有人才都是熬出來的，本事都是逼出來的的讀后感嗎
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500字的讀后感 要4篇急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急
讀?水滸傳?有感 讀了部分的?水滸傳?，使我強(qiáng)烈地感受到了古代英雄豪邁的氣概和性格。
書中刻畫了許多英雄，給我印象最深的是武松、李逵和宋江。
武松赤手空拳地在景陽岡打虎，為他贏得了深廣的聲譽(yù)，也為他贏得了都頭的職位。
在店家喝酒和打虎的過程中，可以看到武松很多英雄氣概。
在店家喝酒可以看出武松坦白直爽、爭強(qiáng)好勝、不拘一格的個性；在打虎過程中，可以看出武松顧及顏面甚于生命、頗識時務(wù)，不粗莽行事的個性。
在殺了西門慶和潘金蓮之后，他主動到衙門自首。
在他殺了蔣門神、張都監(jiān)和張團(tuán)練十幾口之后，甚至在墻上用血寫下：“殺人者，打虎武松也
”這可以看出武松敢作敢當(dāng)?shù)男愿瘛?/p>
但他這一次并沒有自首，而是去了梁山。
這就是武松，一生光明磊落，敢作敢為，富于正義感和反抗精神，盡管也曾被人利用，但終究從殘酷的現(xiàn)實中，從迷失的自我中醒悟過來，一步一步地克服自己的弱點，漸漸地走向成熟。
李逵和宋江、武松相比是比較直來直去的。
他一生忠誠于宋江，在宋江給他毒酒時，他也要追隨宋江，對死沒有一點怨言。
在打仗時，李逵也是提著他的兩柄大斧沖在最前面，從不畏懼，英勇可見。
李逵對老母也十分孝順，老母被老虎吃了之后，他一生氣就殺死了4只老虎；遇見李鬼，李逵不但沒有殺了他，反而給了他十兩銀子，讓他回去孝敬父母。
從這兩件事就可以看出李逵的孝心。
李逵做過的一件事令我十分佩服，那就是在他以為宋江做了壞事之后，要懲罰宋江，甚至對他破口大罵。
從這件事情可以看出李逵對“忠義”兩字是把“義”字放在“忠”字的前面的。
宋江的性格主體是忠義，但他的性格是比較復(fù)雜的。
他豪情仗義，喜歡結(jié)交江湖上的好漢。
他十分有計謀，對人也十分仁義，所以弟兄們非常信任他。
因為宋江想“招安”，導(dǎo)致整個梁山被利用，108名好漢被派去壓制農(nóng)民起義。
結(jié)果只剩下了36位好漢，朝廷趁此借刀殺人。
他壯大了梁山，卻親手毀滅了梁山。
因為面子，他又毒死了李逵。
對于宋江，我對他的印象不是很好。
因為他的意愿，使整本書的結(jié)局成了悲劇。
梁山好漢聚集在梁山是因為“官逼民反”，他們只是想過上平靜的生活，他們與朝廷的對抗深刻反映了當(dāng)時統(tǒng)治階級的黑暗和腐敗。
?水滸傳?使我更深入地認(rèn)識了當(dāng)時社會的復(fù)雜性和老百姓生活的艱難。
《三國演義讀后感》 奉先屢信讒言 吾當(dāng)引以為戒《三國演義》的前十回，是故事的開張，亂世的始端。
自古亂世出英雄，這個時代的奇人異事也特別多，劉備、關(guān)羽、張飛、董卓、呂布、袁紹、孫堅等，要么是手握重兵割據(jù)一方的梟雄，要么是武藝超群技壓群雄的虎將，為一個波瀾迭起，紛爭重重的時代奠定了基礎(chǔ)。
前十回里最為世人所傳誦的，莫出“三英戰(zhàn)呂布“之右，但給我印象最深刻的，不是呂布的驍勇善戰(zhàn)，而是呂布為美人名馬，兩弒其父。
第三回里，寫呂布本是丁原的義子，卻被李肅的一翻話，和黃金千兩，赤兔一匹，說得其翻臉不認(rèn)人，是夜就提刀入帳，殺了丁原，取其首級，投奔董卓，且拜其為父。
昨天的敵人，今天就變成了義父，翻臉的速度實在讓人嘆為觀止，殺人不眨眼的利索更是與其人中之龍的外表格格不入，令人扼腕嘆息。
其后第八、第九回，寫了呂布本來與董卓相處還算融洽，后來被王允的美人計離間，為了得到貂蟬，也為了出一口怨氣，竟再度手刃其父。
雖說董卓亦是禍國殃民的奸臣，但既與之有父子之名，奈何執(zhí)戟時卻無父子之想，又被別人的一翻言語，一條毒計，說得殺父投敵。
至此，呂布已給世人留下了不忠不孝不義的印象，可惜其空有一身武藝，卻因輕信讒言，種下了使自己身敗名裂的惡果。
其實個人認(rèn)為呂布并不是秉性不忠不孝不義，只是缺乏主見，沒有明志，導(dǎo)致誤信讒言，自食其果，可算是《三國演義》里極富悲劇性的人物。
呂布雖然已經(jīng)仙逝多年，但像他這樣的到現(xiàn)在仍然大有其人。
君不見多少大學(xué)生認(rèn)為專業(yè)不好無心向?qū)W，多少年輕人認(rèn)為工作不稱心頻繁跳槽。
自怨自艾，怨天尤人，最后虛度光陰，碌碌無為，一事無成，其結(jié)果與呂布相差不遠(yuǎn)矣。
大凡成大事者，無不是幼年立志，堅定不移，幾十年如一日奮斗，窮畢生之努力耕耘。
周恩來立志為中華崛起而讀書，李小龍立志為華人地位而自強(qiáng)，之后奮發(fā)上進(jìn)，歷經(jīng)艱辛最終達(dá)成目標(biāo)，名垂青史，受世人敬仰。
我們雖然不一定要流芳百世，但起碼也要效仿前人，修身明志，不屈不撓，就算不能治國安邦，救災(zāi)濟(jì)世，亦能事業(yè)有成，造福一方，此成道也。
一把辛酸淚 ——記三讀《紅樓夢》 《紅樓夢》是一本奇書，對此我也不必用太多的語言來修飾。
去年暑假，在好友婷的引導(dǎo)下，我得到了《紅樓夢》帶給我的精神上的洗禮。
而今年暑假，是我第三次讀《紅樓夢》，此次我悟到了更多…. 小說以賈、史、薛、王四大家族為背景，寶黛釵三人的愛情悲劇為明顯，廣泛的寫了賈家榮、寧二府由盛轉(zhuǎn)衰的過程。
小說刻畫了一個個血肉豐滿、栩栩如生的人物形象，大到府中夫人，小到不起眼的丫鬟，我想書中的每個人無不給讀者留下深刻的印象。
林黛玉，她給我最深的印象便是她的才華。
一句“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷香”；一句“質(zhì)本來潔還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”；一句“冷月葬花魂”；一句“淚眼觀花淚易干，淚干春盡花憔悴”……黛玉，你如那一池帶著靈動而流過沁芳閘的活水，提鋤攬籃，收一方落紅；扶柳灑淚，送一池飄絮。
或許你就如水，生命似水的蔚藍(lán)，心志似水的靈動。
可正是因為你又如水的嬌弱，最終還是在真愛與他人的良辰之時淚盡而逝。
“木石前盟”伴著如雨般的淚水，化為永久的遺憾。
薛寶釵，這個二百年來飽受讀者指責(zé)厭惡的任務(wù)，她又何嘗從這段感情糾葛和婚姻中獲得過快樂。
寶釵是一個早熟的女孩，可憐的她要為自己考慮更需要為整個家族著想。
寶釵聰明睿智，大方得體，但她卻悲劇性的始終沒有明白一場毫無愛情的婚姻對自己來說意味著什么。
二讀紅樓夢是，我便讀懂了，寶釵其實比寶玉、黛玉更為痛苦，因為他們畢竟真心相愛過，不管最忠實淚盡而逝還是出家逃避。
而寶釵卻從未被人真心愛過，她只不過是一枚任被封建制度擺弄的妻子，一枚最后被用作打掃殘局的棋子。
寶黛的愛情悲劇始終如清澈的山泉，純潔無暇，發(fā)自內(nèi)心，兩人更多的是在彼此理解基礎(chǔ)上的情投意合，兩人也互相猜忌過，爭吵過。
但歷經(jīng)這些矛盾，兩人最終達(dá)到了靈魂深處的信任與默契。
這與那些才子佳人、海誓山盟、雁傳錦書的故事相比，更加真實，更能直達(dá)讀者心弦。
可這水一般通透的感情，在一點點被封建制度吞噬著，玷污著，侵蝕著，那夢一般光亮的美好，也隨之成為封建觀念的殉葬品。
小說如一只哀婉凄傷的交響曲，大大小小形形色色的人生悲劇構(gòu)成一個個不同音色的音符，所有的音符貫穿了人生的各個層面，曲譜上下都彌漫著凄清幽怨的感傷情調(diào)。
而曲中的高潮部分，自然是那刻骨銘心的愛情悲劇，從主子到奴仆，從宮廷到民間，從成人到少年，無不具有著一段哀傷的愛情。
或許正如小說第一回的絕句所云， “滿紙荒唐言，一把辛酸淚。
都云作者癡，誰解其中味
” 一部古老的神話故事，但卻引起了兒童的喜愛，那就是《西游記》。
小時候，我只是看動畫片與圖畫書。
但現(xiàn)在，我不僅看與讀，而且還學(xué)會了思考。
《西游記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。
其中，我最喜歡的就是孫悟空啦
因為他總是聰明過人、助人為樂、能分辨好人與壞人，來守護(hù)唐僧和弟兄們。
他就像我們現(xiàn)在的人民警察一樣，火眼金睛，抓壞人救好人，時刻保衛(wèi)著我們。
或許由于唐僧遇到麻煩的事情就不動腦筋，盲目地接受別人的幫助的緣故吧，有時才會不聽孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。
這足夠說明了遇到麻煩的事情要動腦筋，如果不動腦筋，聽了別人不好的意見，反而會更糟糕。
不過我還認(rèn)為唐僧過于善良，哪怕對待壞人也十分好，因為他只看表面，不了解人的本質(zhì)。
說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。
豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。
但他又滿身毛病，如好吃，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；作者對豬八戒缺點的批評是很嚴(yán)厲的，但又是善意的，畢竟他在西天一路上披荊斬棘，當(dāng)開路先鋒，不辭辛苦污臭，所以他并不是一個被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。
特別是他的很多小聰明比孫行者強(qiáng)，這也是孫行者做夢也不想不到他認(rèn)為的呆子居然是這么一個“陰險”“狡詐”的家伙，可是在唐僧眼中，他還是一個老實人，是個好徒弟，這也是行者的聰明不如豬八戒的地方。
豬八戒還是一個好人，沒有害人之心，并且終于堅持到最后的勝利。
寫一個弱點很多的人能討人喜歡，讓人記住，是很不容易的。
他們的種種困難在我看來就像是一個人在人生路上的挫折，告訴我們，人生有許多的困難，這些也許不是自己一個人就可以克服的。
所以我們需要朋友，需要有知心人一起分擔(dān)，這些困難也許是自己能克服的，所以我們在此就要鍛煉自己不怕困難，以及堅定的不后退的信心
讀后感500字要4篇
《后羿射日》讀后感看了后羿的故事，我明白了一個道理：有了本事就要為廣大人民群眾做有益的事，他就能得到人民的贊揚(yáng)。
我常常展望自己的未來，也許我會當(dāng)醫(yī)生，給得了病的人治病，讓他們恢復(fù)健康；也許我會當(dāng)一名警察，為老百姓的生命財產(chǎn)安全而奮斗；也許我能成為一個大富翁，我會幫助家鄉(xiāng)人民乃至祖國致富……其實無論干什么，只要做對人民有益的事，就一定能得到人民的認(rèn)同。
只要我們像后羿一樣，做益事、好事，我們就一定能成功。
爸爸媽媽，請相信我們，放手讓我們?nèi)プ觥?/p>
我相信，我也一定會像后羿一樣，成為人民心中的英雄。
我讀后羿射日有感在遠(yuǎn)古時代，，經(jīng)常發(fā)生大旱災(zāi)，加以怪獸怪鳥、水火怪異為害。
人民在和自然災(zāi)害斗爭中，創(chuàng)造了后羿這樣的英雄典型，以表達(dá)徴服自然的強(qiáng)烈愿望。
原文：逮至堯之時，十日竝出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。
猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封狶、修蛇，皆為民害。
堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於兇水之上，繳大風(fēng)於青邱之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，擒封狶於桑林。
萬民皆喜，置堯以為天子。
譯文：到了堯統(tǒng)治的時候，十個太陽一起出來，燒焦了莊稼，殺死了草木，致使人民沒有東西吃。
猰貐（跑得快，叫聲如嬰兒的吃人怪獸）鑿齒（外露鑿子一樣三尺長牙齒的怪獸。
）九嬰（九個頭的怪獸）大風(fēng)（飛時伴有狂風(fēng)破壞建筑物的猛禽）封狶（大野豬）修蛇（吞象的蛇）都是人民的大害。
於是堯派后羿為民除害。
后羿在疇華滅掉鑿齒；在兇水殺死九嬰；在青邱的沼澤地射死猛禽大風(fēng)；由于后羿在天上射下十個太陽，在地上殺掉猰貐，在洞庭斬斷長蛇，在桑林擒拿了大野豬，天下人民都擁戴堯，推舉堯為天子。
讀后感：后羿是天下無敵的大英雄，是勇敢的民族精神的象征。
堯派后羿除害，是慧眼識英雄。
堯的偉大一是一心為民，二是用人得當(dāng)，所以被天下人推崇為天子。
誰發(fā)我5篇讀后感 每篇要300字以上 ...大神們幫幫忙
《駱駝祥子》讀后感 祥子給我的印象很深：一個實實在在的車夫，勤勞、堅忍。
但他的結(jié)果卻是悲慘的。
他帶著自己的希望來到北平，認(rèn)準(zhǔn)拉車這一行，經(jīng)過三年的努力，終于買上自己的車。
但在兵荒馬亂的時代，不到半年，祥子的車被大兵搶去，牽回三皮駱駝。
祥子沒有灰心，更加努力賺錢。
還沒有買上車，錢卻又被偵探搶去。
在他與虎妞的婚姻中，他付出了許多代價，但終于再次拉上自己的車。
虎妞死了，祥子人車兩空。
生活的打擊，小福子的逝去，使祥子失去生活的信心。
他變了，吃喝嫖賭，樣樣都干，以出賣人賺錢，徹底成為城市垃圾。
故事悲哀的結(jié)局，不禁讓我想到當(dāng)時社會的慘狀。
祥子——一個樂觀向上，堅持不懈的車夫，被可惡的社會折磨成了社會的垃圾，象行尸走肉一樣，只有一個驅(qū)殼。
當(dāng)然，這——不僅僅是社會的問題。
對于駱駝祥子。
我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩。
我敬佩他那樂觀向上、堅持不懈的精神。
只可惜最終他沒有戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會，最終還是被打敗成為了社會的累贅。
對于這個社會，我感到悲哀，感到痛苦，感到恥辱。
祥子在社會的影響下經(jīng)過三起三落成為垃圾。
這個社會，在排除垃圾，卻又在大量制造垃圾，這個社會又有什么本事
我只能說：這個社會是一個腐敗的社會，是一個沒有能力的社會。
而那些促使社會腐敗的人，卻壓迫著那些勤勞的人，那些努力的人，那些堅持不懈的人。
這就是這個社會的現(xiàn)實：殘酷、悲哀、無可奈何。
這本書的諷刺性很強(qiáng)。
諷刺了當(dāng)時黑暗的社會使人們經(jīng)受生活中過重的壓力，讓人不得喘氣,不得翻身。
而我確認(rèn)為這不僅僅是社會的問題。
雖然環(huán)境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用，但是更重要的是我們自身的問題。
如果祥子最終戰(zhàn)勝了自我，就算他的生活不是他理想的那樣，有自己的車?yán)?，但至少能讓自己安心生活，有一點收入，不去偷，不去搶，能保持自己原來有理想、有目標(biāo)的心態(tài)，不成為社會的垃圾。
一個人，不管生活在什么樣的社會，如果沒有目標(biāo)有理想，輕易放棄，永遠(yuǎn)報著消極的心態(tài)，不去闖，不去拼，最終只能容易失去自我，迷失方向，甚至墮落。
所以，我們應(yīng)該有理想，有目標(biāo)，有積極向上的心態(tài)，才能立足于社會。
《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感 保爾，一個活生生的、有血有肉的熱血青年。
在戰(zhàn)亂的時期，他沒有選擇逃避，而是選擇了最有利的辦法——抗戰(zhàn)
在富人面前，他沒有卑躬屈膝，他選擇挺起胸膛，讓別人知道——窮人不是好欺負(fù)的。
貧賤不能移
在暴力面前，他沒有低下他的頭，他選擇直面強(qiáng)暴，讓別人知道——窮人也有尊嚴(yán)。
威武不能屈
有時，我好羨慕保爾他們兩兄弟，無時無刻都是那么的團(tuán)結(jié)，沒有一點破綻。
即使是與自己的利益相沖突或者是關(guān)系到自己的生命。
但是，我就每那么幸福了，從小，我就和哥哥“戰(zhàn)爭”在中度過直到他到外面讀書。
可能那是增進(jìn)感情的一種方法吧。
保爾，生在一個溫馨的家庭，交到了真摯的友誼，擁有此致不渝的愛情，也算是不枉此生了吧，但，你有沒有想過，保爾為什么有這樣的“成就”呢
我想，那是因為他的人格魅力，他擁有“鋼”一般的意志、精神。
在保爾被瓦西里神甫趕出學(xué)校之前，他和神甫的沖突就不斷的發(fā)生，不是因為上次媽媽求情，保爾一早就被人趕出校門了，自從那次以后，神甫就一直想找個機(jī)會趕保爾出去學(xué)校，好讓自己痛快一翻。
而今次正好是機(jī)會，誰也不能怪，怪的就怪自己和神甫結(jié)怨了吧，大家一起干這件事，誰也沒有事除了保爾，這次應(yīng)該是“公報私仇”吧，不然哪能輪到保爾選中呢，他一向都很倒霉的。
就算是他倒霉吧，媽媽也總算幫他找了一份工作，暫時安身吧。
謝廖沙也算有點人性，在這時候，還能去安慰一下保爾，也不失為一個死黨吧。
有了謝廖沙的安慰，保爾也安了心，放心去闖出屬于他的世界。
在保爾用心工作的時候，一起工作的阿姨和同年人跟保爾也相處得很好，不過，晴天的日子總是短暫的，就在這時候，一起工作的一些工人就眼紅了，覺得保爾是來搶他們飯碗的，就四處刁難保爾，好讓保爾知難而退。
這時候，力量的象征--阿爾焦姆出現(xiàn)了，他為了維護(hù)弟弟的利益，他那沙煲般大的拳頭就落在那幫人身上了。
最后，保爾的利益被維護(hù)了，但，阿爾焦姆卻被控告?zhèn)怂瓦M(jìn)了監(jiān)獄。
如果說阿爾焦姆這樣做值得嗎
為什么
那是簡單得不得了事了，就因為保爾是他的弟弟，兩兄弟有困難的時候就應(yīng)該挺出胸膛，告訴他，我們不是好欺負(fù)的
在保爾被送進(jìn)監(jiān)獄的時候，遇到了一個同年人，那是一個很漂亮的姑娘，她的每一處都深深地吸引著保爾。
那個姑娘是被迫害送進(jìn)監(jiān)獄的，那些無恥的官兵迫害，他們想強(qiáng)暴她。
但是，他們失敗了，他們受到了姑娘的誓死反抗，最后她被送進(jìn)來了。
姑娘在和保爾交談的時候，發(fā)現(xiàn)保爾是一個正人君子，她知道，如果過了今晚，她就會被那些可惡的官兵強(qiáng)暴，她寧愿把身體交給保爾也不愿被官兵玷污了她的身體。
面對誘人的雙唇、豐滿的雙乳保爾失去了力量，那是無法阻擋的誘惑，但是，當(dāng)她靠近的時候，保爾沒有失去理性，而是拒絕了她，保爾想到冬妮亞就無法接受別的一切，包括這誘惑。
第二天，姑娘被送走了，她的眼里充滿了水晶般的液體，既包含著失望又包含著絕望，那眼神使人難受，但是，保爾更不能背棄對冬妮亞的承諾，因為冬妮亞才是保爾的唯一。
坐懷不亂，足以看出保爾對愛情的那種堅貞，這是值得讓我們現(xiàn)代人借鑒的。
我看《鋼鐵是怎樣煉成的》不是多，只是看了幾章，但是我已經(jīng)知道，保爾將影響我的一生，他給我印象總是那么偉大，就像是一座人生的燈塔，照亮了我的人生，幫我撥開了人生的迷霧，引導(dǎo)著我的前行。
讀《朝花夕拾》有感 1.初讀《朝花夕拾》不覺得這像一本名著，反而覺得像是一個朋友在與你閑聊家常，原來這才是這本書的獨特之處。
我正在讀“無?！边@一篇章時，也正好是全書的一半，這“無?！迸c之前“五猖會”上的塘報、高照、高蹺、抬閣、馬頭等，一定是魯迅愛看的，不然怎么會寫得這樣細(xì)呢
從此看來魯迅小時一定也很貪玩，不過這里主要還是反映了魯迅思想中戀鄉(xiāng)的一面。
再往前看《二十四孝圖》還真讓人摸不著頭腦，只是覺得這篇文章一定還有深層含意，看來我還得慢慢的滲透一下，才能得出結(jié)論。
說起《 狗、貓、鼠》 和《 阿長與〈山海經(jīng)〉》可是我在這半本書最感興趣的文章了。
一開始，看這本書的第一篇文章就像是在聽故事一樣。
文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的說了一遍,說實在的我也挺討厭貓的，也是因為它吃了不該吃的東西??我最愛的紅燒魚。
不過，如果當(dāng)時的我把這件事記錄了下來的話，就能和魯迅先生媲美一下了，題目就叫做《我·貓·老鼠》。
雖然我平時不太喜歡老鼠，但看了這篇文章，突然覺得其實有只“隱鼠”也不錯啊!可當(dāng)我看到阿長踩死“隱鼠”的那一段時，感覺真有點氣憤，同時也為魯迅失去“隱鼠”而感到惋惜。
更感覺阿長真壞，不僅踩死了可愛的“隱鼠”，還把罪禍強(qiáng)加在了貓的身上，使魯迅錯怪了貓。
從看了《阿長與<山海經(jīng)>》開始，如今我已不記恨她了。
在《阿長與<山海經(jīng)>》中的她，雖然多嘴，禮節(jié)多，但是她爽直、淳樸、又能幫魯迅買《山海經(jīng)》，人品也是不錯的。
《朝花夕拾》的內(nèi)容簡短但不缺乏經(jīng)典，看來我想讀透這前半本書，還得好好體會、體會
2.《朝花夕拾》是魯迅的一部經(jīng)典作品。
我在寒假里讀了這本書，他給我的感觸很大。
魯迅的作品可以說是獨一無二的。
他的作品既不遮遮掩掩，又不追求滿是好詞佳句的華麗。
卻更能吸引讀者，仿佛在給你講故事一樣。
比如范愛農(nóng)的眼球白多黑少，看人總像在渺視。
有比如“卻仍然看見滿床擺著一個“大”字”。
這就是魯迅在描寫人外貌特征和習(xí)性時的特別手法。
他可以生動地表現(xiàn)出一個人的特點，又增加了幽默感。
魯迅不管是對他人的贊揚(yáng)或批評以及對那人的各種看法，都豪不掩飾地寫出來。
因此，我比較喜歡他的文章。
例如〈阿長與山海經(jīng)〉。
內(nèi)容大概是這樣的：長媽媽是我的保姆，起先，我很討厭她，特別是她的切切察察，而且她睡相極不好，但她也懂得許多有趣的禮節(jié)，是我不耐煩的。
之后，她給我講“長毛”欺壓百姓的殘忍故事，他偉大的神力讓我敬佩。
然后，在我極度渴望者〈山海經(jīng)〉時，阿長為我買來了。
我又一次對她敬佩。
最后，她辭了人世，我默默為她祈禱。
本文由我一次一次對她態(tài)度的轉(zhuǎn)變，突出了阿長的樸實。
〈朝花夕拾〉十分耐人尋味，它反映著封建社會的種種陋習(xí)：有寫人吃血饅頭，吃人肉。
人們迷信，古板，纏足，互相欺詐等等都受到了魯迅強(qiáng)烈的批判，也讓我不由得為那些人們感到悲哀。
如今，中國還有很多陋習(xí)，我想我會改變它們，把祖國建設(shè)得更美好。
3.三味書屋后面也有一個園,雖然小,但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花,在地上或桂花樹上尋蟬蛻.最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻,靜悄悄地沒有聲音.然而同窗們到園里的太多,太久,可就不行了,先生在書房里便大叫起來:'人都到那里去了?!'…… 細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》,享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情,眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫. 油蛉在這里低唱,蟋蟀們在這里彈琴.翻開斷磚來,有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便會拍的一聲,從后竅噴出一陣煙霧…… 我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文,正如讀著發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛自然,向往自由的童真童趣.突然間,我仿佛看到了幼年的魯迅.趁大人不注意,鉆進(jìn)了百草園.他與昆蟲為伴,又采摘野花野果,然后與玩伴一起捕鳥,但由于性急,總是捕不到很多;他又常聽保姆長媽媽講故事,因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇.在三味書屋,雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨,卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣,當(dāng)他讀書讀得入神時,卻沒發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事,有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲,而魯迅正聚精會神地在畫畫…… 一切感受都是那么天真爛漫,令人回味,也許是引起了我心中的共鳴吧,真不懂自己怎么會那么喜愛《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一個孩子的眼光看世界,讀起來讓人感到親切,充滿激情. 魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛自然,向往自由的那股熱情,希望能自由自在地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母,家奴管束著,這正是兒童特有的.曾幾何時,我已經(jīng)遠(yuǎn)離了童年,進(jìn)入了少年,每天都在這忙忙碌碌的學(xué)習(xí)之中,紛紛撓撓的生活之中.但我自己認(rèn)為自己還是一個稚氣未脫的孩子,有時還做著甜美的童年之夢.回憶起那些童年瑣事,還時常記憶猶新,忍俊不禁.我家原屬市郊,附近有一大片田野,小時候,總?cè)ツ抢锵硎苤喝盏年柟?秋日的清風(fēng),還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的懷抱之中;小時候,每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,時不時還跌進(jìn)泥坑變出個小泥人,采了各式各樣的花,又生怕主人找來,就把花藏在樹洞里,一會兒回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,田野上造起了樓房,我和小伙伴都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,因野上了造起了樓房,我和小伙伴們都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍舊熱愛自然,向往自由,無論現(xiàn)在能否實現(xiàn).這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧,使我在讀過文章后有了這么多感動.童年已漸漸遙遠(yuǎn),留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》,體會一下那個不同年代的童年之夢,和魯迅一起熱愛自然,向往自由. 朝花夕拾的讀后感 熱愛自然,向往自由 “三味書屋后面也有一個園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。
最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音。
然而同窗們到園里的太多、太久，可就不行了，先生在書房里便大叫起來：‘人都到那里去了
’……” 細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾?從百草園到三味書屋》，享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。
“油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。
翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧……” 我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文，正如讀著發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛自然、向往自由的童真童趣。
突然間，我仿佛看到了幼年的魯迅。
趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園。
他與昆蟲為伴，又采摘野花野果，然后與玩伴一起捕鳥，但由于性急，總是捕不到很多；他又常聽保姆長媽媽講故事，因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇。
在三味書屋，雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨，卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣，當(dāng)他讀書讀得入神時，卻沒發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲，而魯迅正聚精會神地在畫畫…… 一切感受都是那么天真爛漫、令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎么會那么喜愛《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激情。
魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛自然、向往自由的那股熱情，希望能自由自在地玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母、家奴管束著，這正是兒童特有的。
曾幾何時，我已經(jīng)遠(yuǎn)離了童年，進(jìn)入了少年，每天都在這忙忙碌碌的學(xué)習(xí)之中，紛紛撓撓的生活之中。
但我自己認(rèn)為自己還是一個稚氣未脫的孩子，有時還做著甜美的童年之夢。
回憶起那些童年瑣事，還時常記憶猶新、忍俊不禁。
我家原屬市郊，附近有一大片田野，小時候，總?cè)ツ抢锵硎苤喝盏年柟?，秋日的清風(fēng)，還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花，我沉醉在大自然的懷抱之中；小時候，每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子，和小伙伴一起去吃豆腐花，一起去田野里玩，時不時還跌進(jìn)泥坑變出個“小泥人”，采了各式各樣的花，又生怕主人找來，就把花藏在樹洞里，一會兒回去花早就枯萎了，但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中。
而如今，田野上造起了樓房，我和小伙伴都在為自己的前程努力著，因此感受不到了大自然的親切，也少了許多自由，但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中。
而如今，因野上了造起了樓房，我和小伙伴們都在為自己的前程努力著，因此感受不到了大自然的親切，也少了許多自由,但我仍舊熱愛自然,向往自由，無論現(xiàn)在能否實現(xiàn)。
這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧，使我在讀過文章后有了這么多感動。
童年已漸漸遙遠(yuǎn)，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》，體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛自然，向往自由。
《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感 讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感 理想，是一個人一生的向往和追求。
一個沒有理想的人，就像大海中一條無馱的小船，隨波逐流；一個人有理想，然而目標(biāo)不明確，就會導(dǎo)致失敗，甚至禍國殃民；一個人有理想，然而目標(biāo)明確，就會對國家，民族，人類作出很大的貢獻(xiàn)。
這些道理我是通過閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書后，才有了一些理解和認(rèn)識的。
這個寒假，我用了十幾天的時間把這本書讀了一遍。
書中主人翁保爾柯查金那高尚的品德，鋼鐵般的意志深深的感動了我，特別是他有一個偉大的理想，這使他由一個貧窮的孩子成為一個共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，這使我深深受益。
保爾的理想是什么呢
那就是：“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：回首往事，他不會因為虛度光陰而悔恨，也不會因為過去的碌碌無為而羞愧。
臨終之際，他能說，我的整個生命和精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)，為解放全人類而奮斗” 在這種理想的支配下，保爾拼命的戰(zhàn)斗，忘我的工作，堅強(qiáng)的一直比鋼鐵還堅硬。
在白色的恐怖下，他給地下工作者打探消息，送情報，在虎口下拯救革命者。
為此，他受過刑，作過牢。
在革命戰(zhàn)爭年代，他跨戰(zhàn)馬，揮戰(zhàn)刀，同白匪進(jìn)行了激烈的斗爭。
在艱苦的環(huán)境里，他斗嚴(yán)寒，戰(zhàn)冰雪，忍饑挨餓，奮力搶修鐵路。
在和平建設(shè)時期，他在工廠里忘我的工作。
特別感人的是他雙目失明后還堅持寫作，終于完成了《鋼鐵是怎樣煉成的》這部偉大的著作。
這不著作曾經(jīng)用30多種不同的文字，再版50多次，在全世界發(fā)行3000萬多冊，影響幾代人。
至今還深深刻在人們心中。
我們學(xué)生也有理想，有的想當(dāng)科學(xué)家，教師，畫家，醫(yī)生。
我認(rèn)為這是一種職業(yè)的選擇。
要問我的理想是什么，像保爾學(xué)習(xí)，揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，努力學(xué)習(xí)，練好本領(lǐng)，為人民造福
“人最寶貴的是生命。
生命每個人只有一次。
人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：回憶往事，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為卑鄙庸俗而羞愧；臨終之際，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放全人類而斗爭。
” 這是尼·奧斯特洛夫斯基寫的世界名著——《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書中，令人久久不能平靜的書中的一段文字。
是啊，就像書中塑造的英雄人物——保爾·柯察金同志，這個令我聽到就信心百倍，渾生充滿力量的響亮的名字，一個以超人的毅力一次又一次從死神手里奪回自己的生命，卻又置生死于度外，全身心投入到黨和解放事業(yè)中去。
雖然雙目失明，不能在前線戰(zhàn)斗，但他仍然不望在后方繼續(xù)為解放事業(yè)而奮斗
給我一篇讀后感，拜托各位，是關(guān)于名著的
水滸傳讀后感 四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦
不過，我總算明白了很多道理。
不必說宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財，也不必說武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。
單說天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游名的習(xí)氣，動不動就發(fā)火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打。
結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點讓我尤其感動。
雖然說現(xiàn)在仍離內(nèi)行很遠(yuǎn)，不料卻也看出一點門道。
魯達(dá)何以成五臺山和尚
俗話說不在高，有仙則名。
五臺山是四大佛教名山之一，五臺山的和尚當(dāng)然并不是什么人都能做得的，何況象魯達(dá)這樣有命案在身兇犯
看過《水滸》的人都知道魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西、大鬧五臺山的故事，至于他如何做了名山古剎的大和尚，不細(xì)心看還未必看得明白。
魯達(dá)三拳打死鄭屠之后便 亡命天涯，一日，在代州雁門縣的十字街頭正好遇上了他曾搭救過的金老，金老的女兒嫁給了雁門的大財主趙員外，趙員外既然取金老的女兒，魯達(dá)自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。
這趙員外和五臺山的關(guān)系非同一般，寺里的智真長老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍錢在寺里，是寺里的大施主。
趙員外還曾向寺里買了一個名額，寺里曾許過愿讓他剃度一僧。
于是，趙員外就把這名額給了魯達(dá)，有了名額還不夠，趙員外還向寺里繳納一筆集資費(fèi)，那集資費(fèi)便是趙員外帶魯達(dá)上山見智真長老時特意準(zhǔn)備的一擔(dān)段匹禮物。
如果沒有趙員外的一個名額和一擔(dān)集資費(fèi)，魯達(dá)便有天大的本事也進(jìn)不了五臺山山門，更不會成為后來大名鼎鼎的花和尚魯智深了。
《 水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。
讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。
宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。
在當(dāng)今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。
一個“義”字，包括了太多的內(nèi)容。
《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。
由此可見，一個“義”字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫。
在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。
因為它需要有相當(dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。
義，可以解釋為正義。
一個具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。
古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。
難道是他們不怕死嗎
他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強(qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。
一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。
因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。
但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。
在現(xiàn)實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。
對朋友講義氣，是小義。
對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。
我們中華民族，是一個大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。
董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝。
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。
當(dāng)前,我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。
因此，這也是我們民族大義的根本所在。
讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣”。
紅樓夢讀后感 “丟棄了不離不棄黃金瑣，忘記了莫失莫忘通靈玉”，好一個多情瀟灑的賈寶玉，嬌嫩多病的林黛玉，塑造了一個發(fā)生在清朝封建家庭的動人愛情悲劇。
作者曹雪芹通過《紅樓夢》，揭示了當(dāng)時封建社會的黑暗，也表達(dá)了他的不滿與憤怒。
故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來到了榮國府，漸漸與賈政之與生俱來通靈玉而性格頑劣的公子賈寶玉相戀，又因鳳姐從中使用掉包計，使得賈寶玉娶帶有黃金瑣的薛寶釵，讓林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，遁入空門的故事。
我實在是為林黛玉而感到悲哀不值，更為他們悲慘的命運(yùn)而惋惜。
但追究人物本身并沒有過錯，讓人憎恨卻是那種封建的傳統(tǒng)觀念。
什么婚姻大事父母做主，什么門當(dāng)戶對，這種思想真是害人不淺。
這不，賈寶玉和林黛玉就是因此而要承受陰陽相隔，想而見不著的痛楚。
還要讓賈寶玉受這樣的欺騙。
唉，就是石頭心腸的人也會被他倆的真情所感動的。
一部《紅樓夢》，讓多少人為它垂淚，讓多少人為它感動啊
三國演義讀后感 《三國演義》是我百讀不厭的一本書，不同的時期讀它，有著不同的感受。
在幼兒園時，看的是連環(huán)畫《三國演義》，它在我心中是一個個傳奇的故事，桃園三結(jié)義，三顧茅廬，赤壁之戰(zhàn)……。
我還明白了俗語“三個臭皮匠，賽過諸葛亮”，“周瑜打黃蓋，一個愿 打，一個愿挨。
”、“肚子在唱空城計。
”……的含義。
在中低年級，我看的是青少版的《三國演義》，它在我心中是一篇長篇歷史小說，它不僅使我懂得了許多歷史知識，更讓我記著了一個個栩栩如生的鮮活的人物：足智多謀的諸葛亮、忠膽?yīng)M義的關(guān)羽，粗中有細(xì)的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰(zhàn)的龐德、陰險狡詐的曹操、軟弱無能的劉禪…… 在小學(xué)高年級，再讀原著《三國演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作。
對里面的人物也有了更深刻的認(rèn)識。
如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智。
可他也并非神仙，如他讓馬謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己也被降職。
料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。
所以我們沒有理由苛求別人和自己不犯錯誤，不應(yīng)該因為別人的一點過失而橫加指責(zé)，也不應(yīng)該因為自己的一次考試的失利而灰心氣餒，更不應(yīng)該為自己取得的一點成績而沾自喜，人無完人，我們身上也一定存在著需要充實改進(jìn)的地方。
而喜愛的三國猛將張飛，長坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國七十五萬大軍的性命，使蜀國狀況一落千丈。
相反，魏國名將司馬懿對諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂觀，使一代奇才諸葛亮無計可使，以病死五丈原為告終。
可見當(dāng)遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。
隨著我的成長，每次研讀《三國演義》都有不同感受，《三國演義》真是伴我成長的一本好書。
讀《昆蟲記----蟬和螞蟻的寓言》有感 “夏天，蟬喜歡在枝頭上唱歌；而螞蟻則喜歡在辛苦準(zhǔn)備過冬的糧食。
冬天，蟬上門來乞討，螞蟻說：‘夏天你在唱歌，冬天去跳舞好了
’”。
這是一個婦孺皆知的寓言故事，從此蟬是一個乞討為生的小人；螞蟻是一個勤勞吃苦的好人。
可法布爾先生的《昆蟲記》中的第五卷 中的一個篇文章《蟬和螞蟻的寓言》說法迥然不同。
在書中?？砍没鸫蚪?，絲毫不講客氣的乞討者，是螞蟻；心靈手巧，樂于與受害者分享利益的工匠，那是蟬。
蟬，一種走火入魔的歌唱家，不管天氣多么炎熱，它都會叫個不停。
它渴了，就在痛飲樹枝上的甜汁，全身心的陶醉在糖汁與音樂間。
而螞蟻卻在趁火打劫，卻在蟬身下偷取甜汁，把偉大的鑿井者趕走，雖然甜汁很少，但螞蟻認(rèn)為喝一口足矣，因為下次還有機(jī)會。
一等到蟬死了，從樹上掉下來，搬尸者就會把它搬進(jìn)洞里。
是啊，螞蟻是在準(zhǔn)備食物，可那盡量幫助它渡過夏日的蟬
面無表情的碎尸者就是“勤勞”的螞蟻。
讀了這篇文章，我覺得：我們判斷一件事情要從多角度考慮，既要看見它的對，也要看到它的錯，說像麻雀雖然是吃莊稼的，但它也是捕蟲高手，狼雖然是吃鹿的，但是一但自然界失去平衡，狼就會消失，鹿就會太多，森林植被就會減少；貓雖然是捕鼠能手 ，但它也傳播疾?。欢舅庪m然可以消滅老鼠，但它也會要了鷹和蛇的命……這種例子不可計數(shù)，導(dǎo)致這種悲劇發(fā)生的原因就是人們只看見眼前的利益，看不見日后的結(jié)果，結(jié)果不能決定一切，不能用一件事，一個結(jié)果就給一個事物定性。
其實，蟬是愛賣弄喉嚨，但它也不是懶惰；螞蟻并不是趁火打劫，只是合理的利用。
所以說，思考一個問題要從多方面入手，不然怎么會有“三思而后行”這個成語呢
曾子曰的：“ 吾曰三省吾身。
”是啊，我們只指責(zé)別人的不對，而我們自己呢
是不是多次反省自己
不僅要多次反省自己，還要從多方面多角度思考，只反省不夠，還要要找到問題和原因，才可以及時的改正。
事物都是有多面性的，所以我們在干一件事時要多思考，不僅要看眼前，還要要想日后，不僅看好處，還要看壞處。
把“三思而后行”當(dāng)作你和我的座右銘，讓我們以實際行動來證明“三思”的價值
中華上下五千年讀后感
這里有好幾篇哦、、你可以根據(jù)自身水平選擇一下。
。
:-) 1.中國，一個泱泱大國，有著五千年的文化與歷史，的確，悠久而深遠(yuǎn)的歷史正是中國古城的魅力所在。
作為一個炎黃子孫，了解中國歷史是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模?在認(rèn)識中國歷史的過程中，《中華上下五千年》便成了我的良師益友。
《中華上下五千年》講的是五千年來中國的改革與變遷，這條東方巨龍輝煌的事跡。
中華人民以其悠久的歷史，獨特的文化，屹立于東方，我國的成就曾不只一次讓其他國家大吃一驚。
中華民族的歷史，源遠(yuǎn)流長，文明燦爛。
從盤古開天辟地到三皇五帝，再到中華民國，世事蒼桑，歷盡了數(shù)不盡的悲涼與歡喜。
上下五千年，英雄萬萬千。
中華民族自來以勤勞.勇敢.智慧著稱于世。
我們的祖先們，創(chuàng)造了燦爛的民族文化。
我們民族的優(yōu)秀代表——許多杰出的思想家.政治家.軍事家.文學(xué)家.科學(xué)家.藝術(shù)家.不少民族英雄.起義領(lǐng)袖，都以他們的業(yè)績和成就，為民族的歷史畫卷增添了光彩。
重溫五千年歷史，的確使我們每個炎黃子孫感到自豪。
《中華上下五千年》匯集了人間的喜怒哀樂，淋漓盡致的描寫，引人入勝。
當(dāng)寫到夏朝國君壓迫百姓，荒淫奢侈時我的心中不禁生起團(tuán)團(tuán)怒火，為這些平民百姓打抱不平；當(dāng)寫到秋瑾為國犧牲時我又為他們滿腔的愛國熱血所振奮。
當(dāng)我讀到夸父逐日，感覺到夸父那種恒心，那種毅力，那種胸懷深深地打動了我；當(dāng)我讀到蘇武牧?xí)r，雙又想到他真?zhèn)ゴ?，有著無比的愛國心，足以讓每一位炎黃子孫感到無比驕傲和自豪；當(dāng)我讀到后來喪權(quán)辱條約的簽訂時，更不由覺得心寒，中國如此任欺凌，心中不由感慨萬萬千…… 心中的潮起潮落完全根據(jù)朝代的變遷而變化，讓人有著身臨其境的閱讀快感。
同時《中華上下五千年》又是一本非常好的教育書籍。
在圖文并茂的故事中我又理解了“牧童畫家”“紅巾軍起義”“反間計”“忽必烈建元”等典故，讓我在娛樂休息中受益非淺。
曾幾何時，古埃及、古羅馬等國家都有著和中國同樣燦爛的歷史，但今天它們已失去了昔日的光澤，唯獨這東方的巨龍還閃耀著雄姿。
中華漫漫五千年創(chuàng)造了無數(shù)世界之最和令人嘆為觀之的奇跡。
在外太空僅能見的兩大工程之一萬里長城，世界上最早最全的醫(yī)藥書《本草綱目》，還有最大的廣場——天安門廣場……這樣的事例數(shù)不勝數(shù)，那都是凝聚中國古代勞動人民血汗與智慧的結(jié)晶啊
古人云：以史為鏡，可以知興替。
讓我們一起來看中國的歷史，看那源遠(yuǎn)流長的文化。
歷史是面鏡子，上面映的是成功和失敗，榮譽(yù)與恥辱。
學(xué)習(xí)歷史，不僅僅是懷戀過去，重要的是創(chuàng)造未來，發(fā)揚(yáng)我們源遠(yuǎn)流長的愛國主義傳統(tǒng)。
當(dāng)今，中國已經(jīng)走向世界，世界也在擁抱中國。
在我們祖國日趨強(qiáng)大的今天，燦爛的古文明也給祖國增色生輝。
作為新時期的少年，在學(xué)習(xí)現(xiàn)代科技的同時，也要扎扎實實的學(xué)好我國淵源的歷史文化，把上下五千年的燦爛文明代代相傳，這是我們義不容辭的責(zé)任
我心潮澎湃：“今天我以祖國為榮，明天祖國會這我而自豪，我今后一定要努力學(xué)習(xí)……”
2.中國，是一個文明古國，擁有著五千年的歷史，從茹矛飲血的遠(yuǎn)古時代，到封建文明極度繁榮的明清時代，中華文明源遠(yuǎn)流長，不斷相承。
無論是渾厚撲拙的青銅鼎，還是美輪美奐的玉璧；無論是博大精深的道德文章，還是輝煌驕人的科技成就……都體現(xiàn)了中華民族偉大的智慧和創(chuàng)造力。
為了探求、了解中國的歷史文化，我翻開了《中華上下五千年》這本書，使我收益匪淺，感慨萬千。
這本書里記錄了每一位君王，記錄了每一次戰(zhàn)爭，記錄了歷史的驕傲，也記錄了中國五千年的風(fēng)風(fēng)雨雨以及人民的恥辱。
從三皇五帝的古代，到中華人民共和國的成立，歷史都詳細(xì)的記載著，讓我們明白中華民族這五千年是如何走過來的。
記得記載中有一位神醫(yī)，他為了給百姓治病，五谷、雜草、藥物、百花，什么能吃，什么能療傷，他都一一嘗試，不畏艱難險阻，翻山越嶺甚至舍棄生命，四處尋找可以治病救人的草藥以及能吃的糧食，他是那么為民著想，置生死與度外。
像這樣有忠有奸、有善有惡的歷史人物太多太多了，我們只要向歷史中的賢人學(xué)習(xí)，向顏真卿學(xué)習(xí)不畏強(qiáng)暴；向包公學(xué)習(xí)大公無私；向岳飛學(xué)習(xí)精忠報國；向林則徐學(xué)習(xí)為民著想…… 這本書讓我們了解歷史，感受歷史，并用心來思考?xì)v史，領(lǐng)悟歷史。
悠悠歲月，在這五千年滄海桑田，中華這個民族飽經(jīng)風(fēng)霜，卻又繁衍生息千年不衰。
不過這些都以成為歷史，現(xiàn)在的中國正在向世界崛起。
2008年奧運(yùn)會的圓滿成功，金牌總數(shù)世界第一；神州七號升天使得中國成為世界第三個飛向太空的國家，這都是中國人民努力的結(jié)果，民族的驕傲，只有民富國強(qiáng)，外國人才不敢侵略我們。
我們這些炎黃子孫不僅僅要了解過去的歷史，將來還要書寫嶄新的歷史。
3. 我讀了《上下五千年》這本書，里面有許多小故事都深深地吸引了我：有的故事驚心動魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味無窮。
在那么多的小故事中，有幾個故事我印象最深。
比如，《越王勾踐臥薪嘗膽》，《劉備三顧茅廬》等等。
《越王勾踐臥薪嘗膽》說的是：春秋時期，吳國和越國發(fā)生了戰(zhàn)爭。
越國被吳國打敗，越國勾踐被夫差俘虜。
后來，吳王夫差釋放了勾踐，讓他回到了越國國都會稽。
勾踐在坐臥的地方吊了個苦膽，夜里躺在柴草上，面對苦膽。
每天吃飯時都嘗嘗苦膽。
總捫心自責(zé)：你忘了會稽大敗之辱嗎
就這樣勾踐跟同甘共苦共同命運(yùn)，經(jīng)過十年發(fā)展生產(chǎn)，積聚力量，又經(jīng)過十年練兵，終于在公元前473年打敗夫差，滅掉了吳國。
從中，我們可以體會到：越王給吳王當(dāng)了三年奴仆，受盡了屈辱，在極其困難的情況下，他始終沒有放棄心中的信念——重振越國，找回失去的尊嚴(yán)。
他在麻痹了吳王被放回越國后，安撫百姓，操練軍隊，吃飯前品嘗苦膽，晚上就睡在柴草上，時刻提醒自己不要忘記曾經(jīng)的屈辱和復(fù)興越國的雄心。
他身為一個高高在上的君王，能夠這樣做，真是難能可貴。
經(jīng)過自己的頑強(qiáng)毅力，勾踐終于打敗吳國。
勾踐這種堅強(qiáng)的意志和堅持不懈、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神值得我們學(xué)習(xí) 《劉備三顧茅廬》說的是：劉備聽徐庶說諸葛亮很有學(xué)識，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中臥龍崗去請諸葛亮出來幫助他替國家做事。
前二次去請，諸葛亮都不在家。
關(guān)羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真此才實學(xué)，不用去了。
張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把地捆來。
劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。
到時，諸葛亮正在睡覺。
劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。
諸葛亮出山后，關(guān)羽、張飛說：“諸葛亮能有什么本事
”劉備聽了以后說：“我得了孔明，就像魚得了水一樣。
”關(guān)羽和張飛聽到劉備這么說，也就不再說什么了。
果然，諸葛亮出山后的第一場戰(zhàn)役劉備就大獲全勝。
從中可以感到劉備求賢若渴，很敬重諸葛亮，前兩次去隆中拜訪他，可他都不在家，劉備還要第三次去拜訪他。
見了諸葛亮在睡覺，他一聲不吭，一直等到諸葛亮醒來才和他談話。
在《上下五千年》里還有許許多多這樣有趣動人的故事，真的值得一看
4.讀《中華上下五千年》有感 它不僅讓我了解了中華上下五千年燦爛的歷史文化，還讓我明白了許多道理。
從盤古開天地到席卷全國的“五四”運(yùn)動。
其中更換了多少朝代，多少君主。
有的君主操勞不息，熱愛人民，國家繁榮昌盛。
可有的君主讀了《中華上下五千年》以后，我的感觸很深。
它不僅荒淫無道，聽信讒言，殘害忠良，最終落了個滅亡的下場。
許多賢士的謀略，令我不得不拍手叫好。
大禹治水，親自深入調(diào)查，認(rèn)真研究，費(fèi)盡心血，為了解除水患，他幾次經(jīng)過家門也狠下心未進(jìn)去探望。
最終他制服了洪水。
事實證明，做任何事都要遵循事物的客觀規(guī)律，相反將勞民傷財。
只要掌握了事情的正確的解決方法，沒有辦不成的事。
堯帝讓位，不讓給兒子，因為兒子無德無才，不賢不能，他不能使國家富強(qiáng)，人民過上好日子。
所以他把位傳給孝順的舜。
堯這種大公無私，為國為民的品格值得我們代代相傳。
趙括目中無人，自己毫無本事，只會紙上談兵，結(jié)果使四十萬大軍全軍覆沒，損失慘重。
想要干成一件大事，必須要有真才實學(xué)，多到實際工作中去鍛煉、實踐。
這個故事告誡我們不要口頭說自己多優(yōu)秀，而在行動中慘敗。
《中華上下五千年》告訴我們太多太多的道理，使我明白了許多真諦。
中華上下五千年就好像一臺時空倒流機(jī)，讓我回到了許多許多年以前，也好像一位 歷史 老師，不厭其煩地為我講述中華悠久的歷史故事。
我非常喜歡《中華上下五千年》。
