關(guān)于《本命年的回想》的問題
1.從臘月初一開始2.炒年貨 吃臘八粥 買糖果 挑絨花 殺牲禽 備食物 送灶神 換門神 除夕守歲 拜新年 3.寄托一種純樸、本真，充滿人性溫情的人際關(guān)系。
4.拜年發(fā)揚了,糖瓜，掛落棗和絨花沒有扛掃吧賣的了.也沒有多少家里抄瓜子了,我是一個個答的,多少給個辛苦分....
我的本命年任務讀后感200字
這些天正值河開看柳的好日子，不料今日連約數(shù)位好友無果，稍感苦悶，卻有了自在踏青之情，于是獨自出行，騎車至北五環(huán)奧林匹克公園，沿途黃花翠柳，生機盎然，不由得心情舒暢。
園前一改冬日稀落之頹象，卻徒增幾分熙攘之紛擾，可謂燭未動，風未動，乃是心動——我知道自己純屬庸人自擾。
步入一段，是一道青綠的河，岸旁人們?nèi)宄扇?，嬉笑玩耍，怡然自得?/p>
搭起一只帳篷，就撐起了一家的天地；握緊手中的推車，就夯實了對孩子的期冀；架起一架相機，便留住了彼此深愛的諾言。
河水似銅鏡，倒映世間萬象，卻不知在心動之余，它又傾聽了多少心酸
不然為何這本是清澈的河水，如今卻墨綠的連天際的風箏也映的黯然失色
偶有兩條魚翻著白肚子曝曬在午后陽光下的岸邊，也許是想跳出來俯瞰自己生活的水域，卻被蒼蠅吃的有眼無珠——這世界雖然復雜矛盾，難以定論，但做個希望能從獨特視角比他人更進一步看清世界的人這么難嗎
一只螺漂浮在水面，隨波逐流，想必它的內(nèi)里已經(jīng)空洞——人心雖然變化萬千，但做個內(nèi)心充盈的人這么難嗎
河中央一只龜伸出頭仰望天空，被一個操著口音的男青年一塊石頭扔去，也只好做了縮頭烏龜，待風平浪靜一陣，又探頭探腦的出來，仿佛只是在曬它的太陽罷了——社會雖然現(xiàn)實，但做個內(nèi)心仍懷揣著理想主義的人真的這么難嗎
我?guī)еＭ?，開始沿河尋找，從一岸繞到另一岸，失望的發(fā)現(xiàn)這里根本沒有一飛沖天的水鳥，只有河畔泛著腥臭的死魚。
突然有個閃念闖進腦海，與其尋找?guī)е扔饕馕兜囊庀?，不如做真真正正的自己?/p>
雖然不知道這樣改變這片世界是否正確，沒有自信這樣改變是否是我的權(quán)利，但我向水中擲出幾顆石子，打幾粒漂亮的水漂，也許會有更多的魚兒因驚動而躍出水面，也許激起的波濤會指引螺兒新的方向，也許龜們也就不那么怕了。
如果把眼光放到很長很長，長到幾十年、幾百年、幾千年甚至更久，我不知道自己的舉動會把這片世界推向怎樣的漸變，會有怎樣的因果循環(huán)，期間利弊如何轉(zhuǎn)換抑或利弊本就平衡，最終導致的結(jié)果是好是壞抑或世界本無好壞
但在石頭入水的一瞬間，我至少看到飄散的漣漪顯得美麗動人，泛起的水花被照得晶瑩剔透。
我本以為這片水是我的心，卻沒想到這片水是我認識的世界。
本命年的回響那些地方用了側(cè)面描寫
月初一晚上，家家炒花生、炒瓜子、炒玉米花兒；炒完一鍋又一鍋，一捆捆柴禾捅進灶膛里，土炕燙得能烙餅。
玉米粒兒在拌著熱沙子的鐵鍋里畢剝畢剝響；我奶奶手拿著鍋鏟，口中念念有詞：“臘月初一蹦一蹦，孩子大人不得病。
”花生、瓜子、玉米花兒炒熟了，裝在簸箕里，到院里晾脆，然后端進屋來，一家人團團圍坐，大吃大嚼。
吃得我食火上升，口舌生瘡，只得喝燒糊了的鍋巴泡出的化食湯。
這段文字有正面描寫也有側(cè)面描寫,正面描寫是“一家人團團圍坐，大吃大嚼”及“吃得我食火上升，口舌生瘡”，側(cè)面描寫是“家家炒花生、炒瓜子、炒玉米花兒”、“炒完一鍋又一鍋，一捆捆柴禾捅進灶膛里，土炕燙得能烙餅”及“玉米粒兒在拌著熱沙子的鐵鍋里畢剝畢剝響”，正面描寫和側(cè)面描寫都寫出了過年氣氛濃烈。
原文：本命年的回想劉紹棠春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
村風鄉(xiāng)俗中，四時二十四節(jié)色彩繽紛，而最有鮮明地方特色和濃郁鄉(xiāng)土風味的，卻是二十四節(jié)之外的春節(jié)。
春節(jié)是現(xiàn)在通行的官稱，我卻跟我的運河鄉(xiāng)親父老一般，守舊地尊稱為過年，或曰大年。
想當年，我小的時候，家鄉(xiāng)的大年從臘月初一就開始預熱。
一天比一天增溫，一天比一天紅火，發(fā)燒直到年根下。
臘月初一晚上，家家炒花生、炒瓜子、炒玉米花兒；炒完一鍋又一鍋，一捆捆柴禾捅進灶膛里，土炕燙得能烙餅。
玉米粒兒在拌著熱沙子的鐵鍋里畢剝畢剝響；我奶奶手拿著鍋鏟，口中念念有詞：“臘月初一蹦一蹦，孩子大人不得病。
”花生、瓜子、玉米花兒炒熟了，裝在簸箕里，到院里晾脆，然后端進屋來，一家人團團圍坐，大吃大嚼。
吃得我食火上升，口舌生瘡，只得喝燒糊了的鍋巴泡出的化食湯。
化食湯清凈了胃口，爛嘴角的食火消退，又該吃臘八粥了。
小米、玉米糝兒、紅豆、紅薯、紅棗、粟子熬成的臘八粥，占全了色、味、香，盛在碗里令人賞心悅目，舍不得吃。
可是吃起來卻又沒有個夠，不愿放下筷子。
喝過臘八粥，年昧兒更濃重。
賣糖葫蘆的小販穿梭來往，竹筒里抽簽子，中了彩贏得的糖葫蘆吃著最甜。
賣掛落棗兒的涿州小販，把剔核硒干的老虎眼棗兒串成一圈，套在脖子上轉(zhuǎn)著吃。
賣糖瓜和關(guān)東糖的小販，吆喝叫賣，此起彼伏，自賣自夸。
還有肩扛著谷草把子賣絨花的小販，谷草把子上插滿五顏六色的絨花，走街串巷，大姑娘小媳婦把他們叫到門口，站在門檻里挑選花朵。
上年紀的老太太，過年也要買一朵紅絨花插在小疙瘩鬏上。
村南村北、村東村西，一片殺豬宰羊的哀鳴。
站雞籠子里，喂養(yǎng)了一個月的肥雞，就要被開刀問斬。
家家都忙著蒸饅頭和年糕，窮門小戶也要蒸出幾天的豆餡團子。
天井的缸蓋和篩子上凍豆腐，窗沿上凍柿子，還要漬酸菜。
婦女們忙得腳丫子朝天，男人們卻蹲籬笆根曬太陽，說閑話兒。
臘月二十三過小年，香燭紙馬送灶王爺上天。
最好玩的是把灶王爺?shù)纳裣窠蚁聛?，火化之前，從糖瓜上摳下幾塊糖粘兒，抹在灶王爺?shù)淖齑缴?，叮囑他上天言好事，下界才能保平安?/p>
灶王爺走了，門神爺電也換崗了，便在影壁后面豎起天地桿兒，懸掛著一盞燈籠和在寒風中嘩啦啦響的秫秸棒兒，天地桿上貼一張紅紙：“姜太公在此”。
邪魔鬼祟就不敢登門騷擾了。
臘月三十的除夕之夜，歡樂而又莊嚴。
闔家團聚包餃子，誰吃到包著制錢的餃子最有福，一年走紅運。
院子里鋪著芝麻秸兒，小丫頭兒不許出屋，小小子兒雖然允許走動，卻不能在外邊大小便，免得沖撞了神明。
不管多么困乏，也不許睡覺，大人給孩子們說笑話，猜謎語，講故事，這叫守歲。
等到打更的人敲起梆子，梆聲才能鍋里下餃子，院子里放鞭炮，門框上貼對聯(lián)，小孩產(chǎn)們在餃子上鍋之前，紛紛給老人們磕辭歲頭，老人要賞壓歲錢，男孩子可以外出，踩著芝麻秸到親支近脈的本家各戶，壓歲錢裝滿了荷包。
天麻麻亮，左鄰右舍拜年的人已經(jīng)敲門。
開門相見七嘴八舌地嚷嚷著：“恭喜，恭喜
”“同喜，同喜!”我平時串百家門，正月初—要給百家拜年。
出左鄰入右舍，走東家串西家，村南村北各門各戶拜了個遍，這時我才覺得得到了公認，我又長了一歲。
今年歲逢丙子，是我的本命年，六十“高齡”回憶往事，頗有返老還童之感。
資料來源：網(wǎng)絡
本命年的回想 句子的賞析
【片段一】 臘月初一晚上，家家炒花生、炒瓜子、炒玉米花兒；炒完一鍋又一鍋，一捆捆柴禾捅進灶膛里，土炕燙得能烙餅。
玉米粒兒在拌著熱沙子的鐵鍋里畢剝畢剝響；我奶奶手拿著鍋鏟，口中念念有詞：“臘月初一蹦一蹦，孩子大人不生病。
”花生、瓜子、玉米花兒炒熟了，裝在簸箕里，到院里晾脆，然后端進屋來，一家人團團圍坐，大吃大嚼。
吃得我食火上升，口舌生瘡，只得喝燒糊了的鍋巴泡出的化食湯。
【賞析】 這段文字描繪臘月初一晚上炒年貨的情景，渲染了一種熱烈火爆、團圓和樂的幸福氣氛。
寫奶奶，先輔之以膛灶柴火熊熊，土炕滾滾燙燙，鐵鍋畢剝作響的側(cè)面描寫；再繼之以奶奶手拿鍋鏟，翻動不已，口中念念有詞，虔敬有加的正面描寫，既見出奶奶的勤勞能干、慈祥和藹，又顯現(xiàn)人們祈求健康，渴盼幸福的美好心愿。
一位須發(fā)斑白、慈眉善目的老奶奶臉上寫滿了虔誠的祝福，寫滿幸福的微笑。
她真是我們中國人的奶奶啊
寫家人，“團團圍坐，大吃大嚼”，寥寥八字，寫活了大家的無拘無束和開心快樂，讀來真有“口舌生香，嘴角流涎”之感，更容易喚起人們“兄弟姐妹是一家”的親情聯(lián)想。
在那個物質(zhì)貧乏的年代，只有逢年過節(jié)這樣的日子，人們才能圍桌而坐，大吃大嚼；花生、瓜子、玉米花，地道本色，平凡普通，決非大魚大肉，更非山珍海味，可是，人們吃得有滋有味，心花怒放。
這些勤勞樸實的人們，他們吃的是“快樂”
寫自己，吃得“食火上升，口舌生瘡”，只得喝湯化熱，止痛解渴；這是大吃大嚼，“貪得無厭”，也是愛之愈深，痛之愈徹。
作者的欲罷不能，哭笑不得，給我們留下了詼諧風趣的印象，我們也明白：是勞動的“美味佳肴”點綴了我們的生活，是過年的合家團聚賜予了我們希望。
一個場面，眾多人物，有點有面，有主有次，共同演奏了一曲無伴奏多聲部歡樂頌。
【片段二】 喝過臘八粥，年味兒更濃重。
賣糖葫蘆的小販穿梭來往，竹筒里抽簽子，中了彩贏得的糖葫蘆吃著最甜。
賣掛落棗兒的涿州小販，把剔核曬干的老虎眼棗兒串成一圈，套在脖子上轉(zhuǎn)著吃。
賣糖瓜和關(guān)東糖的小販，吆喝叫賣，此起彼伏，自賣自夸。
【賞析】 過年的熱鬧、歡快，有小販們的一份功勞。
你瞧，劉紹棠筆下的賣糖果的小販，走街串巷，來往穿梭，使出各自的絕招，誘發(fā)大人、小孩的好奇心和購買欲，真是“八仙過海，各顯神通”。
賣冰糖葫蘆的，故弄玄虛，搞“有獎”刺激，惹得人們心急手癢，眼熱嘴饞，當然“最甜”的糖葫蘆還數(shù)“快樂”牌的。
賣掛落棗兒的，串棗成圈，圍脖而轉(zhuǎn)，邊轉(zhuǎn)邊吃，邊吃邊賣。
此種吃賣，別致新穎，讓人飽眼福，流口水，甜心頭，真乃活色生香的流動廣告呀
賣糖瓜的，放開喉嚨，扯著嗓子，吆喝叫賣，自賣自夸，使你不得不回首側(cè)目，另眼相看。
劉紹棠毫發(fā)逼真的觀察，情趣飽滿的敘述和怦然心動的感受讓我們體驗到了通州運河逢年過節(jié)的不一樣的風情和不一樣的快樂。
這些質(zhì)樸本色，活靈活現(xiàn)的文字也啟示我們：觀察是一種發(fā)現(xiàn)，表達是一種快樂，分享是一種幸福。
【片段三】 臘月二十三過小年，香燭紙馬送灶王爺上天。
最好玩的是把灶王爺?shù)纳裣窠蚁聛?，火化之前，從糖瓜上摳下幾塊糖粘兒，抹在灶王爺?shù)淖焐?，叮囑他上天言好事，下界才能保平安?/p>
【賞析】 “送灶王爺上天”的民俗描寫很容易喚起我們似曾相識的童年記憶，我們感到真切、風趣，我們感到輕松、愉快。
以今天的眼光來看，這是一種愚昧迷信、落后守舊的行為方式，但是，我們不能否定其中蘊含的人民展望未來，祈求平安，追求幸福的真誠心愿，而且，這種儀式嚴肅之中溢滿快樂，隨意當中飽含正經(jīng)，它牽連著我們的過去和未來，它積淀了我們的觀念和思想，它不再是一個普普通通的民俗習慣，它成了我們漂泊不定的現(xiàn)代人的一個心靈情結(jié)。
無論時代怎樣變化，無論文明怎樣進步，也無論我們家在何方，我們心中永遠有一個不變的心愿：明天更美好
【片段四】 等到打更的人敲起梆子，梆聲之后才能鍋里下餃子，院子里放鞭炮，門框上貼對聯(lián)，小孩子們在餃子上鍋之前，紛紛給老人們磕辭歲頭，老人要賞壓歲錢，男孩子可以外出，踩著芝麻秸到親支近脈的本家各戶，壓歲錢裝滿荷包。
天麻麻亮，左鄰右舍拜年的人已經(jīng)敲門。
開門相見七嘴八舌地嚷嚷著：“恭喜，恭喜
”“同喜，同喜
”我平時串百家門，正月初一要給百家拜年。
出左鄰入右舍，走東家串西家，村南村北各門各戶拜了個遍，這時我才覺得得到了公認，我又長了一歲。
【賞析】 這段文字敘述了兩件事，討壓歲錢和拜新年。
雖然是普普通通的生活習俗，但其卻蘊含著深刻的文化內(nèi)涵。
討壓歲錢有兩個環(huán)節(jié)，一是小孩們在餃子上鍋之前，“紛紛給老人們磕辭歲頭”，老人才給壓歲錢。
這里體現(xiàn)了小孩對老人的尊重和感恩，祝福和孝敬，亦可看出老人對小孩的關(guān)心和期望，老小之間，尊老愛幼，和樂相處，洋溢著濃濃的家庭親情。
二是男孩子可以外出，“踩著芝麻秸到親支近脈的本家各戶”討壓歲錢。
親支近脈，走家串戶，這是家族親情的生動寫照。
不過，只有男孩可以出去，這又暗示了舊時代農(nóng)村男尊女卑，女不如男的不平等現(xiàn)實，讓人在喜慶之余多了一些憂慮。
拜新年一事寫得有面有點，點面結(jié)合，恰切地表現(xiàn)了農(nóng)村家家戶戶左鄰右舍和睦相處，友好互助的人際關(guān)系。
“七嘴八舌”恭賀新春側(cè)重從“面”上渲染吉祥、喜慶的氣氛，“我”走遍百家拜年賀喜側(cè)重從“點”上突出農(nóng)村人際關(guān)系的和諧友善，這里沒有城市人的欺詐、偽善、冷漠，只有人與人之間的真誠和善良、友愛和互助。
由此，我們不難體會，作者津津有味地回憶這些近乎瑣碎的生活片斷，實際上是在呼喚一種純樸、本真，充滿人性溫情的人際關(guān)系。
回答者： 大雪濕花 - 一級 2010-11-1 20:20【片斷四】 等到打更的人敲起梆子，梆聲之后才能鍋里下餃子，院子里放鞭炮，門框上貼對聯(lián)，小孩子們在餃子上鍋之前，紛紛給老人們磕辭歲頭，老人要賞壓歲錢，男孩子可以外出，踩著芝麻秸到親支近脈的本家各戶，壓歲錢裝滿荷包。
天麻麻亮，左鄰右舍拜年的人已經(jīng)敲門。
開門相見七嘴八舌地嚷嚷著：“恭喜，恭喜
”“同喜，同喜
”我平時串百家門，正月初一要給百家拜年。
出左鄰入右舍，走東家串西家，村南村北各門各戶拜了個遍，這時我才覺得得到了公認，我又長了一歲。
【賞析】 這段文字敘述了兩件事，討壓歲錢和拜新年。
雖然是普普通通的生活習俗，但其卻蘊含著深刻的文化內(nèi)涵。
討壓歲錢有兩個環(huán)節(jié)，一是小孩們在餃子上鍋之前，“紛紛給老人們磕辭歲頭”，老人才給壓歲錢。
這里體現(xiàn)了小孩對老人的尊重和感恩，祝福和孝敬，亦可看出老人對小孩的關(guān)心和期望，老小之間，尊老愛幼，和樂相處，洋溢著濃濃的家庭親情。
二是男孩子可以外出，“踩著芝麻秸到親支近脈的本家各戶”討壓歲錢。
親支近脈，走家串戶，這是家族親情的生動寫照。
不過，只有男孩可以出去，這又暗示了舊時代農(nóng)村男尊女卑，女不如男的不平等現(xiàn)實，讓人在喜慶之余多了一些憂慮。
拜新年一事寫得有面有點，點面結(jié)合，恰切地表現(xiàn)了農(nóng)村家家戶戶左鄰右舍和睦相處，友好互助的人際關(guān)系。
“七嘴八舌”恭賀新春側(cè)重從“面”上渲染吉祥、喜慶的氣氛，“我”走遍百家拜年賀喜側(cè)重從“點”上突出農(nóng)村人際關(guān)系的和諧友善，這里沒有城市人的欺詐、偽善、冷漠，只有人與人之間的真誠和善良、友愛和互助。
由此，我們不難體會，作者津津有味地回憶這些近乎瑣碎的生活片斷，實際上是在呼喚一種純樸、本真，充滿人性溫情的人際關(guān)系。
10篇讀后感300字
水滸傳》這本書講述了江為首的一百零八好漢從聚義梁山，到受朝安，再到遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。
讀完全書，給我腦海里留下深刻印象的只有一個字：義。
義，可以解釋為正義。
一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。
古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。
難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。
一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。
因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。
讀《魯濱遜漂流記》有感 春節(jié)放假，我讀了笛福的《魯濱遜漂流記》。
我深深地被這本書所吸引，它讓我體會到了魯濱遜那驚人的毅力和百折不撓的精神。
看完這本書，使我深受感動。
一個人身陷絕境，竟能這樣對生活充滿信心,勇敢地面對生活，創(chuàng)造生活，實在是難能可貴的。
使我認識到，人不論何時何地，不管遇到多大的困難，都不能被困難嚇倒,要勇敢地面對困難，克服困難,始終保持一種積極向上、從容樂觀的心態(tài)，去面對和挑戰(zhàn)厄運。
只有這樣，才能像魯賓遜那樣，永遠是一個勝利者。
《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說我在假期中已經(jīng)看了好幾遍了,它是我最喜歡的課外讀物之一,其中有關(guān)人生意義的段落,我還能把它給背誦出來呢! 人應該怎樣地活著才有意義呢?保爾?柯察金用行動回答了這一問題.保爾他殘廢后,毫不灰心,還要頑強的學習,努力工作,并且開始了文學創(chuàng)造.后來雙目失明了,這對于已經(jīng)癱瘓的人來說,要是一場多么沉重的打擊呀!可是他卻毅然拿起筆來,摸索著,堅持寫作,每寫一個字,他都需要付出極其艱苦的勞動.經(jīng)過頑強的努力,他終于成功的寫出了小說《在暴風雨里誕生》的前幾章.讀著,讀著,我也禁不住熱淚盈眶,心潮澎湃.保爾?柯察金那堅毅的臉龐,仿佛就在我的眼前.保爾這樣一個普通的戰(zhàn)士,竟有比鋼鐵還要堅強的意志,這是什么力量在鼓舞著他呢?我讀完這本書,在書中我終于明白了,這是那最偉大,最壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)在召呼著他創(chuàng)造奇跡,這就是他頑強地與疾病作斗爭 .《老人與?！? 我讀了美國著名作家海明威的小說《老人與?！?，十分佩服小說中老漁夫的意志，他讓我懂得了一個人一定要有堅持不懈的精神，才能獲得成功。
小說描寫的是一個年近六旬的老漁夫，在一次單身出海打魚時，釣到了一條大魚，卻拉不上來。
老漁夫同魚周旋了幾天后，才發(fā)現(xiàn)這是一條超過自己漁船數(shù)倍的大馬林魚，雖然明知很難取勝，但仍不放棄。
后來又因大馬林魚傷口上的魚腥味引來了幾群鯊魚搶食，但老人仍不愿就這樣放棄，最終突出重圍，將大魚帶回了漁港，讓其他漁夫佩服不已。
.《童年》 這本書是作者真實生活的寫照，高爾基根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，再現(xiàn)了黑暗統(tǒng)治下的孩子從覺醒到長大的苦難歷程。
阿廖沙是一個悲慘、可憐的小孩，他的童年是在外祖父家度過的，他的生活可不像我們現(xiàn)在這樣幸福，充滿陽光和愛。
他的外祖父性情暴躁，貪婪、自私；兩個舅舅也很自私、粗暴，這些都在年幼的阿 廖沙的心里留下了深深的烙印。
這本書讓我了解到了當時沙皇統(tǒng)治時期的困苦生活，讓我知道了現(xiàn)在的美好生活的來之不易。
我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，熱愛生活，努力學習，用自己的能力和智慧把這個世界建設(shè)得更加美好。
.《海底兩萬里》 這幾天，我看了一本《海底兩萬里》，這本書非常有意思。
其中，我被《海底兩萬里》中的冰山這一節(jié)內(nèi)容深深打動了。
他們在南極地區(qū)航行，在回來的路上，不幸被冰山困住，但他們用自己的智慧拯救了自己的生命。
多么驚心動魄的一刻啊
想想他們，在危險的情況下，他們頭腦清醒，用智慧戰(zhàn)勝了困難。
那我呢
我從小到大都很膽小，而且在困難來臨的時候沒有勇氣去面對、去戰(zhàn)勝它。
而《海底兩萬里》給了我一些勇氣，我應該學習他們的那種不畏艱險的精神
《海底兩萬里》雖然只是一本冒險小說，但它卻給了我許多的勇氣，它讓我勇敢地去面對現(xiàn)實，不能膽小怕事
.《假如給我三天光明》 《假如給我三天光明》這本書記錄的是海倫.凱勒一生的事。
書中感人心腑的故事，總是在我受到困難和挫折是鼓勵我，不要后退。
海倫.凱勒從小就失去了聽覺、視覺和甜美的聲音。
她也曾因自己的缺陷而放棄過，可她又很快振作起來。
在莎莉文老師的幫助下，憑著超人的毅力，不但學會了說話，還學會了五種語言文字
她一生熬過了八十七個無聲、無語、無光的孤獨歲月
一個人只要胸懷大志，并不懈向著目標努力奮斗，就不會被一些客觀條件束縛，你就會擁有無限的力量去實現(xiàn)它
堅貞不屈、不斷進取的精神是海倫.凱勒所擁有的，我們——祖國的接班人更應該擁有這種美好的精神品質(zhì)
.《居里夫人傳》 《居里夫人傳》詳細敘述了居里夫人的一生，也介紹了比埃爾-居里的事跡，著重描寫了居里夫婦的工作精神和處事態(tài)度。
書中引用了居里夫婦的許多信札和日記，書的最后還附錄了居里夫人一生所得的獎金，獎章的情況以及羅列他所得的名譽頭銜，是一本很翔實的個人紀錄。
在書中，我們可以看到居里夫人從來沒有浪費時間，只有嚴謹?shù)纳?；沒有享樂的懶散，只有英勇的奮斗；沒有奸詐的人和事，只有和諧的空氣；沒有丑惡的畫面，只有純潔的靈魂---這是一本最精彩的歷史人物傳記。
.《永別了武器》 一個告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善于自我保護,實在是一個放棄自我保護的人.就如同生命的數(shù)據(jù)庫,已經(jīng)不需要進入的密碼,隨時都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個意義上的俘虜.當我把自我放到陽光下的時侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當我意識到抗拒的無奈,有多少時間無可挽回,有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出.說到底,俘虜就是一個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬于個人的空間,可以沉浸于獨自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內(nèi)心世界.奧斯汀的《傲慢與偏見》,正如她自己所說,是在兩寸象牙上細細的雕刻,它是奧斯汀的代表作.這部反映婚姻問題的小說是作者作品中最受歡迎的一部,也是她本人最喜歡的作品.作品生動的反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情.其社會風情畫似的小說不僅在當時吸引著廣大的讀者,實至今日,仍給讀者以獨特的藝術(shù)享受.她是第一個現(xiàn)實地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家,在英國小說史上起了承上啟下的作用. 整部作品沒有滂沱的氣勢,沒有曲折跌宕的情節(jié),但就是這種簡單,精致深深地吸引著我們.奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國的鄉(xiāng)間度過的,也許就是周圍樸素,寧靜的氛圍孕育了她淡然的氣質(zhì).并不能因為沒有豐富的經(jīng)歷,就對她的對于事物的分析能力有所懷疑,讀過《傲慢與偏見》的人一定會為她細膩,敏銳的情感所折服.在寫《傲慢與偏見》時,她只是一個十幾歲的女孩,難道這不是一種天賦么?她的確很少接觸外界,但思想存在,想象存在,這一切的存在就足夠了。
前幾天，我看了一個童話故事——《海的女兒》它講述一個人魚和人之間的動人故事。
《海的女兒》童話中的主人公生活在海的深處，是一條美人魚。
她在海底世界里度過三百多年的歲月，然后化為泡沫，結(jié)束她一生的幸福。
她放棄了海里的生活，忍受著痛苦把自已的魚尾變成了人腿。
后來她救了一個王子并喜歡上了他，而那個王子和鄰國的公主結(jié)婚了，她的希望沒有了。
她如果繼續(xù)成為“海的女兒”就要刺死那個王子后，就可以回到她的家人中去，回到屬于她自已的世界。
但她沒有這樣做，卻自已投入海中化為泡沫。
我喜歡《海的女兒》。
它使我懂得了生命可貴。
在任何事前面都要有堅強的毅力，勇敢地去面對它。
在這本書里，我不僅知道了一些美好的故事，還受到很大的啟發(fā)教育。
在生活中，我碰到困難時，要像小人魚一樣堅強的面對。
在學習上，我也要像小人魚一樣堅持不懈。
讀后感
急急急急急急急急急急急急急 100多字
《湯姆索亞歷險記》讀后感 放假了，爸爸送了我一本大文豪馬克吐溫的名著——《湯姆索亞歷險記》。
書中的主人公湯姆，是個天真、活潑而又頑皮的美國少年。
他和野孩子夏克，干出了許多令人捧腹的趣事。
像湯姆被罰粉刷圍墻，竟施出詭計，不但使別的孩子心甘情愿替他工作，還主動送他禮物。
后來和夏克逃去荒島，人們以為他們淹死了，正在教堂為他們舉行喪禮，而他們卻躲在教堂的鐘樓上偷著樂。
這些頑皮的舉動，雖然不可能給我們做榜樣，但是，他為了正義，毅然挺身出來作證，拯救了無辜的“罪犯”。
并在頑皮之余，居然和夏克破獲了一樁謀殺案，成為眾人欽佩的小英雄。
其實，適度的頑皮正好體現(xiàn)了孩子的天真爛漫。
這種童真時代過去了就無法再尋，長大后找到的只是一些甜蜜的回憶。
我相信，無論你的童年快樂還是艱苦，回想起來你都會很開心。
我眼中的童年，好似一朵芳香四溢的花朵，如同一首回味無窮的詩歌，更像一個裝滿秘密的寶盒。
看完《湯姆索亞歷險記》，我真羨慕湯姆能有如此豐富有趣的人生經(jīng)歷。
這本書讓我看得津津有味，甚至廢寢忘食。
我想對小朋友說，讓我們充分享受童年的快樂吧
三國演義讀后感 《三國演義》寫了三個國家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉. 黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始,講了黃巾起義之后,東漢政府的反擊,出現(xiàn)了劉備,曹操等英雄,而東漢政權(quán)也快滅亡了. 董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進與十常侍對戰(zhàn)到少帝逃出京城,結(jié)果被董卓救駕.董卓入京后收買了猛將呂布,又廢少帝,立獻帝,大權(quán)獨攬,實施暴政,逼得群雄聯(lián)軍伐董卓,雖然后來聯(lián)軍失敗了,但是董卓最后也被呂布所殺. 群雄割據(jù)是講董卓死后,中原諸侯群龍無首,為了擴大自己的地盤互相廝殺,最主要分為三個戰(zhàn)區(qū),即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區(qū)孫策的崛起,中原地區(qū)曹操,劉備,呂布,袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭. 再后來的三分天下和天下歸晉我就不一一細說了,最主要的我想談談自己對三國演義的一些認識和看法. 在《三國演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒有抹殺.他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國中最強盛的,他奠定了魏國的基礎(chǔ),后來晉國才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄. 對于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標準,提出了唯才是舉的用人方針,于公元210年春天下了一道《求賢令》.曹操在令中一開始就總結(jié)歷史經(jīng)驗,認為自古以來的開國皇帝和中興之君,沒有一個不是得到賢才和他共同來治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機遇,而是當政的人求,訪得來的.有鑒于此,曹操立足現(xiàn)實,指出現(xiàn)在天下未定,正是求賢最迫切的時刻.他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來,只要有才能就予以重用.后來,曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》,反復強調(diào)他在用人上唯才是舉的方針.他要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上,力戒求全責備,即使有這樣那樣的缺點也受有關(guān)系,只要真有才能就行.經(jīng)過一番努力,曹魏集中了大量人才,當時各地投奔到曹操門下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況.而且對于有才干的人曹操還能做到不計前嫌,比如陳琳本來是袁紹的部下,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代.袁紹失敗后,陳琳歸降曹操.曹操問他說:你從前為袁紹寫檄之,罵我一個人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪.曹操愛惜他的文才,不僅對他不處罪,還照樣任用他. 曹操的成功不僅因為他的杰出才能和善于招攬人才,還在于他有著豁達的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說了一句今北方仍由我所據(jù),并且三次大笑展現(xiàn)出他對待挫折的樂觀態(tài)度.曹操同時也是個很有文學情趣的人,喜歡作文賦詩,即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩作都是樂府中的名篇. 讀《西游記》有感 當我第三次讀完這本重重的《西游記》時，心里有了不少的感觸。
第一次時，我覺得孫悟空很厲害，很會打架，會變許多樣子；唐僧很無能；豬八戒像一只懶“蟲”；而沙和尚則是一個可有可無的角色。
第二次，我就覺得孫悟空很可愛；唐僧非常的傻；豬八戒是一只傻呆呆的東西；而沙和尚則是一個忠心耿耿的徒弟吧。
而這一次，覺得孫悟空非常的機靈，且也非常的忠心（特別是對唐僧）；唐僧非常的善良、樸實而又顯得仁慈；豬八戒傻得可愛；沙和尚則給人一種忠誠而又老實的印象。
在《西游記》中共有九九八十一重考驗，最后，他們師徒四人經(jīng)歷了千辛萬苦取得了真經(jīng)。
當然，在故事中訴說了許許多多的磨難，我就不多說了。
《西游記》的故事告訴我們一些道理：任何事一開始總是非常艱難的，但只要能樹立信心和勇氣，經(jīng)過努力，相信可以取得成功的
也就印證了一句老話：萬事開頭難。
一開始只要堅持住了，經(jīng)過不懈的努力，相信不久以后，成功一定是歸你所有的
當我翻開四大名著之一的《西游記》故事時，立刻被它吸引住了。
故事中倔強正直、機智勇敢的孫悟空，好吃懶做的豬八戒，任勞任怨的沙僧和正直單純的唐僧都被作者刻畫得栩栩如生。
這本書主要講述了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的神話故事。
這一路上，他們翻火焰山、打白骨精，歷經(jīng)了千難萬險，戰(zhàn)勝了一個又一個妖魔鬼怪的阻撓，終于取到了真經(jīng)成了仙。
這本書通過這些故事，體現(xiàn)出孫悟空不達目的不罷休的追求精神。
這個故事深刻地告訴了我們正義是一定會戰(zhàn)勝邪惡的，因為真理永遠存在，做每一件事情都要不達目的不罷休，絕對不能氣餒，這種精神正是我們青少年所需要的。
而且，好吃懶做也是不行的，只有機智靈敏、英勇果斷才能事半功倍。
我們在學習時，或者在生活中不應該遇到一點挫折和困難就放棄，挫折和困難是可以克服的，動動腦筋，努力一把，咬咬牙不就過去了嗎
一旦戰(zhàn)勝了困難和挫折，那勝利還會遠嗎
〈紅樓夢〉讀后感 早在兩百多年前，此書一出就驚動了當時的社會高層。
一邊是燒書，一邊是捧書， 其實我倒認為《紅樓夢》并不是一部愛情小說，賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇也不是中心故事，但這一敗涂地的悲劇確實是整部書的主要線索，無論怎樣我們也都曾經(jīng)為這兩人的結(jié)局深深地感到遺憾。
當然在地主階級的兩個叛逆者企圖主宰自己的婚姻與命運，結(jié)局必然是悲劇性的。
先說說林黛玉的個性與思想。
她“孤傲自許，目下無塵”，同周圍的環(huán)境表現(xiàn)出明顯的不合拍，“所以賈府里除了寶玉這個知己是很少有人喜歡她的。
”“一年三百六十日，刀劍雙寒嚴相逼”，“質(zhì)本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝”。
一首葬花詞就寫盡了周遭環(huán)境的污穢，逼迫的激憤和對茫茫前途的絕望與哀愁。
她的尖酸刻薄和好哭的特點，也源于此。
是一個具叛逆精神的貴族少女的典型。
而賈寶玉也是一個精神叛逆的典型，作為大觀園里的富貴閑人，賈寶玉自然有許多公子哥兒的習性，在他身上深深地打著貴族地主階級的烙印。
但是，他同賈珍，賈璉，薛蟠之流相比，確實別具一樣的性情。
他不走所謂讀書應舉，出仕做官，立身揚名，光宗耀主的正道，反而攻擊那些熱中于功名利祿，仕途經(jīng)濟的人。
罵薛寶釵等勸他留心仕途經(jīng)濟的話是“混帳話”，更是做出翻案的文章：“天地間靈淑之氣，只鐘與女子，男兒們不過是寫渣滓濁沫而已。
”他甚至怨恨自己“為什么生在候門之家
綾錦紗羅，也不過裹了我這枯株朽木；羊羔美酒，也不過填了我著糞窟泥溝：富貴二字，真正把人荼毒了
”這些思想與行為與封建正統(tǒng)的觀念相對而立，自然為當時所不容。
所以寶黛他們的思想可以說是一脈相通的。
她從來不認為寶玉說的那是混帳話，認寶玉做知己，他們的愛情也是建立在這種共同的叛逆精神的基礎(chǔ)上。
從中可以看到兩個明顯的特征：一是貫穿于他們的思想性格中的對封建正統(tǒng)，特別是對程朱理學以及八股科舉的反逆思想；一是對自己，對自己的家族，也就上對本階級的前途的一種無可奈何的絕望的感覺。
林黛玉也許是因她是個女子，又處于無權(quán)無勢，孤立無援的地位，所以生存的壓力更重，愁與恨也就郁積欲多。
一個是希望“一杯凈土掩風流”，一個則希望化成飛灰，化成輕煙，或者死后被“送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風化了，自此再不要托生為人。
”一方面是與周圍極不相符的叛逆精神，一方面有對這種階級產(chǎn)生的絕望感與沒落感。
這種叛逆的思想，在當時反映在愛情上是帶有相當強烈的病態(tài)，畸形，傷感的。
也只能落個“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的結(jié)局了。
賈母與王夫人處心積慮策劃了一場騙局，硬是要把薛寶釵嫁給寶玉無非是為了使聯(lián)絡有親的四大家族，親上加親，便于擴大自己的政治勢力。
一旦到了維護自己利益的關(guān)鍵上賈母即使將自己的命根子，心肝寶貝，置于死地也在所不惜。
而寶黛他們卻把自己婚姻的希望一再寄托再賈母身上，希望得到賈母的支持與允諾，簡直是迂腐，軟弱之極。
想想他們用建筑在蔑視封建“仕途經(jīng)濟”的思想基礎(chǔ)上的“木石姻緣”，去對抗封建衛(wèi)道者精心安排的“金玉良緣”，怎能不落個玉石俱焚的下場呢? 悲就悲在我們看盡了這種荒唐的階級觀念產(chǎn)生的愛情悲劇，還是無法避免在現(xiàn)實的社會中仍有被迫門當戶對的才能成婚的想法，讓婚姻遠離了愛情，直至枯萎，永遠不斷延續(xù)著悲劇—— 《水滸傳》讀后感 《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。
讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。
宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。
在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。
一個“義”字，包括了太多的內(nèi)容。
《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。
由此可見，一個“義”字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫。
在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。
因為它需要有相當?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心。
義，可以解釋為正義。
一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。
古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。
難道是他們不怕死嗎
他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。
一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。
因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。
但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽。
在現(xiàn)實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。
對朋友講義氣，是小義。
對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。
我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。
董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝。
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。
當前,我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。
因此，這也是我們民族大義的根本所在。
讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護這一份“神圣”。
