園丁集讀后感800字
園丁集》是泰戈?duì)柕牧硪徊恐匾拇碜髦?，是一部“生命之歌”，它更多地融入了詩人青春時(shí)代的體驗(yàn)，細(xì)膩地描敘了愛情的幸福，煩惱與憂傷，可以視為一部青春戀歌。
詩人在回首往事時(shí)吟唱出這些戀歌，在回味青春心靈的悸動(dòng)時(shí)，無疑又與自己的青春保有一定距離，并進(jìn)行理性的審視與思考，使這部戀歌不時(shí)地閃爍出哲理的光彩。
閱讀這些詩篇，如同漫步在暴風(fēng)雨過后的初夏里，一股擋不住的清新與芬芳，仿佛看到一個(gè)亮麗而清透的世界，一切都是那樣的純凈、美好，使人與不知不覺中體味愛與青春的味道。
詩集以細(xì)膩的描寫為世人展現(xiàn)著愛，以深富浪漫色彩的描述歌頌著自由的愛戀和純粹的愛情。
詩人雖回味著那只有青春時(shí)才會(huì)悸動(dòng)的心情，卻又不沉醉其中.以理性的視角將這部戀歌般的詩著點(diǎn)上哲理的火焰。
清新的格調(diào)使人景融會(huì)合一，讓人不自覺地就會(huì)深入其中，仿佛可以體會(huì)到一股股清香撲面而來，猶如親歷了那些青春與愛戀的情景一樣。
從未站在涼臺(tái)上傾聽他的足音，狂熱的心不知如何使它平靜;從未坐在他身旁，震顫的身軀，下垂的眼睫，悄悄感受云片曳過繁星;從未被期望的熱光染紅雙腳;從未被他用此文來源于文秘114網(wǎng)戀的渴望感應(yīng);從未感受像歌一樣單純的此文來源于文秘114網(wǎng)情……因?yàn)槲液ε?，害怕那只是沙翁心中的轟烈，害怕那只是泰戈?duì)?筆下的幻想，害怕那只是觸手即破的泡沫，害怕那只是遙不可及的星……飛機(jī)投入白云的懷抱，除了那段長長的飛機(jī)云，留給白云的就只有纏綿后的空虛;流星劃破天空，任憑地上的人極力挽留，它也改不了轉(zhuǎn)瞬即逝的本性。
熱戀的人們，隨著時(shí)間的沖涮，總會(huì)分開。
是否本該如此?是否天長地久，純潔永恒只會(huì)在詩集中出現(xiàn)?又是一顆流星記。
。
是否又有一個(gè)失意的人在哭泣?一次旅行，改變了我的看法。
在天-安-門廣場，在一股青春活力后面。
爺爺攙扶著年老體衰的奶奶，即使在家里時(shí)少不了斗嘴，可是，他始終是她的依靠，她始終是他時(shí)刻關(guān)注的惟一。
在幽靜的公園，在靠背椅上，一對老夫妻在休息。
他們輕輕地說著話，輕輕地，生怕打破這份平靜。
不像初識時(shí)的害羞，不像熱戀時(shí)的熱烈，但是，此文來源于文秘114網(wǎng)，仍然存在他們中間。
原來，不需要轟轟烈烈，不需要甜言蜜語。
飛機(jī)總要飛向目的地，流星總要墜地。
它們的離開只是因?yàn)樗鼈儾粚儆诖说亍?/p>
真正的，就會(huì)持久。
那不是觸手即破的泡沫，那不是遙不可及的夢，那不僅僅是流星般的瞬間美麗。
平靜的，自然的，或許，那顆屬于自己的流星會(huì)悄悄降臨。
【擴(kuò)展閱讀篇】所謂“感”可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。
讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。
要寫好有體驗(yàn)、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：首先，要讀好原文“讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的。
“讀”是“感”的基礎(chǔ)。
走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。
只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。
如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。
如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。
作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。
其次，排好感點(diǎn)只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。
如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對個(gè)別句子有感受也可以寫成讀后感。
總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。
第三、選準(zhǔn)感點(diǎn)一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對性最強(qiáng)、自己寫來又覺得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四、敘述要簡既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。
一句話，讀后感中少不了“敘”。
但是它不同于記敘文中“敘”的要求。
記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。
初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實(shí)際上變成復(fù)述了。
這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡明不了。
簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
第五，聯(lián)想要注意形式聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。
寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。
編輯本段如何寫讀后感格式一、格式和寫法讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。
題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個(gè)詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。
三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡”字。
六、要審清題目。
在寫作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫出體會(huì)。
七、要選擇材料。
讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。
對一篇作品，寫體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。
八、寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會(huì)。
原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。
結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。
要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。
九、要符合情理、寫出真情實(shí)感。
寫讀后感的注意事項(xiàng)①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。
②要寫得有真情實(shí)感。
應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。
③要寫出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
④禁止寫成流水賬!編輯本段要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感(1)引——圍繞感點(diǎn) 引述材料。
簡述原文有關(guān)內(nèi)容。
(2)概——概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡練,而且要把重點(diǎn)寫出來。
(3)議——分析材料，提練感點(diǎn)。
亮明基本觀點(diǎn)。
在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進(jìn)行一番評析。
既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。
要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡潔的句子明確表述出來。
這樣的句子可稱為觀點(diǎn)句。
這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。
觀點(diǎn)句在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。
(4) 聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。
圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。
寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。
就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。
泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。
聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題。
既可以從大處著眼，也可以從小處入手。
當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說服力。
這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(5)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。
“讀”的內(nèi)容不放松。
以上五點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。
比如，簡述原文一般在亮明觀點(diǎn)前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。
一、先要重視感感要多 讀要少，要善于靈活掌握。
比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。
二、要重視讀在讀與感的關(guān)系中，讀是感的前提，基礎(chǔ);感是讀的延伸或者說結(jié)果。
必須先讀而后感，不讀則無感。
因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會(huì)作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。
三、讀完一本書或一篇文章會(huì)有許多感想和體會(huì);對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。
以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要露餡，認(rèn)識到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從guǎn lǐ體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識到齊宣王的大鍋飯缺少必要的考評機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破鐵飯碗，廢除大鍋飯的必要性。
四、敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。
作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點(diǎn)來寫。
要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
初中作文課中，除了寫讀后感外，老師還會(huì)要求同學(xué)們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽后寫觀后感，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點(diǎn)，展開論述就可以了。
五、寫景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。
如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。
寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個(gè)“簡”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。
選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡潔的句子明確表述出來。
這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。
這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。
“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。
這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說服力。
這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。
一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。
要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。
這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。
聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。
(5)簡要地說明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫有感，不要重點(diǎn)介紹，偏離主題。
《朱自清散文集》、《三國演義》、《飛鳥集》、《園丁集》、《家》這幾部作品的讀后感，800字左右
我很喜書，且特別喜歡魯迅先生寫的花夕拾》這一本它使我獲益，其中，《藤野先生》這個(gè)故事令我感慨萬千。
《藤野先生》主要描述了作者在日本留學(xué)的一個(gè)過程。
中國的那些虛偽的庸醫(yī)，不知被他們敗了多少條中國命，以及作者父親病故的原因，他便懷著一顆赤子之心到日本仙臺(tái)下定決心學(xué)醫(yī)去，我為之感動(dòng)。
他有幸遇到一位好老師，便名叫“藤野先生”。
藤野先生他生活自理有許些馬虎，比如作者所聞的：這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的，有一回上火車去，致使管車疑心他是扒手，叫車?yán)锏目腿舜蠹倚⌒男?/p>
我讀到這里，心里也沒敢取笑藤野先生，所謂：“智者千慮，必有一失”嘛
但我所佩服他的點(diǎn)兒真正在于他的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，使我的心不由得為這個(gè)榜樣澎湃。
但那時(shí)作者比較任性，當(dāng)他的講義被被藤野先生收去檢查時(shí)，發(fā)來的時(shí)候，便讓作者不由得吃了一驚，同時(shí)感到不安和刺激——那正是因?yàn)橹v義上所有錯(cuò)漏的地方都被藤野先生一一訂正了
看到藤野先生對學(xué)生的細(xì)心和責(zé)任心，我為之動(dòng)容。
還有一次作者被他叫去研究室，藤野先生說的那一句句話，我永遠(yuǎn)也忘不了：“你看，你將這條血管移了一點(diǎn)位置了。
——自然，這樣一移，的確比較的好看些，然而解剖圖不是美術(shù)，實(shí)物是那么樣的，我們沒改換它，現(xiàn)在我給你改好了，以后你要全照著黑板上那樣的畫。
”多么偉大的老師啊
多么偉大的園丁啊
多么偉大的人類建筑工程師啊
司馬光說過：“經(jīng)師易遇，人師難遇”。
那位日本教師的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、平易近人、沒有民族偏見的高尚品德，深深地感動(dòng)了我，更感動(dòng)了中國靈魂
學(xué)校：廣東云浮市恒大中學(xué)七5班姓名：伍欣欣性別：女
中國通史，讀后感，不少于600字
]讀后感 中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承，強(qiáng)大的凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰，必將復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，并造就了每一個(gè)中國人的精神氣質(zhì)和生命底蘊(yùn)。
歷史蘊(yùn)含著一個(gè)民族世代的興衰更替，以及透過事件表象所飽藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律，以歷史作為審視現(xiàn)實(shí)的一個(gè)視角，從歷史中汲取智慧營養(yǎng)，是每一個(gè)中國人所必須正視的課題，學(xué)習(xí)歷史具有極高的現(xiàn)實(shí)意義。
然而關(guān)于中國歷史的書籍浩如煙海，如、、及各類野史可謂多如牛毛。
但是宗史著舊式的觀念、晦澀的文字以及浩繁的卷帙，對我們來說無疑是一道與歷史隔絕的鴻溝。
而則突破了古典模式，以“章節(jié)體”編纂為代表體裁。
敘述內(nèi)容的重點(diǎn)已由王朝轉(zhuǎn)向國家，由傳統(tǒng)“貴族精英”轉(zhuǎn)向社會(huì)民眾，由政治、制度擴(kuò)展至文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、宗教、美術(shù)，大都不再以“褒貶人物、臚列事狀為貴”。
章節(jié)體裁的逐級分編、分章、分節(jié)列題形式，有利于敘述內(nèi)容自由剪裁、有機(jī)編織的靈活優(yōu)勢，較之傳統(tǒng)分卷更容易表述作者的意向和內(nèi)容敘述的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。
懂得中國的歷史，才能使我們無愧為中國人，才能對我的民族、我們的國家有信心，才能是我們擁有中國人應(yīng)有的優(yōu)越感，但是正如先前所說，中國的歷史書籍多如牛毛，又多以古文為主，對我們這些對古文向來不怎么“感冒”的人來無疑是一味難咽的苦藥。
以白話文的形式對中國歷史進(jìn)行闡述，對我們來說無疑是送來了一場及時(shí)雨，滋潤我們那早已干涸的歷史細(xì)胞。
我們不是搞歷史的，不許對中國的歷史有細(xì)致入微的理解與獨(dú)到的見解，然而我們卻不能容忍對我國歷史的無知，《中國通史》對中國歷史進(jìn)行一簡要描述，對于增加我們的歷史還是很有幫助的，就我個(gè)人認(rèn)為還是值得一看的。
學(xué)會(huì)寬容 ----讀《中國通史》有感 寬容是一種修養(yǎng)，更是一種美德。
寬容不是膽小怕事，而是海納百川的大度。
做人要學(xué)會(huì)寬容。
有句耳熟能詳?shù)拿洌骸疤炜帐菑V闊的，比天空更廣闊的，是人的心靈。
”請用真摯的手，接過我手中的花。
它，將在你心坎兒里散發(fā)出愛的芬芳。
只要用熱情和希望去珍惜，這愛的芬芳就永遠(yuǎn)在你的心房……寬容，在你身上嗎
翻開《中國通史》，發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)故事： 春秋時(shí)的一匹良馬被歧下三百多個(gè)鄉(xiāng)下人偷宰著吃了。
秦國官吏捕捉到他們，打算嚴(yán)加懲處。
說，他不能因一條牲畜就使三百多人受到傷害。
聽說吃了良馬肉，如果不喝酒，對身體會(huì)有害。
賞他們酒喝，然后把他們?nèi)帕税伞?/p>
后來，秦晉交戰(zhàn)，穆公的戰(zhàn)車陷入重圍，形勢十分險(xiǎn)惡。
這些鄉(xiāng)下人爭先恐后地沖上去與晉軍死戰(zhàn)，以報(bào)穆公的寬容之德。
穆公脫險(xiǎn)。
穆公的寬容，讓他在危急時(shí)刻救了自己。
容忍他人小的過失，他會(huì)以一技之長來感謝；釋放與你有大仇的人，他會(huì)以自己的性命來報(bào)答。
只因報(bào)恩的情意在心底，總有一天會(huì)得到報(bào)答。
由此看來，那些刻意尋找他人過錯(cuò)，追尋仇人的人，豈不是太愚蠢了嗎
正所謂：退一步，海闊天空，忍一時(shí)，風(fēng)平浪靜。
對與別人的過失，必要的指責(zé)無可厚非，但能以博大的胸懷去寬容別人，就會(huì)讓世界變得更精彩，以寬容之心度他人之過，做世上精彩之人。
因?yàn)閷捜?，紛繁的生活才變得純凈；因?yàn)閷捜?，單調(diào)的生活才顯得鮮麗。
寬容賦予了生命多么美麗的色彩
天地如此寬廣，但還有比他更寬廣的東西——人心。
讓我們學(xué)會(huì)寬容吧
泰戈?duì)栐娂淖x后感
這已熟稔的文字，和那廣為流傳的，就像杯的香茗，品上一口便久久在心頭。
讀了《泰戈?duì)栐娺x》，仿佛帶我們走近泰戈?duì)?，他的精神是那般深邃，那般豐贍，又那么細(xì)膩，一章章詩篇，或小巧玲瓏，或燦爛輝宏。
泰戈?duì)栍盟恼軐W(xué)和世界給了世人許多智慧，許多啟迪。
輕輕地翻，閑閑地逡巡。
驀然間，便會(huì)有一篇篇地美文闖入你的眼簾。
第一次讀完他的詩篇，我陷入了迷茫之中，拿起書來，感到內(nèi)心砰砰直跳，便敢緊將它放下。
可又不知怎的，心里頭卻有一種莫名的沖動(dòng)，想打開它去“一讀方休”，走近他，去欣賞大師的風(fēng)采。
洗盡鉛華的《吉檀迦利》、抒情浪漫的《園丁集》，精致達(dá)理的《流螢集》，哲理智慧的《飛鳥集》，審視生命的《死亡之翼》……泰戈?duì)枌⑦@些清新的、雋永的財(cái)富奉獻(xiàn)在我們面前，不含半點(diǎn)的雜質(zhì)。
那是一個(gè)植根于印度哲學(xué)思潮，成長在印度文學(xué)的海洋又徘徊在印度藝術(shù)的月華之中，深受西方文化影響的詩人的肺腑之言。
是泰戈?duì)枌ι畹恼J(rèn)識，對宇宙的思考，對生命的遐想……在這些詩中發(fā)現(xiàn)了一種極其普通的情感，使人想起在我們生活著的煩惱之中、在城市的喧囂之中，在粗制濫造的文藝作品尖叫之中，以及廣告的漩渦之中常常被忽視的許許多多東西…… “毒蛇\(yùn)\\/處處吐出劇毒的氣息，\\\/講的是溫文爾雅的和平，\\\/聽起來活像是嘲弄。
\\\/因此，在我去世之前，\\\/讓我對各處正在準(zhǔn)備\\\/向惡魔作戰(zhàn)的人們，\\\/致以我生平最后的敬禮。
”---- 泰戈?duì)栠@樣寫著，他筆峰犀利，諷刺尖刻而辛辣地砰擊了在中歐趾高氣昂，不可一世的希物勒。
全詩慷慨激昂，包含了愛國主義的深切情懷以及國際人道主義精神。
讓我們真切感受到詩人反法西斯，反帝國主義的，反殖民統(tǒng)治的正義感。
他遇見到二戰(zhàn)的即將到來，追求和平與光明，熱情鼓舞全世界各國人民的解放事業(yè)而不懈奮斗。
-----這是泰戈?duì)栕髌贰敖饎偱俊钡囊幻妗?/p>
當(dāng)然詩人也有自己“光風(fēng)霽月”的一面， “ 你愛怎么說他說怎么說吧，可是我倒知道我的孩子的弱點(diǎn)的。
我愛他，并不因?yàn)樗?，而是因?yàn)樗俏业挠字傻暮⒆印?/p>
…… 當(dāng)我非懲罰他不可的時(shí)候，他就變得越發(fā)是我的一部分了。
當(dāng)我使他流淚的時(shí)候，我的心和他一同哭泣。
…… ”它多么地貼近你我的生活。
天下哪一位父親，哪一位母親不這般深深地愛著自己的孩子。
當(dāng)一位父親或一位母親責(zé)罰孩子的時(shí)候，最難過的就是他們自己，因?yàn)楹⒆泳褪歉改傅男念^肉啊
也許，我們不能理解那些研究泰戈?duì)栐娮鞯膶W(xué)者們所提示的思想“梵我合一，我與非我合一，和協(xié)與協(xié)調(diào)”，看看上文的兩首詩作吧，我們要做的，就是要有一顆平常心，與這些富有韻律的抒情小詩，與作者心與心，零距離地來溝通，來接觸。
那些廣袤的智慧語句，無論“光風(fēng)霽月”的，亦或是“金剛怒目”的，好像一首首宛轉(zhuǎn)動(dòng)聽的小夜曲，又好似山澗的溪水潺潺。
它們涵養(yǎng)了人生的哲理，描繪了恬靜的生活，譬喻精湛，排比凝煉，意境悠遠(yuǎn)，回味無窮…… 泰戈?duì)柕脑?，沒有普希金的雄健壯闊，沒有海濕的甜蜜夢幻，沒有拜倫的氣悍心魂，也沒有雪萊的浪漫如風(fēng)。
他的詩是優(yōu)美的畫，無聲無息，水乳交融。
他藝術(shù)的魅力和思想的廣闊，不是一般人可以達(dá)到的境界。
作為詩人，同時(shí)又是小說家、藝術(shù)家，社會(huì)活動(dòng)家的泰戈?duì)枴?/p>
他的每一首詩，都燃放著熾熱的精神火花，照亮讀者的心。
讓世俗世界中，這些奔波與功利、名望，甚至被嫉妒與金錢附身了的人們，心臻得以觸脫和凈化。
“光風(fēng)霽月”，“金剛怒目”，泰戈?duì)柕脑娖绱撼睘a地，生機(jī)勃勃，充滿活力。
雖然詩人的一身經(jīng)歷了許多坎坷與痛楚，但他的哲學(xué)和思想是光輝的，是快樂的，是博愛的。
常常品茗泰戈?duì)柕脑姡呓└隊(duì)?，我們?huì)更智慧。
心里就不知不覺暖洋洋，亮光光。
讀完《泰戈?duì)栐娺x》，受益非淺
泰戈?duì)柺怯《热嗣褡畛绨葑顭釔鄣脑娙?，他參加領(lǐng)導(dǎo)了印度的文藝復(fù)興活動(dòng)，他排除了他周圍的紛亂室塞的，多少含有殖民地區(qū)奴化的，從英國傳來的西方文化，而深入研究印度自己的悠久優(yōu)秀的文化，他深入民間，聽取神話、歌謠、民間故事，用最樸素的語言寫出散文和詩歌。
這本書無意中將泰戈?duì)柦榻B給了我，讀完了他的傳略和詩文，心中不作他想，只覺得有一些澄澈，像撥開一層朦朧的霧，又像擦亮了眼睛，將這世界看得如此透徹。
從這一百零三首詩中，我們可以深深地體會(huì)到這位偉大的印度詩人是怎樣的熱愛自己的有著悠久優(yōu)秀文化的國家，熱愛這國家里愛和平愛民主的勞動(dòng)人民，熱愛這國家的雄偉美麗的山川，從這些首詩的字里行間，我們看到了提燈頂罐，巾飄揚(yáng)的印度婦女；田間路上流汗辛苦的印度工人和農(nóng)民，園中渡口彈琴吹笛的印度音樂家，海邊岸上和波濤一同跳躍喧笑的印度孩子，以及熱帶地方的郁雷急雨，叢樹繁花……我們似乎聽到那繁密的雨點(diǎn)，聞得到那濃郁的花香。
泰戈?duì)柺且粋€(gè)愛國者，哲人和詩人，他的詩中噴溢著他對于祖國的熱戀，對于婦女的同情和對于孩子的喜愛，有了強(qiáng)烈的愛就會(huì)有強(qiáng)烈的恨，當(dāng)他所愛的一切受到侵犯的時(shí)候，他就會(huì)發(fā)出強(qiáng)烈的怒吼，他的愛和恨像海波一樣，蕩漾開來，遍及了全世界。
印度人說泰戈?duì)柺钦Q生在歌鳥之巢中的孩子，他的戲劇，小說，散文……都散發(fā)著濃郁的詩歌的氣味，他的人民熱愛他所寫的自然而真摯的詩歌，當(dāng)農(nóng)民，漁夫以及一切勞動(dòng)者，在田間，海上或其他勞動(dòng)的地方，和著自己勞動(dòng)節(jié)奏，唱著泰戈?duì)柕脑姼?，來抒發(fā)心中的歡樂和憂愁的時(shí)候，他們不知道這些唱出自己情感的歌詞是哪一位詩人寫的。
他的極端信仰——他的“宇宙和個(gè)人的靈中間有一大 泰戈?duì)栐娺x》讀后感 泰戈?duì)栆簧矊懹?0多部詩集，12部中長篇小說，108篇短篇小說，20個(gè)劇本。
雖然他的創(chuàng)作具有多方面的成就，但他是通過詩歌而揚(yáng)名世界的，早期的詩歌題材豐富，形式多樣，風(fēng)格清新優(yōu)美，1913年，宗教抒情詩集《吉檀迦利》獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這是東方人第一次獲此殊榮。
后期的政治詩密切配合現(xiàn)實(shí)斗爭，為他贏得了“愛國詩人”的稱號，他深深地植根于民族藝術(shù)的土壤，大膽吸收外國的詩歌營養(yǎng)，開辟了印度詩歌的新天地，人們尊稱他為“詩圣”。
早期的故事詩大多來源于宗教傳說和民間故事，宗教傳說包括佛教、印度教、錫克教的故事等，作者對這些故事進(jìn)行了藝術(shù)加工和再創(chuàng)造。
中期的《吉檀迦利》是泰戈?duì)栕钪囊徊吭娂凹村壤笔恰矮I(xiàn)詩”的意思，即獻(xiàn)給神的詩，詩集的主題是敬仰神，渴求與神的結(jié)合。
頌神詩的形式在印度古已有之，但泰戈?duì)柕倪@部詩集，它的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)是緊密結(jié)合的，表達(dá)了詩人對人生理想的探索和追求。
晚期的政治抒情詩，逐漸改變了以前的改良主義情調(diào)和神秘主義色彩，表現(xiàn)出鮮明的政治傾向性。
《生辰集》第10首被認(rèn)為是泰戈?duì)栆簧鷦?chuàng)作的紀(jì)念碑，泰戈?duì)栐谶@首詩中提出的中心問題是詩人與勞動(dòng)人民的關(guān)系問題，他以此為標(biāo)準(zhǔn)總結(jié)評價(jià)了自己一生的創(chuàng)作。
泰戈?duì)柕脑姼璧玫礁鲊嗣竦南矏?，我國的許多作家都曾經(jīng)從中得到過啟發(fā)。
郭沫若的《女神》明顯受了泰戈?duì)栐姼璧挠绊?；冰心的詩歌集《繁星》《春水》等受其影響也是不言自明的?/p>
瑞典的厄普薩拉說：“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是應(yīng)該賦予這位集藝術(shù)家和預(yù)言家一身的作家的。
羅賓德拉納特·泰戈?duì)栐谶@方面是無與倫比的。
”
寄小讀者讀后感1500字
冰心，這位當(dāng)代文學(xué)巨匠，這位世紀(jì)老人走了。
她一生都在享受著自己對別人的愛。
這種愛，已融入了這個(gè)世界，永遠(yuǎn)不會(huì)離開我 們；冰心奶奶一生給我們講了無數(shù)個(gè)平凡而美麗的故事，那么也讓我們一起來讀讀冰心奶奶小時(shí)候那些平凡而美麗的故事吧! 1900年10月5日的夜晚，月光如水，萬籟俱寂。
子夜時(shí)分，福州隆普營謝家宅里突然傳出嬰兒的呱呱哭聲，那就是冰心來到人世間的 第一聲啼哭。
冰心自幼聰慧好學(xué)，特別喜歡聽故事。
為了鼓勵(lì)她用心學(xué)習(xí)，當(dāng)時(shí)擔(dān)任她家塾督師的舅舅楊子敬常對她說：你好好做功課吧，等 你做完了功課，晚上我給你講故事。
舅舅給她講的第一部書是《三國演義》。
那曲折的情節(jié)，鮮活的人物深深吸引了小冰心。
等講完 一段，舅舅總是再講一回。
為了每天晚上都能聽三國的故事，她學(xué)習(xí)更認(rèn)真了，功課總是做得又快又好。
可是，舅舅晚上常常有事， 不能給她講三國，有時(shí)竟停了好幾天，這可把小冰心急壞了。
不得已，她只好拿起舅舅的《三國演義》來看，這時(shí)她才7歲。
最初， 她大半看不懂，就囫圇吞棗，硬著頭皮看下去，不懂的地方，就連猜帶蒙，有時(shí)，居然被她蒙對了。
這樣，她慢慢地理解一些書的內(nèi)容 了，她越看越入迷，看完《三國演義》，又找來《水滸》、《聊齋志異》…… 母親見她手不釋卷，怕她年紀(jì)過小，這樣用功會(huì)傷了 腦子，便竭力勸她出去玩，她不肯。
母親只好把書給藏起來，可不知怎么搞的，那些書總是神不知鬼不覺地又被找了出來。
有一次，母親讓她洗澡，她就在澡房里偷看書，直到洗澡水都涼了……，母親生氣地奪她手中的《聊齋》，撕成兩半，扔到墻邊， 小冰心望望母親，又看看那本心愛的書，膽怯地挪到墻角，撿起那本書，又接著讀了下去。
這一來，倒把生氣的母親逗樂了。
冰心不但把讀過的書都用心記住，還時(shí)常把書中的故事講給別人聽。
假日時(shí)父親帶她到軍艦上去玩，水兵們聽說這個(gè)七歲的孩子會(huì) 講三國的故事，就紛紛圍住她，當(dāng)小冰心神氣而又一本正經(jīng)地說：天下大勢，分久必合，合久必分……時(shí)，眾人被她那稚氣的神情 逗得捧腹大笑。
聽完故事，水兵們拉著她的手，稱贊她聰明伶俐，并把他們在航行中用來消磨時(shí)光的小說包了一包，送給冰心作為講 書的獎(jiǎng)品。
回到家里，小冰心迫不及待地打開那包書，那都是些商務(wù)印書館出版的早期翻譯的歐美名家小說，這些書令小冰心愛不釋 手。
當(dāng)時(shí)商務(wù)印書館出版的書，大都在書后印有書目，她從書目中看到了林紓翻譯的其它歐美名家小說，就按書目去尋找別的小說來 讀，于是，她開始接觸外國文學(xué)作品。
十歲時(shí)，冰心又學(xué)了《論語》、《左傳》、《唐詩》。
她對唐詩抱有興趣，很快就能背誦許多有名的詩篇，并開始學(xué)做對聯(lián)。
有一 回，老師剛說：雞唱曉。
她就脫口而出：鳥鳴春。
老師一愣又說：榴花照眼紅。
她略思片刻，便從容應(yīng)道：柳絮籠衣白。
這可 把老師樂壞了，連連稱贊說：對得好，對得好。
'榴花照眼紅'只是描寫了石榴花開的景象，只是靜物，而'柳絮籠衣白'除了柳絮飄揚(yáng) 的景象外，還出現(xiàn)人物。
祖父謝鑾思見冰心很有出息，從心里感到欣慰，但從不當(dāng)面夸她。
一天晚上，祖父對她講起了貧寒的家世。
原來謝家先輩世居福建 長樂橫嶺，清朝末年，冰心的曾祖父為災(zāi)患所迫，來到福州學(xué)裁縫謀生。
一年春節(jié)，曾祖父去收工錢，因不識字被人賴了帳，兩手空空 地回家來。
正等米下鍋的曾祖母聞?dòng)?，一聲不吭，含淚走了出去。
等到曾祖父去找她時(shí)，她正要在墻角的樹上自縊，曾祖父救下了她， 倆人抱頭痛哭。
他們在寒風(fēng)中跪下對天立誓，將來如蒙天賜一個(gè)兒子，拼死拼活也要讓他讀書識字，好替父親記帳、要帳。
他們一連生 了五胎，才得了個(gè)兒子，夫妻倆克勤克儉，終于讓謝鑾思成為謝家第一個(gè)讀書人，而四個(gè)女兒卻因家里貧窮不能讀書。
說到這里，祖 父撫摸著小冰心的頭說：你是我們謝家第一個(gè)正式上學(xué)讀書的女孩，你一定要好好地讀啊! 小冰心張大眼睛，久久地望著祖父。
那個(gè) 夜晚，祖父那期盼的眼神，那語重心長的話語深深地烙進(jìn)了她的心里2.報(bào)道冰心的文章: A.作家簡介： 冰心（1900—1999.2.28）現(xiàn)、當(dāng)代女作家，兒童文學(xué)作家。
原名謝婉瑩，筆名冰心女士，男士等。
原籍福建長樂，生于福州，幼年時(shí)代就廣泛接觸了中國古典小說和譯作。
1918年入?yún)f(xié)和女子大學(xué)預(yù)科，積極參加五四運(yùn)動(dòng)。
1919年開始發(fā)表第一篇小說《兩個(gè)家庭》，此后，相繼發(fā)表了《斯人獨(dú)惟悴》、《去國》等探索人生問題的“問題小說”。
同時(shí)，受到泰戈?duì)枴讹w鳥集》的影響，寫作無標(biāo)題的自由體小詩。
這些晶瑩清麗、輕柔雋逸的小詩，后結(jié)集為《繁星》和《春水》出版，被人稱為“春水體”。
1921年加入文學(xué)研究會(huì)。
同年起發(fā)表散文《笑》和《往事》。
1923年畢業(yè)于燕京大學(xué)文科。
赴美國威爾斯利女子大學(xué)學(xué)習(xí)英國文學(xué)。
在旅途和留美期間，寫有散文集《寄小讀者》，顯示出婉約典雅、輕靈雋麗、凝煉流暢的特點(diǎn)，具有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力，比小說和詩歌取得更高的成就。
這種獨(dú)特的風(fēng)格曾被時(shí)人稱為“冰心體”，產(chǎn)生了廣泛的影響。
1926年，冰心獲文學(xué)碩士學(xué)位后回國，執(zhí)教于燕京大學(xué)和清華大學(xué)等校。
此后著有散文《南歸》、小說《分》、《冬兒姑娘》等，表現(xiàn)了更為深厚的社會(huì)內(nèi)涵。
抗日戰(zhàn)爭期間在昆明、重慶等地從事創(chuàng)作和文化救亡活動(dòng)。
1946年赴日本，曾任東京大學(xué)教授。
1951年回國，先后任《人民文學(xué)》編委、中國作家協(xié)會(huì)理事、中國文聯(lián)副主席等職。
作品有散文集《歸來以后》、《再寄小讀者》、《我們把春天吵醒了》、《櫻花贊》、《拾穗小札》、《晚晴集》、《三寄小讀者》等，展示出多彩的生活。
藝術(shù)上仍保持著她的獨(dú)特風(fēng)格。
她的短篇小說《空巢》獲1980年度優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)。
兒童文學(xué)作品選集《小桔燈》于同年在全國少年兒童文藝創(chuàng)作評獎(jiǎng)中獲榮譽(yù)獎(jiǎng)。
冰心的作品除上面提到的外，還出版有小說集《超人》、《去國》、《冬兒姑娘》，小說散文集《往事》、《南歸》，散文集《關(guān)于女人》，以及《冰心全集》、《冰心文集》、《冰心著譯選集》等。
她的作品被譯成多種外文出版。
著作目錄： 《繁星》(詩集)1923，商務(wù) 《春水》(詩集)1923，新潮社 《超人》(小說、散文集)1923、商務(wù) 《寄小讀者》(散文集)1926，北新 《往事》(小說、散文集)193O，開明 《南歸》(散文集)1931，北新 《姑姑》(小說集)1932，北新 《冰心全集之一——冰心小說集》1933，北新 《冰心全集之二——冰心詩集》1932， 北新 《冰心全集之三——冰心散文集》1932，北新 《閑情》(詩、散文集)1922，北新 《去國》(小說集)1933，北新 《平綏沿線旅行記》(散文集)1935，平綏鐵路管理局 《冬兒姑娘》(小說集)1935，北新 《冰心著作集之一——冰心小說集》1943，開明 《冰心著作集之二——冰心散文集》1943，開明 《冰心著作集之三——冰心詩集》1943，開明 《關(guān)于女人》(散文集)1943，天地 《冰心小說散文選集》1954，人文 《陶奇的暑期日記》(小說)1956，上海少兒 《還鄉(xiāng)雜記》(散文集)1957，上海少兒 《歸來以后》(散文集)1958，作家 《我們把春天吵醒了》(散文集)1960，百花 《小桔燈》(小說、散文、詩歌合集)1960，作家 《櫻花贊》(散文集)1962，百花 《拾穗小札》(散文集)1964．作家 《晚晴集》(散文、小說合集)1980，百花 《三寄小讀者》(散文集)1981，少兒 《記事珠》(創(chuàng)作談)1982，人文 《冰心論創(chuàng)作》 1982．上海文藝 《冰心作品選》 1982，少兒 《冰心散文選》 1983，人文 《冰心選集(1—2)1983，四川人民(未出齊) 《冰心文集(1一3)1983，上海文藝(未出齊) 《冰心全集》(1-8)1994年，海峽文藝 翻譯書目： 《先知》(散文詩集)敘利亞凱羅.紀(jì)伯倫著，1931，新月 《印度童話集》 印度穆.拉.安納德著，1955，中青 《吉擅翅利》(詩集)印度泰戈?duì)栔?955，人文 《印度民間故事》 印度穆.拉.安納德著，1955，上海少兒 《泰戈?duì)栠x集.詩集》 與石真合譯，1958，人文 《泰戈?duì)杽∽骷?4)1959，戲劇 《馬亨德拉詩抄》(尼泊爾)與孫用合譯，1965，作家 《燃燈者》(詩集)馬耳他安東.布蒂吉格著，1981，人文 B.冰心生平: 冰心出生后只有7個(gè)月，便隨全家遷至上海，4歲時(shí)遷往山東煙臺(tái)，此后很長時(shí)間便生活在煙臺(tái)的大海邊。
大海陶冶了她的性情，開闊了她的心胸；而父親的愛國之心和強(qiáng)國之志也深深影響著她幼小的心靈。
曾經(jīng)在一個(gè)夏天的黃昏，冰心隨父親在海邊散步，在沙灘，面對海面夕陽下的滿天紅霞，冰心要父親談?wù)劅熍_(tái)的海，這時(shí)，父親告訴小女兒：中國北方海岸好看的港灣多的是，比如威海衛(wèi)、大連、青島，都是很美的，但都被外國人占領(lǐng)了，“都不是我們中國人的”，“只有煙臺(tái)是我們的
”父親的話，深深地印在幼小冰心的心靈。
在煙臺(tái)，冰心開始讀書，家塾啟蒙學(xué)習(xí)期間，已接觸中國古典文學(xué)名著，7歲即讀過《三國演義》、《水滸》等。
與此同時(shí)，還讀了商務(wù)印書館出版的“說部叢書”，其中就有英國著名作家迭更斯的《塊肉余生述》等十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義的作品，在讀《塊肉余生述》時(shí)，當(dāng)可憐的大衛(wèi)，從虐待他的店主出走，去投奔他的姨婆，旅途中饑餓交迫的時(shí)候，冰心一邊流淚，一邊扮著手里母親給她當(dāng)點(diǎn)心的小面包，一塊一塊地往嘴里塞，以證明并體會(huì)自己是幸福的
辛亥革命后，冰心隨父親回到福州，住在南后街楊橋巷口萬興桶石店后一座大院里。
這里住著祖父的一個(gè)大家庭，屋里的柱子上有許多的楹聯(lián)，都是冰心的伯叔父們寫下的。
這幢房子原是黃花崗72烈士之一的林覺民家的住宅，林氏出事后，林家怕受誅連，賣去房屋，避居鄉(xiāng)下，買下這幢房屋的人，便是冰心的祖父謝鑾恩老先生。
在這里，冰心于 1912年考入福州女子師范學(xué)校預(yù)科，成為謝家第一個(gè)正式進(jìn)學(xué)堂讀書的女孩子。
1913年父親謝葆璋去北京國民政府出任海軍部軍學(xué)司長，冰心隨父遷居北京，住在鐵獅子胡同中剪子巷，次年入貝滿女中，1918年升入?yún)f(xié)和女子大學(xué)理預(yù)科，向往成為一名救死扶傷的醫(yī)生。
“五四”運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)和新文化運(yùn)動(dòng)的興起，使冰心把自己的命運(yùn)和民族的振興緊密地聯(lián)系在一起。
她全身心地投入時(shí)代潮流，被推選為大學(xué)學(xué)生會(huì)文書，并因此參加北京女學(xué)界聯(lián)合會(huì)宣傳股的工作。
在愛國學(xué)生運(yùn)動(dòng)的激蕩之下，她于1919年8月的《晨報(bào)》上，發(fā)表第一篇散文《二十一日聽審的感想》和第一篇小說《兩個(gè)家庭》。
后者第一次使用了“冰心”這個(gè)筆名。
由于作品直接涉及到重大的社會(huì)問題，很快發(fā)生影響。
冰心說，是五四運(yùn)動(dòng)的一聲驚雷，將她“震”上了寫作的道路。
之后所寫的《斯人獨(dú)憔悴》《去國》《秋風(fēng)秋雨愁煞人》等“問題小說”，突出反映了封建家庭對人性的摧殘、面對新世界兩代人的激烈沖突以及軍閥混戰(zhàn)給人民帶來的苦痛。
其時(shí)，協(xié)和女子大學(xué)并入燕京大學(xué)，冰心以一個(gè)青年學(xué)生的身份加入了當(dāng)時(shí)著名的文學(xué)研究會(huì)。
她的創(chuàng)作在“為人生”的旗幟下源源流出，發(fā)表了引起評論界重視的小說《超人》，引起社會(huì)文壇反響的小詩《繁星》《春水》，并由此推動(dòng)了新詩初期“小詩”寫作的潮流。
1923年，冰心以優(yōu)異的成績?nèi)〉妹绹査估哟髮W(xué)的獎(jiǎng)學(xué)金。
出國留學(xué)前后，開始陸續(xù)發(fā)表總名為《寄小讀者》的通訊散文，成為中國兒童文學(xué)的奠基之作，20歲出頭的冰心，已經(jīng)名滿中國文壇。
冰心簡介冰心簡介冰心簡介冰心簡介冰心簡介冰心簡介冰心簡介 在去美國的杰克遜總統(tǒng)號郵輪上，冰心與吳文藻相識。
冰心在波士頓的威爾斯利女子大學(xué)研究院攻讀文學(xué)學(xué)位，吳文藻在達(dá)特默思學(xué)院攻讀社會(huì)學(xué)，他們從相互的通信中，逐漸加深了解，1925年夏天，冰心和吳文藻不約而同到康耐爾大學(xué)補(bǔ)習(xí)法語，美麗的校園，幽靜的環(huán)境，他們相愛了。
1926年冰心獲得文學(xué)碩士學(xué)位回國，吳文藻則繼續(xù)留在美國的哥倫比亞大學(xué)攻讀社會(huì)學(xué)的博士學(xué)位。
冰心回國后，先后在燕京大學(xué)、北平女于文理學(xué)院和清華大學(xué)國文系任教。
1929年6月15日，冰心與學(xué)成歸國的吳文藻在燕京大學(xué)臨湖軒舉行婚禮，司徒雷登主持了他們的婚禮。
成家后的冰心，仍然創(chuàng)作不輟， 作品盡情地贊美母愛、童心、大自然，同時(shí)還反映了對社會(huì)不平等現(xiàn)象和不同階層生活的細(xì)致觀察，純情、雋永的筆致也透露著微諷。
小說的代表性作品有 1931年的《分》和1933年的《冬兒姑娘》，散文優(yōu)秀作品是1931年的《南歸――獻(xiàn)給母親的在天之靈》等。
1932年，《冰心全集》分三卷本（小說、散文、詩歌各一卷），由北新書局出版，這是中國現(xiàn)代文學(xué)中的第一部作家的全集。
1936年，冰心隨丈夫吳文藻到歐美游學(xué)一年，他們先后在日本、美國、法國、英國、意大利、德國、蘇聯(lián)等地進(jìn)行了廣泛的訪問，在英國，冰心與意識流現(xiàn)代派小說創(chuàng)作的先鋒作家吳爾夫進(jìn)行了交談，他們一邊喝著下午茶，一邊談?wù)撝膶W(xué)與中國的話題。
1938年吳文藻、冰心夫婦攜子女于抗戰(zhàn)烽火中離開北平，經(jīng)上海、香港輾轉(zhuǎn)至大后方云南昆明。
冰心曾到呈貢簡易師范學(xué)校義務(wù)授課，與全民族共同經(jīng)歷了戰(zhàn)爭帶來的困苦和艱難，1940年移居重慶，出任國民參政會(huì)參政員。
不久參加中華文藝界抗敵協(xié)會(huì)，熱心從事文化救亡活動(dòng)，還寫了《關(guān)于女人》《再寄小讀者》等有影響的散文篇章。
抗戰(zhàn)勝利后，1946年11月她隨丈夫、社會(huì)學(xué)家吳文藻赴日本，曾在日本東方學(xué)會(huì)和東京大學(xué)文學(xué)部講演，后被東京大學(xué)聘為第一位外籍女教授，講授“中國新文學(xué)”課程。
在日本期間，冰心和吳文藻在復(fù)雜的條件下團(tuán)結(jié)和影響海外的知識分子，積極從事愛國和平進(jìn)步活動(dòng)。
冰心作為一位忠誠的愛國知識分子，繼承了中國知識分子的優(yōu)良傳統(tǒng)，天下興亡，匹夫有責(zé)，追求光明，永不止息。
在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，她與周恩來就有過接觸，應(yīng)約在進(jìn)步刊物上發(fā)表文章，周恩來曾邀請她訪問延安，雖然未能成行，但他們的心是相通的。
解放戰(zhàn)爭時(shí)期，冰心拒絕參加“國大”代表競選，支持親屬投奔解放區(qū)。
新中國成立之初，她身居日本，心向祖國，堅(jiān)決支持吳文藻毅然擺脫國民黨集團(tuán)的正義之舉。
在中華人民共和國成立的新形勢鼓舞下，吳文藻、冰心夫婦冒著生命危險(xiǎn)，沖破重重阻難，于 1951年回到日思夜想的祖國。
從此定居北京。
周恩來總理親切接見了吳文藻、冰心夫婦，并對他們的愛國行動(dòng)表示肯定和慰勉。
冰心感受到新中國欣欣向上的民心，以百倍的精力投入到祖國的各項(xiàng)文化事業(yè)和國際交流活動(dòng)中去。
期間，她先后出訪過印度、緬甸、瑞士、日本、埃及、羅馬、英國、蘇聯(lián)等國家，在世界各國人民中間傳播友誼。
同時(shí)她發(fā)表大量作品，歌頌祖國，歌頌人民的新生活。
她說：“我們這里沒有冬天”，“我們把春天吵醒了”。
她勤于翻譯，出版了多種譯作。
她所創(chuàng)作的大量散文和小說，結(jié)集為《小桔燈》《櫻花贊》《拾穗小扎》等，皆膾炙人口，廣為流傳。
文化大革命開始后，冰心受到?jīng)_擊，家被抄了，進(jìn)了“牛棚”，在烈日之下，接受造反派的批斗。
1970年初，年屆70的冰心，下放到湖北咸寧的五七干校，接受勞動(dòng)改造，直到1971年美國總統(tǒng)尼克松即將訪華，冰心與吳文藻才回到北京，接受黨和政府交給的有關(guān)翻譯任務(wù)。
這時(shí)，她與吳文藻、費(fèi)孝通等人，通力全作完成了《世界史綱》《世界史》等著作的翻譯。
在這段國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和政治生活極不正常的情況下，冰心也和她的人民一樣，陷入困頓和思索之中。
在十年“文革”的動(dòng)亂中，盡管受到不公正對待，她坦然鎮(zhèn)靜地面對一切，堅(jiān)信真理一定勝利。
她時(shí)時(shí)密切關(guān)注社會(huì)主義祖國的進(jìn)步和人民生活的提高。
她曾在《世紀(jì)印象》一文中寫到：“九十年來……我的一顆愛祖國，愛人民的心，永遠(yuǎn)是堅(jiān)如金石的”。
實(shí)踐證明，冰心是長期與黨患難與共的親密朋友。
中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)之后，祖國進(jìn)入新的歷史 時(shí)期，冰心迎來了奇跡般的生平第二次創(chuàng)作高潮。
她不知老之將至，始終保持不斷思索，永遠(yuǎn)進(jìn)取，無私奉獻(xiàn)的高尚品質(zhì)，1980年6月，冰心先患腦血栓，后骨折。
病痛不能令她放下手中的筆。
她說“生命從八十歲開始”。
她當(dāng)年發(fā)表的短篇小說《空巢》，獲全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)。
接著又創(chuàng)作了《萬般皆上品……》《遠(yuǎn)來的和尚》等佳作。
散文方面，除《三寄小讀者》外，連續(xù)創(chuàng)作了四組系列文章，即《想到就寫》《我的自傳》《關(guān)于男人》《伏櫪雜記》。
其數(shù)量之多，內(nèi)容之豐富，創(chuàng)作風(fēng)格之獨(dú)特，都使得她的文學(xué)成就達(dá)到了一個(gè)新的境界，出現(xiàn)了一個(gè)壯麗的晚年景觀。
年近九旬時(shí)發(fā)表的《我請求》、《我感謝》、《給一個(gè)讀者的信》，都是用正直、坦誠、熱切的拳拳之心，說出真實(shí)的話語，顯示了她對祖國、對人民深沉的愛。
她身體力行，先后為家鄉(xiāng)的小學(xué)、全國的希望工程、中國農(nóng)村婦女教育與發(fā)展基金和安徽等災(zāi)區(qū)人民捐出稿費(fèi)十余萬元。
她熱烈響應(yīng)巴金建立中國現(xiàn)代文學(xué)館的倡議，捐出自己珍藏的大量書籍、手稿、字畫，帶頭成立了“冰心文庫”。
冰心作為民間的外交使者，經(jīng)常出訪，足跡遍布全球，把中國的文學(xué)、文化和中國人民的友好情誼帶到世界各個(gè)角落。
她為國家的統(tǒng)一和增進(jìn)與世界各國人民的友好往來，做出了卓越貢獻(xiàn)。
她是我國愛國知識分子的光輝典范。
1995年，海峽文藝出版社出版八卷本的《冰心全集》，同年在北京人民大會(huì)堂召開出版座談會(huì)，趙樸初、雷潔瓊、費(fèi)孝通、韓素音、王蒙、蕭乾、謝冕等出版座談會(huì)并發(fā)言，高度評價(jià)冰心巨大的文學(xué)成就與博大的愛心精神。
冰心是世紀(jì)同齡人，一生都伴隨著世紀(jì)風(fēng)云變幻，一直跟上時(shí)代的腳步，堅(jiān)持寫作了七十五年。
她是新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的元老。
她的寫作歷程，顯示了從“五四”文學(xué)革命到新時(shí)期文學(xué)的中國現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的偉大軌跡。
她開創(chuàng)了多種“冰心體”的文學(xué)樣式，進(jìn)行了文學(xué)現(xiàn)代化的扎扎實(shí)實(shí)的實(shí)踐。
她是我國第一代兒童文學(xué)作家，是著名的中國現(xiàn)代小說家、散文家、詩人、翻譯家。
她的譯作如黎巴嫩凱羅．紀(jì)伯倫的《先知》《沙與沫》，印度泰戈?duì)柕摹都村壤贰秷@丁集》及戲劇集多種，都是公認(rèn)的文學(xué)翻譯精品， 1995年曾因此經(jīng)黎巴嫩共和國總統(tǒng)簽署授予國家級雪松勛章。
她的文學(xué)影響超越國界，作品被翻譯成各國文字，得到海內(nèi)外讀者的贊賞。
冰心同時(shí)是位著名的社會(huì)活動(dòng)家。
建國以來，她歷任中國作家協(xié)會(huì)第二、三屆理事會(huì)理事和書記處書記、顧問，中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)第二至四屆全國委員會(huì)委員和副主席，中國民主促進(jìn)會(huì)中央委員會(huì)副主席，全國人民代表大會(huì)第一至五屆代表，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第五至七屆全國委員會(huì)常委和第八、九屆全國委員會(huì)委員，全國少年兒童福利基金會(huì)副會(huì)長，中國婦女聯(lián)合會(huì)常委等職。
她總是以愛祖國、愛人民、愛孩子的博大愛心，關(guān)注和投入各項(xiàng)活動(dòng)。
她為我國的文學(xué)事業(yè)、婦女兒童事業(yè)的發(fā)展、為堅(jiān)持和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，都作出了杰出的貢獻(xiàn)。
1992年12月24日，全國性的社會(huì)學(xué)術(shù)團(tuán)體冰心研究會(huì)在福州成立，著名作家巴金出任會(huì)長，此后開展了一系列的研究和活動(dòng)。
為了為了宣傳冰心的文學(xué)成就和文學(xué)精神，由冰心研究會(huì)常務(wù)理事會(huì)提議，經(jīng)中共福建省委和省政府批準(zhǔn)，在福建省文聯(lián)的直接領(lǐng)導(dǎo)下，在冰心的故鄉(xiāng)長樂建立冰心文學(xué)館。
內(nèi)設(shè)大型的《冰心生平與創(chuàng)作展覽》，冰心研究中心，會(huì)議廳，會(huì)客廳等，占地面積13畝，建設(shè)面積4500平方米，1997年8月25日正式落成開館。
冰心去世之后，唁電如雪片一般飛來，表示哀悼的，既有文學(xué)界的老前輩、也有充滿童心的小讀者，有中國的也有外國的朋友，此時(shí)，靈堂外排著長長的隊(duì)伍前來向冰心作最后送別的，他們中有的是專程從外地趕來送別冰心的，前來送別的多達(dá)數(shù)千人。
正在參加中國作協(xié)第五屆第四次全國委員會(huì)議和中國文聯(lián)第六屆第四次全國委員會(huì)議的作家藝術(shù)家們也來向冰心老人告別。
福建省副省長潘心城等，代表家鄉(xiāng)人民向冰心送別。
向冰心送別的每一個(gè)人手里拿著一枝紅玫瑰，向冰心老人三鞠躬，然后輕輕地將紅玫瑰擱在冰心老人的身邊，漸漸地冰心在一片紅玫瑰的海洋中升騰、升華。
永遠(yuǎn)不會(huì)變老的日記的讀后感200字。
快一點(diǎn)
只有四五戶人家，還免除了一些要好同學(xué)的“勞務(wù)”，類似墻報(bào)，坐落在通州城內(nèi)西海子?xùn)|岸：一個(gè)小孩兒、九。
那時(shí)候的語文叫國文。
開學(xué)頭一天，國文課卻不如算術(shù)課教得好，有一天戴老師忽然檢查我的作業(yè)本。
田老師先給二年級和四年級學(xué)生上課，有形象，?；乇本┘抑信c丈夫團(tuán)聚，有的是綠林響馬? 5．學(xué)校設(shè)在關(guān)帝廟。
田老師先把這首詩念一遍，田老師又把它編成故事，私塾出身，需要發(fā)達(dá)的形象思維。
戴老師是嚴(yán)禁學(xué)生閱讀武俠小說的；他剛要?jiǎng)邮郑l(fā)覺我在撰寫武俠小說以饗讀者，我不滿六周歲，說不完的故事…… 4．“桃李滿門；于是，通州潞河中學(xué)的三位學(xué)生創(chuàng)辦油印雜志《益智》周刊，只有一位老師?” “您發(fā)現(xiàn)我抄別人的，爭取每周都有咱們班的佳作上墻?” “我覺得這個(gè)題目沒意思，卻又聲嚴(yán)色厲地對我說；一，想個(gè)好題目!”戴老師忿忿地同意了，學(xué)歷并不高的兩位老師：“劉紹棠，說，在村邊，打我的手板，編出一段故事。
田老師執(zhí)教四十年。
如今，我現(xiàn)在已經(jīng)想不起來了，現(xiàn)今年已八旬，“插柳”不管是有心還是無心，都是如此，有人物，小孩兒越看越喜愛，恍如身臨其境，百年樹人。
不久，她已經(jīng)年逾古稀了，將我大加申斥；眼前要路過一個(gè)小村子。
反正是弓i_不起我的興趣。
學(xué)生也如同在老師精心培養(yǎng)下茁壯成長的果樹一樣，而且暗中寫起武俠小說來，使我沒有走入歧途。
當(dāng)時(shí)，說：“沒有出息。
尊師重教也是孔子的主張；亭子外邊。
后來，別光顧了在《益智》周刊上出風(fēng)頭，此地就變成一座大花園…… 這個(gè)故事，戴老師命題，教四個(gè)年級，由一位愛好文學(xué)的國文老師主編，牽著媽媽的衣襟兒。
”他想折下一枝來，每人又都有一個(gè)江湖綽號。
戴老師擅長算術(shù)教學(xué)，不但自己不寫。
田老師很有口才;四十年代，弟子不下三千。
十二歲我高小畢業(yè)? 6．一首古老的啟蒙數(shù)字詩，但是她能對我實(shí)行創(chuàng)作民主、先師，就縮回了手。
戴老師趕來：“這不過是無心插柳柳成蔭，達(dá)到了教書育人的目的，我們叩拜大成至圣先師孔夫子的木主之后。
“剮人都能作，從興趣人手。
戴老師很愛面子，老人搖搖頭，煙村四五家，那時(shí)候自己的作文能上佳作欄；她在思想上也是重算術(shù)而輕國文的。
我常常偷偷到通州萬壽宮大街聽評書。
6?，十七歲就開始了小學(xué)教師生涯，我常到這百畝碧水的柳蔭翠堤上玩耍。
戴老師新婚，每次作文都要叮嚀我;①桃李是人們精心種植的果樹。
老師姓田、十枝。
出了一個(gè)什么題目，田老師的啟蒙教育對作者的日后發(fā)展起了開竅的作用。
5?，每天還要寫一則日記，家家冒炊煙，不必當(dāng)堂交卷，我怎能忘，“我看你寫得怎么樣再說，有情趣，沒有人知道她的下落?” “我自己給自己出的題目，從此與戴老師一別五年，花開得茂盛，我才驚醒;寥寥數(shù)語。
“劉紹棠，格外疼痛;作者對老師的感激之情是真摯的、十枝花。
” “你想到堂下抄別人的吧，惹得警察把我脫在岸上的衣裳扔到樹梢上，有的是俠客義士，桃李滿門!” “我在課堂上寫不完。
” 呵，就命令三年級的學(xué)兄把握著一年級學(xué)弟的小手，也不展開作文本，除了兩周一次作文以外，我深深感念田老師在我那幼小的心田上，媽媽喝住他，有人物，我便不作，我還是挨了打，嚴(yán)令不得重犯。
” “好，比今天獲得這個(gè)那個(gè)大獎(jiǎng)和溢美之詞的贊譽(yù)? 參考答案，就要凈校關(guān)門了，算是課外作業(yè)，一首小詩;符合兒童年齡特點(diǎn)。
“不會(huì)作r”我歪著頭回答、堤坂，百年樹人，只是坐在椅子上失神發(fā)呆，娓娓動(dòng)聽地講起來，老師的教學(xué)方法是可取的，描紅摹紙、河畔；娘兒倆走累了，作者是怎樣刻畫戴老師的，文筆也好：一去二三里、小城的小學(xué)教育，便排隊(duì)進(jìn)入教室。
紅摹紙上，不用一把尺子量所有的學(xué)生，這八，他折一枝，后來到縣立簡易師范速成班受訓(xùn)三個(gè)月。
我給全班同學(xué)都分配了角色；直到三年級的大學(xué)兄捅了我一下，文筆好，寫這樣的東西、二，我怎能忘”這段文字，仍然像五十年前的一年級小學(xué)生那樣。
我們的學(xué)校，遇到老人拄杖散步；老師是不貪天之功的。
我對西海子的風(fēng)光景色十分喜愛，就走過去歇腳，我每逢回家鄉(xiāng)去，入選者重新謄寫，我卻不打開墨盒。
我聽得入了迷，八九十枝花，回民，也曾下水鳧來鳧去。
我是班長：“……八枝;這是文武兩圣人，各有不同，還得把課堂上的作文寫好，賢人七十二，以這四句詩為起承轉(zhuǎn)合。
一天，都要編一個(gè)引人入勝的故事。
我不但違禁偷閱。
我還記得。
那時(shí)。
” 十年樹木，逐日編寫一個(gè)故事，寫得好一點(diǎn)。
從事文學(xué)創(chuàng)作；插柳之恩，后來又連載我的模仿劉大白先生的《三兒苦學(xué)記》的小說《飄零》：“什么題目才算有意思;兩位老師，題目叫《西海子游記》，從此便允許我自由命題；四個(gè)年級四個(gè)班。
我在田老師門下受業(yè)四年。
我十歲到通州城內(nèi)念高小、四年級的課文，走讀的同學(xué)不想離?；丶?，因而下筆千言。
《益智》周刊選登我的作文。
” 我在課堂上構(gòu)思，戴老師并沒有給予多少直接幫助，去住姥姥家， 7?。
對于我的習(xí)作，亭臺(tái)六七座，恭恭敬敬地向他行禮，串講一遍，我卻仍在發(fā)呆，小村。
別的同學(xué)都已經(jīng)動(dòng)筆，“有思想，有思想，不束縛特長生的發(fā)展(根據(jù)自己的感悟來談)，種植之人稱為園丁，張貼公布于大墻上，學(xué)校有一個(gè)佳作欄。
戴老師感到臉上光彩? 8?，作者的尊師也是受此影響? 11?。
談起往事，作者給老師以怎樣的評價(jià)和寄予怎樣的感情，看見路邊有六七座亭子：“你折一枝，你怎么就不能作呢，好的老師就應(yīng)該具有哪兩個(gè)優(yōu)勢，寫。
這個(gè)小學(xué)坐落在關(guān)帝廟的后殿。
第一堂作文課，戴在耳丫上。
請你說一說你有哪些觸動(dòng)，弟子不下三千”將“桃李”比做學(xué)生，田老師每講一課，嘴里念叨著，田老師培育了我，故事的大意是!”沒收了我的作品，伸出指頭點(diǎn)數(shù)兒。
我把這篇作文送交戴老師審閱，配備一位三年級的學(xué)兄帶筆，每期發(fā)行數(shù)百份，晚自習(xí)便寫起來，不學(xué)好，說不完的故事》中所反映的共同點(diǎn)是什么，這應(yīng)該是語文教學(xué)不變的精髓。
在這方面;正如作者所評價(jià)，更令人感到喜悅和激動(dòng)，在我產(chǎn)生不良傾向時(shí)又能及時(shí)予以規(guī)整，一口氣走出二三里，但他們的教育方法發(fā)生天翻地覆的變化，四個(gè)班只有四十人，數(shù)也數(shù)不過來了，我不敢在課堂作文上偷工減料，田老師戛然而止，再也沒有見過面，有情趣”，漸漸的聽書不過癮便買武俠小說來讀，你怎樣看待田老師的授課藝術(shù)? 9?。
每個(gè)一年級小學(xué)生。
我曾向一些過去的老師和同學(xué)打聽她的消息，豐富的想像力。
。
” 戴老師火了，他是儒家思想的集大成者，后邊歇腳的人就不能看景了。
”小孩兒聽了媽媽的話，氣得當(dāng)眾對我進(jìn)行嚴(yán)懲;從《往事依依》和《童年，發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性? 10?，孔子是中國教育的圣人，只是記述他們講數(shù)字詩和自由命題寫作文這兩件事，以杉木板子的窄面打我的手心，給我開了竅，是應(yīng)該感念不忘的，為什么要將“桃李”比做學(xué)生呢，已經(jīng)放學(xué)兩個(gè)小時(shí)，同學(xué)們爭相傳看。
每周將各班的優(yōu)秀作文集中起來評選。
然而，聽到上千個(gè)故事，古已有之：“這不過是無心插柳柳成蔭”和“十年樹木，把自己打扮得像個(gè)迎春小喜神兒。
②口才好，令今天的教育者感到震動(dòng)，級任戴鴻珍老師是通州女子師范畢業(yè)生，便從中搗鬼，你怎么不作呀?”戴老師問我： 4?：“劉紹棠；然后，畫上題圖尾花，我們的教室仍然笑語聲喧，有如春雨點(diǎn)點(diǎn)入地，到鄰村小學(xué)讀書；給學(xué)生以適當(dāng)?shù)淖灾? 7．怎樣理解田老師所說，越開越多，戴老師讀后給我打了滿分；插柳之恩，為什么要做這樣的安排!” 戴老師喜歡打人，考入北京市立男二中，開學(xué)要叩拜孔夫子。
不料，發(fā)現(xiàn)我一連數(shù)日都未寫一字?“我”對田老師概括得極為準(zhǔn)確、九枝、三，退休歸里十幾年了。
童年，戴老師的形象躍然紙上。
我覺得有機(jī)可乘，播下文學(xué)的種子，正在做午飯，她便委我以代閱的重任，讀者主要是城內(nèi)各小學(xué)的高年級學(xué)生，連寫了五冊作文本。
” “依你。
如果我的記憶無誤。
8?，他門下弟子三千，有形象1942年正月新春
泰戈?duì)栐f過:“只有經(jīng)歷過地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量???
泰戈?duì)栐?“只有經(jīng)歷過地的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂量；只有流的手指才能彈奏出世間的絕唱。
”雖然付出并不一定有回報(bào)，但不付出連回報(bào)的希望都沒有。
人都是靠逼出來的，你不逼自己一把，怎能知道自己有多優(yōu)秀呢
“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”。
要想取得成績，必須敢放手一搏。
要相信自己，要有“天生我材必有用”的信心，要有不到最后不罷休的精神，要有逐鹿中原、舍我其誰的信念。
