卓越背后的發(fā)現(xiàn)讀后感

本書(shū)集中對(duì)卓越人士的七種典型心態(tài)——樂(lè)觀、自信、主動(dòng)、務(wù)實(shí)、好學(xué)、知足、仁愛(ài)作了認(rèn)真分析，并結(jié)合大量極具說(shuō)服力的事例，剖析了這些是如何幫助人們獲得不同凡響的成就的。

讀完此書(shū)內(nèi)心受到極大的鼓舞，希望通過(guò)此書(shū)調(diào)整自我、改善自我，走出心態(tài)的誤區(qū)，早日踏上卓越人生之路。

常有人說(shuō)工作是一種快樂(lè)的享受，但在實(shí)際的生活中大多數(shù)人卻只是將工作看成是一種謀生的手段，是不得不做的被動(dòng)行為，所以實(shí)際上大多數(shù)人對(duì)工作的看法仍然是痛苦的煎熬。

那如何改變這種看法而發(fā)現(xiàn)工作中的快樂(lè)呢

用這本書(shū)的心態(tài)來(lái)說(shuō)就是用陽(yáng)光的心態(tài)來(lái)看待工作，用積極的心態(tài)去應(yīng)對(duì)工作，用態(tài)去回報(bào)工作。

我們的工作就是為客戶(hù)提供軟件運(yùn)維和支持服務(wù)，這些工作可以說(shuō)是的，但這其中真的就毫無(wú)樂(lè)趣可言嗎

通過(guò)心態(tài)的轉(zhuǎn)變就可以將工作看成是帶薪學(xué)習(xí)的過(guò)程。

記得剛來(lái)項(xiàng)目組的時(shí)候我做的是核算模塊，對(duì)業(yè)務(wù)都不太了解，看操作手冊(cè)也不怎么理解，此時(shí)我想出的辦法便是在平日的工作中積極幫助打過(guò)電話的客戶(hù)，用這個(gè)辦法沒(méi)用一個(gè)月的時(shí)間我便基本掌握了運(yùn)維常見(jiàn)問(wèn)題。

在這個(gè)過(guò)程中我自身通過(guò)回答客戶(hù)的電話問(wèn)題學(xué)習(xí)和熟悉了業(yè)務(wù)知識(shí)，可以說(shuō)是客戶(hù)掏了錢(qián)給我這個(gè)快速學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，如果沒(méi)有他們的不斷提問(wèn)我就不可能如此快速的掌握如此多的業(yè)務(wù)知識(shí)。

除此之外與客戶(hù)的交流也是一種樂(lè)趣，他們每一句感謝的話語(yǔ)是對(duì)我們工作的肯定，他們每一個(gè)抱怨都是對(duì)我們工作改進(jìn)的意見(jiàn)，所以我們就更應(yīng)該用去回報(bào)客戶(hù)，用積極的心去學(xué)習(xí)和工作。

“想最開(kāi)心的事，做最辛苦的活，幫最需要的人，到工作中去制造快樂(lè)。

”當(dāng)你把全部身心都投入到工作之中，才能真正發(fā)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，也才能領(lǐng)略到人生的一分一秒都是那么的重要、那么的有意義。

有趣的是，快樂(lè)也一樣遵循著名的“”：多則越來(lái)越多，少則越來(lái)越少。

當(dāng)你在每一天的早晨，用孩子般喜悅的心情從床上躍起，去迎接充滿(mǎn)樂(lè)趣的工作時(shí)，你的工作才能越做越好，你也才能在快樂(lè)的工作中體現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

以下，就是我結(jié)合這七種心態(tài)總結(jié)出的最終心得體會(huì)： 樂(lè)觀心態(tài)給了我忘掉失意的方法；自信心態(tài)給了我克服困難的勇氣；主動(dòng)心態(tài)給了我積極的信念；務(wù)實(shí)心態(tài)給了我實(shí)干的精神；好學(xué)心態(tài)給了我自我充實(shí)的意識(shí)；知足心態(tài)給了我淡泊名利的謙恭；仁愛(ài)心態(tài)給了我善良滿(mǎn)足的胸襟。

總之，在人生當(dāng)中有了這七種心態(tài)，就如同擁有了傳說(shuō)中的“”，在面對(duì)任何情況時(shí)都能夠?yàn)樽约哼x擇出一條最正確的道路、采取一種最為妥當(dāng)?shù)姆椒?，從容不迫、?zhèn)定自若，從而得到屬于自己的成功、創(chuàng)造出屬于自己的傳奇

沒(méi)有瞬間的奇跡——從優(yōu)秀到卓越讀后感

[沒(méi)有瞬間的奇跡——從優(yōu)秀到卓越讀后感]沒(méi)有瞬間的奇跡——《從優(yōu)秀到卓越》讀后感　　冰凍三尺非一日之寒，企業(yè)從優(yōu)秀到卓越的跨越，都是經(jīng)過(guò)了大量的積累，在有充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上進(jìn)行的變革，沒(méi)有瞬間的奇跡——從優(yōu)秀到卓越讀后感。

“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”。

沒(méi)有對(duì)所從事事業(yè)的不斷學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、積淀的過(guò)程，就不可能在別人的眼中綻放出耀眼的光芒，都不可能創(chuàng)造出奇跡。

我們所看到的美好瞬間，背后都包含了艱辛的磨練和艱難的過(guò)程。

　　《從優(yōu)秀到卓越》是美國(guó)超級(jí)暢銷(xiāo)書(shū)《基業(yè)長(zhǎng)青》作者吉姆·柯林斯的又一管理力作，被亞馬遜網(wǎng)上書(shū)店譽(yù)為“2001年最佳商業(yè)書(shū)，上億美元也買(mǎi)不來(lái)的研究成果”。

全書(shū)架構(gòu)清晰，行文流暢，案例充分，圖文并茂，故事和分析相得益彰，是一本優(yōu)秀的管理論著，讀后感覺(jué)受益非淺。

柯林斯和其研究團(tuán)隊(duì)對(duì)1965年以來(lái)《財(cái)富》雜志歷年的500 強(qiáng)企業(yè)進(jìn)行了規(guī)模巨大的調(diào)查研究，篩選出11家取得巨大成功的卓越企業(yè)，并與未能實(shí)現(xiàn)跨越的公司對(duì)照分析，得出了許多令人震驚的研究成果　　作者在詳實(shí)的調(diào)研基礎(chǔ)上，分別是　　柯林斯為我們撥開(kāi)迷霧：那些業(yè)績(jī)卓越的公司之所以卓越，并不是因?yàn)椤八麄儽瘸Ｈ烁斆?、更有魅力、更有?chuàng)造力和有更高深的思想”，他們也“并不一定比我們更善于想出好點(diǎn)子”。

卓越企業(yè)的基因或許在任何一個(gè)一般的企業(yè)身上都可能出現(xiàn)過(guò)，所不同的是，卓越企業(yè)能把這些理念和原則堅(jiān)持得更加徹底。

自工業(yè)社會(huì)以來(lái)，追求卓越注定成為每個(gè)企業(yè)家的夢(mèng)想，卓越的企業(yè)也一直成為每個(gè)企業(yè)家效仿和追捧的對(duì)象。

在這本著作中，作者詮釋了關(guān)于卓越的三個(gè)問(wèn)題：(一、為什么要從優(yōu)秀做到卓越

二、如何從優(yōu)秀做到卓越

三、誰(shuí)能夠從優(yōu)秀到卓越

)表述了企業(yè)從優(yōu)秀走向卓越的7個(gè)方面重要內(nèi)容：(第5 級(jí)經(jīng)理人、先人后事、直面殘酷的現(xiàn)實(shí)、刺猬理念、訓(xùn)練有素的文化、技術(shù)加速器、飛輪和厄運(yùn)之輪。

)下面我就分別從這“三個(gè)問(wèn)題”、“7個(gè)方面”談?wù)勛x后的一些心得體會(huì)。

　　一、為什么要從優(yōu)秀做到卓越

　　當(dāng)一滴水遇到海洋，慨嘆海洋的廣闊是因?yàn)樗哌^(guò)了小溪、江河，有了比較才知道什么是更大更廣。

從優(yōu)秀到卓越，是一個(gè)過(guò)程，一種升華。

做到優(yōu)秀的時(shí)候，你感覺(jué)到“很好”；做到卓越的時(shí)候你才會(huì)說(shuō)“還可以更好”。

當(dāng)今的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，奉行弱肉強(qiáng)食、贏家通吃的準(zhǔn)則，市場(chǎng)不相信眼淚，不同情弱者，競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)是大魚(yú)吃小魚(yú)、快魚(yú)吃慢魚(yú)，只有不斷超越別人、跨越自己，穩(wěn)步實(shí)現(xiàn)“從優(yōu)秀到卓越”的目標(biāo)，才能達(dá)到一定的成功高度和發(fā)展境界，才能更易保持優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域和強(qiáng)化馬太效應(yīng)，才能從游戲的參與者變?yōu)橛螒蛞?guī)則的制定者，最終成為引領(lǐng)待業(yè)發(fā)展的強(qiáng)者。

　　二、如何從優(yōu)秀做到卓越

　　海納百川，有容乃大。

一滴水，加入小溪、江河，奔流不息地匯入大海，是源于水對(duì)海的堅(jiān)定與不懈的追求。

公司從優(yōu)秀到卓越的模式雖然千變?nèi)f化，但其背后的形成機(jī)制卻遵循一定的法則。

做到卓越的公司，至少需具備兩點(diǎn)：一是合乎“道”法，即真正把握本行業(yè)的實(shí)質(zhì)，按照業(yè)內(nèi)固有的客觀規(guī)律辦事，不犯或少犯錯(cuò)誤，不走或少走彎路，不為困難所屈服，不為假象所迷惑，始終沿著既定的、正確的方向前進(jìn)；二是獨(dú)樹(shù)一幟，奇兵制勝。

做到卓越是要求企業(yè)的各個(gè)部門(mén)、所有人員、每一個(gè)環(huán)節(jié)都能把一種卓越的理念和堅(jiān)定的信仰以及追求目標(biāo)的決心加以融會(huì)貫通。

沒(méi)有哪個(gè)實(shí)現(xiàn)跨越的公司是沿著別人走過(guò)的道路獲得成功的。

追隨別人的道路，永遠(yuǎn)不能做到卓越。

　　三、誰(shuí)能夠從優(yōu)秀到卓越

　　水往低處流，但不是所有的水都能流向大海，有些中途干涸，有些流向小水溝。

縱觀國(guó)內(nèi)企業(yè)，優(yōu)秀的不多，而卓越的就更少，不論是優(yōu)秀也好，卓越也罷，都包含“人、思想、行為”三要素，而三種要素只有是訓(xùn)練有素的、高水平的，才能實(shí)現(xiàn)公司質(zhì)的跨越。

真正的卓越公司與外聘的高級(jí)經(jīng)理無(wú)關(guān)，與內(nèi)部薪酬系統(tǒng)無(wú)關(guān)，甚至與技術(shù)、規(guī)模、環(huán)境都沒(méi)有必然的聯(lián)系，他們不卑不亢、不轟轟烈烈、不刻意創(chuàng)造轉(zhuǎn)變，不存在僥幸的突破和從天而降的奇跡，唯一與卓越密切相關(guān)的是，選定適合的目標(biāo)和路徑，堅(jiān)定地走下去!　　一、卓越的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人必然是品質(zhì)高尚的人　　書(shū)中將公司經(jīng)理人分為5級(jí)，分別是能力突出的個(gè)人、樂(lè)于奉獻(xiàn)的團(tuán)隊(duì)成員，富有實(shí)力的經(jīng)理人、堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)者和第5級(jí)經(jīng)理人，讀后感《沒(méi)有瞬間的奇跡——從優(yōu)秀到卓越讀后感》。

第5級(jí)經(jīng)理人是指具有謙遜品質(zhì)和堅(jiān)定意志的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人，他們個(gè)個(gè)具有雄心壯志，永遠(yuǎn)把企業(yè)的利益放在第一位，很少計(jì)較個(gè)人的得失，他們把對(duì)社會(huì)有所建樹(shù)、有所創(chuàng)造、有所貢獻(xiàn)作為人生的最大價(jià)值。

這讓我感觸很深，因?yàn)槟苄纬蛇@種價(jià)值觀者首先必須具有高尚的思想修養(yǎng)，我國(guó)古代封建士大夫所追求的“修身養(yǎng)性齊家平國(guó)治天下”最高人生目標(biāo)中，也強(qiáng)調(diào)了修身養(yǎng)性的重要意義。

這是做人，特別是做一個(gè)卓越的人的基本原則。

　　我們應(yīng)該成為怎樣的領(lǐng)導(dǎo)者呢

如果真的想讓事業(yè)邁向“卓越”，就要以“第5級(jí)經(jīng)理人”的標(biāo)準(zhǔn)鞭策自己，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不僅僅在業(yè)務(wù)方面，更要在思想道德品質(zhì)方面，培養(yǎng)謙遜、自信和堅(jiān)定的內(nèi)在品質(zhì)，取得成績(jī)時(shí)朝窗外看，把成功歸于同事或他人；遇到挫折時(shí)看鏡內(nèi)的自己，責(zé)備自己，勇于承擔(dān)責(zé)任。

　　二、優(yōu)先組建優(yōu)秀的管理團(tuán)隊(duì) 　　作者闡述了一個(gè)新穎的觀念，那就是“先人后事”，即卓越公司的領(lǐng)導(dǎo)不是先決定做什么，而是設(shè)法得到合適的人才，強(qiáng)調(diào)人力不是最重要的財(cái)富，合適的人才是。

任何一家卓越的企業(yè)，其具有決定性意義的成功不是市場(chǎng)，不是技術(shù)，不是競(jìng)爭(zhēng)，也不是產(chǎn)品，而是尋找并留住優(yōu)秀的人才，就是所謂的“讓合適的人上車(chē)”，一定要把握合適的標(biāo)準(zhǔn)，寧缺勿濫。

　　 　　三、直面殘酷的現(xiàn)實(shí)——只要精神不滑坡，辦法總比困難多　　幾乎所有的卓越公司都通過(guò)“面對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)”為起點(diǎn)，但他們無(wú)一例外的勇于面對(duì)，保持堅(jiān)定信念，從而走向成功之路。

面對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)鍵首先要誠(chéng)實(shí)，領(lǐng)導(dǎo)層要多傾聽(tīng)員工的意見(jiàn)，創(chuàng)造一個(gè)讓事實(shí)說(shuō)話的氛圍；其次是保持堅(jiān)定的信念，并積極的采取行動(dòng)。

　　四、做“刺猬”不做“狐貍” 　　“狐貍”借指頭緒繁多，總是想著應(yīng)該做哪些事但變化無(wú)常的人或企業(yè)，“刺猬”借指總是聚焦于自己最擅長(zhǎng)的事的人或企業(yè)，他們具有一個(gè)簡(jiǎn)單而清晰的理念。

柯林斯發(fā)現(xiàn)，卓越企業(yè)都是刺猬型的。

　　五、訓(xùn)練有素的文化　　實(shí)現(xiàn)跨越的公司建立了一貫制度，但他們也給予員工制度框架下的自由和責(zé)任。

他們聘用嚴(yán)于自律無(wú)需管理的人，公司只需管理系統(tǒng)，而不需管理這些人。

每個(gè)人都想成為最好的，但大多數(shù)組織缺乏紀(jì)律，不了解自己，不清楚自己的最大優(yōu)勢(shì)是什么，憑借什么把潛力變成現(xiàn)實(shí)。

他們?nèi)狈?yán)格的訓(xùn)練有素的文化規(guī)范自己。

　　六、速度加速器　　技術(shù)是發(fā)展動(dòng)力的加速器，而不是創(chuàng)造者。

合理地使用技術(shù)，技術(shù)就會(huì)成為動(dòng)力的加速器而非創(chuàng)造者。

實(shí)現(xiàn)跨越的公司從來(lái)不在轉(zhuǎn)變初期開(kāi)拓新技術(shù)，原因很簡(jiǎn)單——只有當(dāng)你知道自己需要什么樣的技術(shù)時(shí)，你才能更好地應(yīng)用技術(shù)。

技術(shù)很重要，但技術(shù)本身永遠(yuǎn)不是公司卓越或是衰落的主要原因。

　　七、飛輪和厄運(yùn)之輪　　柯林斯的研究成果表明，從優(yōu)秀到卓越公司的轉(zhuǎn)變是一個(gè)積累的過(guò)程，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，從優(yōu)秀到卓越的飛躍絕對(duì)不是一蹴而就的。

卓越的公司不是靠一次決定性的行動(dòng)、一個(gè)偉大的計(jì)劃、一個(gè)好運(yùn)氣或靈光一閃而造就。

相反，轉(zhuǎn)變的過(guò)程好像無(wú)休無(wú)止地推著巨輪朝一個(gè)方向前進(jìn)，累積的動(dòng)能愈來(lái)愈大，終于在轉(zhuǎn)折點(diǎn)有所突破，一躍而過(guò)。

　　這時(shí)，如果有人問(wèn)你：“那個(gè)推動(dòng)飛輪快速旋轉(zhuǎn)的東西到底是什么

是第一下推動(dòng)力

是第十下的推動(dòng)力

還是第一百下的推動(dòng)力

都不是,它是作用在同一方向上的作用力的總和。

無(wú)論最后的結(jié)果多么富有戲劇性，這種轉(zhuǎn)變決不是一個(gè)突然的運(yùn)動(dòng)，它是從量變到質(zhì)變的過(guò)程。

這中間沒(méi)有單一的起決定作用的行動(dòng),沒(méi)有重大的方案，沒(méi)有一了百了的創(chuàng)新，沒(méi)有純粹幸運(yùn)的突變，也沒(méi)有劇烈的革命。

從優(yōu)秀公司向卓越公司的轉(zhuǎn)變是一個(gè)累積的過(guò)程——循序漸進(jìn)的過(guò)程，一個(gè)行動(dòng)接著一個(gè)行動(dòng)，一個(gè)決策接著一個(gè)決策，飛輪一圈接著一圈地轉(zhuǎn)動(dòng)——它們的總和就產(chǎn)生了持續(xù)而又壯觀的效果。

　　從這里我們也清晰我們要想改革我們的事業(yè)也不是一蹴而就，急于求成的，要不斷堅(jiān)持的努力，不斷推動(dòng)那個(gè)巨輪。

　　綜上所述，全文積累了大量的數(shù)據(jù)和實(shí)例的分析，非常具有權(quán)威性，看到理論的基礎(chǔ)上發(fā)人深省。

其實(shí)有多少人想建立一個(gè)卓越的公司和團(tuán)隊(duì)呢

我相信每一個(gè)人都想。

　　站到巨人的肩膀上去發(fā)展，可以飛得更高更遠(yuǎn)。

如果每個(gè)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人都想獨(dú)自摸索，什么都從零開(kāi)始,那么我們的發(fā)展高度是有限的。

相反,如果我們借鑒前人累積的智慧知識(shí),包括運(yùn)用中外的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家和管理大師們所總結(jié)的一些結(jié)論與規(guī)律，通過(guò)學(xué)習(xí),結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際情況,感悟出一些能夠使企業(yè)實(shí)現(xiàn)跨越的理念，或許我們最終能夠成為卓越公司并且保持基業(yè)長(zhǎng)青。

　　大家能否在這本難得的商業(yè)巨著上看到價(jià)值，并真正的運(yùn)用到我們的事業(yè)中，相信這個(gè)更重要。

　　機(jī)電工程學(xué)院　　機(jī)電一體化09301 史志偉　　?　　〔沒(méi)有瞬間的奇跡——從優(yōu)秀到卓越讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

】

向著明亮那方金子美玲著讀后感

《向著明亮那方》內(nèi)容概要：本書(shū)精選金子美鈴?fù)?shī)187首，分為夏、秋、春、冬、心、夢(mèng)六卷，并配有精美溫馨的彩繪插圖。

金子美鈴的詩(shī)清新自然、短小雋永，籠罩著融融溫情，讀來(lái)意趣盎然。

作者善于觀察人與自然界中的令人感動(dòng)的圖像和聲音，以細(xì)膩純真的語(yǔ)言傳遞生命的樂(lè)章，給人與夢(mèng)的視野和心靈的頓悟……《向著明亮那方》讀后感，來(lái)自亞馬遜卓越網(wǎng)網(wǎng)友：書(shū)剛一到手，就有種說(shuō)不出的喜歡。

特別是讀到《向著明亮那方》時(shí)。

我想到了另一首詩(shī)，食指的《相信未來(lái)》——相信未來(lái)當(dāng)蜘蛛網(wǎng)無(wú)情地查封了我的爐臺(tái)當(dāng)灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀我依然固執(zhí)地鋪平失望的灰燼用美麗的雪花寫(xiě)下：相信未來(lái)當(dāng)我的紫葡萄化為深秋的露水當(dāng)我的鮮花依偎在別人的情懷我依然固執(zhí)地用凝露的枯藤在凄涼的大地上寫(xiě)下：相信未來(lái)我要用手指那涌向天邊的排浪我要用手掌那托住太陽(yáng)的大海搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿用孩子的筆體寫(xiě)下：相信未來(lái)我之所以堅(jiān)定地相信未來(lái)是我相信未來(lái)人們的眼睛她有撥開(kāi)歷史風(fēng)塵的睫毛她有看透歲月篇章的瞳孔不管人們對(duì)于我們腐爛的皮肉那些迷途的惆悵、失敗的苦痛是寄予感動(dòng)的熱淚、深切的同情還是給以輕蔑的微笑、辛辣的嘲諷我堅(jiān)信人們對(duì)于我們的脊骨那無(wú)數(shù)次的探索、迷途、失敗和成功一定會(huì)給予熱情、客觀、公正的評(píng)定是的，我焦急地等待著他們的評(píng)定朋友，堅(jiān)定地相信未來(lái)吧相信不屈不撓的努力相信戰(zhàn)勝死亡的年輕相信未來(lái)、熱愛(ài)生命本來(lái)想把李長(zhǎng)聲老師的《金子般的童謠》放在這里的，沒(méi)想到成了此書(shū)的序言。

現(xiàn)把李長(zhǎng)聲老師的另一篇有關(guān)金子美玲的文章放在這兒，以饗讀者。

李長(zhǎng)聲“吃魚(yú)歌”近來(lái)到處常播放一首歌，曲調(diào)明快，凝神聽(tīng)了一下，原來(lái)是“吃魚(yú)歌”。

歌詞用魚(yú)名諧音造句，又羅列一串串魚(yú)名，妙趣橫生：吃魚(yú)吧，吃魚(yú)腦瓜靈，吃魚(yú)身體好，大家吃魚(yú)吧，魚(yú)在等著哪。

歌名叫《魚(yú)兒天國(guó)》，卻原來(lái)魚(yú)類(lèi)的天國(guó)在人類(lèi)的肚皮里，吃掉就是送它們上西天，勝造七級(jí)浮屠。

魚(yú)是要吃的，這是自然法則，但慈悲之心也要有，這就是人性。

兩難之際，中國(guó)古人的做法是遠(yuǎn)離廚房。

不聞其聲，不見(jiàn)其死，吃起來(lái)坦然。

說(shuō)來(lái)有趣，天皇的皇居不輝煌，不巍峨，黑白兩色，看得中國(guó)……向著明亮那方的讀后感，來(lái)自國(guó)美網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：露珠 誰(shuí)都不要告訴好嗎

清晨庭院角落里，花兒悄悄掉眼淚的事。

萬(wàn)一這事說(shuō)出去了，傳到蜜蜂耳朵里， 它會(huì)像做了虧心事一樣，飛回去還蜂蜜的。

——摘自金子美玲的《向著明亮那方》 喜歡故事，喜歡文學(xué)的孩子似乎都會(huì)經(jīng)歷喜歡一段寫(xiě)詩(shī)的時(shí)光，只是或早或晚罷了。

在兒童閱讀館的時(shí)候，湖南工大一位老師說(shuō)到她三年級(jí)的女兒開(kāi)始寫(xiě)了第一首詩(shī)；八達(dá)小學(xué)羅蔡藝?yán)蠋熢陂喿x館的講座中亦提到她們的學(xué)生在五六年級(jí)時(shí)寫(xiě)出了大量的詩(shī)歌。

我回憶起自己愛(ài)寫(xiě)詩(shī)是在初一或初二吧，我們那時(shí)候接觸的文學(xué)書(shū)少而且晚，自然想寫(xiě)的愿望也會(huì)萌生得晚些。

寫(xiě)詩(shī)的人生活也會(huì)比較詩(shī)意些，少一些世俗，多一些詩(shī)意，也是我對(duì)孩子的期待。

在新教育的相關(guān)書(shū)籍中，我看到了金子美玲的詩(shī)。

太喜歡了，就買(mǎi)了給孩子讀。

一天晚上，九和在玩其他的。

我就自顧自的讀起了金子美玲的詩(shī)，。

其實(shí)，我也是想試探它對(duì)九和有沒(méi)有吸引力或吸引力有多少。

我只是輕輕的吟詠，事實(shí)上，金子美玲的童詩(shī)也只能輕輕吟詠。

我才讀幾句，九和就已經(jīng)被吸引了。

然后讓我“再讀，再讀。

” 看來(lái)，好的、適合孩子的東西，孩子就會(huì)喜歡。

我們用不著費(fèi)太大力。

以后，我每天睡前給他讀六首（他讓我讀六首），他喜歡金子美玲的詩(shī)。

正如人們的評(píng)價(jià)一樣： “她清新明澈的詩(shī)，微照的是對(duì)人及自然的感動(dòng)之聲。

” “她以清麗的心，俯仰天地，與萬(wàn)物平等，慈悲同在。

” 小孩的心，本來(lái)的，就是這樣的。

不曾料到的是，兩歲的依依也很喜歡。

也許你要說(shuō)，她只是模仿哥哥罷了，模仿的因素當(dāng)然是有的，但，當(dāng)我們給她讀時(shí)，凡是她能懂的童詩(shī)，她確實(shí)表現(xiàn)出喜歡的姿態(tài)，睜著大大的眼睛，一動(dòng)不動(dòng)，認(rèn)真的聽(tīng)著。

讀完之后問(wèn)她：“好聽(tīng)嗎

” “好聽(tīng)

”很肯定的點(diǎn)點(diǎn)頭。

于是就出現(xiàn)了兩個(gè)人搶著要讀這本書(shū)的情況……

業(yè)績(jī)就是尊嚴(yán)的讀后感

不知道對(duì)不對(duì) 我老爸寫(xiě)的 在百度文庫(kù)里會(huì)找得到任何一個(gè)團(tuán)隊(duì)都有自己的性格和氣質(zhì)，這種性格和氣質(zhì)直接影響著團(tuán)隊(duì)的發(fā)展趨勢(shì)。

　 20世紀(jì)70年代末80年代初，日本經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)大對(duì)美國(guó)乃至西歐經(jīng)濟(jì)形成了挑戰(zhàn)，《追求卓越》出版于日本企業(yè)在世界上步步緊逼，美國(guó)企業(yè)卻是節(jié)節(jié)敗退的大背景下。

當(dāng)時(shí)的美國(guó)企業(yè)熱衷于在管理思想界占統(tǒng)治地位的“理性模型”和“企業(yè)戰(zhàn)略范例”，職業(yè)經(jīng)理人和MBA習(xí)慣于計(jì)劃模型和精確財(cái)務(wù)分析，高高在上，發(fā)號(hào)施令，卻普遍忽視管理學(xué)最基本的原則和品質(zhì)，失去了對(duì)管理本質(zhì)的把握，從而在相當(dāng)程度上導(dǎo)致美國(guó)企業(yè)的慘敗和自信心習(xí)喪失。

　　為了迎接日本企業(yè)的挑戰(zhàn)，美國(guó)企業(yè)界開(kāi)始研究日本企業(yè)的管理方式。

1982年托馬斯?彼得斯《追求卓越》的出版成為美國(guó)商業(yè)的拯救者和美國(guó)商業(yè)史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

彼得斯回顧該書(shū)時(shí)說(shuō)：“《追求卓越》首次描述了那些行之有效的東西。

它的風(fēng)格是刻意形成的。

我承認(rèn)，這本書(shū)的邏輯就是美國(guó)式管理已被嚴(yán)重地扭曲。

這是對(duì)美國(guó)式管理和麥肯錫式思維方式猛烈的、面對(duì)面的攻擊。

” 用書(shū)中的一句話形容這么一本書(shū)就是：像這樣的著作并不是當(dāng)前研究和同事協(xié)助就可以問(wèn)世的，而是一輩子歷練的產(chǎn)物。

湯姆在其母親伊夫林*彼得斯的諄諄教誨下激發(fā)出對(duì)這份研究工作旺盛的好奇心，另一位作者羅伯特對(duì)于卓越的初期理念就是來(lái)自其母親弗吉尼亞*沃特曼，我們的一生從懂事起，母親就教導(dǎo)我們要做個(gè)好孩子，正是母親的那一句好孩子讓我們有了沖鋒卓越人生的資本。

托馬斯?彼得斯的《追求卓越》開(kāi)啟了商業(yè)管理書(shū)籍的第一次革命，真正將管理的科學(xué)性與藝術(shù)性密切地結(jié)合起來(lái)，成為轟動(dòng)整個(gè)管理世界的經(jīng)典法則。

　　《追求卓越》開(kāi)啟了商業(yè)管理書(shū)籍的第一次革命。

彼得斯本人回顧本書(shū)時(shí)說(shuō)：“《追求卓越》首次描述了那些行之有效的東西。

它的風(fēng)格是刻意形成的。

”作者的意圖就是要恢復(fù)管理學(xué)的基本面貌，賦予那些被管理專(zhuān)家們所視而不見(jiàn)但卻在實(shí)踐中表現(xiàn)出強(qiáng)大生命力的東西以應(yīng)有的地位。

本書(shū)超越了傳統(tǒng)的理論框架，通過(guò)對(duì)43家卓越企業(yè)的分析，捕捉到企業(yè)經(jīng)營(yíng)成功最基本的因素。

《追求卓越》最重要的特點(diǎn)就是以實(shí)際案例為基礎(chǔ)，結(jié)合大量的事實(shí)、數(shù)據(jù)與分析，而且文筆生動(dòng)流暢，擷取案例說(shuō)理渾然天成，引用名家理論如數(shù)家珍，文中隨處可見(jiàn)的精彩引言更是畫(huà)龍點(diǎn)睛。

因此，任何人都可以從欣賞一個(gè)個(gè)的企業(yè)夢(mèng)想中感受到激情。

《追求卓越》將商業(yè)管理書(shū)籍的繁榮推向了頂峰，該著作自1982年出版以來(lái)，被譯成近20余種文字風(fēng)靡全球，僅在美國(guó)就銷(xiāo)售了600萬(wàn)冊(cè)，全球發(fā)行量高達(dá)900萬(wàn)冊(cè)

該著作創(chuàng)造了“彼得斯時(shí)代”，是有史以來(lái)最暢銷(xiāo)的管理類(lèi)書(shū)籍，許多跨國(guó)大企業(yè)視彼得斯的著作為發(fā)展創(chuàng)新的經(jīng)典。

為了探詢(xún)管理藝術(shù)的秘密，作者花費(fèi)數(shù)年時(shí)間輾轉(zhuǎn)美國(guó)各地，深入企業(yè)調(diào)查研究，取得了數(shù)百個(gè)大小公司的第一手材料。

樣本涉及制造、信息、服務(wù)、銷(xiāo)售、交通、食品等諸多行業(yè)，其中有我們中國(guó)讀者所熟知的跨國(guó)公司，如IBM、通用電氣、惠普、通用汽車(chē)、3M、麥當(dāng)勞、寶潔等等。

作者發(fā)現(xiàn)，盡管每個(gè)優(yōu)秀企業(yè)的個(gè)性不同，但擁有許多共同的品質(zhì)，也就是八大基本屬性，即：崇尚行動(dòng)；貼近顧客；自主創(chuàng)新；以人助產(chǎn)；價(jià)值驅(qū)動(dòng)；不離本行；精兵簡(jiǎn)政；寬嚴(yán)并濟(jì)。

　　20年后，托馬斯?彼得斯追述了這八條原理是如何誕生的：“隨著去百事公司演講的時(shí)間越來(lái)越近，某天清晨6點(diǎn)左右，我坐在桌前，從美州銀行大樓的48層俯 瞰舊金山灣。

我閉上眼睛，然后伏案在拍紙簿上寫(xiě)下了8條。

從那時(shí)起，這8條就沒(méi)有改變 過(guò)，它們是《追求卓越》的8條基本原理。

” 　　現(xiàn)在，讓我們?cè)俅螌徱曇幌逻@八條原理： 　　(1)崇尚行動(dòng)：偏好行動(dòng)而不是沉思； 　　(2)貼近顧客：在產(chǎn)品和服務(wù)上接近顧客的需求； 　　(3)自主創(chuàng)新：鼓勵(lì)自治和放松，而不是緊密監(jiān)督； 　　(4)以人助產(chǎn)：對(duì)雇員的態(tài)度是鼓勵(lì)其生產(chǎn)力，避免對(duì)立情緒； 　　(5)價(jià)值驅(qū)動(dòng)：以一種被稱(chēng)為“走動(dòng)式管理”的方式，保持與大家的緊密接觸； 　　(6)不離本行：“專(zhuān)注于自身”以保持商業(yè)優(yōu)勢(shì)，避免在自己力所不能及的領(lǐng)域與人競(jìng)爭(zhēng)； 　　(7)精兵簡(jiǎn)政：組織結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，人員精干； 　　(8)寬嚴(yán)并濟(jì)：對(duì)目標(biāo)同時(shí)保持松緊有度的特性但卻不窒息創(chuàng)新的控制系統(tǒng)。

　　這些基本原理的提出，在相當(dāng)程度上影響了全球企業(yè)的管理和運(yùn)營(yíng)。

直到今天，崇尚行動(dòng)、貼近顧客、精兵簡(jiǎn)政、不離本行這些指導(dǎo)性原理，仍然是許多企業(yè)提升績(jī)效和贏利水平的有效方法。

雖然《追求卓越》中提及的某些企業(yè)可能已經(jīng)失敗了，但這絲毫不會(huì)影響八條原理所具有的真正價(jià)值以及它給企業(yè)運(yùn)營(yíng)帶來(lái)的深遠(yuǎn)影響。

正如彼得斯所言：“遵循這8條原則，你會(huì)贏，肯定會(huì)贏，我永遠(yuǎn)不會(huì)這樣說(shuō)。

我要說(shuō)的是，忽視這8條原則，你會(huì)失敗，肯定會(huì)失敗”。

　　與此同時(shí)，托馬斯?彼得斯并沒(méi)忘了警告人們：“任何一個(gè)人如果蠢到看見(jiàn)一本商業(yè)書(shū)籍就全套照搬，那他就的的確確是個(gè)白癡。

”這個(gè)時(shí)代變化太迅速了，不可能僅僅依賴(lài)幾條準(zhǔn)則就獲取永久的成功。

彼得斯強(qiáng)調(diào)：“我們應(yīng)該貼一個(gè)警告標(biāo)簽。

注意!沒(méi)有永恒的東西。

任何東西吃得太多都會(huì)有毒。

請(qǐng)記?。荷虡I(yè)中所有事情都是悖論。

” 　　《追求卓越》是一本充滿(mǎn)個(gè)人感情色彩的管理書(shū)籍。

托馬斯?彼得斯為管理設(shè)定了一個(gè)積極的目標(biāo)，而非強(qiáng)調(diào)面臨的難題。

書(shū)中通過(guò)對(duì)43家卓越組織的深入分析，捕捉到那些常常為傳統(tǒng)管理學(xué)者們所忽略，但卻是企業(yè)經(jīng)營(yíng)最基本的要素：將注意力放到顧客的身上，對(duì)人持續(xù)地關(guān)心，勇于實(shí)驗(yàn)，百折不撓等。

　　在《追求卓越》中，托馬斯?彼得斯通過(guò)其“永久性革命”的理論，向企業(yè)界闡述了如何在一個(gè)變化無(wú)常的世界中求得生存和成功的道路。

他的核心理念是：企業(yè)管理根本不存在一般的模式，即使有也不是成功的標(biāo)志，因?yàn)槠髽I(yè)的成長(zhǎng)不可能總是一成不變的，如果按照昨日已有的模式運(yùn)轉(zhuǎn)，那么今天則很可能要失敗。

當(dāng)然，管理并非無(wú)理可循，它也有一定的規(guī)則與原理，但正如有人所說(shuō)：管理如下棋，管理的規(guī)則和范例如棋譜，分析棋譜絕對(duì)對(duì)棋藝的精進(jìn)有幫助，但是棋譜不可能重復(fù)，一旦自己置身于問(wèn)題的迷陣之中，解決的方法便沒(méi)有現(xiàn)成的規(guī)則可循了。

所以，原則自然要信守，但應(yīng)用時(shí)就要隨機(jī)應(yīng)變，而且要使自己明白，沒(méi)有任何東西是可以永恒不變的。

這個(gè)世界上根本沒(méi)有什么“最好的”的管理模式，任何拘泥于書(shū)本和信條的人都是傻瓜，難免遭遇失敗的命運(yùn)。

　是《追求卓越》一書(shū)使托馬斯?彼得斯從麥肯錫公司的普通職員一躍而為管理大師。

《追求卓越》成為美國(guó)歷史上第一本銷(xiāo)量超過(guò)百萬(wàn)的商業(yè)管理書(shū)籍。

許多讀者贊譽(yù)有加，稱(chēng)之為“1982年以來(lái)美國(guó)工商管理的‘圣經(jīng)’”。

一時(shí)間，所有的媒體與商界人士都在談?wù)撝@本書(shū)，這本書(shū)甚至促成了商業(yè)書(shū)籍出版業(yè)的成熟。

當(dāng)代管理學(xué)泰斗彼得?德魯克一語(yǔ)道破天機(jī)：“彼得斯著作的力量就在于他強(qiáng)迫你關(guān)注最基本的東西……它使管理聽(tīng)起來(lái)是令人難以置信地容易。

你所要做的就是把這本書(shū)放回在枕頭下，然后一切都會(huì)完成。

”　成功從無(wú)定式，卓越貴在創(chuàng)新。

是的，沒(méi)有人會(huì)反對(duì)彼得斯的這些管理學(xué)論點(diǎn)，但是問(wèn)題在于，托馬斯?彼得斯在書(shū)中加以稱(chēng)贊的“卓越企業(yè)”，后來(lái)有不少或歸于失敗，或銷(xiāo)聲匿跡，因而使人們對(duì)《追求卓越》一書(shū)的價(jià)值產(chǎn)生了懷疑。

彼得斯錯(cuò)了么?我們應(yīng)該如何看待這部影響深遠(yuǎn)的作品呢?耐人尋味的是，今日的企業(yè)領(lǐng)袖幾乎沒(méi)有人不承認(rèn)深受托馬斯?彼得斯提出的這8條原則的影響；而且，我們也不能忘記“《追求卓越》曾經(jīng)一度幾乎是美國(guó)商業(yè)的拯救者”這一事實(shí)。

今天重讀《追求卓越》，仍然會(huì)為作者在那個(gè)“混亂、非連續(xù)的時(shí)代”里所做的創(chuàng)新而振奮不已。

《追求卓越》給了全球各類(lèi)企業(yè)一個(gè)共同的夢(mèng)。

這個(gè)夢(mèng)把赤裸裸的功利、爾虞我詐的競(jìng)爭(zhēng)、勾心斗角的企業(yè)政治、生死攸關(guān)的管理等等，都精巧地包裝起來(lái)，穿上了“皇帝的新衣”。

不管理論是否堅(jiān)守，結(jié)論是否科學(xué)，有了夢(mèng)就有了方向。

以IT業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，20年時(shí)間足夠讓《追求卓越》這本書(shū)流露出越來(lái)越多的“黑色幽默”。

但一切可以時(shí)過(guò)境遷，“追求卓越”的夢(mèng)想?yún)s依然在IT業(yè)上空回蕩。

求一篇名著的讀后感，和讀書(shū)筆記

三國(guó)演義讀后感讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，使我受益匪淺。

中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。

《三國(guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象。

它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。

在三國(guó)中，我最佩服的人是關(guān)羽，他不但武工好，而且人也好。

在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著二嫂，所以才假裝投降。

其實(shí)他還是一心想找到劉備，保護(hù)好二嫂的。

等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí)，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。

在山下遇見(jiàn)二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當(dāng)之無(wú)愧的好漢。

他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。

他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。

我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。

曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格。

如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。

曹操的用兵堪稱(chēng)舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。

但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。

再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍:諸葛亮。

他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。

還有像鳳雛:龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。

吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。

這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。

性格關(guān)系著成功。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不要忠義，也應(yīng)該要有誠(chéng)信吧。

如果一個(gè)人把現(xiàn)實(shí)生活中最為寶貴的誠(chéng)信也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢

金錢(qián)、地位、官職

這些都是次要的。

誠(chéng)信是一個(gè)人的永久身份證，如果沒(méi)有了誠(chéng)信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會(huì)難過(guò)嗎

這些又豈是金錢(qián)、地位、官職能彌補(bǔ)的

我相信，你也不想做一個(gè)缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧

所以，讓我們打開(kāi)誠(chéng)信的 讀書(shū)筆記＜實(shí)例＞一 人最寶貴的東西是生命，生命屬于我們只有一次。

一個(gè)人的生命是應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥，——這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：“我整個(gè)的生命和全部的精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)。

” ——《鋼鐵是怎樣煉成的》 ＜實(shí)例＞二 剛從遠(yuǎn)處看到的那個(gè)筆直的山峰，就站在峽口上，山如斧削，雋秀婀娜。

（案）：用“雋秀”形容“筆直的”、“如斧削”的“山”尚可，而用“婀娜”來(lái)形容就不妥了。

“婀娜”是形容姿態(tài)柔軟而美好，“如斧削”一樣筆直的山峰怎么能給人以柔軟的感覺(jué)呢

可以把“婀娜”改為“挺拔”。

——《語(yǔ)文短評(píng)·顧此失彼》 ＜實(shí)例＞三 我只想在痛惜之余，說(shuō)出幾點(diǎn)希望 首先當(dāng)然是希望大家（不限于知識(shí)分子，而是一切黨員、團(tuán)員，一切覺(jué)悟的青年和覺(jué)悟的勞動(dòng)者）都應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，特別是那些至今對(duì)知識(shí)分子還有某種不信任感、不敢推心置腹的人們，以及那些一味爭(zhēng)名奪利，甚至對(duì)社會(huì)主義祖國(guó)至今還三心二意，羨慕資本主義“天堂”的人們，多讀讀他們的事跡。

…… 其次，我想說(shuō)，希望一切先進(jìn)分子所在機(jī)構(gòu)中的黨組織、每個(gè)黨員以至每個(gè)正直的公民能夠更多地更好地關(guān)心這些先進(jìn)的人們。

……＜實(shí)例＞四《假如給我三天光明》，這是一個(gè)讓人深思的題目。

聽(tīng)了以后，不免會(huì)產(chǎn)生很多遐想。

這是一位盲人嗎

她叫什么名字

給她三天光明，她會(huì)去做什么呢

這一連串的問(wèn)題會(huì)浮于腦海。

我無(wú)法回答你們，因?yàn)槲疫€沒(méi)有看完這本書(shū)。

但是，在書(shū)中我看過(guò)的每一篇文章，都給我留下了深刻印象。

讀《假如給我三天光明》有感 小時(shí)候的海倫（就是作者）是一個(gè)聰明又活潑的女孩，6個(gè)月就可以說(shuō)一些簡(jiǎn)單的話語(yǔ)，剛滿(mǎn)周歲就會(huì)走路了。

總之，她比一般的孩子要乖的多，也好學(xué)的多。

然而好景不長(zhǎng)，幸福的時(shí)光總是結(jié)束得太早，在一個(gè)充滿(mǎn)知更鳥(niǎo)和百靈鳥(niǎo)的悅耳歌聲，而且繁花盛開(kāi)的春天，在一場(chǎng)高燒之后，海倫失去了聽(tīng)力與視力，隨之而然的又不能說(shuō)話了。

這三樣?xùn)|西，是人生中必要且不能缺少的。

如果失去了這三樣，對(duì)一個(gè)常人來(lái)說(shuō)，等于失去了生命的樂(lè)趣。

如果你是海倫，給你三天時(shí)間，你會(huì)去干什么呢

。

如果我是她，一定活不下去了。

再大的動(dòng)力與再大的鼓力，也照不亮我心中那顆又陰又暗，又冷又濕的心。

心里只有一個(gè)念頭：這樣活著，生不如死，還是早一點(diǎn)兒結(jié)束算了。

然而，海倫的做法與我的想法恰恰相反。

她一生度過(guò)了88個(gè)春秋，卻熬過(guò)了87年無(wú)光、無(wú)聲、無(wú)語(yǔ)的孤獨(dú)歲月。

而且，正是這位又盲、又聾、又啞的女子，竟然畢業(yè)與美國(guó)哈佛大學(xué)，這是一個(gè)多么驚人的成就啊。

但是，畢竟，這驚人的成就是離不開(kāi)她自身的努力的。

與她相比之下，天壤之別啊，我真是自愧不如啊

海倫可以創(chuàng)造這些常人無(wú)法想象的奇跡，全靠她有著一顆不屈不撓、堅(jiān)持到底的新。

她毫不猶豫地接受了生命的挑戰(zhàn)，用自己那顆熾熱的心，用自己那偉大的愛(ài)，去擁抱美好、充滿(mǎn)生機(jī)的世界，以驚人的毅力與困難作戰(zhàn)，終于，她戰(zhàn)勝了生命的挑戰(zhàn)，張開(kāi)了心靈的眼睛，有了信心與希望，走出了寂靜與黑暗。

最后，她又把那雙慈愛(ài)的手——伸向了全世界

海倫從又瞎又聾的女孩成了舉世文明的作家，經(jīng)歷多少坎坷啊，可她從沒(méi)有退縮，而是勇往直前，毫不畏懼地面對(duì)困難，去戰(zhàn)勝它，跨過(guò)它。

一個(gè)又瞎又聾的人能做到，更何況我們是一個(gè)沒(méi)有缺陷的人，沒(méi)有理由做不到啊

一些同學(xué)很自卑，說(shuō)自己笨，人人都是平等的，沒(méi)有天才，也沒(méi)有笨蛋。

天才和笨蛋是取決于這個(gè)人有沒(méi)有決心學(xué)習(xí)，有沒(méi)有毅力堅(jiān)持下去，這才是最重要的。

人生的路途坎坷、崎嶇，就看你有沒(méi)有信心和毅力去把它踩在腳下，一步一步登上成功之路。

我們每一個(gè)人時(shí)刻都在描繪著自己的人生畫(huà)卷，只有奮斗，只有自強(qiáng)不息，我們的生活才會(huì)充滿(mǎn)鮮亮光耀的色彩，我們的生活畫(huà)卷才會(huì)閃光。

＜實(shí)例＞五讀《童年》有感 這個(gè)暑假,我讀了高爾基的自傳體小說(shuō)這個(gè)暑假,我讀了高爾基的自傳體小說(shuō)《童年》,它給我的感觸頗深. 馬克西姆·高爾基出生在一個(gè)貧窮的木工家庭中.在殘暴的沙皇統(tǒng)治時(shí)期,高爾基吃盡了苦頭:幼年喪父,卻又受盡外祖父的虐待.他周?chē)娜硕际悄敲吹淖运?貪婪,充滿(mǎn)了仇恨…… 高爾基的童年是那么的悲慘,和他比起來(lái),我可是幸福多了. 我出生在一個(gè)依山傍水的美好的地方,父母無(wú)微不至的呵護(hù),親人親切無(wú)比的疼愛(ài),伙伴們天真無(wú)邪的友愛(ài),使歡樂(lè)的音符時(shí)時(shí)灑落在我的身邊.在竹林里嬉戲,去山上采蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,聞花香,追蚱蜢,我的童年就是這樣無(wú)憂(yōu)無(wú)慮開(kāi)始的.拎著個(gè)大籃子跌跌撞撞地跟在表姐身后撿麥子,大籃子卻總是撞到我的腳后跟.兩條小辮兒上下歡快地跳動(dòng)著,白蝴蝶在身邊快樂(lè)地翩翩飛舞.湛藍(lán)湛藍(lán)的天空,萬(wàn)里無(wú)云,微風(fēng)挑逗著衣襟,籃中的麥穗已有大半.童年的美好時(shí)光也就是在歡欣愉悅的勞動(dòng)中度過(guò)的. 走進(jìn)了書(shū)香四溢的校園,也成了一個(gè)莘莘學(xué)子.充實(shí)的一天就在這瑯瑯的讀書(shū)聲中開(kāi)始了.老師熱心地傳授我們知識(shí),同學(xué)們互相探討,我們像一棵棵小樹(shù)苗,在接受春風(fēng)雨露的滋潤(rùn)--吸取更多更好的知識(shí),茁壯成長(zhǎng).在這知識(shí)的海洋中,我結(jié)束了快樂(lè)的童年,開(kāi)始走向成熟. 我生活在一個(gè)充滿(mǎn)人道主義的社會(huì)主義國(guó)家中,這里沒(méi)有抽人的鞭子,沒(méi)有毆打的拳腳,沒(méi)有仇恨,沒(méi)有貪婪,沒(méi)有乖戾,更沒(méi)有層出不窮的暴行和丑事.這里的人是善良,純潔,樂(lè)觀的,因而我的童年是充滿(mǎn)了幸福和快樂(lè)的.