1 0 篇讀后感 急

急

急

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應(yīng)有盡有

十篇讀后感五十字以上

①讀有感　　今天上午我讀了一篇文章名叫使我受益非淺。

　　這篇文章主要講了；一位父親用戈壁灘上的白楊樹歌頌了邊疆建設(shè)者們服從祖國需要，扎跟邊疆、建設(shè)邊疆的遠大志向和奉獻精神。

　　這篇文章告訴；我們做人要有無私奉獻精神，還要有遠大的志向。

②讀有感 　　今天，我讀了這本書，頗有感受。

　　這本書講的是森林里發(fā)生的驅(qū)蚊，很吸引人的眼球。

比如：在四季常綠的森林里，雪里的吃奶娃娃、冬客準(zhǔn)備上路……我明白了人有人的趣聞，動物的趣聞只有細心的人才會發(fā)現(xiàn)，粗心的人是發(fā)現(xiàn)不了的。

我以后要做一個細心的人，不想做一個粗心的人，因為細心對每件事都有好處。

　　我喜歡《森林報》這本書，我以后要讀更多的書。

③ 　　今天我們學(xué)了這一課，一個聾啞人畫出了栩栩如生的魚，有一個小女孩說魚游到了他的紙上。

作者也在紙上寫給聾啞人，魚游到了他的紙上。

聾啞人卻說先游到了聾啞人的心里。

　　我們做事情也要學(xué)習(xí)聾啞人，我們的心里先要想著一件事，想好以后再去做這件事。

④一只想飛的貓 李俍 　　讀了，我最喜歡這本書中的阿里斯小姐，因為阿里斯小姐堅持要殺死狠毒的大蟒皇后和白足眼鏡蛇及蚱蜢少將等等。

大蟒蛇皇帝常讓他的軍隊來攻擊阿里斯，因為阿里斯把蚱蜢少將丟出去了，才導(dǎo)致這場大戰(zhàn)。

雖然阿里斯力氣小年紀(jì)也小，不過在昆蟲眼里她還是很高大的。

⑤　　在一個寒冷的冬天，一個農(nóng)夫好心救活了一條凍僵的蛇，沒想到蛇反而咬了農(nóng)夫一口而死。

記得我以前?？吹膭赢嬈醒蜃宓难蛲嫠r看見一個餓暈的狼，便好心救了它。

可是意想不到的事發(fā)生了，這只狼竟恩將仇報，吃了羊族的許多羊，十分可惡。

　　這個事例告訴我們，有的惡人是不值得同情的，我們的仁慈是改變不了他們邪惡的本性，到最后，受傷的還是自己。

⑥雪孩子讀后感　　以前，媽媽給我讀了的故事，它講了兔媽媽要去找蘿卜，就給小白兔堆了一個雪人。

小白兔在外面和雪人玩后，覺得冷了，就回到屋里坐在爐邊烤起火來，小白兔睡著了。

突然，小木屋著火了。

雪人一邊喊救人，一邊沖進木屋，把小白兔抱到了屋外，雪人化成了水。

　　這讓我懂得，我們要向雪孩子學(xué)習(xí)，為了救人甘愿犧牲自己。

這是多么崇高的舍己救人的精神啊

⑦讀后感 　　今天我們學(xué)了這一課。

這一課講了：三個牧童把水塘里的水弄干凈，然后一個姑娘出來了說：“我可以喝這井里的一口水嗎

”男孩說：“我們把水弄干凈就是供大家喝的”姑娘說：“我為你們?nèi)齻€人的健康喝三口水”然后姑娘說：“你們?nèi)ふ倚腋０?/p>

十年之后我們再在這相見”三個牧童就去尋找幸福。

　　十年之后一個孩子的了醫(yī)生，一個孩子做過任和工作，一個孩子在耕田。

他們都找到自己的幸福。

8、篇二：讀后感 　　這本書是商曉娜姐姐寫的，我嘛，覺得商曉娜姐姐是個天才，因為她寫的小豌豆讓我看后樂的直跳不停，我和媽媽一起共讀完了都覺得很有意思。

商曉娜姐姐想的詞語可真豐富呀

比如香噴噴、高高興興等，還有一個很好的句子是：眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。

　　我和媽媽也在小豌豆這本書里學(xué)到了很多知識，我喜歡小豌豆這本書。

⑨讀《木偶奇遇記》有感 毛家瑋 　　我用兩天的時間讀了一本《木偶奇遇記》。

這本書真是太精彩了，我一看就入迷了。

　　書中講述了一個神奇木偶的故事。

它叫皮諾曹，能走、能跑、能跳，還會說、會哭、會笑。

它原來很調(diào)皮但沾染了許多惡習(xí)。

但它知錯就改，最后變成了一個好孩子。

　　讀完這個故事我的感觸很深，小皮諾曹的缺點其實在很多同學(xué)身上都存在，只要知錯就改，就是一個好孩子。

⑩《小獅子愛爾莎》讀后感　　我讀了《小獅子愛爾莎》這篇文章后，感受很深。

特別是當(dāng)愛爾莎發(fā)高燒時，愛爾莎和主人睡在一起。

換成是普通人別說是獅子就是貓也得相處很多年才行。

　　動物也是會有感情的。

只要你好好對待動物，幫助動物。

幾年后他也會好好的對待你，幫助你。

來源自網(wǎng)絡(luò)，望采納~

林清玄的散文兩篇讀后感

哈哈

十篇讀后感

讀后感《三國演義》， 也許大家都聽說過中國歷史上有一段三家分漢的故事，這段故事不僅此后各朝各代的文人都知道，就連現(xiàn)在的人們也不忘那分漢壯觀的場面——這就是“三國”。

說起《三國演義》，大家便會想起胸懷大志，仁義之至的劉皇叔——劉備；想起智謀超群，神機妙算的諸葛孔明先生——諸葛亮；想到英武非凡、忠心耿耿的關(guān)云長——關(guān)羽；還會想到武藝高強、正氣凜然的張飛…… 《三國演義》共一百二十回，回回引人入勝。

無論是“桃園三結(jié)義”、“過五關(guān)斬六將”，還是“草船借箭”、“火燒赤壁”，無不叫讀者拍手叫好。

其中，在讀到“諸葛亮三氣周公瑾”時，我再一次佩服諸葛孔明的計謀，而為周公瑾雖然才智出眾，但因心胸狹窄而氣絕身亡感到惋惜。

這是告誡我們做人不能心胸狹窄，更不能瞧不起別人，如果想方設(shè)法去陷害別人，自己終會嘗到苦果的。

對命運宣戰(zhàn)——《愚公移山》讀后感 有一個古老的傳說，銘刻在世世代代的信仰之中，被華夏兒女樂此不疲地傳誦，筑起了無數(shù)人孩提時對神幻的向往，融入了歲月滄桑之后的深思熟慮。

“愚公移山”，大智若愚；河曲智叟，大愚若智。

在太行王屋面前，嗤笑譏諷，盡煙消云散于他的一聲長嘆之中。

自開天辟地之時，太行王屋二山就堅持著他們亙古不變的傲氣，陽光的刺痛，黑風(fēng)的叫囂，經(jīng)千萬年的沉淀成那儼然肅穆，返樸歸真的灰色的山石。

蕩滌后的冷漠和孤寂，毫不客氣地將黑暗和紆徐推給山那頭的愚公的祖宗，壓住了他們祖祖輩輩的野心和好戰(zhàn)的本性。

平靜了幾千年，所有人都丟棄了對那個陌生世界的妄想，沒有奢望的安靜朝拜著面前的兩座大山。

突然一天，愚公站起來了，挺著年近九旬的腰板。

他要移山。

移山

這遠比他每天的出入迂回要艱難。

高聳入云的太行王屋，其盛氣凌人只是豈肯屈服于笨拙的斧錘之下

人生的八十余個春秋都被戲弄于他們的蔑視里，又何必大動干戈，以杯水車薪的資本來挑戰(zhàn)這莽莽大山呢

知足則是福。

然而愚公想不通，他不甘把自己與生俱來的勇氣乖乖交給隨遇而安的茍且手上，他要證明人定勝天。

一錘一敲，揮汗如雨的拼搏，山的氣勢卻毫無動搖，一年的往返，只想將自己的夢想一點一點地堆積于那渤海之邊。

日復(fù)一日，繼而年復(fù)一年，山依舊面無表情的矗立在天的前面，他依舊是如此頑固，毫無遮掩的山石緊緊包裹著他的脆弱，或許，他擁有的只有陽光敲擊下寵辱不驚的堅強。

烈日的炙熱和諷刺，似乎是天帝在譏笑他的自討苦吃，智叟的冷言冷語，不允許爭論的否決了他的狂妄。

可愚公還是爭了，他毫不承認自己正在為一個不切實際的夢浪費生命，因為她從沒有懷疑過這些艱辛的汗水在滴入冰冷的山石的那一刻是否后悔過，是否會沖刷掉石頭那頑固的外殼，粉碎他的殘忍，刺痛他的記憶。

他堅信，一切都是值得的，這是個終會勝利的夢。

愚笨的愚公從沒說過什么真理，可這一開口卻讓他贏來了彪炳千秋的贊嘆，永世不朽的流傳。

“我死了還有兒，兒死了還有孫，孫還會有兒，兒也還會有孫，孫孫，世世代代，永不會死，山，怎么會移不完呢

智叟啞然，原來他只是這項大工程里的一個小小的角色。

人們終于明白，原來愚公是沒有野心的，他用自己的晚年安寧來換取的是一個他永遠無緣看到的世界，他的妄想，只是想讓后人走上寬廣的大道來懷想曾經(jīng)的王屋太行，曾經(jīng)有這么一個移山的愚公。

上帝命夸娥氏二背負著兩座山圓了愚公的夢。

他眼睜睜的看到了北山阻隔了千萬年的柔和的陽光，跳躍著擁抱著這塊北山壓抑了太久的土地。

一片開闊。

原來山的那頭有溫潤的泥土，有風(fēng)中搖曳的安謐的小麥，蕩著燦爛的滿足。

原來世上最動人的事物都是熨貼著大地應(yīng)運而生的。

山太高了，于是使它不近人情。

故事當(dāng)然不再以他玄妙的神話色彩使我們聯(lián)想翩翩。

但我們始終相信這個結(jié)局是真實的，完美的。

愚公拿著斧錘向我們詮釋了他的人定勝天，成熟給與的慧眼讓我們剝析到了這傳世神奇下所孕育的精神，那是我們成為萬物之靈長的資本。

像山一樣執(zhí)著，堅韌，然后，向命運宣戰(zhàn)。

相信落下的汗水終會滋潤出一片綠蔭，而摧毀山峰的人，只有我們自己。

因為，我們是千千萬萬個愚公。

我看書向來愣，拿起來就巴不得早點知道結(jié)局，于是在休假的日子手不釋卷，雖然代價是頭暈眼花胃抽筋，仍樂此不疲。

喜歡這本書倒不是覺得她對職場博弈有多大的益處，或蘊含了多么深刻的生存智慧，而僅僅為了一個故事,一個傻女人的苦干奮斗的故事，喜歡杜拉拉，一個有趣的主人公，一個折射出我們打工苦菜花的故事。

天真的相信少說多做的道理，拿著助理的錢干著業(yè)務(wù)的活，天天加班到9點多。

老板一句話就騙到我：年輕的時候多做一點，可以多學(xué)一點，錢不是問題。

到頭來才知道，錢永遠都是大問題，喪失了談判的最好時機想翻身就難了。

老板一直都覺得我不一定需要升你的職加你的錢，怎樣實現(xiàn)價值的最優(yōu)化是老板的必修課。

老板常常教誨我們：要使自己成為公司里不可缺少的人，這樣你才有資本來和公司談；如果你只是個可有可無的人，公司根本不會和你談。

就這樣在老板的熏陶下看輕自己的價值，為著知遇之恩而傻干。

老板是個good negotiant 可以把下屬擼得服服帖帖的賣命。

但是時間長了，要學(xué)得也學(xué)過了n次，每個人都難免要做個預(yù)算，去計算自身在市場里的平均價值。

如果現(xiàn)有的待遇低于市場平均值，人心浮動在所難免。

不過，Job Hop 不這么簡單，找不到好公司不如待在現(xiàn)在的公司，好歹工作環(huán)境不錯，壓力不大，所以可以一直忍耐。

杜拉拉的經(jīng)歷就像是電影重放般，種種苦干后的一無所獲，說到痛處讓人忍不住有些upset。

只是杜拉拉有一點幸運是她有大老板的賞識，而我們這里沒有大老板。

公司結(jié)構(gòu)太簡單，看來也未必是好。

杜拉拉曾經(jīng)的原則也本是我的原則，我越來越懷疑這些原則，只是我喜歡規(guī)則，喜歡直接，不懂得伎倆，不會裝模做樣，所以還沒有把它們打翻。

年紀(jì)漸大越對生活和工作進行反思，尤其是看了越多的實例越無法安心。

就這樣混下去還是去開拓一個新境界

繼續(xù)目前的日子，打發(fā)打發(fā)也就是這樣比上不足比下有余；跳出去，則要筑好銅墻鐵壁來抵擋未知的風(fēng)雨。

忽然想到一個不算題外的話，即所謂企業(yè)文化。

不曉得我們公司的文化是什么，怎樣保持員工的工作熱情

靠老員工做lecture 動員

還是該有點別的福利

若上班成為一種負擔(dān)和痛苦；若空氣中凝結(jié)的是一種緊張和壓力；若老板一面說work and pleasure，一面板著臉孔錙銖必較，我們的熱情又該怎樣才不被冷卻

職業(yè)的環(huán)境和發(fā)展，竟然讓杜拉拉這樣在每天的地鐵里提到了我眼前，不得不看不好好思考。

現(xiàn)在我已經(jīng)看完這本書，我先是仔細的看了一遍，在過了一遍我認為在書中精彩之處，由此得到以下學(xué)得的知識點：1. 當(dāng)自己對直接上司有意見時，應(yīng)積極溝通，而不是先考慮越級申訴，這在大企業(yè)中是大忌。

2. 面對新的老板，要盡快找到游戲規(guī)則。

3. 做任何事要以上級為主，與上級建立一致性4. 積極給上司提供善意的信息5. 和老板談話之前要理清思路，先想好要占用老板多少時間談話的主題是什么，內(nèi)容簡潔明要。

6. 摸清老板問話的常見規(guī)律，事先做好應(yīng)對的準(zhǔn)備。

7. 干了活，卻得不到老板認可的主要原因是與上司溝通不夠。

解決方案有： 1) 把每一階段的主要工作任務(wù)和安排簡要告知老板，并要求老板如有意見在某一日期前提出，不然按計劃執(zhí)行。

2) 當(dāng)我遇到困難，想方法自己解決，但要帶著解決方案和老板開會。

讓他知道困難的背景，在他也認識到困難的嚴重性的時候提出自己準(zhǔn)備的兩個解決方案，并告知其分別的優(yōu)劣勢，讓他選出最終解決方案。

這樣可以讓老板了解我的工作中困難的難度，出現(xiàn)頻率，我的專業(yè)知識，以及解決問題的能力和態(tài)度 3) 再大的項目實施過程中，定期告知老板進程，主動地在重要階段給老板信息，如大事摘要，最后結(jié)果。

4) 在與別的部門的上司，或公司的高層工作時，要注意言語清晰簡潔，主動溝通，考慮周到，不出現(xiàn)有畸異的內(nèi)容8. 自己一個明確考慮問題的時間限制，再復(fù)雜的事情，到那事先約好的時間點，就要下一個結(jié)論，該往哪個方向走9. 人的精力有限，應(yīng)該花大部分時間在發(fā)揮強項上，做到揚長避短10. 人的注意力有限。

要保證重點11. 要想統(tǒng)一規(guī)劃，就要有標(biāo)準(zhǔn)12. 標(biāo)準(zhǔn)的制定不僅用來規(guī)范作業(yè)，更主要的是體現(xiàn)公司的文化13. 談問題要有完整的事件背景（situation task action result——star）14. 做主管應(yīng)避免評價這個人怎樣，而是把重點放在說這件事是怎么回事。

15. 做老板的得在不同的利益中權(quán)衡利害，知道在什么地方要做出妥協(xié)，老板做的越大，妥協(xié)能力要求越高16. 不可讓人感覺個人的能力威脅到公司安全。

主要體現(xiàn)為拉幫結(jié)派。

根據(jù)以上所學(xué)到的知識點，我總結(jié)出這樣的理論：要想成為好的員工，要做到適應(yīng)能力強，快速與上級建立一致性，思路清晰，主動快速完成任務(wù)并積極匯報工作情況，堅持學(xué)習(xí)，在壓力和困難中快速找到最佳解決方案。

由于杜拉拉在外企上班，里面也有很多的外企中常用的英語單詞，在此就不多說了。

看到杜拉拉一個柔弱的南方女子在一家全球500的大企業(yè)中打拼的過程，讓我明顯的感覺到職場上危機四伏，任何一個人在企業(yè)中隨時都有被炒的可能，要想在企業(yè)中有所成就光靠技術(shù)和一張嘴皮子是完全不夠的，最重要的是要有比別人轉(zhuǎn)的更久更快的腦袋

用一句話概括吧：生活可不是想象中的那么簡單最近看《杜拉拉升職記》這本書感觸瞞深，良好的溝通，積極的工作態(tài)度，重要的是能找塊堅實的靠山，在機遇出現(xiàn)時的把握，才是構(gòu)建真正好工作的條件，當(dāng)然，所有的元素最好在大型的公司中，否則，一切皆空

回想自己，工作七年。

在若干年后才算是找到自己的方向。

良好的溝通，好像也是到了第三份工作的時候才發(fā)現(xiàn)的，之前的工作，只有不愉快和無聊，是自己把好時光給混走了。

現(xiàn)在才明白不知道阿算晚

剛剛看了一個郵件，同事發(fā)過來的。

問：30歲的人在思考什么

嚴肅的問題啊

算下來估計需要360萬才夠這一生的花費，而且沒有包括豐富的娛樂生活。

昨天的時候也跟剛過完三十的同事聊天，同樣的感觸，30了，日子該如何更好的繼續(xù)

我再有兩，三年的時間也要到達這樣的一個日子，如何面對

在5年前的時候感覺機會還是會很多的，沒有想到自己荒廢了美好的幾年時光。

時間不能倒轉(zhuǎn)，我們還是只能繼續(xù)向前看，分析一下現(xiàn)在的狀況，現(xiàn)在公司也算得上是難得的好公司，確實也有相當(dāng)優(yōu)越的吸引力，但是對于我真正的發(fā)展是充滿制約的。

矛盾的繼續(xù)工作著------有看過該書的朋友可以一起分享一下感受. 第一篇對這個標(biāo)題，十分注意，丑陋二字顯得格外刺眼

為什么我們都不能承認丑陋呢

我只能說只要看過這本書的朋友，都會用兩個字形容－－“震撼”

04年最暢銷的書籍，已經(jīng)過去了3年，這本書的大部分內(nèi)容還依稀地印在腦海中，是柏楊老人家20年前的著作，悲哀的是：20年后才真正在大陸出版，或多或少現(xiàn)在的我也是受了這本書的刺激

那年我沒有在旅行社工作，選擇了在河源做兼職導(dǎo)游，有時間就幫姐姐看管門市，在看店的時候，無聊透頂，就拿著這本丑陋，每天都看 ，一有空就看，我姐姐說我，別老是沉迷這本書，里面寫的東西很多很偏激的，擔(dān)心我看了之后會變得偏激，的確，現(xiàn)在的我想事情，看事物，做人都比先前偏激了許多

事實上，我也比以前要BT

自從看了這本書之后，對整個社會的看法，有著360度的轉(zhuǎn)變

我的姐姐曾經(jīng)在這本書注釋過：中國人從來不喜歡講真話，愛說謊，因為在中國 ，沒有言論的自由，以前沒有，現(xiàn)在沒有，將來也不會有

也許在外人看來，我身為一個中國人，當(dāng)別人指責(zé)我們的不是時，就要維護自己

但現(xiàn)在，我并不是這么認為

我始終認為，別人好的，就要學(xué)習(xí)

良好的習(xí)慣要發(fā)揚光大，不好的陋習(xí)就要改正，引以為戒

這并不是說，我看了這本書后，就不愛國，在這里，我要說明，我是一個十分熱愛自己祖國的公民

我不得不承認，我接受的教育是地道的中國文化，而我必須承認，我比較容易接受外面的文化早期，我看到中央電視一則廣告，不知道現(xiàn)在在電腦屏幕前的你是否有看到過，是濮存晰做的一個節(jié)目，口號內(nèi)容是：迎奧運，數(shù)新風(fēng)，講文明

反復(fù)地看這則廣告，我聯(lián)想到自己有時候帶客人出去旅游，看到國內(nèi)的客人，素質(zhì)各方面，再結(jié)合這本書，真的感慨萬千

現(xiàn)實生活中，的確是這樣，旅游車上，垃圾成堆

司機的工作負擔(dān)又重了，雖說，司機開車之余，是有義務(wù)打掃，清潔車廂內(nèi)的衛(wèi)生，但，全車40多位游客，難度就大多了

開了一天的車，累得夠嗆

還要那么辛苦仔細的打掃衛(wèi)生

所以，我是挺支持司機的工作

結(jié)果，我終于想到對付游客的一個方法了，一上車，就強調(diào)衛(wèi)生問題，就是只要發(fā)現(xiàn)誰的座位底下有垃圾雜物，那我們就封這位游客為本年度最高榮譽獎：垃圾王的稱號

請大家互相監(jiān)督

只要這樣說，大伙都自覺了，但最重要附上一句：謝謝大家的配合

去到景點，進景區(qū)驗票處，不喜歡排隊，亂七八糟的秩序，看慣了，無言，大聲喊也是無奈到餐廳，明明在車上講好，10人一桌，是大伙自由組合，結(jié)果，還是很多人都找不到坐哪里，唉

酒店分房，說好，是給領(lǐng)隊按名字寫好房號，方便大家

偏偏就是有些人，到了酒店大堂，擔(dān)心怕分不到好的房給自己，照搶，有房卡照拿

車上，導(dǎo)游在講解，偏偏有些客人就很不耐煩說，別說了，吵死人了

連最起碼的尊重都得不到，，郁悶

時間觀念問題，出來旅游的中國客人，大多數(shù)人都是沒有時間觀念的，說好集中的時間，結(jié)果是等一個人，等了一個小時

還有很多很多自己看不慣的現(xiàn)象，都只能默默地承受

朋友，明年的北京奧運，是中華民族的大事，也是國際體壇的盛世，我深信，我也有信心，通過明年的奧運，中國的大多數(shù)人，會看到自己丑陋的一面，會有很大的轉(zhuǎn)變，因為有好壞去進行比較了，很多來自各個國家地區(qū)的人，不同的文化涌進中國，讓國民無條件的接納，感受，從而看清楚自己許多不足的地方

從此，中國中國也真正有更大的進步

朋友，讓我們共同期待吧

第二篇中國人的丑陋，如同阿Q精神一樣，基本上是每個中國人都具有的心理特征。

就像我們的臉一樣，具有中國特色。

二十年前的書放到現(xiàn)在來寫讀后感，固然有些過時，畢竟滄海桑田，畢竟物是人非，書中的很多言論已經(jīng)不適合當(dāng)今社會現(xiàn)狀，但是，還有很多東西沒有改變，畢竟是民族劣根性，畢竟是幾千年遺留下來的“光榮傳統(tǒng)”，不是說改就能改的。

更何況，在這二十年中，又有許多新的陋習(xí)如“雨后春筍”般“成長”起來。

所以，對于21世紀(jì)的中國人，《丑陋的中國人》一書仍然具有深刻的教育意義。

中國人之所以丑陋，我認為其根本原因就是太虛偽，太愛面子，以至于幾千年來都沒有勇氣去面對自身的病癥，哪怕有向癌癥發(fā)展的趨勢，卻依然蒙著眼睛自詡為“泱泱大國”、“禮儀之邦”，盡一切可能與手段來掩飾自身的缺陷——你說中國有缺點，是因為你生活的環(huán)境不如中國，你嫉妒罷了；或者是你擔(dān)心中國崛起了會吞了你們那可憐的小國，所以想在此之前盡一切辦法來打擊我們龍的傳人的信心而已。

什么宇航員只能看見長城，什么中華民族是和猶太人并列的世界上最聰明的兩個民族，說實話我聽了真的覺得臉紅。

拿這些子虛烏有的東西來自我陶醉，讓自己的虛榮心得到極大的滿足，從而使得自己在自己的世界成為強者。

很多中國人都聽過這么一個笑話，一對父子在坐公交車，坐了一會孩子悄悄的對他父親說：“爸爸，有人偷錢包。

”這位父親急忙小心示意孩子不要說話，就當(dāng)作什么都沒有看見。

等到下了車，父親突然發(fā)現(xiàn)錢包沒了，就責(zé)備孩子不注意幫自己看好錢包，可是孩子卻說：“爸爸，我剛才給你說有人偷錢包，你不是不讓我說話么，那個人偷的就是你的錢包啊

”真是對中國教育制度的絕妙諷刺啊。

在中國，家長從小就教育孩子“見了壞人一定要躲”的理論，致使現(xiàn)在街上小偷技術(shù)含量越來越低，因為偷竊的時候，即使被發(fā)現(xiàn)也不會有人上前伸張正義，1VS1小偷的勝算還是比較大的，更何況大部分受害者還是女性。

在國內(nèi)，大家都是中國人，不幫忙就算了，因為畢竟都是“自己人”嘛，沒必要搞得“自相殘殺”么。

那出去了總該團結(jié)點了吧，呵呵，那只是個美好的愿望罷了。

我有一個在英國上學(xué)的朋友，她給我說，在英國，她寧愿和一個有種族歧視的當(dāng)?shù)厝嗽谝粋€小組作實驗，也不愿和中國人在一個組，因為那樣至少不用擔(dān)心因為試驗會涉及到自己未知領(lǐng)域而對方卻寧可試驗失敗也不愿透露自己的知識這樣的問題。

一個民族，一個國家，要想在世界立足，好的傳統(tǒng)是必不可少的。

德國人殺猶太人是因為他們太聰明了,而日本鬼子侵略中國卻是發(fā)現(xiàn)中國好欺負。

一個日本人是一條蟲，三個日本人是一條龍;一個中國人是一條龍，三個中國人是一條蟲。

自私，猜忌，迂腐。

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有著這么多缺點的民族，怎么前進

就好像是我們那些公路上跑的經(jīng)過改裝的小貨車，已經(jīng)嚴重的超負荷了。

要想大步前進，就必須甩掉這些包袱。

《丑》就像一面鏡子，直接照到了國人的內(nèi)心深處，那片最丑陋，最黑暗的地方。

柏楊老先生，已經(jīng)為我們開好了處方，接下來怎么做就要看我們自己的了。

要想從根本上鏟除中國人的陋習(xí)，在以后的生活中，我們只有以《丑》為鑒，時刻審視自己身上是否還有那些丑陋的毛病。

有則改之，無則加冕。

茶館，彼此嘮家常，談山海經(jīng)的地方。

誰能想到它竟能折射出一大社會問題

除非有一位具有獨特視角的大師使它“活”起來，否則茶館平庸無奇，永遠不會有更深的意義。

而那個人便是老舍——一位語言大師，他用其獨特的視角和手法使整部劇本的語言綻放生命的炫彩。

老舍出生于一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族貧民家。

父親是護軍，母親靠洗衣賺錢。

父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運之神眷顧了老舍。

一為慈善家資助老舍上學(xué)，使他收到良好教育。

在老舍自身的不懈努力下。

他漸小有成就。

在之后的創(chuàng)作過程中，而是的境遇更是深深影響著他。

而《茶館》之所以有“小中見大”的特色，與其是平民出身也有密切聯(lián)系。

同樣，老舍的手法也是獨一無二的。

其中最突出的一點便是全劇只有三幕，一幕一時段，干警、簡潔，也十分容易表現(xiàn)劇情，從清末戊戌維新失敗到民國初年北洋軍閥割據(jù)時期再到國民黨政權(quán)覆滅前夕，與其說是時間變遷不如說是歷史變遷。

人物表現(xiàn)年代，而年代又作為人物表現(xiàn)的背景，相輔相成，使小小一茶館提升到不得不讓人用看“歷史劇”的眼光評審這部巨作。

其二，盡管茶館人呆，三教九流植被也不少。

但是幾位人物始終貫穿全劇，起著核心作用。

一、王利發(fā)（茶館掌柜）二、松二爺（膽兒小，人卻不懷）三、常四爺（正義之士、十分愛國、體格健康）松二爺、常四爺兩位茶客與王掌柜交情還不錯而在這所謂“熱鬧”的茶觀眾，要找出幾個掏心掏肺的件阿婆人還真不容易。

聽聽

說的不是客套話便是奉承話。

我雖不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通過這有點人情味兒和有“良心”的三人談話使人更深刻的體會到世態(tài)炎涼啊

發(fā)人深思。

其三，子承父業(yè)。

這是幾句瘡痍有待諷刺意味的安排。

劇中一幕幕地時代向前走，衣著也跟著前衛(wèi)起來，客人的思想呢

簡直是幻包裝不換內(nèi)容。

例如，原先看相面的糖鐵嘴養(yǎng)一兒子，現(xiàn)竟“升級”為大師。

劉麻子那說媒拉線行當(dāng)竟讓他兒子“發(fā)揚光大”變?yōu)椤盎ɑ?lián)合公司”（專給洋人、官員提供女招待與吉普女郎）。

而吳祥子這老式特務(wù)到了兒子這輩兒竟改個名兒叫世襲特務(wù)。

人哪

為何總在這方面“遵規(guī)守矩”呢

老舍，無論您想傳達予后人什么，至少《茶館》讓我們受益匪淺。

我不能評說它的優(yōu)劣，在如此劇你面前，我只有說聲：“謝謝

謝謝您留予青少年如此寶貴的財富。

” 《竊讀記》這篇文章講述的是一個小女孩去書店竊讀，從書中得到了很大樂趣的事，她常常光顧書店，卻從不購買書，所以她想方設(shè)法地把自己隱藏起來。

藏在人群中或者貼在一個大人身旁。

直到飯店飄來一陣陣菜香，書店的日光燈也亮起來的時候，她才依依不舍地離開。

有時還會為了看完一本書而跑幾家書店。

她這種強烈的求知欲和對讀書的渴望真令人感動。

《竊讀記》這篇文章講述的是一個小女孩去書店竊讀，從書中得到了很大樂趣的事，她常常光顧書店，卻從不購買書，所以她想方設(shè)法地把自己隱藏起來。

藏在人群中或者貼在一個大人身旁。

直到飯店飄來一陣陣菜香，書店的日光燈也亮起來的時候，她才依依不舍地離開。

有時還會為了看完一本書而跑幾家書店。

她這種強烈的求知欲和對讀書的渴望真令人感動。

《竊讀記》這篇文章主要講了：作者每天放學(xué)后急匆匆趕到書店偷偷讀書的情景，描繪了“竊讀”的獨特感受與復(fù)雜滋味，表現(xiàn)了“我”對讀書的熱愛和對知識的渴望。

作者這種對讀書的熱愛和對知識的渴望，是那么強烈呀

當(dāng)我讀到文章最后一個自然段——這時，我總會想起國文老師鼓勵我們的話：“記住你們是吃飯長大的，也是讀書長大的

”的時候，我浮想聯(lián)翩，為什么說我們是讀書長大的呢

后來，我翻看了資料，終于知道了這句話的意思：吃飯是為了長身體，讀書是為了長見識，我們不但需要吃飯，更需要讀書，這樣才能成為一個身心健康的人。

許多名人也曾經(jīng)用一些警句提醒我們，像列寧的“書籍是巨大的力量”；歌德的“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話……”這些名言激勵著我們不斷前進。

記得一個星期六，我把所有的作業(yè)都做完了，心想：這下，我可以輕輕松松地玩了。

就當(dāng)我剛要走出家門的時候，爸爸問：“采奕，作業(yè)做完了嗎

”我得意揚揚地說：“早就做好了，我現(xiàn)在要出去玩了

”爸爸嚴肅地說：“你現(xiàn)在看書去。

”“老師沒有布置看書這個作業(yè)呀

”我反駁道，這時，爸爸溫和地說：“孩子，書籍是人類進步的階梯，多讀點書，你就會有很多的收獲

”聽了爸爸的話后，我突然想起《竊讀記》中的那個小女孩林海音，她多么愛學(xué)習(xí)呀

我便回到書房，專心致志地看起書來。

啊

書中真的有很多的樂趣呀

我不禁笑了起來，沉浸在讀書的樂趣里。

《竊讀記》讓我知道了：好書會像營養(yǎng)品一樣滋潤我們的心田，像朋友一樣陪伴我的人生，像鑰匙一樣為我們打開知識的寶庫，給我們力量，勇氣和智慧，我們有什么理由不和好書相伴呢

讓我們一生都與好書相伴吧

西方哲學(xué)史 讀后感 人類是一種很奇妙的智慧生物，在酒足飯飽后，面對世界的眾多不可知的事物，人類往往充滿了求知欲和好奇心。

在其驅(qū)使之下，人類一方面通過經(jīng)驗的積累，另一方面通過理性的思考推理，來嘗試著解答這些問題和解釋一些現(xiàn)象。

這樣，一部分解答成為了確知的知識，即科學(xué)；另一部分由于時代的局限，不能給出確定的答案，但由于人類對未知事物有著敬畏和恐懼的一面，產(chǎn)生了看似能完美解答這些問題的東西，即神學(xué)。

羅素認為，哲學(xué)就是介于神學(xué)和科學(xué)之間的東西，是帶著理性的思維去思考科學(xué)所不能解答，而神學(xué)看似給出了完美答案的問題。

所以“哲學(xué)”的人生觀與世界觀，在羅素看來，乃是兩種因素的產(chǎn)物：一種是傳統(tǒng)的宗教和倫理觀念，另一種是可以稱之為“科學(xué)的”那種研究。

唯有這兩者同時存在，才能構(gòu)成哲學(xué)的特征。

羅素說；哲學(xué)是訴之于理性而不是權(quán)威（這和文藝復(fù)興時期的新教主觀主義是不同的，區(qū)別在于羅素訴之于理性，而新教是唯心的。

理性能讓人清醒地看到他人的可取之處，而唯心讓人傲慢）。

這是我對羅素最欣賞的一句話，有了它，才能讓我徹底放下顧忌而去研究哲學(xué)，雖然在某種程度上說，我的這種心靈安慰也是建立在對羅素的權(quán)威上的，但那不是哲學(xué)上的。

哲學(xué)是研究人類思辯的心靈所最感興趣的一切問題，在這些問題中，我所最為重視的，是人為什么活著

我所需要的答案，不是原子論那些家伙所認為的機械式的解釋，而是目的論的解釋。

即當(dāng)這個問題具體到某個人時，就成了“你為什么活著

”。

當(dāng)我懂事后，當(dāng)我懂事后親身面對了死亡后，在面對死亡后又知道死亡是不可避免后，我就開始不斷的在內(nèi)心中問著這個問題，失去外公的痛不斷的刺激著我，讓我聯(lián)想到幾十年后我父母的死和最后我的死，我是如此膽小，以致我一想到這個問題便無法安穩(wěn)入睡。

首先給我答案的是物理學(xué)，世界是平衡的，有生就有滅，當(dāng)這個理論擴大到整個宇宙時，即整個宇宙都有滅亡的那一天，如此渺小的人類，和更加如此渺小的我，又有什么好抱怨的呢

但這又引出了另一個問題，既然人都是要死的，人類也是要滅亡的，甚至整個宇宙都是會歸于零的，那么我們現(xiàn)在所謂的奮斗除了養(yǎng)活自己，茍且偷生外，還有什么價值

當(dāng)然這也是人類期望永恒的一種思想，如果連飯都吃不飽，當(dāng)然就沒有這個問題了。

天體物理給了我一個類似神秘主義的答案。

宇宙是如此的廣袤，有著太多人類所稱之為科學(xué)的東西，它是如此的寂寞，億萬年來是如此的安靜（我用了好久時間才適應(yīng)用“它”來形容宇宙）。

它需要有什么來理解它，來認可它的存在，而人類作為一種智慧生物，承擔(dān)起了這個責(zé)任。

人類根本的責(zé)任，是發(fā)展科學(xué)，是盡可能的去了解這個宇宙的根本。

在這個基礎(chǔ)上，我才展開其他的思考。

為了發(fā)展科技，在現(xiàn)今的情況來看，只有保持經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展才行。

這樣，我的思想難免的流于世俗了。

3篇讀后感

鋼鐵是怎樣煉成的》這本書使我愛不釋手，保爾 柯察金那頑強的品格多么令人欽佩

如果你讀了這本書，就會明白具有鋼鐵品質(zhì)的人是“大寫”的人。

　　保爾一生十分坎坷，在雙目失明的情況下他還堅持寫書，對自己毫不顧惜。

書中寫道：他嘔心瀝血寫的稿件丟失了，多么令他灰心失望啊，但他重新振作起來，用頑強的毅力完成了巨著。

書中有段名言膾炙人口：“人的生命是最寶貴的。

當(dāng)他回首往事的時候，不應(yīng)該為碌碌無為而悔恨……。

”保爾可謂強者的化身。

　　對照保爾，想想自己，感到臉上一陣陣烘熱。

記得今年大年初一，家家戶戶沉浸在節(jié)日的氣氛中，我家卻十分冷清。

爸爸工作繁忙出差了，媽媽因病臥床不起。

聽著孩子們在外面的嬉鬧聲，我的眼淚在眼眶里直打轉(zhuǎn)，片刻就“簌簌”落下眼淚來。

媽媽見我落淚了，指著床頭的書說：“軒軒，那本《鋼鐵是怎樣煉成的》你看完了嗎

”我再次把這本書翻閱，保爾的形象又浮現(xiàn)在眼前。

對，我該做一個堅強的男子漢

我應(yīng)該為家人分憂解難，決定下廚做飯菜。

媽媽臉上露出了笑容，緊緊拉住我的手說：“你真是咱們家頂天立地的男子漢啊

”我指著《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書說：“是它教會我的

”　　每當(dāng)我遇到困難而退縮時，每當(dāng)我受挫折而落淚時，我就會想起保爾那高大的身影，要把自己煉成一塊真正的鋼鐵

　　誰有一個妙趣橫生的童年誰就擁有了世界，并可以讓我們留戀往返

《湯姆索亞歷險記》的主人翁湯姆是個有理想有抱負也有煩惱的男孩，他和他的小伙伴討厭牧師騙人的鬼話，不喜歡學(xué)?？菰锟贪宓慕逃c循規(guī)蹈矩的人們唱對臺戲，為了擺脫枯燥無味的功課、虛偽的教條和呆板的生活環(huán)境，他們作了種種冒險來改變自身的環(huán)境。

　　湯姆的父母早年就去世了，寄養(yǎng)在姨媽家里，在姨媽眼里，他是個搗蛋鬼，而自己卻又情不自禁地喜歡這個孩子。

湯姆本人則是一個天真活潑又調(diào)皮的典型美國少年，在他身上我們看到了自己想要的影子：聰明、勇敢、正直、樂觀。

在那個年代，湯姆有一點叛逆，有一個夢想就是去當(dāng)綠林好漢。

在他們的頭腦里，強盜就是劫富濟貧的英雄好漢。

“西班牙海上黑衣大盜”，“血手魔王”，“海上霸王”，這都是孩子們向往的頭銜。

在此次冒險中，他們完成了自己的心愿，而湯姆成了這三個離家出走的孩子的領(lǐng)袖。

逃到荒島后,人們以為他們淹死了,正在為他們舉行喪禮時,他們卻回來參加自己的喪禮。

從他們在困難中表現(xiàn)出正直和勇敢，在平時生活中聰明活潑，幼稚而又認真的言行，給我們留下了深刻的印象，可以說是當(dāng)時美國社會的一個縮影。

從小說中我們可以了解到窮人與富人，教堂和學(xué)校，宗教與犯罪等當(dāng)時美國生活的各個側(cè)面。

讀了這本小說后，我覺得做人應(yīng)該要正直，誠實，遇到困難要鎮(zhèn)定自若，冷靜分析，并嘗試勇于解決問題，在我們考試失敗后，我們也要多加勤奮，不要灰心氣餒，爭取更好的成績，如果能夠克服到困難，走向成功，這可是一件可歌可泣的事情。

湯姆在充滿陽光的世界里，告訴我們只要有歡樂，有夢想，美夢便可成真。

終有一天，我們的天性可以自由自在地發(fā)揮，創(chuàng)造出一片屬于我們自己的夢幻天地。

其實，我覺得湯姆雖然天真活潑，但總有缺點，就是喜歡打架，還有，我卻不喜歡他那高傲的性格，還有小說中的他實在是過于調(diào)皮了，即使不喜歡呆板的生活，枯燥無味的功課、虛偽的教條，但也要尊重別人，別讓人家擔(dān)心了，特別是他的姨媽，要經(jīng)常為他擔(dān)心，表面上是冷酷無情，但其實是心地善良的，但是我覺得等湯姆理解姨媽的時候已經(jīng)太遲了，對一個婦女來說，總希望一個孩子能夠理解他的心靈深處，更不想孩子誤會他，但湯姆卻不明白，還經(jīng)常氣她，給她的心靈受到創(chuàng)傷，這是不可原諒的事，這也是湯姆唯一做得不足的地方，不過我還是比較欣賞他對外界的一切事物充滿好奇心和想象力，而且大膽嘗新，機智勇敢，向往自由，向往未來，這不能不使人贊嘆

我說童年就像一罐甜酒，時隔越久，嘗起來就越香，越純，越讓人回味。

所以童年時期特別寶貴，不過人總要向前望，我相信，接下來的日子一定會更充實，更充滿活力，用一支彩色的畫筆給生活劃下一道彩虹線

　　讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。

中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。

《三國演義》刻劃了近200個人物形象。

它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。

　　在三國中，我最佩服的人是關(guān)羽，他不但武工好，而且人也好。

在跟曹操打仗時，他因帶著二嫂，所以才假裝投降。

其實他還是一心想找到劉備，保護好二嫂的。

等到他得到一匹“赤兔馬”時，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。

在山下遇見二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當(dāng)之無愧的好漢。

他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。

他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。

我認為雖降了敵，但最后還是回來了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。

　　曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹慎,周瑜的心胸狹窄,每一個人物都具有不同的性格。

　　如果說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過。

曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。

但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。

再說蜀國，首當(dāng)其沖的必定是伏龍:諸葛亮。

他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。

還有像鳳雛:龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認為都不如孔明。

吳，一個占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。

　　這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。

性格關(guān)系著成功。

在現(xiàn)實生活中，我們不要忠義，也應(yīng)該要有誠信吧。

如果一個人把現(xiàn)實生活中最為寶貴的誠信也丟掉了，那這個人還有什么呢

金錢、地位、官職

這些都是次要的。

誠信是一個人的永久身份證，如果沒有了誠信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點點，你不會難過嗎

這些又豈是金錢、地位、官職能彌補的

我相信，你也不想做一個缺點多的不勝枚舉的人吧

所以，讓我們打開誠信的大門，用我們永久的身份證去面對人生吧

3篇讀后感

《格列佛游記》的作者斯威夫特出生于愛爾蘭的首都柏林，父親是一位定居在愛爾蘭的英國人。

他是一個遺腹子，由叔父扶養(yǎng)成人。

他的代表作《格列佛游記》發(fā)表于1726年，被當(dāng)作是兒童文學(xué)作品，實際上卻是抨擊當(dāng)時英國社會墮落與腐敗的諷刺小說。

小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。

游記中小人國、大人國里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結(jié)識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧因。

在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。

他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實的、透明的。

格列佛在慧因國里度過了一段美好的時光，他完全融入這個社會，以致于與暗喻人類的野胡交往時形成強烈的反差，因為他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人類產(chǎn)生了極度的厭惡。

我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說話的真假，而在現(xiàn)實的世界，有著太多我們不愿看到的事情常常發(fā)生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自己的親身父母。

難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當(dāng)受騙。

這與我們提倡的幫助他人、愛護他人是很難統(tǒng)一的。

當(dāng)我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑；當(dāng)有人替我解圍時，我不敢接受。

這些都讓我內(nèi)心感到痛苦、矛盾，無所適從。

既妨礙了我去幫助別人，同時也錯過了別人的幫助，在難道不是一種悲哀嗎

我期盼著有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實是統(tǒng)一的。

我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現(xiàn)在開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽。

《魯濱遜漂流記》是“歐洲小說之父”丹尼爾·笛福晚年時代創(chuàng)作的一部小說。

他塑造的魯濱遜是一個新興資產(chǎn)階級的代表人物，一個理想化的英雄。

他不僅賦予魯濱遜種種人類優(yōu)良的品質(zhì)，像勇敢、堅強、智慧和熱愛勞動，并使他具有一個“理想的”資產(chǎn)者的所應(yīng)有的實干精神，宗教信仰和嚴謹?shù)取?/p>

作者用生協(xié)逼真的細節(jié)把虛 構(gòu)的情景寫得使人如同身臨其境，使故事具有強列的真實感。

可以說這是一本讓人驚嘆人類智慧和勤勞的巨大著作，讓人驚嘆生命的美麗。

《魯濱遜漂流記》采用當(dāng)時風(fēng)靡一時的紀(jì)時性航?；貞涗浀奈膶W(xué)體裁；主人公則以當(dāng)時一名因過失被流放荒島的水手的原形。

他是個永不疲倦.永不安生的行動者，是當(dāng)是不斷擴張.不斷攫取的資本主義原始積累時期的社會的典型產(chǎn)物，他不屑守成，傾心開拓，三番五次地離開小康之家，出海闖天下；他理智明達，勤于勞動并擅于勞動。

他遭遇海難流落到荒島上以后，不坐嘆命運不濟，而是充分利用自己的頭腦和雙手，修建住所，種植糧食.馴養(yǎng)家畜.制造器具.縫紉衣服，把荒島改造成了井然有序的欣欣向榮的家園。

他流浪多年，歷經(jīng)千辛萬苦，終于獲取了一筆可觀的財富，并且收服一位忠心的仆人“星期五”，完成了他那個時代的典型英雄人物的創(chuàng)業(yè)歷程。

當(dāng)我讀完了這篇小說后，使我明白了一個道理：“從根本上說，人里不開社會，也離不開健康的自我。

”是荒島經(jīng)驗使魯濱遜那些被描述“原罪”和人類本性的欲望明白無誤地顯示出其社會性的本質(zhì)。

魯濱遜的生存環(huán)境改變了：一自然為伴，與山水林木相守，孤獨的生活形成某種宗教隱修的環(huán)境，迫使他和自我.和自然及對話。

為他走出荒島融入社會有另好的基礎(chǔ)。

他的那種敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭，熱愛生活，熱愛生命的精神深深的感動了我。

他在那么艱苦的環(huán)境下，把自己從絕望中解救了出來，魯濱遜長達二十幾年對生的希望就是毅力， 讀了笛福的《魯濱遜漂流記》，讓我想起一句話：知識就是力量。

魯濱遜能在一個荒無人煙的孤島上獨自生存二十八年，靠的就是他的智慧 和勞動：假如他不去勞動，那么他只有被食人族吃掉的可能；假如他沒有知識，那么他只有在荒島上病死的可能。

魯濱遜用自己的雙手在荒野中搭帳篷，掘山洞，打圍墻，為自己筑起一個安全堅固的“城堡”，免受食人族的侵害。

有了住，還得有吃。

從船上運下來的食品雖然不少，但確是有限的，如果不自力更生，就會坐吃山空。

于是魯濱遜又開始自己種莊稼，圈養(yǎng)家畜。

荒島上的天氣變化無常，魯濱遜上荒島的第一年就病倒了，病得很重，一天到晚都昏昏沉沉。

這時他運用了巴西人無論得什么病都不吃藥而吃煙葉這個實例，成功地救了自己一命。

頓時，一個高大的形象時時浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家魯濱遜。

他憑著頑強的毅力，永不放棄的精神，實現(xiàn)了自己夢想。

永不放棄。

我不僅對作者獨特的寫作手法和豐富的想象力大為贊嘆，更對魯濱遜這一人物在坎坷經(jīng)歷中表現(xiàn)出的剛毅、堅強不屈的品格欽佩至極。

我深刻體會到，魯濱遜有如此豐富多彩的經(jīng)歷，與他的實干精神和堅強性格是分不開的。

而我正是缺乏這種精神和品格。

我早已習(xí)慣了父母為我創(chuàng)造的優(yōu)越條件。

像溫室里的花朵，不經(jīng)歷風(fēng)雨，沒受過生活的磨勵，根本無法體會到幸福生活來之不易。

成天安于現(xiàn)狀，不思進取，只會空談理想，缺乏認真扎實的奮斗精神。

在學(xué)習(xí)中，我常遇到一些困難，但這點困難與魯濱遜獨自生活在荒島上遇到的艱難險阻相比，是微足不道的。

他能用雙手創(chuàng)造奇跡，我為什么不能鼓起勇敢戰(zhàn)勝困難呢

我不禁想到現(xiàn)在的一些人們，他們有的只因為受到了一點點小挫折，就產(chǎn)生了輕生的念頭。

跟魯濱遜比起來，我們現(xiàn)在的生活環(huán)境是多么的豐富多彩，因此，我們更應(yīng)該要珍愛自己的生命，崇尚我們的生活。

在遇到困難挫折的時候，不要輕易就放棄了寶貴的生命，想象一下，魯濱遜當(dāng)年遇到了多大的困難，都能夠克服，而我們現(xiàn)在的這點小麻煩又算得了什么呢

縱使生活中存在著千千萬萬個困難,但也共存著許許多多的精彩與幸福,我們只有多去挖掘、體會那些精彩與幸福,才會得到更多的快樂 讀過樣一個富有冒險精神的英雄的傳奇生涯后，我深深的被一個英雄頑強奮斗的精神和不屈的靈魂震撼著。

那么從現(xiàn)在起，我應(yīng)該堅強、勇敢，以積極向上的心態(tài)面對美好生活。

在漫長的人生道路上，有著很多的困難險阻，也有許多磨難與坎坷會阻擋自己的腳步，使自己不能前進，如果永不放棄任何事物都會被你自己征服。

《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個人力車夫祥子的悲劇故事。

祥子來到城市，渴望以自己誠實的勞動，創(chuàng)造生活。

他懷著買車的信念，拼命的賺錢，就像是一個旋轉(zhuǎn)的小陀螺。

終于，祥子得到了夢寐以求的車，那輛車對于祥子來說，不知道是他磨破了多少雙鞋換來的。

可是命運捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢想之火一次次的熄滅。

但祥子仍然不肯放棄，不斷的振作起來，再度奮斗。

在此，我不由地感動和憐憫了，對祥子那堅持不懈，為夢想而拼搏的那股韌勁而感動；對祥子被悲慘的命運所折磨，而只能無奈地沮喪和失望感到憐憫。

這教育了我：要堅強的面對困難，失敗了靠自己站起。

之后在從與虎妞的結(jié)合到虎妞最終死去的期間，使祥子的心靈深受打擊。

最終車賣了，虎妞死了，一切都化為了烏有，又如同剛開始般。

一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般，將一切都揮發(fā)了，只留下幾條深深的印痕。

而在祥子心中，深深的印痕卻永遠烙下了。

祥子從此對世界充滿了敵意，開始報復(fù)身邊的所有人。

從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過來。

他變得奸詐，甚至無恥。

簡直變了一個人，偷搶拐騙，只要能拿到錢，他什么都做得出。

看了這些，我心頭不禁得發(fā)酸、失望，還帶著絲絲怒火。

失望的是祥子沒有堅持下去，最終被黑暗吞噬；憤怒的是以前那個老實憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事， 他自己卻還是毫無悔意。

祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環(huán)境的產(chǎn)物。

在黑暗的社會中，人類的力量實在太渺小了。

祥子多次想要憑自己來打敗命運，可是最后呢，卻使身心又一次的傷痕累累。

祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。

以前有抱負且滿是骨氣的祥子，現(xiàn)在只有對錢的貪念而已。

在社會的黑暗與金錢的誘惑下， 祥子沒有了骨氣。

“錢會把人引進惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。

”的確，祥子為了“生命”來爭取錢，而“生命”和“理想”中他選擇了“生命”,因為只有“生命”才是窮人唯一可以選擇的東西。

那時窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭——幼小的時候能不餓死，萬幸；到老了能不餓死，很難。

這時，才真正體會到：人的命運不完全由自己掌控。

故事主人公祥子以堅韌的性格和執(zhí)著的態(tài)度與生活展開搏斗，可最終，命運仍不費吹灰之力的摧殘了祥子。

黑暗社會中，人性變得扭曲，人與人之間充滿著仇恨……

24篇讀后感，只能是一本書，每篇200左右就行了，不要太多，寒假作業(yè)，拜托

（1）神秘島讀后感我今天向大家推薦一本書，叫 《神秘島》，它的作者：儒勒?凡爾納是法國作家，被譽為“科幻小說之父”。

《神秘島》是該作者著名三部曲《格蘭特船長的兒女》、《海底兩萬里》和《神秘島》的最后一部。

《神秘島》敘述了美國南北戰(zhàn)爭時期，被困在南方軍隊中的五個南方人伺機乘氣球逃脫，途中，被狂風(fēng)吹到了南太平洋的一個荒島上。

他們之中有工程師、水手、廚師等，雖然職業(yè)各不相同，性格各有差異，但他們都有一股熱愛生活、勇于冒險的精神。

正是這種精神，讓他們有了在荒島上活下去的勇氣和戰(zhàn)勝一切困難的信心；也正是這種精神，鼓舞這些人用雙手去改變這片土地，讓林肯島變成了一座樂園。

還有一點值得注意的是，書中凡爾納用簡潔明了的語言將火藥、槍支、電池和帆船等物品的形狀、質(zhì)地、特點，甚至制作方法都詳細加以描述。

讀《神秘島》，你還可以了解到海洋、物理、化學(xué)、生物等多種學(xué)科的知識。

這本書故事情節(jié)非常曲折緊張，人物命運撲朔迷離瞬息萬變的，科學(xué)知識豐富詳盡，這些和細節(jié)逼真的美妙幻想融于一爐，是一本難得的好書。

說了這么多，我對這本書已經(jīng)不是一種普通的喜愛，我向所有熱愛科學(xué)，熱愛小說的人推薦《神秘島》（2）伊索寓言讀后伊索寓言，來自民間，所以社會低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。

如對富人貪婪自私的揭露；對惡人殘忍本性的鞭韃；對勞動創(chuàng)造財富的肯定；對社會不平等的抨擊；對懦弱、懶惰的諷刺；對勇敢斗爭的贊美。

還有許多寓言，教人如何處世，如何做人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。

伊索寓言是古希臘人生活和斗爭的概況、提煉和總結(jié)，是古希臘人留給后人的一筆精神遺產(chǎn)。

《伊索寓言》，文字凝練，故事生動，想象豐富，飽含哲理，融思想性和藝術(shù)性于一體。

其中《農(nóng)夫和蛇》《狐貍和葡萄》《狼和小羊》《龜兔賽跑》《牧童和狼》《農(nóng)夫和他的孩子們》等已成為全世界家喻戶曉的故事。

這是世界上擁有讀者最多的一本書，它對西方倫理道德、政治思想影響最大。

東西方民間文學(xué)的精華，勞動人民智慧的結(jié)晶。

影響人類文化的100本書之一世界上最古老的寓言集。

《伊索寓言》這本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀著智慧的光芒，爆發(fā)出機智的火花，一號著深刻的寓意。

它不僅是向少年兒童灌輸善惡美丑觀念的啟蒙教材，而且是一本生活的教科書，對后世產(chǎn)生了很大的影響。

在歐洲文學(xué)史上，它為寓言創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。

世界各國的文學(xué)作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作為說理論證時的比喻，或作為抨擊與諷刺的武器。

此書中的精華部分，至今仍有積極的現(xiàn)實意義。

在歐洲寓言發(fā)展史上，古希臘寓言占有重要的地位。

它開創(chuàng)了歐洲寓言發(fā)展的先河，并且影響到其后歐洲寓言發(fā)展的全過程，寓言本是一種民間口頭創(chuàng)作，反映的主要是人們的生活智慧，包括社會活動、生產(chǎn)勞動和日常生活等方面。

現(xiàn)傳的《伊索寓言》根據(jù)各種傳世抄本編集而成，包括寓言300多則，其中有些寓言膾炙人口。

《伊索寓言》中的動物除了有些動物外，一般尚無固定的性格特征，例如狐貍、狼等，有時被賦予反面性格，有時則受到肯定，通過把動物擬人化來表達作者的某種思想。

這些動物故事無疑是虛構(gòu)的，然而又很自然、逼真。

這與后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一樣的。

《伊索寓言》曾對其后的歐洲寓言發(fā)展產(chǎn)生重大影響。

公元1世紀(jì)的古羅馬寓言作家費德魯斯直接繼承了伊索寓言傳統(tǒng)，借用了《伊索寓言》中的許多故事，并稱自己的寓言是伊索式寓言。

公元2世紀(jì)的希臘寓言作家巴布里烏斯則更多地采用了伊索的寓言故事。

這種傳統(tǒng)為晚期古希臘羅馬寓言創(chuàng)作所繼承。

文藝復(fù)興以后，對伊索寓言抄稿的重新整理和印行極大地促進了歐洲寓言創(chuàng)作的發(fā)展，先后出現(xiàn)了不少出色的寓言作家，如法國的拉封丹、德國的萊辛、俄國的克雷洛夫等。

隨著西學(xué)東漸，《伊索寓言》在明朝傳入我國。

第一個來我國的西方傳教士利馬竇在中國生活期間撰《畸人十篇》，其中便介紹過伊索，對《伊索寓言》做過稱引。

他之后的傳教士龐迪我也在《七克》中介紹、引用過《伊索寓言》。

我國第一個《伊索寓言》譯本是1625年西安刊印的《況義》。

清代之后，出現(xiàn)了許多種《伊索寓言》譯本。

上述情況表明《伊索寓言》在我國流傳之久，它至今仍令人喜聞樂見，愛不釋手。

是一本值得閱讀的書籍。

《伊索寓言》大多是動物故事，以動物為喻，教人處世和做人的道理。

伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動，對后代影響很大。

《伊索寓言》共收集了三四百個小故事，與抒情詩主要反映貴族奴隸主的思想感情不同，這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭經(jīng)驗與生活教訓(xùn)的總結(jié)。

寓言通過描寫動物之間的關(guān)系來表現(xiàn)當(dāng)時的社會關(guān)系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。

寓言作者譴責(zé)當(dāng)時社會上人壓迫人的現(xiàn)象，號召受欺凌的人團結(jié)起來與惡人進行斗爭。

例如，《農(nóng)夫和蛇》的故事勸告人們不要對敵人仁慈；《狗和公雞與狐貍》告訴人們要善于運用智慧，戰(zhàn)勝敵人；在《獅子與鹿》、《捕鳥人與冠雀》、《兩個鍋》等故事里，作者揭露出當(dāng)政權(quán)掌握在貪婪殘暴的統(tǒng)治者手中時，貧苦的人是不可能平安地生活下去（你可以在這里面隨便抄一段）（3）繁星讀后感《繁星》是大作家冰心的詩歌集，里面的內(nèi)容是冰心平時隨便記下的“隨時隨地的感想和回憶”。

這兩本書含蓄雋永、富于哲理，很受大家的歡迎，因此成了教育部《中學(xué)語文教學(xué)大綱》指定書目。

“聰明人，拋棄你手里幻想的花吧

她只是毫無縹緲的，反分卻你眼底的春光。

”詩歌集里，我最欣賞的就是這首詩了。

我從前就是個愛幻想的人，天天沉迷于對未來的幻想，而不能明智地改善現(xiàn)在。

我小時都會幻想自己的未來多么的成功，多么一帆風(fēng)順、無與倫比，但那僅僅就是幻想中的開得一朵尤其艷麗而遙不可及的花兒，不是現(xiàn)實，我那時學(xué)習(xí)就是因為“愛想而不愛做”變得一點也不用心，成績也是日益地跟不上。

天天幻想，很多時候會與難得的大好機會擦肩而過，我記得是我二年級的時候，數(shù)學(xué)計算比賽，其他同學(xué)全都躍躍欲試，積極準(zhǔn)備著，而我卻想象自己一定會有好成績，到了比賽時，一看試題，就傻眼了，大部分同學(xué)都上榜了，我卻一鼻子灰，那時是追悔莫及呀

喜愛幻想，而沒有一點意向想努力去爭取現(xiàn)時中真正香味撲鼻的花，那就只是一場毫無意義的白日夢

我們都應(yīng)該把幻想的花扔掉，去摘真的鮮花

（4）.《愛的教育》讀后感 偶然得到了這本《愛的教育》,因為成為了自己的書,所以也沒急著去看,反而將它擱置一邊任其生灰塵.直到一天翻開,我就覺得非要看完不可了. 這本書是以一個小男孩——安利柯,在一學(xué)年十個月里記載的日記,構(gòu)成了這部作品的主要內(nèi)容.吸引我的,似乎并不是其文學(xué)價值有多高,而在于那平凡而細膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛,師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大.全書以一個愛字貫穿始終,這不就是我們教育工作者所需要的嗎 愛究竟是什么 它像空氣一樣,每天都在我們身邊,但又因為它無影無形,往往又很容易被我們忽略.但我們的生活中不能缺少它,它的意義已經(jīng)融入我們的生命.而面對我們的教育,愛,應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ).夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話:教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣.沒有水,就不成其池塘,沒有愛就沒有教育.《愛的教育》中,把愛比成很多東西,的確是這樣又不僅僅是這些.我想,愛是什么不會有明確的答案,但我知道,愛是沒有限制的.同學(xué)之間的友好交談,老師對學(xué)生的鼓勵,父母對孩子無微不至的關(guān)愛,甚至萍水相逢的人們的一個微笑…… 透過安利柯的描述,我了解到什么樣的師愛才最讓學(xué)生感到溫暖,把學(xué)生當(dāng)親人的老師.當(dāng)安利柯的先生說道:你們以外,我沒有別的家屬在世界上,除了你們,我沒有可愛的人!你們是我的兒子,我愛你們,請你們也歡喜我!我一個都不愿責(zé)罰你們,請將你們的真心給我看看!請你們?nèi)喑蔀橐患?給我慰藉,給我榮耀!先生的這些話,讓所有的學(xué)生都信服與他.雖然我無法做到這位先生的如此坦誠,但想想,我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了.兩個學(xué)生同時犯了錯誤,有時,我會憑我直覺判斷,然后毫不留情的批評那個我心目中的差生.卻不知,受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自垂淚,也許在他們的眼里,我不再是個好老師.寬容和尊重學(xué)生,只要你們有勇氣承認自己的錯誤,我絕不會責(zé)怪你們,這是安利柯的先生們給的我另一個啟示.無論是表揚還是批評學(xué)生,我們的目的是教育學(xué)生,只要目的達到,又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰. 常有家長拽著自己不聽話的孩子,慷慨的對老師對老師說:他(她)要是不聽話,你就狠狠的打.時代發(fā)展到21世紀(jì),我只能把這話理解成為善意的謊言.教師不適合充當(dāng)暴力實施者,面對一群素質(zhì)參差不齊的學(xué)生,我們需要的是充分的精力去打一場持久戰(zhàn),師生之間的一次簇膝長談恐怕對于部分學(xué)生收效甚微,所以在師生之間建立一條有情,有意,有恒的道路,則更行之有效.書中給我的啟示是,做一個溫柔的嚴師,用充滿愛意的語言來嚴格要求我們的學(xué)生. 愛是一種感受,是一種信仰,是一種追求,是……無法用準(zhǔn)確的文字形容愛的定義,但是我知道,擁有愛的人,付出愛的心,人生必定是充實而無憾的.同樣,我們對學(xué)生的愛,不應(yīng)是居高臨下的平易近人,而應(yīng)是發(fā)自肺腑的愛,這種愛的表達既是無微不至的,又是不由自主的真情流露.當(dāng)我們把愛心自然而然地獻給學(xué)生時,學(xué)生會不僅把我們當(dāng)教師,更會把我們當(dāng)作朋友,兄弟,父母.離開了情感,一切教育都是無從談起,感情當(dāng)然不能取代教育,但教育必須充滿感情.總之,愛的教育是治療心靈創(chuàng)傷的良藥,是打開學(xué)生心扉的鑰匙.被愛的人才懂得去愛人,愛給人力量,給人溫馨,也給人美麗的心靈和情感.讓孩子們心中擁有愛,很多問題都可能在愛的暖流里溶解.這就是《愛的教育》給我的啟示.（5）駱駝祥子》讀后感祥子，一個吃苦耐勞的漢子。

是那么淳樸、善良、寬厚；而社會的陰暗，卻改變了他，是他走向墮落

祥子來自農(nóng)村，他老實、健壯、堅韌，如同駱駝一般。

他來到北京后，選擇了當(dāng)城市低層老百姓的普通行業(yè)——拉洋車。

他自尊自強，憑自己的力氣掙飯吃。

他最大的夢想只是擁有一輛屬于自己的車，以免受車廠老板的盤剝。

可是，他的希望一次又一次的破滅，他的命離不開抗?fàn)?，但是卻以慘敗告終 第一次，他奮力掙錢，攢了三年，終于有了一輛屬于自己的車。

不久后，就被大兵搶走了。

第二次買車，錢還沒儲夠，又被孫偵探敲詐走了。

第三次，是他和虎妞結(jié)婚后的錢買的，他心里雖然不踏實，但不必再去車廠雇車了——然而，好景并不長，虎妞帶著一個死孩子，走了。

祥子只能把車賣了去安葬虎妞。

經(jīng)歷了這一波三折，祥子失去了信心，他已經(jīng)變成了一個麻木、狡猾、潦倒，自暴自棄的行尸走肉

這本書讓我認識到舊社會是多么的黑暗，多么令人畏懼，竟然有把人變成鬼的罪行。

祥子僅僅是北京一個普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力車夫，在社會上是不顯眼的，但命運還是不能放過他，折磨好強的他，毀了他的夢想，后來淪為自甘墮落的人。

悲劇總是令人毛骨悚然，膽戰(zhàn)心驚。

祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環(huán)境的產(chǎn)物。

在黑暗的社會中，人類的力量實在太渺小了。

祥子多次想要憑自己來打敗命運，可是最后呢，卻使身心又一次的傷痕累累。

祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。

以前有抱負且滿是骨氣的祥子，現(xiàn)在只有對錢的貪念而已。

在社會的黑暗與金錢的誘惑下，祥子沒有了骨氣但是，我依然堅信，命運是掌握在我們自己手中的

挫折面前，敵人不是對手，而是自己。

我們要把挫折看成一種精神財富來珍惜，不要為一時的痛苦、失敗而蒙閉了自己的雙眼，而要將自己的命運交給自己來安排，努力找回自己的出路. 對于駱駝祥子，我感到遺憾、惋惜、也感到無奈。

，如果無法處理好現(xiàn)實與理想、社會與自己的關(guān)系，很有可能就會失去原本的自我。

追求本身就是一個不斷改變的過程，很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落

<<海的女兒》讀后感 前幾天，我看了一個童話故事——《海的女兒》它講述一個人魚和人之間的動人故事。

《海的女兒》童話中的主人公生活在海的深處，是一條美人魚。

她在海底世界里度過三百多年的歲月，然后化為泡沫，結(jié)束她一生的幸福。

她放棄了海里的生活，忍受著痛苦把自已的魚尾變成了人腿。

后來她救了一個王子并喜歡上了他，而那個王子和鄰國的公主結(jié)婚了，她的希望沒有了。

她如果繼續(xù)成為“海的女兒”就要刺死那個王子后，就可以回到她的家人中去，回到屬于她自已的世界。

但她沒有這樣做，卻自已投入海中化為泡沫。

我喜歡《海的女兒》。

它使我懂得了生命可貴。

在任何事前面都要有堅強的毅力，勇敢地去面對它。

在這本書里，我不僅知道了一些美好的故事，還受到很大的啟發(fā)教育。

在生活中，我碰到困難時，要像小人魚一樣堅強的面對。

在學(xué)習(xí)上，我也要像小人魚一樣堅持不懈。

先給你6篇希望你能滿意

培根隨筆10篇400讀后感

讀《培根》有感根隨筆》為英國十七世紀(jì)著名思想家，政治經(jīng)驗主義哲學(xué)家西斯·培根所著。

分為《論美》、《論善與性善》、《論真理》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。

　　 在《論求知》中，培根說道:人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.可見求知可以改變?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當(dāng)重要的.在《論友誼》中，培根說道:如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。

這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。

從 《培根隨筆集》的 《論真理》、《論死亡》、《說人之本性》等篇章中，可以看到一個熱愛哲學(xué)的培根。

從《論高位》、《論帝王》、《論野心》等篇章中，可以看到一個熱衷于政治，深諳官場運作的培根。

從《論愛情》、《論友誼》、《論婚姻與獨身》等篇章中，可以看到一個富有生活情趣的培根。

從《論逆境》、《談幸運》、《論殘疾》等篇章中，可以看到一個自強不息的培根。

從《論偽裝與掩飾》、《論言談》等篇章中，可以看到一個工于心計、老于世故的培根。

《培根隨筆》主要講敘培根在不同的角度看待事物的態(tài)度和想法。

內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等，對于各種方面的內(nèi)容培根都寫出了自己的想法，從字里行間透露出培根的人生態(tài)度和處事方式。

一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\

如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯” ，不得不肯定，這是一本使人上進的好書