美術(shù)類書籍讀后感
你這是神馬問題啊如果你想提高下美術(shù)修養(yǎng)的 先讀一下世界美術(shù)史。
讀完后再研究下中國美術(shù)史。
完了研究下色彩學(xué) 平面構(gòu)成 其次就是多去看畫家名作。
閱讀神奇的繪畫板讀后感
今天，我讀完了《神奇的謊言》，這是一本很好看的書。
書中主要講了： 一天，埃爾莎在圖書館偶然遇到了流浪男MCC.博克夏爾。
之后，他在埃爾莎母親開得“波維古董店”幫忙。
開始，埃爾莎并不信任MCC.博克夏爾;但經(jīng)過一陣子，她甚至有點(diǎn)迷戀M(fèi)CC了，顯得很神秘。
每當(dāng)顧客對某件古董感興趣的時(shí)候，MCC都能給他們娓娓講述一個(gè)古董背后的精彩故事。
這些故事變幻莫測——冒險(xiǎn)的、恐怖的、浪漫的、喜劇的、悲劇的、奇幻的...... MCC講每一個(gè)故事都像在“說謊”似的，但這些“謊言”卻一個(gè)個(gè)都是真的。
它們寓意深刻，總是能夠深深地打動(dòng)顧客的心靈，讓人回味無窮。
然而MCC又有著怎樣的故事呢?他究竟來自何方?如果他的故事與事實(shí)面對面，結(jié)果又會(huì)怎樣呢?還希望大家到書中去尋求答案...... 這些令人著迷的神奇故事為此書贏得了英國卡內(nèi)基文學(xué)獎(jiǎng)和《衛(wèi)報(bào)》兒童小說獎(jiǎng)。
在書中，每個(gè)故事采用不同的文體敘述，很有創(chuàng)意，更加凸顯出作者嫻熟的寫作技巧。
故事的結(jié)局也總是出乎意料且寓意深刻。
讓人陶醉其中，流連忘返...... 作者聰明巧妙地寫出這樣一部引人入勝的奇書，堪稱是閱讀的盛宴。
這本書不僅內(nèi)容吸引人，含意也是繽紛多彩哦!故事告訴我們要誠信、有信任、有夢想、要善良，不能虛榮...... 就這樣一本書，告訴了我們做人的道理，點(diǎn)亮了人生的舞臺(tái)，體現(xiàn)了本書非凡的價(jià)值。
一本書真正的價(jià)值不只在于內(nèi)容，還有含意;而一本書真正的含意就是讓人懂得道理、提高品質(zhì)，在書中邁開一小步，將來的人生會(huì)是一大步!
我想問一下關(guān)于幼兒美術(shù)教育的書籍有哪些
我是要寫讀后感的，謝謝~
《幼兒繪畫探秘》，不僅僅是說孩子的繪畫，書中的方法對于陪伴并有效引導(dǎo)幼兒的所有創(chuàng)意表達(dá)方式都適用、這本書給我最深的體會(huì)就是讓我知道為孩子準(zhǔn)備材料環(huán)境的重要性，更重要的是讓我學(xué)習(xí)到了成人在陪伴孩子繪畫以及其它創(chuàng)意表達(dá)時(shí)，如何把握好引導(dǎo)分寸，讓孩子能夠樂于用繪畫或其它方式來表達(dá)自己的情感和生活經(jīng)驗(yàn)。
這本書解開了我想得最多的一個(gè)問題，我們成人在陪伴孩子時(shí)，針對在家庭里陪孩子繪畫或做其它創(chuàng)意，我可不可以象幼兒園或藝術(shù)機(jī)構(gòu)那樣為孩子事先創(chuàng)設(shè)主題
如果可以，如何創(chuàng)設(shè)才是有效的
我們先入為主的引導(dǎo)是不是就會(huì)成為壓抑孩子自己想法的“惡魔”
如何引導(dǎo)，才可以讓我們陪伴孩子繪畫或用其它方式表達(dá)自己的過程更快樂，更高質(zhì)量
這本書讓我明白了，陪伴孩子的過程，是需要用心，但不需要刻意的，即使是我們有想法，也是可以巧妙的融合在孩子的玩耍中；看了這本書，更讓我自信，我可以高質(zhì)量的陪伴豬兒，讓快樂更多的圍繞在豬兒和我的身邊
我最深的感受是，繪畫以及其它創(chuàng)意的過程，其實(shí)是一個(gè)我們和孩子良好的溝通，交流，互動(dòng)的機(jī)會(huì)。
如何看一幅畫讀后感，如何看一幅畫書評
<<論語>>讀后感我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。
我只是在這部書中認(rèn)識了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。
學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。
蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。
但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。
打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。
他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。
儒家思想――中庸之道。
他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華名族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。
子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。
” “事父母能竭其力；”等。
即孔子說；“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。
”這里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。
雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。
父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。
所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問近而思”。
不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎
治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說乎。
”同時(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。
好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué)，不恥下問。
”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。
前一則是說幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。
這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。
“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
”這句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。
在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。
就說我們班上的吧。
在這個(gè)近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。
有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數(shù)字；有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。
高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石；海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。
若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞薄?/p>
一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。
孔子的“君子愛財(cái)，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，我想對各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。
”意思是指孔子說：“弟子在家就孝順父母；出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠實(shí)可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。
這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)知識，。
”即在家要孝敬父母，在外在團(tuán)結(jié)友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵(lì)自己，努力實(shí)踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識，以開闊視野，豐富思想。
“德，人之本也，本立而道生。
” 仁義禮智信，國人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做，社會(huì)會(huì)更加和諧，我們的國家會(huì)成為文明、昌盛、禮儀之邦。
為政方面，孔子講得最多。
可我是學(xué)工科的，對這一方面也不太感興趣，就草草地看了一點(diǎn)。
自然，虎頭而蛇尾也是很正常的。
雖然這本經(jīng)書我沒讀完，但已從中受益良多。
所以有時(shí)間和精力的話，我一定會(huì)仔細(xì)的重讀幾遍，細(xì)品其中滋味。
摘抄一篇作文里的好段，200字，并寫100字的讀后感，寫摘抄文章的題目，好的加20分
讀后感的寫法 （摘抄）寫讀后感最重要的一點(diǎn)是要讀出所讀書籍或者文章的“眼睛”，它是你展開來寫的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點(diǎn)，這個(gè)問題我們已經(jīng)在上一講里說過了，這里就不多講了。
其次，寫讀后感，有它一定的規(guī)矩，有的書上把它歸納為“引、議、聯(lián)、結(jié)”，四個(gè)字，象公式一樣。
對于這些規(guī)矩我們不可以不學(xué)，考試時(shí)只要內(nèi)容有創(chuàng)意，套用這種公式未嘗不可；但我們也不要受其所限，寫成千篇一律的“八股文”，也可嘗試在結(jié)構(gòu)上有自己的創(chuàng)意，有自己的個(gè)性。
但不管怎樣，讀后感也離不開“讀”——對原文的引述、概括、評價(jià)等等，離不開“感”——自己的感想。
只要把這兩個(gè)字表達(dá)好了，就是好的讀后感。
怎樣寫讀后感 在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。
讀后感的基本思路如下： (1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。
如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。
寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個(gè)“簡”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。
選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡潔的句子明確表述出來。
這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。
這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。
“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。
這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說服力。
這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。
一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。
要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。
這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。
聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
傅雷家書摘抄“烽火連三月，家書抵萬金。
”書信作為萬里相隔的親人之間維護(hù)感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義，而對一父子之間的通信，能產(chǎn)生如此大的影響，得到如此多的認(rèn)同，這就是《傅雷家書》不同于普通家信之處。
讀后感看完《傅雷家書》后，我認(rèn)為這是一部充滿著父愛的教子篇，字里行間都體現(xiàn)出傅雷對兒子的愛。
《傅雷家書》中曾提到：“長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙地gossip,而是有好幾種作用的，第一，我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)，也可以間接傳給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論是在做人方面還是在生活細(xì)節(jié)方面，在演奏姿態(tài)方面。
”貫穿全文都是想讓傅聰知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能用嚴(yán)肅的態(tài)度對待一切，做個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。
家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情流露于字里行間，給天下父母兒女強(qiáng)烈的感悟。
傅雷和傅聰?shù)募視o了我很多啟示，許多父母只知道嚴(yán)格地管教自己的兒女，卻忽略了與他們做朋友和他們交流的最好方法，他們迫切地望子成龍，望女成鳳，卻不知道他們的這種做法只會(huì)使子女的心態(tài)扭曲。
有些家長盲目的模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法可他們想過嗎
他們有傅雷身上的品質(zhì)嗎
光學(xué)傅雷的一個(gè)“打”字，打得出好結(jié)果嗎
于是孩子們嘗到了辱罵、拳頭的滋味，嘗到了在壓力和恐懼下學(xué)習(xí)，孩子們的金色童年因此而變得黯然失色。
傅雷悟出來了，他的晚年雖然由于政治運(yùn)動(dòng)的原因飽受折磨，但在這一點(diǎn)上他是幸福的，因?yàn)樗蛢鹤映闪俗钪牡呐笥选?/p>
家書中已相當(dāng)多的篇幅談美術(shù)，談音樂，談表現(xiàn)技巧、藝術(shù)修養(yǎng)等。
不管是傅聰去波蘭留學(xué)獲得國際大獎(jiǎng)，還是后來赴世界各地演出，傅雷始終關(guān)注著兒子在音樂藝術(shù)道路上的成長，不時(shí)給予指點(diǎn)，特別是經(jīng)常給他郵寄中國古典文學(xué)名著和有關(guān)繪畫，雕塑等藝術(shù)門類中汲取營養(yǎng)，提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)。
這本書以父親的口吻循循善誘，讀起來很親切，既飽含了對兒子的深情，也有著父親獨(dú)有的不可抗拒的威嚴(yán)，細(xì)細(xì)品味，不難體會(huì)到傅雷望子成才的良苦用心，他的家書就像一盞明燈，照亮了傅聰前方黑暗的道路，引導(dǎo)傅聰走向光明的未來。
好書書籍讀后感大約350字
小婦人：作者：（美）路易莎·梅·奧爾科特。
類型：家庭。
本文作者：愿咸與恒。
同樣是美國南北內(nèi)戰(zhàn)的背景，但是《小婦人》可比《飄》讓人感到溫馨多了。
看這本書的時(shí)候我會(huì)覺得很輕松很溫暖。
第一部：故事發(fā)生在南北內(nèi)戰(zhàn)的時(shí)候美國北方的一個(gè)并不富裕的家庭。
馬奇一家，馬奇先生上前線去了，馬奇太太帶領(lǐng)著他的四個(gè)女兒和仆人漢娜生活。
雖然生活當(dāng)中有許多不如意，但是有關(guān)愛有親情去一一化解……大女兒梅格容貌清秀，有些愛慕虛榮，希望過上那種“花天酒地”的生活。
老二喬像個(gè)假小子，倔強(qiáng)敢為，熱愛寫作。
三女兒貝思溫柔恬靜，特別容易害羞，喜歡彈鋼琴。
小女兒艾米活潑可愛，有繪畫的天賦。
故事開始于圣誕節(jié)，她們?yōu)闆]有豐富的禮物而發(fā)愁。
但是馬奇太太告訴她們還有人比她們更辛苦，要懂得感恩。
有一次梅格和喬去參加舞會(huì)。
喬不善交際，就跑到一個(gè)角落藏了起來，結(jié)果在那里結(jié)識了鄰家少年勞里，勞里生活很富裕，父母雙亡。
去過很多國家。
但是他爺爺很沉悶，所以他認(rèn)識了馬奇一家感到很高興。
后來他們成為了很好的朋友。
勞里的爺爺還送給貝思一架鋼琴作為禮物。
這期間有很多故事。
艾米一賭氣把喬的作品給燒了，喬有沒有告訴艾米河面不結(jié)實(shí)，差點(diǎn)兒讓艾米掉進(jìn)冰窟里面送命……但是她們都原諒了彼此，親情更加深了。
每個(gè)有個(gè)機(jī)會(huì)去見識“上流社會(huì)”，但是發(fā)現(xiàn)自己在那里不過是當(dāng)作一個(gè)玩偶。
于是她明白了上流社會(huì)的虛偽，還是覺得自己的家里更溫暖。
一次聚會(huì)，四姐妹和勞里都說了自己心中的“空中樓閣”，他們約定等到十年之后重聚來述說自己是否完成了自己的夢想。
而喬的小說也終于得到發(fā)表了……他們又結(jié)識了幾個(gè)朋友，其中一個(gè)青年布魯克對梅格一見傾心。
到了冬天，難關(guān)終于到來了。
先是馬奇先生在前線病重，馬奇太太趕過去照顧丈夫。
幸好幾個(gè)女兒都很懂事，還有勞倫斯一家照顧。
沒多久，貝思染上猩紅熱病倒了。
這種病是傳染病，因?yàn)榘讻]有得過所以被送到了討厭的叔婆家。
梅格和喬留下來照顧貝思。
但是貝思患病很嚴(yán)重，于是勞里寫信讓馬奇太太回來……暴風(fēng)雪的夜晚，貝思要熬過這一夜才能康復(fù)，，看著她那么安寧，喬差點(diǎn)兒以為貝思離開了（嚇?biāo)牢伊耍?，不過貝思熬過來了，馬奇太太也回家來了。
不久之后，馬奇先生也回來了。
一家團(tuán)圓，看到心愛的女兒都變成了成熟懂事的“小婦人”，夫妻兩人很欣慰。
喬無意中得知了布魯克愛慕梅格的事實(shí)，覺得難以接受，她很不愿意失去梅格這個(gè)姐姐。
但是梅格也愛著布魯克。
后來勞里寫信捉弄了梅格，馬奇叔婆又得到消息說梅格要嫁給這個(gè)“窮小子”，結(jié)果反倒逼出了梅格的真心話。
喬也無奈地接受這一事實(shí)，雖然在她心里梅格應(yīng)該嫁給勞里的（勞里明明喜歡喬，天?。?/p>
布魯克決定過幾年再跟梅格結(jié)婚，因?yàn)樗獖^斗給梅格幸福。
未來正在向他們展開……第二部：不知不覺已是三年之后，經(jīng)歷了雞飛狗跳的梅格的婚禮。
四名小婦人也漸漸長大。
梅格和布魯克結(jié)婚了自不必說。
喬還在努力地寫作，朝著她的夢想前進(jìn)。
貝思還是那么溫柔靦腆，雖然依舊體弱多病。
艾米努力地繪畫繪畫。
勞里上了大學(xué)，和各種各樣的女生談戀愛，雖然他并不真正喜歡她們，只是因?yàn)闊o聊而已。
梅格和布魯克雖然幻想著婚姻生活只有愛情就已足夠，但是現(xiàn)實(shí)往往就是柴米油鹽。
生活瑣事需要的不僅僅是激情還有耐心和智慧。
兩個(gè)人也有矛盾，但是馬奇太太總是在女兒無助的時(shí)候指導(dǎo)女兒，兩個(gè)人還是過得很和美的。
不久之后，兩個(gè)人就有了自己的孩子，是一對龍鳳胎（^_^），取名叫戴米和黛西。
馬奇叔婆的朋友打算帶著馬奇家的一個(gè)女兒去歐洲旅行，由于喬太過獨(dú)立自主，于是他們選中了艾米。
這下子喬很傷心。
艾米去歐洲見識了很多富麗堂皇，還見到了國王和王后（羨慕嫉妒恨啊），而艾米和一個(gè)青年也有點(diǎn)談戀愛的意思。
喬也打算離家，于是她到了紐約去做家教。
其實(shí)她離開的原因是因?yàn)榭粗愃細(xì)馍絹碓讲缓?，她誤以為貝思喜歡上了勞里，于是打算離開給兩個(gè)人創(chuàng)造機(jī)會(huì)。
來到紐約，雖然免不了受到白眼，但還是學(xué)習(xí)到了很多東西，還認(rèn)識了一位和藹可親的老教授巴爾。
巴爾和喬一樣喜歡做學(xué)問，總是關(guān)心喬。
喬為了成名不惜寫作一些“垃圾作品”，巴爾也批評她了，喬也認(rèn)識到了自己的錯(cuò)誤。
巴爾愛著喬，可是他以為喬愛著勞里，事實(shí)上喬打算一輩子都不嫁人（復(fù)雜的關(guān)系）。
回到了家里，喬發(fā)現(xiàn)貝思身體越來越差，她終于明白貝思要離開他們了。
她帶貝思出去旅行，貝思說自己早就明白自己不會(huì)和他們在一起共度多少時(shí)光了，從少女時(shí)代起，貝思就只認(rèn)為自己只能當(dāng)一個(gè)為家庭奉獻(xiàn)的小女孩，從來沒有想過自己長大后的樣子（這段讀起來我特別難受）。
勞里大學(xué)畢業(yè)了，這時(shí)候他向喬表白了。
其實(shí)喬心里也明白勞里的心意。
然而她從來沒有想過和勞里在一起，他們只能做朋友。
他們兩個(gè)太過相像，都是那么自主有個(gè)性，若是長久生活在一起只能是無窮無盡的矛盾了。
勞里很傷心很傷心（其實(shí)喬也很傷心，55），他離開了這個(gè)傷心之地，和爺爺一起去歐洲旅行。
卻偶然邂逅了艾米。
兩個(gè)人都已長大，對彼此的印象都刮目相看了。
經(jīng)歷了一段病痛的折磨，貝思終于安詳?shù)仉x開了。
沒有悲傷，死亡帶來的只是感激，只有一聲輕輕地嘆息。
艾米一直在國外，得知貝思去世的消息很傷心。
而這時(shí)勞里趕過來安慰她，玫瑰谷下，芳心互許。
很快就在國外結(jié)婚了。
喬盡管真心祝福他們，但是貝思離開了，艾米獲得了自己的幸福。
喬的心里有一種難以忍受的孤獨(dú)，四姐妹中只有她一個(gè)人一無所成，她哭得很傷心（我也很傷心）。
在她最失意的時(shí)候，巴爾來了。
巴爾在這里找到了一份工作，喬可以常常看到他。
可是過了一段日子，巴爾卻說他要走了，他很失望，喬也很失望（以為自己自作多情）。
于是喬說出了那句話，不愿意讓巴爾走。
下著大雨的日子，喬找到了自己的愛人（好浪漫啊，就是巴爾老了點(diǎn)兒）。
后來馬奇叔婆過世了，她把莊園留給了喬。
喬和巴爾開辦了一所公益學(xué)校，收留那些沒人管教的孩子。
五年之后，一家人在花園里面慶祝豐收。
還記得那個(gè)空中樓閣嗎
梅格的基本上都實(shí)現(xiàn)了，喬依然希望成為一名優(yōu)秀的作家，艾米也還在繪畫。
人生的夢想是不可能百分百實(shí)現(xiàn)的，真正寶貴的就是夢想。
雖然還有很多苦惱，比如艾米和勞里的獨(dú)生女體弱多病，很怕她會(huì)離開他們，巴爾教授也漸漸老了。
但是他們相信他們會(huì)幸福的，小婦人都成為了“好妻子”。
其實(shí)作者自己就是喬的原型，不同的是作者為了熱愛自由終身未嫁。
這本“小書”沒有什么太深刻的道理，但是對于家庭、對于人生的智慧和道理，足以夠我們學(xué)習(xí)一生了。
寫給大家的西方美術(shù)史讀后感1000字
《西方美術(shù)史》有感這本書西方藝術(shù)的形式與特征等的發(fā)展史，其中心問題是美對于人類生活和人類歷史的價(jià)值和意義。
另外，西方美學(xué)與西方的哲學(xué)，文化藝術(shù)的發(fā)展密切相關(guān)。
對美學(xué)，哲學(xué)是關(guān)于一切美學(xué)問題的最基礎(chǔ)的思考，具有元美學(xué)的性質(zhì)。
對美學(xué)問題的研究有利于加深和豐富對西方哲學(xué)的理解。
西方歷史上的文學(xué)藝術(shù)作品是許多美學(xué)思想的源泉。
說起西方美術(shù)，我好像走進(jìn)到了另一個(gè)新天地，與中國美術(shù)形式意境完全不同的另一番感受。
在興趣盎然中,喬托的覺醒,波提切利的韻昧,達(dá)芬奇的智慧,米開朗基羅的激憤,拉斐爾的優(yōu)雅,喬爾喬內(nèi)的建樹,提香的追求和丁托列托的視角,感受布勒格爾的氣質(zhì),丟勒的才情,普桑的力度,華托的情調(diào),大衛(wèi)的理想,安格爾的柔美,德拉克羅瓦的激情和莫奈的光影，深深吸引著我。
另外，西方藝術(shù)流派及藝術(shù)形式多種多樣：華麗激情的巴洛克藝術(shù)；古典優(yōu)雅的學(xué)院派；充滿生活情趣陽光的荷蘭小畫派；夸張扭曲的折衷主義；真實(shí)和諧的寫實(shí)主義；抽象豪放的野獸派；具有戲謔和象征意義的超現(xiàn)實(shí)主義??書的第一部分講的是古埃及希臘羅馬美學(xué)。
提起埃及，人們首先想起的是金字塔。
金字塔是古埃及卓越的建筑藝術(shù)，它是法老王們的陵墓。
對于金子塔的美麗和雄偉我不多說，在課上學(xué)到的最令我印象深刻的是埃及的雕刻、繪畫藝術(shù)。
從那些作品我們可以看到，埃及人的燦爛文化以及他們對“秩序”的狂熱追求，繪畫的比例，外形都奇異的保持一致，宏偉的雕像現(xiàn)在雖然有好多殘缺，但仍能感受到那埃及的輝煌文明
古希臘的美學(xué)思想是在其哲學(xué)，藝術(shù)，宗教，文化的土壤中產(chǎn)生的。
超凡入圣的藝術(shù)，古希臘與古羅馬。
羅馬人在相當(dāng)長的時(shí)間里直接根據(jù)面具制作肖像雕塑。
后來古羅馬肖像雕塑的美學(xué)追求在于求真美，這同古希臘的寧靜、理想化的完美迥然不同，這種特征趨向于個(gè)人意志的創(chuàng)造，表現(xiàn)出敢于參與世事爭勝的氣概。
它是希臘文化的繼承者和發(fā)揚(yáng)者，偉大的羅馬，璀璨的希臘
充滿神話的希臘，雅典衛(wèi)城，巴特農(nóng)神廟，這些美麗的地方都給我們不一樣的視覺享受。
雖然沒有在幻燈上看到十幾米高的雅典娜塑像，但是可以想象那是怎樣的宏偉美麗。
充滿了神圣，夢幻般的感覺
這些都給我從新認(rèn)識了希臘的文化，對希臘的建筑也有了一些了解。
最后另我印象深刻的就是文藝復(fù)興時(shí)期的兩大天才——達(dá)芬奇與米開朗基羅，紀(jì)錄片記錄了他們的生平種種，讓我們了解了天才成功的不易與艱辛。
時(shí)代造就了他們，他們也成就了時(shí)代
他們值得我們現(xiàn)在每一個(gè)學(xué)生去學(xué)習(xí)，為之理想而奮斗，因?yàn)樗麄兏嬖V我們，藝術(shù)是門偉大的科學(xué)
終求一生，值得為之奉獻(xiàn)，為之探索
它介紹了幾種最早形態(tài)的美學(xué)思想。
塔塔凱維奇認(rèn)為美學(xué)思想最早包含在藝術(shù)之中；鮑?？J(rèn)為人類的審美意識產(chǎn)生于原始宗教向哲學(xué)的過渡階段；吉爾伯特和庫恩認(rèn)為哲學(xué)孕育了美學(xué)。
綜合幾位美術(shù)家的觀點(diǎn)，早期希臘的美學(xué)思想是蘊(yùn)含在宗教，藝術(shù)，和哲學(xué)當(dāng)中的。
這幾種觀點(diǎn)的分歧是美學(xué)本身是什么，美學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系是什么。
由此可見，美學(xué)不僅僅是哲學(xué)的一個(gè)分支，他們之間還有更復(fù)雜的關(guān)系。
要理解他們的關(guān)系，我想必須要通過深入的學(xué)習(xí)和探究。
有關(guān)數(shù)學(xué)方面的書讀后感1000字
讀《精忠報(bào)國》有感今天，我讀了《精忠報(bào)國》這個(gè)故事，心里很有感受。
故事里講的是岳飛從小就立下了“抵抗外族侵略，保衛(wèi)祖國”的壯志。
他牢記母親在他背上刺下的“精忠報(bào)國”四個(gè)字，帶領(lǐng)岳家軍奮起抗金，打得金兵聞風(fēng)喪膽。
從《精忠報(bào)國》這個(gè)故事里，我想到了：我們從小就要有熱愛祖國、報(bào)效祖國的精神，因?yàn)樽鎳俏覀兊哪赣H，只有祖國富強(qiáng)了，我們才能幸福的成長。
從《精忠報(bào)國》這個(gè)故事里，我又想到了：要想長大后報(bào)效祖國，我們從小就要刻苦學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)文化知識，為報(bào)效祖國打下良好的基礎(chǔ)。
從《精忠報(bào)國》這個(gè)故事里，我還想到：要想長大后報(bào)效祖國，我們還要從小加強(qiáng)鍛煉身體，使我們有強(qiáng)壯的體魄，才能更好的報(bào)效祖國
