求1000字的讀后感，不要太復雜，讀書，讀一篇文章的都行
《假如給我三天光明》的讀后感海倫·凱勒無疑是幸福的，她有著愛她的家人，全心全意地愛著她，即使女兒因病不幸失明失聰依舊為此求醫(yī)奔波。
家人帶著她四處求醫(yī)，直至找到一位在旁人看來同樣是偉大的女性－－沙利文。
也許因為家勢的富有，也許是因為與往后的海倫在求學、寫作、終身致力于聾肓人的公共教育事業(yè)中所表現出來的無上的愛和驚人毅力一樣，她們的家庭是一般人所無法企及的。
“冰霜王”事件讓幼小的凱勒幾乎失去對寫作的信心，而沙利文老師的耐心、鼓勵、誘導，卻使這個在黑暗和死寂中的姑娘重新燃起對寫作的快意。
“她還從來沒有放棄過任何一個機會向我指出一切事物中蘊涵的美，也沒有停止盡一切努力用思想、行動和范例使我的生活美好、有價值。
是老師的天才、敏感的同情、深情周到的應對使我接受教育的最初幾年如此美好。
任何一個老師都能把孩子帶到教室里去，但并不每一個老師都能使他學習。
只有當他感到無論是忙還是閑，他都具有自由的時候，才會高高興興地學習；他必須感到成功的激動和失望的傷心，才能意志堅強地接受自己不喜歡的任務，決心勇敢地按課本中規(guī)定的那一套枯燥的舞步跳到底。
”對沙利文老師的無上感激溢于言表。
海倫凱勒是幸運的，因為她有著常人無法想像的意志、對未知事物的了解欲望、對世事的領悟和冥冥中永不服輸的本能，她還有一個真正意義上溫暖的家，一個智慧和愛集一身的老師－－沙利文。
還有社會的關注，那些相識不深的人總能捎給她一些可愛的貝殼，一些禮物，一些讓她有夠足理由生存下去的愛，雖然曾有一段時間有絕望欲盡。
沙利文老師把智慧和愛施之于凱勒，使幼小的她感知著生活的美好，而她在今后的歲月里與她的老師如出一轍，她把自己的終身投入到聾啞人和肓人的公共教育事業(yè)。
這本書是我?guī)缀跻豢跉庾x完的，相信我會不斷重復這件事，讓她永存于我生命的漫道2.《假如給我三天光明》讀后感馬克·吐溫曾經說過：“十九世紀有兩奇人，一個是拿破倫，一個就是海倫·凱勒。
”最近我讀了一本關于海倫的書——《假如給我三天光明》，讀完這本書之后我的心被海倫的精神深深的震撼了
在書中，海倫說：“知識給人以愛，給人以光明，給人以智慧，應該說知識就是幸福，因為有了知識，就是摸到了有史以來人類活動的脈搏，否則就不懂人類生命的音樂
”。
的確，知識的力量是無窮的，正是知識使海倫創(chuàng)造了這些人間奇跡
海倫是不幸的，但她又是幸運的，正是因為有了知識，她才如此幸運。
在她19個月失去視覺和聽覺后，就與這個世界失去了溝通，失去了聯(lián)系，這個的幼小生命不知道如何排譴與世隔絕的孤獨感，她古怪、粗暴、無禮，直至她的莎莉文老師走進了她的生活，教會她認字，才使她張開了心靈的眼睛，得以與人溝通。
一接觸到了知識，孤獨的海倫意識到只有知識才能鋪就一條通向光明之路。
當海倫感悟到“水”——這個她所認識的第一個字后，便開始了對知識、對世界強烈的渴求，開始了迫不及待地認字、閱讀，像一塊海綿不斷地從生命本身汲取知識。
對知識的渴求，使她在常人難以想象的單調和枯燥中竟然學會了德語、拉丁語、法語等多國語言，閱讀了多部文學和哲學名著，吸取著那些偉人和智者的思想精髓。
她把學習比做攀登奇山險峰，跌倒了再爬上去，每得到一點進步，就有一份鼓舞，逐漸看到更為廣闊的世界，直到璀璨的云端、藍天的深處、希望的頂峰
這些知識，像一道道彩虹，點亮了海倫心中的燈，照亮了她的內心世界，也架起了海倫和這個世界溝通的橋梁
書中，海倫用細膩的筆觸，對大自然景色的描寫，使人很難相信出自一位盲聾人之筆；她去騎馬、劃船、游泳、劃雪橇，甚至獨自一人月夜泛舟，用心去領略月下荷塘的美景；她去參觀博物館，“聽”音樂會，甚至去“欣賞”歌劇．．．．．．我相信她一定是用心來感受這個世界，用心來享受生命。
她遠比我們這些正常人活得幸福、活得充實、活得有意義
是知識給了她生活的勇氣，是知識給了她接受生命挑戰(zhàn)的力量，使她能以驚人的毅力面對困境，終于在黑暗中找到了人生的光明。
是知識使她產生了一種的信仰：現實環(huán)境固然可怕，但人類應該抱持希望，不斷奮斗。
生命的意義何在，人生的價值何在
人的一生是短暫的，我們似乎從未想過或不敢想象未來的世界，每日懶懶地生活，懶懶地工作，遇到困難就怨天尤人，抱怨上天不公。
就這樣年復一年，日復一日，時間如流水飛逝，過去的日子不再重現，當我們回首往事，是否值得留戀
是否值得紀念
假如，我們每一個人，都用知識點亮自己心中的燈，我相信，這個世界將是一片光明
海倫，用她艱難卻幸?？鞓返囊簧?，詮釋了生命的意義。
她的一生是人類的奇跡，她的自傳，使我汗顏，也使我警醒。
在這個世界上，為什么只有聾人才珍惜失而復得的聽覺
只有盲人才珍惜重見天日的幸福
讓我們珍惜生命中的每一天，去充實生命、去享受生活
海倫說：“我努力求取知識的目的在于為社會人類貢獻一點力量。
” 知識的力量多么巨大，它能使一個殘疾人，變成一個有益于人類、有益于社會的人。
假如，我們每一個人，都能像海倫．凱勒一樣，在有生之年把對知識的渴求，看作對人生的追求，每天都抱著這種追求，懷著友善、朝氣、渴望去生活，我們的人生將會增添多少歡樂、多少幸福啊
海倫的一生，是生活在黑暗中卻給人類帶來光明的一生，她用行動證明了人類戰(zhàn)勝生命的勇氣，給世人留下了一曲永難遺忘的生命之歌
下列哪本書比較好寫讀后感,1000字的
一生的讀書計劃 戰(zhàn)爭與和平
史記 讀后感1000字
推薦一篇昆蟲記讀后感范文給你，1000字左右： 有這樣一本創(chuàng)造了奇跡的書，為什么說它創(chuàng)造了奇跡呢
因為它記載了昆蟲的本能、習性、勞動、婚戀、生育和死亡，而且它創(chuàng)造于十八至十九世紀之間，在那個時期，昆蟲學家的“田野實驗”是不被認可的，昆蟲學家們只是將昆蟲做成標本，睜大眼睛觀察，卻不考慮真正的昆蟲的習性與本能，這本書的作者就是敢于沖破傳統(tǒng)思想的昆蟲學家——法布爾。
初看這本書的題目，還以為是一本科普讀物或是觀察記錄什么的，所以并沒有在意，只是漫不經心的去閱讀它，可當我讀了才不到一半的時候，我便被它深深的吸引了。
于是，昆蟲的顏色是從哪里得到的
蝗蟲也有值得我們學習的地方
……這些問題久久縈繞在腦海里，使我不得不如饑似渴的讀完了它。
這本書使我受到了無數的啟發(fā)。
蟬，這位大自然的歌唱家，雖然在炎炎夏日為我們帶來了高昂的歌聲，可人們似乎并不喜十分歡它。
法布爾拋開世人對蟬的看法，開始了他對蟬的研究。
很快，他便發(fā)現蟬是一位自食其力的勤奮者。
反之，被人們授予極高榮譽的螞蟻竟然是兇悍的劫掠者，它們將蟬辛苦尋得的食物一搶而光。
這使我懂得看待問題時不能光依據別人對待此事的看法，而要自己去尋覓真正的答案，并且要從不同的角度去發(fā)現，鉆研。
寄生蟲，這種似乎被世界上所有人所唾棄的昆蟲很快也成了法布爾的研究對象。
在人們看來，它們天生懶惰，靠奪取別人的勞動成果來維持自己的生存。
但法布爾在妥協(xié)此看法的同時也發(fā)出了不一樣的聲音。
他認為從本質上來說寄生不是一種享受，而是一種行獵行為。
表面上是坐享其成，但實質上寄生蟲付出了勞動。
他還舉了幾個例子來證明了這一觀點。
為寄生蟲家族洗去了千古罪名。
法布爾這種求真精神使我大受感動，他不論昆蟲們曾經作了什么，只從自己的實驗里去真正的了解他們。
法布爾的這部書，咋看起來是非?？菰餆o味的，可當你深入去了解它，你便會發(fā)現，法布爾不僅是一位昆蟲學家，還是一位作家
“螢火蟲的光是白色的，非常柔和而且幽靜，沒有一點兒刺激，就像星星的光華被這只小小的昆蟲給收集起來了一樣。
讓我們懷疑天上的星星原本就是無數螢火蟲在那里睡眠。
”如此一段優(yōu)美的文字正是出自法布爾之手。
因此，人們贊譽法布爾“擁有哲學家一般的思，美術家一般的看，文學家一般的感受與書寫”。
總而言之，《昆蟲記》這部書給了我無數的樂趣與無數的啟發(fā)，我認為這是一部值得一生閱讀的好書。
我想，無論是誰，只要認真的閱讀一下《昆蟲記》，讀出體會和感想，一定會知道的更多。
張曉風作品1000字讀后感
有這樣一本創(chuàng)造了奇跡的書,為什么說它創(chuàng)造了奇跡呢?因為它記載了昆蟲的本能、習性、勞動、婚戀、生育和死亡,而且它創(chuàng)造于十八至十九世紀之間,在那個時期,昆蟲學家的“田野實驗”是不被認可的,昆蟲學家們只是將昆蟲做成標本,睜大眼睛觀察,卻不考慮真正的昆蟲的習性與本能,這本書的作者就是敢于沖破傳統(tǒng)思想的昆蟲學家——法布爾. 初看這本書的題目,還以為是一本科普讀物或是觀察記錄什么的,所以并沒有在意,只是漫不經心的去閱讀它,可當我讀了才不到一半的時候,我便被它深深的吸引了.于是,昆蟲的顏色是從哪里得到的?蝗蟲也有值得我們學習的地方?……這些問題久久縈繞在腦海里,使我不得不如饑似渴的讀完了它.這本書使我受到了無數的啟發(fā). 蟬,這位大自然的歌唱家,雖然在炎炎夏日為我們帶來了高昂的歌聲,可人們似乎并不喜十分歡它.法布爾拋開世人對蟬的看法,開始了他對蟬的研究.很快,他便發(fā)現蟬是一位自食其力的勤奮者.反之,被人們授予極高榮譽的螞蟻竟然是兇悍的劫掠者,它們將蟬辛苦尋得的食物一搶而光.這使我懂得看待問題時不能光依據別人對待此事的看法,而要自己去尋覓真正的答案,并且要從不同的角度去發(fā)現,鉆研. 寄生蟲,這種似乎被世界上所有人所唾棄的昆蟲很快也成了法布爾的研究對象.在人們看來,它們天生懶惰,靠奪取別人的勞動成果來維持自己的生存.但法布爾在妥協(xié)此看法的同時也發(fā)出了不一樣的聲音.他認為從本質上來說寄生不是一種享受,而是一種行獵行為.表面上是坐享其成,但實質上寄生蟲付出了勞動.他還舉了幾個例子來證明了這一觀點.為寄生蟲家族洗去了千古罪名.法布爾這種求真精神使我大受感動,他不論昆蟲們曾經作了什么,只從自己的實驗里去真正的了解他們. 法布爾的這部書,咋看起來是非?？菰餆o味的,可當你深入去了解它,你便會發(fā)現,法布爾不僅是一位昆蟲學家,還是一位作家!“螢火蟲的光是白色的,非常柔和而且幽靜,沒有一點兒刺激,就像星星的光華被這只小小的昆蟲給收集起來了一樣.讓我們懷疑天上的星星原本就是無數螢火蟲在那里睡眠.”如此一段優(yōu)美的文字正是出自法布爾之手.因此,人們贊譽法布爾“擁有哲學家一般的思,美術家一般的看,文學家一般的感受與書寫”. 總而言之,《昆蟲記》這部書給了我無數的樂趣與無數的啟發(fā),我認為這是一部值得一生閱讀的好書.我想,無論是誰,只要認真的閱讀一下《昆蟲記》,讀出體會和感想,一定會知道的更多.2.看了《昆蟲記》后,這本書使我十分著迷, 原來昆蟲世界有這么多的奧秘,我知道了一些鮮為人知的昆蟲常識和生活習性：蟬在地下“潛伏”四年才能鉆出地面,在陽光下歌唱五個星期;蟋蟀善于建造巢穴,管理家務;蜘蛛在捕獲食物、編織羅網方面具有才能,人類用三角尺和圓規(guī)也未必能畫出那么出那么準確的網;螳螂善于用“心理戰(zhàn)術”制服敵人,是對方驚慌失措……種種奇妙的現象都展現在我們眼前,讓我們足不出戶就能感受到昆蟲世界的奇妙.這是第一次接觸《昆蟲記》,是老師布置的寒假任務,一提到《昆蟲記》我就想起了那種平淡無趣的說明文,讓我頓時沒了興趣,但是才讀了一點,不知怎么的它就吸引了我.這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書,平實的文字,清新自然;幽默的敘述,惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場,多么奇異、有趣的故事啊!法布爾的《昆蟲記》讓那些被我忽視太久了的昆蟲的身影,及它們囂張的鳴叫,一下子聚攏過來,讓我感到了他們的存在.在這之前,昆蟲的世界幾乎是我想象的,因為我沒時間也沒精力去觀察它們了、解它們,想象著他們十分和睦美好,不會有一地爭吵或是斗毆,但是自從看了《昆蟲記》,昆蟲的形象在我的心目中顛覆了,原來昆蟲跟我們人類一樣有生與死,有勞動與掠奪等許多活動,這都與人有著驚人的相似.他跟我們人類一樣,又善良的食草性昆蟲,又殘酷的食肉性昆蟲,我好像身臨其境一般,好像他們就在我眼前進行著一切活動,把我?guī)У搅艘粋€真實的昆蟲世界.當我繼續(xù)閱讀《昆蟲記》時,我看到法布爾細致入微地觀察毛蟲的旅行,我看到他不顧危險捕捉黃蜂,我看到他大膽假設、謹慎實驗、反復推敲實驗過程與數據,一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時間與效果,螢的捕食過程,捕蠅蜂處理獵物的方法,孔雀蛾的遠距離聯(lián)絡……一次實驗失敗了,他收集數據、分析原因,轉身又設計下一次.嚴謹的實驗方法,大膽的質疑精神,勤勉的作風.這一次,我感覺到了 “科學精神”及其博大精深的內涵.
紅樓夢 的讀后感 1000字左右
混合的： 小議林黛玉和薛寶釵- - 至于黛玉和寶釵到底誰更好，我也說不上來，兩者都有我所敬佩的與鄙棄的要是兩個人結合起來就好了，但是無論是書中還是現實生活中，都沒有完美的人，你有缺點，我也有缺點我猜想這也是作者曹雪芹塑造這兩個角色的理由吧
- 從古到今，一直有許多人在爭論林黛玉和薛寶釵哪個更好，而總是沒有結果。
可見林黛玉與薛寶釵這兩個人物形象對后人的影響之深。
- 林黛玉給人的感覺總是那么愛妒和嬌癡，她寄宿外婆家，本來是一位千金小姐，可她總喜歡因為一些雞毛蒜皮的小事而看低自己，猜疑別人，她那愛妒的性格常常對別人說話不留余地。
黛玉遇到傷心事，也總喜歡用眼淚去麻醉自己，用多疑的心眼去猜疑別人，喜歡盯著自己的“傷口”，而不是去尋求解決的方法。
她有著對花落淚，見月傷懷的多愁善感的性格，在瀟湘館中，終日以淚洗面，最后終于淚盡而亡。
- 但黛玉的身世令人同情，雖說也出生在官府之家，但自幼體弱多病，出不了門，小小的年紀竟在藥中泡大，本來就虛弱多病的身子更加虛弱，也許是“獨生女”，父母對這個“掌上明珠”愛之又愛。
家庭的規(guī)矩、禮儀比那些大家閨秀們差了些，但這更顯示出她與眾不同的性格，顯示出她的無所顧忌和她的處處謹慎。
- 黛玉的文學，吟詩作文和聰慧是無人能及的。
耐心的教香菱吟詩，教給香菱知識。
她細心、耐心、全心地教香菱吟詩，為的是讓姐妹們擺脫命運，誰能夠和她相比呢
- 她和賈寶玉一樣，也是一名封建社會的叛逆者。
- 總而言之，林妹妹不是只會哭泣的一無是處的。
相反，她大膽追求自己的幸福，反抗這封建禮教的束縛的精神是值得我們肯定的。
- 她的的確確是一塊純潔的，無瑕的“通靈寶玉”。
- 薛寶釵的性情和林黛玉截然相反。
她城府很深，有心計會做人，真是“人前說人話，鬼前說鬼話”，把自己的真實感受掩蓋起來，在別人面前裝得特別老實。
在那么復雜的大家庭里，上下關系搞得如魚得水，以至于從來愛挑剔的趙姨娘也稱贊她。
這點我還真是敬佩她，或許在當今的社會，需要的正是像寶釵這樣的人吧。
- 但寶釵是封建禮教的捍衛(wèi)者。
深信“金玉良緣”。
以至于與寶玉結婚沒多久，寶玉就離家出走，落得個守活寡的悲慘命運。
- 這兩個美女各有千秋，但結局都是悲劇。
- 至于黛玉和寶釵到底誰更好，我也說不上來，兩者都有我所敬佩的與鄙棄的。
要是兩個人結合起來就好了，但是無論是書中還是現實生活中，都沒有完美的人，你有缺點，我也有缺點。
我猜想這也是作者曹雪芹塑造這兩個角色的理由吧
- - 寶釵的： 引愁寶釵 溶溶風，淡淡月，大觀園里的戲唱了一出有一出。
最是紅樓夢中人，變化都好似變幻無憑，而寶姑娘也被“有心人”定格成了世俗而頗有心計的化身。
眼前，寶釵似乎猶如一朵白牡丹，攜著一份幽遠談定的神韻，朝著我優(yōu)雅而有禮的笑著。
寶釵好德行。
我無法忍受人們說的“心直而口快”的觀點。
寶釵尊敬長輩，對丫鬟也是待得極好，受到賈府上上下下的尊重和喜愛。
我認為這是一種沉靜中的善良，而不是世俗作態(tài)，寶釵好才情，詩詞雖無黛玉之廣，卻也是句句精致，字字匠心。
“白玉堂前春解舞，東風卷得均勻。
蜂團蝶陣亂紛紛，凡曾隨逝水，豈必委芳塵。
萬蔞千絲終不改，任他隨聚隨分。
韶華休笑本無根，好風憑借力。
送我上青天
”這首詞同她“行為豁達，隨分從時”的性格一致。
有人根據寶釵這首詞罵她是“野心家”,想向上爬，想奪“寶二奶奶”的寶座，未免過于穿鑿附會，作者未必有此意圖。
無根的柳絮飄上青天又怎么樣
能永遠留在天空中嗎
最后還是免不了“隨流水”，“委芳塵”。
寶釵最終只能被冠上“高山隱士晶瑩雪”的名號，金釵終在雪中埋。
遇到了不懂欣賞她的人，這是她的一大悲哀。
終究是忘不了寶釵捕蝶時露出的表情，終究是忘不了寶釵獨自收拾殘局時那幽怨而無奈的眼神，人們因為黛玉最后的悲慘結局，便將全部的過失都推到寶釵身上，試問，這公平嗎
我欣賞寶釵，欣賞她的才，欣賞她的情，她的大度，她的無私。
月光，一點一滴地滴落，落在我的心上，發(fā)出清脆的響聲，令我瑟瑟發(fā)抖，寶釵就像一朵高貴爾雅的花，縱是千姿百態(tài)，春夏一過，便也是“花開易見落難尋”。
而寶釵，這個迷失在千古紅樓疊夢的女子，確定那般淡定釋然的回萌一笑，時光便在這一刻停止流逝
寶玉的： 我看賈寶玉- 寶玉對香菱、平兒的愛護，希望她們不遭受那些不知疼惜女孩的人的糟蹋才好。
希望那些美麗的女子都活得好。
他為香菱的身世可惜為這么好的一個女孩服侍一個混世魔王痛心。
同樣為平兒的伶俐感嘆，也為賈璉之好色淫逸為平兒不平。
- 如果不是生活在那種女人毫無地位的社會，我想曹雪芹不會把寶玉寫成天生極重女極輕男。
如果香菱、平兒都有一個好的歸宿，寶玉肯定是很高興的。
但他一定也是愛她們的，同樣希望自己有在她們面前盡心的機會，那是出于本能的對美的接近的渴望，本能的溫柔，本能的愛。
- 在那個腐敗成風，虛偽橫行，到處都是假惺惺的人情經濟，開口要恭維逢迎，寫文章滿口圣賢實則欺世盜名，做事要八面玲瓏的社會，像寶玉這種人大概是無法生存下去的。
他有一顆純潔的充滿愛的心。
他希望這個社會是處處溫情，公正的，但他的夢在那樣的社會里是行不通的。
- 所以他不通世務，不喜上學，不喜做那些世俗文章，整天就混在女孩堆里。
只愿那些姐姐妹妹永遠不散，直到他死了，化成灰燼被姐妹們的眼淚沖走了才好。
- 并不是所有的女孩子都買寶玉的帳。
- 很多人喜歡寫齡官畫薔的那一回，喜歡齡官 - 寶玉見齡官在地上畫“薔”很是好奇，后來知道那“薔”字代表賈薔。
又是一片癡情，寶玉很是感嘆，他對這種美好的感情是以贊嘆的眼光看的。
盡管寶玉是尊貴的“寶二爺”賈薔、齡官不過是賈家的仆人，齡官對寶玉冷冷的，她心里只有賈薔。
- 以致寶玉回去對襲人說：我以前竟錯了，原來你們的眼淚我竟不能全得，從此以后只好各人得各人的眼淚罷了
襲人又當他說些癡頑話，并不理他。
- 愛與被愛是很幸福的。
那些美麗的女子在那個社會只有被糟蹋，寶玉想愛護他們。
由于自小就被姐姐妹妹服侍，他愿天下的女子都和他生活在大觀園里才好
- 但是當他意識到，自己原來不能把所有的愛全得，他也接受了。
如果每個人都有自己的好的歸宿，又何嘗不好呢
寶玉不但善良，還是個隨時會變通的人。
世上并不只有他一個男的，也并不只有他自己才懂得憐香惜玉
- 只要每個人過得好，守不守著他不是最重要的。
但他也不會因為那女子不能守著自己就不再去關愛他。
寶玉對女性的愛是無條件的。
而且在他善良的本性下，他不會去強求別人。
- 其實寶玉有黛玉一人守著他就夠了。
黛玉也并不能理解他那顆博愛的心。
但當時沒有比黛玉更理解他的人了。
- 寶玉清楚地看到這個社會不是他的社會。
他縱使有社會理想也不可能實現。
所以他不問時事。
所以他那句“憑他怎么后手不接，也短不了咱倆的”是可以理解的。
這個社會他根本拯救不了。
- 如果他生活在一個更為開明的社會，我想他不會這么消極對待時事的。
我只愿世界讓他統(tǒng)治著才好。
因為他心里充滿了愛，這是最重要的。
他天生的才華橫溢頭腦聰明還在其次。
- 雖然曹雪芹筆下的賈寶玉不通世務，我卻看到一顆自由的心，一顆有著美好理想的心，我也感受到曹雪芹那顆偉大的心，充滿了愛。
充滿了抱負，社會卻豪無他的容身之地。
- 他有一個偉大的夢想，也有一顆充滿柔情的心。
人類本是為愛而生，世界本應為愛和柔情統(tǒng)治，當世界走上這個道路，它的最終歸宿，當是無為而治，不需要統(tǒng)治，不需要 ，沒有國家，沒有圍墻，有的是寬容和理解，有的是，愛。
- 黛玉的： 黛玉的美- 黛玉之美，美在姓。
《百家姓》中說，商朝時，商紂王暴政，忠心丞相比干冒死勸諫，反背誅殺。
其子堅為逃避追捕，便逃入今位于江西境內的長林山。
周武王當政后，派人請堅出山并重用之。
堅為武王立下了汗馬功勞。
因其輔政有功，且為紀念其父比干，故武王賜其姓“林”，含有堅曾匿身于“長林山”之意。
由此可見，“林”乃王室之姓，氣度不凡。
黛玉姓林，便自然有一段天然風韻，王室氣派，談吐不俗。
黛玉之美，美在名。
《古今人物統(tǒng)考》上說：“西方有石名黛，可代面眉之墨。
”“黛”有青黑色之意。
林妹妹眉頭若蹙，天生兩彎不用修飾的煙眉，由此可見其“黛”不虛傳。
且玉本就是石之精英，集天地之靈氣，聚日月之精華。
故黛玉之美透著靈秀，清麗脫俗。
黛玉之美，美在愁。
本來前身為絳珠仙草，為續(xù)木石前緣，而私下凡界，蓄意以一生之淚、無限情愁還前世之債。
于是自生下便體弱多病，多愁善感，常以淚洗面，整日淚光點點、嬌喘微微。
這次第怎一“愁”字了得
黛玉之美，美在心。
書中說黛玉“心較比干多一竅”，便巧妙地點出了黛玉的慧質蘭心。
傳說中比干的心乃“七竅玲瓏心”，就比尋常人多了一竅，自然也比尋常人高了一籌。
而林妹妹的心居然還比比干多一竅，那便士才貌兼?zhèn)?，美和智慧并存，更是世間女子之罕有，更顯得超凡脫俗。
黛玉本身就是美的化身。
且不論她的品貌、才情，即便是那偶爾一點點的女子的狡黠，也是一種風格獨特的美。
黛玉之美，美在宿命與現實。
那是一種超越時空的美，是傳奇，亦為神話。
- 為寶釵平反- 薜家是珍珠如土金如鐵，而寶釵卻總平平淡淡一襲素衣。
她不以顯赫的家世自傲，也不憑花言巧語趨炎附勢，寬容真誠對待每一個人。
她是端雅大方，平易近人她處事周到，辦事公平，關心人，體貼人，幫助人，能從骨子里讓人覺得敬佩折服.寶釵是“罕言寡語，人謂藏愚，安分隨時，自去守拙。
’可是她的結局卻那么慘，枉與他人作笑談。
- 雖說寶釵追求的是“好風憑借力，送我上青云”可是又有誰真正理解她呢
``她為什么要孜孜的追求那些生不帶來死不帶去的富貴榮華為了自己嗎
不是的是為了他們整個薛家薛家雖富卻不貴，薛蟠打死人命要逃脫法網，就不能不依仗賈家、王家政治勢力庇護。
薛家由于后繼無人，和賈家一樣也面臨著敗落的危險她是出身于這樣一個家庭里的，所有人都知道薛蟠這種人是不可能后繼家業(yè)的所以這個責任責無旁貸的落在的寶釵的身上為了這個家她犧牲的是自己整個的幸福就像黛玉為了愛情犧牲自己一生的眼淚一樣我想強調的是對比之下誰更顧大局些誰更偉大些呢
- 我欣賞寶釵欣賞的就是她那份為了親情甘愿毀滅自己的革命精神`而在程度上她為此付出的是黛玉為了愛情所付出的遠所不能及的因為到最后她的犧牲精神被人說成是世俗是虛偽是信奉封建禮教的忠實結果，更有喜歡林黛玉的”文人默客“把這種精神誤說成是寶玉的的愛玩弄心計自認為她是無惡不赦竊取別人愛情的小人可是敢愛敢恨有什么錯?追求自己的幸福又有什么錯呢?要是林妹妹身子骨再硬朗些``為人處世方面再突出些``就是在世人的眼里能夠更勝任做寶玉的妻子些的話``誰有敢肯定,寶釵不會選擇離開讓他們一定要過的比自己幸福呢`?``她沒有選擇狼狽的離開真的不僅僅為了自己,我在前面強調過了,她是為了他們薛家`,整個家族的利益.書里說她‘任是無情也動人’不是嗎，寶釵的情不正是深埋于心中，而又處處顯得大有情意，使人為之傾倒的嗎
- 我還覺得林妹妹其實才更應該是是封建禮教的典型受害者因為她沒有勇氣面對自己所處的環(huán)境她是自殺的她積攢的是自己的眼淚拋出的是尖銳可以屠殺人心靈的話語最后就用生病逃脫了那個世界，<書里講她是來人世還淚的降株女劇情需要我沒有什么好說的`>我只是不知道我們從她身上可以學到什么做一個像她一樣的人嗎
我們真就一個個學著用自己的眼淚自殺嗎
〈其實這個也不能怪她畢竟她過這寄人籬下的生活但我們也不能因為同情而是非不分〉- 保釵虛偽嗎
可是換了哪個稍懂事理的人處在這樣一個生活環(huán)境下能夠不虛偽呢
不知道大家有沒有聽過這樣一句話生活過清潔慎勿為鄰居`說的就是人都有兩面性的問題在表面上看起來越是無懈可擊的人相處起來越是難倘若寶釵真的不表現她虛偽的一面我想大家就又要罵她自私了<這個也是為什么曹要把林妹妹的缺點挑明的原因吧>我想寶釵一定恨透了自己是女兒身不然她把自己的生活怎會規(guī)定的如此樸素無華。
敢問世上哪個女生不愛美不愛裝扮自己的空間?哪個女生不希望以自己的多愁善感去推卸男人更應該擔起的家業(yè)?``就像寶玉所言--女孩都是用水做的啊。
而做為女孩的寶釵卻心甘情愿的用盡自己一切的努力為這個家發(fā)著盡可能多的光芒--從這個層面說寶釵是個有抱負的女性- 你可以把這種抱負理解為--她的虛偽可是她并沒有害過一個人啊,她不過是個16歲的當家早的孩子<就是在最后被保玉拋棄了她也只是暗自垂淚她還設身處地的為保玉最痛愛的丫頭襲人著想為她謀了個好丈夫``>- 你可以把這種抱負理解為--她的世俗可是她是有遠見的有道是適者生存她選擇的這條路子和當時的社會環(huán)境是相適應的- 你可以把這種抱負理解為--她自私嗎?可是她燃燒的是自己啊- 你可以把這種抱負理解為--不喜歡她的理由可是我想問問做為和她同年齡的你我，站在她的位置上我們扮演的又是這樣一個角色
在當時的背景里成為這樣一名女子背后的艱辛她身上的苦``誰又說的出來
- 寶釵真是忠誠地信奉封建禮教嗎
她在詩歌創(chuàng)作中提出要“各出己見”，“不與人同”，“要命意新奇，另開生面”，她反對跟著別人腳蹤走去的摹擬和模仿的見解，這些是一個忠誠地信奉封建禮教的所想所說嗎
大家被自己的眼睛欺騙了--說寶釵真是忠誠地信奉封建禮教的只是她的表面現象，這個不過是她為孝〈盡力堅持薛媽媽封建家長的立場〉的一種表象罷了。
就算這一點難道不應該是一種值得我們學習的犧牲精神嗎
寶釵還是天底下少有的勇敢女性在興家門的愿望破滅后，還沒有得到寶玉的愛，最后被拋棄，在她不但不能改嫁，還要養(yǎng)大他的孩子的時候她依舊勇敢的擔起一切選擇活下去``誰有可以真正的理解，死只憑一時的沖動而活著卻需要一輩子的勇氣。
- 論寶釵的長像人多謂黛玉所不及的:論寶釵的人格她憐貧惜弱，不愛張揚孝敬母親，審時度勢;論寶釵的才華詩詞歌賦可與黛玉相媲美管事理家的才能在大觀園的改革中有充分的體現.- 我不得不承認黛玉真的很好`尤其是每每讀到她魂飛天國`那句未說完的話;寶玉``你``好``想到這個可人兒至死而不明白寶玉為什么還不來娶他的時候- `心就會好痛淚就會不斷往下涌``- 是啊黛玉很完美她恰似一朵水連花的不勝涼風的嬌羞她本著她那'質本潔來還潔去'美的太過詩情畫意了````- 而寶釵呢,你是我欣賞的另一種美`- 有道是'人無完人'我也相信你有著不少的缺點``可是這些卻更能夠固定你在我心中女神的地位``因為有從小就聽人說過一個人的不完美就在于你太過完美不是嗎?太過完美的人反倒顯的不真實了,世界上沒有人可以拔了自己的頭皮離開地球世界上也沒有不識人間煙火的神仙.- 對于你寶釵,我實在找不到任何理由否認你是我心中的女神.- 黛玉的： 黛玉的美- 黛玉之美，美在姓。
《百家姓》中說，商朝時，商紂王暴政，忠心丞相比干冒死勸諫，反背誅殺。
其子堅為逃避追捕，便逃入今位于江西境內的長林山。
周武王當政后，派人請堅出山并重用之。
堅為武王立下了汗馬功勞。
因其輔政有功，且為紀念其父比干，故武王賜其姓“林”，含有堅曾匿身于“長林山”之意。
由此可見，“林”乃王室之姓，氣度不凡。
黛玉姓林，便自然有一段天然風韻，王室氣派，談吐不俗。
黛玉之美，美在名。
《古今人物統(tǒng)考》上說：“西方有石名黛，可代面眉之墨。
”“黛”有青黑色之意。
林妹妹眉頭若蹙，天生兩彎不用修飾的煙眉，由此可見其“黛”不虛傳。
且玉本就是石之精英，集天地之靈氣，聚日月之精華。
故黛玉之美透著靈秀，清麗脫俗。
黛玉之美，美在愁。
本來前身為絳珠仙草，為續(xù)木石前緣，而私下凡界，蓄意以一生之淚、無限情愁還前世之債。
于是自生下便體弱多病，多愁善感，常以淚洗面，整日淚光點點、嬌喘微微。
這次第怎一“愁”字了得
黛玉之美，美在心。
書中說黛玉“心較比干多一竅”，便巧妙地點出了黛玉的慧質蘭心。
傳說中比干的心乃“七竅玲瓏心”，就比尋常人多了一竅，自然也比尋常人高了一籌。
而林妹妹的心居然還比比干多一竅，那便士才貌兼?zhèn)?，美和智慧并存，更是世間女子之罕有，更顯得超凡脫俗。
黛玉本身就是美的化身。
且不論她的品貌、才情，即便是那偶爾一點點的女子的狡黠，也是一種風格獨特的美。
黛玉之美，美在宿命與現實。
那是一種超越時空的美，是傳奇，亦為神話。
- 寶玉的： 我看賈寶玉- 寶玉對香菱、平兒的愛護，希望她們不遭受那些不知疼惜女孩的人的糟蹋才好。
希望那些美麗的女子都活得好。
他為香菱的身世可惜為這么好的一個女孩服侍一個混世魔王痛心。
同樣為平兒的伶俐感嘆，也為賈璉之好色淫逸為平兒不平。
- 如果不是生活在那種女人毫無地位的社會，我想曹雪芹不會把寶玉寫成天生極重女極輕男。
如果香菱、平兒都有一個好的歸宿，寶玉肯定是很高興的。
但他一定也是愛她們的，同樣希望自己有在她們面前盡心的機會，那是出于本能的對美的接近的渴望，本能的溫柔，本能的愛。
- 在那個腐敗成風，虛偽橫行，到處都是假惺惺的人情經濟，開口要恭維逢迎，寫文章滿口圣賢實則欺世盜名，做事要八面玲瓏的社會，像寶玉這種人大概是無法生存下去的。
他有一顆純潔的充滿愛的心。
他希望這個社會是處處溫情，公正的，但他的夢在那樣的社會里是行不通的。
- 所以他不通世務，不喜上學，不喜做那些世俗文章，整天就混在女孩堆里。
只愿那些姐姐妹妹永遠不散，直到他死了，化成灰燼被姐妹們的眼淚沖走了才好。
- 并不是所有的女孩子都買寶玉的帳。
- 很多人喜歡寫齡官畫薔的那一回，喜歡齡官 - 寶玉見齡官在地上畫“薔”很是好奇，后來知道那“薔”字代表賈薔。
又是一片癡情，寶玉很是感嘆，他對這種美好的感情是以贊嘆的眼光看的。
盡管寶玉是尊貴的“寶二爺”賈薔、齡官不過是賈家的仆人，齡官對寶玉冷冷的，她心里只有賈薔。
- 以致寶玉回去對襲人說：我以前竟錯了，原來你們的眼淚我竟不能全得，從此以后只好各人得各人的眼淚罷了
襲人又當他說些癡頑話，并不理他。
- 愛與被愛是很幸福的。
那些美麗的女子在那個社會只有被糟蹋，寶玉想愛護他們。
由于自小就被姐姐妹妹服侍，他愿天下的女子都和他生活在大觀園里才好
- 但是當他意識到，自己原來不能把所有的愛全得，他也接受了。
如果每個人都有自己的好的歸宿，又何嘗不好呢
寶玉不但善良，還是個隨時會變通的人。
世上并不只有他一個男的，也并不只有他自己才懂得憐香惜玉
- 只要每個人過得好，守不守著他不是最重要的。
但他也不會因為那女子不能守著自己就不再去關愛他。
寶玉對女性的愛是無條件的。
而且在他善良的本性下，他不會去強求別人。
- 其實寶玉有黛玉一人守著他就夠了。
黛玉也并不能理解他那顆博愛的心。
但當時沒有比黛玉更理解他的人了。
- 寶玉清楚地看到這個社會不是他的社會。
他縱使有社會理想也不可能實現。
所以他不問時事。
所以他那句“憑他怎么后手不接，也短不了咱倆的”是可以理解的。
這個社會他根本拯救不了。
- 如果他生活在一個更為開明的社會，我想他不會這么消極對待時事的。
我只愿世界讓他統(tǒng)治著才好。
因為他心里充滿了愛，這是最重要的。
他天生的才華橫溢頭腦聰明還在其次。
- 雖然曹雪芹筆下的賈寶玉不通世務，我卻看到一顆自由的心，一顆有著美好理想的心，我也感受到曹雪芹那顆偉大的心，充滿了愛。
充滿了抱負，社會卻豪無他的容身之地。
- 他有一個偉大的夢想，也有一顆充滿柔情的心。
人類本是為愛而生，世界本應為愛和柔情統(tǒng)治，當世界走上這個道路，它的最終歸宿，當是無為而治，不需要統(tǒng)治，不需要 ，沒有國家，沒有圍墻，有的是寬容和理解，有的是，愛。
- ?。ㄟ@是原創(chuàng)哦
我也喜歡紅樓，我也是六年級哦
喜歡的話，加我的QQ把：920729968）
給我一篇1000字以上的《老人與?！纷x后感
詞也是很美的存在王國維在 《人間詞話》 中說道：古今之成大事業(yè)，大學問者，必經過三種之境界。
“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也；眾里尋他千百度，驀然回首，那人正在燈火闌珊處，此第三境也。
這里面的三種境界竟都出自于詞。
詞其實在唐代已經出現，而在宋朝尤為鼎盛。
唐詩宋詞可稱作國粹，是歷史長河中一顆永不黯淡的明珠。
很多人會說，做人就要活得像個詩人，去尋找所謂詩與遠方。
可人們?yōu)槭裁淳筒徽f詞人呢
其實詞對我來說也同樣是中很美的存在。
唐詩宋詞有著很明顯的區(qū)別，單單是它們所表現的氛圍，就打上了深深的時代烙印。
很多人喜歡唐詩，因為唐代發(fā)達的經濟沃土，讓唐詩的工整絕句達到了極至。
我則喜歡宋詞，宋朝戰(zhàn)火紛紛，形成了婉約派和豪放派兩大詞派。
長短不一的詞里面既包含豪壯奔放的詞句，簡潔明了的白話文，又會有纏綿悱惻的片語。
截然不同的兩流派摩擦卻產生了溫柔的感情，這種感情大概是對詞的情有獨鐘。
葉嘉瑩是我國古典文學的傳燈人，她的一生都生活在古詩詞文賦之中，心中永遠有一方詩詞的凈土。
她說過，“須知寫詩和讀詩乃生命之本能”，詩詞在她生活中是不可缺少的一部分。
細數一下人生中的所謂浪漫：夕陽，賞花，品酒，琴棋書畫，而詩詞就是其中之一。
作為一個八十多歲的老年人，擁有六十二漫長的詩詞積累，在天下實在難以找到如此之人。
我想，這不僅是一種晚年浪漫，更是尋找生命意義的體現。
我也很欣賞葉嘉瑩先生對古詩詞評價抱有理性的態(tài)度。
在分析到李清照的《聲聲慢》中，賞析疊詞“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”指出了這一句疊詞的多余累贅。
她認為凡事都得有個度。
前八個的確寫出了寂寞的感覺，詩人想找一個依托，卻找不到人的氣息，無所依靠。
而后面六字卻太過多余，給人比較故意的感覺。
還有后面“這次第，怎一個愁字了得”，她認為把愁直接直白說出了反而沒有了愁味，反而像李煜的《虞美人》中“恰似一江春水向東流”，形象的比喻讓人覺得愁就像水一樣無窮無盡，意境與情感更加到位。
我一直是以欣賞，以仰慕的心情去看待李清照的詩詞作品，沒想到這里葉先生卻將其分析得如此之到位，真是甘拜下風
從這本書里我汲取到了很多。
如疊詞的美感。
疊詞會給人以無形的生動感和親切感。
最早起源于《詩經》中的“楊柳依依”。
光是“依依”一詞就可以想象到翠綠的楊柳在隨風搖曳的身影。
畫面一想象，美到人要窒息。
優(yōu)秀的歌辭之詞一般都有雙重意蘊。
表面上可以平平淡淡，實際上這之中藏著很多“幽咽怨情”。
列夫托爾斯泰說過：“人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構成的。
”這讓我想到了辛棄疾的《青玉案》里的“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。
表面上它好像是一首寫與心上人的元日約會的愛情婉約詩。
其實辛棄疾是豪放派詩人，有人說“那個人”其實是他自己。
當時南宋政府腐敗，偏安一隅，詩人在政治上孤身一人，就宛如那個在繁華闌珊燈火下的孤獨人兒。
這是一種又美又凄涼的詞。
里面還介紹了一位我很喜歡的女詞人——李清照。
作者對她的評價也是很高的。
《愛蓮說》中提到“牡丹，富貴者也。
”而李清照卻像極了一朵菊花，端莊清秀，不追名逐利，是古代優(yōu)雅女性的代表。
她的一生跌宕起伏。
早年的李清照享受著人間歡樂，“如夢令”里就描寫了她出游的歡樂自由。
而到了晚期，丈夫去世，國破家亡，詩詞中增添了濃濃的愁思。
在《聲聲慢》和《醉花陰》中，我們都可以看到這株菊花慢慢枯萎的樣子。
記得我曾看過李清照與丈夫趙明誠的賭書潑茶。
年輕之余，兩人很喜歡互斗知識，互問某個典故出自哪本書。
李清照記憶力很強，次次答對都高興得將茶潑到衣裳上，洋溢著茶香。
就連納蘭容若也把兩人的例子寫入詩中：“賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。
”不光是詞美，詩人也很美呢。
“詩詞里面是有生命的，我的英文也許不夠好，我的文法、發(fā)音或許不夠正確，但我一講詩，會把我所體會到的其中的生命感情講出來”。
葉嘉瑩先生發(fā)自內心的對古詩詞的熱愛深深打動了我。
這本書不僅修養(yǎng)了身心，還讓我更了解詞的魅力。
詞真的是很美的一種存在，不亞于詩歌。
感謝宋詞，現在我敢相信，這是世界上最美又最溫柔的東西了。
ps：自己寫的ww
