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          園地二讀后感

          時間:2017-05-25 02:18

          《自己的園地》讀后感

          己的園讀后感《自己的園地》分三輯,共五十六篇,其中“自己的園“綠洲近文藝批評,“茶話”則屬于雜感隨筆。

          “綠洲”意趣盎然,其手法為作者此后隨筆創(chuàng)作多所沿襲;“自己的園地”則是作者此階段文藝思想的一面鏡子。

          “所謂自己的園地,本來是范圍很寬,并不限定于某一種:種果蔬也罷,種藥材也罷,――種薔薇地丁也罷,只要本了他個人的自覺,在他認定的不論大小的地面上,應了力量去耕種,便都是盡了他的天職了。

          ”阿英說:“‘自己的園地’一輯,確立了中國新文藝批評的礎石……《沉淪》《情詩》二評,在中國新文學運動史上,可說是很重要的文獻。

          ”可以說,周作人的文藝批評理論,到此時遂告完善。

          我始終覺得周作人是一個自由主義者,雖然他對學問,對道德,對生活,都是謹嚴的。

          這看似矛盾,卻也不然。

          《自己的園地》開篇就說,“我們不如去耕種自己的園地”。

          這看似平常的一句話,一點都不平常。

          中國自古以來就是“圣道”的天下,能夠有自己獨到的見解,并且大膽的發(fā)表出來,而且這個人竟然得到天然的死法(這似乎有點勉強),應該說是一個奇跡。

          我對《自己的園地》是有些偏愛的,這里面的文章,無一不給我力量,其中《自己的園地》《文藝的統(tǒng)一》《沉淪》《俺的春天》《結婚的愛》《永樂的圣旨》等篇,猶為千萬次讀之,都嫌太少。

          這冊捧在手里的感覺是溫馨。

          作者談文藝,談書,談歌謠謎語小詩,以及民俗,風物,等等,那么從容淡定,自然大雅。

          這等境界,只可仰望欣賞,自己是沒有半點辦法的了。

          可嘆。

          二年級語文上冊課文語文園地四騎驢讀后感怎么寫

          無法解答

          怎樣寫二年級語文課文媽媽睡了讀后感

          媽媽睡了。

          媽媽在哄我午睡的時候,她自己先睡著了,睡得好熟、好熟。

          像我睡著時媽媽常愛在身邊看著我一樣,我也看著媽媽。

          睡夢中的媽媽真美麗。

          媽媽明亮的眼睛閉上了,彎彎的眉毛也睡在媽媽紅潤的臉上。

          媽媽的嘴巴微微張開著,好像在給我唱催眠的歌謠。

          睡夢中的媽媽好慈祥。

          媽媽在微微地笑著,她的嘴巴、眼角都掛著笑意,好像在睡夢中媽媽又想好了一個故事,等一會兒要講給我聽。

          睡夢中的媽媽好累。

          媽媽的呼吸那么深沉,又那么均勻。

          她細軟的頭發(fā)粘在微微滲出汗珠兒的額頭上。

          窗外,小鳥兒在唱著歌,風在樹葉間散步,發(fā)出沙沙的響聲,可是媽媽全聽不到。

          她干了好多活兒,累了,乏了,她真該好好兒睡一覺了。

          媽媽睡了。

          六年級上冊語文第二單元習作讀后感 今天要 急急

          [精神現(xiàn)象學讀]自我實現(xiàn)的歷程——解格爾《精神現(xiàn)象學》 50年代末和60年代初從事哲學原理的教學,由于黑格爾的辯證法是馬克思主義哲學的來源之一,自然對黑格爾哲學很重視,但他的著作又很難懂,精神現(xiàn)象學讀后感。

          當時張世英先生撰寫的《論黑格爾哲學》的小冊子和《精神現(xiàn)象學述評》一書,簡明扼要,深入淺出,使我受到很大的啟發(fā),可以說,是我了解黑格爾的兩本啟蒙讀本。

          近40年過去了,今天又拜讀了張世英先生的新作《自我實現(xiàn)的歷程——解讀黑格爾〈精神現(xiàn)象學〉》,該書既保持了原來通俗易懂的文風,同時在解釋上和觀點上又包含著新內容、新創(chuàng)造,這就恰好證明了黑格爾的一句名言:同樣一個真理,青年也會講,但出自老人之口,卻包含其全部生活閱歷和意義,內涵更為豐富和深刻。

          《解讀》不只是對《精神現(xiàn)象學》著作的講解,而且也是作者以新視角、新思維解讀哲學史和哲學中許多重要問題,因而充滿現(xiàn)代意識的專著。

          從上世紀中葉以來,黑格爾被打成死狗,現(xiàn)代哲學都是以叛離黑格爾面目出現(xiàn)的。

          正如M.懷特在《分析的時代》一書中指出的:幾乎20世紀的每一種重要的哲學運動都是以攻擊那位思想龐雜而聲名赫赫的19世紀的德國教授的觀點開始的。

          但同時他又指出:現(xiàn)在不談他的哲學,我們就無從討論20世紀的哲學。

          事實正是如此,在黑格爾之后,無論是反對黑格爾,還是贊成黑格爾,都不斷地受到黑格爾的啟迪,從中吸收營養(yǎng)。

          《解讀》作者從人與世界的關系這個哲學基本問題著眼,把黑格爾放到整個西方哲學發(fā)展的歷史長河中進行考察,對此作了科學的分析:哲學史上關于人與世界萬物的關系問題的看法(或思維方式)大體上經歷了三個主要階段--古希臘早期哲學不分主客體,強調人與存在的契合,自然與精神的實體合一;柏拉圖以后,特別是笛卡爾以后的近代哲學,建立了主客二分(主體-客體式)的形而上學;現(xiàn)代哲學則主張主客融合或超主客式關系。

          這是西方哲學史幾千年來所走過的歷程,黑格爾哲學居于第二階段的頂峰。

          西方現(xiàn)代哲學從不同的角度批判黑格爾哲學,但又都以它為自己的發(fā)源地和出發(fā)點。

          可以說,不懂黑格爾哲學就不能理解西方古典哲學和現(xiàn)代哲學,它是通向整個西方哲學的一把鑰匙。

          作者以上的見解,不是停留在對黑格爾哲學的某種觀點和理論的是與非來評述,而是從西方哲學發(fā)展的規(guī)律上揭示黑格爾的歷史地位,在理論上更有其深度和透徹性。

          《精神現(xiàn)象學》是黑格爾哲學的真正誕生地和秘密。

          馬克思這句話簡明而準確說明了這部著作在黑格爾思想中的重要地位,但它又是黑格爾晦澀著作中最晦澀的著作。

          如何理解和把握這部著作的要義和中心思想,是歷來西方黑格爾研究者所致力探索與研究的問題。

          他們從不同的角度作了有益的研究,提出許多有價值的觀點。

          例如被譽為美國黑格爾研究的權威魯埃士,從小我(有限之我、個人意識)到大我(無限之我、普遍意識)的發(fā)展過程,講解《精神現(xiàn)象學》一書的要旨,讀后感《精神現(xiàn)象學讀后感》。

          他生動地寫道:大我不是什么躲在云霧和黑暗中的上帝,也不是一個潔身自好不問世事的最高存在,而是經歷各種磨難,征服各種矛盾,身上布滿了人類精神生活世世代代的風塵與血跡,遍體鱗傷,最后凱旋而歸的一名斗士。

          張先生的《解讀》在參考與吸收前人成果的基礎上,以更開闊的視野,從人學的維度,深刻地指出:《精神現(xiàn)象學》所描述的,是人的自我實現(xiàn)的歷程,是人達到物我一體最高境界的歷程,也是人尋求自由的歷程。

          作者緊扣住這個主題與思路,通過對意識、自我意識、精神、宗教、絕對知識等意識發(fā)展階段的具體內容的闡釋,在讀者面前展現(xiàn)了人自我實現(xiàn)的艱辛、曲折的圖景。

          意識發(fā)展的每一個階段都充滿了各種矛盾、沖突,而每一個新階段,都是前一階段所包含的內在矛盾的解決的必然結果,都是自由的一個前進步驟。

          《精神現(xiàn)象學》的最大魅力,就在于人生要勇敢地面對和戰(zhàn)勝各種矛盾,經歷各種磨難,以達到主客融合、人物一體的自由境界。

          這樣,作者把極為晦澀的著作同人生的精神生活的經歷聯(lián)系起來,凸現(xiàn)了現(xiàn)實感與親切感。

          對黑格爾,人們普遍存在這樣一種觀點:黑格爾哲學是一種脫離人的現(xiàn)實生活的抽象思辨形而上學。

          《解讀》十分有說服力地告訴我們:黑格爾哲學不只是抽象概念,而且也講人的現(xiàn)實問題。

          《解讀》最后在《精神現(xiàn)象學》的啟示的標題下,專門撰寫了真無限

          壞無限

          (第十章)和超越之路(附錄一),內容精辟,觀點新穎。

          對真無限與壞無限、在場形而上學與不在場形而上學、哲學的奧秘性與公開性等等重要哲學問題的闡釋,凝結了張先生近二十年來創(chuàng)新的哲學思想與觀點,其中包含的真知灼見,讀后令人耳目一新。

          作者不同意黑格爾重真無限輕壞無限的理論,提出自己的獨到見解。

          他指出:黑格爾奉為至尊的真無限,實際上是把人的注意力引向抽象的概念世界,使人生變得蒼白枯燥、貧乏無力。

          因為照黑格爾看來,真無限的重要特點就是追求絕對完滿性,它是可以在有限之物中實現(xiàn)的。

          其實,現(xiàn)實之物根本沒有絕對完滿性,所謂絕對完滿性只能存在于抽象概念之中。

          在現(xiàn)實世界中,當前在場的東西都是有限的,但它的背后卻隱藏著無窮無盡、千差萬別的東西,也就是說,在場的有限者植根于無窮無盡的不在場者之中。

          作者把這種哲學觀稱為無底論,把黑格爾追求絕對完滿性的哲學觀稱為有底論。

          如何把在場的東西與不在場的東西綜合成一個整體

          作者提出了想像力問題。

          從對在場者的感性認識與理性認識到在場與不在場的想像中的結合和對不在場者的無限追尋,乃是人生全過程,那種只講主客關系中對在場者的感性認識與理性認識,不講超主客關系式中對不在場的無限的想像與追求的西方\\\\'在場形而上學\\\\',可以說是在人生旅程半途而廢。

          我們提倡通過詩與藝術品,超越在場的有限性,在未出場的無限性中翱翔,這也就可以說是登上了人生的高峰。

          這兩段話是作者代表性觀點的精彩表述。

          最近我看到一本書《語言烏托邦》,這位青年作者寫道:語言烏托邦標志著20世紀美學的理想境界。

          如果我套用這位作者的話,是否也可以說,《解讀》中語言烏托邦顯現(xiàn)著當代哲學的理想境界,使人領悟到哲學的真諦。

          張世英先生年事已高,他還在哲學這塊園地上辛勤地耕耘著,不斷地追求與創(chuàng)新,果實累累,近年來接連多部佳作問世,在哲學界實屬罕見,令人敬佩,值得學習。

            〔精神現(xiàn)象學讀后感〕隨文贈言:【這世上的一切都借希望而完成,農夫不會剝下一粒玉米,如果他不曾希望它長成種粒;單身漢不會娶妻,如果他不曾希望有孩子;商人也不會去工作,如果他不曾希望因此而有收益。

          小學六年級語文上冊第二單元習作的讀后感,怎么寫

          求范文

          陽光一縷縷地照射著萬物。

          天上飄著白云,大自然像一個舉世聞名的畫家,在一望無際的天空上畫出一道五彩繽紛的色彩,使人感到輕松。

          但我躺在暖和的被窩里,心潮起伏,久久不能平靜。

          因為我看了《狼牙山五壯士》這篇令人感動的文章。

             這篇文章主要講了五壯士為了祖國——母親不再被人欺負,為了中華人民不再被受盡欺凌,他們堅強不屈地跟日本鬼子作斗爭。

          五壯士帶著他們不屈不撓的決心,帶著所有中國人民對日本鬼子深深的仇恨,向敵人攻擊,子彈用完了,舉起石頭向敵人砸。

          最后,戰(zhàn)士們昂首挺胸,帶著對祖國的熱愛,相繼從懸崖往下跳,山谷中,響起了他們壯烈豪邁的口號聲:“打倒日本帝國主義,中國共產黨萬歲

          ”   五位壯士像花園里的開得最燦爛,最美麗的鮮花,在它們臨枯萎時,把自己的美麗給予人民,花粉和花香,隨風飄到中國的每一個角落。

          他們是那樣臨危不懼,那樣地勇敢,他們教會了我們一個道理:在生活的路上,如果你遇到了阻擋你前進的坎坷荊棘,不要放棄。

          你應該勇敢地去面對,要向命運挑戰(zhàn)。

          困難就像彈簧,你強它就弱,你弱它就強。

          只要我們克服了困難,就可以走向希望之路。

             我們作為一個少先隊員,就應該學習五壯士的這種精神,不要遇到一點點的困難,就放棄。

          這讓我想起我自己的一次經歷。

          有一次,我正在專心致志地寫字時,突然被一道題目給難住了。

          當我的準備喊出媽的名字時,猛地想起媽和爸都不在家。

          我腦海里想起媽常對我說的話:“遇到不懂的問題時,先自己認真地思考。

          ”于是,我自己躲在房子里,認真地思考。

          最后,皇天不負有心人,終于被我解決了。

          沒錯的,無論在學習上還是在生活上,我們需要的就是這種精神。

             五壯士就像一個偉大的里程碑,向我們做出了一個好榜樣。

          如今,我們要努力學習,長大后也要為祖國的建設奉獻自己的力量,要做祖國的棟梁。

          二年級作文《神筆馬良讀后感》,急…………

          今天,我讀了一個故事,它的名字叫《神筆馬良》。

            這個故事的內容是這樣的。

          以前,有個窮孩子,叫馬良,很想學畫畫,卻沒有筆。

          他曾經去向一位大師要筆,大師說:“窮孩子,給你筆你也畫不出什么名堂來的,滾

          ”  馬良想畫筆都要想瘋了,經常夢到筆。

          一天夜里,一個白發(fā)的老爺爺給了他一支神筆。

          這只筆可神了,畫什么都可以變成真的。

          他高興極了。

          用神筆給村里的鄉(xiāng)親們做了很多好事。

            國王知道后,就派人把馬良捉了去,要他畫金山。

          馬良先畫了無邊的大海,在海中間畫了座金山。

          國王和他的士兵,著急的去取金子的時候,馬良畫了狂風,把他們都淹死了。

            看了這個故事,對我啟發(fā)很大。

          馬良很善良,也很堅定。

          以后在學習上我要向他學習。

            我還想,假如我有一支神筆……  假如我有一支神筆,我會畫一個超級游樂場,讓小朋友們不用花錢就快快樂樂地玩;  假如我有一支神筆,我會畫一個大大的宇宙飛船,讓大家都上太空去看一看;  假如我有一支神筆,我會畫很多很多好吃的,給那些窮苦的人們;  假如我有一支神筆,我會畫上一雙翅膀,讓我可以到世界上的各個好看的地方去游覽;  假如我有一支神筆,我會畫一個世界上最好的籃球,因為我現(xiàn)在學習籃球卻沒有籃球;我的朋友 我并不恨老天奪走了我的小學生活,因為他帶給了我一個真心的朋友,她是那么可愛那么善良,她每天穿著一身男孩裝,我問她為什么,她總是說這樣很帥。

          也許這也是我認為她可愛的原因:她的個性她的發(fā)型都無不洋溢著她的可愛。

          她的嘴幾乎是他器官最美的東西,應為她的嘴里吐出的總是贊美別人的話,她總是用她的笑和夸獎來激勵我,我一定不讓她失望,課余的時候也總是將一些笑話來緩和初中學習緊張的氣氛, 她的守信和天真也是我喜歡她的重要原因,我請她辦的事情我百分百的放心,他總是會給我一個滿意的答復。

          現(xiàn)在班上的同學總是背地里說人家壞話,罵人家的不是還廣泛討論著一些不屬于初中階段討論的問題。

          而迪迪卻不是這樣的,他從不談論這些,更多的是學習上的問題。

          在他的帶動下我的認識比以前強多了。

          并且他很了解我的需求,我考試失手的時候他會鼓勵我,我傷心時他會開導我。

          他總是以獨特的方式讓我快樂,這不正是一個真正的知心朋友嗎

          回憶中我有這樣一個可愛善良天真的知心朋友是多么幸福的事啊! 迪迪:也許你還沒有意識到你給我的歡樂,但我真的很感謝你給我的這些。

          我的朋友,我要對您說聲真心的謝謝

          我一定會在期中考試中發(fā)揮我的最佳水平,迪迪你的眼光一定不會錯!也祝你考出滿意的成績!讓我們一起努力:我的朋友迪迪

          二年級語文下冊讀后感評語

          我花了沒幾天就讀完了。

          書的內容是日記的形式,講了一個叫安利柯的小男孩成長的故事,記錄了他一年之內在學校、家庭、社會的所見所聞。

          里面有許多小伙伴,雖然有的貧窮,有的富有,有的殘疾,有的學習落后,但安利柯從不計較,與他們玩得很開心,并且慢從快樂中得到了教育。

          書中的小人物我都很喜歡,比如仗義善良的卡壟品學兼優(yōu)的代洛西、堅強勤奮的斯代第、滑稽的小石匠、雜貨店老板的兒子卡羅非和有著非凡毅力與感人孝心的小鐵匠玻萊克西。

          寫的都是長輩們對孩子的教育和啟示,教育我們要永遠有一顆勇于進取而善良真誠的心,愛祖國,愛人民,同情人民的一切不幸與苦難。

          我非常喜歡《新老師》中老師說的一段話:“我愛你們,希望你們也喜歡我!我不愿意責備和懲罰你們當中的任何人,也相信你們會讓我感到欣慰,我會因為有你們這些學生而驕傲!”我要是也能遇到這么有愛心的老師該多好啊!讀完這本書后,我感覺自己沉浸在愛的海洋中。

          愛是黑暗中的一束陽光,只要你愿意付出,得到的就是驚人的收獲。

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