追蹤古文明 讀后感 好的給50分
1、曾子殺豬 曾子的妻子到市場上去,她的兒子要跟著一起去,一邊走,一邊哭。
媽媽對他說:“你回去,等我回來以后,殺豬給你吃。
”妻子從市場回來了,曾子要捉豬來殺,他的妻子攔住他說:“那不過是跟小孩子說著玩的。
”曾子說:“決不可以跟小孩子說著玩。
小孩本來不懂事,要照父母的樣子學(xué),聽父母的教導(dǎo)。
現(xiàn)在你騙他,就是教孩子騙人。
做媽媽的騙孩子,孩子不相信媽媽的話,那是不可能把孩子教好的。
”于是曾子把豬給殺了。
2、郭沫若與芭蕉花 郭沫若小時候很淘氣,但是很孝順。
有一次,他的媽媽得了一種“暈病”,郭沫若聽說芭蕉花可以治這種病。
這種花賣得很貴,并且難得一開,于是他就和哥哥一起跑到一座花園內(nèi)找這種花,恰好那座花園里的芭蕉開了一朵大黃花,郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下來送給了媽媽。
媽媽雖然知道郭沫若這樣做是孝順她,可是兒子的行為很讓她傷心。
從此,郭沫若再也不偷拿別人的東西了。
3.汽車維修店 一個顧客走進一家汽車維修店,自稱是某運輸公司的汽車司機。
“在我的帳單上多寫點零件,我回公司報銷后,有你一份好處。
”他對店主說。
但店主拒絕了這樣的要求。
顧客糾纏說:“我的生意不算小,會常來的,你肯定能賺很多錢
”店主告訴他,這事無論如何也不會做。
顧客氣急敗壞的嚷道:“誰都會這么干的,我看你是太傻了。
”店主火了,他要那個顧客馬上離開,到別處談這種生意去。
這時,顧客露出微笑,并滿懷敬佩的握住店主的手:“我就是那家運輸公司的老板。
我一直在尋找一個固定的、信得過的維修店,我今后常來
” 面對誘惑,不怦然心動,不為其所惑,雖平淡如行云,質(zhì)樸如流水,卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深。
這是一種閃光的品格——誠信。
4.小珊迪的故事 18世紀英國的一位有錢的紳士,一天深夜他走在回家的路上,被一個蓬頭垢面衣衫襤褸的小男孩兒攔住了。
“先生,請您買一包火柴吧”,小男孩兒說道。
“我不買”。
紳士回答說。
說著紳士躲開男孩兒繼續(xù)走,“先生,請您買一包吧,我今天還什么東西也沒有吃呢”小男孩兒追上來說。
紳士看到躲不開男孩兒,便說:“可是我沒有零錢呀”,“先生,你先拿上火柴,我去給你換零錢”。
說完男孩兒拿著紳士給的一個英鎊快步跑走了,紳士等了很久,男孩兒仍然沒有回來,紳士無奈地回家了。
第二天,紳士正在自己的辦公室工作,仆人說來了一個男孩兒要求面見紳士。
于是男孩兒被叫了進來,這個男孩兒比賣火柴的男孩兒矮了一些,穿的更破爛。
“先生,對不起了,我的哥哥讓我給您把零錢送來了”“你的哥哥呢
”紳士道。
“我的哥哥在換完零錢回來找你的路上被馬車撞成重傷了,在家躺著呢”,紳士深深地被小男孩兒的誠信所感動。
“走
我們?nèi)タ茨愕母绺?/p>
”去了男孩兒的家一看,家里只有兩個男孩的繼母在招呼受到重傷的男孩兒。
一見紳士,男孩連忙說:“對不起,我沒有給您按時把零錢送回去,失信了
”紳士卻被男孩的誠信深深打動了。
當他了解到兩個男孩兒的親父母都雙亡時,毅然決定把他們生活所需要的一切都承擔起來。
以誠信為主題以立德樹人200字
,是中華民族的傳統(tǒng)美德,沒有誠信的人是難以讓人接受的,誠信就如同一盞生活中的明燈指引我們前行的路。
我國古代的教育家,思想子曾經(jīng)說過:“人而無信,不知其可也。
”說的就是做人要講信用的基道德。
在生活中,我們要立德樹人,奮斗,廉潔自律。
而艱苦奮斗,就是要刻苦的學(xué)習,該玩的那就痛快的玩,別學(xué)習,學(xué)習的時候就要好好學(xué)習,學(xué)習的時候不能玩,這要就不能集中精力學(xué)習,就相當于白學(xué)了。
廉潔自律,就是用普通話來向別人溝通,如果你不用普通話來說,自己用自己家鄉(xiāng)的話來說,那樣會亂套,比如說,你是火車站的售票員,有許多人票,那里的人各自說各自家鄉(xiāng)的話,會聽不過來的。
立德樹人,艱苦奮斗,廉潔自律,要牢記,它們畢竟是人生的目標。
小學(xué)生“誠信”為主題的讀書征文400至800字怎么寫
小學(xué)生誠信征文人,最根本的就是要誠實守信。
這是人人皆知的道理。
但,我想問一問大家,什么叫誠實守信
也許你會說,誠實就是拿了人家的東西,被發(fā)現(xiàn)了,就要和人家講清楚;守信就是說話辦事講信用,答應(yīng)了別人的事,能認真履行諾言,說到做到,這也是誠實的一種。
這些話說一說,誰都會,可我們真的都能做到嗎
有時,你拿到了你的考試卷子,是100分。
可你又發(fā)現(xiàn)老師的一道題批錯了,原本應(yīng)該是錯的,可老師卻沒批出來,這時,你又會怎么對待呢
也許有些人會立馬拿去給老師重新批一下,可是我想,大多數(shù)人只會默默無聞的繼續(xù)做自己的事,只當作沒看見吧。
其實,別看這只是一件小事,但這里面并非沒有誠實和守信。
你去給老師批了,這就是你的誠實。
現(xiàn)代人有這種品質(zhì),古代的人也不是沒有這樣的品質(zhì)。
大家應(yīng)該都知道韓信吧,雖然他是古代的人,但他卻依然有著守信的好品質(zhì)。
漢朝的開國功臣韓信,年幼時家里很貧窮,常常衣食無著,他跟著哥哥嫂嫂住在一起,靠吃剩飯剩菜過日子。
小韓信白天幫哥哥干活,晚上刻苦讀書,刻薄的嫂嫂還是非常討厭他讀書,認為讀書耗費了燈油,又沒有用處。
于是韓信只好流落街頭,過著衣不蔽體,食不果腹的生活。
有一位為別人當傭人的老婆婆很同情他,支持他讀書,還每天給他飯吃。
面對老婆婆的一片誠心,韓信很感激,他對老人說:“我長大了一定要報答你。
”老婆婆笑著說:“等你長大后我就入土了。
”后來韓信成為著名的將領(lǐng),被劉邦封為楚王,他仍然惦記著這位曾經(jīng)給他幫助的老人。
他于是找到這位老人,將老人接到自己的宮殿里,像對待自己的母親一樣對待她。
看哪,古人韓信答應(yīng)老奶奶長大后要報答她,他并沒有食言,說到做到,這不就是誠信嗎
常言道:去食去兵,不可去信。
意思就是說失去糧食,失去兵器,也不能失掉信用。
可不是嗎
誠實,能驅(qū)散人們心中的陰暗;誠實,將使人類有更多更真誠的愛。
我們應(yīng)該大力弘揚誠實的美德,讓人們心靈更高潔,讓世界變得更美好
談遷寫《國榷》的故事
談遷(1594~1658)。
祖籍汴梁(今開封),隨宋室南渡,定居于鹽官西南棗林村,后江沙坍落,遷至馬橋麻涇港西(今海寧馬橋)。
遠祖即生活在這種國破之時,自己也是生活在這種歷史背景下明末清初史學(xué)家。
原名以訓(xùn),字仲木,號射你,馬橋人。
明諸生。
明亡后改名為遷,字孺木,號觀若。
改名“遷”,寄托了對歷史、對自己的一種境遇,當然也有可能是追尋大歷史家司馬遷的意思。
當代就有一個外國研究中國歷史的人取漢名叫“史景遷”。
(耶魯大學(xué)歷史學(xué)家喬納珊 ·D·斯本瑟).自幼刻苦好學(xué),家貧,靠繕寫、代筆或作記室(秘書)維持生活。
一生未曾做官,靠替人抄寫、代筆或作記室(秘書)來維護生活。
用我現(xiàn)在的話說,是真正獻身學(xué)術(shù)的人,自學(xué)成才,然后私人寫史。
不計報酬,不慕虛名,貧寒一生,活的很有骨氣、很有節(jié)氣、很有使命感和責任感的史家。
南明弘光元年(1645)為閣臣高弘圖的記室,出謀劃策,力圖恢復(fù)。
頗受高弘圖、張慎言等賞識。
后擬薦為中書舍人及禮部司務(wù)。
他感到時事日非,不足與有為,堅辭不就,引退回家隱居。
談遷博鑒群書,善諸子百家,精研歷史,尤重明代典故。
他立志編撰翔實可信的明史。
從天啟元年(1621)27歲開始,歷時20余年,六易其稿,匯至百卷,始完成這部編年體明史,全書500萬言,取名《國榷》。
清順治四年(1647)手稿被竊,時已53歲,他發(fā)憤重寫,經(jīng)四年努力,完成新稿。
順治十年攜稿北上,在北京走訪降臣、皇室、宦官和公侯門客,搜集明朝遺聞,并實地考察歷史遺跡,加以補充、修訂。
書成后,署名江左遺民,以寄托亡國之痛。
十四年,去山西平陽(今臨汾)祭奠先師張慎言,病逝于客地。
談遷祖籍汴梁(今開封),隨宋室南渡,定劇場于鹽官西南棗林村,后江沙坍落,遷至馬橋麻涇港西。
著作另有《棗林集》、《棗林詩集》、《棗林雜俎》、《北游錄》、《西游錄》、《史論》、《海昌外志》等。
《國榷》以《明實錄》為本,參閱諸家史書,考證訂補,取材廣博,選擇謹嚴,為研究明史的重要著作。
書中對滿清頗多貶責,當時無法流傳。
直至建國后,里人張宗祥著手整理校訂,編為108卷,1958年由中華書局出版。
天啟元年(1621年),談遷28歲,談遷母親亡故,他守喪在家,讀了不少明代史書,覺得其中錯漏甚多,因此立下了編寫一部真實可信符合明代歷史事實的明史的志愿。
在此后的二十六年中年中,他他長年背著行李,步行百里之外。
到處訪書借抄,饑梨渴棗,市閱戶錄,廣搜資料,終于卒五年之功而完成初稿。
以后陸續(xù)改訂,積二十六年之不懈努力,六易其稿,撰成了百卷500萬字的巨著《國榷》。
。
豈料兩年后,清順治四年(1647)8月,書稿被小偷盜走,他滿懷悲痛,發(fā)憤重寫。
經(jīng)4年努力,終于完成新稿。
順治十年(1653年),60歲的他,攜第二稿遠涉北京,在北京兩年半,走訪明遺臣、故舊,搜集明朝遺聞、遺文以及有關(guān)史實,并實地考察歷史遺跡,加以補充、修訂。
書成后,署名“江左遺民”,以寄托亡國之痛。
,使這部嘔心瀝血之巨作得以完成。
這個小偷可以稱為中國歷史上最可惡的小偷
小偷無非時盜些銀錢衣物,然而這個貧寒的家沒有給小偷驚喜,于是他順手拿走了談遷的書稿,算是泄憤吧。
這是一個“史家”二十六年的嘔心瀝血啊,這個小偷,改殺
如果我有歷史的審判權(quán),我就去捉了這個小偷,讓他償還談遷的“心血”,這是無價的心血啊
我們完全可以理解談遷在書稿被盜后的痛苦,一個貧寒一生,終其所能才完成書稿的53歲的老文人,這個打擊無疑是天大的
談遷發(fā)出這樣的感嘆:噫,吾力殫矣
文人的堅韌這個時候起了作用,談遷迅速從沉淪終走出,說道:吾手尚在,寧已乎
命運對這個老人,何其不公也
嗚呼
這個小偷的“盜品”還不如縱橫江湖的大盜,那個小偷是卑劣的
何其卑劣的小偷啊
順治十四年,談遷逝世前不久,他應(yīng)同鄉(xiāng)友人沈仲嘉之邀,和友人錢大球去山西平陽,路過山東聊城一帶,碰見兩個強盜持刀打劫。
談遷鎮(zhèn)定自若說道:“我們都是讀書人,箱子里都是破書,那里來的錢財
”強盜見狀抱拳說“驚動”而去。
可見,這兩個強盜比起那個卑劣的小偷,可愛多了
二,談遷的節(jié)操,作文和拒文:談遷一直是考給別人抄寫謀生的,這是很艱苦的。
盡管艱苦,他也從不為錢財和骨氣而放棄自己的原則。
崇禎十五年冬,有商船從日本走私人參,價值十萬金。
在海寧登陸,前往嘉興。
邑令劉憲模抓了私販,但不上報,企圖侵吞這批人參,肯托談遷寫信給浙江巡撫,買通關(guān)節(jié)。
談遷認為此時重大,隱瞞不住,拒絕寫信,后果然事情敗露,劉憲模被罷官。
順治十二年,談遷在北京。
自己的同鄉(xiāng),新科的進士楊雍建托談遷的老友沈仲嘉,轉(zhuǎn)求談遷代擬兩份信稿。
談遷很不情愿的答應(yīng)了。
后來楊雍建又派人來找他,談遷一口拒絕了。
在日記中寫道:我年紀老了,不受年輕人的侮辱。
姓楊的雖然是海寧同鄉(xiāng),卻讓我干著干哪。
無非是仗著自己的進士頭銜,你做你的高官,我當我的窮書生,我們毫不相干。
(大意如此)但是他卻肯為一些人寫東西,不計報酬。
史可法在揚州督師的時候,那篇《史相國誓師文》就出自談遷之手。
此外,還為史可法擬過一篇《乞援文》。
南明弘光元年(1645)為閣臣高弘圖的記室,出謀劃策,力圖恢復(fù)。
頗受高弘圖、張慎言等賞識。
后擬薦為中書舍人及禮部司務(wù)。
他感到“時事日非,不足與有為”,堅辭不就,引退回家隱居。
誠信教育作文
“人之所以為貴,以其有信有禮;國之所以能強,亦云惟有信與義。
”是呀
世界上哪一位誠實守信的人,不會受到他人的尊重
世界上哪一個守信、講道義的國家不會繁榮昌盛呢
所以,我們從小就要知道陪伴自己快樂成長的兩個字:誠信
做好這一點,就為你的人生道路的通暢加上了十分。
“曾子殺豬”大家都很熟悉吧:曾子妻子要趕集,孩子也鬧著要去,她逗著孩子說,回來殺豬吃。
孩子不鬧了。
妻子回來后,見曾子殺豬,連忙阻止他。
可曾子卻以誠信來教育她。
最終,曾子還是把豬殺了。
曾子是誠信的一個代表性人物。
這個故事之所以千年聞名,是因為它昭示著:不要欺騙他人。
欺騙他人就是欺騙自己——因為“一言既出,駟馬難追”
同樣,春秋戰(zhàn)國時期,有一個膽大的和一個技術(shù)高的人,他們是朋友。
有一天,兩人在閑談,突然,膽大人的鼻尖上有一片灰塵,另一個人掄起斧子,將灰塵用斧“劈”了下來。
后來,膽大者因病去世。
有人問技術(shù)者:“你怎么不在露一手呀
”他說:“因為沒有人相信我。
” 這些故事同樣讓人們懂得誠信,但現(xiàn)代人無人理會,并且還大批生產(chǎn)劣質(zhì)商品銷售。
這些不良現(xiàn)象,經(jīng)銷商們還以假充好,以電視廣告來快速宣傳。
這就是現(xiàn)代社會的人們
無恥的人們
更是危害社會、不懂得誠信的人們
這遠比朋友間失信的危害要大得多
世界上最寬廣的是海,比海更寬廣的是天,比海和天都更寬廣的是我們?nèi)伺c人之間的誠信
所以我們要從現(xiàn)在起做一名懂得誠信的人,因為: 誠信是金
篇二:誠信,永不凋謝的心靈之花 讀了《誠信承諾》一文,我對人性思想有了更進一步的了解——要想別人誠信,首先自己要誠信。
當這種高尚的品質(zhì)深入人心時,這個社會也就自然進步、富強了。
文中的民辦重點中學(xué)天津市津英中學(xué),七年級的300余名學(xué)生,在期末考試前與老師們互相簽署了一份特殊的“誠信協(xié)議”。
學(xué)生們保證在無人監(jiān)考的考場上遵守紀律、絕不作弊。
起初,我只覺得這是一個無知的玩笑。
而當看到校方在考場不設(shè)監(jiān)考老師,教室里的監(jiān)控設(shè)備全都不開時,我大為震驚。
只是一份小小的承諾書,只是幾句看上去微不足道的保證,竟搭起了人與人之間的心靈橋梁。
而這堅實的通道,恰恰是人類思想道德深處最基本的那份誠信。
這是一堂生動而別開生面的誠信教育課,與其高談闊論,不如給予行動。
文中的學(xué)生們能夠誠實考試,校方也能做到信任學(xué)生,不僅開創(chuàng)了教育界的新河,也為整個社會平添了一道亮麗的風景線。
難道不值得世人深思,不值得為之折服嗎
然而,我,一名普通的小學(xué)生,看了現(xiàn)實生活中太多鮮明的例子:往往是那些耍些小手段的商人飛黃騰達,而守著本分的人卻依舊粗茶淡飯,過著清貧的日子。
有些天資優(yōu)越的聰明人,掌握了豐富的文化知識,卻也往往丟失了那份本該具備的素質(zhì),忽略了誠信這條做人的道理。
篇三:誠信之道 俗語中曾經(jīng)提及過:人的嘴巴所表達出來的都是最迷人的字眼,傾吐的是最真摯的情感。
最大程度的誠實是最好的處世之道。
日本的誠信教育幾乎可以貫穿人的一生,在家庭中父母經(jīng)常教育孩子“不許撒謊”,到學(xué)校里濡染的是“誠實”二字,到公司里“誠信”幾乎是普遍的經(jīng)營理念。
誠,不欺心;誠;不欺人。
經(jīng)濟市場中,時常有一些不法的販子,靠斷斤缺量來謀取自己的利益,無疑,在一定程度上,他們欺騙了自己最真誠的心。
也因此,這些人的做法最終得不到消費者的肯定,生意也少了,這是失信于人的代價。
誠信從娃娃抓起。
努力為孩子營造一個真誠的氛圍,是學(xué)校的任務(wù)之一。
“嚴謹、誠實、守信”這些字眼都是經(jīng)常被提到的。
他們認為在孩時培養(yǎng)孩子的價值觀和辨別能力是最重要的時期。
教師常解釋道:誠實就是對所有人都要以誠相代,有品位最重要的表現(xiàn)就是誠實,因為誠實,所以要一諾千金,以堅強意識實現(xiàn)諾言。
可見,學(xué)校教育非常重視從娃娃時抓起誠信教育。
常言道:一次不忠,百次不容。
中國文學(xué)史上有過這樣一個故事:在某鎮(zhèn)的一條村里,凡有勇之士都在準備著防狼工作,有一頑皮少年知道了,為了尋開心,他兩度大叫“狼來了”,引起全村雞犬不寧。
然而,當他再做鬧劇的那晚,狼真的來了,盡管他再聲嘶力竭,村里人也不以為然。
最后,他死在了他的一句“善意的謊言”之下。
誠信的道理言不盡,誠信的事例處處皆是。
我們應(yīng)當用平常心去表達自己最真實的情感,創(chuàng)造一個共享誠的世界,則感情會因誠而充實,生活會因信而美滿。
篇四:樹誠信之風,楊誠信之氣(2) 7點30分,早讀聲聲聲入耳,此時,班級中沒有老師;9:50分,眼保健操的音樂響起,同學(xué)們自覺地做著操,此時,班級中也沒有老師——誠信教育,正在我班逐步開展并已初見成效。
“誠信”一詞在詞典中的解釋只有“誠實守信”這簡簡單單的四個字,但這四個字做起來卻不簡單。
校園中,種種的不誠信之舉隨處可見:一本本答案“默契”的作業(yè)本、一張張“高分”驚人的考試卷、一個個處心積慮編造的“理由”……更有甚者,把對老師的一句句承諾說得感人至深,但是由于慣性,或者面對誘惑,在沖動的那一剎那,忘記了曾經(jīng)的許諾,忘記了曾經(jīng)的誓言,忘了“誠信”這樸素的信念。
現(xiàn)在社會的誠信意識在慢慢蘇醒,人們對誠信的呼吁也越來越強烈。
大家都知道,西方有個“愚人節(jié)”,為什么會有“愚人節(jié)”
我認為除了在那天制造不少啼笑皆非的生活佐料之外,也在提醒我們失去誠信后交往的尷尬。
誠信是友誼的基礎(chǔ),誠信是力量的源泉,誠信是成功的保證
失去誠信的人才是真正的“愚人”
其實,誠信并不遙遠,誠信就在身邊,就在心間。
讓誠信融入到我們的學(xué)習中,讓誠信滲入到我們的生活中,希望能有更多的班級將“誠信”作為立班之本,希望能有更多的同學(xué)將“誠信”作為做人之本,讓誠信教育在校園中不斷深入,蔚然成風
篇五:誠信的代價 朋友,你知道喬治。
華盛頓是何許人也嗎
他就是美利堅合眾國的創(chuàng)始人之一,同時也是美國歷史上的第一位總統(tǒng)。
而他之所以會取得如此輝煌的成績,我認為在一定程度上是基于他從小接受的“誠信教育”。
而《一千棵櫻桃樹》也是一個廣為人知的故事,它的大概內(nèi)容是:華盛頓小時侯幫他爸爸砍雜樹,不小心砍倒到了一棵小櫻桃樹,經(jīng)過激烈的思想斗爭,他如實向父親承認了錯誤,決心接受懲罰。
但出乎他意料的是,父親不但沒有責怪他,跟沒有懲罰他,反而還對他的誠實行為大加贊賞。
也正是因為父親對他從小的正確引導(dǎo),才使得華盛頓掌握住了自己此后人生的方向盤。
父母是我們的第一任老師,也是他們最早在我們的心田里播撒下了誠信的種子,給我們講“狼來了”的故事,教育我們不要說謊,誠實做人。
盡管父母不能永遠陪伴在我們身邊,他們只能攙扶著我們走過人生的一小段路,而剩下的路也得靠我們自己一邊摸索一邊前行了,但只要我們好好利用父母留給我們的許多寶貴的經(jīng)驗、教訓(xùn)及其中非常重要的一個章節(jié)--學(xué)會誠信待人。
那么,我們就能上演個加美好的人生大戲。
這足可凸現(xiàn)出誠信對一個人的一生的影響有多大
誠信誠信,誠實和信任是它的主心骨。
但無奈的是,當今社會中的“誠信”是越來越缺乏,越來越脆弱了。
國家的發(fā)展帶動了社會的進步,在大肆追求物質(zhì)文明和精神文明同步快速發(fā)展的同時,人與人之間隔著的“心墻”卻是越來越厚了,你不相信我,我不相信你,在人情事故著張無形大網(wǎng)的籠罩下,人們只得無奈地選擇沉默、居中的方式,小心翼翼地行走在網(wǎng)內(nèi),生怕掉入一個被別人事先設(shè)置好的坑兒,這給我們的生活帶來了太多的傷心事。
記得看過一篇文章,文章中滿是無奈、氣憤、抨擊和宣泄。
作者吃了一頓不過幾塊錢的早點,買想到在付錢時發(fā)現(xiàn)自己被偷了
她向店主解釋,卻引起了店主的疑心。
任她押手機、押車子、押證件,一怒之下,甚至要將親生女兒給押在店中,但遭老板反問:“這小孩兒不像是你的,倒像是拐來的”作者實在是有口難辯,而這個死心眼的老板又是無論如何不肯相信她。
無奈之下,她只好再打電話回家,讓家人從很遠的家中趕過來送幾塊錢的早點錢,而她卻因為這個“意外事件”,耽誤了一個非常重要的活動
可笑吧
可這的的確確是事實啊
掀開浮華,我們必須承認,在物質(zhì)發(fā)展的同時,精神上的某些方面還是沒有跟上這快節(jié)奏的腳步。
盡管這是社會存在已久并且愈演愈烈的現(xiàn)象,但如果我們每個人都付出一點點,試著相信別人多一點點,那不就能制止它的瘋狂發(fā)展了嗎
誠信,是中華民族的傳統(tǒng)美德,讓我們每個人都以次為基本的道德準則,重新建立起一個充滿誠信的、互幫互助的社會大家庭,讓中華這條巨龍昂首挺胸地屹立在世界的東方
篇六:誠信血液不可流失 一股誠信之風,吹拂公民心田;一曲誠信驪歌,奏響民族正氣;一腔誠信熱血,灑遍中華大地。
——題記 俗語曾說:人的嘴巴所表達出來的都是最迷人的字眼,傾吐的是最真摯的情感。
而這“最迷人的字眼”,“最真摯的情感”全產(chǎn)生于做人最基本的誠信血液。
書上解釋說——誠信,即誠實守信。
“誠”,就是內(nèi)誠于己,誠實無欺、誠實做人、做事,實事求是;“信”,就是外信于人,有信用、講信譽、收信義。
在我看來,誠信就像一股血液,是我們做人之根本
沈陽市有一位女會計,大學(xué)學(xué)歷,卻下崗了。
為了生存,她同一群下崗的職工搞起了編織,引起了外貿(mào)部門的重視,并為她們爭取來了一份韓國訂單——編織毛線帽。
客戶把價格壓的很低,質(zhì)量要求極為嚴格,時間也很緊。
為了贏得信譽,進而獲得更多更好的訂單,她們寧肯吃虧,還是答應(yīng)了下了。
可是,當她們交第一批貨時,客戶又改變了圖紙,從原材料到花色都要調(diào)整,交貨時間卻不能托持一天。
她們狠狠心,豁出去了,簽約
她們知道這個承諾的風險有多大,搞不好人人都要傾家蕩產(chǎn)。
她們夜以繼日,廢寢忘食,終于如期保質(zhì)保量完成了訂單。
苛刻的韓國女老板被感動了,向下崗女工們鞠躬致敬。
接著,一批又一批訂單接踵而至,竟發(fā)展成浩浩蕩蕩的萬人大軍了
上萬名下崗女職工打開了新的就業(yè)之門,生活有了著落。
或許,從創(chuàng)收的角度可以計算出它的經(jīng)濟價值,然而,一個龐大的弱勢群體,一夜之間改變了模樣,實現(xiàn)其社會價值,這一切都來自于當初那背水一戰(zhàn)的慨然一諾。
誠信是一輪金赤朗耀的圓月,惟有與高處的皎潔對視,才能沉淀出對待生命的真正態(tài)度;誠信是一枚凝重的砝碼,放上它,生命搖擺不定,天平立即穩(wěn)穩(wěn)的傾向一端;誠信是高山之巔的水,能夠洗盡浮華,洗盡躁動,洗盡虛詐,留下啟悟心靈的妙諦。
青少年講誠信,祖國的未來就有了希望;商人講誠信,祖國的經(jīng)濟就有了提高;高官講誠信,祖國的發(fā)展就有了保障
在此,我又不得不提當今社會上那些喪失誠信血液的事件:皮革奶事件,是繼“三鹿”奶粉后又一因經(jīng)營者貪圖小利而做出的傷天害理之事;假造民族身份,成為中考狀元事件,也是因貪圖名利而置誠信于不顧的惡劣行為。
如果人人都沒有誠信的血液,人人都貪圖蠅頭小利,這股不正之風將把社會吹得多么歪斜扭曲。
“天下興亡,匹夫有責”,如果我們每個人都把自己的利益看得太重,那么誠信將飄的很輕很輕。
國家是由每一個公民,每一個企業(yè)組成,如果公民和企業(yè)都喪失了誠信,那么國家又談何誠信
我把誠信比作維持人類生命的血液,但如果個人喪失誠信,便會成行尸走肉一般,如果社會上人人都喪失誠信,這將是一個多么沒有重量的社會。
所以,誠信的血液不可流失
人類社會需要誠信,因為它是連接古今的橋梁,是維護國與國之間友好合作關(guān)系的紐帶。
青少年是祖國的未來,民族的希望,誠信教育應(yīng)從青少年抓起。
而我們青少年也應(yīng)自覺踐行公民基本道德規(guī)范,增強法制觀念;自覺遵守誠信原則,做到言行一致,真誠待人;從身邊小事做起,為在全社會營造誠信的良好環(huán)境盡自己的責任。
以天下為己任,把自己的一言一行與祖國的發(fā)展緊密聯(lián)系起來
只有在一顆誠信的心中才能夠生長出善良、正直、勇敢;只有一個誠信的人才能信守諾言,履行約定,獲得他人的信任與尊重;只有人人誠信,,社會秩序才能有條不紊,文明進步才有可能。
讓我們的誠信血液在心中流淌,讓股股誠信血液匯聚成振興中華之江河
篇七:《誠信教育》讀后感 假期里,我有幸讀了《誠信教育》這本書,書里講的是誠信的故事、格言、建設(shè)誠信的校園。
誠信是人生的必修課,我們要守信用,不能違背諾言。
誠信故事里有一個叫《門德爾松的坦誠》故事令我最難忘,故事里講的是:著名的德國音樂家和鋼琴家門德爾松,單憑《伊塔爾茲》就足以證明他的實力,英國的維多利亞女王也非常喜歡他的曲子,一次,他出訪去英國,維多利亞女王為他舉辦了盛大的宴會,女王在宴會上表揚了門德爾松,他羞得滿臉通紅,承認說這曲子是他妹妹創(chuàng)作的,只是當時的德國認為女性是創(chuàng)不出好作品,所以他妹妹為了發(fā)表,就署名門德爾松了。
門德爾松這種坦誠是世界上少有的,誠實的品格是可貴的,不能因為一丁點利益,就違背了諾言。
諾言就是對自己承諾過的話,做出負責。
一件發(fā)生在英國18世紀的誠信的事更是令人感動。
一名有錢的紳士在漆黑的夜晚里行走,他遇見了一位賣火柴的男孩,男孩哀求他買一盒火柴,紳士答應(yīng)了,可紳士沒有零錢,男孩說肯去幫紳士換零錢,紳士等了很久,始終不見男孩回來,只好拿著火柴回家了。
第二天,又有一個小男孩來找紳士,原來這個小男孩是昨天賣火柴的男孩的弟弟,他是來替哥哥送零錢的,紳士問男孩呢
小男孩說哥哥在換回零錢的路上被馬車撞了,正在家里躺著,紳士聽了又著急又感動,連忙趕往男孩家。
在生活中,我也有不講誠信的時候。
上學(xué)時,我和同學(xué)約好了晚上一起去玩,可是由于我一邊作業(yè)一邊玩耍,做作業(yè)用的時間比平常慢了一倍,剛寫完作業(yè),同學(xué)就來叫我,我剛想答應(yīng),可又想起,我還沒有彈琴,只能失信了。
人,以誠為本,以信為天。
社會需要誠信,我們少年兒童更需要誠信。
誠信是一種力量,這種力量可以點石成金,觸木為玉。
這種力量是強大的,我們崇尚這種力量,想要得到這種力量,不是靠別人,是靠自己,靠自己信守每一次的承諾。
篇八:《誠信教育》讀后感 讀了這本書,我受益匪淺。
讀了這本書,讓我懂得了誠信,不僅是一種品行,更是一種責任;不僅是一種道義,更是一種準則;不僅是一種聲譽,更是一種資源。
正如喬叟所說,“真誠是人生最高的美德”。
的確,無論你高低貴賤,也無論你是任何人,都必須遵守信用,做到言必信,行必果。
其中給我印象最深的是《建設(shè)誠信的校園》這一章節(jié)中的故事:“0分成績”。
故事是這樣的:美國一所中學(xué)的多名學(xué)生在完成一項生物作業(yè)時從互聯(lián)網(wǎng)上抄襲了一些現(xiàn)成的材料,被任課老師發(fā)覺,判定為剽竊,并毫不客氣地判這些同學(xué)生物課的成績?yōu)?分。
這位老師說,她在第一天上課時就和學(xué)生定下協(xié)議并由家長簽字認可,要求布置的作業(yè)都必須由學(xué)生獨立完成,欺騙或剽竊將導(dǎo)致作業(yè)失敗。
支持他的人說:“教育學(xué)生成為一名誠實的公民比通過一門功課更重要”。
這位老師果真給學(xué)生判了個“0分成績”,她深刻地詮釋了“不自欺,不欺人”的含義,這值得我們?nèi)ド钏肌?/p>
作為一名小學(xué)生,我們就應(yīng)該從小做一個誠實守信的人。
有一次,班里做了一次模擬考試,結(jié)果我得了100分,心里美滋滋的。
回到家后,我我自豪地拿給爸爸看,起初爸爸的臉上似乎有種掩蓋不住的喜悅。
可漸漸地,爸爸的臉色沉了下來“媛媛,你過來一下”“嗯
”“你看,這道題目算錯了,按理說,應(yīng)該扣掉一分的……”“我不要嘛,萬一扣掉一分的話,那我就不是全班第一名了
再說,反正老師也不知道……” 這天晚上,我躺在床上翻來覆去難以入睡,那兩個“紅圈圈”就像一雙尖銳的眼睛嘲笑著我,諷刺著我…… 第二天,盡管我很不情愿把試卷交給老師重新打分,但還是硬著頭皮向老師說明了情況,并重新打了分數(shù)。
老師夸我是個誠實的孩子,我笑了。
爸爸媽媽知道了這件事后,都很高興,豎起大拇指表揚了我。
擁有誠信,一根小小的火柴可以照亮整個天空;擁有誠信,一朵小小的浪花,可以濺起整片海洋;擁有誠信,一片小小的樹葉,可以傾倒整個季節(jié)…… 我們在人生的路途中行走,每一步都會留下一個腳印,這腳印不可能深淺一致,也不可能紋絲不亂,因為人總是難免犯錯,一旦犯錯,我們需要做的是努力改正錯誤而不是隱瞞,只有以利益實際行動來彌補過失,才能使自己成為一個誠實正直,有責任心而又能博得別人信任和喜愛的人。
只有一路真誠,才能一路陽光。
誰知道再世情緣關(guān)于玉琳國師真實的故事
一般名家也就藏”、“讀”之類的字加上自己的名字號或其中的字成其他有相應(yīng)含義的語句,或者是書齋的名稱,一般是較簡短的詞組,少部分會用比較長的句子。
較正常的如:“毛氏藏書”()、“衡芷館夫婦藏書畫記”(俞平伯)、“秋之白華”(瞿秋白楊之華夫婦)、“一氓讀書”(李一氓) 比較有個性的:“借書不孝”、“竊書非雅賊” “有錢便買,窮了就賣,下雨收好,晴天再曬。
”超長句:“借人典籍,皆須愛護,先有缺壞,就為補治,此亦士大夫百行之一也。
”其實藏書章的本意即原意就是一個憑證,告訴別人,這本書是我私藏的寶貝,你不許拿不許偷不許借,萬一拿了偷了借了得給我好好保管,及時歸還不許弄壞,否則我和你沒完。
后來漸發(fā)展成兼顧個性表達意趣的標識了。
你要贈送的話,如果單想用一個“浩”字放進去,我覺得下面的成語可以用,浩如煙海(浩讀煙海)、汪洋浩博