讀后感算不算寫事
我雖然沒有看過有人在寫讀后感寫題記的但是可以啊，不過讀后感里的題記不可以像普通作文一樣簡單。
要可以點(diǎn)出你讀完文章后的感想，（比方說可以點(diǎn)出人物的品格高尚）有時(shí)候你會(huì)在作文大標(biāo)題上加小標(biāo)題啊，例如我有寫過一篇作文叫《夏天的故事——假期的開始》大標(biāo)題是夏天的故事，小標(biāo)題是假期的開始。
用題記也可以恰當(dāng)?shù)亟忉屢幌滦?biāo)題的意思。
題目：似真似幻的西游記600字 怎么寫
急求
認(rèn)識(shí)的人 是朋友的前面。
朋友 是認(rèn)識(shí)的人的后面。
我門應(yīng)該 把每個(gè)人都當(dāng)朋友。
自己改下。
非暴力溝通讀后感
[非暴力溝通讀后感]言語上的指責(zé)、嘲諷、否定、說教以及任意打斷、拒不回應(yīng)、隨意出口的評價(jià)和結(jié)論給我們帶來的情感和精神上的創(chuàng)傷，甚至比肉體的傷害更加令人痛苦，非暴力溝通讀后感。
這些無心或有意的語言暴力讓人與人變得冷漠、隔膜、敵視。
發(fā)現(xiàn)一本好書，非常棒，是美國的馬歇爾· 盧森堡博士寫的《非暴力溝通》，看后感覺非常受用。
依照它來談話和聆聽，能使人們情意相通，和諧相處。
書里講述的溝通方式很簡單，就是把不舒服的責(zé)任放在自己身上，而不是說對方引起的。
比方說，每次你看到孩子滿地亂丟玩具或者老公不收拾家務(wù)，就會(huì)叨念他們，結(jié)果他們不但不改，屢屢讓你忍不住自己收拾，最后惹得一肚子氣，他們煩，你也煩。
其實(shí)換一種方法，換一種說話方式就可以改變他們這些屢教不改的行為：第一句：當(dāng)我看到你又把玩具亂丟在地上（要述說事實(shí)，任何人都不可以反駁的事實(shí)。
比方說，亂丟，就是一個(gè)批判，不是事實(shí)，人家覺得玩具本來就該放地上的
）第二句：我覺得很不舒服（陳述自己的感受，誠實(shí)、中肯）第三句：因?yàn)槲液懿幌矚g家里看起來凌亂（把自己不舒服的感受歸咎到自己身上，因?yàn)槲也幌矚g凌亂，我才不喜歡你把玩具丟地上，否則我一點(diǎn)也不在乎的，不是嗎
）第四句：可以請你撿起來嗎
或是以后你可以玩耍后自己將玩具收進(jìn)玩具箱里嗎
（提出一個(gè)可行的要求，對方可以照著做的合理要求）這種溝通方法真的很棒，可以化解很多糾紛，尤其是對付青少年反叛期的孩子，特別管用。
這本書很好的地方不只是光教你如何表達(dá)感受，與人溝通，它還從其他很多方面提醒我們?nèi)绾蝺A聽內(nèi)心中不同的聲音，以及懂得它們所反映的需要，學(xué)會(huì)觀察內(nèi)在的情緒和突破那些引發(fā)憤怒、沮喪、焦慮等負(fù)面情緒的思維方式等——學(xué)會(huì)懂得自己，就會(huì)懂得別人，獲得愛、和諧和幸福
雨晴其實(shí)最早選擇看這本書的時(shí)候，我是有功利性的。
功利的原因很簡單—為了完成一篇關(guān)于人際交往的教案，而正好的是上網(wǎng)的時(shí)候，可愛的小何（值得說明的是她是我在漳州師院培訓(xùn)認(rèn)識(shí)的心理學(xué)系的研究生）向我推薦了這樣一本書，她只是說這是一本值得看的書，對自己很有幫助的書，讀后感《非暴力溝通讀后感》。
于是我就很認(rèn)真的買了這本書，也很認(rèn)真地給自己制定了讀書的計(jì)劃。
到今天為止，這本書也漸進(jìn)尾聲，于是又給自己一個(gè)目標(biāo)---寫個(gè)讀后感吧。
非暴力溝通---第一次接觸這個(gè)名詞的時(shí)候，估計(jì)都會(huì)給人一種很震驚的感覺，暴力
往往給人打架，造成身體傷害的一個(gè)攻擊性強(qiáng)的名詞，而這樣的一個(gè)名詞與溝通相聯(lián)系，往往讓人好奇而又覺得有些牽強(qiáng)。
書中介紹了與人溝通的四個(gè)要素觀察，感受，需要和請求， 然而看了書的大概，對需要和感受這兩個(gè)詞最為深刻。
感受—很多時(shí)候我們是不是太在乎自己的感受和忽略了別人的那一份呢
需要—多久以來我們都沒有問問自己我們需要的是什么
晚上一個(gè)人靜靜地坐在書桌前，陪伴自己的是一盞臺(tái)燈，一杯水，一只筆，和這本《非暴力溝通》。
忽然間很有感觸，忽然間想到了今日上班時(shí)候和那美好時(shí)光沖影店老板的溝通。
因?yàn)閮r(jià)格的問題，在電話中我明顯表達(dá)了自己的憤怒，我想指責(zé)他的不是。
其實(shí)現(xiàn)在想來那時(shí)候的我已經(jīng)徹底地將不滿和憤怒表現(xiàn)出來了，只是因?yàn)闅埩舻囊稽c(diǎn)禮貌而沒有掛掉電話。
我當(dāng)時(shí)其實(shí)該冷靜的，不是嗎
我的第一個(gè)反應(yīng)就是指責(zé)他的不是，雖然他比我客氣地很多。
為什么自己不能做到非暴力溝通
我很認(rèn)真地分析著這整個(gè)事件的過程和當(dāng)時(shí)的情況。
在生氣的四種選擇中：1、責(zé)備自己；2、指責(zé)他人；3、體會(huì)自己的感受和需要；4、體會(huì)他人的感受。
---而我選擇了第二種反應(yīng)—指責(zé)那個(gè)老板，我認(rèn)為他是錯(cuò)的，這個(gè)就是我生氣的原因。
非暴力溝通告訴我們要體會(huì)自己的感受和需要---我用心體會(huì)自己做這件事情的意義和我總是理所當(dāng)然的認(rèn)為自己在與人辯解中要處于勝利的地位。
體會(huì)老板的感受和需要---許是注意力轉(zhuǎn)移的原因，我就不會(huì)專注于指責(zé)了，憤怒也將不再存在了。
其實(shí)自己也知道，這樣的關(guān)注感受和需要并不是一件簡單的事情，多年來形成的習(xí)慣是很難改變的，外加上我所認(rèn)為的每個(gè)人的自我防御機(jī)制造成的外歸因。
讀這本書的時(shí)候，小何也曾經(jīng)告訴我說，很多時(shí)候需要多加練習(xí)，讓這樣的思維注入你的潛意識(shí)，那么慢慢地你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在問題面前，你很容易關(guān)注關(guān)于你的，關(guān)于對方的需要和感受---這就是一種進(jìn)步。
好了，讀罷書的感受也就這些些，寫這篇文章的原因之一也是肯定自己，自己已經(jīng)在邁步了。
加油
教你如何做筆記
每年中高考結(jié)束后，成績優(yōu)異者的筆記便成了搶手貨。
在網(wǎng)上隨便一搜，你會(huì)發(fā)現(xiàn)狀元的筆記甚至已漲至上千元。
不少學(xué)校還會(huì)舉辦學(xué)生優(yōu)秀筆記展示，由各學(xué)科老師組織挑選書寫認(rèn)真、條理清楚的筆記參加展覽，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，促進(jìn)學(xué)生課堂認(rèn)真記筆記，有效完成作業(yè)。
那么，究竟如何做好課堂筆記，又該如何用好課堂筆記
本期《教育周刊》老師、學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)談，希望能給同學(xué)們提供可借鑒的方法。
分析：小學(xué)：好習(xí)慣完全可借鑒日常學(xué)習(xí)生活中，我們發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生根本不做筆記；有些學(xué)生則是盲目地做筆記，主次不清，詳略不明；有的則是缺乏獨(dú)立思考的答案式的筆記，他們不是記錄解答問題的方法，而是抄答案和結(jié)論。
都說“好記性不如爛筆頭”，狀元不可復(fù)制，但好習(xí)慣是可以借鑒的。
一份好的筆記，字跡清晰、條理分明、主次得當(dāng)，這些優(yōu)點(diǎn)都是每個(gè)同學(xué)可借鑒的。
目前已被清華大學(xué)(微博)建筑學(xué)專業(yè)錄取的泉州五中學(xué)生林雨銘，早在高考前，他的筆記就被學(xué)弟預(yù)定了。
他認(rèn)為，可以借鑒別人的筆記，看看自己對知識(shí)體系有沒有疏漏，但是直接復(fù)印或抄過來不好，印象不會(huì)深刻，自己整理的其實(shí)最有效。
一直以來，雨銘都有預(yù)習(xí)的習(xí)慣，他總結(jié)經(jīng)驗(yàn)說，預(yù)習(xí)的時(shí)候，筆記記錄的主要是關(guān)注的基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)；在課堂上的話，則比較注意之前沒有注意到的，以及老師重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的；他在課后雖然沒有太多地去整理筆記，但是在大的考試前都會(huì)重新翻看一下，他說，“保留并整理所有卷子，雖然沒有再抄寫也算一種補(bǔ)充。
雖說不指望看到的題目有考到，但也算是一種提醒吧”。
他提醒學(xué)弟學(xué)妹們，做筆記一定要突出重點(diǎn)，不要過分詳細(xì)，可以留出一定的空白，到后面才可以補(bǔ)上被忽略的知識(shí)點(diǎn)。
小學(xué)：在書本旁邊做“批注”做筆記有助于學(xué)生對重點(diǎn)知識(shí)的記憶和理解。
因?yàn)閷W(xué)生認(rèn)知水平、思維發(fā)展等的不同，速度慢是小學(xué)階段學(xué)生做筆記出現(xiàn)的主要問題之一。
對此，豐澤區(qū)第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)傅秋娥老師說，這可能跟語感有一定的關(guān)系，學(xué)生不妨多看看課外書，拓寬知識(shí)面，慢慢地，就會(huì)有較強(qiáng)的語感。
小學(xué)生做筆記更多的是抄老師的板書，有時(shí)則需要老師逐句逐字地念出來。
“課堂上，遇到重點(diǎn)的知識(shí)，需要學(xué)生記住的，老師會(huì)放慢語速，一句句讀給他們記。
”傅老師說，到六年級時(shí)，學(xué)生做課堂筆記可能速度會(huì)更快點(diǎn)，而且一些尖子生也可能不會(huì)再跟著老師讀的一句句記下來，而是會(huì)在整堂課中自己有選擇性地記錄一些重點(diǎn)內(nèi)容。
針對小學(xué)生的特點(diǎn)，在書本上做“批注”不失為一種做筆記的好方法。
在課堂上，對于老師的講解重點(diǎn)例如一些詞語的解釋、重點(diǎn)的段落，或用畫線，或用自己喜歡的符號(hào)，或?qū)懸恍┖唵蔚淖⒔獾葮?biāo)注出來。
比方說重點(diǎn)的地方可以用直線劃下來，比這個(gè)還重要的內(nèi)容用波浪線劃出來，遇到有疑問的地方可以畫一個(gè)問號(hào)，需要積累的詞語可以用圓圈、方框圈起來。
高年級的學(xué)生開始寫讀書筆記。
對于讀書筆記，傅老師也鼓勵(lì)孩子們多在書上圈圈畫畫，并在空白處寫寫批注，表達(dá)出自己的讀后感。
初中：課堂筆記+糾錯(cuò)本泉州實(shí)驗(yàn)中學(xué)教務(wù)處副主任楊曉嵐說，做筆記首先得有兩個(gè)要素：課堂筆記和糾錯(cuò)本。
小學(xué)升初中，學(xué)習(xí)方法有了較大的轉(zhuǎn)變。
初一開始，學(xué)生要準(zhǔn)備實(shí)用的筆記本，重點(diǎn)是學(xué)會(huì)怎么聽、怎么記。
比如英語科目，學(xué)生可記一些容易混淆的動(dòng)詞詞組、介詞詞組的搭配。
對于中高考優(yōu)秀學(xué)生的筆記，楊老師認(rèn)為，其他學(xué)生可以借來看一看，但不要完全照搬他人的，而是要根據(jù)自身的情況做有針對地記錄。
學(xué)習(xí)中，有些同學(xué)對筆記顯得較為茫然，老師講什么，學(xué)生就記什么。
怎樣做到保證課堂質(zhì)量的同時(shí)，又能夠根據(jù)自身的實(shí)際有針對性地做筆記
楊老師說，課堂時(shí)間是有限的，所以不允許學(xué)生有聞必錄。
學(xué)生要學(xué)會(huì)過濾，提煉中心，抓課堂的重點(diǎn)難點(diǎn)。
學(xué)生有時(shí)會(huì)出現(xiàn)課堂上聽得懂，課后卻不明白的情況，因此，學(xué)生課后如果有時(shí)間再回顧一下筆記最好不過了，這樣能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，再做相應(yīng)的補(bǔ)充。
高中：抓好課前、課中、課后在不少人爭相向高考優(yōu)秀生借筆記的時(shí)候，2012年晉江市高考理科狀元施榮侃之舉似乎是“逆潮流”而行——高考結(jié)束后，他就堅(jiān)決地把筆記給扔了。
目前被香港中文大學(xué)商學(xué)院錄取的他，想提醒學(xué)弟學(xué)妹們：“因?yàn)槲易约阂膊幌矚g參考別人的學(xué)習(xí)方法，筆記一定要因人而異，借別人的沒什么用，除非你沒有認(rèn)真做。
”高中做筆記的話，榮侃建議做到“三抓”，即抓好課前、課中、課后：課前，做預(yù)習(xí)時(shí)，主動(dòng)提前做點(diǎn)筆記，把不懂的標(biāo)注出來；課中，要根據(jù)預(yù)習(xí)的情況，學(xué)會(huì)科學(xué)、有效地做筆記；課后，則要及時(shí)地整理和回顧筆記，建立系統(tǒng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
“相對弱的科目上面劃紅線的部分多一點(diǎn)”，他說，做筆記需要的是把自己似懂非懂的東西特別標(biāo)注一下，如容易寫錯(cuò)的術(shù)語。
需要記憶多的就寫得多，記憶少的寫得少，比如化學(xué)、生物雖然是理科但也有很多需要記的。
針對有些同學(xué)“來不及記”的情況，他建議同學(xué)們先記錄關(guān)鍵詞，具體的課后再補(bǔ)上。
同時(shí)，做筆記也要講究技巧。
那么，怎樣有技巧地做筆記
雖然每個(gè)人喜好不同，但他認(rèn)為圖文結(jié)合，使用不同顏色的筆，用突出的符號(hào)標(biāo)志等都是不錯(cuò)的方法。
給青年的十二封信讀書筆記
《談讀書》為什么讀書
啟篇便開始談青年人讀書最大的借口就是沒有時(shí)間。
便說出聚沙成塔的道理，然后在列舉出名人們抽空讀書的例子。
增長學(xué)問，不進(jìn)則退。
養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，在學(xué)問中尋出一種興趣。
“但是你如果在讀書中尋出一種趣味，你將來抵抗引誘的能力比別人定要大些。
這種興趣你現(xiàn)在不能尋出，將來永不會(huì)尋出的。
” 學(xué)校的課本范圍狹窄，不一定符合你的天性；課本不適合培養(yǎng)興趣。
讀什么書
讀書要選擇，值得讀得書不多。
談書的書不必讀。
列舉了外國青年人讀的書，和自己讀的書。
最后其實(shí)并沒有答復(fù)，因?yàn)橐蛉硕悾荒苋恐笇?dǎo)，要自己探索。
如何讀書
作者只提了兩點(diǎn)：第一，凡值得讀的書至少需讀兩遍。
先快讀，后慢讀。
第二，讀過一本書，須筆記綱要和精彩的地方和你自己的見解。
《談動(dòng)》煩惱是一種病態(tài)。
哲學(xué)與人生觀無濟(jì)于事—缺乏修養(yǎng)。
我們都不過是自然的奴隸，要征服自然，只得服從自然。
違反自然，煩惱才趁虛而入，要排解煩惱，也須得使你的自然沖動(dòng)有機(jī)會(huì)發(fā)泄。
愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于靜止，求泄的方法在動(dòng)。
《談靜》（感受）世界上最快活的人不僅是最活動(dòng)的人，也是最能領(lǐng)略的人。
所謂領(lǐng)略，就是能在生活中尋出趣味。
能處處領(lǐng)略到趣味的人決不至于岑寂，也決不至于煩悶。
領(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天賦，一半也由于休養(yǎng)。
大約靜中比較容易出趣味。
你的心境愈空靈，你愈不覺得物界沉寂\\\/旋繞。
《談中學(xué)生與社會(huì)運(yùn)動(dòng)》讀書不忘救國，救國不忘讀書。
國家是一個(gè)有機(jī)體，全體與部分都息息相關(guān)，所以整頓中國，由中央而地方的改革，和由地方而中央的改革須得同時(shí)并進(jìn)。
要身體力行，所謂“君子求諸己”。
《談十字街頭》學(xué)術(shù)思想出了象牙塔到了十字街頭之后，一般化的結(jié)果常不免流俗化。
老學(xué)經(jīng)過流俗化以后，其結(jié)果乃為白云觀以靜坐騙銅子的道士。
易學(xué)經(jīng)過流俗化以后，其結(jié)果乃為街頭擺攤賣卜的江湖客。
佛學(xué)經(jīng)過流俗化以后，其結(jié)果乃為祈財(cái)求子的三姑六婆和禿頭肥腦的蠢和尚。
一種社會(huì)所最可怕的不是民眾浮淺頑劣，因?yàn)槊癖娡ǔ６际歉\頑劣的；它所最可怕的是沒有在浮淺頑劣的環(huán)境中而能不浮淺頑劣的人。
圍著你的全是浮淺頑劣虛偽酷毒，你只有兩種應(yīng)付方法：你只有和它沖突，要不然，就和它妥洽。
在現(xiàn)時(shí)這種狀況之下，沖突就是煩惱，妥洽就是墮落。
無論你走哪一條，結(jié)果都是悲劇。
假如我們的力量夠，沖突結(jié)果，也許是戰(zhàn)勝。
讓我們相信世界達(dá)真理之路只有自由思想，讓我們時(shí)時(shí)記著十字街頭浮淺虛偽的傳說和時(shí)尚都是真理路上的障礙，讓我們本著少年的勇氣把一切市場偶像打得粉碎。
我們要能于叫囂擾攘中：以冷靜態(tài)度，灼見世弊；以深沉思考，規(guī)劃方略；以堅(jiān)強(qiáng)意志，征服障礙。
總而言之，我們要自由的伸張自我，不要汩沒在十字街頭的影響中去。
《談多元宇宙》多元宇宙：人生是多方面的，每方面如果發(fā)展到頂點(diǎn)，都自有其特殊宇宙和特殊價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
我們不能以甲宇宙的標(biāo)準(zhǔn)測量乙宇宙的價(jià)值。
但是“道德的宇宙”決不是人生唯一的宇宙，而善惡也決不能算是一切價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，這是我們中國人往往忽略的道理。
“科學(xué)的宇宙”中的適當(dāng)?shù)膬r(jià)值標(biāo)準(zhǔn)只是真?zhèn)巍?/p>
“美術(shù)的宇宙”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)只是美丑。
“戀愛的宇宙”里，我們只能問某人之愛某人是否純真，不能問是否應(yīng)該。
從生物學(xué)觀點(diǎn)看，生殖對于種族為最大的利益，而對個(gè)體則為重大的犧牲。
帶有重大的犧牲，不能不兼有重大的引誘，所以性欲本能在諸本能中最為強(qiáng)烈。
“戀愛的宇宙”和“道德的宇宙”雖不必定要不能相容，但在實(shí)際上往往互相沖突。
“戀愛的宇宙”中，往往也可以表現(xiàn)出最偉大的人格。
我時(shí)常想，能夠恨人極點(diǎn)的人和能夠愛人極點(diǎn)的人都不是庸人。
戀愛是至上的，是神圣的，所以也是最難遭遇的。
“道德的宇宙”里真正的圣賢少，“科學(xué)的宇宙”里絕對真理不易得，“美術(shù)的宇宙”里完美的作家寥寥，“戀愛的宇宙”里真正的戀愛人更是鳳毛麟角。
戀愛是人格的交感共鳴，所以戀愛真純的程度以人格高下為準(zhǔn)。
《談升學(xué)與選課》“學(xué)以致用”本來不是一種壞的主張；但是資廩興趣人各不同，你假若為社會(huì)需要而忘卻自己，你就未免是一位“今之學(xué)者”了。
任何科目，只要和你興趣資察相近，都可以發(fā)揮你的聰明才力，都可以使你效用于社會(huì)。
我時(shí)常想，做學(xué)問，做事業(yè)，在人生中都只算作第二等事。
人生第一樁事是生活。
我所謂“生活”是“享受”，是“領(lǐng)略”，是“培養(yǎng)生機(jī)”。
倘若為學(xué)問為事業(yè)而忘卻生活，那種學(xué)問事業(yè)在人生中便失其真正意義與價(jià)值。
哲學(xué)和歷史，須有一切學(xué)問做根底；文學(xué)與哲學(xué)、歷史也密切相關(guān)；科學(xué)是比較可以專習(xí)的，而實(shí)不盡然。
《談作文》音樂、運(yùn)動(dòng)和作文。
列舉了很多文章的大家，寫字都不是一蹴而就的，大多是一改再改，日積月累的觀察和訓(xùn)練。
我想是希望青年人，不要把寫出好文章當(dāng)作一種天賦，而是當(dāng)作一種可以習(xí)得的技能。
文章像其他藝術(shù)一樣，“神而明之，存乎其人，”精微奧妙不可言傳，可言傳的全是糟粕學(xué)文如學(xué)畫，學(xué)畫可領(lǐng)帖，又可寫生。
臨帖是指讀書，是模仿。
每人總度過幾百篇或幾千篇名著，揣摩呻吟，至能背誦，然后執(zhí)筆為文，手腕自然純熟。
要寫生，須勤做描述文和記敘文。
推薦了一本書書《文章作法》夏丏尊，劉薰宇。
《談情與理》作者首先引出生活應(yīng)該受“理智”或“情感”支配的爭論。
科學(xué)家討論事理，對于規(guī)范和事實(shí)，辨別極嚴(yán)。
規(guī)范是應(yīng)然，事實(shí)是實(shí)然。
“依現(xiàn)代哲學(xué)家看，宇宙的生命、社會(huì)的生命和個(gè)體都只有目的而無先見。
”“理智就是先見，生命不受先見支配，所以不受理智支配。
”第一，我們應(yīng)該知道理智的生活是很狹隘的。
第二，我們應(yīng)該知道理智的生活是很冷酷的，很刻薄寡恩的。
以孝為例，孝是情感的，不是理智的。
“仁”勝于“義”，問心的道德勝于問理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活。
生活是多方面的，我們不但要能夠知（konw），我們更要能夠感（feel）。
理智的生活只是片面的生活。
理智沒有多大的能力去支配情感，縱使理智能支配情感，而理智勝于情的生活和文化都是不理想的。
《談擺脫》從悲劇矛盾的產(chǎn)生開始說起“生命旅途上的歧路盡管千差萬別，而實(shí)際上只有一條路可走，有所取必有所舍，這是自然的道理。
”有人徘徊顧慮，有人坐這山望那山。
“擺脫不開”是人生悲劇的起源。
“認(rèn)定一個(gè)目標(biāo)，便專心致志的往那走，其余一切置之度外，這是成功的秘訣，也是免除煩惱的秘訣。
”“長槍短戟，用各不同，但精其一，已足致勝。
汝才有偏向，姑發(fā)展其所長，不必廣心博騖也。
”十年以來，說了許多廢話，看了許多廢書，做了許多不中用的事，走了許多沒有目標(biāo)的路，多嘗試，少成功，回憶師訓(xùn)，殊覺赧然，冷眼觀察，世間像我這樣暗中摸索的人正亦不少。
再說世人：請問街頭那紛紛群眾忙的為什么了，為什么天天做明知其無聊的工作，說明知起無聊的話，和明知起無聊的朋友周旋了。
在我看來，這都是由于“擺脫不開”。
因?yàn)槿巳硕肌皵[脫不開”，所以生命便成了一幕最大的悲劇。
《談在露浮爾宮所得的一個(gè)感想》假如這幾點(diǎn)在人生和文化上自有意義與價(jià)值，“效率”決不是唯一的估定價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，尤其不是最高品的估定價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。
最高品估定價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)一定要看重人的成分，遇見一種工作不僅估量它的成功如何，還有問它是否由努力得來，是否為高尚理想與偉大人格之表現(xiàn)。
我記得這幾句話，所以能驚贊熱烈的失敗，能欣賞一般人所嗤笑的呆氣和空想，能景仰不計(jì)成敗的艱苦卓絕的努力。
《談人生與我》我們所居住的世界是完美的，就因?yàn)樗亲畈煌昝赖摹?/p>
因?yàn)樘热艏露急M善盡美了，自然沒有希望發(fā)生，更沒有努力奮斗的必要。
人生最可樂的就是活動(dòng)所生的感覺，就是奮斗成功而得的快慰。
附一 無言之美附二 悼夏孟剛附三 朱光潛給朱光潸代跋 “再說一句話”附錄《再談青年與戀愛結(jié)婚》結(jié)婚是為傳種，戀愛是結(jié)婚的準(zhǔn)備；最適宜的戀愛期是最適宜的結(jié)婚期，最適宜的結(jié)婚期是身心發(fā)育完全而能力足以教養(yǎng)子女的時(shí)期。
（值得商榷）《談理想的青年》頭一項(xiàng)是運(yùn)動(dòng)選手的體格。
其次是科學(xué)家的頭腦。
所以過生活就是解決環(huán)境困難所給的問題。
一切問題的解決都須遵照一個(gè)原則，在紊亂的事實(shí)中找出一些條理秩序來。
會(huì)尊重事實(shí)，會(huì)搜集事實(shí)，會(huì)見出事實(shí)中間的關(guān)系，這就是科學(xué)家的本領(lǐng)。
要得到這個(gè)本領(lǐng)，你必須冷靜、客觀、虛心、謹(jǐn)慎，不動(dòng)意氣，不持成見，不因個(gè)人利害而歪曲真理第三是宗教家的熱忱。
他們見得一件事應(yīng)該做，就去做，就去做到底，以堅(jiān)忍卓絕的精神戰(zhàn)勝一切困難，百折不回。
最后是藝術(shù)家的胸襟。
有藝術(shù)家的胸襟，才能徹底認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值，有豐富的精神生活，隨處可以吸收深厚的生命力。
《談謙虛》說來說去，做人只有兩樁難事，一是如何對付他人，一是如何對付自己。
這歸根還只是一件事，最難的事還是對付自己，因?yàn)橹廊绾螌Ω蹲约?，也就知道如何對付他人，處世還是立身的一端。
自己不易對付，因?yàn)椴蝗菀渍J(rèn)識(shí)，正如有力不能自舉，有目不能自視。
當(dāng)局者迷，旁觀者清。
看淺一點(diǎn)，謙虛是一種處世哲學(xué)。
看深一點(diǎn)，謙虛是一種宗教情緒。
人生本來就有許多矛盾的現(xiàn)象，自視愈大者胸襟愈小，自視愈小者胸襟愈大。
這種矛盾起于對于人生理想所懸的標(biāo)準(zhǔn)高低。
標(biāo)準(zhǔn)懸得愈低，愈易自滿，標(biāo)準(zhǔn)懸得愈高愈自覺不足。
意識(shí)到人性的尊嚴(yán)而自尊，意識(shí)到自我的渺小而自謙，自尊與自謙合一，于是法天行健，自強(qiáng)不息，這就是《易經(jīng)》所說的“謙尊而光，卑而不可逾”。
《給苦悶的青年朋友》苦悶不一定就是壞事，它可能由窒息而死，也可能由透氣而生。
它是或死或生之前的歧途，可以引入兩個(gè)極端相反的世界。
苦悶是危難時(shí)期青年人所必經(jīng)的一個(gè)階段，但是這只能是一個(gè)階段，不能長久在這上面停止著。
若是止于苦悶，也終必消磨銳氣，向引起苦悶的惡勢力繳械投降。
我所謂孤臣孽子的苦悶是奮斗的激發(fā)力，掙扎的序曲。
小女 淚求一份語文閱讀小報(bào)(Word) 暑假快結(jié)束嘍,希望有好心人可以幫我.....感激不盡...
其實(shí)也簡單的。
把這個(gè)作業(yè)分成五份，準(zhǔn)備一篇作品讀后感——可以在百度百科上搜一下，比方說你讀的那些書了，中外名著了，詩歌了，散文了，小說了，電影了。
我最近看了幾個(gè)電影，隨手寫了點(diǎn)感情，放我博客上，你可以拿來用。
準(zhǔn)備一個(gè)作品的簡介——這個(gè)就更簡單了，比方說吧，應(yīng)該是小學(xué)吧，那就冰心的《小桔燈》吧，名稱：小桔燈 作者：冰心（1900－1999），原名謝婉瑩，福建省長樂人，現(xiàn)、當(dāng)代作家。
代表作有詩集《繁星》《春水》等，散文小說集《超人民往事》和通訊集《寄小讀者》等。
“五四運(yùn)動(dòng)”時(shí)期開始寫小說、詩歌，影響很大。
她的主要作品收在《冰心文集》里。
許多作品被譯成英文、法文、日文、俄文等多種文字，贏得很高的國際聲譽(yù)。
冰心早期作品的三大主題是“愛母親、愛兒童、愛自然”。
是冰心所堅(jiān)持和提倡的“愛的哲學(xué)”。
寫于解放后（1957年）的《小橘燈》一文，既承繼了早期作品的特點(diǎn)，又表現(xiàn)了冰心對舊中國的控訴，對新中國的熱愛之情，這使她的作品注入了新的、充滿活力的精神力量。
[編輯本段]原文欣賞 這是十幾年以前的事了。
在一個(gè)春節(jié)前一天的下午，我到重慶郊外去看一位朋友。
她住在那個(gè)鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)公所樓上。
走上一段陰暗的仄仄的樓梯，進(jìn)到一間有一張方桌和幾張竹凳、墻上裝著一架電話的屋子，再進(jìn)去就是我的朋友的房間，和外間只隔一幅布簾。
她不在家，窗前桌上留著一張條子，說是她臨時(shí)有事出去，叫我等著她。
我在她桌前坐下，隨手拿起一張報(bào)紙來看，忽然聽見外屋板門吱地一聲開了。
過了一會(huì)，又聽見有人在挪動(dòng)那竹凳子。
我掀開簾子，看見一個(gè)小姑娘，只有八九歲光景，瘦瘦的蒼白的臉，凍得發(fā)紫的嘴唇，頭發(fā)很短，穿一身很破舊的衣褲，光腳穿一雙草鞋，正在登上竹凳想去摘墻上的聽話器，看見我似乎吃了一驚，把手縮了回來。
我問她：“你要打電話嗎
”她一面爬下竹凳，一面點(diǎn)頭說：“我要×× 醫(yī)院，找胡大夫，我媽媽剛才吐了許多血
”我問：“你知道××醫(yī)院的電話號(hào)碼嗎
”她搖了搖頭說：“我正想問電話局……”我趕緊從機(jī)旁的電話本子里找到醫(yī)院的號(hào)碼，就又問她：“找到了大夫，我請他到誰家去呢
”她說：“你只要說王春林家里病了，她就會(huì)來的。
” 我把電話打通了，她感激地謝了我，回頭就走。
我拉住她問：“你的家遠(yuǎn)嗎
” 她指著窗外說：“就在山窩那棵大黃果樹下面，一下子就走到的。
”說著就登登登地下樓去了。
我又回到屋里去，把報(bào)紙前前后后都看完了，又拿起一本《唐詩三百首》來，看了一半，天色越發(fā)陰暗了，我的朋友還不回來。
我無聊地站了起來，望著窗外濃霧里迷茫的山景，看到那棵黃果樹下面的小屋，忽然想去探望那個(gè)小姑娘和她生病的媽媽。
我下樓在門口買了幾個(gè)大紅的桔子，塞在手提袋里，順著歪斜不平的石板路，走到那小屋的門口。
我輕輕地扣著板門，發(fā)出清脆的咚咚聲,剛才那個(gè)小姑娘出來開了門，抬頭看了我，先愣了一下，后來就微笑了，招手叫我進(jìn)去。
這屋子很小很黑，靠墻的板鋪上，她的媽媽閉著眼平躺著，大約是睡著了，被頭上有斑斑的血痕，她的臉向里側(cè)著，只看見她臉上的亂發(fā)，和腦后的一個(gè)大髻。
門邊一個(gè)小炭爐，上面放著一個(gè)小沙鍋，微微地冒著熱氣。
這小姑娘把爐前的小凳子讓我坐了，她自己就蹲在我旁邊，不住地打量我。
我輕輕地問：“大夫來過了嗎
”她說：“來過了，給媽媽打了一針……她現(xiàn)在很好。
” 她又像安慰我似地說：“你放心，大夫明早還要來的。
”我問：“她吃過東西嗎
這鍋里是什么
”她笑說：“紅薯稀飯，我們的年夜飯。
”我想起了我?guī)淼慕圩?，就拿出來放在床邊的小矮桌上?/p>
她沒有作聲，只伸手拿過一個(gè)最大的桔子來，用小刀削去上面的一段皮，又用兩只手把底下的一大半輕輕地揉捏著。
我低聲問：“你家還有什么人
”她說：“現(xiàn)在沒有什么人，我爸爸到外面去了……”她沒有說下去，只慢慢地從桔皮里掏出一瓤一瓤的桔瓣來，放在她媽媽的枕頭邊。
小桔燈 爐火的微光，漸漸地暗了下去，外面更黑了。
我站起來要走，她拉住我，一面極其敏捷地拿過穿著麻線的大針，把那小桔碗四周相對地穿起來，像一個(gè)小筐似的，用一根小竹棍挑著，又從窗臺(tái)上拿了一段短短的洋蠟頭，放在里面點(diǎn)起來，遞給我說：“天黑了，路滑，這盞小桔燈照你上山吧
” 我贊賞地接過，謝了她，她送我出到門外，我不知道說什么好，她又像安慰我似地說：“不久，我爸爸一定會(huì)回來的。
那時(shí)我媽媽就會(huì)好了,一定!”她用小手在面前畫一個(gè)圓圈，最后按到我的手上：“我們大家也都好了
”顯然地，這“大家”也包括我在內(nèi)。
淚水在我眼中打轉(zhuǎn)…… 我提著這靈巧的小桔燈，慢慢地在黑暗潮濕的山路上走著。
這朦朧的桔紅的光，實(shí)在照不了多遠(yuǎn)，但這小姑娘的鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的精神鼓舞了我，我似乎覺得眼前有無限光明
我的朋友已經(jīng)回來了，看見我提著小桔燈，便問我從哪里來。
我說：“從…… 從王春林家來。
”她驚異地說：“王春林，那個(gè)木匠，你怎么認(rèn)得他
去年山下醫(yī)學(xué)院里，有幾個(gè)學(xué)生，被當(dāng)做共產(chǎn)黨抓走了，以后王春林也失蹤了，據(jù)說他常替那些學(xué)生送信……” 當(dāng)夜，我就離開那山村，再也沒有聽見那小姑娘和她母親的消息。
但是從那時(shí)起，每逢春節(jié)，我就想起那盞小桔燈。
十二年過去了，那小姑娘的爸爸一定早回來了。
她媽媽也一定好了吧
因?yàn)槲覀儭按蠹摇倍肌昂谩绷?/p>
寫于1957年1月3日[編輯本段]作者介紹 1911年冰心入福州女子師范學(xué)校預(yù)科學(xué)習(xí)。
1914年就讀于北京教會(huì)學(xué)校貝滿女中。
“五四”時(shí)期，在協(xié)和女子大學(xué)理科就讀，后轉(zhuǎn)文學(xué)系學(xué)習(xí)，曾被選為學(xué)生會(huì)文書，投身學(xué)生愛國運(yùn)動(dòng)。
1921年參加茅盾、鄭振鐸等人發(fā)起的文學(xué)研究會(huì)，努力實(shí)踐“為人生”的藝術(shù)宗旨，出版了小說集《超人》，詩集《繁星》等。
1923年赴美留學(xué)，專事文學(xué)研究。
曾把旅途和異邦的見聞寫成散文寄回國內(nèi)發(fā)表，結(jié)集為《寄小讀者》，舉世為之矚目，至今仍然聲譽(yù)不衰。
1926年回國后，相繼在燕京大學(xué)、清華大學(xué)女子文理學(xué)院任教。
1929年至1933年寫有《分》、《南歸》等。
還翻譯了敘利亞作家凱羅·紀(jì)伯倫的《先知》。
抗戰(zhàn)期間，在重慶用“男士”筆名寫了《關(guān)于女人》。
抗戰(zhàn)勝利后到日本，1949—1951年曾在東京大學(xué)新中國文學(xué)系執(zhí)教。
1951年回國后，除繼續(xù)致力于創(chuàng)作外，還積極參加各種社會(huì)活動(dòng)，曾任中國民主促進(jìn)會(huì)中央名譽(yù)主席、中國文聯(lián)副主席、中國作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、顧問、中國翻譯工作者協(xié)會(huì)名譽(yù)理事等職。
[編輯本段]美學(xué)價(jià)值 文學(xué)藝術(shù)的使命在于創(chuàng)造出各式各樣美的形象來滿足人的審美需要。
冰心的散文《小桔燈》中的主人公小姑娘，是一個(gè)極為平凡、貧苦的農(nóng)家少女，而她的所言所行卻無處不蘊(yùn)含著內(nèi)在的美——心靈美，情操美。
作者通過精巧的、別開生面的藝術(shù)構(gòu)思，十分真實(shí)而生動(dòng)地刻劃了小姑娘這一美好、感人的藝術(shù)形象。
首先，《小桔燈》之“美”，美在選材上能夠“以小見大”，“平中見奇”。
作者善于從看似尋常的事物中發(fā)掘出不尋常的意義，從一滴水反映出太陽的光輝。
冰心把山村小姑娘、不起眼的小桔燈、小姑娘照看生病的媽媽和做燈送客這些十分普通平凡的人、物、事，放在四十年代抗日戰(zhàn)爭的最后階段、在國民黨的陪都重慶、光明與黑暗正在作生死搏斗這樣一個(gè)時(shí)代背景上，從而開掘出“人民在受苦，也在反抗，在盼望，盼望著革命勝利的曙光”這一具有深刻思想意義的主題。
《小桔燈》只有一千五百多字的短小篇幅，卻包容著如此深刻的寓意，真可謂是一篇玲瓏剔透、回味無窮的散文佳作。
其二，《小桔燈》之美，美在立意的深刻新穎。
作者選取小姑娘“打電話”、“照看媽媽”、“巧制小桔燈”等三件事，如果僅只表現(xiàn)小姑娘的“早熟、能干、心地善良、珍重感情”這樣一個(gè)主題，也是能夠成立的。
然而作者并沒有停留于此，而是站在特定的時(shí)代的高度來挖掘這一平凡題材的深刻含義，揭示生活的真諦。
因此，《小桔燈》的主題提煉得深刻而新穎。
作者緊接著敘事之后的一段抒情文字，直抒胸臆，真切自然，是對前面敘事的歸結(jié)和深化，是全篇的點(diǎn)睛妙筆。
它深化了主題，對小桔燈的象征意義作了充分地揭示——小桔燈象征著蘊(yùn)藏在革命人民心中的希望和火種，小桔燈就是光明和勝利之燈，正如魯真在《春頌——評冰心的〈小桔燈〉》一文中所說：“當(dāng)她（作者）感激地接過小女孩送給她的小桔燈時(shí)，她感受到了革命人民的力量”，“這段文字有很深的寓意，她（作者）在尋找光明，這是她在美國的慰冰湖畔沒有找到的東西，現(xiàn)在，她從一個(gè)窮苦的木匠的女兒身上看到了光明”。
看來，這段抒情文字絕不是可有可無的，它是對主題的升華，是對主人公形象的升華，也是美的升華；它給了讀者始料不及的新意。
其三，《小桔燈》之美，美在其結(jié)構(gòu)處理的明暗相濟(jì)。
初讀《小桔燈》，似覺其結(jié)構(gòu)平淡無奇，但仔細(xì)推敲，則會(huì)發(fā)現(xiàn)它的精妙之處。
冰心善于精心地組織材料，把各種材料都放置在最適當(dāng)、最能發(fā)揮其效用的地方。
《小桔燈》結(jié)構(gòu)的突出特點(diǎn)，即是明線與暗線的互相交替運(yùn)用，這種結(jié)構(gòu)處理使文章增加了立體感，而不同于那種一般化的平鋪直敘、一覽無余的平面結(jié)構(gòu)。
“我”與小姑娘的交往，小姑娘的音容舉止是明線，作者運(yùn)用正面描寫，始終讓這一明線處于主導(dǎo)地位；小姑娘的爸爸王春林及一家人與醫(yī)學(xué)院的學(xué)生的關(guān)系，則是暗線，作者運(yùn)用了側(cè)面描寫，直到文章收尾，方令讀者恍然省悟其中的奧秘。
其暗線對明線起了陪襯和補(bǔ)充說明的作用。
明暗相濟(jì)，缺一不可，共同為表現(xiàn)主題服務(wù)。
這種立體的藝術(shù)結(jié)構(gòu)使全文平添了美感，使讀者領(lǐng)略到“柳暗花明又一村”的藝術(shù)情趣。
其四，《小桔燈》之美，美在對人物形象的白描式勾勒。
小姑娘是作者傾全部感情、著力表現(xiàn)的中心人物。
在全文五分之四的篇幅里，作者運(yùn)用中國傳統(tǒng)的白描手法，抓住人物最富有特征的言行，由表及里，由淺入深，以寥寥數(shù)筆，便將一個(gè)早熟、鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀、純真善良、富于內(nèi)在美的中國農(nóng)村貧苦少女的形象展示在讀者面前，宛若塑像一般，很有立體感。
她那貧寒的外貌，令人同情；“我”和她攀談，進(jìn)而感到她的懂事、可愛；“我”到她家探訪，她沉靜有禮地接待；她樂觀地“笑談”那寒酸的年夜飯，深思般地解釋爸爸的下落；熟練、敏捷地制作小桔燈；熱情地送客；特別是對光明未來的自信，……這一切，衣著、外貌、言談、舉止，都只有在“這一個(gè)”抗日戰(zhàn)爭年代的、飽經(jīng)生活磨難的山村小姑娘的身上才能具備，再不能有第二個(gè)了。
她是那樣活生生的、有血有肉的感情，她的形象仿佛開放在荒野中的一朵散發(fā)著清香的野菊花，給人以美的享受。
特別是作者那一段充滿象征意味的抒情文字，更把小姑娘的形象升華到新的高度，為她的形象平添了厚度和韻味。
那茫茫暗夜里的小桔燈，不恰是對小姑娘的絕好象征嗎
其五，《小桔燈》之美，美在運(yùn)用了相互襯托、交相輝映的表現(xiàn)手法。
首先，小姑娘的言行是通過“我”的觀察表現(xiàn)出來的，而“我”的感受也伴隨著對小姑娘的描寫而逐步流露，“我”的感情也伴隨著對她的了解而不斷升華，由初遇的“同情”，到了解后的“可愛”，直到最后告別時(shí)的“敬佩”。
“我”的感受有力地襯托了主人公形象的可愛，心靈的美好、高尚。
其次，作者著意描繪了小姑娘特定的生活處境，對她的內(nèi)心世界也是有力的襯托。
正是在她的生活逆境和磨難中，她那美好的內(nèi)心世界才越煥發(fā)出動(dòng)人的光彩。
其三，用自然景物來襯托小桔燈：陰沉、迷茫、黑暗的自然環(huán)境，與當(dāng)時(shí)重慶的政治氣候相一致，而小桔燈那微弱的紅光，卻給人們帶來活力和生機(jī)。
這一襯托顯示了小桔燈的象征意義，使主題更加鮮明。
這種多角度的襯托手法的運(yùn)用，增添了文章的立體感，也更加強(qiáng)了主人公形象的美的魅力。
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在小桔燈logo的設(shè)計(jì)上，蔡仕偉先生一共嘗試了三種不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格，最后再三考慮，選擇了目前這個(gè)形象可愛、積極向上logo形象。
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——《小桔燈》” 小桔燈助學(xué)網(wǎng)站記載了許多感人的文章與真實(shí)來信，更告訴人們要多關(guān)注身邊那些容易被我們忽視的孩子。
其中，有已助學(xué)學(xué)生資料、心聲足跡、筆友信件、待資助學(xué)生資料等多個(gè)Tag分類，可供參考。
作品摘抄，可以把小桔燈摘抄一段啊。
至于一些小故事就更好說了，上網(wǎng)上找找，隨便找找，隨處都是故事，故事就事，什么人發(fā)生了些什么事，就是故事了，每個(gè)人都是有故事的人，可以找找你的父母、奶奶了、叫他們給你講一個(gè)他們身上發(fā)生的故事了呵呵，希望對你有點(diǎn)幫助。
