曾國(guó)藩家訓(xùn)八大名言渾什么意思
藩家訓(xùn)：三個(gè)地方看一庭的興敗曾國(guó)藩家訓(xùn)第一看：看子孫睡到幾假如睡到太陽(yáng)都已得很高的時(shí)候才起來(lái)，那代表這個(gè)家族會(huì)慢慢懈怠下來(lái)；曾國(guó)藩家訓(xùn)第二看：看子孫有沒(méi)有做家務(wù)，因?yàn)榍趧?、勞?dòng)的習(xí)慣影響一個(gè)人一輩子；曾國(guó)藩家訓(xùn)第三看：看后代子孫有沒(méi)有在讀圣賢的經(jīng)典，“人不學(xué)，不知義，不知道”。
暢游史海，可以看到“盛不過(guò)三代”是大多數(shù)官宦之家很難逾越的魔咒。
而曾氏家族卻代有英才層出不窮，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾廣銓、曾昭掄、曾憲植等一代代杰出人物。
探尋曾氏家族長(zhǎng)盛不衰的奧秘，曾國(guó)藩家訓(xùn)里留給后代的“四條遺囑”起到了決定性的作用。
曾國(guó)藩家訓(xùn)四條遺囑：一是慎獨(dú)則心里平靜自我修養(yǎng)的道理，沒(méi)有比養(yǎng)心更難的了。
心里既然知道有善惡，卻不能盡自己的力量以行善除惡，這是自己的表現(xiàn)。
內(nèi)心是不是自欺，別人無(wú)從知道。
孟子所說(shuō)的上無(wú)愧于天，下無(wú)疚于心，所謂養(yǎng)心一定要清心寡欲。
所以能夠慎獨(dú)的人自我反省時(shí)不感到愧疚，可以面對(duì)天地，和鬼神對(duì)質(zhì)，絕對(duì)不會(huì)有行為無(wú)悔恨而心卻退縮的時(shí)候。
人假如沒(méi)有可以愧疚的事，面對(duì)天地便神色泰然，這樣的心情是愉快平和的，這是人生第一自強(qiáng)之道，是最好的藥方，修身養(yǎng)性的第一件大事。
二是主敬則身體強(qiáng)健在內(nèi)專一純凈，在外整齊嚴(yán)肅，這是敬的工夫；出門如同看見(jiàn)貴賓，對(duì)待百姓像行大祭祀一樣崇敬，這是敬的氣象；自我修養(yǎng)以讓百姓平安，忠實(shí)恭順而使天下太平，這是敬的效驗(yàn)。
聰明智慧，都是從這些敬中產(chǎn)生的。
百家講壇曾國(guó)藩家訓(xùn)語(yǔ)錄
1、勤字功夫，貴早起，第二貴有恒將相無(wú)種，圣杰無(wú)種，只要人肯，都可以做得到的。
2、蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不能以一得自足，有恒則斷無(wú)不成之事。
此三者缺一不可。
3、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書(shū)，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書(shū)，負(fù)薪牧豕，皆可讀書(shū)，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書(shū)，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書(shū)。
何必?fù)竦?/p>
何必?fù)駮r(shí)
但自問(wèn)立志之真不真耳
4、我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。
我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。
今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí)；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。
常以恕字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。
5、靜中，細(xì)思古今億萬(wàn)年無(wú)有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地?cái)?shù)萬(wàn)里無(wú)有紀(jì)極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書(shū)籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過(guò)九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過(guò)太倉(cāng)之一粒耳。
知天之長(zhǎng)而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來(lái)，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭(zhēng)奪之境，當(dāng)退讓以守其雌；知書(shū)籍之多而吾所見(jiàn)者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。
夫如是，則自私自滿之見(jiàn)可漸漸蠲除矣。
6、家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個(gè)字，曰：考、寶、早、掃、書(shū)、蔬、魚(yú)、豬。
余日記冊(cè)中又有八本之說(shuō)，曰：讀書(shū)以訓(xùn)詁為本，作詩(shī)文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語(yǔ)為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。
此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無(wú)論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。
7、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞則神欽。
8、讀經(jīng)有一耐字訣。
一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。
困時(shí)切莫間斷，熬過(guò)此關(guān)，便可少進(jìn)。
再進(jìn)再困，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日。
不特寫(xiě)字，凡事都有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。
9、諸弟在家讀書(shū)，不審每日如何用功?余自十月初一立志自新以來(lái)，雖懶惰如故，而每日楷書(shū)寫(xiě)日記，每日讀史十頁(yè)，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。
十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。
予自立課程甚多，惟記茶余偶談、讀史十面、寫(xiě)日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。
10、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無(wú)論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚?dòng)趧?，古今之所同也?/p>
11、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無(wú)一分，未有不敗。
和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。
諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗(yàn)之，必以吾言為不謬也。
12、三樂(lè)：勤勞而且憩息，一樂(lè)也；至淡以消嫉妒之心，二樂(lè)也；讀書(shū)聲出金石，三樂(lè)也。
13、八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。
14、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。
15、吾家祖父教人，亦以懦弱無(wú)剛四字為大恥。
故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
16、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。
李申夫嘗謂余慪氣從不說(shuō)出，一味忍耐，徐圖自強(qiáng)。
因引諺曰：好漢打脫牙，和血吞。
此二語(yǔ)，是余生平咬牙立志之訣。
17、諺云吃一暫長(zhǎng)一智，吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須明勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智，切不可戡恭然自餒也 18、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。
19、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
20、大約軍事之?dāng)?，非傲即惰，二者必居其一；巨室之?dāng)?，非傲即惰，二者必居其一?/p>
21、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。
22、以耕讀二字為本，乃是長(zhǎng)久之計(jì)。
23、讀經(jīng)、讀史、讀專集、講義理之學(xué)，此有志者萬(wàn)不可易者也。
圣人復(fù)起，必從吾言矣。
然此亦僅為有大志者言之。
24、習(xí)字臨《千字文》亦可，但須有恒。
每日臨帖一百字，萬(wàn)萬(wàn)無(wú)間斷，則數(shù)年必成書(shū)家矣。
25、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。
無(wú)論治世亂世，凡一家之中。
能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。
26、吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。
秀才者，讀書(shū)之種子也，世家之招牌也。
禮義之旗幟也。
27、讀書(shū)如譬若掘井，掘數(shù)十井而不及泉，不如掘一井而見(jiàn)泉。
讀書(shū)總以背熟經(jīng)書(shū)，常講史鑒為要，每日有常，自有進(jìn)境，萬(wàn)不可厭常喜新，此書(shū)未完，勿換彼書(shū)耳。
28、思古圣人之道莫大乎與人為善。
以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。
君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。
仲尼之無(wú)常師，即取人為善也；無(wú)行不與，即與人為善也。
為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。
29、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。
30、修身十二款： ①主敬：整齊嚴(yán)肅，無(wú)時(shí)不慎。
無(wú)事時(shí)心在腔子里；應(yīng)事時(shí)，專一不雜，如日之升。
②靜坐：每日不拘何時(shí)，靜坐半時(shí)，體驗(yàn)靜極生陽(yáng)來(lái)復(fù)之仁心，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。
③早起：黎時(shí)即起，醒后不沾戀。
④讀書(shū)不二：一書(shū)未點(diǎn)完，斷不看他書(shū)，東翻西閱，徒循外為人，每日以十葉為率。
⑤讀史：丙申購(gòu)二十三史，每日讀十葉，雖有事不間斷。
⑥謹(jǐn)言：刻刻留心，是工夫第一。
⑦養(yǎng)氣：氣藏丹田，無(wú)不可對(duì)人言之事。
⑧保身：節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食，時(shí)時(shí)當(dāng)作養(yǎng)病。
⑨日知其所亡：每日記茶余偶談一則。
分德行門、學(xué)問(wèn)門、經(jīng)濟(jì)門、藝術(shù)門。
⑩月無(wú)忘所能：每月作詩(shī)文數(shù)首，以驗(yàn)積理之多寡，養(yǎng)氣之盛否，不可一味眈著,最容易溺心喪志。
⑾作字：早飯后作字半小時(shí)，凡筆墨應(yīng)酬，當(dāng)作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。
⑿夜不出門：曠功疲神，切戒切戒
曾國(guó)藩家訓(xùn)最經(jīng)典四句是哪些
誨弟篇一 讀書(shū)作文類之法在讀書(shū)宜專一耐久學(xué)詩(shī)宜先學(xué)讀書(shū)應(yīng)有恒心學(xué)可讀選本讀書(shū)貴在有常教子侄讀書(shū)不要蠻讀蠻記蠻溫教子侄讀書(shū)首應(yīng)教之以自省自立讀書(shū)須從容涵泳讀書(shū)不可有好名之心教子侄輩須勤讀經(jīng)史子侄輩讀書(shū)事不可疏忽為文宜專從“簡(jiǎn)當(dāng)”二字著力學(xué)習(xí)貴在有恒應(yīng)拼命用力于奏議文章不要把文章看得太重二 修身處世類明修己治人之道才叫讀書(shū)進(jìn)德修業(yè)二者不可或缺大官之家不應(yīng)訟涉公庭不貪財(cái)不失信不白是為處世為人之本不應(yīng)存當(dāng)官發(fā)財(cái)之私念遷善改過(guò)與修德讀書(shū)最可靠須用志于道義身心之學(xué)力戒牢騷不可倚勢(shì)驕人不可與聞外間事對(duì)紳士貴在獎(jiǎng)之以好言規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微不可缺無(wú)恒則一事無(wú)成一心應(yīng)向平實(shí)處努力與人交往應(yīng)酬須講究禮節(jié)力戒長(zhǎng)傲多言勤奮以圖自立以“平和”二字互勉趁人生適意之時(shí)做出一個(gè)局面天下無(wú)完全無(wú)間之人才戒傲惰再戒傲惰戒驕滿開(kāi)口議人短長(zhǎng)即是極驕極傲之表現(xiàn)以“廉、謙、勞”i字自惕勸弟愛(ài)惜聲名要重視外間指摘和批評(píng)互相勸誡以保善終善待本縣父母官存倔強(qiáng)以勵(lì)志重在有豁達(dá)光明之識(shí)凡事非氣不舉非剛不濟(jì)“強(qiáng)”字須從“明”字做出不可屈撓應(yīng)聽(tīng)得進(jìn)逆耳之言從“畏慎”二字痛下工夫一定要謙讓相誡應(yīng)視富貴功名為浮榮兄弟唯有互勸互勉互恭維而已不宜輕易出頭露面只能畏天知命而不能怨天尤人切莫干預(yù)公事有福不享盡，有勢(shì)不使盡存其倔強(qiáng)，去其忿激男兒自立須有倔強(qiáng)之氣功成身退用人不率冗．存心不自滿求強(qiáng)當(dāng)在自修處著力應(yīng)有打脫牙和血吞的堅(jiān)韌之氣能屈能伸的秘訣在于一個(gè)“悔”字居安應(yīng)思危應(yīng)從挫折處磨煉意志應(yīng)牢記“悔”字“硬”字訣三 從政治軍類不宜涉足軍政凡事當(dāng)量而后入治軍應(yīng)注意“根株”、“柱梁”吏才應(yīng)更優(yōu)于將才治軍以愛(ài)民為第一義治軍應(yīng)以“勤”字為主應(yīng)以“勤”字報(bào)君恩，以“愛(ài)民”二字報(bào)雙親制勝之道在人不在器緊緊依靠自己的力量蓄不竭之氣，留有余之力用兵應(yīng)以全軍為上應(yīng)多用活兵輕兵為官不可得罪紳士四 謹(jǐn)守家風(fēng)類“孝友”二字可使家勢(shì)經(jīng)久不衰應(yīng)學(xué)會(huì)收拾條理應(yīng)以“勤敬”二字為法嚴(yán)教子侄勤敬和教子侄應(yīng)以習(xí)勞苦為第一要義教子侄當(dāng)引入正大一路聯(lián)姻不必富室名門蔬竹魚(yú)豬四事須時(shí)時(shí)講究對(duì)子侄輩應(yīng)教之以禮和氣致祥．乖氣致戾家運(yùn)之興在于和睦、孝道、勤儉居屋莫太宏麗力戒太勞、嗩吶、多酒三事家教八字訣不可日趨奢華切莫買田起屋應(yīng)教子侄以勤謙自任不要信醫(yī)藥、僧巫、地仙謹(jǐn)守人生八本孝勤恕可致家勢(shì)祥和切記禮厚不如情真戒用人太濫．用財(cái)太侈不培墳?zāi)?，不謀田廬生日不可宴客稱慶早婚不利讀書(shū)切戒家中過(guò)于奢華力戒驕奢，以勤儉為本應(yīng)時(shí)時(shí)在“儉”字上用功恪守祖訓(xùn)家中應(yīng)以勤儉為主勿忘耕讀之家風(fēng)訂八好六惱之家規(guī)不能忘卻寒士風(fēng)味應(yīng)以“耕讀”二字為長(zhǎng)久之計(jì)以勤儉自持，以忠恕教子須力行節(jié)儉五 善養(yǎng)身心類毋惱毋怒以養(yǎng)肝疾要善于保養(yǎng)身心治病應(yīng)以自養(yǎng)自醫(yī)為主養(yǎng)生以少惱怒為本告養(yǎng)生五事養(yǎng)老不在服補(bǔ)藥養(yǎng)生與力學(xué)缺一不可諭兒篇一 讀書(shū)作文類切不可浪擲光陰讀《漢書(shū)》之道堅(jiān)持看、讀、寫(xiě)、作“四法”讀書(shū)須做到“虛心涵泳”和“切己體察”學(xué)詩(shī)須講究聲調(diào)，學(xué)字須講求墨色讀書(shū)應(yīng)注意廣泛涉獵治經(jīng)、作賦、練字均須講究讀《文選》以醫(yī)“筆下枯澀之弊”學(xué)做高郵王氏那樣的學(xué)問(wèn)大家寫(xiě)字作文宜模仿古人問(wèn)架學(xué)書(shū)法須從趙法入門看書(shū)不可不加選擇作文要分類手抄辭藻讀書(shū)務(wù)必求個(gè)明白學(xué)書(shū)須窺尋四大家門徑心常用則活，不用則窒每月必須完成“三課”作文須效法古人之“珠圓玉潤(rùn)”不可積錢買田而應(yīng)努力讀書(shū)文章貴在行氣作詩(shī)文宜從短處痛下工夫?qū)Α蹲髠鳌丰尳?jīng)之答疑寫(xiě)篆字不能無(wú)帖意看、讀、寫(xiě)、作應(yīng)逐日無(wú)問(wèn)目錄分類很有學(xué)問(wèn)宜對(duì)古人詩(shī)集悉心研究行之以恒就會(huì)有持續(xù)不斷的進(jìn)步讀書(shū)可以變化人的氣質(zhì)學(xué)作文應(yīng)循序漸進(jìn)學(xué)詩(shī)可以陶冶情操行氣為文章第一義鉆研小學(xué)宜先知其源流優(yōu)長(zhǎng)學(xué)詩(shī)宜取韓愈奇崛之氣以精確之訓(xùn)詁作古茂之文章絕好文字必突出一長(zhǎng)少年文字貴在氣象崢嶸閱書(shū)貴在有恒練書(shū)法貴在困知勉行工夫?qū)W字當(dāng)學(xué)顏柳秀雄之氣宜從古文上用工夫作文須講究支撐之意作文以思路宏開(kāi)為必發(fā)之品詩(shī)文若非迥絕群倫不足以當(dāng)大家之目作詩(shī)文應(yīng)具備情韻趣味讀書(shū)應(yīng)具有廣大氣度學(xué)習(xí)須注意一張一弛須在五十歲以前將應(yīng)看之書(shū)看完務(wù)必以好學(xué)為第一義二 修身處世類由儉入奢易由奢返儉難宜力戒“驕、奢”二字做人的道理重在“敬”、“恕”二字當(dāng)思雪我“三恥”處世為人理應(yīng)與人為善與長(zhǎng)輩常存休戚一體之念一定要經(jīng)風(fēng)霜磨煉早起、有恒、穩(wěn)重三者皆最要之務(wù)“勤敬”二字?jǐn)嗖豢珊鲆暸e止要莊重說(shuō)話要謹(jǐn)慎宜常記“勞謙”二字應(yīng)牢記“八本三致祥”“勞”字“儉”字是最好的安身之法早起和種蔬之家類多興旺居家惟崇儉可以長(zhǎng)久世家子弟不宜多積錢多制衣要成大器須謹(jǐn)守儉樸閨女理應(yīng)孝順翁姑敬事丈夫勿忘先世之勤儉處世須以“謙謹(jǐn)”二字為主在省城應(yīng)以“謙敬”二字為主應(yīng)以“勤儉”二字自惕家眷不能住在風(fēng)俗華靡的城市悉心體會(huì)勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾八德家運(yùn)興衰與窮通決定于勤惰不宜居大位享大名誡富貴之家不可敬遠(yuǎn)親而慢近鄰勢(shì)利機(jī)巧之心，與獵取清廉虛名均不可取修身應(yīng)以不忮不求為重有國(guó)有家之興皆由克勤克儉所致孝友為家庭之祥瑞每日以慎獨(dú)、主敬、求仁、習(xí)勞四課相勉勵(lì)應(yīng)以好學(xué)與節(jié)儉為立身持家之本三 謹(jǐn)守家風(fēng)類辦喪本不可鋪張治家八事缺一不可臨危遺囑：一意讀書(shū)、勤儉治家門第鼎盛而規(guī)模禮節(jié)愈要認(rèn)真講求蒔蔬、曬菜是家世興盛之象用財(cái)太奢最可恥對(duì)兒女不要看得過(guò)于嬌貴居家須限定日常用費(fèi)孝友二字須切實(shí)講求四 善養(yǎng)身心類體弱不宜隨便服藥多食蔬有利于節(jié)儉和養(yǎng)生之道養(yǎng)生之道在于戒惱怒知節(jié)嗇懲忿窒欲為養(yǎng)生要訣養(yǎng)生之道在順其自然生病不宜亂投醫(yī)亂服藥常行辛勞有助于保養(yǎng)身心養(yǎng)身之法不在服藥
曾國(guó)藩八字家訓(xùn)
曾國(guó)藩的祖父留下了八字家訓(xùn)：豬、蔬、魚(yú)、書(shū)、早、掃、考、寶。
讀書(shū)、種菜、養(yǎng)魚(yú)、喂豬，為居家之事；起早、打掃潔凈、誠(chéng)修祭祀、善待親族鄰里，是治家之法。
這八字家訓(xùn)循循善誘，平實(shí)可行，平常百姓家要真正做到，卻不是易事。
曾國(guó)藩認(rèn)為子女教育中“以習(xí)勞苦為第一要義”；提倡“勤理家事、勤奮學(xué)習(xí)工作，反對(duì)奢侈懶惰”。
針對(duì)子弟生長(zhǎng)于富貴家庭、慣于養(yǎng)尊處優(yōu)，曾國(guó)藩特別強(qiáng)調(diào)戒驕奢、倡勤儉、主敬恕、不忘本。
他認(rèn)為“居家以不晏起為本”，從不準(zhǔn)許子女睡懶覺(jué)。
在家里，男要掃地、種菜，女要做飯、織布。
妻子女兒跟他同住江寧（今南京）兩江總督府時(shí)，他規(guī)定她們白天下廚做飯菜，夜晚紡紗織麻到深夜，而且天天如此。
曾國(guó)藩深刻認(rèn)識(shí)到：“仕宦之家，不蓄積銀錢，使子弟自覺(jué)一無(wú)可恃，一日不勤，則將有饑寒之患，則子弟漸漸勤勞，知謀所以自立也矣。
”人的本質(zhì)有好逸惡勞的一面，如果父母蓄積足夠的錢物讓子女花銷，他們?yōu)楹芜€要去吃苦呢
結(jié)果坐吃山空。
如果“一無(wú)可恃”，則逼得他們?nèi)^斗、去謀生、去立業(yè)，結(jié)果能成大器。
居家之八字先說(shuō)說(shuō)豬、蔬、魚(yú)、書(shū)四字。
百姓家，首先要欄中有豬，塘中有魚(yú)，園中有蔬，生活就有了基本保障。
大人們辛勤勞動(dòng)，持家有方，就會(huì)豐衣足食。
小孩們好好讀書(shū)，健康成長(zhǎng)，長(zhǎng)輩就放心。
做到了豬、蔬、魚(yú)、書(shū)四個(gè)字，百姓家就能小康居家。
曾國(guó)藩的家訓(xùn)
唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽，唯天下之至拙能勝天下之至巧家有萬(wàn)金，不如進(jìn)德修業(yè)可靠。
兢兢業(yè)業(yè)，生時(shí)不忘地域 坦坦蕩蕩，逆境亦暢天懷 人 之質(zhì) 由于天生就有 本性難改 唯有讀書(shū)可以改變凡辦大事，半由人力，半由天
