他格格不入的時(shí)代。
他還是用舊世界的游戲規(guī)則生活，只會(huì)撞得一鼻子灰。
斯佳麗不了解阿希禮，所以她愛他，想盡一切辦法得到他，而當(dāng)她認(rèn)清他時(shí)，她再也不愛他了。
斯佳麗是個(gè)矛盾體，可又有誰(shuí)不是矛盾體呢
她在生命的道路上一路走來(lái)，當(dāng)她面對(duì)困難時(shí)，她選擇迎接，當(dāng)她面對(duì)責(zé)任時(shí)，她選擇擔(dān)負(fù)，可當(dāng)她面對(duì)愛的抉擇是，起初，他選擇蒙蔽自己，當(dāng)她終于認(rèn)清，要面對(duì)時(shí)，卻已為時(shí)已晚。
而她，在無(wú)能為力時(shí)，就會(huì)告訴自己，明天是新的一天，明天一切都會(huì)好了，Tomorrow is another day。
她在整個(gè)故事中，都是個(gè)充滿生氣、充滿斗志的人。
我最欣賞的，便是她的這句“Tomorrow is another day.”。
永遠(yuǎn)充滿了希望，充滿斗志，永遠(yuǎn)不會(huì)放棄，永遠(yuǎn)不會(huì)絕望。
這份精神，是最值得我學(xué)習(xí)的。
所以，每當(dāng)我遇到困難、心情不佳時(shí)，我便會(huì)告訴自己：“Tomorrow is another day.”。
書中另一個(gè)使我十分佩服的女性，便是玫蘭妮。
她是個(gè)外柔內(nèi)剛的女性，她幾乎擁有了女性所能擁有的一切美德。
正如瑞特說的，她是他所見過的少數(shù)貴夫人中的一個(gè)。
她是堅(jiān)強(qiáng)的，她是愛國(guó)的，她用她的心愛身邊所有的人。
當(dāng)她丈夫打仗時(shí)，她在后方默默守侯，做她力所能及的事，當(dāng)北佬打進(jìn)城而她又快要臨盆時(shí)，她依然鎮(zhèn)定，當(dāng)她身體虛弱而沒人下地干活快要沒飯吃時(shí)，她和斯佳麗一樣，放下過去所受的教育和優(yōu)越感，拖著虛弱的身體下地干活，當(dāng)她看到斯佳麗殺了一個(gè)北佬時(shí)，她沒有驚慌失措，而是幫著掩埋尸體，搜查錢財(cái)，擦拭血跡，當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)終于結(jié)束，她痛恨的北佬士兵來(lái)到她門前要求照顧而她們自己也沒有過多糧食時(shí)，她還是盡她所能地幫助他們，因?yàn)樗Ｍ谶h(yuǎn)方也有一個(gè)好心的北佬女人給她正在回家的丈夫一口飯吃。
如此一位堅(jiān)強(qiáng)的女性，卻又是如此的溫柔善良和善解人意。
她執(zhí)著地相信斯佳麗和阿希禮，即使有人親眼看見他們摟在一起，也執(zhí)著地相信他們，保護(hù)斯佳麗。
她明知自己的身體無(wú)法再承受生育的痛苦，卻執(zhí)著地要再為阿希禮生個(gè)孩子，最終離開了她愛了一輩子的親人們。
真的是太偉大了，看著玫蘭妮，使我想到許許多多的中國(guó)古代女性，她們也是如此的善良，任勞任怨，相夫教子，然后默默無(wú)名地老去、死去。
整部書中，我最為喜歡的人物就是瑞特。
他勇敢、執(zhí)著，他能那么深地愛著斯佳麗十幾年不變。
他想保護(hù)斯佳麗，寵愛斯佳麗，照料斯佳麗，讓她事事稱心，而斯佳麗卻拒絕了。
他說過，再永恒的愛也會(huì)有磨光的時(shí)候，而他的愛，是被斯佳麗，被阿希禮，被斯佳麗愚蠢的固執(zhí)磨光的。
他的心，死了。
當(dāng)他女兒離開他時(shí)，他的心，再也回不來(lái)了。
他說過，他從來(lái)沒有那個(gè)耐心把剪碎的褲子縫好，再告訴自己這就和新的一樣，自欺欺人罷了。
碎了就是碎了，再也回不去了，即使修好，上面仍然留有裂縫，再也不是原來(lái)那條了。
瑞特是個(gè)復(fù)雜的人，他有良好的家世，但卻仍和舊時(shí)代格格不入，他有銳利的眼睛，可以在亂世找到自己的處身之道，他對(duì)國(guó)家有熱情，即使他明知必?cái)o(wú)疑，卻仍在最后關(guān)頭入了軍。
他愛斯佳麗，但他更了解斯佳麗，所以他從不說，只是通過行動(dòng)表達(dá)，而斯佳麗卻從來(lái)不想去了解他。
最后，他絕望了，一次又一次的失望使他再也沒有勇氣再去嘗試，他累了。
《飄》絕對(duì)是部值得再三品味的好書，文字優(yōu)美，情節(jié)跌蕩起伏、扣人心弦，雖然其中由于作者的主觀因素，對(duì)于美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的評(píng)價(jià)并不客觀和全面，但以文學(xué)角度來(lái)說，這絕對(duì)是一部絕世佳作，值得一看。
《活著》觀后感 不去品嘗生活的苦就不會(huì)懂得幸福的真諦。
從古至今，有誰(shuí)沒有遭遇過挫折，又有誰(shuí)沒有過不幸的時(shí)刻呢
但不論如何，堅(jiān)強(qiáng)的人都會(huì)努力克服艱難而堅(jiān)持活下去。
有些人在曲折的生活道路上顯得脆弱。
但人只要有毅力和決心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)活著就是幸福。
張藝謀導(dǎo)演的電影《活著》就是要演繹這種堅(jiān)忍的“活著”。
《活著》講述的是中國(guó)四十年代至六十年代一個(gè)富有家庭里發(fā)生的故事。
故事的主人公是一對(duì)夫婦，丈夫富貴，妻子家珍。
由于吃喝享樂，沉迷于賭博，富貴最終把家里的財(cái)產(chǎn)輸?shù)靡桓啥簟?/p>
父親因?yàn)樗膲櫬錃獾蒙《馈?/p>
從此，家破人亡，他們兩口子不得不面對(duì)苦難的生活。
俗話說：“有果必有因”。
富貴家境衰落，他妻離子散的悲劇是他走上墮落的不歸路，成日不思進(jìn)取吃喝賭博的結(jié)果。
在此之外，還有別的原因嗎
是不是他的父親和妻子不關(guān)心他呢
答案是否定的。
從影片中我們可以看得出富貴固執(zhí)的本性。
他漠視父親和妻子的多次規(guī)勸，執(zhí)迷不悟，最終致使家境衰敗、貧窮潦倒，天天過著痛苦的生活。
他曾被國(guó)民黨抓住并差點(diǎn)喪命；他曾在被別人鄙視的環(huán)境中醒悟。
也就是在那時(shí)候，他才反省以前的事，才真正懂得幸福的價(jià)值。
影片中有一個(gè)關(guān)于他教訓(xùn)孩子的情節(jié)值得我們思考。
“小雞長(zhǎng)大會(huì)成鵝，鵝長(zhǎng)大會(huì)成羊，羊長(zhǎng)大會(huì)成牛。
”小雞怎么能變成鵝呢
或許想告訴孩子，再貧困弱小的人也能成為生活的強(qiáng)者吧。
是啊
生活雖然不是什么時(shí)候都盡如人意，但只要付出努力，擁有信心，明天將會(huì)更好。
另外，影片中另一重要的角色家珍又是怎么樣的人呢
現(xiàn)在我們來(lái)給她作個(gè)分析吧。
影片中描繪她的部分沒有富貴多，可是我們可以看出她是個(gè)既通情達(dá)理又溫柔賢惠的妻子。
人總是有喜怒哀樂的，家珍有時(shí)也生丈夫的氣，所以她才在懷孕時(shí)帶著個(gè)啞巴女兒回娘家。
可是富貴那時(shí)候怎么知道家珍 —— 一個(gè)已經(jīng)把自己的生命交給他，一個(gè)夜夜哭泣勸告丈夫不要賭博的妻子正在家鄉(xiāng)艱難地供養(yǎng)著孩子，并且期盼著他早點(diǎn)醒悟。
要是沒有毅力，沒有信心，說不定這個(gè)柔弱的農(nóng)村婦女早已經(jīng)沒有勇氣生活在這世上了。
這個(gè)女人的生命是很苦的，也是很堅(jiān)韌的。
怪只怪富貴這個(gè)男人不懂得珍惜她，所以他們倆才只能過著艱難困苦的生活。
這個(gè)故事說到這算是告一段落，不過劇情仍未結(jié)束。
也許導(dǎo)演還要通過這個(gè)故事告訴我們，中國(guó)的環(huán)境不斷在變，人也隨著不斷地變。
但是不論如何，不論發(fā)生什么事，活著的人還得活著，在漫漫人生路中品嘗酸甜苦辣與喜怒哀樂。
富貴和家珍的故事伴著前進(jìn)的歷史走到中國(guó)建國(guó)初期。
這期間，他們的孩子友慶被春生（他們的老朋友）騎車撞死了。
其實(shí)春生不會(huì)開車，卻自以為是，結(jié)果。
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這個(gè)可憐的孩子再也沒有機(jī)會(huì)品嘗媽媽給他做的12個(gè)餃子了。
作為編劇，導(dǎo)演，為什么安排了這樣一個(gè)情節(jié)呢
是否想通過加深富貴和家珍的痛苦，來(lái)表現(xiàn)他們生活的毅力
我想除此以外，他們還想提醒人們，做事時(shí)不要不懂了裝懂，否則釀成悲劇再怨天尤人也無(wú)濟(jì)于事了。
有慶的死真是令人扼腕嘆息啊
還有一個(gè)令人痛心的情節(jié)是富貴的女兒在生孩子時(shí)也不幸死去了。
她的死并不像人們說的那樣是由老天爺安排的，我覺得是由當(dāng)時(shí)迂腐的社會(huì)觀念造成的。
我們都知道六十年代的文化大革命讓許多知識(shí)分子被批判為資產(chǎn)階級(jí)。
影片中的醫(yī)生是個(gè)典型的例子。
如果給富貴的女兒接生的接生員是個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)生的話，這個(gè)悲劇就不會(huì)發(fā)生了。
這種情節(jié)真令人悲哀憤怒。
親眼看著自己的孩子死去，身為父母該有多痛苦呀
我原以為富貴和家珍會(huì)承受不住孩子死去的打擊而喪失理智和生活下去的勇氣，可他們卻能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，承受苦難，頑強(qiáng)地活著、活著
我深深地被他們的堅(jiān)強(qiáng)與勇氣打動(dòng)。
《活著》是一部意味深長(zhǎng)的電影。
富貴和家珍夫婦的人生經(jīng)歷帶給我們這樣的啟示：生活就像是一條路，不總是平坦而筆直的。
人只有一勇氣、毅力和信心去面對(duì)和克服種種的挫折與不幸，體會(huì)幸福的不易與甜蜜，才會(huì)更加熱愛生活，珍惜生命。
活著是一種證明，是一種歷練。
一件有意義的事 寫法指導(dǎo)： 1只能寫一件事，不管是發(fā)生在家里的還是發(fā)生在學(xué)校里的都行。
2必須是有意義的，不能寫無(wú)聊的事。
3按記敘文的六要素把這件事情的經(jīng)過記敘下來(lái)，適當(dāng)用簡(jiǎn)單的議論句點(diǎn)明此事的意義。
例文：一件有意義的事——打掃衛(wèi)生 （作者：千山一碧） 今天下午，我寫完作業(yè)后，閑著沒事干。
這時(shí)，媽媽說她要到樓上搞衛(wèi)生。
我一聽，頓時(shí)心血來(lái)潮，想：何不幫媽媽干點(diǎn)活兒
于是，我便對(duì)媽媽說：“媽媽，我也和您一起打掃好嗎
”媽媽說：“也好，可以給你鍛煉鍛煉。
我擦地面，你就擦電視機(jī)柜、寫字臺(tái)一類的吧
” 這時(shí)，我已經(jīng)迫不及待了，忙對(duì)媽媽說：“媽媽，我們快上去吧
”于是，我便和媽媽來(lái)到了兒樓。
我拿起抹布浸濕后，就干了起來(lái)。
我先來(lái)到客廳里，擦電視機(jī)柜馬上面不滿了灰塵，好象是敵軍占領(lǐng)了一片土地。
這時(shí)，我向它們發(fā)起了“進(jìn)攻”，把那些“士兵”殺個(gè)片甲不留，奪回了“領(lǐng)地”。
接著，我又向茶幾上的“敵軍”進(jìn)行“掃蕩”。
不一會(huì)兒，這些“敵軍”就被我擊潰了。
剛抹了一會(huì)兒，抹布就很臟了。
我便來(lái)到水池邊，把抹布洗凈后，又繼續(xù)干了起來(lái)。
大約過了半個(gè)鐘頭，我已經(jīng)把窗戶、臺(tái)燈、寫字臺(tái)都擦遍了，這時(shí)，它們就像新的一般。
手抹上去，一點(diǎn)灰塵也沒有。
我迅速地往媽媽那里跑去，向媽媽匯報(bào)我的“戰(zhàn)績(jī)”。
今天，我總算為家里做了一件有意義的事，心里別提有多高興了。
一件有意義的事 星期天的上午，陽(yáng)光燦爛，天上飄著幾朵雪白的云。
太陽(yáng)公公笑瞇瞇地，好像在向小朋友們招手。
這天，媽媽要做很多家務(wù)事，我一看，只見媽媽正在擦桌子，額頭上流著像珍珠那晶瑩似的汗珠。
看見媽媽那樣累，我走過去，說：“我來(lái)幫您做吧
”媽媽答應(yīng)了。
我走到洗槽，學(xué)著媽媽那樣子。
首先往盆里倒些水，放一些洗衣粉，把衣服放進(jìn)去，浸泡一會(huì)。
抓住衣服，兩手使勁搓洗。
我一看，搓出了許多臟水，搓洗完了，我看還有沒有污漬，突然我看見衣領(lǐng)還有許多污漬，就抹上肥皂，用力搓洗。
最后，用清水反復(fù)清洗干凈，直到?jīng)]有污水，才把它擰干晾曬到衣架棚上。
看著自己洗的衣服，我高興極了。
____________________________________________________ [怎樣寫一件有意義的事] 習(xí)作要求：審清題意，選一件親身經(jīng)歷的事，把事情的經(jīng)過寫具體。
習(xí)作指導(dǎo)： 1、審清題意要注意哪些問題
命題作文的基本要求是緊扣題意作文，如作文脫離了題目的要求，那就會(huì)出現(xiàn)“文不對(duì)題”的現(xiàn)象，這是很不應(yīng)該的。
要達(dá)到緊扣題意作文的目的，就必須先審清題意。
“審清題意”就是要仔細(xì)觀察、思考題目的意思。
審清題意首先要琢磨題中的每一個(gè)詞的含義，明確習(xí)作中的對(duì)象、要求范圍。
如本次訓(xùn)練的作文題，“對(duì)象”是“事”，記一件事。
“要求”是必須親身經(jīng)歷的，道聽途說不行，臆造虛構(gòu)更不行。
“范圍”是“一件”事，不要“兩件、三件”。
同時(shí)要注意作文的體裁。
從命題中，我們大體可以知道是“寫人”還是“記事”，是“狀物”還是“繪景”，是“議論”還是“說明”…… 另外，還要抓題目中的關(guān)鍵詞，關(guān)鍵詞往往是文章的中心，需要作者著重表現(xiàn)的。
像本次習(xí)作命題中的“中心詞”應(yīng)當(dāng)是“親身經(jīng)歷的”，這也正是這篇文章能否寫生動(dòng)的關(guān)鍵所在。
2、怎樣正確理解“虛構(gòu)與真實(shí)”
寫作文應(yīng)當(dāng)真實(shí)，這個(gè)“真實(shí)”，主要指真實(shí)的思想和感情，也就是不說假話、昧心話，不能作文是一套，心里想的又是一套。
“真實(shí)”并不都是“真人真事”。
如“看圖作文”、“條件作文”，寫什么，都是人家規(guī)定的，要照所給的“圖”或“條件”來(lái)寫，這當(dāng)然就不會(huì)是真人真事。
但是你在這些作文中所表達(dá)的思想認(rèn)識(shí)和愛憎感情，同樣應(yīng)當(dāng)是真實(shí)的，也就是把你的真實(shí)的認(rèn)識(shí)、真實(shí)的感情寫出來(lái)。
這樣，雖然“圖”和“條件”提供的材料不是真人真事，但你對(duì)提供的材料的認(rèn)識(shí)和反映的感情，仍然是真實(shí)的。
反過來(lái)，即使你寫的“事”確是生活中發(fā)生的“真事”，但如果你對(duì)這件事的認(rèn)識(shí)和態(tài)度并不是真的，那也不能算是“真實(shí)”的了。
因此，作文中只要表達(dá)了真情實(shí)感，就符合了“真實(shí)”的要求。
至于的有的作文題目，明確表明必須寫真人真事，那就不可以虛構(gòu)。
如：本次習(xí)作訓(xùn)練命題已規(guī)定“記親身經(jīng)歷的一件事”，就必須是“親身經(jīng)歷”的。
3、選材怎樣做到“有意義”
為“記一件親身經(jīng)歷的事”選材，并不容易。
因?yàn)閷?duì)每個(gè)人來(lái)說，經(jīng)歷的事都有很多，是不是隨便寫一件，那當(dāng)然不是，重要的是要選“有意義”的事來(lái)寫。
有些學(xué)生為了做到“有意義”往往就會(huì)從概念出發(fā)“主題先行”，然后就虛構(gòu)一件，不是在路上撿皮夾子，便是在車上讓座，這樣的作文，就違背了“親身經(jīng)歷”的要求，也不會(huì)有真情實(shí)感。
因此，正確理解“有意義”就十分重要了。
首先，有意義的事并不只是做好事，反映鄰里和睦、街頭新景、全民強(qiáng)身、和氣生財(cái)……都可能是有意義的，關(guān)鍵在于學(xué)生能不能具有發(fā)現(xiàn)“意義”所在的眼力。
其實(shí)做任何一件事情，無(wú)論是成功還是失敗，都是有意義的，如果把它寫出來(lái)，讀者看了就覺得有勁兒。
那么，如何寫出“意義”來(lái)呢
下面結(jié)合例文片斷談兩種方法： 一是抒情法。
就是在記事的關(guān)鍵地方，采用抒情的方式，把事情的意義通過抒情表達(dá)出來(lái)。
例如，有一篇題為《爸爸媽媽別吵了》的習(xí)作，其主要內(nèi)容是記敘小作者爸媽的一次吵嘴經(jīng)過。
如果光寫吵嘴的全過程，吵嘴結(jié)束了，文章也收尾了，那有什么意義呢
而這位小作者在結(jié)尾這樣寫道：“爸爸媽媽，停止你們激烈的爭(zhēng)吵吧
你們可知道，這會(huì)給我們幼小的心靈造成多么大的創(chuàng)傷啊
”你看，小作者對(duì)爸爸媽媽吵嘴這件事，表達(dá)的勸告之情多么真摯迫切，讓人覺得父母吵嘴對(duì)下一代的不良影響又是多么嚴(yán)重。
這就寫出了事情的意義。
這樣的意義，讀后你也會(huì)產(chǎn)生共鳴的。
二是議論法。
就是在記事的過程中，采用議論的方式，把事情的意義挖掘出來(lái)。
因?yàn)橐饬x是蘊(yùn)涵在事情之中的，通過議論，就能把它揭示出來(lái)，否則，意義就不容易顯露。
例如，有一篇題為《假日買菜》的習(xí)作，寫的是自己與爸爸一道買菜的經(jīng)過，從動(dòng)身到菜市場(chǎng)又回到家門口，就買菜寫買菜，買菜中的學(xué)問，買菜時(shí)的感受，買菜后的想法，一點(diǎn)兒也沒有寫到，怎么能吸引人呢
如果在結(jié)尾這樣議論一下就好了：“今天買菜，一共花了12塊多錢，而爸爸辛辛苦苦勞動(dòng)一天，才有10塊錢，這錢來(lái)得多么不易呀，我想，我一定要珍惜這份勞動(dòng)果實(shí)。
”這是從正面來(lái)寫事情的意義。
有了這幾句議論，買菜的意義就明顯了，讀者就會(huì)受到深刻的教育。
求《活著》一文的讀后感，題目必須是《活著的意義》。
活著是為了什么，人生的價(jià)值是什么 。
也可以說一個(gè)是意義，一個(gè)是目的。
所謂意義，應(yīng)該是客觀的，自然的。
我要說的是人類，而并非某一個(gè)人，那么所謂的奉獻(xiàn)論就是談不通的，對(duì)于博大而永恒的宇宙來(lái)說，人類連個(gè)垃圾都算不上，人類只是為了自己而活，我們說保護(hù)環(huán)境也只是保護(hù)適合自己生存的環(huán)境。
科學(xué)的發(fā)達(dá)以及進(jìn)化論的突破，使人類越來(lái)越清楚自己的位置 -自然的產(chǎn)物。
你來(lái)到這個(gè)世界上不是你自己決定的，甚至你離開這個(gè)世界時(shí)也不是。
人類是渺小的，充其量不過是宇宙新陳代謝過程中微不足道的一環(huán)。
芝麻大的意義和飯粒大的意義有區(qū)別嗎
這不是悲觀，事實(shí)本來(lái)如此。
但是反過來(lái)想，世界的其他組成部分也同樣平凡，而且人還是萬(wàn)物之靈，說你“豬狗不如”你一定不愛聽，這也是足以令人類自豪的事情了。
物競(jìng)天擇，適者生存，至少在地球上，人類是呼風(fēng)喚雨的霸主。
單獨(dú)的一個(gè)人，宏觀來(lái)看更沒什么意義。
我們是自然而然的存在，盡管沒意義，但生存是我們的權(quán)利，至少還沒人有權(quán)利剝奪我們的這個(gè)權(quán)力。
如果說有意義，應(yīng)該是指相對(duì)的意義，是創(chuàng)造意義而不是尋找意義。
小的范圍來(lái)說我們報(bào)答了父母，養(yǎng)育了子女，愉悅了他人；大的范圍，我們可能幫助過一些人，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，為人類發(fā)展做出貢獻(xiàn)，從而載入史冊(cè)。
這也是社會(huì)的主流意識(shí)。
不過我想強(qiáng)調(diào)的是人本來(lái)并沒有任何義務(wù)，你可以選擇什么都不做，如果你能夠生存下去的話。
我們之所以，希望做得出色一點(diǎn)，無(wú)非是為了活得更好，活得更精彩。
而這就是我們的目的。
人生就是人的生存，一切為了生存（達(dá)爾文語(yǔ)），更好的生存。
人最根本的本性不是善與惡，而是追求快樂，回避痛苦。
這是自然選擇，似乎沒有生物會(huì)是例外。
回頭再看這個(gè)問題，你就不會(huì)驚訝人們煞有介事的活著，卻回答不出來(lái)“人為什么要活著”這個(gè)問題。
因?yàn)橐磺卸际亲匀欢?，誰(shuí)活著的時(shí)候不是在向幸福靠攏呢
記得“神探亨特”（美國(guó)老片）的口頭禪就是“上帝安排的”，我想這也是一個(gè)不錯(cuò)的美國(guó)幽默式的回答。
當(dāng)然人類的上帝就是自然。
這里我再?gòu)?qiáng)調(diào)一個(gè)詞就是“正義”，所謂正義就是對(duì)的，符合自然法則的；無(wú)私奉獻(xiàn)和自私自利都不是自然的人生觀。
為什么
因?yàn)槿说恼J(rèn)識(shí)和能力都是有限的，人的感受和感覺是真真切切的，誰(shuí)愿意奉獻(xiàn)得一無(wú)所有而活得生不如死
反之作為有群體意識(shí)的人類是欣賞真善美的，損人利己的行為終要受到抵制。
所以古人“修身，齊家，治國(guó)，安天下”的論點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)和智慧的。
按照幸福最大化原則，能給更多的人帶來(lái)幸福你也會(huì)更加幸福，但前提是你必須先有這個(gè)能力。
眾樂樂與獨(dú)樂樂，孰樂
也許一個(gè)人越發(fā)成熟客觀，他的判斷就越發(fā)接近正義。
人生大抵就是這樣，而人們的人生觀或許千差萬(wàn)別，這和人們自己的經(jīng)歷品性有關(guān)。
剩下的事情，就是應(yīng)該如何去做。
我們的先人幾乎把所有智慧都用在做人的研究上面，這里我就不多費(fèi)口舌了。
但還想告誡年輕人的是： 第一要現(xiàn)實(shí)，不要任性，不要在真空中思考虛設(shè)的問題，你們目前面臨的最迫切問題是就業(yè)和生存，學(xué)好本領(lǐng)才是硬道理，這需要踏踏實(shí)實(shí)的下功夫。
第二，要自制。
小孩子吃不到糖果會(huì)哭鬧，你們是得不到愛情就苦惱。
這有什么區(qū)別
偉大在哪里
如果你象挑剔你的情人一樣挑剔自己的行為，那么你的情人要比現(xiàn)在的好很多。
第三，對(duì)一部分自卑的人，我勸你們勇敢一點(diǎn)。
正如我前面所言，人們生而平等，你不要顧忌別人（有好人也有壞人）的臉色而委屈了自己，無(wú)論你是多么想把事情處理好。
給自己過多的壓力并不是好事，這并不能解決問題，要冷靜沉著，可以循序漸進(jìn)但不能自暴自棄。
第四，惰性是與生俱來(lái)的習(xí)慣，但絕不是好習(xí)慣。
改變習(xí)慣要從行動(dòng)開始。
第五，不要遇難而退，要知道為之則難者亦易矣，這不僅應(yīng)用于大目標(biāo)，而更實(shí)際的意義是能助你走出解決眼前的困境，并走得更遠(yuǎn)。
很多時(shí)候你都會(huì)發(fā)現(xiàn)河水不象老牛說的那樣淺，也不象松鼠說的那樣深。
第六，不要問別人幸福是什么，你的快樂和痛苦自己清楚。
第七，從做好眼前的事情開始。
不要以為思想壓倒一切，多懂一些道理固然好，但是人的精力有限，行動(dòng)其實(shí)更重要。
不需要懂的道理就不用去懂，這也是一個(gè)道理。
第八，要懂得知足者常樂，你我皆凡人，肯定又很多事情不會(huì)盡如人意，要懂得不懈的追求，也要懂得珍惜的對(duì)待。
我一朋友，以前家境很好，為了一個(gè)女人，現(xiàn)在窮困潦倒，有六七年的時(shí)間，那女的居然說不愛他了，離開他了
和女人沒關(guān)系，女人追求好的生活這是人的權(quán)利，建議你朋友清醒點(diǎn)，害人害己
請(qǐng)教各位語(yǔ)文老師，讀書筆記應(yīng)該怎么寫
有沒有什么格式
兒子正在讀小學(xué)三年級(jí)，老師讓他寫讀書筆記，
可以摘錄一些書上比較經(jīng)典的話 然后寫些讀后感 讀書筆記，是指人們?cè)陂喿x書籍或文章時(shí)，遇到文中精彩的部分或好詞佳句和自己的心得、體會(huì)，隨時(shí)隨地把它寫下來(lái)的一種文體。
古人有條著名的讀書治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。
這“手到”就是讀書筆記。
讀完一篇文章或一本書后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫好讀書筆記讀書的作用 寫讀書筆記，對(duì)于深入理解、牢固掌握所學(xué)到的知識(shí)，對(duì)于積累學(xué)習(xí)資料，以備不時(shí)之需，很有必要。
做讀書筆記，方法是多樣的，不同的方法作用不同。
作讀書筆記不僅能提高閱讀書、文的效率，而且能提高科學(xué)研究和寫作能力。
通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到圖書館的作用，不但學(xué)到了知識(shí)，鍛煉了能力，更激發(fā)了學(xué)生的探索欲。
讀書筆記的內(nèi)容 最簡(jiǎn)單的一種做讀書筆記的方法是“摘抄法”。
所謂摘抄就是讀一本書、一篇文章，把其中的一些好的句子和段落摘下來(lái)，抄在本子上或卡片上。
摘抄的內(nèi)容要根據(jù)自己的需要來(lái)定。
可以抄錄領(lǐng)袖導(dǎo)師的教導(dǎo)，思想家、文學(xué)家、科學(xué)家的至理名言，人民群眾、英雄人物的豪言壯語(yǔ)和格言諺語(yǔ)等。
例如： 在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。
還可以摘抄下你感興趣的詞段。
讀書筆記的主要內(nèi)容： 摘抄精美語(yǔ)句，語(yǔ)段，詞語(yǔ)。
寫讀后感或讀書心得，內(nèi)容鑒賞，探討主題，評(píng)論人物，評(píng)品語(yǔ)言。
讀書筆記的種類 讀書筆記一般分為摘錄、提綱、批注、心得幾種，格式及寫法并不艱深，心得筆記中的讀后感有點(diǎn)麻煩，但只要懂得論點(diǎn)、論據(jù)和論證這三要素的關(guān)系，就會(huì)輕松拿下，因?yàn)樽x后感不過就是一種議論文而已。
很多應(yīng)用文種只有在將來(lái)的工作實(shí)踐中才能具體應(yīng)用，而讀書筆記屬日用文類，應(yīng)即學(xué)即用。
常用的形式有：1、摘要式讀書筆記 摘要式讀書筆記，即將書中或文章中一些重要觀點(diǎn)、精彩精辟語(yǔ)句，有用數(shù)據(jù)和材料摘抄下來(lái)，目的是積累各種資料，為科研、教學(xué)、學(xué)習(xí)和工作作好準(zhǔn)備。
可按原書或原文系統(tǒng)摘錄；也可摘錄重要論點(diǎn)和段落；還可摘錄重要數(shù)字。
摘要式讀書筆記，是在讀書時(shí)把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問題有關(guān)的語(yǔ)句、段落等按原文準(zhǔn)確無(wú)誤地抄錄下來(lái)。
摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁(yè)碼等，便于引用和核實(shí)。
摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標(biāo)準(zhǔn)。
摘錄式筆記可分為： （1）索引讀書筆記 索引讀書筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。
如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處。
如果是書，要記冊(cè)、章、節(jié)，如果是期刊，要記期號(hào)，報(bào)紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。
例如：莊照：《也談為誰(shuí)立傳》，《光明日?qǐng)?bào)·〈史學(xué)〉》 （2）抄錄原文讀書筆記 抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。
摘抄原文要寫上分類題目，在引文后面注明出處。
2、評(píng)注式讀書筆記 評(píng)注式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對(duì)讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫出來(lái)，其中自然也包括表達(dá)出筆記作者的感情。
評(píng)注式筆記有時(shí)對(duì)摘錄的要點(diǎn)做概括的說明。
評(píng)注式讀書筆記常用方法有書頭批注。
即在書中重要地方用筆打上符號(hào)或在空白處加批注、折頁(yè)作記號(hào)；也可用提綱方法把書和文章論點(diǎn)或主要論據(jù)扼要記敘下來(lái)；還可用摘要式綜合全文要點(diǎn)、記下主要內(nèi)容；讀完全書或全文對(duì)得失加以評(píng)論也是一種方法。
評(píng)注式筆記有下列幾種： （1）書頭批注 書頭批注，是一種最簡(jiǎn)易的讀書筆記作法。
就是在讀書的時(shí)候，把書中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào)，或者在空白處加批注，或者是折頁(yè)、夾紙條作記號(hào)等等。
這種筆記方法不但對(duì)書中的內(nèi)容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。
（2）提綱 提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?lái)。
提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫出來(lái)。
提綱讀書筆記可以采用原文的語(yǔ)句和自己的語(yǔ)言相結(jié)合的方式來(lái)寫。
（3）提要 提要和提綱不同。
提綱是逐段寫出來(lái)的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫出要點(diǎn)。
提要可以完全用自己的語(yǔ)言扼要地寫出讀物的內(nèi)容。
提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評(píng)述的性質(zhì)。
另一種提要，是對(duì)一篇文章或一本書的內(nèi)容梗概作簡(jiǎn)要的說明。
（4）評(píng)注讀書筆記 評(píng)注讀書筆記，是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注釋，這樣的讀書筆記叫作評(píng)注筆記。
例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴(yán)無(wú)照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴(yán)嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。
詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士。
后人磨去姓名，改題夏言。
雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。
案：嚴(yán)嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴(yán)先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。
寥寥六十字，寫盡三態(tài)。
（魯迅《集外集拾遺·書苑折枝（二）》） （5）補(bǔ)充原文讀書筆記 補(bǔ)充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之后，感到有不滿足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。
需要注意的是補(bǔ)充原文不是隨意地加以補(bǔ)充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。
3、心得式讀書筆記 心得式讀書筆記，即讀后感。
是讀書或讀文章后寫出的自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和啟發(fā)。
常用方法有：札記，它是摘記要點(diǎn)與心得結(jié)合的產(chǎn)物；心得，也叫讀后感。
將讀書體會(huì)、感想、收獲寫出來(lái)；綜合觀點(diǎn)、見解，提出自己看法并記錄下來(lái)，也是很好的讀書方法。
心得式讀書筆記，是在讀書之后寫出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。
它有如下幾種： （1）札記 札記，是讀書時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來(lái)寫成的。
這種札記的形式是靈活多樣的。
可長(zhǎng)可短。
（2）心得 心得筆記也叫讀后感。
讀書后把自己的體會(huì)、感想、收獲寫出來(lái)。
這些讀書筆記，可以寫讀書時(shí)的心得體會(huì)，也可以寫對(duì)原文的某些論點(diǎn)的發(fā)揮或提出批評(píng)、商榷的意見。
寫這種筆記，一般是以自己的語(yǔ)言為主，也可適當(dāng)?shù)匾迷摹?/p>
（3）綜合讀書筆記 綜合讀書筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問題的書文后，抓住中心評(píng)論它們的觀點(diǎn)、見解，提出自己看法的筆記。
上述三種類型的讀書筆記，不論采用哪一種類型，目是都是為學(xué)習(xí)、工作、科學(xué)研究和寫作服務(wù)。
作筆記時(shí)開始可采用摘要式，以后讀書多了，有了比較，產(chǎn)生了看法，就可以寫譯注式，至于心得式是更進(jìn)一步了，它是屬于科學(xué)研究的范疇。
編輯本段讀書筆記的形式 讀書筆記的形式多種多樣。
主要形式有：1）筆記本 成冊(cè)筆記本可用來(lái)抄原文、寫提綱、記心得、寫綜述。
長(zhǎng)處是便于保存，缺點(diǎn)是不便分類，但可按類單獨(dú)成冊(cè)。
2）活頁(yè)本 可用來(lái)記各種各樣筆記。
便于分類，節(jié)約紙張和日后查閱。
3）卡片 好處便于分類，可按目排列，便于靈活調(diào)動(dòng)又節(jié)省紙張，但篇幅小，內(nèi)容不宜長(zhǎng)。
4）剪報(bào) 把報(bào)紙和有用資料剪下來(lái)，長(zhǎng)文章可貼在筆記本或活頁(yè)本上，短小材料可貼在卡片上。
剪報(bào)材料可加評(píng)注，也可分類張貼，要注明出處，以便使用。
5）全文復(fù)印 重要讀書材料，為保持完整性，可全文復(fù)印編目分類留用。
6）記憶 如果能用大腦記下來(lái)的話就能更好地在生活中運(yùn)用筆記中的知識(shí)，何樂而不為呢
編輯本段讀書筆記的實(shí)例《鋼鐵是怎樣煉成的》 人最寶貴的東西是生命，生命屬于我們只有一次。
一個(gè)人的生命是應(yīng)當(dāng)這樣度過的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧，——這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說：“我整個(gè)的生命和全部的精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)。
”讀《假如給我三天光明》有感 小時(shí)候的海倫（就是作者）是一個(gè)聰明又活潑的女孩，6個(gè)月就可以說一些簡(jiǎn)單的話語(yǔ)，剛滿周歲就會(huì)走路了。
總之，她比一般的孩子要乖的多，也好學(xué)的多。
然而好景不長(zhǎng)，幸福的時(shí)光總是結(jié)束得太早，在一個(gè)充滿知更鳥和百靈鳥的悅耳歌聲，而且繁花盛開的春天，在一場(chǎng)高燒之后，海倫失去了聽力與視力，隨之而然的又不能說話了。
這三樣?xùn)|西，是人生中必要且不能缺少的。
如果失去了這三樣，對(duì)一個(gè)常人來(lái)說，等于失去了生命的樂趣。
如果你是海倫，給你三天時(shí)間，你會(huì)去干什么呢
如果我是她，一定活不下去了。
再大的動(dòng)力與再大的鼓力，也照不亮我心中那顆又陰又暗，又冷又濕的心。
心里只有一個(gè)念頭：這樣活著，生不如死，還是早一點(diǎn)兒結(jié)束算了。
然而，海倫的做法與我的想法恰恰相反。
她一生度過了88個(gè)春秋，卻熬過了87年無(wú)光、無(wú)聲、無(wú)語(yǔ)的孤獨(dú)歲月。
而且，正是這位又盲、又聾、又啞的女子，竟然畢業(yè)于美國(guó)哈佛大學(xué)，這是一個(gè)多么驚人的成就啊。
但是，畢竟，這驚人的成就是離不開她自身的努力的。
與她相比之下，天壤之別啊，我真是自愧不如啊
海倫可以創(chuàng)造這些常人無(wú)法想象的奇跡，全靠她有著一顆不屈不撓、堅(jiān)持到底的心。
她毫不猶豫地接受了生命的挑戰(zhàn)，用自己那顆熾熱的心，用自己那偉大的愛，去擁抱美好、充滿生機(jī)的世界，以驚人的毅力與困難作戰(zhàn)，終于，她戰(zhàn)勝了生命的挑戰(zhàn)，張開了心靈的眼睛，有了信心與希望，走出了寂靜與黑暗。
最后，她又把那雙慈愛的手——伸向了全世界
海倫從又瞎又聾的女孩成了舉世文明的作家，經(jīng)歷多少坎坷啊，可她從沒有退縮，而是勇往直前，毫不畏懼地面對(duì)困難，去戰(zhàn)勝它，跨過它。
一個(gè)又瞎又聾的人能做到，更何況我們是一個(gè)沒有缺陷的人，沒有理由做不到啊
一些同學(xué)很自卑，說自己笨，人人都是平等的，沒有天才，也沒有笨蛋。
天才和笨蛋是取決于這個(gè)人有沒有決心學(xué)習(xí)，有沒有毅力堅(jiān)持下去，這才是最重要的。
人生的路途坎坷、崎嶇，就看你有沒有信心和毅力去把它踩在腳下，一步一步登上成功之路。
我們每一個(gè)人時(shí)刻都在描繪著自己的人生畫卷，只有奮斗，只有自強(qiáng)不息，我們的生活才會(huì)充滿鮮亮光耀的色彩，我們的生活畫卷才會(huì)閃光。
讀《童年》有感 這個(gè)暑假，我讀了高爾基的自傳體小說《童年》，它給我的感觸頗深。
瑪克西姆·高爾基出生在一個(gè)貧窮的木工家庭中。
在殘暴的沙皇統(tǒng)治時(shí)期，高爾基吃盡了苦頭：幼年喪父，卻又受盡外祖父的虐待。
他周圍的人都是那么的自私、貪婪、充滿了仇恨…… 高爾基的童年是那么的悲慘，和他比起來(lái)，我可是幸福多了。
我出生在一個(gè)依山傍水的美好的地方，父母無(wú)微不至的呵護(hù)，親人親切無(wú)比的疼愛，伙伴們天真無(wú)邪的友愛，使歡樂的音符時(shí)時(shí)灑落在我的身邊。
在竹林里嬉戲，去山上采蘑菇，入溪水抓螃蟹，追蝴蝶，聞花香，追蚱蜢，我的童年就是這樣無(wú)憂無(wú)慮開始的。
拎著個(gè)大籃子跌跌撞撞地跟在表姐身后撿麥子，大籃子卻總是撞到我的腳后跟。
兩條小辮兒上下歡快地跳動(dòng)著，白蝴蝶在身邊快樂地翩翩飛舞。
湛藍(lán)湛藍(lán)的天空，萬(wàn)里無(wú)云，微風(fēng)挑逗著衣襟，籃中的麥穗已有大半。
童年的美好時(shí)光也就是在歡欣愉悅的勞動(dòng)中度過的。
走進(jìn)了書香四溢的校園，也成了一個(gè)莘莘學(xué)子。
充實(shí)的一天就在這瑯瑯的讀書聲中開始了。
老師熱心地傳授我們知識(shí)，同學(xué)們互相探討，我們像一棵棵小樹苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤(rùn)——吸取更多更好的知識(shí)，茁壯成長(zhǎng)。
在這知識(shí)的海洋中，我結(jié)束了快樂的童年，開始走向成熟。
我生活在一個(gè)充滿人道主義的社會(huì)主義國(guó)家中，這里沒有抽人的鞭子，沒有毆打的拳腳，沒有仇恨，沒有貪婪，沒有乖戾，更沒有層出不窮的暴行和丑事。
這里的人是善良、純潔、樂觀的，因而我的童年是充滿了幸福和快樂的。
《哈姆雷特》讀后感 莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作。
這本書在表面情節(jié)上與歷史的傳說并沒有多大的區(qū)別，講的還是丹麥王子為父報(bào)仇的故事，其中充滿了血腥暴力和死亡。
正如劇中人霍拉旭所說：你們可以聽到奸淫殘殺，反常修理的行為，冥冥中的判決，意外的屠戮，借手殺人的狡計(jì)，以及陷入自害的結(jié)局。
曲折選宕的情節(jié)，緊緊圍繞著復(fù)仇而展開。
哈姆雷特從德國(guó)的威登堡匆匆趕回國(guó)內(nèi)，是來(lái)參加他父親的葬禮的，使他不能接受的是，他未趕上父親的葬禮，卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮，這已使哈姆萊特疑竇在心，加之夜晚在王宮城堡的露臺(tái)上與父親的亡魂相見，亡魂哀訴，這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為，并要他為父報(bào)仇。
至此，他開始了艱難的復(fù)仇歷程，與克勞迪斯展開了你死我活的較量。
最終，向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍。
《基督山伯爵》讀后感 愛也徹底，恨也徹底。
報(bào)恩也徹底，復(fù)仇也徹底。
這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受。
中國(guó)有句俗語(yǔ)叫做君子報(bào)仇，十年不晚。
報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的，并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的。
而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語(yǔ)的。
在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人，曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。
在確認(rèn)了所要尋找的人以后，他并沒有如我們?cè)谖鋫b小說里所見的那樣，于恩人抱拳云赴湯蹈火，再所不惜，于仇人一劍刺死。
他選擇了他自己的方式。
對(duì)曾經(jīng)有恩于自己的船主一家，他竭其所能,默默地支持著，以各種各樣的方式，卻從來(lái)不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來(lái)。
如果說他的報(bào)恩令人感動(dòng)，那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致，在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚。
《釋夢(mèng)》讀后感 弗洛伊德（1856—l939）是奧地利著名的精神病學(xué)家，精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，他的著作橫跨半個(gè)世紀(jì)，對(duì)文學(xué)、哲學(xué)、神學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、政治科學(xué)、社會(huì)學(xué)和大眾心理產(chǎn)生了廣泛而深入的影響。
如果以影響的范圍作為衡量偉大的標(biāo)準(zhǔn)，那么弗洛伊德無(wú)疑是最偉大的心理學(xué)家。
弗洛伊德發(fā)動(dòng)了人類思想史上又一次哥白尼式革命，他指出人類的無(wú)意識(shí)是無(wú)法被意識(shí)所控制，人類的潛意識(shí)中蘊(yùn)含了巨大的心理內(nèi)容，他以最理性的聲音訴說了人類的無(wú)理性。
《釋夢(mèng)》是弗洛伊德支柱性的學(xué)術(shù)著作。
通過對(duì)夢(mèng)的研究極大地拓展了人類對(duì)自身的探究的幅度，對(duì)我們的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
《紅與黑》讀后感 作家筆下展現(xiàn)的，首先是整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局。
貴族出生的德瑞那市長(zhǎng)是復(fù)辟王朝在這里的最高代表，把維護(hù)復(fù)辟政權(quán)，防止資產(chǎn)階級(jí)自由黨人在政治上得勢(shì)視為天職。
貧民收容所所長(zhǎng)瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會(huì)的秘密組織圣會(huì)而獲得現(xiàn)在的肥差，從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起。
副本堂神父瑪斯隆是教會(huì)派來(lái)的間諜，一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代，是個(gè)炙手可熱的人。
這三個(gè)人構(gòu)成的三頭政治，反映了復(fù)辟勢(shì)力在維里埃爾城獨(dú)攬大權(quán)的局面。
而他們的對(duì)立面，是為數(shù)甚重，擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級(jí)自由黨人。
司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論：握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí)，在政治上也定將是最后的勝者。
《紅與黑》成書于一八三零年七月革命以前，司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運(yùn)動(dòng)的這一必然趨向。
編輯本段讀書筆記的寫法 讀書筆記是人們?cè)谧x書時(shí)為幫助記憶而寫的一種應(yīng)用文體。
自古以來(lái)，我國(guó)的文人、學(xué)者都很重視做讀書筆記。
做讀書筆記既是消化書本知識(shí)的有效手段，又可以積累有用的材料，訓(xùn)練思維的邏輯性和條理性，提高分析問題和解決問題的能力。
結(jié)合前人寫的讀書筆記，想談三種寫法。
一種叫“提要鉤玄”，一種叫“采花釀蜜”，一種叫“開山鑄銅”。
“提要鉤玄” 唐朝的著名文學(xué)家韓愈，在《進(jìn)學(xué)解》里講他寫讀書筆記，說：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。
”他讀記事的歷史書，把重要的事件摘記下來(lái)。
他讀哲理書，把主要論點(diǎn)摘出來(lái)。
韓愈的讀書筆記，有幾篇還保留在他的集子里。
有一篇《讀〈鹖冠子〉》。
引在下面，看他是怎樣寫提要鉤玄的讀書筆記的。
其內(nèi)容如下： 《鹖冠子》十有九篇，其詞雜黃老刑名。
其《博選篇》，“四稽”、“五至”之說當(dāng)矣。
使其人遇時(shí)，援其道而施于國(guó)家，功德豈少哉
稱“賤生于無(wú)所用，中流失舟，一壺千金”者，余三讀其辭而悲之。
文字脫謬，為之正三十有五字，乙者三，滅者二十有二，注十有二字云。
他先寫明這部書有多少篇，沒有寫作者是誰(shuí)，什么地方人，因?yàn)闊o(wú)從查考，作者沒有寫出自己的姓名和籍貫。
其次指出這部書的內(nèi)容是講什么的。
這部書屬于先秦諸子，先秦諸子分好多流派，所以指出“其詞雜黃老刑名。
”黃老就是道家，講黃帝，老子的學(xué)說的；刑名就是法家。
指出這本書的內(nèi)容是道家兼法家。
再指出這本書中的要點(diǎn)，有篇叫《博選篇》，里面提出“四稽”“五至”的學(xué)說，“四稽”指出從四個(gè)方面來(lái)考察，“五至”要達(dá)到五個(gè)要求，都是為治理國(guó)家打算的。
韓愈認(rèn)為他的學(xué)說很恰當(dāng)，假使他被國(guó)君任用，用他的辦法來(lái)治理國(guó)家，功效是不少的。
又引了書中的話，說有的東西被看輕，由于沒有利用它。
比方一個(gè)大葫蘆，大家看不起它。
要是在大河中船翻了，抱了大葫蘆就可以救命，這時(shí)候一個(gè)大葫蘆就價(jià)值千金了。
韓愈反復(fù)讀這些話，引起了悲哀。
書里用大葫蘆來(lái)比人才，人才棄而不用，所以被看輕，韓愈因此悲哀。
韓愈又改正書中的文字脫誤，改正三十五個(gè)字，把顛倒的字勾過來(lái)的有三處，涂去的錯(cuò)字二十二個(gè)，旁邊注明改正的字的有十二個(gè)。
從這篇里我們看摘要的讀書筆記是怎樣寫的。
不是把一本書的要點(diǎn)記下來(lái)就算。
先記下這本書有多少篇，內(nèi)容主要講什么的。
再記下其中的要點(diǎn)是什么，還要寫出自己對(duì)這些要點(diǎn)的看法，寫出自己的意見。
還摘出其中精彩的話，說出自己的看法，最后提到改正書中文字的脫誤。
從“三讀其辭而悲之”看，“三”字虛數(shù)，表示反復(fù)讀。
可見韓愈碰到其中精彩的話，不是看過就算，是要反復(fù)讀的。
這就是韓愈寫的摘要的讀書筆記。
里面確實(shí)摘記了要點(diǎn)，但還要寫出自己對(duì)這些要點(diǎn)的看法，包括表達(dá)出自己的感情。
還要對(duì)全書的內(nèi)容作概括的說明。
那就不光把一本書讀過就算，讀后還要思考，從全書的內(nèi)容到精彩的篇章，到精彩的話都要考慮，直到對(duì)書中的錯(cuò)字都不放過。
從這里，我們既可以學(xué)習(xí)怎樣寫摘要的讀書筆記，還可以學(xué)習(xí)他是怎樣讀書的。
“采花釀蜜” 蜜蜂采花中甘液釀成蜜，不是采一棵花的甘液所能釀成的，是從多種花中采集來(lái)的。
有的讀書筆記，是作者讀了好多書，通過比較研究才得出的一種看法，好比蜜蜂釀蜜，這樣的讀書筆記寫得比較精彩，不同于一般的看法。
像朱熹的《朱子語(yǔ)類》： 淵明詩(shī)，人家說是平談，據(jù)某看他的自豪放，但豪放得來(lái)不自覺耳。
其露出本相者是《詠荊軻》一篇，平談的人如何說得這樣言語(yǔ)出來(lái)。
又龔自珍《己亥雜詩(shī)》： 陶潛酷擬臥龍豪，萬(wàn)古潯陽(yáng)松菊高。
莫信詩(shī)人竟平談，二分梁甫一分騷。
讀書筆記有各種形式，前面舉的摘記是一種；這里舉的是別的兩種，一是隨筆式的，一是詩(shī)。
隨筆式的只寫出自己的意見，不必記下書名卷數(shù)等，主要把自己對(duì)書的意見寫下來(lái)，用詩(shī)的形式來(lái)寫更不必記書名卷數(shù)等了。
上面舉的朱熹的一段話，龔自珍的一首詩(shī)，實(shí)際是寫出了對(duì)陶淵明詩(shī)的讀后感，所以也作為讀書筆記來(lái)談。
“淵明詩(shī)，人家說平談”，說明他看了別人講陶淵明的話，都說淵明詩(shī)是平談的。
“據(jù)某看他自豪放”，他讀了淵明的詩(shī)，跟別人的看法不同，認(rèn)為平談是表面，骨子里是豪放。
“但豪放得來(lái)不自覺耳”，他也讀了許多豪放的詩(shī)，經(jīng)過比較，他認(rèn)為淵明詩(shī)的豪放跟別人的豪放不同，他的詩(shī)的豪放不顯露。
也有外露的是《詠荊軻》一篇。
他這個(gè)論點(diǎn)，是讀了別人論淵明的詩(shī)，用淵明的詩(shī)來(lái)檢驗(yàn)；讀了別的豪放的詩(shī)，用來(lái)跟淵明的詩(shī)作比較；才能得出來(lái)的。
他不光看到淵明詩(shī)表面上的平談，還看到了從《詠荊軻》詩(shī)里看出了他的豪放。
再來(lái)看他寫的別的詩(shī)，才看出透過表面的平談，骨子里是豪放的，即從詩(shī)里看到淵明這個(gè)人的性格來(lái)。
這正象蜜蜂采花釀蜜那樣，是讀了很多書，通過比較研究才得出來(lái)的。
龔自珍的詩(shī)主要是采用了樂熹的論點(diǎn)，但又補(bǔ)充了新的論點(diǎn)：一是用諸葛亮的豪放來(lái)同陶淵明的為人作比，二是贊美淵明的品格的高超，三是用諸葛亮的《梁甫吟》和屈原的《離騷》來(lái)同淵明的詩(shī)作比。
在這里，說明龔自珍不光讀了陶淵明的詩(shī)，還讀了陶淵明和諸葛亮的傳記，了解了兩個(gè)人的性格，還讀了諸葛亮的《梁甫吟》；還研究了歷史上品格高超的人，經(jīng)過比較，才寫出這首詩(shī)來(lái)。
說“萬(wàn)古潯陽(yáng)松菊高”，那是因?yàn)樘諟Y明是潯陽(yáng)人，是愛松菊的。
他在《歸去來(lái)兮辭》說“撫孤松而盤桓”，他在《飲酒》里說“采菊東籬下”，菊和松又是用來(lái)象征高潔的品格的。
說這句話，說明他把陶淵明跟歷代的高人作過比較。
他又用屈原的《離騷》來(lái)同陶淵明的詩(shī)比，看出陶淵明的豪放，跟諸葛亮比較接近，占有的成分多些；跟屈原有距離，占有的成分少些，那因?yàn)榍督詺?，淵明沒有那樣忿激，比較達(dá)觀。
他跟諸葛亮也有不同，那因?yàn)闇Y明不象諸葛亮那樣能建功立業(yè)。
不論他的衡量是否恰當(dāng)，總之是象采花釀蜜那樣，讀了很多書，通過比較研究得出來(lái)的。
“開山鑄銅” 清初顧炎武的《日知錄》，是讀書筆記的巨著。
他在《與人書十》里，談到有兩種書：一種是收舊錢稱做廢銅來(lái)鑄新錢，既是粗制濫造，又毀壞了好的舊錢。
一種是開山采銅礦來(lái)煉銅。
他的《日知錄》，一年來(lái)“早夜誦讀，反復(fù)尋究，僅得十余條，然庶幾采山之銅也。
”毀舊錢來(lái)鑄新錢，大概指把舊書剪剪貼貼編成新書，開山鑄銅，大概指從許多材料中發(fā)掘出新的問題，提出新的見解。
假使說，采花釀蜜主要指文藝方面的研究說的，那末開山鑄銅主要是指學(xué)術(shù)方面的研究說的。
這里引《日知錄》中的《正始》條。
……有亡國(guó)，有亡天下。
亡國(guó)與亡天下奚辨
日：易姓改號(hào)，謂之亡國(guó)。
仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。
……保國(guó)者其君臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有貴焉耳矣。
…… 《日知錄》寫的讀書筆記，稱為開山鑄銅，往往引了不少書，從中取得一個(gè)結(jié)論。
要是把所引的書都抄上，太多，不合適，只好節(jié)引一個(gè)結(jié)論。
顧炎武從不少材料中得出這個(gè)結(jié)論。
他說的“亡國(guó)”，是指改朝換代，所以只是那個(gè)朝代的君臣的事，是那個(gè)朝代的官號(hào)要考慮的，“肉食者”指官吏。
“亡天下”指邪說橫行阻塞了正義，整個(gè)國(guó)家的教化都被破壞，弄到“率獸食人，人將相食”，引起大混亂，整個(gè)社會(huì)要陷于崩潰說的。
他這個(gè)論點(diǎn)，是從不少歷史上材料中發(fā)掘出來(lái)的，所以稱為開山鑄銅。
不論他這個(gè)論點(diǎn)是否正確，這里從他取得這個(gè)論點(diǎn)的方法來(lái)說，是屬于開山鑄銅這一類。
