中國大趨勢 讀后感
《中國大趨勢》站在全球的高度，精辟地提出了“中國新社會的八大支柱”理論——解放思想、 “自上而下”與“自下而上”的結(jié)合、規(guī)劃“森林”，讓“樹木”自由生長、摸著石頭過河、藝術(shù)與學(xué)術(shù)的萌動、融入世界、自由與公平、從奧運金牌到諾貝爾獎。
并由此總結(jié)出中國發(fā)展的大趨勢——中國在創(chuàng)造一個嶄新的社會、經(jīng)濟(jì)和政治體制，它的新型經(jīng)濟(jì)模式已經(jīng)把中國提升到了世界經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)地位；而它的政治模式也許可以證明資本主義這一所謂的“歷史之終結(jié)”只不過是人類歷史道路的一個階段而已。
如今中國經(jīng)濟(jì)的崛起深深吸引著這個未來學(xué)家，無論是中國的GDP、中國在全球化中的地位，還是在金融危機(jī)中的作用，約翰?奈斯比特正關(guān)注著中國的發(fā)展描繪著中國的未來，他堅定地相信“中國模式”將以難以置信的力量影響整個世界。
該書指出了中國現(xiàn)代化社會的八大支柱。
支柱之一：解放思想。
這是中國社會變革中第一個也是最重要的支柱。
支柱之二：“自上而下”與“自下而上”的結(jié)合。
支撐中國新社會長治久安最重要、最微妙也是最關(guān)鍵的支柱就是自上而下與自下而上力量的平衡。
支柱之三：規(guī)劃“森林”，讓“樹木”自由生長。
意識到了這一點，于是號召人們解放思想、允許多樣化的存在，為中國的生存與發(fā)展邁出了關(guān)鍵一步。
支柱之四：摸著石頭過河。
我們必須要冒著一定風(fēng)險通過反復(fù)嘗試探索未來的道路，“實事求是”，從實踐中學(xué)習(xí)。
這就是的格言“摸著石頭過河”的基本思想。
支柱之五：藝術(shù)與學(xué)術(shù)的萌動。
中國當(dāng)今的藝術(shù)與學(xué)術(shù)的活躍就是精神文明得以加強(qiáng)的表現(xiàn)。
支柱之六：融入世界。
中國積極參與世界經(jīng)濟(jì)、政治和文化各領(lǐng)域的活動，表明它正在爭取與自己的發(fā)展相匹配的國際地位。
支柱之七：自由與公平。
20世紀(jì)70年代末，在中國開始的改革開放為解決這個問題提供了良好的借鑒。
支柱之八：從奧運金牌到諾貝爾獎。
中國在2008年北京夏季奧運會上取得的輝煌成績，正是中國未來經(jīng)濟(jì)競爭力的預(yù)演。
在未來幾十年中，世界將目睹中國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國家競爭力方面重現(xiàn)奧運會的輝煌。
這八大支柱理論涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的問題，信息量龐雜卻不失清晰，奈斯比特首次向世界宣告“中國模式”正在改變世界并將成為世界新的中心，在最近的一次訪談中，他預(yù)測這個時間的來臨是2050年。
關(guān)注國家的發(fā)展，國家的命運，是每個中國人的責(zé)任。
閱讀《中國大趨勢》這本高度凝練的著作，我們發(fā)現(xiàn)奈斯比特的確站在全球的角度，人類文明發(fā)展歷史的角度清晰的概括了中國發(fā)展的現(xiàn)狀并且總結(jié)出了“新社會八大支柱”理論定見中國未來的發(fā)展趨勢，在全球經(jīng)濟(jì)處于危機(jī)階段和蕭條期，這本信心之作不僅僅給中國注入信心，而且也給了整個世界信心。
我由此相信中國的崛起，對整個世界來說是良性的是和諧的。
這本書不僅僅給中國人以信心，更重要的是給深處危機(jī)中的世界經(jīng)濟(jì)以堅定的信心，整本書透露出來的積極氣場，會感人世界范圍內(nèi)的讀者。
預(yù)測中國發(fā)展趨勢很難，奈斯比特勇敢地走出了關(guān)鍵性的一步。
奈斯比特在這本書中開拓了我們的視野，為人們提供了新的思路。
在奈斯比特的敘述中涉及了中國建國60年以來的一些重大歷史事件中能夠體現(xiàn)時代精神和歷史真相的細(xì)節(jié)白描，而且這樣的細(xì)節(jié)具有非常高的代表性和穿透力。
很多文字談及產(chǎn)生大量中西對中國評價和認(rèn)識分歧問題的根源，洞悉了很多對中國不公正評價的產(chǎn)生的真正原因。
書中以獨特的視角來解讀中國的崛起，預(yù)言未來世界的中心將在中國。
他則轉(zhuǎn)向了人們的思維和精神，他用一雙不受污染的‘童真眼睛’，發(fā)現(xiàn)了中國人倔強(qiáng)而生生不息的根。
該書對中國近30年來的歷史和現(xiàn)狀出發(fā)，精辟地分析了隱藏在重大歷史事件、經(jīng)濟(jì)格局、文化發(fā)展背后的中國發(fā)展趨勢。
其融多學(xué)科于一體，跟蹤研究政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化等重大事件的寫作方法，使人耳目一新，溫總理說：信心比黃金更重要。
我們相信《中國大趨勢》不僅給中國人信心，而且給了整個世界信心
這本著作不僅會影響中國人對中國的一貫看法，而且也會影響世界對中國的評價和認(rèn)識。
十一五規(guī)劃讀后感
粗線條提煉、把歷史寫薄,都需要“大言”,需要俯瞰歷史的氣度與指點江山的魄力.然而問題的另一面是,對象越大越難以把握,因為你必須具備更完備的知識框架和足夠的文化存量,這就為“大言者”設(shè)置了越加弘博的前提條件.而與宋代以前的情形不同,在21世紀(jì)這個知識爆炸的時代,任何一個學(xué)者都是狹陋的,都不可能實現(xiàn)知識的全覆蓋.能做的只是：在自己熟悉的領(lǐng)域里概括,否則會時而顯露知識的罅隙,留下硬傷.舉本文中的一個例子：說南唐李后主在亡國被俘押解到汴京之前,“從政遠(yuǎn)不及吟詠”,事實上李煜在汴京僅生活了兩年即死去,他的詞作主要還是此前創(chuàng)作的.當(dāng)然,被俘至宋使他的心境發(fā)生重大改變,他那些情感深摯的代表作得以產(chǎn)生,但這不等于他此前沒有吟詠.而且還恰恰相反,或許正是由于南唐詞人們,包括李璟、李煜父子,終日只知道吟詠風(fēng)花雪月,才造成了南唐的迅速滅亡.至于文中把詞說成是“這個倒霉皇帝所奠定的那種文學(xué)樣式”,就不僅完全忽略了詞體發(fā)展始于隋唐興于五代所走過的漫長路途,一筆抹除了從李白、溫庭筠到馮延巳和《花間集》的眾多詞體探路者,也割斷了文脈.意識到“大言”之難,為我今后從學(xué)設(shè)置了警惕的路標(biāo). 然而當(dāng)我從“文脈”的本意在于“脈”出發(fā),品讀完了余文以后,卻惶恐地感到,或許是我錯誤地理解了余先生對于“文脈”的定義!人家原本不是把“文脈”解釋作“文學(xué)衍生”的脈絡(luò)或脈搏,而應(yīng)別有他意,否則不可能出現(xiàn)我上述那么多問題.原來問題的癥結(jié)點在于余先生強(qiáng)調(diào)的是“等級構(gòu)成文脈”.原來他不是在文學(xué)的長河里搜尋魚群遷徙的痕跡,而是在比較哪條魚最大!梁山泊英雄排座次、大學(xué)排名錄、富豪榜是世俗愛好的做法,用在文化上自然也可區(qū)分大樹與細(xì)草,但卻與文脈無關(guān).你完全可以在文學(xué)品相上區(qū)分等級,例如把先秦諸子分成孔子、孟子為第一等級,老子、莊子為第二等級,韓非子、墨子為第三等級,別人也可以見仁見智地作其他區(qū)分,但你卻無法把文脈分成等級.盡管你可以說文脈到了唐朝呈現(xiàn)得最為旺盛,因為有了李白杜甫王維白居易李商隱杜牧,你卻無法說唐朝文脈的第一等級是李白杜甫、第二等級是王維白居易、第三等級是李商隱杜牧…… 當(dāng)以文學(xué)人物的“噸位”為坐標(biāo)來排序時,恰恰是舍棄也就割裂了文脈.
《中國大趨勢》讀后感
非常欣慰，在當(dāng)今以美國為首的西方社會普遍打壓中國發(fā)展、扭曲中國形象、嫉妒中國發(fā)展成就的大背景下，還能有這樣一位客觀的學(xué)者，站在他自己的角度，對中國改革開放三十年來取得的偉大成就給與了充分的肯定,對中國改革開放三十年來取得的巨大成績以及中國社會形態(tài)的成因進(jìn)行了客觀、深入的剖析。
《中國大趨勢》一出版，就迅速串紅，在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生了十分廣泛的影響。
西方人寫中國的書，僅從其在全球的銷量，近三十來年怕無出其右者，簡直可以看成是現(xiàn)代版《馬可·波羅游記》。
為什么會產(chǎn)生這么大的影響力呢，我認(rèn)為有以下三個方面的原因：一是作者奈斯比特在1982寫了一本當(dāng)時的暢銷書《大趨勢》，《大趨勢》說的是美國，是對當(dāng)年美國政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化的全面分析，這本書準(zhǔn)確地預(yù)測了美國后來的發(fā)展，作者后來還寫過一本書《亞洲大趨勢》，又準(zhǔn)確地預(yù)測到了亞洲國家后來的發(fā)展情況。
現(xiàn)在，作者寫了《中國大趨勢》，對中國的現(xiàn)在和末來的發(fā)展提出了自己的觀點，這當(dāng)然會引起全球讀者的眼光。
在奈斯比特的眼中，中國現(xiàn)在的成功是基于什么樣的因素呢
中國的未來發(fā)展前景又將如何呢
這都是讀者想通過這本書來獲得的答案。
當(dāng)然，不同的人讀這本書，心態(tài)肯定是不同的。
我呢，是帶著一種贊賞和感激的心情來讀這本書的。
我相信還有懷著另外一種心情來讀這本書的人，那些想打壓中國發(fā)展空間的人，那些對中國的發(fā)展持懷疑態(tài)度以的人，那些對中國的成就充滿敵意和嫉妒的人，心情肯定是很沮喪的，因為作者提出了與他們的希望截然相反的觀點。
二是本書視角獨特，分析透徹并且觀點鮮明。
對中國改革開放30年取得的巨大成就的原因，作者從八個方面進(jìn)行了分析，認(rèn)為這八個方面，就是支撐中國改革開放政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化等領(lǐng)域飛速發(fā)展的原因，作者把這八個方面稱為八大支柱。
這八大支柱就是：①解放思想；從思想層面深入分析中國改革開放取得成功的原因，這個原因就是四個字：“解放思想”。
這一點，可以說作者找得十分準(zhǔn)確，切中要害。
中國的改革開放是從什么時候開始的，就是從一場“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論中拉開維幕的
為什么要開展真理題的討論呢
就是為了打破兩個凡是，打破了兩個凡是，我們才能從思想的禁錮中解放出來，才可能有小平的“黑貓白貓論”，才有了后來一系列的解放生產(chǎn)生的政策出臺。
直到現(xiàn)在，我們都還在提“解放思想”這四個字。
只要我們的改革遇到了困惑或阻力，我們就會大提特提“解放思想”，“解放思想”為我們的改革開放提供了生生不息的源動力。
②“自上而下”與“自下而上”的結(jié)合；這個支柱說的是中國式的民主，作者認(rèn)為中國式的民主與西方式的民主有很大的不同。
中國式的民主是“自上而下”與“自下而上”的結(jié)合，稱為縱向民主。
個人認(rèn)為，作者所謂的縱向民主，其實就是我們經(jīng)常提到的：要民主也要集中。
個人在享受民主的同時，必須考慮他人、集體、國家的利益，也就是民主不是無限的。
而西方式的民主是橫向的民主，這種民主極力主張個人權(quán)益，個人權(quán)利最大化，是構(gòu)成西方民主的基礎(chǔ)。
作者沒有武斷地對兩種民主的優(yōu)劣作出判決，但作者肯定了中國式的縱向民主是對中國傳統(tǒng)思想文化的傳承和發(fā)展，這種民主形式，有其深厚的歷史文化背景和發(fā)展的土壤,是合符中國國情的一種民主形式。
最終，兩種民主是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，還是西風(fēng)壓倒東風(fēng)，鹿死誰手，還是和諧共存，作者沒有定論。
但作者卻認(rèn)為：“西方民主制度……是經(jīng)過幾百年才逐漸成熟的，中國僅僅花了一代人的時間就已取得了巨大進(jìn)步，它還將繼續(xù)前進(jìn)”，很顯然，作者對中國目前的民主形式在末來的發(fā)展表現(xiàn)出了十分樂觀的態(tài)度。
③規(guī)劃“森林”，讓“樹木”自由生長；改革開放，讓之前各個領(lǐng)域（思想、文化、經(jīng)濟(jì)等）的一元模式向多元模式轉(zhuǎn)變，并最終形成一個豐富多彩的社會生態(tài)體系。
這個生態(tài)體系的形成有兩個關(guān)健詞：“規(guī)劃”和“自由生長”，‘規(guī)劃’體現(xiàn)了自上而下的民主，體現(xiàn)了國家對社會經(jīng)濟(jì)文化等各方面的發(fā)展的宏觀控制、指導(dǎo)、調(diào)劑等的作用，有了規(guī)劃才能有序發(fā)展，才能科學(xué)發(fā)展，不能完全放任，不能完全靠市場。
全民在國家的規(guī)劃中自由發(fā)展，自下而上地踐行國家規(guī)劃。
這個自下而上的過程，是自由的，開放式的，并對國家的規(guī)劃產(chǎn)生積極的作用。
④摸著石頭過河；探索式的發(fā)展思路。
這句話我們太熟了，因為改革開放這30年，我們正是摸著河里的石頭一步一走過來的，其間有成功的經(jīng)驗，有失敗的教訓(xùn)，因為沒有先例，我們走的是一條前人從來沒有人走過的路。
這個過程充滿了艱辛，也充滿了希望，試想想，十六億人的中國，為了生存和發(fā)展，義無反顧地在惡劣的環(huán)境中“摸著石頭過河”，這個場景是何等的宏偉，壯觀
這讓我想起了紅軍的長征，改革開放這30年，是新中國誕生后的又一次長征
⑤藝術(shù)與學(xué)術(shù)的萌動；“沒有藝術(shù)與知識分子的引領(lǐng)，任何社會都不會進(jìn)步的”，這個支柱說的就是兩個文明之一的“精神文明”，在這里，作者比較全面介紹了中國改革開放30年來在文藝領(lǐng)域取得的確巨大變化和成就，并十分樂觀地指出：當(dāng)今中國孩子們的成長環(huán)境為他們創(chuàng)造了無限美好的前景與眾多的選擇，這使得末來幾代中國人能夠茁壯成長，為中國新社會的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
⑥融入世界；這部分闡述了改革開放30年來中國在文化思想、政治、經(jīng)濟(jì)、外交、軍事等各領(lǐng)域的開放姿態(tài)以及取得的成績,逐步展現(xiàn)出了一個開放的，合作的、負(fù)責(zé)任的大國形象，并得出：“21世紀(jì)，中國將成為世界舞臺上最重要的一員”。
這一點，是很多人不愿意看到的，但這一點，對于十六億中國人來講，卻是莫大的鼓舞。
⑦自由與公平；如果說解放思想，為我們的改革開放提供了源動力，30年摸著石頭過河我們已造就了一片生機(jī)勃勃的森林，那么“自由與公平”將決定我們能走多遠(yuǎn)，將決定我們最終的成敗。
奈斯比特把“自由與公平”為作中國新社會發(fā)展的八大支柱之一，實在是高明，洞若觀火、切中要害。
給我們無限的思考。
我們現(xiàn)在提出的建設(shè)和諧社會，從根本上來講就是要解決自由與公平的問題。
這個問題的解決，目前已顯得尤為迫切。
30年改革開放成就巨大，但積累的各種社會問題和茅盾到今天已顯得十分尖銳和突出。
如何解決這個問題，作者認(rèn)為要優(yōu)先發(fā)展教育，認(rèn)為“教育就是打開自由與公平大門的一把金鑰匙”，我覺得，這是從長遠(yuǎn)的角度來考慮的，因為教育培養(yǎng)人才，人才才可以解決問題，這其實是一個十分簡單的邏輯。
但從目前來看，我們在抓教育的同時，還必須積極改革和完善各種體制，在制度的層面上“解放思想”。
否則遠(yuǎn)水救不了近渴。
各種積壓的問題與茅盾也許會給你們的改革造成巨大的損失。
⑧從奧運金牌到諾貝爾獎。
從東亞病夫到奧運主辦國，我們走了一百年，我們是體育大國，但還不是體育強(qiáng)國，從千瘡百孔，一窮二白到神舟飛天嫦娥奔月，我們終于邁開了創(chuàng)新的步伐。
創(chuàng)新是一個民族的靈魂。
作者充分肯定了我們的創(chuàng)新之路，樂觀地預(yù)測到了一個創(chuàng)新大國正在慢慢成長起來。
在欣慰之余，我們還是應(yīng)該看到不足，破解“錢學(xué)森之問”，我們還任重而道遠(yuǎn)。
三是本書引用資料真實，作者立場較為客觀，其結(jié)論具有較高的可信度。
查資料顯示,為了完成本書，2006年，作者在天津財經(jīng)大學(xué)成立了奈斯比特中國研究院，精選了28名大學(xué)生作為他的助手，從中國100個城市的日報中搜尋新聞事件和故事，制成報摘、譯成英文，供自己閱讀，并且每天都精讀中國日報。
另外，奈斯比特還邀請了三位中國的研究者和自己的夫人一道組成助手班子，來研討自己的讀書筆記。
歷經(jīng)三年，始成立《中國大趨勢》一書。
書中大量引用了來自中國本土的信息資料，作為改革開放的親歷者和見證者，我對作者書中引用的資料的真實情給予充分的肯定。
顯然，比起西方現(xiàn)在那些帶著有色眼鏡，僅憑道聽途說和捕風(fēng)捉影就主觀臆測斷地大談特談中國問題的專家學(xué)者,本書作者及其書中的觀點猶其值得我們尊重和信任。
讀完此書，我們該用一種什么樣的心態(tài)來對待我們的現(xiàn)在和末來呢
我想，作為一個有著幾千年悠久歷史和文化的民族，無論作者對我們的過去作了如何充分的、高度的肯定，對我們的末來作了如何樂觀的、美好的預(yù)測，我們都我們應(yīng)該保持一種比較平和的心態(tài)和清醒的頭腦。
要有面對各種困難和挫折的心理準(zhǔn)備和解決措施。
趨勢還不是定勢，只是表明了一種發(fā)展的方向和可能的結(jié)局，所以我們不能盲目樂觀。
套用一句老話：前途是光明的，道路是曲折的
十三個五年規(guī)劃讀后感
我國下一個五年發(fā)展的基點放在哪里?《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》明確提出，一定要把發(fā)展的基點放在創(chuàng)新上，使之成為引領(lǐng)發(fā)展的第一動力。
下一個五年，我國發(fā)展將步入全面建成小康社會，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)中第一個百年奮斗目標(biāo)的決勝階段。
在這一重要的歷史關(guān)口，黨中央提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念，其中，創(chuàng)新居于首位，處在國家發(fā)展全局的核心位置。
這對我們更好順應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展新趨勢，把握新機(jī)遇，化解新矛盾，有效應(yīng)對日趨激烈的國際競爭，具有重大而深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。
改革開放30多年來我國發(fā)展的一條重要經(jīng)驗，就是解放思想，勇于創(chuàng)新。
黨的十八大以來，隨著改革的全面深化、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的實施，創(chuàng)新成果層出不窮。
從高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)強(qiáng)勁增長，到“雙創(chuàng)”蓬勃興起;從高鐵、核電等中國裝備走向世界，到科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率大幅提升……大量鮮活的實踐無不表明：創(chuàng)新不僅是企業(yè)生存的內(nèi)在需要，科技進(jìn)步的有力武器，更是驅(qū)動一個國家、一個民族逆勢奮起、持續(xù)發(fā)展取之不竭的源源動力。
放眼世界，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革蓄勢待發(fā)，發(fā)達(dá)國家推進(jìn)高起點“再工業(yè)化”，國際競爭日趨激烈，我們的發(fā)展條件、比較優(yōu)勢正在發(fā)生深刻變化。
下一個五年，我們要贏得更大的戰(zhàn)略主動，就必須把發(fā)展基點放在創(chuàng)新上，加快形成促進(jìn)創(chuàng)新的體制架構(gòu)，實現(xiàn)發(fā)展動力轉(zhuǎn)換，更多依靠創(chuàng)新驅(qū)動、更多發(fā)揮先發(fā)優(yōu)勢引領(lǐng)發(fā)展。
要讓創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作，使創(chuàng)新理念在全社會蔚然成風(fēng)。
<<中國大趨勢》讀后感怎么寫啊
讀后感的一般寫法模版。
1.為何讀該書，讀該書之前的期待或者讀完之后的評價。
2.書中內(nèi)容、觀點+你的評價、分析（可以重復(fù)寫這個部分）3.對該書實際意義的展望，你讀了該書的收獲4.希望以后繼續(xù)多讀好書。
讀互聯(lián)網(wǎng)和5年規(guī)劃讀后感
8月25日，由中央電視臺歷時近三年創(chuàng)作的大型紀(jì)錄片《互聯(lián)網(wǎng)時代》正式播出。
這部拍攝足跡遍及全球十四個國家，采訪互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域各界精英近二百人的大型巨制，將呈現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)誕生后，個人憑借互聯(lián)網(wǎng)浪潮譜寫改變世界的產(chǎn)業(yè)傳奇和創(chuàng)業(yè)人生，并在由互聯(lián)網(wǎng)引爆幾乎所有經(jīng)濟(jì)社會領(lǐng)域的裂變與重構(gòu)中，以人類前所未有的創(chuàng)造力實現(xiàn)未來夢想的史詩景觀。
互聯(lián)網(wǎng)時代觀后感 第一集《時代》 從冷戰(zhàn)這個偶然的歷史背景展開，本集描述互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的誕生過程，它如何在技術(shù)、社會、文化、制度等多重因素作用下，逐步發(fā)展為連接起每個人的互聯(lián)網(wǎng)。
同時，回望人類歷史長河中科學(xué)技術(shù)帶給人類社會發(fā)展的巨大推動，比照農(nóng)耕時代、工業(yè)時代和互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造的社會變革，理解互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)正開創(chuàng)人類一個全新的時代。
第二集《浪潮》 互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在短短二十年的商業(yè)化浪潮中，以前所未有的速度譜寫著改變世界的產(chǎn)業(yè)傳奇和創(chuàng)業(yè)人生。
本集從個人興趣的創(chuàng)造、風(fēng)投資本的力量、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神，解析互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)化過程和企業(yè)成長背后重要的動力，描繪新技術(shù)與需求在市場運動中，如何彼此發(fā)現(xiàn)并掀起一波波智慧創(chuàng)造與創(chuàng)業(yè)人生的浪潮，成長為今天俯瞰和照耀人類生活所有層面的新行業(yè)。
第三集《能量》 互聯(lián)網(wǎng)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域引發(fā)各產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)要素的重新組合、建構(gòu)。
本集對比傳統(tǒng)工業(yè)時代和互聯(lián)網(wǎng)時代，不同的分工協(xié)作方式、產(chǎn)業(yè)鏈關(guān)系、消費與生產(chǎn)的關(guān)系等，解析互聯(lián)網(wǎng)如何改變、解構(gòu)原有的價值鏈條和產(chǎn)業(yè)格局，創(chuàng)造全新的產(chǎn)業(yè)生態(tài)和經(jīng)濟(jì)模式。
當(dāng)然，互聯(lián)網(wǎng)帶來的效率變革，必然同時給人與機(jī)器的賽跑提出新的時代性命題。
第四集《再構(gòu)》 互聯(lián)網(wǎng)去中心化、扁平化、自組織的特性，解構(gòu)并重構(gòu)著社會結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造新的組織方式和組織形態(tài)。
本集對比工業(yè)時代和互聯(lián)網(wǎng)時代不同的組織特征，解析人類因互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)充分、即時的彼此連接、相互影響，讓矗立千年的傳統(tǒng)社會組織呈現(xiàn)出自組織、扁平、多元和碎片化的趨勢。
傳播方式和社會結(jié)構(gòu)的變化，必然也深刻影響各國政府的執(zhí)政理念和施政方式。
第五集《崛起》 互聯(lián)網(wǎng)賦予每一個人無限的可能，讓個人力量增強(qiáng)、個人價值釋放。
本集通過群體智慧創(chuàng)造、新聞傳播變革、自我價值實現(xiàn)的途徑等，描繪互聯(lián)網(wǎng)時代個人的崛起。
互聯(lián)網(wǎng)讓普通的個人越過幾百年塑造的專業(yè)屏障、權(quán)威評價和路徑依賴，獲得平等而充分的展現(xiàn)機(jī)會，個人和個人力量的匯聚釋放出以往不曾有過的創(chuàng)造力與自我價值。
第六集《遷徙》 互聯(lián)網(wǎng)催動了人類一場新的遷徙，由傳統(tǒng)社會向網(wǎng)絡(luò)化生存的“新大陸”的一次集體遷徙。
本集從工作、社交、游戲與人生三個側(cè)面，描繪人類的生存與生活方式如何由線下到線上、由物理空間向網(wǎng)絡(luò)空間遷移，在這場向時時在線的未來生活不可逆轉(zhuǎn)的大遷徙中，有收獲也有失去，伴隨的人類的，將是種種不適和情感的、觀念的沖突。
第七集《控制》 技術(shù)是中性的，但人性有善有惡，互聯(lián)網(wǎng)的能量同樣讓人性惡的一面的破壞力放大。
新時代涌現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)犯罪、網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)安全等問題，使管理和控制變得更加迫切、重要而復(fù)雜。
人類探索著新的管理規(guī)則與方式，學(xué)習(xí)對互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行科學(xué)、必要、合理的治理和應(yīng)對。
如何共同努力在治理與發(fā)展的平衡中尋求新規(guī)則，這項新的技術(shù)已經(jīng)向整個人類發(fā)出了叩問。
第八集《憂慮》 隱私，是人類精神秩序、自我尊嚴(yán)的基本體現(xiàn)和保障。
在互聯(lián)網(wǎng)時代，使用網(wǎng)絡(luò)和獲取服務(wù)常常會以犧牲隱私為代價。
在保護(hù)與出讓的博弈中，在選擇個性服務(wù)還是保留隱私的兩難中，一個近乎全透明的時代環(huán)境漸漸到來，人類的隱私變得脆弱不堪。
這是伴隨網(wǎng)絡(luò)發(fā)展將長久存在的挑戰(zhàn)，人們需要建構(gòu)新的隱私觀念和保護(hù)制度，來適應(yīng)一個全新的世界。
第九集《世界》 世界是多元的，人類過去、現(xiàn)在和長久的將來，都將依然是文化傳承和價值觀的多樣化。
互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入不同發(fā)展階段、不同文化和社會特性的國家，呈現(xiàn)出不同的特點和影響，也影響著各國的現(xiàn)在和未來。
本集選擇七個代表性的國家，描繪互聯(lián)網(wǎng)如何受到不同本土文化的影響，每個民族國家、文化傳統(tǒng)與互聯(lián)網(wǎng)之間的融合與沖突。
同時，解析各個國家正如何選擇自己的互聯(lián)網(wǎng)戰(zhàn)略，面對未來的發(fā)展與競爭。
第十集《眺望》 在時代開啟的黎明，人類未知的遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于已知。
本集基于今天的科技試驗和技術(shù)展望，眺望互聯(lián)網(wǎng)時代可能的未來。
芯片技術(shù)、傳感器、云計算的飛速發(fā)展讓萬物相連和無處不在的智能化成為普遍，計算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)與生物技術(shù)的結(jié)合正呈現(xiàn)出人機(jī)共同進(jìn)化的可能…… 互聯(lián)網(wǎng)時代觀后感2000字 從齊總開始，到了張老師，到了胡院士，到石秘書長，包括石強(qiáng)，大家總結(jié)的詞已經(jīng)非常凝練，從禮物，這是一個禮物，內(nèi)涵非常豐富。
張政講這是一個儀式，當(dāng)然不是今天簡單的一個儀式，我覺得儀式感貫穿人類文化幾千年的歷史，所以這個儀式一定有它豐富的內(nèi)涵。
到胡院士這里，我覺得它已經(jīng)很情不自禁地豎大拇指頭說震撼，我覺得可能我也想不出更多的詞匯來描繪我再次看這一集時候的心情。
我也想模仿他們，我自己在想找什么詞，這個詞就是點燃。
因為畫面剛好開始是蒸汽機(jī)的流淌，有一個普羅米修斯之火，似乎哪一個時代的變遷，都跟火有天然的聯(lián)系，所以點燃是我剛才心里面萌動的一個詞匯，我把這個點燃理解成三種，第一種，像老石，說這個老石，這個我也比較熟，跟石強(qiáng)更熟了。
他的網(wǎng)名大家知道，叫“瘋狂的石頭”，他的網(wǎng)名詮釋了不光他瘋狂，當(dāng)他的屬下更不容易。
所以坐在后面，還不完整，有很多的團(tuán)隊，我一看剛才上來的16位我基本都認(rèn)識，基本都打過照面，都一起陪你們吃過飯，我屬于陪伴者。
所以在這種情況下，我覺得他們自我點燃的能量真的是超乎我們的想象。
因為在他們面前，像胡院士剛才講的，他是有難度的，講包交換、舒爾茨協(xié)議，胡院士一下子抓住了這個問題的技術(shù)難點。
說實在的，他們一開始的時候真的不懂，但是他們不懂，他們怎么辦，這么厚的書去看，去讀到可能想吐，但是接著起來還要看，還要讀，還要畫，還要不停地去彼此來論辯。
所以你只要到影視之家看一看，剛才跟齊總監(jiān)見面的時候，我說您的屬下真的是不簡單。
我說他們的不簡單體現(xiàn)在哪里?第一他們不講究，真的很不講究，你看看他們吃講究嗎，穿講究嗎，或者工作環(huán)境講究嗎，真的不講究，很隨意，每一個人都是如此。
求一篇規(guī)劃專業(yè)的讀后感1不低于1500字
是什么時候，“愛我中華”僅僅成了一句話
生來就是中國人，一切便都順理成章了。
老師講“熱愛祖國”，便聽話地記住，一如記住那些數(shù)學(xué)公式、政治術(shù)語。
成長的路途太過忙碌，忙著找尋青春的記憶，忙著憧憬美好的未來。
真的，太忙碌，以至于我們都忘記回頭，看一眼自己誕生的地方——生命的根。
我自認(rèn)不是個感情豐富的人。
何謂“祖國”，何謂“中華”，太過模糊，也太過抽象，每每思及，總是疑惑茫然，便索性不再去想。
于是，又過了那么久那么久，久到我?guī)缀醵家浟恕白鎳薄?/p>
就在這時，六十周年國慶臨近了。
死寂了那么久的心，突然便躁動起來。
一天又一天，興奮地期待著十月一日的到來。
曾經(jīng)，我只想踏過高考的獨木橋，進(jìn)入大學(xué)校門，然后到一個高福利的國家定居。
很平淡無奇的規(guī)劃，卻真的是個不錯的規(guī)劃。
不必在暮年感到孤寂，也不必?fù)?dān)心自己的生活失去保障。
快快樂樂地工作過，老來便安閑愜意地度過晚年。
何等自在
現(xiàn)在，安逸平淡的生活仍是我的追求，然而對于當(dāng)初的規(guī)劃，卻漸漸懷疑起來。
因為，從未像現(xiàn)在這樣清楚地知道：我愛中華。
愛這個被稱為“炎黃子孫”的民族，愛她延續(xù)千年不斷的文化。
對她，了解的越多，便越無法放下。
曾經(jīng)，我以為我的夢只有在歐洲田園中才能找得到。
如今，我才懂得，我要的東西，只有在這片中華大地上才尋得到；我的夢，一直就在身邊。
是啊，只有與這片土地相連，才能真正與五千年風(fēng)流相通。
莊周的孤傲，五柳的恬淡，中散的狂放，安石的淡定，那份情懷，只在這里，只在這片千百年未曾改變的土地上。
于是，終于悟了。
腳，只有踏在這片土地上，才是平穩(wěn)的；心，只有停泊在家里，才是安定的。
暫時的離開不過是為了遠(yuǎn)行。
不管對遠(yuǎn)方有著怎樣的貪戀，落葉總要歸根，游子，也終要回家。
國為根，唯與根相連，葉才有生命。
回頭望望走過的路，總不禁慨嘆：有些東西，真的只有長大才能懂。
彼時的我，絕無可能這么靜靜地談著自己的家，自己的國。
曾經(jīng)，也算是半個憤青。
那時，太小，眼界，便也太過狹窄。
太多文章報道將西歐描述得宛若人間天堂，向往，便由此而生。
羨慕他們不受束縛的個性，不必像國內(nèi)學(xué)生那樣為了升學(xué)而收盡鋒芒、埋首書本；羨慕他們對待生活的淡然寧靜，而不必像國人那樣為了生計勞苦奔波。
那時的自己，一廂情愿地認(rèn)為西歐才是夢中的天堂。
那時，真的是有怨的，怨自己為何會生在這里，為何自己所處的是這樣一個地方。
那時，每每看到國人因低素質(zhì)而遭白眼，又看到那么多官員因腐敗下馬，心中，便慢慢有了恨。
為何，中國人要這么讓人失望
越是清楚地看到西歐的發(fā)達(dá)，便越是痛心于中國正不斷滋生的拜金和腐敗。
那時，只看到了其他國家的好，卻從不曾留意中國的努力。
無論如何接受不了這巨大的反差，痛心疾首，到最后竟模糊了自己對“國”的感情。
而現(xiàn)在，終于長大了，終于能夠冷靜地審視中國的前進(jìn)。
我的國，已經(jīng)很努力了。
縱然與很多國家還有很大差距，但那是幾十甚至上百年留下的差距啊，怎可能一夕之間便把那溝壑填平
△；《國家中長期教育改革發(fā)展規(guī)劃綱要》讀后感
[△；《國家中長期教育改革發(fā)展規(guī)劃綱要》讀后感]在黨的十七大上，國家提出了關(guān)于優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國的戰(zhàn)略部署，為全面提高國家素質(zhì)，促進(jìn)教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展，加快社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程，特制定了《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》，△；《國家中長期教育改革發(fā)展規(guī)劃綱要》讀后感。
《綱要》共分四個部分二十二個章節(jié)。
學(xué)校要把減負(fù)落實到教育教學(xué)各個環(huán)節(jié)，給學(xué)生留下了解社會、深入思考、動手實踐的時間。
提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)，改進(jìn)教學(xué)方法，增強(qiáng)課堂教學(xué)效果，減少作業(yè)量和考試次數(shù)。
培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和愛好。
豐富學(xué)生課外及校外活動。
嚴(yán)格執(zhí)行課程方案，不得增加課時和提高難度。
各種考級和競賽成績不得作為義務(wù)教育階段入學(xué)與升學(xué)的依據(jù)，讀后感《△；《國家中長期教育改革發(fā)展規(guī)劃綱要》讀后感》。
這一段話，我理解為改應(yīng)試教育為素質(zhì)教育，力求真正引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，給他們自主學(xué)習(xí)的機(jī)會。
但是這個實現(xiàn)的方法并不是簡單的改進(jìn)教學(xué)方法，減少作業(yè)和考試次數(shù)就能做到的。
首先，請翻開孩子們的課本，告訴我你看著有什么興趣，我們的教材字里行間都寫著兩個字應(yīng)試--不是么?看那些內(nèi)容、理論、課后的題目，現(xiàn)在孩子們書本上的知識比我們30年前更新了多少?是不是只是從來，來上學(xué)改變成了去，去上學(xué)?也許我們應(yīng)該考慮重新認(rèn)真根據(jù)新科技的發(fā)展來編排一組更新知識的有趣味的實用教材了。
其次，多樣的作業(yè)形式，聯(lián)系實際的考察方式，或許可以動搖應(yīng)試教育的根本，如果還只是要用100分的筆試成績來衡量學(xué)習(xí)效果，一切都不會有大的改變。
大學(xué)里追求的科研創(chuàng)新，我認(rèn)為主要是讓大家都不斷學(xué)習(xí)，努力跟上時代科學(xué)的步伐，增強(qiáng)自己解決問題的能力。
開展陽光體育運動，保證學(xué)生每天鍛煉一小時。
我們的學(xué)生每天有一小時的鍛煉時間嗎?體育鍛煉可以使學(xué)生身體健康，還可以使學(xué)生意志堅強(qiáng)。
意志品質(zhì)是現(xiàn)代人不可缺少的一項重要心理素質(zhì)。
隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，社會各個領(lǐng)域的競爭加劇，對人的意志品質(zhì)的要求也越來越高。
一個意志薄弱的人，很難在競爭如此激烈的社會中立足，更難在事業(yè)上有所作為。
現(xiàn)在的小學(xué)生多數(shù)是獨生子女，從小在家庭和社會的呵護(hù)下長大，缺乏意志品質(zhì)鍛煉，有些學(xué)生畏懼困難，經(jīng)不起挫折與失敗，這對將來成才很不利，而通過體育鍛煉能夠很好地磨練學(xué)生的意志品質(zhì)。
體育鍛煉對培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)有著特殊的作用，是其它教育形式所不能代替的。
所以教育改革勢在必行，我相信一切都會越來越好。
（） 〔△；《國家中長期教育改革發(fā)展規(guī)劃綱要》讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
