園丁和主人讀后感
園丁和主人讀后感 今天，我讀了《安徒生童話》中的《園丁和主人》這個(gè)小故事。
故事的主人公是拉森，他是一位勤勞聰穎的地園丁，為地主家管理著美麗的莊園。
拉森種出的花和水果都是最好的，可是卻得不到主人的認(rèn)可，主人總以為別人家的好。
拉森還是一如既往地努力著，最后終于得到了主人的認(rèn)可和尊重。
莊園的美麗是由勤勞、忠誠(chéng)和聰明的拉爾森造出來(lái)的。
主人只要做享其成，他們不知道勞動(dòng)的艱辛，所以只會(huì)挑勞動(dòng)者的毛病，他們的做法是令人羞愧的。
拉爾森在勞動(dòng)中獲得了滿足，在收獲當(dāng)中體會(huì)到了喜悅，實(shí)際上拉爾森才是莊園真正的主人，他的主人離不開(kāi)拉爾森，因?yàn)樗麄冸x開(kāi)了他就會(huì)失去一切。
這個(gè)小故事贊美了真正的勞動(dòng)人民，表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)者的同情和對(duì)不勞而獲者的批評(píng)。
園丁與主人讀后感300字
《園丁與主人》主要講述了：拉森是一個(gè)忠誠(chéng)的、有天賦的園丁，他一生都在照顧主人的園子。
但是，主人卻對(duì)他的天才園藝視而不見(jiàn)，只有不停的抱怨。
在經(jīng)歷一場(chǎng)暴風(fēng)雨后，主人終于認(rèn)識(shí)到了拉森的忠實(shí)和聰明。
故事告訴我們：要尊重每一個(gè)人的勞動(dòng)，無(wú)論他出身低微還是高貴。
同時(shí)，在生活中，有時(shí)候你的優(yōu)點(diǎn)也許會(huì)被人忽視，但是只要你有自信，堅(jiān)持自己的做法，終究有一天你的優(yōu)點(diǎn)會(huì)被人們承認(rèn)的。
要堅(jiān)信是金子，總是會(huì)發(fā)光的!
園丁集讀后感800字
園丁集》是泰戈?duì)柕牧硪徊恐匾拇碜髦?，是一部“生命之歌”，它更多地融入了?shī)人青春時(shí)代的體驗(yàn)，細(xì)膩地描敘了愛(ài)情的幸福，煩惱與憂傷，可以視為一部青春戀歌。
詩(shī)人在回首往事時(shí)吟唱出這些戀歌，在回味青春心靈的悸動(dòng)時(shí)，無(wú)疑又與自己的青春保有一定距離，并進(jìn)行理性的審視與思考，使這部戀歌不時(shí)地閃爍出哲理的光彩。
閱讀這些詩(shī)篇，如同漫步在暴風(fēng)雨過(guò)后的初夏里，一股擋不住的清新與芬芳，仿佛看到一個(gè)亮麗而清透的世界，一切都是那樣的純凈、美好，使人與不知不覺(jué)中體味愛(ài)與青春的味道。
詩(shī)集以細(xì)膩的描寫(xiě)為世人展現(xiàn)著愛(ài)，以深富浪漫色彩的描述歌頌著自由的愛(ài)戀和純粹的愛(ài)情。
詩(shī)人雖回味著那只有青春時(shí)才會(huì)悸動(dòng)的心情，卻又不沉醉其中.以理性的視角將這部戀歌般的詩(shī)著點(diǎn)上哲理的火焰。
清新的格調(diào)使人景融會(huì)合一，讓人不自覺(jué)地就會(huì)深入其中，仿佛可以體會(huì)到一股股清香撲面而來(lái)，猶如親歷了那些青春與愛(ài)戀的情景一樣。
從未站在涼臺(tái)上傾聽(tīng)他的足音，狂熱的心不知如何使它平靜;從未坐在他身旁，震顫的身軀，下垂的眼睫，悄悄感受云片曳過(guò)繁星;從未被期望的熱光染紅雙腳;從未被他用此文來(lái)源于文秘114網(wǎng)戀的渴望感應(yīng);從未感受像歌一樣單純的此文來(lái)源于文秘114網(wǎng)情……因?yàn)槲液ε?，害怕那只是沙翁心中的轟烈，害怕那只是泰戈?duì)?筆下的幻想，害怕那只是觸手即破的泡沫，害怕那只是遙不可及的星……飛機(jī)投入白云的懷抱，除了那段長(zhǎng)長(zhǎng)的飛機(jī)云，留給白云的就只有纏綿后的空虛;流星劃破天空，任憑地上的人極力挽留，它也改不了轉(zhuǎn)瞬即逝的本性。
熱戀的人們，隨著時(shí)間的沖涮，總會(huì)分開(kāi)。
是否本該如此?是否天長(zhǎng)地久，純潔永恒只會(huì)在詩(shī)集中出現(xiàn)?又是一顆流星記。
。
是否又有一個(gè)失意的人在哭泣?一次旅行，改變了我的看法。
在天-安-門(mén)廣場(chǎng)，在一股青春活力后面。
爺爺攙扶著年老體衰的奶奶，即使在家里時(shí)少不了斗嘴，可是，他始終是她的依靠，她始終是他時(shí)刻關(guān)注的惟一。
在幽靜的公園，在靠背椅上，一對(duì)老夫妻在休息。
他們輕輕地說(shuō)著話，輕輕地，生怕打破這份平靜。
不像初識(shí)時(shí)的害羞，不像熱戀時(shí)的熱烈，但是，此文來(lái)源于文秘114網(wǎng)，仍然存在他們中間。
原來(lái)，不需要轟轟烈烈，不需要甜言蜜語(yǔ)。
飛機(jī)總要飛向目的地，流星總要墜地。
它們的離開(kāi)只是因?yàn)樗鼈儾粚儆诖说亍?/p>
真正的，就會(huì)持久。
那不是觸手即破的泡沫，那不是遙不可及的夢(mèng)，那不僅僅是流星般的瞬間美麗。
平靜的，自然的，或許，那顆屬于自己的流星會(huì)悄悄降臨。
【擴(kuò)展閱讀篇】所謂“感”可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書(shū)中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。
讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。
要寫(xiě)好有體驗(yàn)、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：首先，要讀好原文“讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的。
“讀”是“感”的基礎(chǔ)。
走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。
只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。
如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。
如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。
作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。
其次，排好感點(diǎn)只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多。
如對(duì)原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感。
總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可能寫(xiě)成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來(lái)，這樣才能寫(xiě)好讀后感。
第三、選準(zhǔn)感點(diǎn)一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四、敘述要簡(jiǎn)既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。
一句話，讀后感中少不了“敘”。
但是它不同于記敘文中“敘”的要求。
記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。
初學(xué)寫(xiě)讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。
這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。
簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。
第五，聯(lián)想要注意形式聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。
寫(xiě)讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。
編輯本段如何寫(xiě)讀后感格式一、格式和寫(xiě)法讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內(nèi)容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。
題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個(gè)詞語(yǔ))做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。
三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
五、敘原文不要過(guò)多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。
六、要審清題目。
在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì)。
七、要選擇材料。
讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。
對(duì)一篇作品，寫(xiě)體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫(xiě)自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。
八、寫(xiě)讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì)。
原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。
結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。
要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。
九、要符合情理、寫(xiě)出真情實(shí)感。
寫(xiě)讀后感的注意事項(xiàng)①寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。
②要寫(xiě)得有真情實(shí)感。
應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”。
③要寫(xiě)出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者。
④禁止寫(xiě)成流水賬!編輯本段要寫(xiě)關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感(1)引——圍繞感點(diǎn) 引述材料。
簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。
(2)概——概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡(jiǎn)練,而且要把重點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)。
(3)議——分析材料，提練感點(diǎn)。
亮明基本觀點(diǎn)。
在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。
既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。
要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。
這樣的句子可稱為觀點(diǎn)句。
這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。
觀點(diǎn)句在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
(4) 聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。
圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。
寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。
就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。
泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。
聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類(lèi)似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。
既可以從大處著眼，也可以從小處入手。
當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。
這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(5)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。
“讀”的內(nèi)容不放松。
以上五點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。
比如，簡(jiǎn)述原文一般在亮明觀點(diǎn)前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。
一、先要重視感感要多 讀要少，要善于靈活掌握。
比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。
二、要重視讀在讀與感的關(guān)系中，讀是感的前提，基礎(chǔ);感是讀的延伸或者說(shuō)結(jié)果。
必須先讀而后感，不讀則無(wú)感。
因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情。
三、讀完一本書(shū)或一篇文章會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。
以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要露餡，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆;再要從guǎn lǐ體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的大鍋飯缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類(lèi)的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái)，打破鐵飯碗，廢除大鍋飯的必要性。
四、敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。
作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。
要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
初中作文課中，除了寫(xiě)讀后感外，老師還會(huì)要求同學(xué)們?cè)诳赐暌徊侩娪?，電視片或參完某一展覽后寫(xiě)觀后感，觀后感的寫(xiě)法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡(jiǎn)述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點(diǎn)，展開(kāi)論述就可以了。
五、寫(xiě)景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫(xiě)(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。
如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。
寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。
選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。
這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。
這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。
“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。
這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。
這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。
一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。
要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。
這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。
聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。
(5)簡(jiǎn)要地說(shuō)明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫(xiě)有感，不要重點(diǎn)介紹，偏離主題。
皇帝的新裝人物性格
少的皇帝：自欺欺人、昏庸、奢侈、虛偽、愚蠢大臣：虛偽、自私、阿諛?lè)畛行『⒆樱赫\(chéng)實(shí)、天真、無(wú)畏多的皇帝:生活奢糜，不理朝政，愛(ài)慕虛榮，昏庸無(wú)能，自欺欺人，愚蠢，虛偽昏庸，外強(qiáng)中干。
大臣：表里不一，虛偽，阿諛?lè)畛?，裝模作樣，愚蠢可笑。
小孩：天真無(wú)邪，敢于坦然，無(wú)私心雜念，敢于說(shuō)真話騙子：狡詐、貪財(cái)、善于設(shè)騙百姓們：畏于權(quán)威，怕人譏笑，膽小怕事。
皇帝的新裝給我們的啟示是什么
26 皇帝裝課文研討一、整體把握本文是19丹麥著名話大師安徒生初期創(chuàng)作的童話作品，寫(xiě)于1837年，是他最著名的童話之一。
童話通過(guò)一個(gè)昏庸無(wú)能而又窮奢極欲的皇帝受騙上當(dāng)?shù)墓适?，揭露和諷刺了皇帝和大臣們的虛偽、愚蠢和自欺欺人的丑行。
課文具體描述的是實(shí)際上根本不存在的“美麗的新裝”，深刻發(fā)掘的則是看得見(jiàn)的皇帝及大臣們的丑惡靈魂。
騙子行騙，賦予實(shí)際上并不存在的所謂的“新衣服”一個(gè)奇怪的特性：任何不稱職的或者愚蠢得不可救藥的人，都看不見(jiàn)這衣服。
這種奇怪的特性是貫穿故事始終的主線，作者展開(kāi)情節(jié)、安排材料、刻畫(huà)人物都是圍繞這個(gè)主線進(jìn)行的。
童話就圍繞它巧妙地展開(kāi)了既在意料之外、又在情理之中的離奇而生動(dòng)的故事情節(jié)。
童話首先交代皇帝喜歡穿新裝的怪癖，這是整個(gè)故事的引子。
接著寫(xiě)騙子投皇帝所好，輕而易舉地騙過(guò)了皇帝，開(kāi)始“做”新裝。
這是故事的開(kāi)端。
順著做新裝，寫(xiě)皇帝派人去看新裝。
大臣和隨員雖然都沒(méi)有看到所謂的新裝，但為了不讓別人說(shuō)他們不稱職或愚蠢，都不住口地夸贊所謂的布料美極了，揭露了他們的虛偽和自欺欺人的本質(zhì)。
這是故事情節(jié)的發(fā)展。
最后寫(xiě)皇帝穿上新裝參加游行大典。
文章細(xì)膩地描繪了從皇帝到大臣參加游行大典前后的丑惡表演，最終使皇帝在光天化日之下當(dāng)場(chǎng)出丑。
這是全文故事情節(jié)的高潮和結(jié)局。
童話以騙開(kāi)始，以騙結(jié)束。
作者圍繞“新裝”這個(gè)中心，極力寫(xiě)出了皇帝、大臣、隨員、騙子相互欺騙的種種荒誕無(wú)稽的可笑行徑，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)虛偽、愚蠢、腐朽的本質(zhì)。
二、問(wèn)題研究1.夸張和想像的運(yùn)用由于封建制度的腐朽，歷史上那種只顧窮奢極欲、不理朝政的昏君是屢見(jiàn)不鮮的，童話家安徒生根據(jù)這樣的現(xiàn)實(shí)加以想像和夸張，塑造了這樣一個(gè)典型形象。
本文從人物性格的刻畫(huà)到整個(gè)情節(jié)的安排，從開(kāi)頭到結(jié)尾，全面而成功地運(yùn)用了夸張和想像。
比如開(kāi)頭一段，寫(xiě)皇帝酷愛(ài)穿著打扮，竟然到了每一天、每一點(diǎn)鐘都要換一套衣服的地步；幾乎每時(shí)每刻都消磨在更衣室里，為了穿得漂亮不惜花掉所有的錢(qián)；他甚至從不關(guān)心他的軍隊(duì)，只關(guān)心自己的新衣服。
用這樣夸張的筆調(diào)開(kāi)頭，不僅一開(kāi)始就讓讀者對(duì)這個(gè)不稱職的皇帝的驕奢淫逸和愛(ài)慕虛榮有所認(rèn)識(shí)，而且順理成章，成功地推出了整個(gè)騙局。
實(shí)際上，這極度的夸張是借助于作者豐富的想像力完成的。
比如寫(xiě)兩個(gè)騙子所設(shè)下的騙局，想像就非常奇特。
騙子就怕戳穿他們的騙局，而這兩個(gè)騙子對(duì)皇帝的心思和臣民的心理都琢磨透了，他倆的騙局非常露骨，而且非常毒辣。
他們不是搞偽劣產(chǎn)品，而是根本就沒(méi)有織布，根本就沒(méi)有衣服。
他們有一種“鉗口術(shù)”，誰(shuí)要說(shuō)一句真話，說(shuō)看不見(jiàn)衣服，就借用專制的皇權(quán)，說(shuō)你“不稱職或者愚蠢得不可救藥”。
于是，大臣隨員為了保護(hù)自己只得說(shuō)假話，皇帝為了自己的“尊嚴(yán)”也要說(shuō)假話，高貴的騎士們、街上和窗口里的老百姓、成百上千的人都在異口同聲、自欺欺人地稱贊皇帝的“新裝”。
這是一個(gè)多么強(qiáng)烈的諷刺!所有這一切，乍一看似乎令人難以置信，只能是作者奇特的想像，然而人們讀了之后，誰(shuí)也不會(huì)懷疑它的真實(shí)性。
在專制制度的淫威下，從朝廷大臣到普通百姓為了自身的安全而不得不說(shuō)假話。
面對(duì)這個(gè)騙局，他們那樣的心理，那樣的言行，固然荒唐可笑，卻又是十分自然的，作者的想像既豐富又合理。
無(wú)論什么人，從皇帝到大臣到一切官員，直到老百姓，有職位的怕丟職位，沒(méi)有職位的還怕人家嘲笑他太愚蠢，幾乎人同此心，但是各色人等，由于地位的不同，他們的心理和言行也有細(xì)微的差異，一系列豐富多彩的細(xì)節(jié)表現(xiàn)了安徒生卓越的想像能力。
關(guān)于結(jié)局的想像也是合乎邏輯的。
皇帝既意識(shí)到自己出了丑，又生怕國(guó)人說(shuō)他不稱職，說(shuō)他太愚蠢，而他的內(nèi)臣們也是私心重重，這幫腐朽的統(tǒng)治者是決不會(huì)自動(dòng)放棄他們的權(quán)力而承認(rèn)真理的。
安徒生想這時(shí)“皇帝有點(diǎn)兒發(fā)抖，因?yàn)樗X(jué)得百姓們所講的話似乎是真的。
不過(guò)他心里卻這樣想：‘我必須把這游行大典舉行完畢。
’因此他擺出一副更驕傲的神氣。
他的內(nèi)臣們跟在他后面走，手中托著一條并不存在的后裙”。
這樣的想像是很合人物性格的邏輯的。
由此可以看出，想像是以現(xiàn)實(shí)生活做基礎(chǔ)的，有生活的真實(shí)；而夸張是借助于想像完成的，它可以深化故事的主題，突出事物的本質(zhì)，加強(qiáng)藝術(shù)的感染力。
本文成功地運(yùn)用夸張和想像，繪出了一幅騙者行騙、被騙者自欺欺人甘心被騙的群丑圖。
2.騙子為什么用織新衣而不用別的手段來(lái)騙皇帝?童話一開(kāi)頭就用概括、對(duì)比的手法寫(xiě)出皇帝愛(ài)新裝到了如癡如狂的地步。
“不惜把他所有的錢(qián)花掉”，寫(xiě)他為了穿新衣而恣意揮霍民脂民膏；“既不……也不……除非……”，寫(xiě)出他穿新衣勝過(guò)關(guān)心軍隊(duì)和其他活動(dòng)；“每一天每一點(diǎn)鐘都要換一套衣服”和“皇上在更衣室里”，極盡夸張，突出強(qiáng)調(diào)他把全部時(shí)間和精力都浪費(fèi)在穿衣上而不顧國(guó)計(jì)民生。
這樣一個(gè)嗜新衣成癖的皇帝，對(duì)于騙子所言的神奇而漂亮的新衣當(dāng)然會(huì)感興趣了。
兩個(gè)騙子看準(zhǔn)了皇帝的心思，聲稱他們能夠“織出人間最美麗的布”，“而且縫出來(lái)的衣服還有一種奇怪的特性：任何不稱職的或者愚蠢得不可救藥的人，都看不見(jiàn)這衣服”。
這是最合皇帝心意的。
他就是喜歡穿得漂亮，他根本不問(wèn)國(guó)家大事，因此他覺(jué)得這“真是理想的衣服”，“我穿了這樣的衣服，就可以看出在我的王國(guó)里哪些人不稱職；我就可以辨別出哪些是聰明人，哪些是傻子”。
也就是說(shuō)，這樣的新裝一舉兩得，不僅漂亮無(wú)比，而且還是一件法寶，可以幫助皇帝檢驗(yàn)他的臣民是否稱職和愚蠢，從而鞏固自己的統(tǒng)治。
這對(duì)皇帝來(lái)說(shuō)當(dāng)然更有吸引力了。
這樣，騙局和皇權(quán)就結(jié)合起來(lái)了。
事實(shí)是根本沒(méi)有衣服，說(shuō)“看不見(jiàn)”是一句真話，但敢于說(shuō)真話就是“不稱職”或者“愚蠢得不可救藥”，在這樣的威壓之下，“誰(shuí)也不愿意讓人知道自己什么也看不見(jiàn)，因?yàn)檫@樣就會(huì)顯出自己不稱職，或是太愚蠢”。
從皇帝到大臣，到朝廷大小官員，誰(shuí)都自欺欺人，最后演出了一出皇帝赤身裸體舉行游行大典的丑劇。
老百姓起先也只得說(shuō)假話，最后是一個(gè)小孩子說(shuō)出了真話，最后所有的老百姓都說(shuō)出了真話，而皇帝和大臣們硬是裝模作樣，直至游行大典舉行完畢。
作者憑借自己天才的想像，通過(guò)兩個(gè)騙子設(shè)的騙局，對(duì)皇帝盡情戲弄，讓他丑態(tài)百出，喪盡尊嚴(yán)。
童話以諷刺之鞭無(wú)情地?fù)榉チ烁嗟姆饨ㄍ醭瑹o(wú)情地?fù)榉チ酥粮邿o(wú)上的皇帝和一群道貌岸然的大臣，把他們的愚蠢、卑鄙、虛偽，為了保持權(quán)力不惜自欺欺人等等惡行，拿出來(lái)示眾。
童話還告訴我們，應(yīng)該保持天真爛漫的童心，無(wú)私無(wú)畏，敢于說(shuō)真話。
3.皇帝想去看新衣織得怎樣了，但又不敢親自去看，這時(shí)作者著重寫(xiě)他的心理活動(dòng)，這些心理活動(dòng)說(shuō)明了什么?這段心理描寫(xiě)一波三折，寫(xiě)得非常精彩。
“不過(guò)，想起凡是愚蠢或不稱職的人就看不見(jiàn)這布，心里的確感到不大自然。
”這是第一次轉(zhuǎn)折，聯(lián)系第一段對(duì)他愛(ài)好新衣的描寫(xiě)，不難看出，皇帝自己其實(shí)心很虛，他很怕自己看不見(jiàn)，是一個(gè)不稱職的皇帝，而且對(duì)自己是否聰明也不敢自信。
接著是第二個(gè)轉(zhuǎn)折：“他相信自己是無(wú)須害怕的。
”從“不大自然”到“無(wú)須害怕”，這其實(shí)是自己給自己壯膽，強(qiáng)作鎮(zhèn)靜。
雖然如此，但他“仍然覺(jué)得先派一個(gè)人去看看工作的進(jìn)展情形比較妥當(dāng)”，這是第三次轉(zhuǎn)折，說(shuō)明他心里還是非常害怕自己看不見(jiàn)那塊布，因而證明自己是不稱職或愚蠢的，所以心生一計(jì)，還是先派人去看看比較妥當(dāng)。
這些自相矛盾的心理活動(dòng)，把皇帝自信而又心虛，愚蠢而又狡猾的性格特點(diǎn)準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)了，不僅使人物形象鮮明，而且深化了中心思想。
4.大臣、官員和皇帝都去看布料，場(chǎng)面相同，但寫(xiě)法各不相同，它們不同在哪里?寫(xiě)皇帝與他的親信三次察看騙子織布的情景，反復(fù)揭露他們礙于私利而自欺欺人的惡行，刻畫(huà)他們那種丑惡可笑的嘴臉。
如果只寫(xiě)其中一次，則不足以揭露整個(gè)宮廷的腐敗，然而三個(gè)場(chǎng)面又幾乎雷同，一一寫(xiě)來(lái)，要寫(xiě)得耐讀，實(shí)在困難。
作者善于準(zhǔn)確把握人物身份和年齡的特點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)語(yǔ)言藝術(shù)，把三個(gè)場(chǎng)面寫(xiě)得類(lèi)而不同，娓娓道來(lái)，情趣橫生，使情節(jié)得到了充分的展開(kāi)。
老大臣和官員察看織布的神態(tài)、動(dòng)作各有不同。
老大臣在驚奇之余，先是“把眼睛睜得特別大”，然后又一邊稱贊，“一邊從他的眼鏡里仔細(xì)地看”，最后則“注意地聽(tīng)著，以便回到皇帝那兒可以照樣背出來(lái)”。
而那個(gè)官員呢，他只是“看了又看”，并沒(méi)有進(jìn)一步的動(dòng)作。
心理描寫(xiě)也各有不同。
老大臣和皇帝的心情都非常驚詫，但是寫(xiě)老大臣用祈使句，表示他的可憐和哀嘆；寫(xiě)皇帝則多用疑問(wèn)句，表示吃驚和懷疑。
他們?nèi)齻€(gè)人都否認(rèn)自己的愚蠢，否認(rèn)自己不稱職，但寫(xiě)法也有變化：老大臣自恃年高資深，皇帝自以為至高無(wú)上，都用反問(wèn)句，否定語(yǔ)氣強(qiáng)烈。
官員年輕得志，不禁有點(diǎn)自我懷疑，所以用的是疑問(wèn)句：“大概是我不配有現(xiàn)在這樣好的官職吧?”對(duì)這三個(gè)人的語(yǔ)言描寫(xiě)也各有特色，話有多有少，有具體的有概括的，各不相同。
特別是老大臣的語(yǔ)言，他不僅反復(fù)稱贊，并且答應(yīng)要呈報(bào)皇上，而且“事實(shí)上”他也確實(shí)把騙子的話“照樣背出來(lái)”。
這些都表現(xiàn)了老大臣的虛偽、自欺欺人，也再現(xiàn)了他當(dāng)時(shí)那種惶恐的心態(tài)。
總起來(lái)看，寫(xiě)老大臣比后面那位“誠(chéng)實(shí)的”官員寫(xiě)得詳細(xì)，因?yàn)樗堑谝粋€(gè)來(lái)“看”布的人，關(guān)系著這場(chǎng)騙局是否能進(jìn)行下去，所以，作者用了較多的筆墨描述。
對(duì)這兩位大臣的描述是為了揭露皇帝，他們處于陪襯、烘托的地位。
大臣的以訛傳訛，實(shí)質(zhì)上給皇上更增添了一層虛榮心：大臣們尚且能看見(jiàn)，我怎能視而不見(jiàn)?可見(jiàn)，皇帝不但上了騙子的當(dāng)，而且還受了大臣們的騙，說(shuō)假話、互相欺騙、隨聲附和正是那個(gè)社會(huì)的惡習(xí)。
5.這場(chǎng)騙局是由一個(gè)小孩兒說(shuō)出真相，這說(shuō)明了什么?在這樣一個(gè)謊言充塞、欺騙成風(fēng)的世界里，作者讓一個(gè)天真無(wú)邪的小孩子喊出了“天真的聲音”，講出了誰(shuí)也不敢說(shuō)出的真相，使得“新裝”頓時(shí)失去神奇的作用。
這一筆，增強(qiáng)了童話的神奇色彩和作品的現(xiàn)實(shí)意義。
為什么要讓一個(gè)小孩子來(lái)揭開(kāi)皇帝新裝的奧秘，戳穿游行大典的騙局?因?yàn)楹⒆涌偸菬o(wú)所顧忌、直言不諱的：“他什么衣服也沒(méi)穿呀!”這句話既天真又大膽，既率直又肯定，符合孩子的身份。
如果改由成人來(lái)說(shuō)，反倒不真實(shí)。
其實(shí)，它雖出自孩子之口，卻代表了所有老百姓的意見(jiàn)，以致大家都重復(fù)著“他實(shí)在沒(méi)穿什么衣服呀”這句話。
作者用孩子的眼光來(lái)感受、描繪，寓嚴(yán)肅的主題于詼諧的故事之中，因此，他不愧為世界著名的童話家。
練習(xí)說(shuō)明一 閱讀這篇童話，回答下列問(wèn)題。
1.在根本不存在的“新裝”面前，從皇帝到老百姓都不敢說(shuō)自己根本看不見(jiàn)它，這是為什么?2.后來(lái)，一個(gè)小孩子最先說(shuō)出了真話，緊接著老百姓也都說(shuō)真話了，而皇帝和他的內(nèi)臣們?nèi)匝b模作樣地把戲演下去。
作者這樣寫(xiě)，你是怎樣理解的
設(shè)題意圖：培養(yǎng)學(xué)生閱讀中迅速找出關(guān)鍵語(yǔ)句和概括內(nèi)容要點(diǎn)，從而整體把握文章的主要內(nèi)容和主旨的能力。
第1小題可先勾畫(huà)出在“新裝”面前皇帝、大臣以及老百姓的語(yǔ)言和表現(xiàn)，然后再概括。
第2小題意在讓學(xué)生在第1小題基礎(chǔ)上作進(jìn)一步思考、概括，要注意引導(dǎo)學(xué)生理解課文的現(xiàn)實(shí)教育意義。
參考答案：第1題參考“問(wèn)題研究②”；第2題，“仍然裝模作樣地把戲演下去”是前面所表現(xiàn)的虛偽的繼續(xù)和深化。
如果讓“戲”就此收?qǐng)?，則害怕國(guó)人明白了自己的昏庸、愚蠢乃至不夠格做皇帝；繼續(xù)“演”下去，則是為維護(hù)自己的權(quán)威，這充分暴露了皇帝內(nèi)心的怯弱虛偽。
二 閱讀下面描寫(xiě)皇帝的愛(ài)好和心理活動(dòng)的句子，研討括號(hào)里的問(wèn)題。
1.他既不關(guān)心他的軍隊(duì)，也不喜歡去看戲，也不喜歡乘著馬車(chē)去游公園——除非是為了去炫耀一下他的新衣服。
他每一天每一點(diǎn)鐘都要換一套衣服。
人們提到他，總是說(shuō)：“皇上在更衣室里。
”(用一句話概括這段話的內(nèi)容。
)2.“我倒很想知道衣料究竟織得怎樣了。
”皇帝想。
不過(guò)，想起凡是愚蠢或不稱職的人就看不見(jiàn)這布，心里的確感到不大自然。
(皇帝為什么會(huì)“感到不大自然”
)3.不過(guò)他心里卻這樣想：“我必須把這游行大典舉行完畢。
”因此他擺出一副更驕傲的神氣。
(皇帝已經(jīng)感覺(jué)到老百姓說(shuō)的話是真的，為什么反而“擺出一副更驕傲的神氣”?想像一下這個(gè)皇帝回到宮里會(huì)采取什么行動(dòng)。
)設(shè)題意圖：意在引導(dǎo)學(xué)生從課文里有關(guān)皇帝的語(yǔ)句中，比較深入地理解和把握皇帝這一人物形象。
解題思路：第1小題的句子，點(diǎn)出皇帝愛(ài)慕虛榮，生活奢糜，是故事的引子。
第2小題從上下文中尋求答案。
第3小題，皇帝的心理活動(dòng)，依然是虛榮的繼續(xù)。
1.皇帝喜歡新裝已經(jīng)到了成癖的程度。
2.皇帝一方面愚蠢地自信，覺(jué)得自己肯定能經(jīng)受住新裝的檢驗(yàn)，可是由于事關(guān)重大，直接威脅著他的尊嚴(yán)、皇權(quán)，所以又不免有些心虛，所以“感到不大自然”。
3.為了維護(hù)自己的統(tǒng)治和權(quán)威，他不能在公眾面前暴露自己其實(shí)愚蠢和不稱職，只好硬撐住，擺出“更驕傲的神氣”，這也暴露了他的外強(qiáng)中干。
按照課文中所表現(xiàn)的皇帝的性格特點(diǎn)，皇帝回到宮里，依然會(huì)厚待騙子。
“具體行動(dòng)”，可讓學(xué)生去推求、想像。
三 從下面兩題中任選一題。
1.說(shuō)真話需要勇氣，有時(shí)還要付出代價(jià)。
如果你當(dāng)時(shí)也在場(chǎng)，會(huì)怎樣做?試結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，討論有關(guān)說(shuō)真話的問(wèn)題。
2.有人認(rèn)為課文中的騙子也有值得肯定的地方，有人不同意，試就這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)辯論。
設(shè)題意圖：讓學(xué)生將所學(xué)所知同自己的思想認(rèn)識(shí)、生活現(xiàn)實(shí)貫通，以幫助他們培養(yǎng)健康的人格。
解題思路：第1題第一問(wèn)重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)自己選擇做法的制約因素。
第二問(wèn)，可讓大家先列舉現(xiàn)實(shí)生活中明知是假，偏要說(shuō)真的現(xiàn)象，然后分析其原因。
第2題可提示學(xué)生從騙子的動(dòng)機(jī)和客觀效果上分析認(rèn)識(shí)。
教學(xué)建議一、本文是一篇童話，充分體現(xiàn)了作者天才的想像能力。
因此，教學(xué)這篇課文，應(yīng)緊緊抓住這一特點(diǎn)，一方面讓學(xué)生邊讀課文邊猜想，看看自己的想像和作者的想像是否有差別；另一方面要引導(dǎo)學(xué)生順著作者的想像理解課文的內(nèi)容和語(yǔ)言描寫(xiě)的妙處，深入把握作品深刻的思想意義。
猜讀時(shí)，到了一個(gè)新情節(jié)的開(kāi)頭，不要急于往下讀，可以讓學(xué)生把書(shū)合上自己先試著想像，從而培養(yǎng)學(xué)生的想像能力。
例如：讀到“為了要穿得漂亮”，可以想像一下，這個(gè)皇帝圖漂亮到了什么程度。
讀到“來(lái)了兩個(gè)騙子”，可以想像一下，這兩個(gè)騙子會(huì)怎樣行騙。
讀到“都看不見(jiàn)衣服”，可以想像一下，這個(gè)皇帝會(huì)怎樣想，怎么辦。
讀到“這位善良的老大臣來(lái)到那兩個(gè)騙子的屋子里”，可以想像一下，這個(gè)老大臣看到騙局會(huì)有怎樣的表現(xiàn)。
讀到“皇帝又派了另外一位誠(chéng)實(shí)的官員去看工作進(jìn)行的情況”，可以想像一下，這個(gè)官員看到騙局又會(huì)有怎樣的表現(xiàn)。
讀到“皇帝很想親自去看一次”，可以想像一下，這個(gè)皇帝看到騙局又會(huì)有什么表現(xiàn)。
讀到“第二天早上，游行大典就要舉行了”，可以想像一下，宮內(nèi)宮外看著光身子的皇帝將會(huì)怎么樣，結(jié)局會(huì)怎么樣。
想一想，讀一讀，體會(huì)體會(huì)安徒生的想像力多么豐富，多么精妙，自己哪些想像也很好，也可以讓學(xué)生介紹些自己所想像的情節(jié)，講讀分析則要著重分析課文想像的特色。
二、教學(xué)本文，要重視朗讀，在大致了解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，最好讓學(xué)生分角色朗讀。
朗讀前應(yīng)該先讓學(xué)生分清哪是敘述部分，哪是人物的心理描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)和行動(dòng)描寫(xiě)，從而讀出各自不同的感情。
有錄音帶的學(xué)校，可以先讓學(xué)生聽(tīng)聽(tīng)錄音，然后自己朗讀，效果可能會(huì)更好。
三、這篇童話字面上容易懂，故事又有趣，講讀要防止浮而不實(shí)、追求表面熱鬧而不注意深入理解，要注意引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)玩味課文，含蓄的語(yǔ)句要領(lǐng)會(huì)其深層含義，精彩的語(yǔ)句要揣摩其用筆的精妙，但是不宜過(guò)多，要少而精。
板書(shū)設(shè)計(jì)情節(jié)：有關(guān)資料一、關(guān)于作者和作品安徒生，生于鞋匠家庭。
童年生活貧苦。
早期寫(xiě)有詩(shī)歌、劇本和長(zhǎng)篇小說(shuō)《即興詩(shī)人》等。
1835年開(kāi)始寫(xiě)童話，共寫(xiě)了一百六十余篇。
在《丑小鴨》《小克勞斯和大克勞斯》《皇帝的新裝》《夜鶯》《賣(mài)火柴的小女孩》《她是一個(gè)廢物》等篇中，作者揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和金錢(qián)支配一切的罪惡，諷刺統(tǒng)治階級(jí)的專橫愚昧，反映貧富之間的懸殊，同情下層人民的苦難。
作品想像豐富，情節(jié)生動(dòng)，語(yǔ)言樸素。
安徒生的童話故事體現(xiàn)了丹麥文學(xué)中的民主傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)主義傾向。
他的最好的童話膾炙人口，到今天還為世界上眾多的成年人和兒童所傳誦。
有些童話如《賣(mài)火柴的小女孩》《丑小鴨》《看門(mén)人的兒子》等，既真實(shí)地描繪了窮苦人的悲慘生活，又滲透著浪漫主義的情調(diào)和幻想。
由于作者出身貧寒，對(duì)于社會(huì)上貧富不均、弱肉強(qiáng)食的現(xiàn)象感受極深，因此他一方面以真摯的筆觸熱烈歌頌勞動(dòng)人民，同情不幸的窮人，贊美他們的善良、純潔等高尚品質(zhì)；另一方面又憤怒地鞭撻了殘暴、貪婪、虛弱、愚蠢的反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)和剝削者，揭露了教會(huì)僧侶的丑行和人們的種種陋習(xí)，不遺余力地批判了社會(huì)罪惡。
《皇帝的新裝》辛辣地諷刺了皇帝的昏庸無(wú)能和朝臣們阿諛?lè)暧某髴B(tài)；《夜鶯》和《豌豆上的公主》嘲笑了貴族的無(wú)知和脆弱。
有些故事如《白雪皇后》則表現(xiàn)了作者對(duì)人類(lèi)理想的看法，即堅(jiān)信“真善美終將取得勝利”的樂(lè)觀主義信念。
他在最后一部作品《園丁和主人》中，還著力塑造了一個(gè)真正的愛(ài)國(guó)者的形象，反映了作者本人始終不渝的愛(ài)國(guó)主義精神。
安徒生的一些童話故事，特別是晚期的某些作品，也顯示出他思想上的局限性。
他雖然把滿腔同情傾注在窮苦人身上，但因找不到擺脫不幸的道路，又以傷感的眼光看待世界，流露出消極情緒。
他認(rèn)為上帝是真、善、美的化身，可以引導(dǎo)人們走向“幸福”。
他在作品中有時(shí)也進(jìn)行道德說(shuō)教，宣揚(yáng)基督教的博愛(ài)思想，提倡容忍與和解的精神。
安徒生的童話同民間文學(xué)有著血緣關(guān)系 ，繼承并發(fā)揚(yáng)了民間文學(xué)的樸素清新的格調(diào)。
他早期的作品大多數(shù)取材于民間故事，后期創(chuàng)作中也引用了很多民間歌謠和傳說(shuō)。
在體裁和寫(xiě)作手法上，安徒生的作品是多樣化的，有童話故事，也有短篇小說(shuō)；有寓言，也有詩(shī)歌；既適合于兒童閱讀，也適合于成年人鑒賞。
他創(chuàng)造的藝術(shù)形象，如：沒(méi)有穿衣服的皇帝、堅(jiān)定的錫兵、拇指姑娘、丑小鴨、紅鞋等，已成為歐洲語(yǔ)言中的典故。
在語(yǔ)言風(fēng)格上，安徒生是一個(gè)有高度創(chuàng)造性的作家，在作品中大量運(yùn)用丹麥下層人民的日常口語(yǔ)和民間故事的結(jié)構(gòu)形式。
語(yǔ)言生動(dòng)、自然、流暢、優(yōu)美，充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
二、課文時(shí)代背景這篇童話1837年。
18世紀(jì)末19世紀(jì)初，西歐資本主義得到迅速發(fā)展，而處于北歐邊陲的丹麥卻還是個(gè)君主立憲國(guó)家。
拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)最激烈的時(shí)候，丹麥統(tǒng)治階級(jí)利用英法矛盾，以中立地位大搞海上糧食貿(mào)易，引起英國(guó)不滿，英國(guó)要求丹麥交出從事貿(mào)易的艦隊(duì)和商船，成為英國(guó)的附庸國(guó)。
丹麥拒絕這一要求，英軍于1807年炮擊哥本哈根，摧毀了丹麥的艦隊(duì)，丹麥便由中立倒向拿破侖一邊，成為交戰(zhàn)國(guó)。
8年后，拿破侖戰(zhàn)敗，丹麥也成為戰(zhàn)敗國(guó)而失去廣大領(lǐng)土，耗盡了錢(qián)財(cái)，銀行倒閉，農(nóng)村蕭條，剛剛興起的小型工業(yè)也全部破產(chǎn)，丹麥最終成了英國(guó)的附庸國(guó)。
丹麥人民身受本國(guó)封建階級(jí)和英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的雙重剝削，過(guò)著饑寒交迫的貧困生活，而封建統(tǒng)治階級(jí)則窮奢極欲，揮霍無(wú)度。
面對(duì)這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，安徒生根據(jù)西班牙一則民間故事改編了《皇帝的新裝》，把揭露的鋒芒直指封建統(tǒng)治階級(jí)的頭子，并無(wú)情地嘲諷了貴族、宮廷的丑惡行徑，深刻地解剖了當(dāng)時(shí)社會(huì)的病狀。
三、《皇帝的新裝》所依據(jù)的西班牙民間故事《皇帝的新裝》是安徒生從中世紀(jì)西班牙的一個(gè)民間故事移植過(guò)來(lái)的。
它最早見(jiàn)于14世紀(jì)堂·曼紐埃索的《盧卡諾伯爵》的第七章，說(shuō)的是一個(gè)國(guó)王被人整治的故事，篇名即《赤身裸體的國(guó)王》。
故事梗概是這樣的：從前有三個(gè)流氓來(lái)見(jiàn)一位國(guó)王，說(shuō)他們是織布的能工巧匠。
他們特別會(huì)織一種料子，這料子人人都能看得見(jiàn)，只要他有一個(gè)世人公認(rèn)的父親，他又真是這個(gè)父親的兒子。
但誰(shuí)要不是他想像中的父親的兒子，那他就看不見(jiàn)。
這使國(guó)王大為喜歡，因?yàn)樗詾榻柚@種紡織品的幫助，可以知道自己的王國(guó)里，哪些人是法定父親的兒子，哪些人不是。
這樣，他便能調(diào)整王國(guó)中的許多事情。
因?yàn)樵谀柸绻麄儾皇歉赣H真正的兒子，便不能繼承他們父親的遺產(chǎn)。
于是他下令召那三人進(jìn)宮來(lái)工作。
三人告訴國(guó)王，確保不搞欺騙，可以把他們鎖在皇宮里，直到織完那段料子。
這使國(guó)王非常高興。
國(guó)王由于對(duì)新布的“圖案”和“色彩”什么也看不出，被一種死亡般的恐怖震驚了，因?yàn)樗嘈潘豢赡苁撬J(rèn)作父親的那位國(guó)王的兒子。
他穿上了那看不見(jiàn)的衣服，騎著馬在城中巡游，虧他運(yùn)氣好，那時(shí)正是夏天。
最后是一位照管御騎而自身又不擔(dān)心損失什么的黑人走到國(guó)王跟前，說(shuō)出了真話。
《皇帝的新裝》同原型相比，有三處重要的更動(dòng)：一是在塑造人物方面。
原作中的皇帝只是一個(gè)在故事情節(jié)中起穿針引線作用的人物，缺乏典型性，而安徒生童話中的皇帝則是一個(gè)典型形象。
二是原作中說(shuō)凡是私生子看不見(jiàn)衣服，安徒生把它改為“任何不稱職的或者愚笨得不可救藥的人，都看不見(jiàn)這衣服”。
三是原作中由一個(gè)沒(méi)有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)的黑人來(lái)點(diǎn)破真相，安徒生則通過(guò)一個(gè)孩子的口來(lái)戳穿騙局。
后面的兩處改動(dòng)，加強(qiáng)了童話細(xì)節(jié)描寫(xiě)的典型性。
總的說(shuō)來(lái)，《皇帝的新裝》中的這些改動(dòng)，使人物塑造和細(xì)節(jié)描寫(xiě)更加典型化，這樣就增強(qiáng)了作品的教育性和藝術(shù)魅力。
正因?yàn)槿绱?，所以直到現(xiàn)在，人們批判那些自欺欺人的行為，往往還要引用那個(gè)沒(méi)有穿什么衣服，還自以為穿得很漂亮的皇帝的愚笨相來(lái)作比喻。
從西班牙的民間故事到《皇帝的新裝》，不難發(fā)現(xiàn)作者在原有故事的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮了想像，精心進(jìn)行了再創(chuàng)作。
單從上述三處改動(dòng)，也可見(jiàn)出安徒生在創(chuàng)作上的一番匠心。
四、本文的藝術(shù)特色《皇帝的新裝》十分注意敘述的清晰性和完整性。
它所用的敘事方式，是兒童們最易接受的順敘法，落筆就寫(xiě)主要人物，介紹皇帝愛(ài)穿新衣的“癖好”，然后引出騙子，接著寫(xiě)織布，做衣，最后寫(xiě)皇帝穿上“新衣”參加游行大典，在人們面前出盡洋相。
故事順序展開(kāi)，一環(huán)緊扣一環(huán)，逐步引向高潮，最后簡(jiǎn)短作結(jié)，且又留有想像余地。
這樣的寫(xiě)法，既能適應(yīng)少年兒童的智力水平，又能滿足他們的好奇心，同時(shí)也有利于培養(yǎng)他們周密的思考能力、清晰的表達(dá)能力和豐富的想像能力。
《皇帝的新裝》十分注意突出重點(diǎn)，對(duì)于關(guān)鍵性的情節(jié)和細(xì)節(jié)，運(yùn)用多種手法，不斷加以重復(fù)，反復(fù)進(jìn)行交代。
這篇童話中，凡屬重要的情節(jié)和細(xì)節(jié)，諸如皇帝愛(ài)穿新衣的“癖好”，騙子的陰謀詭計(jì)，他們吹噓自己所織出的衣料的“特性”，他們?cè)诳棽紮C(jī)上的“空忙”情況，大臣、官員和皇帝察看織布情況時(shí)的心理動(dòng)態(tài)，皇帝穿“新衣”上街游行和被老百姓識(shí)破的過(guò)程，等等，作者都用不同的方式，重復(fù)地加以敘述和描繪。
這種成年人可能會(huì)感到“嗦”的描述方式卻正符合少年兒童的心理特征，使他們覺(jué)得是在娓娓而談，清楚明白，引人入勝。
《皇帝的新裝》還十分注意敘述方式的多樣化，使故事顯得更加生動(dòng)、活潑、有趣。
作者在敘述整個(gè)故事時(shí)，有時(shí)采用明白流暢的白描手法，有時(shí)通過(guò)精彩的對(duì)話，有時(shí)則細(xì)致地揭示人物的內(nèi)心活動(dòng)。
通過(guò)這樣多種方式的相互交叉，靈活運(yùn)用，大大增強(qiáng)了作品的生動(dòng)性，有利于吸引兒童的注意力，激發(fā)他們的興趣，使他們隨著故事情節(jié)的逐步展開(kāi)，很自然地接受作品的內(nèi)容，在潛移默化之中，受到感染和教育。
(摘自王維昌《〈皇帝的新裝〉分析》)五、童話童話是兒童文學(xué)的一種。
這種作品通過(guò)豐富的想像、幻想和夸張來(lái)塑造形象，反映生活，對(duì)兒童進(jìn)行思想教育。
語(yǔ)言通俗、生動(dòng)，故事情節(jié)往往離奇曲折，引人入勝。
童話又往往采用擬人的方法，舉凡鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，花草樹(shù)木，整個(gè)大自然以及家具、玩具都可賦予生命，注入思想感情，使它們?nèi)烁窕?/p>
六、論童話丹麥出了一個(gè)安徒生，贏得了世界的、不只限于少年兒童的廣大讀者。
我們中國(guó)也要有自己民族的、社會(huì)主義的安徒生!(摘自周揚(yáng)《為了未來(lái)的一代》，原載《兒童文學(xué)》1980年第5期)我用我的一切感情和思想來(lái)寫(xiě)童話，但是同時(shí)我也沒(méi)有忘記成年人。
當(dāng)我在為孩子們寫(xiě)一篇故事的時(shí)候，我永遠(yuǎn)記住他們的父親和母親也會(huì)在旁邊聽(tīng)。
(安徒生，見(jiàn)葉君健《安徒生童話全集·譯者前言》)最奇妙的童話都是從真實(shí)的生活中產(chǎn)生出來(lái)的，否則我的美麗的接骨樹(shù)叢就不會(huì)從茶壺里冒出來(lái)了。
(安徒生，見(jiàn)《兒童文學(xué)研究》1978年第1輯)童話中的形象是從生活中來(lái)的，但是，并不是生活中實(shí)際存在的、甚至也不是生活中可能存在的。
童話的形象是象征性的形象，并且具有極大的夸張性。
(摘自賀宜《小百花園丁雜說(shuō)》)生氣勃勃的、富有詩(shī)意的想像力是培養(yǎng)兒童作家的一系列必備條件中的不可或缺的條件：兒童作家應(yīng)當(dāng)通過(guò)幻想并且憑借這種幻想去打動(dòng)孩子們。
(摘自別林斯基《新年禮物。
霍夫曼的兩篇童話和伊利涅依爺爺?shù)耐挕?，?jiàn)《俄蘇作家論兒童文學(xué)》)閱讀
安圖生童話故事的主要內(nèi)容
《安徒生童話立足于現(xiàn)實(shí)生活,充人類(lèi)美好的愿望,這品的藝術(shù)震撼了世界文壇,揭開(kāi)了世界文學(xué)史上童話創(chuàng)作的新篇章.在丹麥?zhǔn)锥几绫竟肟谔幍暮Ｃ嫔?有一座銅像冒出水面.它告訴人們這就是丹麥,因?yàn)樗堑湹囊粋€(gè)象征.但它既不代表丹麥的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?也不代表丹麥某一個(gè)王朝的杰出英雄,而只是一個(gè)普通的女子.她坐在一塊石頭上,若有所思地望著大海.她在沉思什么呢?誰(shuí)也猜不出來(lái).也沒(méi)有人能叫出她的名字.她沒(méi)有腿,只有一條魚(yú)尾,原來(lái)她是人魚(yú)—-“海的女兒”,丹麥作家安徒生所寫(xiě)的一篇童話的主人公.《小人魚(yú)》內(nèi)容簡(jiǎn)介：小人魚(yú)為了能和自己所愛(ài)的陸地上的王子在一起，用自己美妙的嗓音和生命的三百年換來(lái)了巫婆的藥酒，于是，她有了一雙美麗的腳，每走一步就像走在碎玻璃上一樣疼痛。
眼看著王子和別人結(jié)婚，她寧可犧牲自己的生命，也要為王子祝福。
小人魚(yú)的行為讓我們見(jiàn)證了什么才是真正的愛(ài)情、什么是純潔的愛(ài)情、什么是美麗的愛(ài)情。
《丑小鴨》內(nèi)容簡(jiǎn)介：丑小鴨歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、重重磨難之后變成了白天鵝，那是因?yàn)樗闹杏兄鴫?mèng)想，夢(mèng)想支撐著它。
命運(yùn)其實(shí)沒(méi)有軌跡，關(guān)鍵在于對(duì)美好境界、美好理想的追求。
人生中的挫折和痛苦是不可避免的，要學(xué)會(huì)把它們踩在腳下，每個(gè)孩子都會(huì)有一份屬于自己的夢(mèng)想，只要他們學(xué)會(huì)樹(shù)立生活目標(biāo)，在自信、自強(qiáng)、自立中成長(zhǎng)，通過(guò)拼搏他們會(huì)真正的認(rèn)識(shí)到自己原來(lái)也可以變成“白天鵝”，也可以像丑小鴨一樣實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)想。
《屎殼郎》內(nèi)容簡(jiǎn)介：一只皇宮馬廄的屎殼郎竟然要求和皇帝的戰(zhàn)馬一樣的待遇：釘上金掌。
為此，他不惜游歷一番，證明自己和那匹馬一樣，是個(gè)不可小看的人物。
在他最為得意，認(rèn)為夢(mèng)想成真的那刻，卻被皇帝壓在馬鞍底下。
是啊，大人物的上面還有更大的人物。
《野天鵝》內(nèi)容簡(jiǎn)介：這是一場(chǎng)善與惡的斗爭(zhēng)，艾麗莎是個(gè)柔弱的女子，但她卻戰(zhàn)勝了比她強(qiáng)大得多、有權(quán)有勢(shì)的王后和主教，救出了被王后的魔法變成天鵝的11位哥哥。
她可以成功靠的是她的勇氣、決心和毅力。
面對(duì)蕁麻的刺痛和一年不能說(shuō)話的痛苦，這需要多大的勇氣去面對(duì)啊。
面對(duì)主教對(duì)她的誣陷和把她燒死的懲罰，她也沒(méi)有放棄，一直堅(jiān)持到了最后一分鐘，終于完成了她的工作。
只要有勇氣和毅力，一定能成為最后的勝利者。
《云杉》內(nèi)容簡(jiǎn)介：小云杉享受著溫暖的陽(yáng)光和新鮮的空氣，可是它對(duì)這些美好的事物視而不見(jiàn)。
它總是埋怨自己長(zhǎng)得太慢，終于有一天，它被裝飾一新，成了豪宅里的圣誕樹(shù)，吸引著每個(gè)人的眼球。
對(duì)它來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比這更開(kāi)心的事情了。
可是沒(méi)多久，云杉就被投進(jìn)了火爐，變成了另外一種新的東西。
這是一個(gè)所有孩子都要聽(tīng)的故事。
每個(gè)人的生命都只有一次，應(yīng)該好好珍惜眼前的一切，幸福其實(shí)就在我們身邊，關(guān)鍵是我們有沒(méi)有把握住，能否感受得到。
《夜鶯》內(nèi)容簡(jiǎn)介：夜鶯那曼妙的嗓音，贏得了全世界博學(xué)之士的推崇，也贏得了中國(guó)皇帝的眼淚。
在皇帝彌留之際，夜鶯再次來(lái)到皇帝的身邊為他歌唱，閻王使者潸然淚下后飄然離去，皇帝的生命得到了延續(xù)。
看完故事后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)小女孩的率真與勇敢就在我們身邊，而夜鶯的行為讓我們?cè)趷偠母杪曋畜w會(huì)到了善良與溫馨。
其實(shí)，皇帝除了踩人之外，也不是那么可恨，最后他跟著小女孩走向了田間，去了解百姓們真正的生活。
《雪人》內(nèi)容簡(jiǎn)介：一個(gè)剛剛誕生想知道愛(ài)情是什么的雪人，竟然神魂顛倒地愛(ài)上了房子里的爐子。
它們彼此相愛(ài)，白天深情相對(duì)，晚上翩翩起舞，度過(guò)了一個(gè)美麗的冬天。
其間雖有短暫的挫折，卻表明了雪人對(duì)爐子的真摯愛(ài)情。
最后雪人融化在愛(ài)人的懷抱里。
在雪人的真情和快樂(lè)感召下，連對(duì)愛(ài)情從不感冒的朋友—狗也談起了戀愛(ài)。
這個(gè)故事也告訴我們：無(wú)論愛(ài)是多么的短暫，沒(méi)有愛(ài)的生活算不上真正的生活。
《打火匣》內(nèi)容簡(jiǎn)介：一個(gè)士兵娶到了公主，并成為國(guó)王。
靠的是什么呢
勇敢：勇敢的斗爭(zhēng)，勇敢的追求，才可以得到想要的東西，不管是財(cái)富或是愛(ài)情；還要有智慧：勇而無(wú)智，追求只是愚人的夢(mèng)想，不可能成真；還要有同情心，去幫助別人，才能得到支持。
圍著金錢(qián)轉(zhuǎn)的狐朋狗友會(huì)有，但因同情交下的朋友會(huì)在你的危難時(shí)刻伸出救援之手。
《瓶脖子》內(nèi)容簡(jiǎn)介：一只不斷夢(mèng)想著去到皇宮酒窖的香檳酒瓶子被普通人買(mǎi)去，并飄揚(yáng)過(guò)海，升到高空，裝過(guò)藥酒，裝過(guò)種子，最后卻摔破成了一只瓶脖子，可它最后卻那么快樂(lè)。
那是因?yàn)樗K于領(lǐng)悟了，原來(lái)自己身邊的一切才是對(duì)自己最為重要的。
珍惜我們所擁有，比夢(mèng)想更為快樂(lè)和充實(shí)。
《拇指姑娘》內(nèi)容簡(jiǎn)介：有一位老婆婆非?？释幸粋€(gè)美麗的小孩子，巫婆幫助她實(shí)現(xiàn)了這個(gè)愿望，讓她得到了漂亮、善良的拇指姑娘。
可有一天，拇指姑娘被一只癩蛤蟆偷走了，從此，她開(kāi)始了驚險(xiǎn)、夢(mèng)幻般的旅程。
在拇指姑娘的旅程中，癩蛤蟆和鼴鼠都要娶拇指姑娘，但拇指最后卻嫁給了花世界的國(guó)王。
為什么呢
因?yàn)閲?guó)王尊重拇指姑娘，真正的愛(ài)情就是這樣的，要互相尊重，只有做到這一點(diǎn)雙方才能快樂(lè)、幸福。
《園丁與主人》內(nèi)容簡(jiǎn)介：拉森是一個(gè)忠誠(chéng)的、有天賦的園丁，他一生都在照顧主人的園子。
但是，主人卻對(duì)他的天才園藝視而不見(jiàn)，只有不停的抱怨。
在經(jīng)歷一場(chǎng)暴風(fēng)雨后，主人終于認(rèn)識(shí)到了拉森的忠實(shí)和聰明。
這個(gè)故事告訴我們：要尊重每一個(gè)人的勞動(dòng)，無(wú)論他出身低微還是高貴；同時(shí)，在生活中，有時(shí)候你的優(yōu)點(diǎn)也許會(huì)被人忽視，但是只要你有自信，堅(jiān)持自己的做法，終究有一天你的優(yōu)點(diǎn)會(huì)被人們承認(rèn)的。
《冰雪女皇》內(nèi)容簡(jiǎn)介：冰雪皇后為了解除下在自己身上的咒語(yǔ)，帶走了卡伊，小噶爾達(dá)歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，找到了冰雪皇后的宮殿，救出了自己的朋友，回到了日夜思念他們的奶奶身邊。
在生活中，我們或許會(huì)遇到一些困難，我們的朋友也會(huì)遇到一些麻煩。
這時(shí)需要我們用一顆善良而熱情的心去面對(duì)，就像噶爾達(dá)那樣堅(jiān)持到底，那么好多困難都會(huì)消融掉，留給我們的會(huì)是一個(gè)美麗的結(jié)局。
《跳蚤與教授》內(nèi)容簡(jiǎn)介：這是一個(gè)跳蚤與教授通過(guò)自己的智慧成功離開(kāi)野人國(guó)的故事，這個(gè)故事告訴我們要樹(shù)立自己的理想，并且為了這個(gè)理想，要一直堅(jiān)持不懈，不畏艱辛，充分發(fā)揮自己的聰明才智和特長(zhǎng)，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)自己的理想的《賣(mài)火柴的小女孩》中的小女孩是個(gè)生活在貧困家庭中的孩子.她的童年充滿了黑暗,充滿了寒冷.新年的前夕,正在下雪的夜晚里,一個(gè)光頭赤腳穿著單薄的舊圍裙的小女孩,又凍又餓地縮在一個(gè)墻角里,她沒(méi)有賣(mài)掉一根火柴,回不了家,最后她抽出一根火柴來(lái)取暖的時(shí)候在她面前出現(xiàn)了許多空虛的幻境,但最后卻凍死街頭.安徒生在他的作品中表現(xiàn)出一種天真與樸素的特有氣質(zhì).像許多古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品一樣.書(shū)中的天堂是那么“美”.是每個(gè)人都向往的地方,《安徒生童話》猶如一朵鮮花,綻放在每個(gè)人的心里.世界文學(xué)名著普及本。
經(jīng)典篇目，完整版本，一流譯文。
《安徒生童話》是一部世界文學(xué)名著，也是一部真正可以從小讀到老的書(shū)。
大家很早就知道《皇帝的新裝》、《賣(mài)火柴的小姑娘》、《丑小鴨》、《小人魚(yú)》（也譯作《海的女兒》）這些有名的故事，覺(jué)得它們好看，挺有意思，可是等到你們歲數(shù)大了，生活經(jīng)驗(yàn)豐富了，再讀一遍，就會(huì)越發(fā)領(lǐng)會(huì)它們的深刻意義。
拿《皇帝的新裝》來(lái)說(shuō)吧，難道它僅僅是諷刺那位自以為穿著華麗衣服而其實(shí)光著身子的愚蠢皇帝嗎
所以說(shuō)，《安徒生童話》可以從小讀到老。
不過(guò)安徒生寫(xiě)的童話太多了，絕不止大家已經(jīng)熟悉的那幾篇，那就請(qǐng)大家讀讀這一本《安徒生童話》，它收進(jìn)了大家最?lèi)?ài)讀也最應(yīng)該讀的安徒生童話。
延伸：漢斯·克里斯蒂安·安徒生 （1805-1875），丹麥19世紀(jì)著名的童話作家，既是世界文學(xué)童話的代表人物之一，也是個(gè)虔誠(chéng)的基督教徒，被譽(yù)為“世界兒童文學(xué)的太陽(yáng)”。
他出生于歐登塞城一個(gè)貧窮的鞋匠家庭，童年生活貧苦。
父親是鞋匠，母親是傭人。
早年在慈善學(xué)校讀過(guò)書(shū)，當(dāng)過(guò)學(xué)徒工。
受父親和民間口頭文學(xué)影響，他從小愛(ài)文學(xué)。
11歲時(shí)父親病逝，母親改嫁。
為追求藝術(shù)，他14歲時(shí)只身來(lái)到首都哥本哈根。
經(jīng)過(guò)8年奮斗，終于在詩(shī)劇《阿爾芙索爾》中嶄露才華。
因此，被皇家藝術(shù)劇院送進(jìn)斯拉格爾塞文法學(xué)校和赫爾辛歐學(xué)校免費(fèi)就讀。
歷時(shí)5年。
1828年，升入哥本哈根大學(xué)。
畢業(yè)后始終無(wú)工作，主要靠稿費(fèi)維持生活。
1838年獲得作家獎(jiǎng)金——國(guó)家每年撥給他200元非公職津貼。
安徒生文學(xué)生涯始于1822年的編寫(xiě)劇本。
進(jìn)入大學(xué)后，創(chuàng)作日趨成熟。
曾發(fā)表游記和歌舞喜劇，出版詩(shī)集和詩(shī)劇。
1833年出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《即興詩(shī)人》，為他贏得國(guó)際聲譽(yù)，是他成人文學(xué)的代表作。
他最著名的童話故事有《小錫兵》、《海的女兒》、《拇指姑娘》、《賣(mài)火柴的小女孩》、《丑小鴨》、《皇帝的新裝》等。
安徒生生前曾得到皇家的致敬，并被高度贊揚(yáng)：給全歐洲的一代孩子帶來(lái)了歡樂(lè)。
他的作品《安徒生童話》已經(jīng)被譯為150多種語(yǔ)言，成千上萬(wàn)冊(cè)童話書(shū)在全球陸續(xù)發(fā)行和出版。
安徒生童話的作品簡(jiǎn)介
安徒生(1805-1875)丹麥作家。
1805年，安徒生誕生在丹麥奧登塞鎮(zhèn)的一座破舊閣樓上。
他的父親用棺材為他做了一個(gè)搖籃，他的父親是個(gè)鞋匠，很早就去世了，全家靠母親給人洗衣服維持生活。
安徒生雖然過(guò)著十分貧窮的生活，但他卻有自己遠(yuǎn)大的理想。
他很小就一人到首都去了，同村的一個(gè)巫婆預(yù)言他能成為一個(gè)著名的人物。
開(kāi)始，他決心當(dāng)一名演員，起初，他想學(xué)習(xí)舞蹈和演戲，卻遭到了拒絕，后來(lái)被一位音樂(lè)學(xué)校的教授收留，學(xué)習(xí)唱歌。
因?yàn)樗麤](méi)有錢(qián)只好離開(kāi)了音樂(lè)學(xué)校。
經(jīng)過(guò)十幾年的奮斗，終于踏進(jìn)了文壇。
從三十歲開(kāi)始，專心從事兒童文學(xué)創(chuàng)作，一生中共寫(xiě)了168篇童話故事。
如《丑小鴨》《皇帝的新裝》《夜鶯》和《豌豆上的公主》等。
（一）獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格： 即詩(shī)意的美和喜劇性的幽默。
前者為主導(dǎo)風(fēng)格，多體現(xiàn)在歌頌性的童話中，后者多體現(xiàn)在諷刺性的童話中。
?。ǘ┩挼娜齻€(gè)時(shí)期： 1.早期童話多充滿綺麗的幻想、樂(lè)觀的精神，體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的特點(diǎn)。
代表作有《打火匣》、《小意達(dá)的花兒》、《拇指姑娘》、《海的女兒》、《野天鵝》、《丑小鴨》等。
2.中期童話，幻想成分減弱，現(xiàn)實(shí)成分相對(duì)增強(qiáng)。
在鞭撻丑惡、歌頌善良中，表現(xiàn)了對(duì)美好生活的執(zhí)著追求，也流露了缺乏信心的憂郁情緒。
代表作有《賣(mài)火柴的小女孩》、《影子》、《一滴水》、《母親的故事》、《演木偶戲的人》等。
3.晚期童話比中期更加面對(duì)現(xiàn)實(shí)，著力描寫(xiě)底層民眾的悲苦命運(yùn)，揭露社會(huì)生活的陰冷、黑暗和人間的不平。
作品基調(diào)低沉。
代表作有《柳樹(shù)下的夢(mèng)》、《她是一個(gè)廢物》、《單身漢的睡帽》、《幸運(yùn)的貝兒》等。
成長(zhǎng)歷程： 1805年4月2日，安徒生出生在丹麥的歐登塞。
父親是一名鞋匠，體弱多病。
母親長(zhǎng)父親幾歲，是一名洗衣婦。
一家人住在一間窄小的房子里。
在父母寬松的教育環(huán)境下，尤其是母親的溺愛(ài)，使安徒生很早就展現(xiàn)了其想象才能。
他在家中塔起了玩具劇場(chǎng)，并且給他的木偶做衣服，同時(shí)他還閱讀所有可能借到的戲劇劇本，這些劇本包括路維·郝?tīng)柊荩↙udvig Holberg）和威廉·莎士比亞的作品。
后來(lái)他甚至記下了莎士比亞的所有劇本（來(lái)源請(qǐng)求）。
1816年安徒生的父親逝世，他給安徒生留下了所有的制鞋工具。
安徒生也因此輟學(xué)在家。
在這一期間他在織工和裁縫那里當(dāng)過(guò)學(xué)徒，還在一家香煙工場(chǎng)做過(guò)工，并且有逸聞稱那里的同事們戲稱他是女孩子，還脫褲子檢查過(guò)。
據(jù)證實(shí)，在1819年的復(fù)活節(jié)，安徒生在位于丹麥菲英島北部港市歐登塞的圣克努特大教堂開(kāi)始考慮他的未來(lái)。
因?yàn)樗Ｍ蔀橐粋€(gè)歌劇演唱家，于是在1819年的九月去了哥本哈根，由于聲音好，他被丹麥皇家劇院雇傭；但不久后嗓子卻壞了，并且失業(yè)。
據(jù)指，起初他在劇院里被當(dāng)作一個(gè)瘋子，所以受到冷落，甚至差點(diǎn)餓死。
不過(guò)他得到了音樂(lè)家Christoph Weyse和Siboni的幫助，后來(lái)還得到詩(shī)人Frederik Hoegh Guldberg（1771年—1852年）的相助。
雖然歌唱家的夢(mèng)想破滅，可他還是被荷蘭皇家劇院接納為舞蹈學(xué)徒。
同時(shí)他開(kāi)始寫(xiě)作。
由于他在后來(lái)變得懶散起來(lái)，所以逐漸失去了Frederik Hoegh Guldberg對(duì)他的厚愛(ài)；不過(guò)這時(shí)安徒生開(kāi)始得到了皇家劇院的主管喬納森·柯林（Jonas Collin）的幫助，后來(lái)他們兩人成為終身的朋友。
國(guó)王弗雷德里克六世對(duì)這個(gè)奇怪的男孩產(chǎn)生了興趣，他決定把安徒生送到斯萊格思（Slagelse）的語(yǔ)法學(xué)校去深造幾年。
在啟程之前，安徒生發(fā)表了他的第一本書(shū)：《Ghost at Palnatoke's Grave》（1822年）。
在1827年之前，這個(gè)并不情愿的后進(jìn)生先是留在了斯萊格思，后來(lái)又去了位于艾森諾（Elsinore）的另一所學(xué)校。
他在學(xué)校中仍然表現(xiàn)的得怪異，不合群，老師也常責(zé)罵他。
他后來(lái)說(shuō)這些年是他生命中最黑暗和痛苦的時(shí)期。
最后，柯林終于讓他畢業(yè)了。
之后，安徒生去了哥本哈根。
作家經(jīng)歷： 在他的朋友們認(rèn)定他的古怪不會(huì)有好結(jié)果，從而對(duì)安徒生放棄希望之后，1829年他終于發(fā)表了一部比較成功的《從霍爾門(mén)運(yùn)河至阿邁厄島東角步行記》，然后馬上又發(fā)表了一出鬧劇和一冊(cè)詩(shī)集。
這三部作品之后，他又寫(xiě)不出來(lái)了。
1833年，丹麥國(guó)王發(fā)給他一小筆生活費(fèi)，安徒生以這筆錢(qián)第一次漫游歐洲。
在Le Locle, in the Jura, 他寫(xiě)出《埃格內(nèi)特和美人魚(yú)》。
1834年10月，他到達(dá)意大利羅馬。
1835年初，安徒生發(fā)表了第一部小說(shuō)《即興詩(shī)人》，因此成名。
同年，安徒生童話的第一部分在哥本哈根出版了，其他部分也分別于1836年和1837年出版。
這些故事的價(jià)值并沒(méi)有被人們立刻意識(shí)到，他們的銷(xiāo)量非常糟糕。
這時(shí)，安徒生出版了一部更成功的小說(shuō)《奧·特》（1836年），和大量的《瑞典風(fēng)光》的草稿；1837年他發(fā)表了他最好的長(zhǎng)篇小說(shuō)《不過(guò)是個(gè)提琴手》。
這時(shí)，他開(kāi)始轉(zhuǎn)向了戲劇，雖然時(shí)間很短，但卻喚醒他的才華，寫(xiě)出了著名雜記《沒(méi)有畫(huà)的畫(huà)冊(cè)》（1840年）。
安徒生是一位偉大的旅行者；他最遠(yuǎn)的一次旅程，在1840年至1841年，穿越了德國(guó)（旅途中他第一次乘坐了火車(chē)）、意大利、馬耳他、和希臘，到達(dá)了君士坦丁堡。
途徑黑海和多瑙河返回。
而他的重要著作《一個(gè)詩(shī)人的市場(chǎng)》（1842年），和通認(rèn)是他寫(xiě)過(guò)最好的旅行游記的旅游書(shū)就是根據(jù)這段旅行經(jīng)歷創(chuàng)作的。
同時(shí)他最著名的童話已經(jīng)開(kāi)始寫(xiě)作了。
而第二部分在1838年開(kāi)始，第三部分則開(kāi)始在1845年。
盡管在丹麥1845年時(shí)他的社會(huì)地位還受到一些人的質(zhì)疑，這時(shí)安徒生在歐洲已經(jīng)非常受歡迎。
1847年6月，他首次訪問(wèn)英國(guó)，并在社交界取得了成功；當(dāng)他離開(kāi)的時(shí)候，查爾斯·狄更斯親自送他到Ramsgate碼頭。
那之后不久，狄更斯出版了《大衛(wèi)·科波菲爾》，據(jù)說(shuō)里面的角色Uriah Heep是以安徒生為原形創(chuàng)作的；至少那個(gè)人物跟安徒生一樣，都是左撇子。
后來(lái)安徒生繼續(xù)出版了很多作品，他仍希望能成為一個(gè)優(yōu)秀的小說(shuō)家和劇作家；他非常蔑視“仙女精靈故事”，雖然那是他唯一的天分。
盡管如此，他仍在創(chuàng)作這類(lèi)作品，1847年到1848年，兩部新的作品問(wèn)世。
很長(zhǎng)一段時(shí)間的寂靜之后，1857年年他創(chuàng)作了另外一部小說(shuō) To be or not to be。
1863年，在經(jīng)歷了一次有趣的旅行之后，他發(fā)表了另外一部旅行手記In Spain。
他的“仙女精靈故事”仍在陸續(xù)發(fā)表，直到1872年的圣誕，最后的故事也完成了。
那一年的春天，他從床上摔下來(lái)并受了重傷，后來(lái)一直沒(méi)有完全康復(fù)。
1875年8月4日他很平靜的死在接近丹麥?zhǔn)锥几绫竟囊凰蠷olighed的房子，死后被葬在丹麥哥本哈根的Assistens 墓地。
在西方國(guó)家，《丑小鴨》、《國(guó)王的新衣》和《豌豆公主》等故事早已家喻戶曉，然而只有少數(shù)的人可以說(shuō)出它們的作者。
他們跟查爾斯·佩羅的故事一樣成為人類(lèi)共同的遺產(chǎn)，和格林兄弟的作品一樣，已經(jīng)成為真正的民間故事了。
人名寫(xiě)法慣例： 大多數(shù)的英語(yǔ)（或者是德語(yǔ)、法語(yǔ)）資料使用“Hans Christian Andersen”這個(gè)叫法，但是在丹麥和斯堪的納維亞半島，安徒生的名字為“H.C. Andersen”。
在丹麥，一個(gè)人的姓名只用首字大寫(xiě)字母表示是個(gè)被接受的慣例，正如美國(guó)人姓名的中間單詞用單詞的首字大寫(xiě)字母代替。
這是沒(méi)有什么一般準(zhǔn)則的，但是要知道各自的正確用法。
因此，在丹麥，人名的規(guī)范形式為：“H.C. Andersen”、“H.C. ?rsted ”、“N. F. S. Grundtvig”，而不是“S?ren Kierkegaard”、“Tor N?rretranders”、“Lars von Trier”。
安徒生一生作品 1822年8月發(fā)表作品《嘗試集》，含詩(shī)劇及故事共三篇。
此集子因其出身寒微而無(wú)出版機(jī)會(huì)，但已引起文化界某些人士的注意。
10月，進(jìn)入中等教會(huì)學(xué)校補(bǔ)習(xí)文化，共讀六年，對(duì)其教育方式感到痛苦不已；不過(guò)這六年中大量閱讀名家作品，也練習(xí)創(chuàng)作詩(shī)篇、歌劇。
1827年，離開(kāi)學(xué)?；氐礁绫竟?。
發(fā)表詩(shī)歌，受到 上流社會(huì) 評(píng)論家稱贊，鼓起安徒生對(duì)寫(xiě)作的信心。
1829年，寫(xiě)出長(zhǎng)篇幻想游記《阿馬格島漫游記》出版，第一版銷(xiāo)售一空。
出版商立刻以優(yōu)厚條件買(mǎi)下第二版，安徒生因此從饑餓的壓迫中解脫。
喜劇《在尼古拉耶夫塔上的愛(ài)情》在皇家歌劇院上演。
同年也出版第一本詩(shī)集。
1830年，初戀失敗。
開(kāi)始旅行；第二本詩(shī)集出版。
1831－1834年，戀愛(ài)再度失敗，遭逢母喪，不久出版長(zhǎng)篇自傳體小說(shuō)《即興詩(shī)人》。
1835年30歲時(shí)開(kāi)始寫(xiě)童話，出版第一本童話集，僅61頁(yè)的小冊(cè)子，內(nèi)含《打火匣》、《小克勞斯和大克勞斯》、《豌豆上的公主》、《小意達(dá)的花兒》共四篇。
作品并未獲得一致好評(píng)，甚至有人認(rèn)為他沒(méi)有寫(xiě)童話的天份，建議他放棄，但安徒生說(shuō)：“這才是我不朽的工作呢
” 1844年，寫(xiě)出自傳性作品《丑小鴨》。
1846年，寫(xiě)出《賣(mài)火柴的小女孩》。
1970年出版晚期最長(zhǎng)一篇作品《幸運(yùn)的貝兒》，共七萬(wàn)余字，是以他自己的生活感受為基礎(chǔ)寫(xiě)成的，但不完全是自傳。
1867年，被故鄉(xiāng)奧登塞選為榮譽(yù)市民。
1875年8月4日上午11時(shí)，因肝癌逝世于朋友的鄉(xiāng)間別墅。
喪禮備極哀榮，享年70歲。
安徒生作品目錄： 長(zhǎng)篇小說(shuō)（6）：《即興詩(shī)人》（1835），《奧·特》（1836），《不過(guò)是個(gè)提琴手》（1837），《兩位男爵夫人》（1848），《生乎
死乎》（1857），《幸運(yùn)兒》（1870）。
劇本（25）：詩(shī)劇《阿夫索爾》（1822
），《圣尼古拉教堂鐘樓的愛(ài)情》（1829），歌劇《拉默穆?tīng)柕男履铩罚?832），歌劇《烏鴉》（1832），詩(shī)劇《埃格納特的人魚(yú)》（1834），輕歌舞劇《離別與相逢》（1835），歌劇《司普洛峨的神》（1839），《黑白混血兒》（1840），《摩爾人的女兒》（1840），《幸福之花》（1844），獨(dú)幕詩(shī)劇《國(guó)王的夢(mèng)想》（1844），《梨樹(shù)上的鳥(niǎo)兒》（1845），《小基爾斯滕》（1846），《科莫河邊的婚禮》（1848），四幕喜劇《比珠寶還珍貴》（1850），歌劇《北歐的女神》（1850），《新房產(chǎn)》（1850），《睡魔》（1850），喜劇《海爾德摩爾》（1851），喜劇《接骨木媽媽》（1851），喜劇《出身并非名門(mén)》（1863），喜劇《長(zhǎng)橋》（1863），三幕劇《西班牙客人》（1865），獨(dú)幕劇《初來(lái)者》（年代不明），《羅斯基里達(dá)之夜》（年代不明）。
游記（6）：《1828年和1829年從霍爾門(mén)運(yùn)河至阿邁厄島東角步行記》（1829），《瑞典紀(jì)行》（1851），《西班牙風(fēng)光》（1863），《訪問(wèn)葡萄牙》（1866）。
自傳（3）：《小傳》（1832），《我一生真實(shí)的故事》（1847），《我的童話人生》（1855）。
詩(shī)（4）：《詩(shī)集》（一，1829），《詩(shī)集》（二，1830），詩(shī)集《幻想與現(xiàn)實(shí)》（1830），詩(shī)集《一年的十二個(gè)月》（1832）。
童話共計(jì)156篇 詳細(xì)資料： 他的第一部《講給孩子們聽(tīng)的故事集》(Fairy tales, Told for Children)包括《打火匣》，《小克勞斯和大克勞斯》《豌豆上的公主》和《小意達(dá)的花兒》，于1835年春出版。
1837年，在這個(gè)集子的基礎(chǔ)上增加了兩個(gè)故事，編成童話集第1卷。
第2卷于1842年完成，1847年又寫(xiě)了一部《沒(méi)有畫(huà)的畫(huà)冊(cè)》。
1840至1857年，安徒生訪問(wèn)了挪威、瑞典、德國(guó)、法國(guó)、意大利、西班牙、葡萄牙、希臘、小亞細(xì)亞和非洲，在旅途中寫(xiě)了不少的游記，如：《一個(gè)詩(shī)人的市場(chǎng)》(1842)、《瑞典風(fēng)光》(1851)、《西班牙紀(jì)行》(1863)、《訪問(wèn)葡萄牙》(1866)等。
他在德、法等國(guó)會(huì)見(jiàn)了許多知名的作家和藝術(shù)家。
1847年在英國(guó)結(jié)識(shí)了狄更斯。
安徒生寫(xiě)過(guò)三部自傳：1832年寫(xiě)的《小傳》(1926)、1847年在德國(guó)出版的《正傳》和后來(lái)寫(xiě)的一部《傳記》(1855)，他的小說(shuō)和童話故事也大多帶有自傳的性質(zhì)，如《即興詩(shī)人》、《奧·特》(1836)、《不過(guò)是個(gè)提琴手》(1837)、《兩位男爵夫人》(1848)、《活還是不活》(1857)、《幸運(yùn)的貝兒》(1870)等。
他在《柳樹(shù)下的夢(mèng)》(1853)、《依卜和小克麗斯玎》(1855)、《她是一個(gè)廢物》(1853)等作品中，還寫(xiě)了鞋匠、洗衣婦等勞動(dòng)者的生活，反映了他自己不幸的身世和遭遇，同時(shí)也表現(xiàn)了丹麥的社會(huì)矛盾，具有深刻的現(xiàn)實(shí)性和人民性。
H.C.安徒生（Hans Christian Andersen）是丹麥19世紀(jì)著名童話作家，世界文學(xué)童話創(chuàng)始人。
1805年4月2日他生于歐登塞城一個(gè)貧苦鞋匠家庭，早年在慈善學(xué)校讀過(guò)書(shū)，當(dāng)過(guò)學(xué)徒工。
父親是個(gè)窮鞋匠,曾志愿服役,抗擊拿破侖的侵略,退伍后在安徒生11歲時(shí)（即1816年）病故。
當(dāng)洗衣工的母親不久后改了嫁。
安徒生從小就為貧困所折磨,先后在幾家店鋪里做學(xué)徒,沒(méi)有受過(guò)正規(guī)教育。
受父親和民間口頭文學(xué)影響，他自幼酷愛(ài)文學(xué)，幻想當(dāng)一名歌唱家、演員或劇作家。
為了尋找自己的出路，實(shí)現(xiàn)心中的愿望。
1819年14歲的他離開(kāi)了使自己異常壓抑、矛盾卻讓自己萌發(fā)了毅然走上藝術(shù)之路的歐登塞，只身來(lái)到首都哥本哈根。
開(kāi)始在哥本哈根皇家劇院當(dāng)了一名小配角，后因嗓子失潤(rùn)被解雇。
由此轉(zhuǎn)入學(xué)習(xí)寫(xiě)作,但寫(xiě)出的劇本完全不適宜于演出,沒(méi)有為劇院所采用。
1822年得到劇院導(dǎo)演約納斯?科林的資助,就讀于斯萊厄爾瑟的一所文法學(xué)校。
艱苦的生活之路并沒(méi)有動(dòng)搖他的信念，反而使他心中澎湃著更加激揚(yáng)的熱情。
這一年他寫(xiě)了《青年的嘗試》一書(shū),以威廉.克里斯蒂安.瓦爾特的筆名發(fā)表。
這個(gè)筆名包括了莎士比亞、安徒生自己和司各特的名字。
1827年發(fā)表第一首詩(shī)《垂死的小孩》。
1828年，升入哥爾哈根大學(xué)。
畢業(yè)后始終無(wú)工作，主要靠稿費(fèi)維持生活。
他的第一部重要作品《1828和1829年從霍爾門(mén)運(yùn)河至阿邁厄島東角步行記》于1829年問(wèn)世。
這是一部富于幽默感的游記,頗有德國(guó)作家霍夫曼的文風(fēng)。
這部游記的出版使安徒生得到了社會(huì)的初步承認(rèn)。
此后他繼續(xù)從事戲劇創(chuàng)作。
經(jīng)過(guò)8年奮斗，終于在詩(shī)劇《阿爾芙索爾》的劇作中嶄露才華。
因此，被皇家藝術(shù)劇院送進(jìn)斯拉格爾塞文法學(xué)校和赫爾辛歐學(xué)校免費(fèi)就讀，歷時(shí)5年。
1831年他去德國(guó)旅行,歸途中寫(xiě)了旅游札記。
1833年去意大利,創(chuàng)作了一部詩(shī)劇《埃格內(nèi)特和美人魚(yú)》和一部以意大利為背景的長(zhǎng)篇小說(shuō)《即興詩(shī)人》(1835)，小說(shuō)出版后不久就被翻譯成德文和英文, 為他贏得了國(guó)際聲譽(yù)，是他成人文學(xué)的代表作。
1838年獲得作家獎(jiǎng)金國(guó)家每年撥給他200元非公職津貼。
“為了爭(zhēng)取未來(lái)的一代”，安徒生決定給孩子寫(xiě)童話，出版了《講給孩子們聽(tīng)的故事》。
此后數(shù)年，每年圣誕節(jié)都出版一本這樣的童話集。
其后又不斷發(fā)表新作，直到1872年因患癌癥才逐漸擱筆。
近40年間，共計(jì)寫(xiě)了童話168篇。
安徒生創(chuàng)作的童話可分早、中、晚三個(gè)時(shí)期。
早期童話多充滿綺麗的幻想、樂(lè)觀的精神，體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的特點(diǎn)。
代表作有《打火匣》、《小意達(dá)的花兒》、《拇指姑娘》、《海的女兒》、《野天鵝》、《丑小鴨》等。
中期童話，幻想成分減弱，現(xiàn)實(shí)成分相對(duì)增強(qiáng)，在鞭撻丑惡、歌頌善良中，表現(xiàn)了對(duì)美好生活的執(zhí)著追求，也流露了缺乏信心的憂郁情緒。
代表作有《賣(mài)火柴的小女孩》、《白雪公主》、《影子》、《一滴水》、《母親的故事》、《演木偶戲的人》等。
晚期童話比中期更加面對(duì)現(xiàn)實(shí)，著力描寫(xiě)底層民眾的悲苦命運(yùn)，揭露社會(huì)生活的陰冷、黑暗和人間的不平，作品基調(diào)低沉。
代表作有《柳樹(shù)下的夢(mèng)》、《她是一個(gè)廢物》、《單身漢的睡帽》、《幸運(yùn)的貝兒》等。
1843年,安徒生認(rèn)識(shí)了瑞典女歌唱家燕妮.林德，真摯的情誼成了他創(chuàng)作中的鼓舞力量。
但他在個(gè)人生活上不是稱心如意的。
他終生沒(méi)有結(jié)過(guò)婚。
晚年最親密的朋友是亨里克和梅爾徹。
1875年8月4日,安徒生在哥本哈根梅爾徹的宅邸去世。
打火匣 皇帝的新裝 飛箱 丑小鴨 沒(méi)有畫(huà)的畫(huà)冊(cè) 跳高者 紅舞鞋 襯衫領(lǐng)子 一個(gè)豆莢里的五粒豆 一個(gè)貴族和他的女兒們 守塔人奧列 蝴蝶 拇指姑娘 跳蚤和教授 貝脫、比脫和比爾 爛布片 區(qū)別 一本不說(shuō)話的書(shū) 織補(bǔ)針 夏日癡 筆和墨水壺 風(fēng)車(chē) 瓦爾都窗前的一起 甲蟲(chóng) 幸福的家庭 最后的一天 完全是真的 薊的遭遇 新世紀(jì)的女神 各得其所 一星期的日子 錢(qián)豬 在遼遠(yuǎn)的海極 荷馬墓上的一朵玫瑰 野天鵝 母親的故事 猶太女子 牙痛姑媽 金黃的寶貝 民歌的鳥(niǎo)兒 接骨木樹(shù)媽媽 沙丘的故事 小克勞斯和大克勞斯 遷居的日子 鬼火進(jìn)城了 幸運(yùn)的套鞋 鸛鳥(niǎo) 樅樹(shù) 香腸栓熬的湯 牧羊女和掃煙囪的人 亞麻 天上落下來(lái)的一片葉子 惡毒的王子 演木偶戲的人 舞吧，舞吧，我的玩偶 安妮·莉斯貝 素琪 藏著并不等于遺忘 誰(shuí)是最幸運(yùn)的 鐘聲 頑皮的孩子 識(shí)字課本 老約翰妮講的故事 老墓碑 姑媽 墓里的孩子 老路燈 老頭子做事總不會(huì)錯(cuò) 老房子 天鵝的窠 創(chuàng)造 冰姑娘 小鬼和小商人 陽(yáng)光的故事 依卜和小克麗斯玎 夢(mèng)神 老上帝還沒(méi)有滅亡 園丁和他的貴族主人 書(shū)法家 茶壺 小小的綠東西 一點(diǎn)成績(jī) 天國(guó)花園 最難使人相信的事情 一枚銀毫 肉腸簽子湯 光棍漢的睡帽 做出點(diǎn)樣子來(lái) 老橡樹(shù)的最后一夢(mèng) 字母讀本 沼澤王的女兒 跑得飛快的東西 鐘淵 狠毒的王子 多伊和他的女兒們 踩面包的姑娘 守塔人奧勒 安妮·莉絲貝特 孩子話 一串珍珠 墨水筆和墨水瓶 墓中的孩子 家養(yǎng)公雞和風(fēng)信公雞 “真可愛(ài)” 沙岡那邊的一段故事 演木偶戲的人 兩兄弟 教堂古鐘 搭郵車(chē)來(lái)的十二位 屎殼郎 老爹做的事總是對(duì)的 雪人 在鴨場(chǎng)里 新世紀(jì)的繆斯 冰姑娘 蝴蝶 普賽克 蝸牛和玫瑰樹(shù) 害人鬼進(jìn)城了 風(fēng)磨 銀毫子 伯爾厄隆的主教和他的親眷 在幼兒室里 金寶貝 狂風(fēng)吹跑了招牌 茶壺 民歌的鳥(niǎo) 綠色的小東西 小精靈和太太 貝得、彼得和皮爾 隱存著并不就是被忘卻 看門(mén)人的兒子 搬遷日 謊報(bào)夏 姨媽 癩蛤蟆 教父的畫(huà)冊(cè) 碎布?jí)K 汶島和格棱島 誰(shuí)最幸?！ ?shù)精 看雞人格瑞得的一家 薊的經(jīng)歷 你能琢磨出什么 好運(yùn)氣可能在一根簽子里 彗星 陽(yáng)光的故事 曾祖父 蠟燭 最難令人相信的事 一家人都怎樣說(shuō) 大海蟒 園丁和主人 跳蚤和教授 老約翰妮講了些什么 大門(mén)鑰匙 跛腳的孩子 牙痛姨媽
我的讀后感
他最著名的童話故事有《小錫兵》、《冰雪女王》、《拇指姑娘》、《賣(mài)火柴的小女孩》、《丑小鴨》和《紅鞋》等 安徒生童話可分早、中、晚三個(gè)時(shí)期。
早期童話多充滿綺麗的幻想、樂(lè)觀的精神，代表作有《打火匣》、《小意達(dá)的花兒》、《拇指姑娘》、《海的女兒》、《野天鵝》、《丑小鴨》等。
中期童話，幻想成分減弱，現(xiàn)實(shí)成分相對(duì)增強(qiáng)。
代表作有《賣(mài)火柴的小女孩》、《白雪皇后》、《影子》、《一滴水》、《母親的故事》、《演木偶戲的人》等。
晚期童話比中期更加面對(duì)現(xiàn)實(shí)，著力描寫(xiě)底層民眾的悲苦命運(yùn)，作品基調(diào)低沉。
代表作有《柳樹(shù)下的夢(mèng)》、《她是一個(gè)廢物》、《單身漢的睡帽》、《幸運(yùn)的貝兒》等。
安徒生童話全集； 001 打火匣 002 皇帝的新裝 003飛箱 004 丑小鴨 005 沒(méi)有畫(huà)的畫(huà)冊(cè) 006跳高者 007 紅鞋 008 襯衫領(lǐng)子 009 一個(gè)豆莢里的五粒豆 010 一個(gè)貴族和他的女兒們 011 守塔人奧列 012 蝴蝶 013 貝脫、比脫和比爾 014 爛布片 015 織補(bǔ)針 016 拇指姑娘 017 跳蚤和教授 018 區(qū)別 019 一本不說(shuō)話的書(shū) 020 夏日癡 021 筆和墨水壺 022 風(fēng)車(chē) 023 瓦爾都窗前的一瞥 024 甲蟲(chóng) 025 幸福的家庭 026 完全是真的 027 薊的遭遇 028 新世紀(jì)的女神 029 各得其所 030 一星期的日子 031 錢(qián)豬 032 在遼遠(yuǎn)的海極 033 荷馬墓上的一朵玫瑰 034 野天鵝 035 母親的故事 036 猶太女子 037 牙痛姑媽 038 金黃的寶貝 039 民歌的鳥(niǎo)兒 040 接骨木樹(shù)媽媽 041 沙丘的故 事 042 小克勞斯和大克勞斯 043 遷居的日子 044 鬼火進(jìn)城了 045 幸運(yùn)的套鞋 046 鸛鳥(niǎo) 047 樅樹(shù) 048 香腸栓熬的湯 049 牧羊女和掃煙囪的人 050 天上落下來(lái)的一片葉子 051 惡毒的王子 052 演木偶戲的人 053 舞吧，舞吧，我的玩偶 054 安妮·莉斯貝 055 素琪 056 藏著并不等于遺忘 057 誰(shuí)是最幸運(yùn)的 058 鐘聲 059 頑皮的孩子 060 識(shí)字課本 061 老約翰妮講的故事 062 老墓碑 063 姑媽 064 墓里的孩子 065 老路燈 066 老頭子做事總不會(huì)錯(cuò) 067 老房子 068 天鵝的窠 069 創(chuàng)造 070 冰姑娘 071 小鬼和小商人 072 陽(yáng)光的故事 073 依卜和小克麗斯玎 074 夢(mèng)神 075 老上帝還沒(méi)有滅亡 076 園丁和他的貴族主人 077 書(shū)法家 078 茶壺 079 小小的綠東西 080 一點(diǎn)成績(jī) 081 天國(guó)花園 082 最難使人相信的事情 083 一枚銀毫 084 肉腸簽子湯 085 光棍漢的睡帽 086 做出點(diǎn)樣子來(lái) 087 老橡樹(shù)的最后一夢(mèng) 088 字母讀本 089 沼澤王的女兒 090 跑得飛快的東西 091 鐘淵 092 狠毒的王子 093 多伊和他的女兒們 094 踩面包的姑娘 095 守塔人奧勒 096 安妮·莉絲貝特 097 孩子話 098 一串珍珠 099 墨水筆和墨水瓶 100 墓中的孩子 101 家養(yǎng)公雞和風(fēng)信公雞 102 沙岡那邊的一段故事 103 演木偶戲的人 104 兩兄弟 105 教堂古鐘 106 搭郵車(chē)來(lái)的十二位 107 屎殼郎 108 老爹做的事總是對(duì)的 109 雪人 110 在鴨場(chǎng)里 111 新世紀(jì)的繆斯 112 冰姑娘 113 蝴蝶 114 普賽克 115 蝸牛和玫瑰樹(shù) 116 害人鬼進(jìn)城了 117 風(fēng)磨 118 銀毫子 119 伯爾厄隆的主教和他的親眷 120 在幼兒室里 121 金寶貝 122 狂風(fēng)吹跑了招牌 123 茶壺 124 民歌的鳥(niǎo) 125 綠色的小東西 126 小精靈和太太 127 貝得、彼得和皮爾 128 隱存著并不就是被忘卻 129 看門(mén)人的兒子 130 搬遷日 131 謊報(bào)夏 132 姨媽 133 癩蛤蟆 134 教父的畫(huà)冊(cè) 135 碎布?jí)K 136 汶島和格棱島 137 誰(shuí)最幸福 138 樹(shù)精 139 看雞人格瑞得的一家 140 薊的經(jīng)歷 141 你能琢磨出什么 142 好運(yùn)氣在一根簽子里 143 彗星 144 一個(gè)星期的每一天 145 陽(yáng)光的故事 146 曾祖父 147 燭 148 最難令人相信的事 149 一家人都怎樣說(shuō) 150 跳吧，舞吧，我的小寶寶 151 大海蟒 152 園丁和主人 153 跳蚤和教授 154 老約翰妮講了些什么 155 大門(mén)鑰匙 156 跛腳的孩子 157 牙痛姨媽 158 最后的一天 159 亞麻 160 “真可愛(ài)” 161 海的女兒 162 鄰居們 163 夜鶯 164 小意達(dá)的花兒 165 她是一個(gè)廢物[2]
