急求與哲學有關書籍讀后感（800字以上）
本人曾閱康德的《純粹理性批判》，可說是讀后感，也可說是筆記，現供你參考：\\r康德的《純粹理性批判》出版于1781年，在1787年第二版時做了較大的修改，學術界對于這兩個版本的重視幾乎是等同的。
在出單行本時，國際上的通行作法是以第二版為基準，本人閱讀的就是第二版單行本（譯本）。
\\r康德的《純粹理性批判》是西方哲學史上的一本劃時代的著作，對哲學界有著巨大的影響。
對于康德著作的漢譯，有多個版本。
目前社會上流通的版本，以韋卓民先生的漢譯本較多，是武漢華中師范大學出版社２０００年校訂版。
同時，也有李秋零先生的漢譯本和鄧曉藝先生的漢譯本，常見于書店內，除連接詞有些不同外，整體內容是一致相同的，可以理解為是康德原著的含意內容。
\\r《純粹理性批判》是一部篇幅巨大、艱深難懂而又具創(chuàng)造性的哲學名著。
所謂“純粹理性”，是指獨立于一切經驗的理性。
而所謂“批判”，則是指這種純粹思辨的理性進行一種思考與觀察，以便弄清楚人類知識的來源、范圍與界限，這樣才可以既避免獨斷論，又避免懷疑論，從而為建立一個科學的形而上學奠定基礎。
\\r閱讀康德的《純粹理性批判》，確實費心費力，經常遇到的問題是那康德式的語句非常拗口，其涵義要連貫性的去理解才能懂得康德的原意與思路。
由于是作為一本在西方哲學史上劃時代的著作，作為愛好哲學的研學人，又不得不硬著頭皮去閱讀、去理解，反復又反復的思考，花去的時間比閱讀馬克思的《資本論》多至三倍。
\\r由此可見，康德的《純粹理性批判》的思想性質，雖然屬于一般形而上學，但是，本身并不就是形而上學，而是形而上學的入門式導論。
\\r康德所謂形而上學的道德哲學，是指一種純粹的道德哲學，他排除了一切可能的經驗，而將此種純粹認為是先天已闡明的一種道德原則。
在此基礎上，康德提出了絕對命令的道德原則，所提出的道德法則具有了絕對必然性。
絕對命令是無條件的，而且把這種行為本身看作是客觀必然的，與其他目的沒有關系。
如果隨著這種道德法則的普遍性，那么，這種法則就具有客觀實效性了。
\\r可是，康德又認為：“絕對命令只有一項，即是僅依據你能同時醫(yī)院它成為一項普遍法則的那項準則而行動。
”故此，這里又提出了一個自由的概念，這也是絕對命令可能發(fā)展的條件。
也就是說，只有當個人成為理智世界的成員時，超脫了感性的束縛，用自由的概念來指導行為，即服從自已的原則，那么這種道德規(guī)律就具有一定的普遍性。
哲學書籍讀后感。
哲學書籍讀后感 “人生，是一段用生命碰觸其它生命的時光，與你相遇，其他生命再也不一樣，遇見它們，你才真正的活著。
”這是《在天堂遇見的五個人》的封面語，正是由于這段話，我買了這本書，用兩個晚上讀完。
艾迪，在小時侯受到過家庭創(chuàng)傷，在青年時期參加戰(zhàn)爭受到更大的、不僅是身體的更是精神上的創(chuàng)傷，因此而成為一個自己所不喜愛的人，一直以為被別人束縛在困境里，找不到自已生活的價值，自已在痛苦與沉默中度過一生。
艾迪死后，在天堂中遇見了與他生命相關、然而在他活著時或許并不認為這樣的五個人，帶著艾迪重新經歷了他人生中一些或許簡單或許復雜的事情，并讓艾迪看到了這些發(fā)生事情的真正原因，以及這些事情對他人的影響，從而使艾迪逐漸明白，逐漸釋懷，并走向真正的天堂。
生命，不是能獨立存在的東西。
生命是因為與別的生命或非生命相互而存在，整個世界如些相互依持而存在，整個宇宙因為每個生命\\\/非生命的存在而存在。
你之所以是你，是因為一個女人，你是她的丈夫;是因為父母，你是他們的兒子;是因為國家，你是她的公民;是因為工作，你是創(chuàng)造者;是因為兒子，你是父親;...，是因為這世界的一切，你才是你，你才存在。
同樣，因為有你，這世界才存在，因為有你，一個女人才有丈夫;因為有你，一個父親才有兒子;因為有你，一個兒子才有父親;因為有你，一個國家才有如此一個公民;因為有你，才會有某一項工作成果;...，是因為有你，這世界才完整而真實的存在。
你永遠無法知道你對別的生命的影響有多大，所以你唯一能做的是珍視自已，珍視自已所做的一切;你永遠無法知道這個他人為你付出了多少，他人對你有多么重要，所以你唯一能做的是對這個世界心存感激，并為這個世界及他人付出你所有。
艾迪的人生是痛苦而孤獨的，因為他認為自已是獨立存在的生命。
在天堂，藍膚人讓他知道——生命不的獨立存在的，所有人是相互關聯的;小隊長告訴他——你的付出、你的犧牲，對這個世界的有意義的;老婦人告他——你不可能理解整個世界上事的原因，只能對此抱以寬恕與感激;瑪格麗特讓他知道——愛，沒有終點，愛，是最真實的存在;小女孩告訴他——不管你感覺如何，但這個世界因為你而精彩。
因為這個世界，才會有你;因為有你，這個世界如此精彩。
本人曾閱康德的《純粹理性批判》，可說是讀后感，也可說是筆記，現供你參考： 康德的《純粹理性批判》出版于1781年，在1787年第二版時做了較大的修改，學術界對于這兩個版本的重視幾乎是等同的。
在出單行本時，國際上的通行作法是以第二版為基準，本人閱讀的就是第二版單行本(譯本)。
康德的《純粹理性批判》是西方哲學史上的一本劃時代的著作，對哲學界有著巨大的影響。
對于康德著作的漢譯，有多個版本。
目前社會上流通的版本，以韋卓民先生的漢譯本較多，是武漢華中師范大學出版社2000年校訂版。
同時，也有李秋零先生的漢譯本和鄧曉藝先生的漢譯本，常見于書店內，除連接詞有些不同外，整體內容是一致相同的，可以理解為是康德原著的含意內容。
《純粹理性批判》是一部篇幅巨大、艱深難懂而又具創(chuàng)造性的哲學名著。
所謂“純粹理性”，是指獨立于一切經驗的理性。
而所謂“批判”，則是指這種純粹思辨的理性進行一種思考與觀察，以便弄清楚人類知識的來源、范圍與界限，這樣才可以既避免獨斷論，又避免懷疑論，從而為建立一個科學的形而上學奠定基矗 書中圍繞著“先天綜合判斷如何可能”的問題，通過對先天直觀形式和先驗知性范疇的考察，說明了數學和自然科學是如何可能的，接著通過對理論的純粹推論進行考察，提出了將知性范疇運用于理性推論，必然導致的二律背反，由此確定了現象與本體的二元論，以物自體的不可知，為信仰留下了地盤。
閱讀康德的《純粹理性批判》，確實費心費力，經常遇到的問題是那康德式的語句非常拗口，其涵義要連貫性的去理解才能懂得康德的原意與思路。
由于是作為一本在西方哲學史上劃時代的著作，作為愛好哲學的研學人，又不得不硬著頭皮去閱讀、去理解，反復又反復的思考，花去的時間比閱讀馬克思的《資本論》多至三倍。
康德的《純粹理性批判》貫徹始終的根本指導思想，或者一條思維主線，就是通過對理性本身，即人類先天認識能力的批判考察，確定有哪些先天的，即具有普通性和必然性的要求，以及這些要求的來源、功能、條件、范圍和界限，從而確定它能認識什么和不能認識什么。
在這基礎上，對形而上學的命運和前途作出最終的判決和規(guī)定。
由此可見，康德的《純粹理性批判》的思想性質，雖然屬于一般形而上學，但是，本身并不就是形而上學，而是形而上學的入門式導論。
康德所謂形而上學的道德哲學，是指一種純粹的道德哲學，他排除了一
我想寫一篇關于哲學類書籍的讀后感，想起個比較新穎的題目，請各位大蝦幫助一下。
哲學的意義就是進化論，人的進化是適應環(huán)境和時代的結果，是始終在人性和動物本性間尋求一種平衡。
所有的事和思想都是圍繞這點進行的，適者生存，存在本身就有意義。
從地球的進化和其它生物的進化來看人并不比其它生物好多少或聰明多少。
從人類中長期的發(fā)展來看任何討論在時間面前都是很渺小的，不客氣的可以說是毫無意義。
閱讀關于哲學的書籍，求一篇2000字左右的讀后感，網上不能搜到的那種
撐起過去、現在和未來的因果,用邏輯的關系將過程緊密的聯系,時間、地點的定位將演繹終止.這時的哲學,將會脫去它最神秘的面紗,還原你一個思維的清白,把事物的本質悄悄地奉獻在自我的面前,你無論如何不會再覺得“哲學”二字的函義并不如教科書描寫的那樣高傲,而是一個貧民百姓思想認識的工具.普通得再沒有比之更輕松的東東,把西西的嚴肅嘲笑成一個“學究”而不再尊嚴.你,其實就是一個哲學家.思想家“指點江山”的激揚文字功夫,得來時居然一碟小菜!看天上飛翔的小鳥,地上奔馳的螞蟻,由來時都是氣動功能的輕重或壓強質量的比例作祟.將生命的運動形勢固化在了最佳的配置關系上,交叉成多姿多彩的自然,現象著立體的界面互相著印證,從而成就了文化的基礎把食物鏈捧出.本能的野蠻從此被智能的文明所覆蓋.只有在哪月明星稀的日子,把饑餓的犬齒透露出來冷不防的咬人一口,讓傷者疼的怒火填膺,但回頭尋找時總見一色的“仁義道德”高貴臉嘴在津津樂道：“咱們都是文明一族,哪放暗箭的家伙確實可惡!找找吧,讓法律來肯定它的罪行.”哭、笑不得的偵探,報告此刻寫得多么的巧妙,你不得不承認世界上還有更奇妙的職業(yè),治安理順確實不易；是時候了時,一個半熟不透的果子,往往被解剖的權術拿下,在化妝師的美容培育中,變成為一個美不勝收的產品.滿足了你的視覺,口感每每讓人大跌眼鏡.只有販賣成功的小販,在數鈔票時得意到笑不攏口,在內心里著實地感謝哪個上當的傻瓜又給了一次機遇,把“成了”的形式夸張成“智”的運用,從此把“成功”的函義偷換成了“投機”的迎合；哲學,從此變的不可思議,僅僅為哪些官場健兒們所濫用.老百姓總是處于過程之中讓人安排.思想,成了“專家”對普通的領導權威；無怪乎古老的大儒,都崇奉哪句：“民可使由之,不可使知之!”掌握“禪機”成了哲學權威的圣人,其脫離應用人群的后果可想而知?!
誰給我一篇1500字的哲學類書籍的讀后感
當我拿起這本講哲學的書的時候，一直懷疑自己是不是瘋了。
上大學以來讀過的書不敢說有太多，幾百本總還是有的，哲學基本屬于完全不會觸碰的那一類。
當然，這本書其實也能算是哲學的書，這只是一本哲學的科普書。
（說到科普書，這里安利一本，其
求一本哲學書籍讀后感，不要百度就能搜到的。
。
謝謝了。
。
可以上百度文庫找找
