幼師集體培訓(xùn)的勵(lì)志句子
師德師風(fēng)建設(shè)的意義、內(nèi)容、方法及評價(jià)方式1、師德建設(shè)的意義（1）加強(qiáng)師德建設(shè)是提高教師隊(duì)伍素質(zhì)的需要。
從《中華人民共和國教師法》給教師規(guī)定的八條義務(wù)可以得知，職業(yè)道德素質(zhì)是教師的首要素質(zhì)。
胡錦濤總書記在中共十七大報(bào)告中指出“加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，重點(diǎn)提高農(nóng)村教師素質(zhì)。
”職業(yè)道德建設(shè)是教師隊(duì)伍建設(shè)重中之重的工作。
深化教育改革，實(shí)施素質(zhì)教育，要求廣大教師做到立場堅(jiān)定、業(yè)務(wù)精良、善于育人。
這就必須發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，培養(yǎng)起愛黨、愛國、愛教、愛校、愛生的職業(yè)感情，形成忠于職守、樂于奉獻(xiàn)、為人師表的習(xí)慣，要做到這一點(diǎn)，取決于教師的道德認(rèn)識和道德素質(zhì)的不斷提高。
（2）加強(qiáng)師德建設(shè)是促進(jìn)學(xué)生健康成長的需要。
教師職業(yè)道德是教師的處世準(zhǔn)則，對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。
只有不斷提高教師的師德修養(yǎng)，才能為學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展提供示范，促進(jìn)學(xué)生在德、智、體、美等方面的健康發(fā)展。
（3）加強(qiáng)師德建設(shè)是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，推進(jìn)以德治國的需要。
學(xué)校作為培養(yǎng)人的基地，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要陣地，是弘揚(yáng)先進(jìn)文化的前沿，教師職業(yè)道德在全社會(huì)道德體系中處于核心和主干地位。
教育系統(tǒng)貫徹以德治國的重要思想，就是要以德治教、以德修身、以德育人。
人民教師首先以自己的道德風(fēng)范直接影響學(xué)生，再通過學(xué)生向社會(huì)擴(kuò)散，推進(jìn)社會(huì)道德風(fēng)尚的進(jìn)步，教師在社會(huì)上的道德風(fēng)貌，也會(huì)對人們的道德評判和行為選擇產(chǎn)生直接影響。
所以，加強(qiáng)師德建設(shè)是具有社會(huì)意義的重要工程，是貫徹以德治國的現(xiàn)實(shí)需要。
（4）加強(qiáng)師德建設(shè)是參與激烈的國際競爭的需要。
西方敵對勢力向我國推行“西化”、“分化”的圖謀從來沒有停止。
必須從教師隊(duì)伍建設(shè)入手，通過加強(qiáng)師德建設(shè)，幫助教師劃清社會(huì)主義集體主義與資產(chǎn)階級個(gè)人主義的原則界限，自覺抵御西方價(jià)值觀的誘惑，堅(jiān)定沿著有中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)的信心和決心。
2、師德建設(shè)的基本內(nèi)容（1）引導(dǎo)教師確立職業(yè)理想。
所謂職業(yè)理想，就是指人們對未來工作類別的選擇以及在職業(yè)發(fā)展上達(dá)到某種成就的向往和追求。
有了崇高的職業(yè)理想才能產(chǎn)生模范遵守職業(yè)道德的行為。
在引導(dǎo)教師確立正確的職業(yè)理想時(shí)，要著重抓好以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：①處理好個(gè)人志愿與社會(huì)需要的關(guān)系，堅(jiān)持兩者的結(jié)合和統(tǒng)一。
假如是教師職業(yè)選擇了你，應(yīng)當(dāng)認(rèn)為這是“太陽底下最光輝的事業(yè) ”，是“最能為人類幸福而勞動(dòng)的職業(yè)”，“我們的幸福將屬于千百萬人”。
當(dāng)前，尤其要堅(jiān)定實(shí)施素質(zhì)教育的職業(yè)理想。
樹立新的教育觀、人才觀、素質(zhì)觀，確定正確的教育目標(biāo)，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)所需要的“四有”人才。
②正確處理職業(yè)定位和教育才能的關(guān)系。
尤其要教育和幫助那些對事業(yè)成功缺乏自信的青年教師，讓他們懂得教育才能并不是與生俱來的，而是在教育實(shí)踐中逐步積累和提高的。
只要勇于實(shí)踐、勤于積累，絕大多數(shù)教育工作者都能成長為合格教師。
③正確對待工作的苦與樂。
教師工作平凡中蘊(yùn)含著偉大，辛苦中潛存著歡樂，只要把它當(dāng)做一種神圣的事業(yè)去追求，就會(huì)感到雖苦猶樂，無怨無悔。
（2）引導(dǎo)教師強(qiáng)化職業(yè)責(zé)任。
職業(yè)責(zé)任，是指從事職業(yè)活動(dòng)的人必須承擔(dān)的職責(zé)和義務(wù)，通常是由具有法律或行政效力的職業(yè)章程或職業(yè)合同加以規(guī)定的。
教師的職業(yè)責(zé)任，就是教師必須承擔(dān)的職責(zé)和義務(wù)。
在社會(huì)主義條件下，人民教師的職業(yè)責(zé)任就是培育一代又一代的社會(huì)主義“四有”新人。
①通過卓有成效的教育和引導(dǎo)，使職業(yè)責(zé)任轉(zhuǎn)化為教師自覺認(rèn)同、認(rèn)真履行的道德義務(wù)。
②引導(dǎo)教師把職業(yè)責(zé)任的認(rèn)同落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中去，切實(shí)做到熱愛學(xué)生，面向全體學(xué)生，對學(xué)生全面負(fù)責(zé)，厚愛后進(jìn)生、殘疾生和單親生。
堅(jiān)持對家長負(fù)責(zé)、對社會(huì)負(fù)責(zé)、對教師集體負(fù)責(zé)。
（3）引導(dǎo)教師嚴(yán)守職業(yè)紀(jì)律。
職業(yè)紀(jì)律是職業(yè)勞動(dòng)者必須遵守的規(guī)章制度，有關(guān)的《師德規(guī)范》、《教師守則》、《教學(xué)常規(guī)》等就是它的具體體現(xiàn)，教師的職業(yè)紀(jì)律是維持教育活動(dòng)正常進(jìn)行的保證。
教師要為人師表，真正成為學(xué)生的表率，必須模范遵守職業(yè)紀(jì)律。
嚴(yán)肅教師隊(duì)伍的職業(yè)紀(jì)律，應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面入手：①強(qiáng)化政治紀(jì)律觀念。
嚴(yán)禁在社會(huì)主義講臺(tái)上散布違背黨的路線、方針的言論和對抗四項(xiàng)基本原則的言行，堅(jiān)持用馬列主義、思想和中特社會(huì)主義理論占領(lǐng)學(xué)校講壇。
②強(qiáng)化教師角色意識。
使教師真正認(rèn)識到：學(xué)校無小事，事事有教育；教師無小節(jié)，處處是表率。
并依法督促教師時(shí)刻不忘自己的身份，準(zhǔn)確把握好為人師者的言行尺度，始終不忘處處給學(xué)生做好示范。
能夠管得住小節(jié)，擋得住誘惑，做到慎微、慎獨(dú)、慎隱，從點(diǎn)滴做起，從現(xiàn)在做起。
③提高教師廉潔從教的自覺性。
教育廣大教師自覺抵制市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，抵制以教謀私、惟利是圖的不良風(fēng)氣，不向?qū)W生和家長索要或變相索要錢物等。
（4）引導(dǎo)教師優(yōu)化職業(yè)作風(fēng)。
所謂職業(yè)作風(fēng)，就是從業(yè)者在一定的職業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的一貫態(tài)度和行為。
它是一種無形而巨大的精神力量。
教師職業(yè)作風(fēng)就是教師在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來的一貫態(tài)度和行為。
①積極倡導(dǎo)追求真理、勇于探索的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。
在日常的教學(xué)和科研領(lǐng)域中，大力提倡敢向權(quán)威挑戰(zhàn)、敢領(lǐng)學(xué)術(shù)之先的大無畏精神，鼓勵(lì)更多的教師勇攀教育科學(xué)和現(xiàn)代科學(xué)的高峰，成為名師和大師。
②著力培育教師集體中的互助風(fēng)格。
隨著新科技革命的發(fā)展，學(xué)科之間的綜合、交叉與滲透日益明顯，教學(xué)和科研都應(yīng)由“個(gè)體小生產(chǎn)”走向“社會(huì)化大合作”。
對于必須運(yùn)用多學(xué)科知識攻關(guān)研究重大課題更是如此。
所以必須強(qiáng)調(diào)集體合作，依靠群體優(yōu)勢開拓新的局面。
（5）引導(dǎo)教師提高職業(yè)技能。
職業(yè)技能是指從事一定職業(yè)的人們應(yīng)當(dāng)具備的技術(shù)和能力。
它是從事一定職業(yè)的重要條件，是個(gè)體實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想、形成高尚職業(yè)道德的重要保證。
教師的職業(yè)技能集中表現(xiàn)為從事教學(xué)工作和教育科研、科技開發(fā)等方面的本領(lǐng)。
努力提高職業(yè)技能不僅是教育事業(yè)本身對教師的要求，也是教師職業(yè)道德對教師提出的要求。
一個(gè)教師如果沒有過硬的業(yè)務(wù)能力，必然誤人子弟，也就談不上師德的高尚。
3、師德建設(shè)的基本方法（1）主題教育活動(dòng)與多種教育活動(dòng)相結(jié)合。
教師職業(yè)道德建設(shè)是一項(xiàng)長期的任務(wù)，需要各級黨政工的共同努力。
開展群眾性的師德建設(shè)主題教育活動(dòng)，是推進(jìn)師德建設(shè)的有效途徑。
開展主題教育活動(dòng)，就是圍繞師德教育內(nèi)涵，設(shè)計(jì)一個(gè)具有時(shí)代性的主題（或目標(biāo)），例如我縣今年師德教育月的主題是“愛崗敬業(yè)、潛心育人”，這個(gè)主題既是對師德教育活動(dòng)優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，又具有新時(shí)期的時(shí)代特色，是對近些年師德教育活動(dòng)的深化和發(fā)展。
學(xué)校要組織開展多種系列活動(dòng)進(jìn)行配合，集中力量解決師德建設(shè)的重點(diǎn)問題。
開展主題教育活動(dòng)要做到：一是要緊扣教育改革和發(fā)展的新要求，充分調(diào)動(dòng)黨政工團(tuán)等各方面的積極性。
二是適應(yīng)教師的需要，全面關(guān)心老師的發(fā)展，充分調(diào)動(dòng)廣大教師的積極性。
三是以全面提高教師隊(duì)伍素質(zhì)為中心，以加強(qiáng)青年教師隊(duì)伍建設(shè)為重點(diǎn)，幫助青年教師健康和諧成長。
四是堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，不搞“一刀切”，學(xué)校采取多種形式主動(dòng)地、創(chuàng)造性地圍繞主題開展活動(dòng)。
（2）導(dǎo)向和踐行相結(jié)合。
主動(dòng)設(shè)計(jì)新穎活潑的輔助活動(dòng)，組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)教育局《活動(dòng)方案》中規(guī)定的內(nèi)容，引導(dǎo)教師從法律、理論、政策上正確認(rèn)識發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)與加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的關(guān)系，正確認(rèn)識實(shí)行公平交易、等價(jià)交換原則與發(fā)揚(yáng)大公無私、敬業(yè)奉獻(xiàn)精神的關(guān)系，并且從理論層面深刻認(rèn)識物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)與精神產(chǎn)品生產(chǎn)的不同特點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)與教育運(yùn)行規(guī)律和原則的異同，從而嚴(yán)格防止把經(jīng)濟(jì)生活中的等價(jià)交換原則引入到教育活動(dòng)中來。
禁止把純潔的師生關(guān)系蛻變?yōu)橹R與金錢的交換關(guān)系，理直氣壯地倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。
在行動(dòng)上要不失時(shí)機(jī)地開展義務(wù)送教、熱心助殘、情系災(zāi)區(qū)和革命老區(qū)的扶貧解困、教師回報(bào)社會(huì)服務(wù)人民等道德實(shí)踐活動(dòng)，讓明理和踐行緊密結(jié)合。
（3）扶正與祛邪相結(jié)合。
面對消極社會(huì)思潮對教師隊(duì)伍的沖擊和干擾，旗幟鮮明、立場堅(jiān)定地引導(dǎo)教師分清是非，擋住誘惑，充分發(fā)揮輿論的先導(dǎo)作用。
第一，展開熱點(diǎn)問題的座談和筆談，讓黨員教師和先進(jìn)人物發(fā)言引路，形成主導(dǎo)性輿論。
第二，結(jié)合具有導(dǎo)向作用的大規(guī)模教育活動(dòng)開展輿論宣傳。
如社會(huì)服務(wù)型的活動(dòng)、簽名承諾類的活動(dòng)等。
第三，結(jié)合評優(yōu)表彰開展輿論宣傳。
選什么樣的標(biāo)兵，樹什么樣的典型，這本身就是一種輿論導(dǎo)向，其中體現(xiàn)著組織者鮮明的傾向性。
有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)在評選表彰師德高尚好園丁的基礎(chǔ)上，適時(shí)組織巡回報(bào)告團(tuán)，有力地?cái)U(kuò)大了先進(jìn)人物的影響。
有些學(xué)校采用“告別不文明行為簽名”、“抵制有償家教大家談”、“校園違規(guī)電視錄像曝光”等做法，給負(fù)面現(xiàn)象以有力的鞭笞。
（4）個(gè)體師德建設(shè)與群體師德建設(shè)相結(jié)合。
以辦公室或?qū)W科組為單位的教師群體，既是教育教學(xué)、科研的基本工作單位，又是弘揚(yáng)高尚師德的重要課堂。
通過創(chuàng)建文明組室、新風(fēng)班組、示范崗位等多種形式、把教師個(gè)體凝聚起來，有意識、有計(jì)劃地開發(fā)教師群體的育德功能，是師德建設(shè)中的一種成功探索，代表著一種嶄新的發(fā)展趨勢。
一方面通過目標(biāo)導(dǎo)向、全員參與、活動(dòng)推動(dòng)，使群體內(nèi)部的發(fā)展分力直接匯合成群體合力，師德建設(shè)的力度將會(huì)更大，成效也將會(huì)更好。
另一方面，結(jié)構(gòu)合理、人際和諧、勇于競爭的教師群體又能成為一個(gè)好課堂，使師德素質(zhì)相對不高的少數(shù)或個(gè)別成員受到正面熏陶，發(fā)生明顯的轉(zhuǎn)化，從而產(chǎn)生群體成員攜手共進(jìn)、共同提高的積極效果。
（5）他律約束與自律引導(dǎo)相結(jié)合。
教師職業(yè)道德水準(zhǔn)的提高是一個(gè)長期而艱巨的過程，離不開他律與自律的有機(jī)結(jié)合和交互作用。
在他律約束方面，可以通過組織教師集體制定師德規(guī)范、教學(xué)過程中各重要環(huán)節(jié)上的日常行為規(guī)范，結(jié)合強(qiáng)有力的宣傳、評比，使之深入人心，形成強(qiáng)烈的規(guī)范意識，發(fā)揮約束作用。
這是確保教師職業(yè)行為不越軌、不出格的重要途徑和依托。
但是教師勞動(dòng)畢竟帶有個(gè)體化傾向，外在規(guī)范對他們的制約畢竟是有限的，而更為重要的方面是靠他們的自我管束。
這就需要加強(qiáng)師德建設(shè)自律的引導(dǎo)，使教師逐步養(yǎng)成“嚴(yán)于自剖、敢于反省、善于自控”的好習(xí)慣，推動(dòng)教師自覺進(jìn)入“慎獨(dú)”的境界。
例如，開展師德自律座右銘的征集，發(fā)動(dòng)教師自己撰寫修養(yǎng)格言，開展有針對性的講臺(tái)形象、社會(huì)形象、交往形象設(shè)計(jì)等活動(dòng)。
4、師德評價(jià)的主要方式師德評價(jià)是對教師的職業(yè)行為所作的善惡褒貶的道德判斷，也包括教師對自身行為所作的道德判斷。
其評價(jià)方式主要有：（1）自我評價(jià)，即通過師德水準(zhǔn)分類自測、師德表現(xiàn)自我鑒定、師德形象自我剖析等形式進(jìn)行的評價(jià)；（2）集體評價(jià)，即以學(xué)科、年級或部門為單位，通過尋找閃光點(diǎn)、推薦最佳園丁、評選師德標(biāo)兵等方式進(jìn)行的相互評價(jià)；（3）組織測評，指由學(xué)校黨政工抽調(diào)專門人員對每位教師道德行為的優(yōu)劣、道德境界的高低、道德觀念的是非等問題所作的全面分析和客觀鑒定；（4）社會(huì)評價(jià)，即通過向家長或社區(qū)教育行政部門、地區(qū)街道有關(guān)部門發(fā)出師德聯(lián)系卡、征詢表或召開座談會(huì)等方式，征求社會(huì)群眾對教師師德現(xiàn)狀的意見和批評。
求校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校標(biāo)、學(xué)校精神
明德小學(xué)校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)辦學(xué)理念、辦學(xué)目標(biāo)、發(fā)展目標(biāo)、校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、辦學(xué)理念：讓每一個(gè)學(xué)生明理、立德，激勵(lì)每一個(gè)學(xué)生自主發(fā)展，幫助每一個(gè)學(xué)生獲得成功。
發(fā)展目標(biāo)：創(chuàng)建市縣一流學(xué)校、創(chuàng)新明德品牌學(xué)校。
建設(shè)目標(biāo)：“六個(gè)一流”（辦學(xué)理念一流、教學(xué)設(shè)備一流，校園環(huán)境一流，校風(fēng)學(xué)風(fēng)一流，教師素質(zhì)一流，教育教學(xué)質(zhì)量一流）。
培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)明德創(chuàng)新的“五會(huì)”新人（學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)創(chuàng)新）發(fā)展策略：特色辦學(xué)，科研興校校訓(xùn)：明德、勵(lì)志、博學(xué)、篤行校風(fēng)：自主、和諧、活潑、進(jìn)取教風(fēng)：敬業(yè)、愛生、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新學(xué)風(fēng)：樂學(xué)、善思、勤奮、博采校訓(xùn)：明德、自立、勵(lì)志、篤學(xué)校訓(xùn)：有學(xué)校訓(xùn)導(dǎo)，誡勉之意，是學(xué)校追求的目標(biāo)和境界。
它應(yīng)該體現(xiàn)學(xué)校的特色，是一所學(xué)校辦學(xué)理念，辦學(xué)目標(biāo)的凝煉和概括。
根據(jù)我校的辦學(xué)理念、辦學(xué)宗旨以及辦學(xué)方向，借鑒兄弟學(xué)校的提法，歸納為“明德、勵(lì)志、博學(xué)、篤行”。
明德：明白做人的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則，方方正正做人，規(guī)規(guī)矩矩做事。
教師要明德，就是要有高尚“師德”，“德高為師”。
這就要求教師首先要愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育，只有愛崗敬業(yè)，我們才能積極正確地面對自身的責(zé)任和義務(wù)，才能正確看待學(xué)校分配的工作。
也只有付出艱辛的勞動(dòng)，才能苦中有樂，樂在其中。
其次要熱愛學(xué)生、教書育人。
“沒有愛就沒有教育。
”教師對學(xué)生的愛，是一種無私的、神圣的愛。
學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”
關(guān)于師德的經(jīng)典名言
師德名言（名人名言）：1、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——孔子 2、身教重于言傳。
——王夫之 3、要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。
惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。
——陶行知 4、要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。
——陶行知 5、、使學(xué)生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。
——愛因斯坦 6、教師個(gè)人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。
——烏申斯基 7、要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。
——車爾尼雪夫斯基8、教師是學(xué)校里最重要的師表，是直觀的最有教義的模范，是學(xué)生活生生的榜樣。
——第斯德9、請你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。
——蘇霍姆林斯基10、務(wù)學(xué)不如求師，師者，人之模范。
——楊雄11、我覺得，對教師來說，力量的源泉就是來自對學(xué)生的愛，愛學(xué)生才會(huì)愛事業(yè)，才會(huì)對教育工作保持經(jīng)久不衰的熱情，才會(huì)充滿獻(xiàn)身精神。
——于漪12、身教最為美，知行不可分。
——葉圣陶13、做導(dǎo)師的人自己更當(dāng)具有良好的教養(yǎng)，隨人、隨時(shí)、隨地都有適當(dāng)?shù)呐e止和禮貌。
——洛克14、在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)以前，自己就必須要造就成一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范。
——盧梭15、不要在教天真無邪的孩子分辨善惡的時(shí)候，自己就充當(dāng)了引誘的魔鬼。
——盧梭16、為了對學(xué)生給予道德上的影響，教師本人必須是有高尚道德的人。
自己沒有的東西是不能傳授給別人的。
——第斯多惠17、教師的人格，就是教師的一切。
——烏申斯基18、教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣的影響著全體學(xué)生，這點(diǎn)往往是察覺不出的。
如果教師很有威信，那么這個(gè)教師的影響就會(huì)在某些學(xué)生身上留下永遠(yuǎn)痕跡。
正因?yàn)檫@樣，所以每一個(gè)教師必須好好檢點(diǎn)自己，他應(yīng)該感覺到，他的一舉一動(dòng)，都處在最嚴(yán)格的監(jiān)督之下，世界上任何人也沒有受到這樣嚴(yán)格的監(jiān)督，孩子們幾十雙眼睛盯著他，須知天地間，沒有什么東西能比孩子們的眼睛更加精細(xì)，更加敏捷，對于人生理上各種微小變化更富于敏感了，再?zèng)]有任何人象孩子的眼睛那樣能摸捉一切最精細(xì)的事物，這點(diǎn)是應(yīng)該記住的。
——加里寧19、如果教師熱愛自己的事業(yè)的話，那他就會(huì)成為一個(gè)優(yōu)秀的教師，如果教師象父母那樣愛學(xué)生的話，那他就會(huì)比那雖然讀萬卷書而不愛事業(yè)也不愛學(xué)生的教師好得多。
如果教師能夠把愛事業(yè)和愛學(xué)生結(jié)合起來的話，那他就是一個(gè)完善的教師了。
——托爾斯泰20、一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展，有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師
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廉潔文化主持稿
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委： 大家好
前幾天瀏覽網(wǎng)站，見到關(guān)于“什么是幸福”這個(gè)話題的討論，有人說，高官厚祿、仕途得意是一種幸福；有人說，擁有金錢、任意享受是一種幸福；也有人說，家庭美滿、身體健康是一種幸福。
對于幸福，實(shí)在很難給它下一定論。
但是，對于一名政府官員來說，幸福，起碼是這個(gè)官要當(dāng)?shù)脝栃臒o愧，當(dāng)?shù)锰固故幨?，?dāng)?shù)眯陌怖淼?；幸福，它的背后至少代表了四個(gè)字：清正廉潔
今天我演講的題目就是：當(dāng)官就要當(dāng)清…… 清廉人生財(cái)富的“富”，不等于幸福的“?！薄?/p>
金錢，即使源源不斷，也解決不了人生最根本的問題。
貪腐者的生命，無論用多大的金錢去包裝，都是讓人悲哀的。
因?yàn)?，他們忘記了：一個(gè)家庭中，沒有什么比和睦更重要。
一個(gè)生命，沒有什么比心靈的自由快樂更重要。
這個(gè)世界，沒有什么比信仰更重要。
人們還記得50年代曾有過一宗舉國矚目的劉青山、張子善貪污案，毛主席親自過問該案，“揮淚斬馬謖”，以儆效尤。
這兩個(gè)案犯，官不過地委級，貪污金額不過數(shù)千，如今看來，不過是小菜一碟
直到改革開放，西風(fēng)東漸。
國門打開，與世界接軌了，隨著那些先進(jìn)的科技之風(fēng)，自然吹進(jìn)來一些烏七八糟的邪魔歪祟。
于是人們在懂得了“向錢看”的同時(shí)，腐敗就不知不覺地滋生起來,且越來越嚴(yán)重，一個(gè)個(gè)官員倒下，又一個(gè)個(gè)官員站起來，再倒下、再站起來，層出不窮，數(shù)額也越來越大。
小官小貪、大官大貪、無官不腐、凡官必腐的定論似乎在不斷地驗(yàn)證著，每年腐敗的數(shù)字也許可以數(shù)億甚至數(shù)萬億來列舉，每年光外逃的官員帶走的資金也多達(dá)數(shù)百億甚至數(shù)千億，如果這些資金能用在基礎(chǔ)建設(shè)、農(nóng)村改善、下崗失業(yè)、文化教育、醫(yī)療改革、國防建設(shè)、科技發(fā)展等等上面，可以做多少事情
有人說，我們的官員太窮了，應(yīng)該高薪養(yǎng)廉。
似乎高薪是治貪的一副“良藥”。
可是，我們看到的是，有了許多錢的官員，不一定就不再喜歡錢。
一些官員財(cái)產(chǎn)已經(jīng)到了一千萬，仍然在收取不義之財(cái)，他們在從魚鉤上取下一條小魚后，仍然會(huì)等下一條新的大魚上鉤。
他們并不是錢不夠花，恰恰相反，是他們的錢太多了，對金錢的崇拜讓他們失去了理智，讓他們鋌而走險(xiǎn)。
所以，千萬不要指望，金錢多了，就能造就出千千萬萬個(gè)孔繁森。
如果官員沒有節(jié)制，沒有高尚的情操，對金錢的追求就會(huì)沒有極限，沒有窮盡，就會(huì)陷入瘋狂的境界。
古往今來貪腐者從不缺錢，缺的是自重、自省、自警、自勵(lì)；缺的是坦坦蕩蕩，浩然正氣；缺的是廉、恥。
是啊，廉潔則知恥。
只有清廉的人生，才能活出坦然。
清廉者，取之有道，用之有度，心里坦然，腳下踏實(shí)，無朝不保夕之感，亦無風(fēng)聲鶴唳之驚。
只有清廉人生，才能活出超脫。
人與物，本來人是主宰，物是被主宰。
但人一沾上“貪”，就被物死死纏著，為物所累，為利所害。
只有清廉人生，才能活出精神。
“公生明，廉生威”。
廉能生浩然之氣，廉能治缺鈣之癥，廉能養(yǎng)自然之性。
廉者是生活的主人，是生活的強(qiáng)者，生活必然會(huì)有滋有味，精精神神，充滿無窮樂趣。
