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          本能的讀后感

          時(shí)間:2018-02-15 19:31

          發(fā)脾氣是本能,管住脾氣是本事讀后感

          《水滸傳》讀后感  《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字:忠,義.  忠,即是對(duì)自己的祖國(guó),對(duì)自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對(duì)高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中,相信很多人都能做到一個(gè)忠字,但是,卻很少有人能夠做到一個(gè)義字.  一個(gè)義字,包括了太多的內(nèi)容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個(gè)義字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個(gè)義字.由此可見,一個(gè)義字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫.在現(xiàn)實(shí)生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的.因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?甚至是一命換一命的決心.  義,可以解釋為正義.一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人,就是一個(gè)精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x,為了真理可以奮不顧身,因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個(gè)沒有正義感的人,是不會(huì)理解這些的.因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié),只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了.  我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽.在現(xiàn)實(shí)生活中,雖然沒有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生,但義字卻滲透著我們的生活.對(duì)朋友講義氣,是小義.對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實(shí)際意義上的大義.我們中華民族,是一個(gè)大義的民族,當(dāng)日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó).董存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍,這些都是炎黃子孫大義的延續(xù),是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝.  一個(gè)人,可以不相信神,卻不可以不相信神圣.當(dāng)前,我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份神圣,用自己的雙手去維護(hù)這一份神圣.魯濱遜漂流記》這本書每次都讓我身臨其境,就這樣樣看著他遇險(xiǎn),在大浪中死里逃生,每一次他脫險(xiǎn),我都會(huì)為他長(zhǎng)長(zhǎng)的舒一口氣,當(dāng)我看到他發(fā)現(xiàn)了野人的腳印時(shí),我的心都快到了嗓子眼了。

            魯濱遜出生在一個(gè)很平凡的家庭里,可他卻有著不平凡的夢(mèng)——就是航海歷險(xiǎn)。

          當(dāng)他流落到荒島的時(shí)候,他做了一些自己平時(shí)根本做不到的事,完成了他從小的夢(mèng)。

          他從一個(gè)什么都沒有的荒島落難者,變成了這個(gè)原本被他稱作絕望島的“主人”。

          在島上28年2個(gè)月零九天的歷險(xiǎn)生活。

            一次,魯濱孫無意中掉在墻角的谷殼,竟然長(zhǎng)出綠色的莖干,不久,長(zhǎng)出了幾十個(gè)穗頭,這真是老天的恩惠。

          從此,魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來試驗(yàn),以得到更多的糧食。

          最糟糕的一次試驗(yàn),大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。

          但是,經(jīng)過這次試驗(yàn),使魯濱孫成為了種田高手。

          知道什么時(shí)候下種,現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次,收獲兩次。

          永不放棄,魯濱孫有了生活的口糧。

            造船回鄉(xiāng),魯濱孫又花費(fèi)了數(shù)年的時(shí)間,無數(shù)的心血。

          光砍樹就是數(shù)月。

          但由于事先沒有考慮周全,船離海邊太遠(yuǎn),他怎么也無法讓船下水。

          這下,數(shù)年的心血白花了,一切希望都破滅了。

          直到星期五的出現(xiàn),這個(gè)希望才重新油然升起

            魯濱孫是個(gè)偉大的人,堅(jiān)毅的人,孤身一人在這個(gè)荒無人煙的孤島上生活了27年。

          他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭(zhēng),勤奮勞動(dòng),把小島經(jīng)營(yíng)得有條不紊。

          他在逆境中鍛煉了自己,成就了一番不平凡的事業(yè)。

          這本書教會(huì)我們只有堅(jiān)持才能勝利,只有實(shí)干才能讓我們擺脫困境,實(shí)干比信念更重要……  我的人生也會(huì)隨著這本書而起航,在人生的航海中,勇敢前進(jìn),永不放棄

          寫一篇3000字左右讀后感,

          《昆蟲記》讀書筆記這個(gè)寒假,我看了法布爾的《昆蟲記》,這是一本講小昆蟲的書,這本書令l我十分著迷,原來昆蟲世界也有這么多的奧秘呀

          《昆蟲記》的作者是法布爾,他出身寒舍,一生勤奮刻苦,終于自學(xué)成才。

          在獲得碩士,雙學(xué)士,博士學(xué)位以后,就任中學(xué)教師,業(yè)余時(shí)間觀察昆蟲,他筆下的小蟲子,讓人看了之后覺得可愛,這一切,都?xì)w功于他的毅力。

          如果沒有他沒日沒夜的觀察,人們哪里知道那么多昆蟲的秘密呢

          一個(gè)人耗費(fèi)一生的光陰來觀察、研究“小昆蟲們”,已經(jīng)算是奇跡了;一個(gè)人一生專為“小蟲子們”寫出十卷的書,更不能不說是奇跡;而這些寫“小蟲子”的書居然一版再版,先后被翻譯成50多種文字,直到百年之后還會(huì)在讀書界一次又一次引起轟動(dòng),更是奇跡中的奇跡。

          就是這樣一個(gè)奇跡讓我深深地感受到:人類并不是一個(gè)孤立的存在,地球上的所有生命、包括“蜘蛛” “黃蜂” 蝎子” “象鼻蟲” 這些小蟲子在內(nèi),也是地球的生物鏈上不可缺少的一環(huán),小昆蟲的生命也應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬亍?/p>

          昆蟲學(xué)家法布爾以人性而關(guān)照小蟲子,千辛萬苦寫出傳世巨著《昆蟲記》,為人間留下一座富含知識(shí)、趣味、美感和思想的散文寶藏。

          《昆蟲記》的語言生動(dòng)活潑,語調(diào)輕松詼諧,充滿了盎然的情趣。

          在作者的筆下,楊柳天牛 像個(gè)吝嗇鬼,身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服;而“小甲蟲” 則為它的后代作出無私的奉獻(xiàn),為兒女操碎了心;而“小麻雀” ,也會(huì)“愉快地進(jìn)食,如果我們喂食動(dòng)作慢了,他甚至?xí)駤雰喊憧摁[。

          ”多么可愛的小生靈

          我覺得 《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書,這本書寫的很好,用了擬人的手法,把小昆蟲們描寫的很生動(dòng)

          求讀后感通過三句話與三個(gè)詞語 會(huì)玩是動(dòng)物的本能 懶惰是廢物的無能 會(huì)學(xué)是未來人物的才能

          自古上位者能人居之。

          博學(xué)后生。

          居安思危。

          小說《表》的讀后感

          是·班臺(tái)萊耶夫的早品之一。

          描寫一個(gè)失去雙無家可歸的流浪兒卡,他為饑餓所迫,當(dāng)了小偷,趁機(jī)騙取了一個(gè)醉漢的金表。

          饑餓的壓力與生命的尊嚴(yán)那一個(gè)重要

          這個(gè)問題至少在別其卡的心里沒有糾結(jié)過。

          因?yàn)?,倒霉的事一直像影子一樣緊緊地跟著他,別其卡已經(jīng)好幾天沒有吃飯了,作為流浪兒的他只能以偷竊聊以果腹。

          可是他一出手,就被人拖進(jìn)了警察局。

          或許當(dāng)人在饑餓邊緣,面臨死亡的時(shí)候是不會(huì)想到什么尊嚴(yán),想到的是能吃到一頓飽飯,想著怎么樣才能不再餓肚子。

          當(dāng)人真正地面對(duì)死亡時(shí),求生已經(jīng)變成了一種本能,不再是個(gè)人意志的問題,也不再是尊嚴(yán)的問題,一切都回歸本源,要生存,就沒有別的選擇,也根本沒有選擇的權(quán)利和余地。

             雖然人無高地之分,但心有貴賤之別。

          現(xiàn)實(shí)就是這么殘酷,當(dāng)初與圣人一般不為五斗米折腰的氣概早已被磨蝕的干干凈凈。

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