別給人生設(shè)限:本田宗一郎的傳奇人生讀后感

別給人生設(shè)限，本年中一郎的傳奇人生讀后感，我覺得很好寫

作文寫的不好，應(yīng)該買什么書看

寫作文就看那些高分作文。

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這個(gè)沒啥技術(shù)。

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寫書或者寫文章的話就不只是看一些書就行了，就像我們看過那多好萊塢電影卻連一部也制作不出來這個(gè)道理是一樣的。

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你寫作哪方面的就看哪方面的，讓自己的思維進(jìn)入哪方面的軌道，聽歌和散步有助于靈感的激發(fā)，看過書后還要自己去想作者為什么這樣寫，哪些話推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展等等。

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當(dāng)然還是要多看書，見多識(shí)廣才能讓自己腦袋開光，思維迸發(fā)。

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我沒有推薦書是因?yàn)榭匆恍懽骷记苫蛘邇扇拘≌f對(duì)你的幫助是在微乎其微，更重要的是自己的思考。

學(xué)歷史的意義

[致良知--《活法》讀后感]讀的《活法》，本來是抱著一種功利的心態(tài)，想從中獲取一些企業(yè)經(jīng)營的他山之石，以期對(duì)自己的工作有所幫助，致良知--《活法》讀后感。

不料讀到精彩處，竟時(shí)時(shí)有被電流擊中之感，真如，轟然驚醒夢(mèng)中人。

一位知名作家說：50年后，稻盛哲學(xué)對(duì)社會(huì)的影響力會(huì)超過京瓷和KDDI兩個(gè)企業(yè)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。

稻盛哲學(xué)的核心是，出自于三杰中的，一生推崇陽明哲學(xué)。

陽明哲學(xué)歸納起來，即是四句教：無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物，其中第四句即致良知，就是致吾心之良知于事事物物,就是知行合一。

陽明哲學(xué)的核心即是致良知。

良知就是天理，就是道，它本來就存在于每個(gè)人心中。

致良知，就是發(fā)掘人的良知，去掉私心雜念，以符合心中本有之正。

在本書中所有的闡述即圍繞致良知展開。

一、精進(jìn)人類活著的意義、人生的目的到底是什么?對(duì)于這個(gè)最根本的疑問，我仍然想直接回答，那就是：提升心性，磨煉靈魂。

以此一問一答開篇。

如何做到提升心性、磨練靈魂?稻盛和夫提到了中的精進(jìn)，所謂精進(jìn)，是指一心撲在工作上，專心致志于眼前所從事的工作。

勞動(dòng)有戰(zhàn)勝欲望、磨煉精神、創(chuàng)造人性的效果，其目的不只是簡單地獲得生存所需糧食。

獲取生存所需的糧食只不過是勞動(dòng)的附屬功能而已。

所以，專心致志、一心撲在日常工作上是最重要的，這才是提升心性，磨煉靈魂的尊貴的修行。

關(guān)于精進(jìn)，稻盛和夫列述了以下六條；1、付出不亞于任何人的努力比任何人更多鉆研，而且一心一意保持下去。

如果有閑工夫抱怨不滿，還不如努力前進(jìn)、提高，即使只是一厘米。

2、戒驕戒躁謙受益是中國的古語，謙虛之心能召來幸福、凈化靈魂。

3、每天自我反省每日檢查自己的行動(dòng)和心里狀態(tài)，是否只考慮了自己的利益，是否卑怯的舉止等，自省自戒，努力改正。

4、感謝生命只要活著就是幸福，培養(yǎng)對(duì)任何細(xì)小的事情都心懷感激的心性。

5、積善之家有余慶，提倡行善、積德，特別注意要有同情心，有好報(bào)。

6、摒棄掉感性所帶來的煩惱不要總是忿忿不平、杞人憂天、自尋煩惱。

相反地，為了不致事后后悔，更應(yīng)全身心地投入。

按稻盛哲學(xué)，勞動(dòng)本是提升心性的一種途徑，所得的一切物質(zhì)只不過是勞動(dòng)的附屬功能。

初出茅廬、家境窘迫之人，工作往往是為了改善經(jīng)濟(jì)，積攢生活的資本，在此前提下，工作不是享受，而是忍受，每天上班伊始就期盼下班，每天在煎熬中度過八小時(shí)，又在空虛中度過其余的時(shí)間；待到衣食豐足，個(gè)人擁有了一定的職權(quán)，又往往會(huì)假公濟(jì)私、貪污受賄，滿足個(gè)人的私欲，彌補(bǔ)年少時(shí)物質(zhì)的缺失，最后往往落一個(gè)身敗名裂、鋃鐺入獄的下場。

很多人會(huì)說：稻盛和夫是飽漢不知餓漢饑，他達(dá)到了那樣的高度，才會(huì)唱這樣的高調(diào)，但是稻盛在創(chuàng)業(yè)之初，公司只有一輛汽車的時(shí)候，卻拒絕自己的妻子搭乘公司的便車；在尚不能保證自己家人的溫飽時(shí)，就向剛?cè)肼毜氖畮孜粏T工許諾，保證他們的收入和前途。

也許正是在創(chuàng)業(yè)之初，稻盛和夫便擁有了這樣的無私的心態(tài)和工作態(tài)度，他才會(huì)有日后的成就，這也許就是他與眾多碌碌無為者的不同。

二、利他關(guān)于利他，稻盛和夫在書中舉了這樣一個(gè)例子：地獄和天堂里各有一個(gè)相同的鍋，鍋里煮著鮮美的面條。

但是，吃面條很辛苦，因?yàn)橹荒苁褂瞄L度為一米的長筷子。

住在地獄的人，大家爭先恐后想先吃，搶著把筷子放到鍋里夾面條。

但筷子太長，面條不能送到嘴里去，最后搶奪他人夾的面條，你爭我奪，面條四處飛濺，誰也吃不到自己跟前的面條。

美味可口的面條就在眼前，然而每一個(gè)都因饑餓而衰。

這就是地獄的光景。

與此相反，在天堂，同樣的條件下情況卻大不相同。

任何人一旦用自己的長筷夾住面條，就往鍋對(duì)面人的嘴里送，\\\\'你先請(qǐng)\\\\'，讓對(duì)方先吃。

這樣，吃過的人說\\\\'謝謝，下面輪到你吃了\\\\'作為感謝和回贈(zèng)，幫對(duì)方取面條。

所以，天堂里的所有人都能從容吃到面條，每個(gè)人都心滿意足。

中國的古代先賢常以窮則獨(dú)善其身、達(dá)則兼濟(jì)天下作為一個(gè)君子的行為準(zhǔn)則，一個(gè)人的價(jià)值體現(xiàn)在為他人創(chuàng)造了多少福利。

有人說：自己辛辛苦苦創(chuàng)造的財(cái)富怎么能轉(zhuǎn)手贈(zèng)與他人。

其實(shí)仔細(xì)想想，所有人的財(cái)富并非是靠一己之力創(chuàng)造的，一個(gè)企業(yè)家的成功，要靠政府的政策扶持、靠股東的資本支撐、要靠員工的辛勤勞作、靠經(jīng)銷商的市場運(yùn)營…,既然功勞是大家的，成果當(dāng)然也要由大家來分享，讀后感讀后感》。

譬如一棵果樹，它的茁壯成長要靠土壤的養(yǎng)料、水分的灌溉、園丁的照料，所以當(dāng)它成材以后，它理所當(dāng)然要承擔(dān)起固化土壤、鎖住水源，以及用自己的果實(shí)回報(bào)園丁的責(zé)任，否則，當(dāng)水土流失、園丁離去的時(shí)候，這棵果樹自然就枯萎了。

三、改變思維方式關(guān)于人生或是工作的結(jié)果，稻盛和夫列出了這樣一個(gè)公式：人生·工作的結(jié)果=思維方式×熱情×能力先說思維方式，其實(shí)就是德，為它有負(fù)數(shù)。

它不只是零，還有低于零的負(fù)數(shù)。

它的范圍很寬，從正100分至負(fù)100分。

一個(gè)品德高尚的人，他也許不聰明，但他所做的一切都是正數(shù)，是對(duì)社會(huì)有利的。

如果這個(gè)人的德性出了問題，那么他的能力和熱情越高，那么他對(duì)社會(huì)造成的傷害越大。

所以雷鋒作為一名普通的戰(zhàn)士，卻成為了一個(gè)道德模范，甚至成為了一個(gè)世界性學(xué)習(xí)的榜樣，而文強(qiáng)之流，能力固然強(qiáng)，熱情也相當(dāng)高，高到可以應(yīng)付十幾個(gè)情婦，卻給社會(huì)造成了巨大的災(zāi)難。

譬如開車，方向錯(cuò)了，發(fā)動(dòng)機(jī)越好，跑得越快，就錯(cuò)得越離譜。

所謂能力，也可以換句話說，是指才能、智力，更多是指先天方面的資質(zhì)。

健康的體魄、應(yīng)該屬于這一類。

所謂熱情，是指從事本職工作的激情或努力的態(tài)度，是可以根據(jù)自己意愿進(jìn)行控制的后天方面的因素。

這兩個(gè)因素都可以分別用零分至一百分表示。

因?yàn)槭浅朔?，所以即使是有能力而缺乏熱情也不?huì)有好結(jié)果。

相反，自知沒有能力而以燃燒的激情對(duì)待人生和工作，最終將比擁有先天資質(zhì)者的結(jié)果好得多。

看看身邊的人，同時(shí)踏入工作崗位，若干年下來，成就高的往往是那些一開始看上去比較木訥，但是比較踏實(shí)、比較敬業(yè)的人。

很多人自視過高，卻眼高手低，看看哪里也容不下自己，領(lǐng)導(dǎo)也不如自己、同事也不如自己、一肚子懷才不遇的情緒，天天琢磨著跳槽。

且不論他是否有真才實(shí)學(xué)，試問這樣的員工，哪一個(gè)老板肯重用?能力是可以后天培養(yǎng)的，熱情或者說工作態(tài)度卻是個(gè)人成敗的關(guān)鍵。

四、實(shí)踐稻盛和夫曾經(jīng)參加了一個(gè)經(jīng)營研討會(huì)，會(huì)址選在一個(gè)溫泉賓館，花費(fèi)高達(dá)數(shù)萬日元。

豈料主講人本田宗一郎便大為光火，訓(xùn)斥道：吃吃喝喝、泡泡溫泉，哪里能學(xué)到什么經(jīng)營。

你們?cè)撟龅氖虑橹挥幸患R上回公司上班。

看看我們身邊的事情，路過某豪華酒店或是某旅游景點(diǎn)時(shí)，往往會(huì)看見掛著偌大的條幅：某某單位研討會(huì)。

路人要么心中暗罵，要么心生艷羨。

端著酒杯、泡著桑拿、吃著生猛海鮮，天曉得這些人研討的是哪門子良策。

稻盛和夫說：本田先生告訴我們?cè)陂介矫咨蠈W(xué)習(xí)游泳是多么地愚蠢。

在榻榻米上不可能學(xué)會(huì)游泳。

還不如立即跳入水中，奮不顧身地?fù)]動(dòng)手腳。

若沒在現(xiàn)場揮灑汗水就不可能做好經(jīng)營--本田先生自身就是如此，成就一番偉業(yè)的智慧只能從經(jīng)驗(yàn)的積累中得到。

只有親歷親為的體驗(yàn)才能成為最寶貴的財(cái)富。

五、單純稻盛和夫在創(chuàng)業(yè)之初，沒有任何管理經(jīng)營的經(jīng)驗(yàn)，于是他就把自小父母告訴他的做人的原則運(yùn)用到企業(yè)經(jīng)營管理中，卻成就了兩家世界500強(qiáng)的企業(yè)，這些原則就是：不要撒謊、要正直、不要貪得無厭、不要給他人添麻煩、對(duì)人要溫和…，這些孩童時(shí)代父母及老師教導(dǎo)我們的作為人應(yīng)該遵守的原則，是人人應(yīng)該知道的、理所當(dāng)然的人生規(guī)范。

致良知就是知行合一，就是在事上磨練，這是西鄉(xiāng)隆盛追隨陽明先生的原因，同樣也是稻盛先生付出不亞于任何人的努力的原因，稻盛先生強(qiáng)調(diào)一心不亂、勤奮工作就能提高心性、凈化靈魂，這與陽明先生的致良知以及西鄉(xiāng)隆盛的事上磨練是一脈相承的。

IBM(中國)全球企業(yè)咨詢部運(yùn)營戰(zhàn)略首席顧問白立新博士對(duì)《活法》一書的推薦語是越接近真理，道理越簡單，活法書系讓你更接近真理，在此，向各位同仁推薦此書，希望諸位能從中受益。

　　〔致良知--《活法》讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

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作為一名籃球裁判員應(yīng)具備哪些素質(zhì)

應(yīng)具備的素質(zhì)如下：1、業(yè)務(wù)素質(zhì)精通籃球知識(shí)，掌握籃球的比賽規(guī)則；能掌握合理的臨場判罰尺度標(biāo)準(zhǔn)并熟練運(yùn)用。

2、身體素質(zhì)體力必須達(dá)到裁判的要求。

3、心理素質(zhì)注意力集中、視野范圍大、不受外界影響，良好的合作精神以及良好的精神狀態(tài)。

4、職業(yè)素質(zhì)競技運(yùn)動(dòng)，三公原則是基本，公正公平公開。

5、外語素質(zhì)熟悉籃球技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)的英語籃球裁判術(shù)語。

讓靈魂充滿光輝---稻盛和夫人該怎樣活著讀后感

[讓靈魂充滿光輝---稻盛和夫人該怎樣活著讀后感]讀了三遍稻盛和夫的《活法》，算是激活了我殘弱的心靈，讓靈魂充滿光輝---稻盛和夫人該怎樣活著讀后感。

　　稻盛的哲學(xué)不是那么高深，淺顯易懂。

這是我對(duì)哲學(xué)一貫的取舍準(zhǔn)則。

　　周國平，傅佩榮，尼采等，都是一樣，從自己的生活體驗(yàn)出發(fā)，說一點(diǎn)哲學(xué)的感悟。

這比那些系統(tǒng)的，大部頭，恢弘萬言的哲學(xué)更讓我喜歡。

　　哲學(xué)不能指導(dǎo)普通人的生活，象經(jīng)院哲學(xué)那樣空洞，就沒有必要花時(shí)間去看。

　　稻盛老先生講的哲學(xué)，實(shí)在是當(dāng)下中外企業(yè)家都應(yīng)該學(xué)習(xí)的。

只是中國沒有真正意義上的企業(yè)，除了權(quán)貴資本主義者，就是所謂的壟斷國企。

當(dāng)然也談不上企業(yè)家。

你跟這幫混蛋談?wù)軐W(xué)，相當(dāng)于對(duì)牛彈琴。

　　當(dāng)然，也有幾個(gè)中國的所謂企業(yè)家加入盛和塾，甚至到日本親身聆聽稻盛的教誨。

　　我雖然有自己的公司，卻算不得企業(yè)家，也沒有把自己的企業(yè)做的多偉大的想法。

　　相對(duì)于別一個(gè)企業(yè)經(jīng)營者，沒有太多的經(jīng)營經(jīng)驗(yàn)，但是對(duì)于稻盛的人生哲學(xué)，抑或說經(jīng)營哲學(xué)，自認(rèn)為體悟的不會(huì)比其他人差很多。

　　稻盛和夫老先生的成就是用40年的時(shí)間建立了兩家世界五百強(qiáng)企業(yè)，一家是京瓷，一家是KDDI。

相對(duì)于他的人生哲學(xué)的影響，我覺得這兩家企業(yè)所取得的成績算不得什么。

　　多年前讀松下的經(jīng)營哲學(xué)，雖然看著玩玩而已，覺得很受教益。

幾年以后的現(xiàn)在，自己有了自己的公司，對(duì)于經(jīng)營這個(gè)詞，有了新的體驗(yàn)。

　　稻盛的經(jīng)營哲學(xué)剛好填補(bǔ)了我的很多空白和困惑。

　　雖然，他對(duì)于佛教的引用還是我不能更深的體味。

　　稻盛老先生在他這本二十一章的小冊(cè)子里面，就人生宏觀的問題，細(xì)部的問題一一做了陳述。

　　我感覺深刻的有以下幾個(gè)章節(jié)。

　　第六章 意識(shí)與靈魂 　　稻盛相信來生，認(rèn)為靈魂會(huì)不斷從死亡的肉體進(jìn)入新的肉體生命，借以完成心智，品德，人格的提升，所以人不僅要對(duì)此生負(fù)責(zé)，還要對(duì)來生負(fù)責(zé)。

　　人性的提升我不反對(duì)，但是我一直懷疑靈魂的存在。

我們之間的分歧在于人類起源的判斷，稻盛認(rèn)為，人類的產(chǎn)生和個(gè)體生命的誕生都是必然的，不是偶然的，一朵花，一棵草，一個(gè)小石子都有他存在的意義。

造物主既然讓她出生，就有她存在的必然意義。

　　我則一直認(rèn)為，廣義上講，宇宙和人類的起源，的確是神或者說造物主的旨意。

但是，落實(shí)到每一個(gè)具體的小物質(zhì)，包括生命，我覺得應(yīng)該是偶然的事。

我們可以贊嘆每一個(gè)物質(zhì)的完美，贊嘆造物主的力量的神奇。

對(duì)于我們不可理解的范圍，我們認(rèn)為都是造物主事先安排好的。

如果造物主過問一石，一花，一草，一木，工作量實(shí)在太大。

我寧愿相信造物主事先編好了程序，就幾個(gè)大方向做了規(guī)劃，比如，動(dòng)物，植物，無生命體等等。

彼此在一個(gè)大宇宙里生生不息，相互依存。

一個(gè)生命，或者小的物種的繁衍，一個(gè)石子或者泥沙的形成，就管不得那么多了，只要還屬于宇宙管理的范疇，造物主就不再過問。

　　所以，我對(duì)于無常的理解，未知論的形成就是必然。

悲觀滲入我的骨髓。

　　稻盛對(duì)于人類的樂觀，對(duì)于人類的責(zé)任作了很多構(gòu)想，在于我，則認(rèn)為，人類的存在與否尚未可知，就宇宙的廣袤來說，人類的有無絲毫改變不了什么。

人類更應(yīng)該低調(diào)，更應(yīng)該心存顧忌，小心翼翼的生存。

破壞自然和地球就是加速自己的滅亡。

　　第十章 如何才能培養(yǎng)孩子們美好的心靈 　　稻盛對(duì)于勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，是我完全接受的，對(duì)于青少年的培養(yǎng)，更是值得我們借鑒。

　　孩子首先要培養(yǎng)道德意識(shí)和修養(yǎng)，勤于勞作，不可以按照西方的個(gè)性培養(yǎng)方式。

自由本身就是雙刃劍，孩子有了過多的自由，自己的想法總是可以得到尊重，自己的計(jì)劃總是可以得到實(shí)現(xiàn)。

這本身就會(huì)助長孩子的唯我獨(dú)尊的想法和個(gè)性。

人終究要到社會(huì)大環(huán)境中磨練，不能設(shè)身處地為他人所想，那他的人生必定會(huì)遭遇很多挫折，問題是，挫折不能承受的時(shí)候，他會(huì)怎樣處理，在沒有任何什么可以做，什么不可以做的經(jīng)驗(yàn)背景下，犯罪是必然的，讀后感《讓靈魂充滿光輝---稻盛和夫人該怎樣活著讀后感》。

相反，在古代的大自然威脅下形成的敬畏心理，在近代物質(zhì)不豐富的勞作年代，孩子們都可以學(xué)到控制欲望。

但是物質(zhì)豐富的今天，尤其中國，獨(dú)生子女幾乎成為家庭的皇帝，除了自我，別無其他。

當(dāng)你還盼望我們的下一代稱雄世界，我想你自己都不會(huì)相信這種可能性。

　　第十三章 人生的考驗(yàn) 　　稻盛所說的考驗(yàn)，超乎一般中國人的所謂“一般成大事業(yè)者，必先苦其心志，勞其體膚，餓其筋骨。

”稻盛認(rèn)為逆境是考驗(yàn)，而更大的考驗(yàn)在于事業(yè)成功后。

能否秉持謙虛和樸實(shí)的努力，是個(gè)體成功者面臨最大的考驗(yàn)。

我們國家，我們身邊這樣的例子比比皆是，先不必說百十年代的暴發(fā)戶，就是當(dāng)今曾經(jīng)赫赫威名的人物，頃刻間轟然倒下。

經(jīng)商者例子如國美電器的黃光裕，政客自不必說，在中國官僚的名單里像電影一樣富有戲劇性。

　　稻盛認(rèn)為，由命運(yùn)和因果報(bào)應(yīng)法則交織而成的人生，恰好就是驚濤駭浪，諸行無常的人生。

絕不是風(fēng)平浪靜。

個(gè)體如此，國家命運(yùn)亦如此。

日本的歷史恰恰是個(gè)最好的證明。

　　明治維新，富國強(qiáng)兵，1905年日俄戰(zhàn)爭，日本勝利，于是乎日本陶醉在成功的喜悅之中。

失去了謙卑的心，竟然擴(kuò)大軍備，發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭，最終一敗涂地。

戰(zhàn)后化為廢墟的日本，反省修正，全民努力工作，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)騰飛的神話。

可惜這個(gè)時(shí)候的日本，又好了傷疤忘了疼。

認(rèn)為軍事不能達(dá)到的稱雄世界的夢(mèng)想，可以通過經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來實(shí)現(xiàn)。

可惜最終讓美國輕而易舉的摧垮了泡沫，倒退十幾年。

目前還在經(jīng)濟(jì)的低谷無法翻身。

　　當(dāng)然，榮枯盛衰乃世之常情，日本的反反復(fù)復(fù)也是其他國家很難避免的結(jié)果。

　　第十四章 苦惱與憎恨 　　稻盛認(rèn)為，與其用時(shí)間做毫無意義的煩惱，還不如加倍努力地工作。

勸誡自己用知足，感恩的心活在人間。

如果說人活在世上最重要的任務(wù)是提升心智，那么對(duì)于人的感情而言，最具矛盾的功課就是“原諒那些不能原諒的事”。

他認(rèn)為這是人生最重要的修行課程，比財(cái)產(chǎn)，名譽(yù)被剝奪的遭遇更難對(duì)付。

他勸解我們跨越這種障礙，靈魂會(huì)充滿光輝。

　　雖然在我的內(nèi)心，無時(shí)不在進(jìn)行著向善向美之心的修煉。

但是達(dá)到稻盛老先生的要求，何其困難。

有一些事情，是可忍，孰不可忍。

即便我明白生氣，抱怨，嚴(yán)重影響著我的健康狀態(tài)。

　　我卻真的不能做到原諒那些不可以原諒的事。

我知道，這就是我的修行還不到位。

在我的靈魂里，除了光輝，還有陰霾。

　　結(jié)語：人生方程式 　　稻盛的這本小冊(cè)子，實(shí)在是句句良言。

如果面面俱到的講述，恐怕花費(fèi)您太多的時(shí)間。

我最后把他的人生方程式介紹一下，因?yàn)槲矣X得道理雖然淺顯，卻是必須了解的一個(gè)公理。

　　人生，事業(yè)的結(jié)果=思維方式*熱情*能力。

　　能力，指的是才能，智力特指天資。

　　熱情，從事本工作的激情或努力態(tài)度。

后天培養(yǎng)。

　　思維方式，是指對(duì)待人生的態(tài)度。

　　前兩者分?jǐn)?shù)在0—100分之間，絕對(duì)正數(shù)。

后者在正負(fù)100分之間。

　　學(xué)過數(shù)學(xué)的人當(dāng)然知道，稻盛強(qiáng)調(diào)的思維方式多么重要。

同樣資質(zhì)的人，付出同樣的努力，就是因?yàn)樗季S方法的取舍，最后的結(jié)果截然相反。

　　對(duì)于孩子的培養(yǎng)，我覺得稻盛也好，陳大惠先生也罷，都是把道德修養(yǎng)的正確性放在第一位。

　　沒有品德，能力越高，熱情越大，對(duì)社會(huì)的危害越大。

把原本上天賜予的聰穎，健康體魄，無謂的熱情全部放在做壞事的過程里。

那還不如沒有聰穎，沒有熱情，沒有健康的體魄。

　?。ɡ厦^講的知識(shí)越多越反動(dòng)道理和這個(gè)類似。

白癡加笨蛋沒有思想，很好統(tǒng)治。

正因?yàn)橹R(shí)多了，有了自己的見解，被說服的可能性就小了，碰到個(gè)倔脾氣，還就是講死理。

當(dāng)然這個(gè)和本篇文章沒有什么瓜葛，略去。

） 　　附錄：日本經(jīng)營四圣 　　1， 松下電器---松下幸之助 　　2， 索尼公司---盛田昭夫 　　3， 本田汽車—本田宗一郎 　　4， 京瓷集團(tuán)---稻盛和夫 　　稻盛和夫是還健在的唯一一個(gè)，其余三人早就去見馬克思了。

　　〔讓靈魂充滿光輝---稻盛和夫人該怎樣活著讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

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