感謝老師的格言
師以質(zhì)疑，友以析疑，師友者，學問之資也。
——清李惺石頭雖然自己不能夠割什么東西，它卻能把寶劍的鋒刃磨得飛快。
——《五卷書》國將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法度存。
國將衰，必賤師而輕傅；賤師而輕傅，則人有快；人有快則法度壞。
——戰(zhàn)國荀況新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。
明年更有新生者，十丈龍孫繞鳳池。
——清鄭板橋個人的智慧不是一個器具，等待老師去填滿；而是一塊可以燃燒的煤，有待于老師去點燃。
——[法]考留達克三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
——春秋孔丘學無先后，達者為師。
——中國諺語無貴之賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
——唐韓愈青，取之于藍，而勝于藍。
——戰(zhàn)國荀況寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
——中國諺語天下事以難而廢者十之一，以惰而廢者十之九。
——《顏氏家訓》跛足而不迷路，能趕上健步如飛但誤入歧途的人。
——[英]培根靈感，這是一個不喜歡拜訪懶漢的客人。
——[俄]柴可夫斯基書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
——唐韓愈業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
——唐韓愈勤學如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。
——晉陶淵明勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才。
——華羅庚在天才和勤奮之間，我毫不遲疑地選擇勤奮，她幾乎是世界上一切成就的催產(chǎn)婆。
——[德]愛因斯坦莫問收獲，但問耕耘。
——聞一多知識就是力量
——[英]培根知識是引導人生到光明與真實境界的燈燭。
——李大釗智慧是倒不了的山，知識是采不盡的礦。
——非洲諺語心靈中的黑暗必須用知識來驅(qū)除。
——[羅馬]盧克萊修在知識的山峰上登得越高，眼前展現(xiàn)的景色就越壯闊。
——[俄]拉季謝夫沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。
——[蘇]高爾基空虛的頭腦是魔鬼的作坊。
——歐洲諺語無知者是不自由的，因為和他對立的是一個陌生的世界。
——[德]黑格爾少而好學，及壯有為；壯而好學，及老不衰；老而好學，及死不朽。
——[日]佐藤一齋人之為學有難易乎
學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。
——清彭端淑最有價值的知識是方法的知識。
——[法]笛卡爾釘子有兩個長處：一個擠勁，一個鉆勁。
我們在學習上，也要提倡這種釘子精神，善于擠和鉆。
——雷鋒教師，這是學生智力生活中第一盞，繼而也是主要的一盞指路燈。
——[蘇]蘇霍姆林斯基書籍是人類進步的階梯。
——[蘇]高爾基書——這是這一代人對另一代人精神上的遺訓，這是行將就木的老人對剛剛開始生活的青年人的忠告，這是行將休息的哨兵對接替他的崗位的哨兵的命令。
——[俄]赫爾岑愛書吧
這是知識的源泉。
——[蘇]高爾基開卷有益。
——宋太宗書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。
——漢劉向人類的全部生活都依次在書本留下“印記”：種族，人群，國家消逝了，書本卻依然存在。
——[俄]赫爾岑不好的讀物就像沾滿油污的窗戶，透過這扇窗戶，什么也看不清。
——[蘇]蘇霍姆林斯基讀書破萬卷，下筆如有神。
——唐杜甫書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。
——中國諺語行萬里路，讀萬卷書。
——宋劉彝邱山，積卑而為高；江河，合水而為大。
——《莊子·則陽》必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。
——魯迅宇宙像一本書，一個人只見過自己的國家，等于只讀了這本書的第一頁。
——[法]德蒙布隆讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯、修辭使人善辯。
總之，讀書能塑造完全的人格。
——[英]培根思考是理性的勞動，幻想是理性的游戲。
——[法]雨果一個能思考的人，才真是一個力量無邊的人。
——[法]巴爾扎克思索，就是跟自己爭論。
——西班牙諺語沒有想象力的靈魂，就像沒有望遠鏡的天文臺。
——[德]愛因斯坦幻想是詩人的翅膀，假設是科學家的天梯。
——[德]歌德不會思考的人是白癡，不肯思考的人是懶漢，不敢思考的人是奴才。
——中國新格言我們不應該像螞蟻，單只收集；也不可像蜘蛛，只從自己的肚中抽絲；而應像蜜蜂，既采集，又整理，這樣才能釀出香甜的蜂蜜來。
——[英]培根學而不思則罔，思而不學則殆。
——春秋孔丘人生的最終價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。
——[希臘]亞里斯多德整個科學不過是日常思維的一種提煉。
——[德]愛因斯坦知識，只有當它靠積極的思維得來而不是靠記憶得來的時候，才是真正的知識。
——[俄]列·托爾斯泰缺少知識就無法思考，缺乏思索就不會有知識。
——[德]歌德該教的是思考的方法，而不是思考的結(jié)果。
——[德]顧立德真正的學校乃是一個積極思考的王國。
——[蘇]蘇霍姆林斯基涉淺水者得魚蝦，涉深水者得蛟龍。
——中國諺語目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。
——戰(zhàn)國荀況左手畫圓，左手畫方，不能兩成。
——戰(zhàn)國韓非不要企圖無所不知，否則你將一無所知。
——[希臘]德謨克里特學到很多東西的訣竅，就是不要一下子學很多東西。
——[英]約翰·洛克與其花很多時間和精力去鑿許多淺井，不如花同樣的時間和精力去鑿一口深井。
——[法]羅曼·羅蘭天才意味著心智的光芒集中在、固定在某些特殊的焦點上。
——[英]楊格猶如凸透鏡可以使萬千條陽光集中到一個焦點，從而引起燃燒一樣，精神智慧的光芒也只有在聚焦效應之下，才能形成突破性的成材能量。
——葉永烈學必求其心得，業(yè)必貴于專精。
——清章學誠天才——首先是不知疲勞的、目標明確的勞動，在一定事物上集中注意力的能力。
——切列巴霍夫天才就是連續(xù)不斷地注意。
——[法]庫偉爾科學是非常愛妒嫉的，科學只把最高的恩典賜給專心致志地獻身于它的人。
——[德]費爾巴哈偉人只學習自己想學習的東西，凡人學習別人認為該學習的東西。
——[英]摩爾讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。
——宋朱熹為學有本末先后，其進有序，不容躐等。
——宋陸九淵在一切日?，嵤律?，聰明不在于知道應該做什么，而在于知識應道先做什么，后做什么。
——[俄]列·托爾斯泰驟長之木，必無堅理；早熟之禾，必無嘉實。
——明徐禎稷要循序漸進，循序漸進，循序漸進
你們從一開始工作起，就要在積累知識的方面養(yǎng)成嚴格的循序漸進的習慣。
——[蘇]巴甫洛夫去盡皮，方見肉；去盡肉，方見骨；去盡骨，方見髓。
——[宋]朱熹古之成大事業(yè)，大學問者，必經(jīng)過三種境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境也。
——清王國維學習的正當次序應是這樣：第一，需要的；第二，有用的；第三，裝飾的。
——西革尼夫人合抱之木，生于毫木；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
——《老子》好的開端是成功的一半。
——英國諺語欲速則不達。
——春秋孔丘懷疑是發(fā)明之父。
——[意]伽利略懷疑是大家必須通過的大門口，只有通過這個大門口，才能進入真理的殿堂。
——[英]莎士比亞一個人如果從肯定開始，必以疑問告終；如果他準備從疑問開始，則會以肯定結(jié)束。
——[英]培根好奇心是強勁的智慧的最永久的特性之一。
——[英]山·約翰遜大疑則大悟，小疑則小悟，不疑則不悟。
——宋朱熹懷疑并不是缺點；總是疑，而并不下斷語，這才是缺點。
——魯迅敏而好學，不恥下問。
——春秋孔丘我沒有什么特別的才能，不過是喜歡尋根刨底地追究問題罷了。
——[德]愛因斯坦學問就是要認真地發(fā)現(xiàn)事物的異同之處……學問就是辨別之術(shù)。
——[德]赫塞不見高山，不顯平地。
——中國諺語比較是醫(yī)治受騙的好方子。
——魯迅讀書須作兩面觀：取其精華，棄其糟粕。
——王梓坤討論猶如礪石，思想好比鋒刃。
兩相砥礪將使思想更加銳利。
——[英]培根為了能夠作真實和正確的判斷，必須使自己的思想擺脫任何成見和偏執(zhí)的束縛。
——[俄]羅蒙諾索夫重復是學習之母。
——[德]狄慈根如果我三天不練習，那就得向我的學生學習了。
——[俄]魯賓斯坦溫故而知新，可以為師矣。
——春秋孔丘讀書百遍，其義自見。
——《三國志》裴松之注拳不離手，曲不離口。
——中國諺語繩鋸木斷，水滴石穿。
——宋羅大經(jīng)最淡的墨水也勝于最強的記憶。
——中國諺語
一年級我的人生格言
1，記住該記住的，忘記該忘記的。
改變能改變的，接受不能接受的。
2，能沖刷一切的除了眼淚，就是時間，以時間來推移感情，時間越長，沖突越 淡，仿佛不斷稀釋的茶。
3，怨言是上天得至人類最大的供物，也是人類禱告中最真誠的部分。
4，智慧的代價是矛盾。
這是人生對人生觀開的玩笑。
5，世上的姑娘總以為自己是驕傲的公主（除了少數(shù)極丑和少數(shù)極聰明的姑娘例外）。
6，如果敵人讓你生氣，那說明你還沒有勝他的把握。
7，如果朋友讓你生氣，那說明你仍然在意他的友情。
8“有些事情本身我們無法控制，只好控制自己。
” 9，我不知道我現(xiàn)在做的哪些是對的，那些是錯的，而當我終于老死的時候我才知道這些。
所以我現(xiàn)在所能做的就是盡力做好待著老死。
10，也許有些人很可惡，有些人很卑鄙。
而當我設身為他想象的時候，我才知道：他比我還可憐。
所以請原諒所有你見過的人，好人或者壞人 12，快樂要有悲傷作陪，雨過應該就有天晴。
如果雨后還是雨，如果憂傷之后還是憂傷．請讓我們從容面對這離別之后的離別。
微笑地去尋找一個不可能出現(xiàn)的你
13，死亡教會人一切，如同考試之后公布的結(jié)果——雖然恍然大悟，但為時晚矣~
14，你出生的時候，你哭著，周圍的人笑著；你逝去的時候，你笑著，而周圍的人在哭
一切都是輪回!!!! 我們都在輪回中!!!! 15，男人在結(jié)婚前覺得適合自己的女人很少，結(jié)婚后覺得適合自己的女人很多。
16，于千萬人之中，遇見你所遇見的人；于千萬年之中，時間的無涯荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了 。
17，每個人都有潛在的能量，只是很容易:被習慣所掩蓋，被時間所迷離,被惰性所消磨。
18，人生短短幾十年，不要給自己留下了什么遺憾，想笑就笑，想哭就哭，該愛的時候就去愛，無謂壓抑自己。
19,當幻想和現(xiàn)實面對時，總是很痛苦的。
要么你被痛苦擊倒，要么你把痛苦踩在腳下。
20，真正的愛情是不講究熱鬧不講究排場不講究繁華更不講究嚎頭的。
21，生命中，不斷地有人離開或進入。
于是，看見的，看不見的；記住的，遺忘了。
生命中，不斷地有得到和失落。
于是，看不見的，看見了；遺忘的，記住了。
然而，看不見的，是不是就等于不存在
記住的，是不是永遠不會消失
22，我們確實活得艱難，一要承受種種外部的壓力，更要面對自己內(nèi)心的困惑。
在苦苦掙扎中，如果有人向你投以理解的目光，你會感到一種生命的暖意，或許僅有短暫的一瞥，就足以使我感奮不已。
23，我不去想是否能夠成功,既然選擇了遠方,便只顧風雨兼程；我不去想,身后會不會襲來寒風冷雨,既然目標是地平線,留給世界的只能是背影。
24，后悔是一種耗費精神的情緒.后悔是比損失更大的損失,比錯誤更大的錯誤.所以不要后悔 。
25，日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
女朋友要我說個人生格言
BE YOUR PERSONAL BEST（做最好的自己）——李開復平庸的老師只是敘述，好的老師講解，優(yōu)異的老師示范，偉大的老師啟發(fā)——威廉·亞瑟·瓦爾德
魯訊的人生格言
自己，總比禁止別人來得難。
—— 魯 迅 在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進行，則越到后來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。
—— 魯迅 單是說不行，要緊的是做。
—— 魯迅 巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢
我時常做些零碎事，就是為此。
—— 魯迅 空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。
—— 魯迅 殺了“現(xiàn)在”，也便殺了“將來”。
----將來是子孫的時代。
—— 魯迅 孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。
但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。
—— 魯迅 不滿足是向上的車輪。
—— 魯迅 讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到－－魯迅 要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。
－－魯迅 悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。
－－魯迅 有地方特色，倒容易成為世界的。
即為被別國所注意。
－－魯迅 寫小說，說到底，就是寫人物。
小說藝術(shù)的精髓就是創(chuàng)造人物的藝術(shù)。
－－魯迅 勇者舉刀向強者－－魯迅 寫不出的時候不硬寫－－魯迅 希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
－－魯迅 不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。
－－魯迅 以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓。
－－魯迅 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
－－魯迅 青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。
大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發(fā)表出來－－魯迅 社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業(yè)－－魯迅 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
－－魯迅 一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。
－－魯迅 回答者：憑欄看劍 - 護國法師 十四級 9-21 13:30 回答者：X獨立天才 - 魔法師 四級 9-21 16:35 我像是一只牛,吃的是草,擠出的是奶(血) 參考資料：老師說的! 回答者：吾想長大 - 魔法學徒 一級 9-21 17:39 橫眉冷對千夫指 俯首甘為孺子牛 回答者：you90p - 見習魔法師 二級 9-23 13:54 渡盡劫波兄弟在, 相逢一笑泯恩仇。
回答者：highwey78 - 助理 三級 9-23 13:56 空虛寂靜 四周是廣大的空虛，還有死的寂靜。
死于無愛的人們的眼前的黑暗，我仿佛一一看見，還聽得一切苦悶和絕望的掙扎的聲音。
----魯迅《傷逝》 真話須有勇氣 我在苦惱中常常想，說真實自然須有極大的勇氣的；假如沒有這勇氣，而茍安于虛偽，那也便是不能開辟新的生路的人。
----魯迅《傷逝》 快步走著 我快步走著，仿佛要從一種沉重的東西中沖出，但是不能夠。
耳朵中有什麼掙扎著，久之，久之，終于掙扎出來了，隱約像是長嗥，像一匹受傷的狼，當深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。
----魯迅《孤獨者》 解剖自己 我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自已 ----魯迅《墳?寫在〈墳〉后面》 充實和空虛 當我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。
----魯迅《野草?題辭》 顯微鏡 不錯，比起高大的天文臺來，“雜文”有時確很像一種小小的顯微鏡的工作，也照穢水，也看膿汁，有時研究淋菌，有時解剖蒼蠅。
從高超的學者，是渺小，污穢，甚而至于可惡的，但在勞作者自已，卻是一種“嚴肅的工作”，和人生有關(guān)，并且也不十分容易做。
----魯迅《集外集拾遺?做“雜文”也不易》 野史 歷史上都寫著中國的靈魂，指示著將來的命運，只因為涂飾太厚，廢話太多，所以很不容易察出底細來。
正如通過密葉投射在莓苔上面的月光，只看見點點的碎影。
但如看野史和雜記，可更容易了然了，因為他們畢竟不必太擺史官的架子。
----魯迅《華蓋集?忽然想到（四）》 采花 只看一個人的著作，結(jié)果是不大好的∶你就得不到多方面的優(yōu)點。
必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限、枯燥了。
----魯迅《致顏黎民》 真的聲音 只有真的聲音，才能感動中國的人和世界的人；必須有了真的聲音，才能和世界的人同在世界上生活。
----魯迅《三閑集?無聲的中國》 根于愛 人感到寂寞時，會創(chuàng)作；一感到干凈時，卻無創(chuàng)作，他已經(jīng)一無所愛。
創(chuàng)作總根于愛。
----魯迅《而已集?小雜感》 瞞和騙 ┅┅中國人向來因為不敢正視人生，只好瞞和騙，由此也生出瞞和騙的文藝來，由這文藝，更令中國人更深地陷入瞞和騙的大澤中，甚而至于已經(jīng)自已不覺得。
----魯迅《墳?論睜了眼看》 天才與民眾 天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生，長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
----魯迅《墳?未有天才之前》 拿來主義 ┅┅我們要運用腦髓，放出眼光，自已來拿
┅┅ 總之，我們要拿來。
我們要或使用，或存放，或毀滅。
┅┅然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。
沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。
----魯迅《且介亭雜文?拿來主義》 發(fā)表真話 青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。
大膽地說話，勇敢地進行，忘掉了一切利害，推開了古人，將自已的真心的話發(fā)表出來。
----魯迅《三閑集?無聲的中國》 接近孩子 凡一個人，即使到了中年以至暮年，倘一和孩子接近，便會踏進久經(jīng)忘卻了的孩子世界邊疆去，想到月亮怎麼會跟著人走，星星究竟是怎麼嵌在天空中。
但孩子在他世界里，是好像魚之在水，游泳自如，忘其所以的，成人卻有如人的鳧水一樣，雖然也覺到水的柔滑和清涼，不過總不免吃力，為難，非上陸不可。
----魯迅《且介亭雜文?〈看圖識字〉》 制造機器 現(xiàn)在的所謂教育，世界上無論那一國，其實都不過是制造許多適應環(huán)境的機器的方法罷了。
要恰如其分，發(fā)展各各的個性；這時候還未到來，也料不定將來究竟可有這樣的時候。
我疑心將來的黃金世界里，也會有將叛徒處死刑，而大家尚以為是黃金世界的事，其大病根就在人們各各不同，不能像印版書似的每本一律。
----魯迅《兩地書?北京四》 希望 我想到希望，忽然害怕起來了。
閏土要香爐和燭臺的時候，我還暗地笑他，以為他總是崇拜偶像，什麼時候都不忘卻，現(xiàn)在我所謂希望，不也是我自已手制的偶像麼
只是他的愿望切近，我的愿望茫遠罷了。
----魯迅《故鄉(xiāng)》 擺脫冷氣 ┅┅愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。
能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。
有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火。
----魯迅《熱風?隨感錄四十一》 “堅信”很少 中國人自然有迷信，也有“信”，但好像很少“堅信”。
我們先前最尊皇帝，但一面想玩弄他，也尊后妃，但一面又有些想吊她的膀子；畏神明，而又燒紙錢作賄賂，佩服豪杰，卻不肯為他作犧牲。
崇孔的名儒，一面拜佛。
信甲的戰(zhàn)士，明天信丁。
----魯迅《且介亭雜文?運命》 騎墻 夫近乎“持中”的態(tài)度大概有二∶一者“非彼即此”，二者“可彼可此”也。
前者是無主意，不盲從，不附勢，或者別有獨特的見解；但境遇是很危險的，┅┅。
后者則是“騎墻”，或是極巧妙的“隨風倒”了，然而在中國最得法，所以中國人的“持中”大概是這個。
----魯迅《集外集?我來說“持中”的真相》 替換 ┅┅我以為信運命的中國人而又相信運命可以轉(zhuǎn)移，卻是值得樂觀的。
不過現(xiàn)在為止。
是在用迷信來轉(zhuǎn)移別的迷信，所以歸根結(jié)蒂，并無不同，以后倘能用正當?shù)牡览砗蛯嵭?---科學來替換了這迷信，那麼，定命論的思想，也就和中國人離開了。
----魯迅《且介亭雜文?運命》 染缸 中國大約太老了，社會上事無大小，都惡劣不堪，像一只黑色的染缸，無論加進什麼新東西去，都變成漆黑。
可是除了再想法子來改革之外，也再沒有別的路。
我看一切理想家，不是懷念“過去”，就是希望“將來”，面對于“現(xiàn)在”這一個題目，都交了白卷，因為誰也開不出藥方。
----魯迅《兩地書?北京四》 鞭子 我憎惡那些拿了鞭子，專門鞭撲別人的人們。
----魯迅《魯迅書信集》 痛苦 造化生人，已經(jīng)非常巧妙，使一個人不會感到別人肉體上的痛苦了，我們的圣人和圣人之徒卻又補了造化之缺，并且使人們不再會感到別人的精神上的痛苦。
----魯迅《集外集?俄文譯本〈阿Q正傳〉序及著者自敘傳略》 萬劫不復之奴才 ┅┅自已明知道是奴隸，打熬著，并且不平著，掙扎著，一面“意圖”掙脫以至實行掙脫，即使暫時失敗，還是套上了鐐銬罷，他卻不過是單單的奴隸。
如果從奴隸生活中尋出“美”來，贊嘆，撫摩，陶醉，那可簡直是萬劫不復的奴才了，他使自已和別人永遠安住于這生活。
----魯迅《南腔北調(diào)集?漫罵》 時間即生命 時間就是生命。
無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。
----魯迅《行外文淡》 凈水 一道濁流，固然不如一杯清水的干凈而澄明，但蒸溜了濁流的一部分，卻就有許多杯凈水在。
----魯迅《準風月談?由聾而啞》 悲劇與喜劇 ┅┅悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。
----魯迅《墳?再論雷鋒塔的倒掉》 路 其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
----魯迅《故鄉(xiāng)》 延長生命 節(jié)省時間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效，而也即等于延長了人的生命。
----魯迅《禁用和自造》 愛之附麗 人生的第一要義便是生活，人必須生活著，愛才有所附麗。
----魯迅《傷逝》 回答者：ぃチ抹茶淡すㄦ - 魔法師 四級 9-23 13:56 世上本沒有路，走得人多了,便成了路. 造自己，總比禁止別人來得難。
—— 魯 迅 在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進行，則越到后來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。
—— 魯迅 單是說不行，要緊的是做。
—— 魯迅 巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢
我時常做些零碎事，就是為此。
—— 魯迅 空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。
—— 魯迅 殺了“現(xiàn)在”，也便殺了“將來”。
----將來是子孫的時代。
—— 魯迅 孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。
但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。
—— 魯迅 不滿足是向上的車輪。
—— 魯迅 讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到－－魯迅 要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。
－－魯迅 悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。
－－魯迅 有地方特色，倒容易成為世界的。
即為被別國所注意。
－－魯迅 寫小說，說到底，就是寫人物。
小說藝術(shù)的精髓就是創(chuàng)造人物的藝術(shù)。
－－魯迅 勇者舉刀向強者－－魯迅 寫不出的時候不硬寫－－魯迅 希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
－－魯迅 不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。
－－魯迅 以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓。
－－魯迅 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
－－魯迅 青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。
大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發(fā)表出來－－魯迅 社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業(yè)－－魯迅 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
－－魯迅 一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。
－－魯迅參考資料：書
