愛國主義書籍讀后感
每一個人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時光。
對于我來說童年會是我最寶貴的收藏，就高爾基寫的《童年 》這本書來說，童年卻是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶
在“十一”假期中我看了不少書，對《童年》這本書最感興趣。
據(jù)我了解，《童年》是高爾基用自傳體寫的小說三步曲的第一部（第二、第三部《在人間》和《我的大學(xué)》），它向我們藝術(shù)地展示了阿廖沙在黑暗社會追求光明的奮斗歷程，反襯出十九世紀(jì)七十到八十年代的俄國社會風(fēng)貌。
我讀完《童年》，感受到了作者兒時的悲慘遭遇，覺得我是幸運的，起碼我比他幸福。
因為作者3歲時，父親病故，而自己的母親就帶他回了娘家。
可惜外公是個自私、貪婪而又專橫的小業(yè)主，殘酷剝削雇工，放高利貸，但是資本主義俄國的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財夢，從此破產(chǎn)以至于貧困潦倒。
可憐的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出了家門，到社會上自謀生路…… 高爾基真實地描述了自己苦難的童年，我為自己慶幸——沒有出生在那個時代，沒有受到這種苦，自己沒有失去父母……我感到很幸福，因為我有一段美好的童年。
記得在小時候，我很調(diào)皮，也很淘氣，經(jīng)常做一些稀奇古怪的事。
有一次，阿姨幫我買了幾條小金魚，但她沒告訴我怎么養(yǎng)就走了，爸爸媽媽媽又不在家。
我看到柜子上有一個插著花的花瓶，靈機一動，把花瓶拿下來，丟掉里面的花，加了點水，把小金魚放了進去。
看到小金魚在花瓶中自由自在地游來游去，心里樂滋滋的。
到了晚上，媽媽回來了，看到我趴在桌上一動不動地看花瓶，就笑著問我：“你干嘛呢
”“看金魚呀
”我回答道。
媽媽一聽，說道：“啊
不會吧
你把金魚放在花瓶里了。
不行，這花瓶一會兒姥姥還要拿走呢。
”我二話沒說，把花瓶抱進房間，就是不讓她們拿走。
最后，媽媽拿我沒轍，只好打電話給外婆，告訴她事實，姥姥聽了這件事，也哈哈大笑起來……我的童年就是這樣充滿了歡樂、充滿了幸福，所以我要珍惜現(xiàn)在所擁有的一切. 看了《童年》這本書，我有很大的啟發(fā)，書中告訴我們要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒、積極的態(tài)度對待學(xué)習(xí)和生活
《童年》讀后感 《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說。
它揭露了俄國沙皇時期的黑暗、殘暴和非人生活。
而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。
但是高爾基卻沒有對生活失去信心，而是堅強地走了過來。
高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。
他自幼喪父，隨著父親和外祖母來到外祖父家。
著一切只是主人公阿廖沙艱哭命運的開始。
外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄。
外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財如命，主人公阿廖沙時常因為犯錯而被痛打；兩個舅舅常為了分家而爭吵、大打出手；家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。
這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。
之后，阿廖沙離開了外祖父家，獨自一人踏上社會。
他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。
因為他被自己堅強、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。
而現(xiàn)在的我們，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。
而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。
悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：假如我們生活在俄國沙皇時期又會怎么樣
會認為那根本不是人生活的地方嗎
時代在不斷進步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。
屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會吃得起苦。
”美好的生活必須有所付出，才會長久，有所爭取，才會得到。
我們要共同努力，保護我們的祖國，做一個堅強的中國人
《童年》讀后感 我讀了高爾基的《童年》這本書后,感觸非常深. 阿廖沙那么小,卻飽嘗了人間的酸甜苦辣,十一歲時,便被外公趕出家門,自己謀生去了.其間,他被一些人欺負,嘲笑,歧視等等.比如,他在船上工作完后看書時被監(jiān)工發(fā)現(xiàn)了,監(jiān)工就會不分青紅皂白的將高爾基毒打一頓;在他沒有住處時就只能睡在馬路上,這時就會有一些人欺負他,嘲笑他.凜冽的寒風(fēng)使他直打哆嗦,酷熱的烈日使他汗流頰背.這對于一個同齡人來說,想必沒有一個人可以做得到.然而,幼小的阿廖沙卻以他頑強的毅力和堅定的信念做到了.他是一個大寫的人.雖然他的一生是坎坷的,但他遇到困難從不退縮,想盡一切辦法也要克服.所以,我非常的敬佩他. 依靠一個人,只能依靠一時,不能依靠一世呀!人生的路還很長,需要自己慢慢走.人生的坎坷還很多,需要自己一個一個的克服.這樣的一生才無愧于心啊! 面對困難時只要我想起阿廖沙童年的悲慘遭遇,那一切困難都會顯得微不足道，我便有信心去克服——阿廖沙在這樣黑暗污濁的環(huán)境中都仍然保持著生活的勇氣和信心，難道我們不應(yīng)該比他做得更好嗎
關(guān)于愛國的書的讀后感
《紅巖》讀后感 我懷著十分崇敬而又激動的心情讀完了《紅巖》這本書。
〈紅巖〉是一部中國軍事文學(xué)名著。
它描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸；許云峰英勇斗敵，舍己為人；江姐受盡酷刑，堅貞不屈；劉思揚出身豪門卻投身革命；渣滓洞難友團結(jié)奮斗，敵人喪膽；白公館志士奮勇突圍，迎來黎明……所有這一切展現(xiàn)在我眼前，那是多么讓恩激動、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。
最令我難忘的是許云峰將要被特務(wù)匪徒密裁的那段描寫：“死亡，對于一個革命者，是多么無用的威脅。
他神色自若地蹣跚地移動腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務(wù)，徑自跨向石階，向敞開的地窖鐵門走去。
他站在高高的石階上，忽然回過頭來，面對跟隨在后的特務(wù)匪徒，朗聲命令道：“走
前面帶路。
”面對著步步逼近的鬼門關(guān)，許云峰沒有表現(xiàn)出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅定，即使?？菔癄€、天崩地裂，也不會動搖。
江姐被粗長的竹簽釘入指甲縫間的刺骨鉆心的逼供，特務(wù)們?yōu)榈氖窍霃倪@位重要的共產(chǎn)黨員口中套出有關(guān)地下黨的重要機密，可是他們一次又一次的失敗了。
試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館，近乎窒息的地牢，在嚴(yán)重缺水的情況下咽著發(fā)餿味的殘羹冷炙，拖拽著遍體鱗傷，強忍著舊膿新創(chuàng)襲來的陣陣裂痛……然而他們以常人無法想象的毅力頑強地與反動派抗戰(zhàn)到底
對這些可敬可佩的戰(zhàn)士，國民黨反動派只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭精神豐富起來
讀到他們的事跡，我無法自已，在他們面前，我感到深深的愧疚。
想起自己以前寫英語作文，花了不少時間卻只得低分，便泄氣了；工作中遇到不順心的事或小挫折，便想到放棄。
沒有對學(xué)習(xí)、工作完全充滿熱情的我易被摧垮，總找借口說自己是個女孩。
可如今，在紅巖英雄的光輝形象前，我明白了：越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們?nèi)ラ_拓；越是困難的時候，就越需要堅定不移的精神去克服。
“晨星閃閃，迎接黎明。
林間，群鳥爭鳴，天將破曉。
東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒。
”這是解放戰(zhàn)爭勝利后的第一個黎明的描寫。
這一片生機勃勃的景象是無數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。
幸福的日子容易使人忘記了什么叫英勇、堅貞。
安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血與火的歷史，也使人麻痹了精神。
我要感謝《紅巖》，它為我樹立了榜樣，它使我對人生價值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個真正的人，一個英勇堅強的人
72回答者： 蕅滴愛zhi給你 - 試用期 一級 2009-3-17 21:19 我來評論>>相關(guān)內(nèi)容 ? 革命書籍讀后感 ? 急求5篇有關(guān)中外中學(xué)教育的英語作文，我還要寫讀后感... ? 寫關(guān)于勵志書籍之《用笑面對人生》的讀后感 ? 關(guān)于描寫中華兒女報效祖國 為國爭光的文章或書籍中寫... ? 看一本英雄人物書籍，寫讀后感（以“歌頌見過六十周... 更多相關(guān)問題>> 查看同主題問題： 讀后感 革命 書籍 其他回答 共 1 條 讀《林海雪原》有感 懷著—股澎湃的激情讀完了全書，輕輕合上，望著“林海雪原”四個字，似乎是由火熱的血所凝成的，襯著封面上的皚皚白雪，顯得更加地艷，更加紅了。
在那上面，我仿佛看到了一位位親切和藹的解放軍戰(zhàn)士，為著自己的理想，更為著祖國的偉大事業(yè)——共產(chǎn)主義事業(yè)，在深山老林中奮斗的身影。
此時的雪似乎已同他們的笑容與靈魂，融為圣潔的一體。
對這些戰(zhàn)士來說，死，毫不可怕，鮮血，更是為著這一片他們深愛著的土地，為著他們那可親可愛的鄉(xiāng)親們所流的，它鑒證了一個個赤子之心，它的脈搏將永遠在這片郁郁蔥蔥的老林里跳動。
穿山風(fēng)的狂卷，密集的槍彈雨林，都嚇不退他們，因為心中的一把火，一個信念——真正地解放人民，支持著他們在狂風(fēng)暴雪中一次次站起，直至最后的勝利。
他們對自己人生的目標(biāo)，執(zhí)著地追求著，不畏層層險阻，即使是到了“山重水復(fù)疑無路”的地步，也甘愿拼死一搏，或許他們認為：面對自己的人生，那高高在上的理想，唯有拼過，才了無遺憾。
就像《老人與?！分械睦先?，《絕頂》中的肖頓河，都為著自己心愛的理想而前進，雖然他們最終都失敗了，都只在這茫茫大千世界中留下一副白骨或幾行輕輕的痕跡，但在任何人眼里，他們在精神上永遠是無法擊倒的。
恥笑他們對生命無謂浪費的人，必定是一個懦夫，因為只有懦夫，才會恥笑勇者，更因為他們毫不明白傾盡自己一生去追求的感覺，也更因為他們沒有這種氣魄，沒有這種理想。
也說過：“一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青少年，要有理想。
”一個沒有理想的，便對自己的前途自己要走的路感到茫然，也許，在徘徊上便像迷途的羔羊，在黑暗中消逝。
若沒有理想，萊特兄弟不會發(fā)明飛機，圓了人類飛向藍天的夢；若沒有理想，袁隆平不可能養(yǎng)殖出雜交水稻，解決中國人多糧少的難題；若沒有理想，又哪來中國幾千年的悠遠文化；若沒有理想，中國不會在一次次失敗中站起，奪回自己的領(lǐng)土……理想，是人生的燈塔，更是人生的彼岸。
有時為了它，歷經(jīng)幾多滄桑幾多歲月。
中國的2008申奧，世界夢想和平，祈求人性的完美，“眾里尋她千百度”，圓了與未圓，又有什么區(qū)別，總有下一代繼續(xù)追尋。
讀《林海雪原》經(jīng)常會感覺到一個詞的含義，那便是“集體”。
文中的人物，如少劍波楊子榮等，張口閉口不離集體，可謂已經(jīng)深入骨髓，同自己的生命融為—體了，風(fēng)里來，雪里去，是記憶拼搏下的一點一滴。
“集體”這個詞，更相信無人不知無人不曉，它的意境已將不可計數(shù)的心融為一體，有著強烈的集體思維的人，頭可斷，血可留，此志不可改，永遠把集體利益擺在第—位，這似乎是—個很奇怪的特性。
漢朝文學(xué)家司馬遷曾說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
”為集體而死，必是重于泰山，小高波正是為著這座泰山而永生。
生與死，千百年來有人歌頌有人笑，更有人長嘆一聲：“生死有命，富貴在天。
”其實生與死只是一線之差，便是有氣與無氣。
有人死得氣壯山河，那種人，以著另外一種方式存活，可得其所：有人死了，遭千古唾罵，萬人踐踏，那種人，為求一絲生機拼命乞憐，卻終為土灰。
不必太看重生死，該來的時候會來，該去的時候會去，無愧于自己的生命，更無愧于自己在世界上存活，又何必執(zhí)著于一個想法或一個將來的結(jié)果。
關(guān)天培身上的刀疤，黃繼光胸膛的槍洞，都一次次地說明了這個道理。
《林海雪原》中，講述的不僅是解放戰(zhàn)爭初期的剿匪斗爭，它所表現(xiàn)出的更是一種智慧，一股勇氣，一分人性的美，融合為人類近乎完美的形象，成為一個世界的縮影，化為一片藍天。
盡管有時，烏云阻擋了陽光，但在一陣甘霖的揮灑后，清流依舊，白鴿掛著風(fēng)鈴遠翔，葉更綠，天更藍，陽光在露珠上閃爍。
世界的循環(huán)不停，美不停。
依稀間，昨天也是今天的導(dǎo)航。
幫忙找一篇愛國的書籍的讀后感或一篇電影觀后感
親愛的李安——《十年一覺電影夢》讀后感 親愛的李安： 您好。
想了半天，還是無從知曉如何稱呼您，叫先生、叫老師、叫導(dǎo)演，似乎都不合適。
您并不認識我，而我不過是一個熱愛電影，坐擁二十年華而不知如何是好年輕人，在諸多理想與現(xiàn)實的霧氣茫茫中仰起頭，期望能夠從您關(guān)于電影的夢想光芒里感受到一絲亮度與溫?zé)帷?/p>
我之于您是一種不存在，您之于我，因為我的熱愛電影，而成為一個巨大而晃眼的存在。
看到李安這個名字，多少有點偶像崇拜的意思，而偶像是沒辦法稱呼的。
比如我崇拜莫扎特，我不能稱呼他為莫扎特先生，或者莫扎特大師，或者莫扎特神童，這都像是在給偶像戴一頂頂鳥尾巴一樣花俏滑稽的帽子，我只愿意稱他莫扎特。
看過張靚蓓女士為您整理編著的《十年一覺電影夢》，看的過程很興奮，因為您的坦誠，我學(xué)到很多東西。
書的行文挺奇特，并非您親手所寫，而是根據(jù)張女士與您的談話整理，用第一人敘述。
仿佛您親口在我耳邊絮絮叨叨了許久，而我在聽的時候又仿佛有諸多疑問和回應(yīng)要向您傾訴，卻自知如果對著封面上您微笑的照片說話，多半是自討沒趣。
而我又沒有錢鐘書先生的想象力，可以用文字組織成魔鬼來夜訪他，我無力用文字組織成一個李安來夜訪我。
想來想去，干脆寫一封有個想象的傾訴對象而沒有現(xiàn)實的收信對象的信，把對于書的感想，或者說對于您這些絮絮叨叨的感想寫出來，算作讀后感，也算呼應(yīng)這本書使用第一人稱敘述的方法。
雖然這行為和對著您的照片自說自話一樣傻得可以。
而且，許久沒正經(jīng)寫過信，寫信能力一定退化得要命，因為現(xiàn)在與人交流，只有編輯短信的能力了。
《十年一覺電影夢》有很多種讀法，有很多種讀法的書并不多，因為字里行間需要變化出許多層意思，有這樣功效的字句組合，必要用心，必要有真東西來發(fā)酵的。
您說的洋洋三十萬言中，我可以讀到一本電影教科書，讀到一本散文集，讀到一本生活的心靈雞湯，讀到一本對中西文化、社會糾葛的論述文集，當(dāng)然，也讀到一本傳記，不過我想，傳記是這本書的最后一種讀法，雖然書的副標(biāo)題赫然寫作“李安傳”。
作為教科書，您居然向我們?nèi)嬷v解了關(guān)于電影的所有操作步驟，包括編劇、導(dǎo)演、獨立制作、攝影、演員、音樂、武打場面、宣傳策略，并可以看到你在做這些步驟時的感悟和經(jīng)驗總結(jié)。
導(dǎo)演的方法、構(gòu)思、鏡頭、以及拍戲時的堅持，您說的最多。
攝影方法的部分，您對運動鏡頭進行了嘗試和教訓(xùn)總結(jié)。
編劇的部分，我看到父親三部曲中對劇情直線順序發(fā)展的考量，也可以看到《冰風(fēng)暴》對一種立體結(jié)構(gòu)的實驗，您對劇本中劇情著力點的“力學(xué)結(jié)構(gòu)”分析，說的是很深的道理，卻直觀好懂；我還可以看到《臥虎藏龍》中怎樣解決對白的現(xiàn)代古代，中方西方調(diào)和的問題，再有，您對電影改編小說忠實不忠實原著的問題，一針見血。
您選擇“毀掉原著拍部好電影”而不是“忠于原著拍部爛片”。
您看中的是原著小說的素材和題材，而不是故事、精神。
我很佩服您可以理直氣壯地對《冰風(fēng)暴》的原著作者直接說破：“這是我的電影，不是你的書，It's not your story anymore”，甚至對簡·奧斯汀在改編時也需要某種程度的輕視。
而我們的編劇教材還在討論“忠于原著精神基礎(chǔ)上的改編”，而這已經(jīng)是五十多年前夏衍同志的理論，五十年后居然一塵不變，腐朽的可以。
對演員的調(diào)教您也十分有一套，您讓還是新人的章子怡練毛筆字，以練她拿劍的腕力，并將浮躁的心氣沉下去；您故意給凱文·克萊恩和愛瑪·湯普森設(shè)置障礙，甚至打擊他們的自信，讓他們分神，以調(diào)動他們純熟演技之外久違的純真。
您對武打畫面的見解，甚至把八爺袁和平惱得搖頭嘆氣。
您關(guān)于音樂選擇的意見，喜歡在電影中用民族樂器融合西方樂器體現(xiàn)感性與理性的交融，讓我很受啟發(fā)。
您對父親三部曲制作過程的描述，就是獨立制作活生生的例子。
您配合索尼經(jīng)典對《臥虎藏龍》進行的一年宣傳過程，完全可以拿來當(dāng)作電影宣傳營銷策略的案例來解讀，讓我了解到一部電影如果需要打入不同階層的市場，需要使用多少種不同的宣傳策略和具體形式。
記得在電影雜志工作的時候，同事就說過，李安是真的什么都懂，所以片場沒人可以糊弄他。
確實，一個能夠分得清楚十六分之一檔光圈亮度變化的導(dǎo)演，能在交響樂團演奏的配樂里聽出幾個錯誤音符的導(dǎo)演，誰能糊弄的了呢
這本“教科書”，有著謙虛與驕傲并存的骨氣，您一直用一種共同學(xué)習(xí)的語氣來敘述自己對事情的總結(jié)和見解，而不是把觀念強加于人。
比如您說自己到了《喜宴》還是小孩，到了《理智與情感》就變?yōu)槌扇耍_始與獨立制作不同的大聯(lián)盟制作方式，要學(xué)會為觀眾、為片方、為投資人擔(dān)負一個導(dǎo)演的責(zé)任。
您不斷自省獨立制片與大聯(lián)盟的不同，并將之總結(jié)成一種可以遵照的經(jīng)驗。
其實只有拍電影之前那么多年的準(zhǔn)備，才有對這些類似教科書經(jīng)驗總結(jié)的可能。
您很多話一出口，就讓人了解厚積薄發(fā)的意義。
作為散文集，書里我們看到您的童年往事，您對父親一直“恨鐵不成鋼”的愧疚，您在學(xué)校悶聲不響的性格，您挨老師的打，您不停轉(zhuǎn)學(xué)；以及您在藝專和大學(xué)里的戲劇式生活，看到您的戀愛。
等您開始拍電影，又可以看到您和演員之間的感情，和愛瑪·湯普森成為知己，并且真心的說“I love her dearly”。
和好機器公司、制片人詹姆斯一起成長的友誼，都有趣極了。
當(dāng)作心靈雞湯來看，可以在書中感覺到勵志，感悟您的人生感悟。
您會描述將近中年還居家六載的日子，直言其中的寂寞和壓力，甚至羞赧得想到日本男人的“切腹”。
看您從推手開始轉(zhuǎn)運，開始不斷走向一條上升之路，看到您第一次拿獎，都不由自主地感到一絲奮進。
您在功成名就之時，卻也沒有一絲解脫、舒展的氣息，沒有從六載寂寞中跳脫的快意，您只是告訴我，人生不論如何“命定”，只要努力，命定的結(jié)果也會很不一樣。
您給自己定位為“外人”的說法，您關(guān)于中原文化在臺灣的傳承，您關(guān)于美國文化和中國文化的比較，讓人深思不同社會、文化間的差別、影響和糾結(jié)。
您在臺灣是外省人，在美國是外國人，在大陸又變成臺胞，這導(dǎo)致您缺乏歸宿感，只愿把電影當(dāng)家。
您在書里帶著這種尷尬奇怪的“外人”目光，審視著美國文化對其他文化的入侵，并讓您有了令東方文化回流美國的努力，并關(guān)注著年代發(fā)展里中國、美國家庭、社會的變革。
這些都在您的論述之列，并且有很多滲入您的電影，放到大銀幕上，繼續(xù)引起我們的思考。
作為傳記，這一本的態(tài)度最可貴。
您在大陸版的序言里說：“其實這本書有個特點，它不神秘，我們從頭道來，蠻老實的”。
現(xiàn)在的世道，不老實太容易，老實太難得。
您是個坦率的人，把值得說的，自己所有的經(jīng)驗與體驗都拿出來，對權(quán)力、榮譽，實榮或者虛榮的感想，也都不避諱。
分析了很多之后，您說了一句，電影就是要“好玩”的。
電影、拍電影的意義在哪里，這一個簡單的詞實際上說了很多。
我想起陳丹青在《退步集續(xù)編》里對魯迅的評價，就是一個“好玩”的人，陳丹青說好玩是一種極高級的境界與人格，絕不只是滑稽可笑，“……好玩的人懂得自嘲，懂得進退，他總是放松的，游戲的，豁達的，‘好玩’，是人格乃至命運龐大的余地，豐富的側(cè)面，寬厚的背景；好玩的人一旦端正嚴(yán)肅，一旦憤怒激烈，一旦發(fā)起威來，不懂得好玩的對手，可就遭殃了”。
我覺得您深知這種“好玩”，雖然書里全篇的敘述態(tài)度都如您在電視里給世人的映像，溫和謙遜得仿佛沒有一點好玩的影子，但光看您為了《臥虎藏龍》的武術(shù)所作的種種努力，就知道您的“好玩”，您鉆研武書，研究拳法，劍法、刀法、槍法，研究內(nèi)藏的勁道，繪聲繪色地給我講述刀槍劍戟斧鉞勾叉，貓竄狗閃兔滾鷹翻，甚至到紐約找到武術(shù)大家，拜師取經(jīng)習(xí)武。
一個文人，做這些有趣的事情，目的仍舊很文人：期望能讓華語銀幕上不總是那些不能入主流的武打表演，而是把真的武術(shù)、以及武書中與人生相合的道理帶上大銀幕，以此提升武俠電影的層次，不再停留于B級制作。
雖然不斷被深知武打場面如何出效果的八爺罵“文人說大話”，也要厚著臉皮去試驗，好在，您研究許多武功道理，不至于像很多功夫武打片導(dǎo)演那樣反受武指控制，文戲歸文戲，武戲歸武戲，甚至不能銜接順暢，您事前修煉的力道與功夫，足可以控制武戲場面的效果，讓武打場面真的展示出儒雅的境地，即便讓八爺苦惱于無法拍得盡興也在所不惜。
好的導(dǎo)演，控制欲一般都強烈得無法自拔，所有事情都期望把握在自己手上，一如您每部片中的事事躬親。
豐富的側(cè)面，寬厚的背景，大約就是這樣。
而電影要“好玩”，也很難。
大多數(shù)電影，僅只技術(shù)性的“好看”而已，好玩需要的是情懷。
一個導(dǎo)演也經(jīng)常會從好玩變得不好玩起來。
比如拍《紅高粱》和《有話好好說》的張藝謀是好玩的，而拍《黃金甲》和搞奧運會開幕式的張藝謀就顯得不那么好玩；拍《黃土地》和《荊軻刺秦王》的陳凱歌是好玩的，而拍《和你在一起》或者《無極》的陳凱歌就顯得不那么好玩；拍《小武》和《站臺》的賈樟柯是好玩的，拍《世界》和《三峽好人》的賈樟柯就不那么好玩；拍《甲方乙方》和《手機》的馮小剛是好玩的，而拍《夜宴》的馮小剛就不那么好玩。
每個導(dǎo)演都會有這么一種好玩的時候，保持好玩的境界，很難，因為電影拍得越多，可供進步和回旋的地界越狹窄，經(jīng)常一個轉(zhuǎn)身，就會退步。
而您即便是到了極高的地步，每一部電影所做的探索和轉(zhuǎn)變，仍會把您帶向更高的境地。
至于拍電影中的好玩之處，還是您自己的言語最能說出：“它是我與幻想扭斗，企圖將他顯象過程中的一抹留痕。
它是我將思想表達在紙張，膠卷，音符等媒體上的一個烙印。
它是一種顛倒眾生，真情流露的做作。
它是我的青冥劍，使我心里的玉嬌龍，是我心底深處那個自作多情的小魔鬼。
它是我企圖自圓其說所留下的一筆口供。
他是我想要了解這個世界的一點努力。
”我越深知好玩的意義，越沮喪于自己的不好玩，或者說沮喪于修煉到好玩境界的難度。
不過好在，至少我可以感受您的好玩，盡管這邊的電影院經(jīng)常把您的作品搞得很不完整，給您的好玩打個折扣。
《十年一覺電影夢》，書在五年前就完成，那時《臥虎藏龍》剛剛告一段落。
但您的夢遠未到醒來的那一天，《臥虎藏龍》之后，又有《綠巨人》、《斷背山》和《色戒》，而您又拿了兩次金獅，拿到了《臥虎藏龍》時期望但沒能拿到的奧斯卡最佳導(dǎo)演獎，終于面對十億觀眾用中文說出了對父母的感謝。
從Imdb上知道，您下一步作品的計劃可能是《小游戲》（A Little Game），一個有趣的夫妻假冒分手的故事。
盡管這邊關(guān)于《色|戒》的爭論還沒有完全停息，還有人在說些“美化漢奸、色情污染”之類的扯淡話，而您，想必已經(jīng)計劃著進入一個新夢境了。
看到您拍攝和宣傳《臥虎藏龍》時身體垮掉的段落，很希望您的夢不要每次做起來都讓您那么苦悶，搞到《臥虎藏龍》里那種“死過去”、或者在拍《色戒》時痛哭不已的狀態(tài)。
不過更真心的話是，假如您不受苦了，我到哪兒去看畫面中那些最真切的情感，到哪兒去體會假戲中的真情。
苦悶來源于您的經(jīng)驗、您的生活、您對現(xiàn)實生活中情感的體會，您得以打動我的原因，也就是你所發(fā)現(xiàn)并在每一個電影夢中所展示的生活之苦以及無可奈何。
從一開始的父親三部曲，父親對兒女種種期許的失落與無可奈何；《理智與情感》和《臥虎藏龍》中企圖超越規(guī)矩來獲得情感，但自知不可得的苦悶與壓抑；《冰風(fēng)暴》里家庭情感不可維持的迷茫；《斷背山》里人人心中都珍藏而非同性戀獨有的對真愛的求不得；直到《色|戒》，也還是再說得不到的那份愛，只不過這一部最極端。
說來說去，您講述的都是我們身上最普通的，這一輩子必會經(jīng)歷到的感情和失落，誰不做兒女呢，誰不想把家庭維持好呢，誰心中不藏一個遺憾一輩子的愛呢，所以您會文藝得如此大眾。
您真的是處處考慮觀眾，而不是僅僅顧及自己爽快的導(dǎo)演，就像在書里講述拍攝電影的每一個章節(jié)里，都會看到你對廣大觀眾反響的預(yù)測和反思。
“廣大觀眾”這個詞在您那兒，顯然是一個重要的存在，而不是嘴上的口號。
看完這本書，看完您原原本本將每一部電影里的痛苦和掙扎說出來，才完全理解張靚蓓在序言里的話，“寫李安，當(dāng)初想得很單純、很簡單
我沒想到自己選上的是一座這么難爬的山。
” 這書的繁體字版五年前在臺灣出版，那時剛進大學(xué)不久，看電影還僅是找樂子的事情，尚不懂電影究竟是何物，不懂蒙太奇，不懂鏡頭還要調(diào)度，不懂電影還有敘事結(jié)構(gòu)，不懂分辨表演的好壞。
現(xiàn)在知道一些，也學(xué)會給電影指手畫腳，做些大而無當(dāng)?shù)姆治?，甚至靠這點本事吃了一段時間雜志編輯的飯。
但總覺得電影還有太多玄機。
所以之于我，這書現(xiàn)在于大陸出版，恰好能夠讓我提升對電影的理解，仿佛一條堅實的階梯出現(xiàn)在陡峭而無路的半山腰。
當(dāng)然會有很多理解電影深刻得多的人，會覺得這書都是老生常談，毫無新意，但我覺得總還可以通過您對片場故事的描述，體會到您那份坦誠，體會到拍電影時的興奮，至少看到您獲獎的情節(jié)，可以激動一番。
您讓我吃了雞蛋，又驚喜地看到了雞下蛋的歷程，我萬分感激。
此致， 崇拜您的，灰土豆 二零零七年十二月 又及： 拉拉雜雜扯這么多閑話，無非想寫一篇讀后感，居然莫名其妙地用了第二人稱的信件格式，寫完檢查語句的時候，看得簡直自己都要笑出聲來。
通篇的“您”不但沒有像原先企圖的那般拉近我和李安的距離，反而更遙遠了，因為信通常是寄給遠方的人，這一封，大約是要寄到我大腦里另一個遙遠的思維世界去。
對我來說，這本書是一本難得的精神財富，比很多死板的電影教課書和無聊的影片資料堆砌書籍更值得收藏。
對出版市場來說，也是難得的一種認真態(tài)度，在這個幾天就能編輯出一本厚厚的“變態(tài)\\\/另類\\\/色情\\\/同志\\\/電影鑒賞”的出版市場里，能夠承載電影真諦的新書越出越少，好的還是翻炒“電影館系列”等等那些久遠的經(jīng)典，而電影隨著技術(shù)的迅速刷新，也飛速刷新著自己的面孔。
這本書也是現(xiàn)在名人出書大潮中難得能沉下心來講出很多真東西的書，現(xiàn)在很多名人的書，賺錢第一，故作高深第二，自戀第三，居然也不覺得自己已經(jīng)像被扒掉衣服光著屁股，赤裸裸并且絲毫不臉紅地表現(xiàn)自己的沒水平。
還有一個關(guān)鍵是看書的時候，能不能深入這個十年一覺的電影夢，并體會出其中并不難觸及的深意，而不僅僅當(dāng)作浮光掠影的采訪和八卦來獵奇。
這書值得沉下心來，心悅誠服一回。
這世界上值得心悅誠服的人，越發(fā)少了，李安是值得珍惜的一個。
愛國的讀后感200字
愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。
歷朝歷代，許多仁人志士都具有強烈的憂國憂民思想，以國事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國，關(guān)懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。
愛國的內(nèi)容十分廣泛，熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，關(guān)心祖國的命運，在危難之時英勇戰(zhàn)斗，為祖國捐軀，都是愛國主義的表現(xiàn)。
在中華民族五千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大的民族精神。
縱觀歷史長廊，多少成名人物都有一顆愛國之心。
岳飛的?精忠報國?，范仲淹的?先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?，陸游的?但悲不見九州同?，霍去病的?匈奴未滅，何以為家?……她們那個不是由于強烈的愛國情感
那一位不是愛國的實干家，那一個不是為了中國之奮起而鞠躬盡瘁的仁人志士
相反，只圖個人利益，而不顧國家利益的人，非但不會流芳百世，反而落的個千古罪人。
就如袁世凱吧
他滿足了個人私欲，做成了他的皇帝夢，功績不可為不大，然而到頭來，他獲得了什么
不過是人們的唾棄，不過是?竊國大盜?的千古罵名。
杰出的音樂家，冼星海曾經(jīng)說過，?我的人格，良心不是金錢所能收買的。
?而他也正是這樣做的，他用滿腔的愛國熱情譜寫的歌曲，為我國的革命音樂史添上了光輝得一筆。
元界的戰(zhàn)鼓聲；載著改革開放的旗幟、載著中華民族的憧憬，正以驚人的速度飛奔向前
少年興則國興，小年強則國強。
我們要適應(yīng)時代發(fā)展的要求，正確認識祖國的歷史和現(xiàn)實，增強愛國的情感和振興祖國的責(zé)任感，樹立民族自尊心與自信心；弘揚偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進取，自強不息，艱苦奮斗，頑強拼搏，真正把愛國之志變成報國之行。
今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國輝煌未來貢獻自己的力量
關(guān)于中國夢,我的夢的書籍
就是找一下愛國書籍，《紅巖》一類的，我是這么理解的
傳統(tǒng)文化書籍讀后感500字
中華傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。
中華傳統(tǒng)文化以儒家為內(nèi)核，還有道教、佛教等文化形態(tài)。
中華傳統(tǒng)文化應(yīng)包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等；傳統(tǒng)節(jié)日（均按農(nóng)歷）有：正月初一春節(jié)（農(nóng)歷新年）、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、清明節(jié)前后的寒食節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七日七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗等；包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學(xué)以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分中華文化是中華民族生生不息，團結(jié)奮進的不竭動力，而中華文化的傳播媒介豐富，尤其在書中到處能看到中華文化的縮影。
文體中涵中華文化。
從古代到近代的中國文學(xué)著作，其文體大多為文言文形式，而這種形式至今仍被人們關(guān)注。
文言文的文章在教材中增多，而文言文也成為了一個人語文水平的重要方面。
書的這一文體，包含著深厚的中華文化，無論是《論語》、《史記》還是《紅樓夢》、《聊齋志異》都從中滲透出一股源遠流長的文化精髓。
詩歌也是一個很平常的文體，但中國的古詩另有一番文化的內(nèi)涵。
無論是《詩經(jīng)》、《楚辭》中的古體詩，還是《唐詩三百首》中的近體詩，都有一股濃濃的中國味道，文化也隨之展現(xiàn)于世人眼前。
中國的文體多樣，在書中，則能盡收眼底，從書中，使人不禁感受到“中華文化”的博大精深。
書中藝術(shù)涵中華文化。
藝術(shù)是一個反映文化的重要方式，而其載體之一，就是書。
《天工開物》，讓人感嘆年味的美妙；《衣裝秘語》揭開了中國裝飾的奧妙。
也許，在這些書中，藝術(shù)是主體，但不可否認的是，中華文化暗藏其中，工藝美術(shù)是中華文化，年畫是中華文化，服飾也是中華文化。
不久前，聽到一則新聞：一位上海女士，想將其設(shè)計的旗袍以及旗袍表演團隊帶到歐洲、美洲等地區(qū)。
但她沒有考慮到旗袍早已在世界各地傳播，唐人街上到處可以看到穿旗袍的藍眼睛金發(fā)女郎。
而這一切不僅在于海外華僑的貢獻，更多的在于書的作用。
書的傳播使中華文化的傳播更進一步，而中華文化的藝術(shù)魅力也會永藏于書中。
文化人傳播中華文化。
讀到文化人，很容易使人聯(lián)想到中國歷史上許多有名的詩人作家。
從《小說老子》、《說李白》到《魯迅評傳》、《余秋雨人生哲言》都可領(lǐng)略一代代文化人所折射出的中華文化。
人是一個國家的代表，璀璨的中華文化也像這些文化人一樣不斷發(fā)展完善。
中華文化，一個底蘊深厚的名詞，而從書中，我們可以不斷吸取文化的養(yǎng)料，懂得以中華民族傳統(tǒng)文化修養(yǎng)自己，增強中華文化的認同感，建設(shè)中華民族共有的精神家園。
從書中，我們感受中華文化，我們理解中華文化，我們?yōu)橹腥A文化而自豪。
求愛國主義教育書籍的讀后感，急急急急
紅巖〉是一部中國軍事文學(xué)名著。
它描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸；許云峰英勇斗敵，舍己為人；江姐受盡酷刑，堅貞不屈；劉思揚出身豪門卻投身革命；渣滓洞難友團結(jié)奮斗，敵人喪膽；白公館志士奮勇突圍，迎來黎明……所有這一切展現(xiàn)在我眼前，那是多么讓恩激動、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。
最令我難忘的是許云峰將要被特務(wù)匪徒密裁的那段描寫：“死亡，對于一個革命者，是多么無用的威脅。
他神色自若地蹣跚地移動腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務(wù)，徑自跨向石階，向敞開的地窖鐵門走去。
他站在高高的石階上，忽然回過頭來，面對跟隨在后的特務(wù)匪徒，朗聲命令道：“走
前面帶路。
”面對著步步逼近的鬼門關(guān)，許云峰沒有表現(xiàn)出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅定，即使?？菔癄€、天崩地裂，也不會動搖。
江姐被粗長的竹簽釘入指甲縫間的刺骨鉆心的逼供，特務(wù)們?yōu)榈氖窍霃倪@位重要的共產(chǎn)黨員口中套出有關(guān)地下黨的重要機密，可是他們一次又一次的失敗了。
試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館，近乎窒息的地牢，在嚴(yán)重缺水的情況下咽著發(fā)餿味的殘羹冷炙，拖拽著遍體鱗傷，強忍著舊膿新創(chuàng)襲來的陣陣裂痛……然而他們以常人無法想象的毅力頑強地與反動派抗戰(zhàn)到底
對這些可敬可佩的戰(zhàn)士，國民黨反動派只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭精神豐富起來
讀到他們的事跡，我無法自已，在他們面前，我感到深深的愧疚。
想起自己以前寫英語作文，花了不少時間卻只得低分，便泄氣了；工作中遇到不順心的事或小挫折，便想到放棄。
沒有對學(xué)習(xí)、工作完全充滿熱情的我易被摧垮，總找借口說自己是個女孩。
可如今，在紅巖英雄的光輝形象前，我明白了：越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們?nèi)ラ_拓；越是困難的時候，就越需要堅定不移的精神去克服。
感謝《紅巖》，它為我樹立了榜樣，它使我對人生價值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個真正的人，一個英勇堅強的人
紅色經(jīng)典書籍讀后感（500字左右）
紅色經(jīng)典書籍《紅巖》讀后感 第一次讀《紅巖》,是在小學(xué)六年級。
那是文革后期，許多書籍還被禁錮著。
利用自己放學(xué)后兼職學(xué)校小小圖書管理員的便利，我從角落里找到了這本塵封的《紅巖》，帶回家中如饑似渴地閱讀。
記得打開書的扉頁，有一行“用鮮血染紅我們的旗幟”的文字，曾讓生于英雄輩出年代的我熱血沸騰，遺憾自己生不逢時，要不一定象江姐一般奮不顧身投身革命，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而獻出生命，將國旗染得更紅。
歲月如梭，轉(zhuǎn)眼我已經(jīng)從梳著辮子的小姑娘到了年過半百的年齡，可小時侯閱讀的《紅巖》還是那么清晰地留在記憶深處。
頭可斷、血可流、革命意志不可丟的江姐、許云蜂、成崗、劉思揚、華子良等一個個鮮活的形象，栩栩如生，猶如放電影一般浮現(xiàn)眼前。
記得我們那時還喜歡唱《繡紅旗》歌曲，一邊唱一邊就想起《紅巖》里江姐和那些在獄中繡著紅旗盼望革命勝利的難友。
可以說，紅巖精神就象一面鮮紅的旗幟，激勵著我們這一代人。
書中最讓我敬仰的是江姐，在重慶渣滓洞集中營，敵人將竹簽子釘進江姐每一根指尖，但江姐咬牙挺住寧死不屈：“竹簽子是竹子做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵鑄成的”。
哇，好一個江姐，女中豪杰、錚錚鐵骨，成了我心中崇拜的偶像。
書中最讓我難忘的是許云峰，在新中國成立的前夕，他將被特務(wù)屠殺，拖著鐵鐐的他毫無懼色，趕赴刑場： “死亡，對于一個革命者，是多么無用的威脅”。
他對跟隨其后的特務(wù)大聲說：“走
前面帶路。
” 哇，好一個許大哥，視死如歸，大義凜然，成了我心中永遠的英雄。
今天，在建黨90周年的日子里，重讀《紅巖》，我再一次被《紅巖》的精神所震撼、所感動。
感謝這些革命先烈，正是因為他們的前赴后繼，才換來了共和國繁榮昌盛的今天。
可是，今天的年輕人他們迷戀的是神曲；追逐的是超女；崇拜的是明星，早已淡忘了這些為新中國而捐軀的英烈。
因此，我覺得有必要向年輕人推薦這本《紅巖》，讓她們在閱讀紅色經(jīng)典作品中被《紅巖》精神所感染，被江姐等英雄人物偉大人格所感動，讓《紅巖》成為我們生命中最寶貴的精神財富、成為激勵年輕人堅定對黨信念最深刻的愛國主義教育。
