學(xué)而不厭誨人不倦的意思是什么
學(xué)而不厭：勤奮學(xué)習(xí)而不感到滿足誨人不倦：教誨學(xué)生從不倦怠
《論語(yǔ)》十則中是求知態(tài)度 學(xué)習(xí)方法 修身做人的分別是哪些
求知態(tài)度 三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之學(xué)習(xí)方法 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)(yuè)乎 溫故而知新，可以為師矣 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆修身做人 士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
仁以為己任，不亦重乎
死而后已，不亦遠(yuǎn)乎
容縣中學(xué)校史
按照常規(guī)，開學(xué)第一天是班主任的日子，白天報(bào)名注冊(cè)，組織學(xué)生打掃衛(wèi)生，晚自習(xí)則是發(fā)放書本，收心教育。
所謂收心教育，往常的一般規(guī)矩就是以教師主講為主，給學(xué)生提新學(xué)期的各種要求，讓學(xué)生知道開學(xué)了，再不能怎么樣了，而應(yīng)該怎么樣，教師往往是講得口干舌燥，而學(xué)生卻是聽得無(wú)精打采，怏怏欲睡。
為了改變這種狀況，我今年決定把收心教育的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生自己。
從而安排了三項(xiàng)活動(dòng)。
第一， 各人認(rèn)清點(diǎn)自己完成的假期作業(yè)，閱讀自己的上學(xué)期成績(jī)報(bào)告冊(cè)，想想自己上學(xué)期的學(xué)習(xí)成果和存在的不足，自己尋找追趕的同學(xué)，寫一份“我的反思與打算”，全面總結(jié)自己前段的學(xué)習(xí)情況，確立新學(xué)期的奮斗目標(biāo)，針對(duì)自身的弱點(diǎn)找到一句名言作為自己的座右銘。
并制作一張個(gè)人座右銘，座右銘的內(nèi)容包括：我最崇拜的人，我最喜歡的名言，我本學(xué)期追趕的同學(xué)。
第二， 推選新學(xué)期的學(xué)習(xí)組長(zhǎng)，一般由學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生擔(dān)任，讓組長(zhǎng)以招聘的方式，雙向選擇組合四人學(xué)習(xí)小組，并制定小組奮斗目標(biāo)。
第三， 召開新學(xué)期宣誓會(huì)。
其主要內(nèi)容就是交流各自的座右銘。
讓每個(gè)學(xué)生都走講臺(tái)大聲地向師生說(shuō)出自己所崇拜的人，喜歡的名言，追趕的同學(xué)。
學(xué)習(xí)組長(zhǎng)還要代表全組講出本組的奮斗目標(biāo)。
活動(dòng)結(jié)束時(shí)，我僅只說(shuō)了這樣幾句話作為我對(duì)他們的收心教育：“同學(xué)們，常言道：‘君子一駟馬難追。
今天是開學(xué)的第一天，在家都充滿信心在這向全班同學(xué)和老師說(shuō)出自己的奮斗目標(biāo)，也就是你給了你自己，老師和同學(xué)一個(gè)承諾，一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人應(yīng)該是一諾千斤，無(wú)論最終的目標(biāo)能不能實(shí)現(xiàn)，你都應(yīng)該為之不斷的奮斗，人生的意義就在于這奮斗的過(guò)程中。
老師相信大家都會(huì)做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的學(xué)生，做一個(gè)有理想，有奮斗精神的學(xué)生。
你們一定是懂得良好的開端就是成功的一半，一年之計(jì)在于春的道理，相信你們能很快進(jìn)入學(xué)習(xí)的狀態(tài)，盡自己最大的努力做好的自己。
同學(xué)們，有信心嗎
從今天開始，繼續(xù)爭(zhēng)創(chuàng)‘文明班級(jí)’，繼續(xù)爭(zhēng)當(dāng)文明學(xué)生，進(jìn)步學(xué)生，優(yōu)秀學(xué)生，全面發(fā)展的學(xué)生，好不好
” 同學(xué)們齊聲回答：“好
”“那我從今晚就看你們的實(shí)際行動(dòng)了。
”我笑著對(duì)學(xué)生說(shuō)。
同學(xué)們也笑著對(duì)我說(shuō)：“您看吧，我們保證不違背就寢紀(jì)律
”“那明天早上呢
”我又問(wèn)。
學(xué)生說(shuō)：“不遲到
”我望著他們會(huì)心地笑了，轉(zhuǎn)身在黑板上寫下第二天早自習(xí)的學(xué)習(xí)任務(wù)。
同學(xué)們帶著笑意回寢室睡覺去了。
當(dāng)夜，學(xué)生就寢紀(jì)律果然很好。
第二天早自習(xí)，除兩名請(qǐng)假的學(xué)生外，無(wú)一人遲到。
我想，我的收心教育應(yīng)該是達(dá)到效果的。
原來(lái)教育不僅僅是教師的說(shuō)教，教師最重要的任務(wù)是調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力，讓他們自己進(jìn)行自我規(guī)劃，在規(guī)劃的過(guò)程中進(jìn)行自我教育。
也許這樣的收心教育是一舉多得的教育，何樂而不為呢
（2007年2月28日）
我該如何才能擺脫這樣的惡夢(mèng)
你對(duì)遭遇到的羞辱感到憤怒和恐懼,膽子大一點(diǎn),你并沒有做錯(cuò)什么,他們罵你只能說(shuō)明他們家人沒有修養(yǎng),在晚上睡覺時(shí)自我暗示,下次再做這個(gè)夢(mèng)時(shí)好好反駁他們一次,勇敢地戰(zhàn)勝他們.如果能判斷出自己是在做夢(mèng)的話,狠狠地罵他們或揍他們一頓出出氣,以后就不會(huì)再做這個(gè)惡夢(mèng)了.
心里問(wèn)題
請(qǐng)求專家
不懂心理問(wèn)題的饒了我
謝謝
快樂春節(jié)
盼啊，眼看春節(jié)就快到了到這，我不由得起來(lái)，在春節(jié)前，人們個(gè)個(gè)喜氣洋洋個(gè)精神飽滿。
逛街的人絡(luò)繹不絕，有的在買年畫，有的在買年貨，有的坐著火箱圍著火爐看電視，還有的人在打麻將打撲克，等等不一而足。
反正街上五彩繽紛，各種各樣的人都有，各種各樣的貨物都齊全，琳瑯滿目，人們恐怕想買什么都難選擇
春節(jié)前，家家戶戶都燈火通明，家家都把房子打扮得別具一格，各有各的個(gè)性。
他們把買來(lái)的年貨放得滿地都地。
買來(lái)的年畫怎么貼法，那就各有自己的風(fēng)格和喜好了。
有的正著貼，有的倒著貼，還有的歪著貼，各有千秋。
人們把買來(lái)的菜全部都弄好了，只等春節(jié)一到，就可一飽口福了。
家家備有鞭炮，人們穿上新衣服，準(zhǔn)備迎新年，在春節(jié)前，人們一出門，如果遇上了好朋友，總是口中不忘說(shuō)一句：“上街啊
” 人們殺豬宰羊，忙碌地準(zhǔn)備著春節(jié)大吃大喝一番。
春節(jié)到了，小朋友們便早早起床，來(lái)到爸爸媽媽的房間，開始了傳統(tǒng)的拜年儀式了。
小朋友們對(duì)父母說(shuō)著一些吉祥話兒，爸媽就拿出壓歲錢，讓小孩子們高高興興。
大家都希望今年能夠吉祥如意，招財(cái)進(jìn)寶。
一些親朋好友歡聚一堂，品嘗著美酒佳肴，談著一些開心的話兒。
而最高興的則是我們，可以大把大把地?cái)€取壓歲錢，然后就歡天喜地跑到街上去買很多好玩的東西，如小汽車、四驅(qū)車、玩具槍、足球等，而我們只要嘴巴甜一點(diǎn)，多說(shuō)些祝福的話兒，那可就大賺一筆了
人們一直玩到深夜，嘴里啃著美味水果，手里燃放鞭炮煙花……大人小孩們載歌載舞，忘情地玩?zhèn)€痛快
為什么說(shuō)人文關(guān)懷是師德建設(shè)的關(guān)鍵所在
教師對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷,是教師必須具備的專業(yè)素養(yǎng)和履職行為,更是師德的核心所在。
它是一種寶貴的教育資源,也是學(xué)生健康成長(zhǎng)不可或缺的人文環(huán)境。
沒有人文關(guān)懷就沒有教育,人文關(guān)懷是教育的基礎(chǔ)，是師德建設(shè)的基礎(chǔ)。
學(xué)會(huì)人文關(guān)懷，是教師職業(yè)道德的核心要求。
一、為什么說(shuō)“人文關(guān)懷”是師德建設(shè)的關(guān)鍵所在? “人文”是什么
按照東方傳統(tǒng)哲學(xué)，它包含兩層意思：第一，它代表的是一種理想的人性，什么樣的人是理想的人，什么樣的人生是理想的人生，這是最根本的。
第二，用什么辦法（或通過(guò)什么方式）來(lái)達(dá)致理想的人性與理想的人生。
什么是人文關(guān)懷
人文關(guān)懷是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切。
其核心思想就是關(guān)心人，以人為本，重視人的價(jià)值。
強(qiáng)調(diào)人首先是目的，其次才是手段的理念。
下面從五個(gè)方面談?wù)剬?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。
(一) 從“三個(gè)案例”說(shuō)起 案例一：這堂課的教學(xué)是有效的嗎
案例二：下午第二節(jié)課的上課鈴響了，班主任劉老師情緒飽滿地步入教室上數(shù)學(xué)課，卻發(fā)現(xiàn)黑板未擦。
追問(wèn)值日生，值日生卻理直氣壯地說(shuō)：“黑板擦被人弄散了架，沒法擦。
” 劉老師看看桌上那四分五裂的黑板擦，沒有簡(jiǎn)單地責(zé)怪值日生不盡職還強(qiáng)詞奪理，也沒有立即追查弄壞黑板擦的“兇手”。
當(dāng)時(shí)他靈機(jī)一動(dòng)，掏出自己的手絹轉(zhuǎn)身擦出正中央一小塊黑板，用紅粉筆端正地寫上“特別追悼會(huì)”，便放低音調(diào)講起話來(lái)：“同學(xué)們，我們最最要好的朋友，朝夕相處的一位好伙伴，今天不幸與世長(zhǎng)辭了。
本節(jié)數(shù)學(xué)課，我們借用一點(diǎn)時(shí)間，為他舉行個(gè)簡(jiǎn)短的追悼會(huì)，以寄托我們的哀思。
”待同學(xué)們好奇地環(huán)顧教室，未發(fā)現(xiàn)座位空缺，大惑不解之際，劉老師這才指了指講桌，切入正題：“該伙伴的尸體已經(jīng)停放在桌上，他的名字叫‘黑板擦’。
下面請(qǐng)全體同學(xué)集體討論，為黑板擦起草一篇悼詞。
” 經(jīng)劉老師與同學(xué)們相互協(xié)調(diào)，互為補(bǔ)充，寫成了這樣一篇趣味盎然的短文：“黑板擦，性別不詳，生于今年3 月1 日，同年6 月30 日不幸遇難，享年0.33 歲。
黑板擦生前一貫忠心耿耿，兢兢業(yè)業(yè)。
上課時(shí)，它不動(dòng)聲色地呆在講桌，當(dāng)我們走出教室，他又跳上黑板，把它打掃得干干凈凈。
他如此默默無(wú)聞，我們幾乎忘記了他的存在。
他待我們?nèi)缗笥选?/p>
而今，我們失去了他，我們多么悲痛。
我們將化悲痛為力量，好好學(xué)習(xí)，好好愛護(hù)接替工作的新黑板擦，做一個(gè)熱愛集體、愛護(hù)公物的好孩子。
尊敬的黑板擦，安息吧
” 一篇聲情并茂的悼文寫成了，班主任趁熱打鐵，招呼全體肅立，讀罷悼詞，默哀三分鐘。
一次莊嚴(yán)、肅穆的特別追悼會(huì)結(jié)束了，一次教育學(xué)生愛護(hù)公物、關(guān)心集體的活動(dòng)完成了。
那位損壞黑板擦的同學(xué)會(huì)不會(huì)“投案自首”呢
這點(diǎn)已經(jīng)不很重要了。
案例三：初二英語(yǔ)課上，班主任老師發(fā)現(xiàn)一個(gè)女同學(xué)沒有認(rèn)真聽課，而是埋頭在寫什么。
老師走過(guò)去將她寫的東西收起來(lái)一看，原來(lái)是寫給一位男生的紙條子。
看著上面情意朦朧而又稚氣未脫的話，老師忍不住笑了。
這一笑激起了全班同學(xué)的好奇心，幾個(gè)調(diào)皮的男生大聲喊：“老師，念出來(lái)。
”寫紙條的女同學(xué)低埋著頭，滿臉漲得通紅，而全班同學(xué)卻好奇地期待著。
老師說(shuō)：“你們真想知道
”學(xué)生一致點(diǎn)頭，“其實(shí)是兩句再普通不過(guò)的話，”老師隨即打開紙條，大聲念道：“聽英語(yǔ)老師的話，做一個(gè)好學(xué)生
”班里轟的一片笑聲。
那位女同學(xué)大大地舒了一口氣。
課后，她給老師一張紙條，很快跑開了。
紙條上寫著：老師，你是我所見過(guò)的最聰明最美麗的老師，我一定會(huì)記住您對(duì)我的期望：聽老師的話，做一個(gè)好學(xué)生
熱加工”往往使偶發(fā)事件及時(shí)地解決，并給學(xué)生以強(qiáng)烈的思想震動(dòng)和深刻印象，對(duì)日后偶發(fā)事件的產(chǎn)生起了震懾作用。
但“熱加工”往往會(huì)占用一部分教學(xué)時(shí)間，甚而變更原有的教學(xué)計(jì)劃，影響教學(xué)任務(wù)的完成。
從正反兩個(gè)例子可以看出，師德建設(shè)必須以人文關(guān)懷為價(jià)值引領(lǐng)。
(二) 從“新課標(biāo)”說(shuō)起 新的課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為，學(xué)生是處于發(fā)展中的人，具有生命的整體性和發(fā)展的能動(dòng)性。
這就要求教育工作者對(duì)學(xué)生要有人文關(guān)懷，把生命發(fā)展的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。
新課程的核心理念是對(duì)人的關(guān)注。
教師要永遠(yuǎn)對(duì)課堂中的“人”充滿真切關(guān)注和終極關(guān)懷，要讓教學(xué)回歸“人文關(guān)懷”的教育本質(zhì)。
關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。
首先，要求教師有“對(duì)象”意識(shí)。
教學(xué)不是唱獨(dú)角戲，離開“學(xué)”，就無(wú)所謂“教”，因此，教師必須確立學(xué)生的主體地位，樹立“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的思想。
其次，要求教師有“全人”的概念。
學(xué)生發(fā)展是全面的發(fā)展，而不是某一方面或某一學(xué)科的發(fā)展。
教師千萬(wàn)不能過(guò)高地估計(jì)自己所教學(xué)科的價(jià)值，而且也不能僅把學(xué)科價(jià)值定位在本學(xué)科上，而應(yīng)定位在對(duì)一個(gè)完整的人的發(fā)展上。
教書育人，與人為本。
所以， 以“人文關(guān)懷”為引領(lǐng)的師德建設(shè)，其內(nèi)涵包括三個(gè)新的時(shí)代性價(jià)值取向，即：關(guān)懷發(fā)展全體學(xué)生、關(guān)懷發(fā)展學(xué)生的整全性生命、關(guān)懷發(fā)展學(xué)生的終生持續(xù)性發(fā)展。
(三) 從“教育現(xiàn)狀”說(shuō)起 長(zhǎng)期以來(lái)，各地教育行政部門和中小學(xué)校重視師德建設(shè)，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，形成了有效的工作機(jī)制。
廣大教師兢兢業(yè)業(yè)、教書育人、無(wú)私奉獻(xiàn)，為促進(jìn)中小學(xué)生的健康成長(zhǎng)做出了重要貢獻(xiàn)。
但是必須看到，我們的工作面臨許多新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)。
經(jīng)濟(jì)社會(huì)的深刻變化、教育改革的不斷深化、中小學(xué)生成長(zhǎng)的新變化，對(duì)教師師德規(guī)范提出了更高的要求。
我們還有許多不相適應(yīng)的地方，在教育方式上還存在缺乏人性化的傾向。
比如： 居高臨下 ——權(quán)威型教育 簡(jiǎn)單粗暴 ——體罰型教育 隨心所欲 ——主觀型教育 形式主義 ——任務(wù)型教育 千篇一律 ——切菜式教育 放任自流 ——牧羊式教育 (四) 從“新師德”說(shuō)起 新師德充滿理性的人文關(guān)懷。
推行11 年的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》在2008 年重新修訂。
對(duì)規(guī)范熟悉的人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，與以往不同，新師德增加的系列條款體現(xiàn)了教師職業(yè)特點(diǎn)對(duì)師德的本質(zhì)要求和時(shí)代特征，“愛”和“責(zé)任”是貫穿其中的靈魂。
教育部、中國(guó)教科文衛(wèi)體工會(huì)全國(guó)委員會(huì)2008 年9 月1 日發(fā)布重新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。
全文如下： 一、愛國(guó)守法。
熱愛祖國(guó)，熱愛人民，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義。
全面貫徹國(guó)家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。
不得有違背黨和國(guó)家方針政策的言行。
二、愛崗敬業(yè)。
忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。
對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。
不得敷衍塞責(zé)。
三、關(guān)愛學(xué)生。
關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。
對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。
保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。
不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。
四、教書育人。
遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。
循循善誘，誨人不倦，因材施教。
培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
五、為人師表。
堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。
衣著得體，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明。
關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。
作風(fēng)正派，廉潔奉公。
自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。
六、終身學(xué)習(xí)。
崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。
潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。
比如其中第三、第四條，把“保護(hù)學(xué)生安全”首次被寫入新修訂的《規(guī)范》中。
在當(dāng)下保護(hù)學(xué)生的安全應(yīng)當(dāng)提到重要的議事日程，學(xué)校和教師都要有強(qiáng)烈的意識(shí)。
一要加強(qiáng)安全教育，教會(huì)以獨(dú)生子女為主體的學(xué)生們?cè)谖ｋU(xiǎn)的情況下如何求救、如何自救、如何逃生；二要有高度的責(zé)任意識(shí)，隨時(shí)關(guān)注學(xué)生的安全問(wèn)題，如經(jīng)常檢查教室、學(xué)生寢室防火防盜等存在的問(wèn)題，放學(xué)前對(duì)中小學(xué)生在回家路上的安全多囑咐幾句。
總之，保護(hù)學(xué)生安全責(zé)任重于泰山。
新師德還明確提出教師要“激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。
以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生的傷害很大。
學(xué)生的許多心理問(wèn)題和分?jǐn)?shù)排名有著很大的關(guān)系，不論學(xué)習(xí)成績(jī)好壞，分?jǐn)?shù)排名對(duì)學(xué)生的心理都會(huì)造成傷害。
所以，這一條款的出臺(tái)可激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力，使他們建立多元發(fā)展的自信。
我認(rèn)為，應(yīng)試教育把學(xué)生異化成為一個(gè)個(gè)枯燥的阿拉伯?dāng)?shù)字，這是對(duì)生命體的扭曲和褻瀆，是最嚴(yán)重的非人道的表現(xiàn)。
現(xiàn)在，《新師德規(guī)范》規(guī)定不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，可以說(shuō)是對(duì)教師職業(yè)道德規(guī)范的一大進(jìn)步，是教師對(duì)學(xué)生人文關(guān)懷的最大體現(xiàn)。
在“關(guān)愛學(xué)生”條目中，舊條款是“對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求”，新條款則修改成“對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友”。
新師德要求教師不僅是把知識(shí)灌輸給學(xué)生，重要的是和學(xué)生交流，讓學(xué)生具有思考的能力、想象的智慧。
自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便牟取私利等條款也成為新師德重要內(nèi)容。
我認(rèn)為，有償家教不光是錢的問(wèn)題，這對(duì)學(xué)生的影響非常惡劣，把充滿人文關(guān)懷的師生關(guān)系丑化成為了一種彌漫銅錢臭的雇傭關(guān)系，玷污了教師神圣的稱號(hào)。
總之，“新師德”充分考慮了社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的變遷及教師職業(yè)的屬性，更加注重從教師職業(yè)特點(diǎn)和教師自身發(fā)展出發(fā)，強(qiáng)調(diào)職業(yè)精神和職業(yè)道德，充分凸顯和張揚(yáng)理性的人文關(guān)懷。
(五) 從“重要意義”說(shuō)起 1、牢固樹立和有效實(shí)踐了“以人為本”為核心的科學(xué)發(fā)展觀。
2、體現(xiàn)和預(yù)示著中國(guó)師德建設(shè)理論和思路的根本轉(zhuǎn)型。
過(guò)去更多地從社會(huì)職業(yè)的角度考慮師德建設(shè)，現(xiàn)在轉(zhuǎn)向從教師的自主成長(zhǎng)和學(xué)生發(fā)展為本的角度考慮師德建設(shè)，有利于克服和匡正原有師德建設(shè)中的工具性、盲從性、單向性和外在約束性等弊端，走向一個(gè)更為健康的建設(shè)軌道。
3、“以人為本”實(shí)施人文關(guān)懷理念的提出，是師德在核心理論上的重要突破和開拓，使師德建設(shè)提升到理論建設(shè)的高度。
4、在實(shí)踐上將產(chǎn)生深遠(yuǎn)廣泛的影響，相信按照具有人文關(guān)懷的思路建構(gòu)師德，對(duì)師德教育的思路，模式的轉(zhuǎn)換與調(diào)整都會(huì)產(chǎn)生重要的影響。
一定能建成一個(gè)溫暖的師德，一個(gè)能作為教師生命課程的師德。
結(jié)論: 師德建設(shè)應(yīng)以人文關(guān)懷為價(jià)值引領(lǐng)，堅(jiān)持以人為本，把“理解人、關(guān)心人、服務(wù)人、團(tuán)結(jié)人、發(fā)展人”等滲透人文精神的內(nèi)涵作為師德建設(shè)的重點(diǎn)，努力營(yíng)造以“關(guān)注學(xué)生，尊重學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，發(fā)展學(xué)生”為主要內(nèi)容的充滿人文關(guān)懷的教育氛圍，并貫穿在教育教學(xué)以及管理服務(wù)的全過(guò)程、全方位，實(shí)現(xiàn)全覆蓋。
第二講 如何堅(jiān)持以“人文關(guān)懷”為價(jià)值引領(lǐng)的師德建設(shè)(上) 二、如何堅(jiān)持以“人文關(guān)懷”為價(jià)值引領(lǐng)的師德建設(shè)
（一）一個(gè)核心： 轉(zhuǎn)變學(xué)生觀，尊重生命體 以關(guān)愛學(xué)生、發(fā)展學(xué)生為本，就是把建立全面的學(xué)生發(fā)展觀作為師德建設(shè)的價(jià)值取向。
我們?cè)谶@方面要重視以往忽略的方面。
1、對(duì)學(xué)生作為具有獨(dú)立人格和個(gè)性的人，缺乏相應(yīng)的了解和尊重。
讓女生管男生對(duì)嗎
2、對(duì)學(xué)生是處于發(fā)展中的人缺乏充分的認(rèn)識(shí)和尊重。
“違紀(jì)單”的作用在哪里
3、對(duì)學(xué)生具有客觀的身心發(fā)展規(guī)律缺乏足夠的認(rèn)知和尊重。
4、對(duì)當(dāng)代中小學(xué)學(xué)生身上的一些時(shí)代新質(zhì)缺乏理性的分析和尊重。
（二）三個(gè)關(guān)鍵： １、教學(xué)設(shè)計(jì)要凸顯“人”。
（顯示“四張表格”） ２、教學(xué)實(shí)施要凸顯“人”。
由于缺少人文關(guān)懷，青少年“工具化”的傾向日趨嚴(yán)重，他們的“主體”地位存在喪失的危機(jī)。
比如： ★ 學(xué)習(xí)的主人還是掙分的“工具”
★ 獨(dú)立的主體還是實(shí)現(xiàn)家庭未來(lái)功利的“工具”
★ 心靈健全的生命還是用于“載物掙錢”的“工具”
示例： （1）這種沖突說(shuō)明什么
（2）這種現(xiàn)象該由誰(shuí)管
（3）為什么會(huì)沒有想到
３、教學(xué)評(píng)價(jià)要凸顯“人”。
示例：該寫這樣的評(píng)語(yǔ)嗎
總之，這三個(gè)“關(guān)鍵”都貫穿了一條紅線，即：人文關(guān)懷。
第三講 如何堅(jiān)持以“人文關(guān)懷”為價(jià)值引領(lǐng)的師德建設(shè)(中) 二、如何堅(jiān)持以“人文關(guān)懷”為價(jià)值引領(lǐng)的師德建設(shè)
（三）五個(gè)重點(diǎn) 提升人格魅力: 人文關(guān)懷的力量源泉 塑造理想形象：人文關(guān)懷的外化標(biāo)志 和諧師生關(guān)系: 人文關(guān)懷的重要條件 弘揚(yáng)崇高師愛：人文關(guān)懷的永恒主題 增強(qiáng)育德素質(zhì)：人文關(guān)懷的關(guān)鍵所在 １、提升人格魅力: 教師人文關(guān)懷的力量源泉 學(xué)校的一切要以教師的人格為主；教師工作的重中之重是塑造自身的人格魅力。
俄國(guó)教育家烏申斯基有兩句教育箴言：“教師的人格，就是教育工作中的一切”，“只有從教師的人格的活的源泉中才能涌現(xiàn)出教育的力量”。
不難看出，教師人格力量的影響力有多大，這是任何教科書、道德箴言和獎(jiǎng)懲制度都不能代替的一種純正的教育力量。
教師師德的核心內(nèi)容包括對(duì)其人格塑造的要求，這首先源自于人格魅力是教師人文關(guān)懷的力量源泉。
教師的人格影響是學(xué)生道德品質(zhì)形成和發(fā)展諸多制約因素中的最重要的一種。
其次，教師的人格魅力是道德教育的巨大資源，是直接參與教書育人過(guò)程的重要元素。
再次，道德教育過(guò)程是師生共同的道德生活過(guò)程，教師的工作自始至終是以教師的人格影響學(xué)生人格的過(guò)程，正如蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“我們工作的對(duì)象是正在形成中的個(gè)人的最細(xì)膩的精神生活領(lǐng)域，即智慧、感情、意志、信念、自我意識(shí)。
這些領(lǐng)域，也只能用同樣的東西即智慧、感情、意志、信念、自我意識(shí)去施加影響。
”正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，人格魅力才應(yīng)該是教師職業(yè)道德和個(gè)人品德的核心內(nèi)容，提升人格魅力才會(huì)成為教師人文關(guān)懷的力量源泉。
那么，什么是教師的人格魅力呢
筆者認(rèn)為：健康的價(jià)值觀，加上高尚的道德情操，再加上站在時(shí)代前頭的學(xué)術(shù)水平，其總和為教師的人格魅力。
具體可以分解為：堅(jiān)定的政治方向，高尚的個(gè)人品德，穩(wěn)定的心理品質(zhì)，良好的行為習(xí)慣，向上的社交能力和高雅的審美情趣等。
２、塑造理想形象：教師人文關(guān)懷的外化標(biāo)志 體現(xiàn)崇高師德的人文關(guān)懷絕不是抽象空洞的，它應(yīng)該是具體生動(dòng)的，具有鮮明的形象標(biāo)識(shí)。
首先，教師應(yīng)該是一個(gè)“良師”，他包含了下面三個(gè)“師”的和諧統(tǒng)一，即具有道德感召力量的人師、具有知識(shí)攝取力量的經(jīng)師和具有綜合素質(zhì)力量的技師。
其次，教師應(yīng)該是學(xué)生的“朋友”，他包含了下面三個(gè)“友”的和諧統(tǒng)一，即道義相規(guī)的諍友、值得信賴的摯友和受益終生的益友。
只有當(dāng)教師真正把自己塑造成學(xué)生“良師益友”的理想形象時(shí)，他才具備了人文關(guān)懷的外化標(biāo)志，才符合了教師職業(yè)道德的要求。
據(jù)一項(xiàng)調(diào)查顯示，“良師益友”型的教師形象最受學(xué)生歡迎，比例高達(dá)97．7％。
在學(xué)生眼里，這種類型的教師身上具有下列品質(zhì)：尊重與信任學(xué)生，了解學(xué)生心理，與學(xué)生溝通，公正地對(duì)待學(xué)生，關(guān)心、熱愛學(xué)生，言教與身教結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生，終身學(xué)習(xí)、持續(xù)發(fā)展，喜歡、熱愛教師工作，樂觀寬容公正、 思想開放，講課精彩、知識(shí)淵博，幽默風(fēng)趣、有激情，不吝贊美、是暢所欲言的朋友等。
調(diào)查同時(shí)也顯示，學(xué)生最不歡迎的教師是：容不得學(xué)生提意見、總是高高在上、對(duì)學(xué)生抱有偏見 、和學(xué)生無(wú)話可說(shuō)等。
教師做學(xué)生朋友要特別注意“教育性”。
可見，形象問(wèn)題絕不是形式問(wèn)題，它是鍛鑄師魂，強(qiáng)化教師精神境界的“靈魂”問(wèn)題；是涵養(yǎng)師德，增強(qiáng)教師職業(yè)道德的“核心”問(wèn)題；是錘煉師能，提高教師專業(yè)化技能的“基礎(chǔ)”問(wèn)題。
３、和諧師生關(guān)系: 教師人文關(guān)懷的重要條件 調(diào)查顯示，不良的師生關(guān)系是妨礙學(xué)生學(xué)習(xí)快樂感和教師職業(yè)幸福感的最大障礙之一。
因此，營(yíng)造溫馨和諧的師生關(guān)系，是教育改革的重要突破口，是師德建設(shè)的基礎(chǔ)性內(nèi)容，是教師人文關(guān)懷的重要條件。
新型的師生關(guān)系不應(yīng)該再是“一日為師，終生為父”，而是應(yīng)該多了些許溫馨色彩的師生關(guān)系：平等、民主、真誠(chéng)、相容、悅納，互相尊重，互信相知，互為老師，教學(xué)相長(zhǎng)，共同進(jìn)步。
其要求：為人師表，率先垂范，建立一種平等的師生關(guān)系；尊重學(xué)生，保護(hù)人格，建立一種民主的師生關(guān)系；關(guān)心學(xué)生，做知心朋友，建立一種融洽的師生關(guān)系；提高教師素養(yǎng)，建立一種互促互進(jìn)的師生關(guān)系。
在這種新型的師生關(guān)系中，人文關(guān)懷是核心。
關(guān)懷源自對(duì)人與人息息相關(guān)的不可分割的依存關(guān)系的體驗(yàn)與認(rèn)同,關(guān)懷的基礎(chǔ)是尊重,如果沒有尊重作為前提,那么關(guān)懷只能是居高臨下、盛氣凌人的施舍。
教師要堅(jiān)持以人為本，充分認(rèn)識(shí)學(xué)生作為生命個(gè)體的完整性和不可替代性, 與學(xué)生進(jìn)行真誠(chéng)平等的對(duì)話,確保學(xué)生的主體地位，建立民主、溫馨、和諧的師生關(guān)系。
這種師生關(guān)系是巨大的教育資源和教育力量，對(duì)學(xué)生生命健康成長(zhǎng)具有不可估量的潛移默化的影響作用。
師生關(guān)系是一對(duì)矛盾體，教師是矛盾的主要方面，決定著師生關(guān)系的屬性，其中的核心是你如何對(duì)待學(xué)生。
舉例： 網(wǎng)易新疆克拉瑪依網(wǎng)友說(shuō)：作為一個(gè)老師應(yīng)該： 1、不要由于恨鐵不成鋼對(duì)學(xué)生說(shuō)非常刻薄的貶低學(xué)生的話，他會(huì)記住你的話一輩子的。
2、不要對(duì)學(xué)生的家長(zhǎng)抱怨他們的孩子任何方面的不足，因?yàn)槊總€(gè)家長(zhǎng)都認(rèn)為自己的孩子很好，家長(zhǎng)會(huì)認(rèn)為你對(duì)他的孩子有偏見。
3、當(dāng)學(xué)生向你提問(wèn)題時(shí)，一定不要說(shuō)這個(gè)問(wèn)題多么簡(jiǎn)單，既然學(xué)生問(wèn)你了，對(duì)他來(lái)說(shuō)這個(gè)問(wèn)題肯定不簡(jiǎn)單。
4、不要只布置作業(yè)，而不對(duì)作業(yè)進(jìn)行批改，你這樣的行為將使你尊敬的形象在學(xué)生的心中大打折扣。
5、你可以以事實(shí)表?yè)P(yáng)那些優(yōu)秀的學(xué)生，但不要表現(xiàn)出對(duì)某個(gè)或者某部分學(xué)生異常的喜歡，同樣，你這樣的行為將使你尊敬的形象在學(xué)生的心中大打折扣，即使這些學(xué)生是你異常喜歡的學(xué)生。
6、不要對(duì)學(xué)生的禮物過(guò)分的表示喜愛，這會(huì)使學(xué)生認(rèn)為給你送禮是必需的。
而學(xué)生一旦形成這樣的認(rèn)識(shí)，他們一輩子都難以改變。
7、不要看重家長(zhǎng)的權(quán)力和財(cái)富而特別照顧他們的孩子，這些被照顧的孩子會(huì)去炫耀的，你的這些行為只能使你的學(xué)生們認(rèn)識(shí)卑鄙無(wú)恥的含義。
8、不要在自己的學(xué)生面前做任何有損尊嚴(yán)的下流的事情，他們會(huì)為你免費(fèi)宣傳的。
我覺得這位朋友講得很有道理，值得參考。
這里還要特別要強(qiáng)調(diào)的是，在師生交往上要堅(jiān)守職業(yè)道德和個(gè)人品德的底線，堅(jiān)決抵制和拒絕“銅錢氣”的污染和侵蝕。
第四講 如何堅(jiān)持以“人文關(guān)懷”為價(jià)值引領(lǐng)的師德建設(shè)(下) 二、如何堅(jiān)持以“人文關(guān)懷”為價(jià)值引領(lǐng)的師德建設(shè)
（三）五個(gè)重點(diǎn) 4、弘揚(yáng)崇高師愛：教師人文關(guān)懷的永恒主題 “師愛”是一種無(wú)痕、無(wú)疆、無(wú)價(jià)的大愛和至愛，是教師人文關(guān)懷永恒的主旋律。
它是一種理智的、高尚的情感，也是一種極為重要的具有動(dòng)力作用的教育因素；同時(shí)，它更是一個(gè)教師職業(yè)道德和敬業(yè)精神的具體表現(xiàn)，是他們情感生活中能引起創(chuàng)造活動(dòng)傾向的重要基礎(chǔ)。
“師愛”的表現(xiàn)形式是千姿萬(wàn)態(tài)的，富有很強(qiáng)的藝術(shù)性。
教師要把“讓師愛的陽(yáng)光照進(jìn)每個(gè)學(xué)生的心扉”的格言作為自己工作的座右銘，并注意努力淡化“師愛”的功利性，濃化“師愛”的親情感，在師生交往中，根據(jù)不同的對(duì)象給他們以不同的“師愛”，讓他們真正感受到一個(gè)教師出自肺腑的“愛之溫馨”。
★ 偏愛后進(jìn)生：在現(xiàn)實(shí)生活中，后進(jìn)學(xué)生受到的更多的是批評(píng)歧視，甚至嘲諷，他們比一般學(xué)生需要更多的更真摯的師愛。
挽救或轉(zhuǎn)變一個(gè)后進(jìn)生往往與培養(yǎng)和造就一個(gè)尖子生具有同等的社會(huì)價(jià)值。
因此，對(duì)這樣的學(xué)生常常要傾注更多的師愛，讓他們從師愛中獲取信心和勇氣，增強(qiáng)自尊意識(shí)，提高進(jìn)取心，“知恥者而后進(jìn)”。
★ 厚愛特殊生：這里的“特殊生”是指那些破損家庭的學(xué)生、回滬知青子女以及“下崗”家庭的孩子等，這些學(xué)生往往經(jīng)歷過(guò)一個(gè)坎坷的生活歷程，心靈遭受過(guò)程度不等的創(chuàng)傷，他們中的大部分人比一般學(xué)生對(duì)生活、對(duì)同伴、對(duì)師長(zhǎng)更敏感，性格也比較消沉，心理、行為更容易出現(xiàn)偏差。
他們失去了其應(yīng)有的家庭溫暖和天倫親情，因此，比一般的學(xué)生具有更強(qiáng)烈的“被愛”的補(bǔ)償心理。
對(duì)這些學(xué)生，往往要施以更深厚的師愛，用師愛的溫馨熨平他們心靈的創(chuàng)傷，用師愛的力量喚起他們對(duì)生活的熱愛，對(duì)理想的憧憬。
★ 博愛中間生：處于中間狀態(tài)的學(xué)生具有動(dòng)態(tài)性強(qiáng)的特征，他們屬于隨時(shí)都有可能向兩極方向（好與壞）發(fā)展變化的群體，他們的趨向往往取決于我們教師對(duì)他們 “施愛”的程度。
因此，對(duì)這一類學(xué)生，教師平時(shí)同樣要給予其以同等的師愛，使師愛成為他們朝正極流向發(fā)展的推動(dòng)力。
★ 嚴(yán)愛高材生：“高材生”都是教師喜歡的學(xué)生，他們往往是在贊揚(yáng)聲中成長(zhǎng)，在人生的河道里常常是撐順風(fēng)船的；而我們的教師又容易受主觀好惡和認(rèn)知偏見驅(qū)使，對(duì)這些學(xué)生更多地是采取“響鼓不用重棰敲”或“一俊遮百丑”的態(tài)度。
因此，為這些學(xué)生負(fù)責(zé)，教師要對(duì)他們采取“嚴(yán)愛”，使他們?cè)凇皣?yán)愛”中構(gòu)建健全的心理品質(zhì)，提高心理和社會(huì)耐挫力。
如果說(shuō)師德是一首歌的話，那么“師愛”就是它動(dòng)人的主旋律。
這種“師愛”不僅表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的熱愛上，也同時(shí)表現(xiàn)在對(duì)自己教師工作的熱愛上。
因此，無(wú)論何時(shí)何地，教師教師都應(yīng)該對(duì)他（她）的學(xué)生和工作充滿真誠(chéng)的“愛”。
這就構(gòu)成了人文關(guān)懷的永恒主題。
5、增強(qiáng)育德素質(zhì)：教師人文關(guān)懷的關(guān)鍵所在 育德素質(zhì)：即育人素質(zhì)，是教師必備的教育素質(zhì)，是教學(xué)生如何做人的素質(zhì)，是教師履職行為的重要內(nèi)容，是教師職業(yè)道德的關(guān)鍵指標(biāo)。
一般而言，有四個(gè)方面的內(nèi)容： 第一維度——專業(yè)理念：主要包括牢固樹立德育核心、學(xué)生發(fā)展為本、德育整體性和有效性以及教育是服務(wù)等基本觀念，科學(xué)理解德育的本質(zhì)，德育的價(jià)值、德育的過(guò)程、德育的原則等基本原理。
第二維度——專業(yè)精神：主要包括以敬業(yè)、興趣、毅力等為支撐的對(duì)本職工作的持久而旺盛的熱情；以真誠(chéng)、同情、理解、關(guān)心、公平、尊重等為主題詞的親童性以及責(zé)任感和合作精神。
第三維度—— 專業(yè)能力：主要包括德育實(shí)踐能力，如計(jì)劃、交流、激發(fā)、組織、評(píng)估；德育臨床技能，如信任、注意和傾聽、信息化、開發(fā)和鼓勵(lì)、挑戰(zhàn)和支持；德育研究能力，如反思能力創(chuàng)新能力等。
第四維度——專業(yè)智慧：主要包括各種技能的綜合及其運(yùn)用的能力，善于發(fā)現(xiàn)和把握各種教機(jī)的機(jī)智，能夠及時(shí)作出有效決斷的魄力和具有極強(qiáng)親附力和凝聚作用的魅力。
總之，教師的人文關(guān)懷不僅是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，更是一種崇高的師德。
因此，在師德建設(shè)過(guò)程中，要充分認(rèn)識(shí)和發(fā)掘教師人文關(guān)懷的育人功能和時(shí)代價(jià)值。
結(jié)束語(yǔ)：師德的核心就是給學(xué)生提供一種人文關(guān)懷，鑄就他們的人文精神，讓“人文陽(yáng)光”朗照他們的一生。
學(xué)校應(yīng)該成為充滿人文陽(yáng)光的伊甸園，教師應(yīng)該成為播灑人文陽(yáng)光的天使。
讓我們共同努力吧
論語(yǔ)的讀后感
那句話的真理古往今來(lái)，“誠(chéng)信”一詞一直貫穿于大街小巷，而當(dāng)今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，“誠(chéng)信”更是獨(dú)占鰲頭，稱王稱霸。
它在眾多企業(yè)者面前盡顯它獨(dú)特的風(fēng)姿，釋放著它迷人的流光溢彩。
記得是剛懂事的時(shí)候，耳畔邊九響起了父母，親戚，老師對(duì)于“誠(chéng)信”的嘮叨，他們用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言讓我認(rèn)識(shí)了“誠(chéng)信”，看到了它在生活中所處的地位。
于是，我用最真誠(chéng)的姿勢(shì)對(duì)待它，用最堅(jiān)不可摧的外殼保護(hù)它，因?yàn)槲抑?，倘若讓它從我身邊漠然走過(guò)，我將什么都不是。
曾聽過(guò)這么一個(gè)故事：一個(gè)顧客走進(jìn)一家汽車維修店，自稱是某運(yùn)輸公司的汽車司機(jī)。
“在我的賬單上多寫點(diǎn)零件，我回公司報(bào)銷后，有你的一份好處。
”他對(duì)店主說(shuō)。
但店主拒絕了這樣的要求。
顧客糾纏著說(shuō)：“我的生意不算小，會(huì)常來(lái)的，你肯定能賺很多錢
”店主告訴他，這事無(wú)論如何也不會(huì)做。
顧客氣急敗壞地嚷道：“誰(shuí)都會(huì)這么干的，我看你是太傻了。
”店主火了，他要那個(gè)顧客馬上離開，到別處談這種生意去。
這時(shí)，顧客露出微笑，并滿懷敬佩地握住店主的手：“我就是那家運(yùn)輸公司的老板，我一直在尋找一個(gè)固定的，信得過(guò)的維修店，你還讓我到哪里去談這筆生意呢
”這就是誠(chéng)信的光芒。
面對(duì)誘惑，不怦然心動(dòng)，不為其所惑，雖平淡如行云，質(zhì)樸如流水，但卻令人領(lǐng)悟到一種山高海深。
其實(shí)我們每個(gè)人身上都背著幾個(gè)行囊：金錢，榮譽(yù)，健康，才學(xué)，誠(chéng)信等等，無(wú)論我們走得多累，多艱難，也不能把“誠(chéng)信”這個(gè)行囊放下。
子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。
大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉
”意思是說(shuō)：“一個(gè)人不講信用，不知道他還可以干什么
就像大車少了輗，小車少了軏，車子還怎么能走呢
”是的，一個(gè)人活著，最重要的東西莫過(guò)于“誠(chéng)信”二字，只有得到了誠(chéng)信，才會(huì)離自己的目標(biāo)更近，未來(lái)發(fā)展的道路才會(huì)更長(zhǎng)遠(yuǎn)。
《郁離子》中記載了一個(gè)因失信而喪生的故事，讀罷后令人受益匪淺。
濟(jì)陽(yáng)有個(gè)商人過(guò)河時(shí)船沉了，他大聲呼救，有個(gè)漁人聞聲而至。
商人急忙喊：“你若能救我，我給你100兩金子。
”待被救上岸后，商人卻翻臉不認(rèn)帳了，只給了漁夫10兩金子。
漁夫責(zé)怪他不守信，出爾反爾。
不料后來(lái)商人又一次帆船。
有人欲救，那個(gè)漁夫說(shuō)：“他就是那個(gè)說(shuō)話不算話的人
”于是商人淹死了。
這是失信的慘痛教育，也是失信產(chǎn)生的惡果。
一個(gè)人不守信，便失去別人對(duì)他的信任。
失信于人者，一旦遭難，只有坐以待斃。
可見，誠(chéng)信在生活中扮演的是怎樣重要的角色。
孔子的“人而無(wú)信，不知其可也”，告訴了我們一個(gè)關(guān)于誠(chéng)信的真理，讓我們一起隨著他的真理去探索，讓自己擁有誠(chéng)信。
