我為祖國做貢獻要1000字的最好要原創(chuàng) 急
中國—這個令人自豪的名字。
偉大的它繁榮、昌盛，一天比一天強大。
同時，我就像待哺的嬰兒在慈祥的母親的懷抱里茁壯成長。
我生長在祖國的懷抱了，我看到了，想到了很多很多…… 改革開放已30周年，1998年出生的我，應當說我完全是沐浴著改革開放的陽光成長的，我的成長幾乎是一帆風順的。
在10年歲月里，我記住了很多事，有些事的記憶是極深刻的.... 2001年，記憶中，剛跨入新千年的祖國喜事連連，先是申奧成功，繼而成功入世。
現在入世已七年，奧運會也近在咫尺，回想七年前那一幕，不禁讓人感慨萬分，與失之交臂讓人遺憾，08奧運讓我們揚眉吐氣。
2008年，今年我10歲，進入新千年的八年是祖國突飛猛進的八年。
隨著改革開放的不斷深化，祖國實現了跨越式發(fā)展，祖國實力進一步增強，國際地位日益提高。
08年是奧運中國年，世界目光將再一次聚向北京，奧運是展示我國改革開放偉大成就的極好機會，三十年風雨路，一朝風采盡展。
祖國---東方的巨龍在騰飛， 30年歲月，讓改革開放的30年包容了一切，歲月流逝，時馳勢易。
在祖國母親溫馨的懷抱里，中華兒女奮力拼搏，為建設好我們可愛的祖國嘔心瀝血，奏響了一曲曲振奮人心的凱歌。
我看到了祖國人民的真情，在汶川地震的抗震救災的過程中，眾志成城、團結互助的精神把十三億人民的心緊緊聯(lián)系在一起，產生了一股巨大的凝聚力。
今天，我長大了，學會了思考。
我想：我們是在祖國母親的懷抱里成長起來的，我的成長歲月只是改革開放逐漸輝煌的一段。
如果沒有改革開放，我也不會有這樣優(yōu)越的學習環(huán)境。
我很欣慰，我沐浴著改革開放的陽光幸福成長。
我還要認真學習，將來為社會，為祖國出一份微薄的力。
我相信，祖國一定會更美好。
我能生活在這個時代，是我的快樂。
啊，祖國，你永遠是我的驕傲
祖國發(fā)展我成長，我與祖國共奮進 祖國的命運也就是每一個中國人的命運，祖國的發(fā)展與富強要靠我們每一個中華兒女的貢獻與奮斗。
我們應該時時想想我為祖國做些什么，而不是從祖國母親那里索取些什么，熱愛祖國決不能只靠一句空話。
作為一名國有企業(yè)的普通員工，一名年輕的共產黨員，我一定要愛祖國的滿腔熱情落實到自己的日常實際工作中，愛崗敬業(yè)，求實奉獻，為企業(yè)的發(fā)展為企業(yè)的興旺添磚加瓦，為企業(yè)取得好的經濟效益盡心盡力、兢兢業(yè)業(yè)地工作，這就是愛國的具體表現 。
學習胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”的，對于現時期具有及其重要的意義，它為我們現時期的指明了前進方向，確立了明確而具體的目標，提倡什么，反對什么，對比是何等的鮮明，意義是多么的深刻，特別對我們部隊以后的發(fā)展提供了有力的依據。
改革開放以來，中國同世界的交往日益頻繁而緊密，我們打開的國門不僅讓世界先進的科技浪潮涌了進來，同時也把一些腐朽沒落的殘渣和糟粕挾了進來，對我們的帶來了極大的危害，給我們部隊也同樣帶來了許多各方面的困難。
尤其現在我國正處于社會的轉型期，由于經濟體制改革和還需要不斷的完善，在改革過程中有時可能要犧牲一些局部利益，會暫時造成一部分人民群眾生活產生困難，其中國有企業(yè)的改革使一些工人下了崗、失了業(yè)，生活處于較為貧困狀態(tài)，中的某些不完善造成許多學?；蛎骰虬档膩y收費，教育成本增長過快使得有些貧困家庭的孩子失去了求學的機會，或者出現了供出一個大學生全家從“吃肉到吃糠”的現象，醫(yī)療制度改革的措施不到位，使得城市和農村的很多人民群眾看不起病、住不起院，社會分配制度改革的遲緩使得社會貧富兩極分化已經到了比較危險的地步，以上種種社會矛盾的激化表現在社會生活中就出現了各種各樣、形形色色的思潮。
面對這改革前進中出現的曲折有的人堅定地相信中國共產黨的領導，相信人民政府，相信共產主義必將取得勝利，熱愛祖國，熱愛人民，團結奮進；有的人則信神、信鬼，信異端邪說，拜金主義至上，崇洋媚外，為一己之私而出賣祖國的利益，出賣民族的利益，損公肥私、損人利己、自私自利，一切行為和動機皆物質化。
面對這一切都需要我們下大力氣來進行撥亂反正，社會急需要一個正確的理論來指導我們的思想和行動，胡錦濤總書記的這個講話就像指航的明燈一樣，使我們有了正確的工作方向和行動指南，使我們對社會生活中的是是非非有了更加明確的分辨能力，為我們對社會丑惡現象的斗爭提供了有力的思想武器。
以熱愛祖國為榮，以背叛祖國為恥。
這是每一個中國人的最低道德底線，與人交往，看一個人是否可交是否對人真誠，看什么，應該看他對待自己的父母、親人如何、孝順與否，如果一個人連自己的父母、親人都不愛，他又能愛誰呢
而我作為一名軍人也同樣如此，如果一個人連自己如母親般的祖國都不熱愛，他又會熱愛這世界上的什么呢，又有什么東西值得他熱愛呢。
中國是一個古老而又年輕的國家，說她古老是因為她有著悠久的歷史，燦爛的文化，說她年輕是因為中國只是現今世界上的一個發(fā)展中國家，百業(yè)待興，萬事待舉。
中國這樣一個13億人口的大國，治理起來應該是這個世界上最難的一件事吧，要使得13億人口都有飯吃，有衣穿，有房住，有車行，有醫(yī)療，有教育，國富民強，這對任何一個政府和執(zhí)政黨來說都是件世界之最的挑戰(zhàn)，而這個世界上能戰(zhàn)勝這挑戰(zhàn)使13億人民安居樂業(yè)的只有偉大的中國共產黨和偉大的社會主義新中國。
從遠古到如今，中國經歷了多少朝代興衰變幻，可給百姓帶來的是“興也百姓苦，亡也百姓苦”的生活，就是封建王朝的盛世之年也不過是讓百姓稍微過上溫飽之日，減輕拉一些戰(zhàn)爭和勞役之苦；而中國的近現代則飽受了帝國主義列強的掠奪與蹂躪，割地賠款給列強，遭受侵略與奴役，給中華民族帶來了深重的災難，直到中國共產黨領導的中國革命推翻了壓在人民大眾頭上的“三座大山”，廣大民眾才得到了徹底的翻身與解放。
以來，中國共產黨領導我們戰(zhàn)勝了一個又一個困難，從“一窮二白”到現在逐步走向富強，從“東亞病夫”到“負責任的大國”，中國正在步入世界強國之列。
過去，我們吃著粗糧淡飯，缺魚少肉，缺油少鹽，今天，我們吃著新鮮的蔬菜，餐餐白面大米，頓頓有魚有肉；過去，我們衣衫藍縷，今天，我們穿著時尚，衣著光鮮；過去我們住著潮濕低矮的土房，漏雨透風，今天我們住著寬敞明亮的樓房，冬暖夏涼；過去我們只能聽聽廣播，今天我們看著彩色電視，通過各種媒體來了解世界；過去我們大多數只能接受中等教育，今天我們有很多機會讀大學，考研究生，讀博士。
今天，黨和政府正在千方百計地安排好人民的生活，解決矛盾，建設和諧社會。
我們生活在這溫暖的祖國懷抱中，我們感受著祖國日新月異的變化，怎能不從心底發(fā)出由衷的熱愛之情。
祖國發(fā)展我成長 祖國是哺育我們的母親，是生命的搖籃，我們應該因為自己是一個中國人而感到驕傲。
因此，我們要時常對自己說：“我是中國人，我為此而感到驕傲
”我堅信只有心系祖國，才會健康成長
” 我啞啞學語的第一個發(fā)音是“媽媽”，我首先認得詞是“中華”，我會唱的第一首歌是……從那時起，稚嫩的心啊，就一心向著祖國媽媽，人生道路上15個春夏秋冬，我很幸運，時時充滿歡樂，處處鋪滿鮮花，中華的歷史告誡我們：沒有祖國，就沒有家，國家不強盛，落后就要挨打!祖國，是我們共同的母親，是我們最親最愛的媽媽! 我們的祖國歷史悠久，地大物博，經歷風雨，在世界民族林中巍然屹立。
我們的民族精神就是以愛國主義為核心的，這是中華之魂，是光照千秋的高尚情操。
而人類的精神世界好比是一座高不可攀的高山，我們每個人的責任就是做一個攀登者去攀登這座高山，因為山的頂峰有著偉大的
“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。
”梁啟超的中這樣說道。
的確，中國的未來就屬于我們，輝煌的成就已是過去，關鍵的是未來
要想心系祖國，我們應該從小樹立起愛國精神。
主席主張學習要有崇高的理想和遠大的目標。
他曾經說過，有的人學習看起來是努力的，但是目的卻是為了自己將來的穿衣吃飯，為了自己個人的利益，為了謀取個人的功名利祿，這是很沒有出息的人。
我們應該時刻尋求救國救民的真理，為了改造國家和社會而發(fā)奮學習，努力健康成長，才能為祖國做出貢獻。
心系祖國然后要確立一個遠大的志向，樹立和培育正確的理想信念，對自己的未來充滿希望，要立志為自己的未來而努力奮斗，把祖國建設成為物質文明，政治文明，精神文明的國家。
因此，我們要珍惜和抓緊童年的每一秒，抓緊鍛煉身體培養(yǎng)高尚道德，掌握豐富知識，把自己的學習、成長同中國社會主義偉大事業(yè)、同祖國的繁榮富強緊密聯(lián)系在一起，為祖國建設振興中華做準備。
其次就要從小事做起，規(guī)范自己的行為。
在升國旗時，少先隊員要行隊禮，不是少先隊員的同學要行注目禮。
平時日常生活中要愛護紅領巾，應該為自己是少先隊的一員而感到驕傲。
在學校里要戴紅領巾，上體育課時可以把紅領巾摘下來，疊好放進書包。
回到家里要把紅領巾放在床頭，以便第二天起來時佩帶。
紅領巾要定期清洗，保持干凈整潔。
雖然這些只是日常生活中的一些瑣碎小事，但是卻充分的體現出了自己的愛國意識，只有愛我們的母親祖國，才會健康的成長，為祖國獻力。
最重要的還是要從提高自己的自身素質做起。
要具有創(chuàng)造意識，效率意識，進取精神，科學精神，民主法制觀念，勞動觀念，自主能力和自我保護能力，全面提高思想道德素質，科學文化素質和身體素質，到那時，我們將真正成為保持蓬勃朝氣，旺盛活力昂首向上的精神狀態(tài)，勤奮學習，大膽實踐，勇于創(chuàng)新的一代新人。
愛國，是一種堅定的民族精神，是一種振興中華的責任感。
我們青少年要用這種強大的精神力量去描繪祖國未來的宏圖，將一片丹心獻給祖過。
讓我們一起向著“心系祖國，健康成長”的目標前進吧
祖國發(fā)展我成長 媽媽深情地說：“祖國呀，就是我們中國人的母親
”噢
我又多了一位母親，太好了
我又天真地問：“祖國母親這么多孩子，她多大年紀了
”媽媽撫摸著我的頭，笑著說：“祖國母親五千歲了
”“原來祖國母親這么大了呀
”“那她長得什么樣
”“她就像一只大公雞，有九百六十萬平方公里，”媽媽微笑著回答。
我驚愕地問：“她這么龐大的身體，我怎么看不見她
”媽媽深情地說：“她就在我們的腳底下。
”我抬起腳，尋找母親的影子…… 我漸漸明白，原來祖國是一個生命的搖籃，她孕育出了千千萬萬的生命。
隨著年級的增長，我又讀了許多歌頌祖國的文章，才知道祖國山清水秀、天高云淡，城市里車水馬龍，田野里一碧千里，高原上牛羊成群。
西面有遼闊的草原，東面有浩瀚的海洋，南面有富饒的珠江三角洲，北面有肥沃的黑土地，四周還有群山點綴，兩條孕育了中華民族文明的河流----黃河、長江自西到東橫貫祖國的東西。
曾經飽受欺凌，曾經貧窮落后，曾經是封建社會，曾經簽訂過喪權辱國的不平等條約。
后來，封建社會被推翻了。
祖國----這條匍匐著的青龍站起來了，被外國列強割占的香港、澳門也相繼會到祖國的懷抱，科技、經濟、體育等各方面都迅猛發(fā)展。
神州六號載人航天飛船的成功返回，是中國科技史上的一大進步，也使中國在世界上列入科技強國之列；加入世貿組織使中國的經濟開始與世界經濟起步走，使中國在經濟上開始與世界強國平等對話；在體育上，雅典奧運會同悉尼奧運會相比，祖國的進步就了不起，雅典奧運會上中國運動員共奪得金牌32枚，共獲63枚獎牌，位居世界第二，比悉尼奧運會多4枚金牌，5枚獎牌，名次也向前進了一個.當中華人民共和國國歌奏響的那一剎那，我的眼睛濕潤了，從心底為我們的祖國感到自豪。
中國已經從被人瞧不起的東亞病夫一躍而成為世界體育大國，我期待著2008年的北京奧運會，那時的中國一定會更強
祖國是哺育我們的母親，是生命的搖籃，我們應該因為自己是一個中國人而感到驕傲。
因此，我們要時常對自己說：“我是中國人，我為此而感到驕傲
”我堅信只有心系祖國，才會健康成長
” 我啞啞學語的第一個發(fā)音是“媽媽”，我首先認得詞是“中華”，我會唱的第一首歌是《我愛北京天安門》……從那時起，稚嫩的心啊，就一心向著祖國媽媽，人生道路上12個春夏秋冬，我很幸運，時時充滿歡樂，處處鋪滿鮮花，中華的歷史告誡我們：沒有祖國，就沒有家，國家不強盛，落后就要挨打!祖國，是我們共同的母親，是我們最親最愛的媽媽! 我們的祖國歷史悠久，地大物博，經歷風雨，在世界民族林中巍然屹立。
我們的民族精神就是以愛國主義為核心的，這是中華之魂，是光照千秋的高尚情操。
而人類的精神世界好比是一座高不可攀的高山，我們每個人的責任就是做一個攀登者去攀登這座高山，因為山的頂峰有著偉大的中華民族精神
“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。
”梁啟超的《少年中國說》中這樣說道。
的確，中國的未來就屬于我們，輝煌的成就已是過去，關鍵的是未來
要想心系祖國，我們應該從小樹立起愛國精神。
主席主張學習要有崇高的理想和遠大的目標。
他曾經說過，有的人學習看起來是努力的，但是目的卻是為了自己將來的穿衣吃飯，為了自己個人的利益，為了謀取個人的功名利祿，這是很沒有出息的人。
我們應該時刻尋求救國救民的真理，為了改造國家和社會而發(fā)奮學習，努力健康成長，才能為祖國做出貢獻。
心系祖國然后要確立一個遠大的志向，樹立和培育正確的理想信念，對自己的未來充滿希望，要立志為自己的未來而努力奮斗，把祖國建設成為物質文明，政治文明，精神文明的國家。
因此，我們要珍惜和抓緊童年的每一秒，抓緊鍛煉身體培養(yǎng)高尚道德，掌握豐富知識，把自己的學習、成長同中國社會主義偉大事業(yè)、同祖國的繁榮富強緊密聯(lián)系在一起，為祖國建設振興中華做準備。
其次就要從小事做起，規(guī)范自己的行為。
在升國旗時，少先隊員要行隊禮，不是少先隊員的同學要行注目禮。
平時日常生活中要愛護紅領巾，應該為自己是少先隊的一員而感到驕傲。
在學校里要戴紅領巾，上體育課時可以把紅領巾摘下來，疊好放進書包。
回到家里要把紅領巾放在床頭，以便第二天起來時佩帶。
紅領巾要定期清洗，保持干凈整潔。
雖然這些只是日常生活中的一些瑣碎小事，但是卻充分的體現出了自己的愛國意識，只有愛我們的母親祖國，才會健康的成長，為祖國獻力。
最重要的還是要從提高自己的自身素質做起。
要具有創(chuàng)造意識，效率意識，進取精神，科學精神，民主法制觀念，勞動觀念，自主能力和自我保護能力，全面提高思想道德素質，科學文化素質和身體素質，到那時，我們將真正成為保持蓬勃朝氣，旺盛活力昂首向上的精神狀態(tài)，勤奮學習，大膽實踐，勇于創(chuàng)新的一代新人。
愛國，是一種堅定的民族精神，是一種振興中華的責任感。
我們青少年要用這種強大的精神力量去描繪祖國未來的宏圖，將一片丹心獻給祖過。
讓我們一起向著“心系祖國，健康成長”的目標前進吧
2 我在祖國的懷抱里成長 祖國是生命的搖籃，是哺育著全中國人民的母親。
我經常對自己說：“我是中國人，我為此而感到驕傲
”我堅信，只有心系祖國才會健康成長。
有人說：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。
”的確，祖國未來的宏圖要靠我們這一代人去描繪，到那時，我們才真正長大成人了。
國家的進步與退步，都與我們這一代人有關，因此，我們要好好學習，長大成為對社會有貢獻的人。
深圳政府也很關注育才這方面的問題，曾經就有過一個高級領導人來我們學校演講、選才。
那位領導是晶報總編輯兼董事長項恒軍老師。
那時我三年級，由于文筆比較好，被我的班主任選進了學校文學社，而我又在文學社里被選中了聽這個改變了我一生的演講。
在這個講座里，項老師通過幽默的語言表達方法告訴了我們記者這一行業(yè)的工作，對記者有興趣都可以參加。
第二天我去學校老師給我們發(fā)了試卷，又檢驗了我們的英語，我因為是佼佼者而被選入晶報社正式成為一名初級小記者，老師又給我們進行了適當的培訓，等我們有一定經驗后讓我們出去鍛煉采訪，觀摩并采訪深圳博物館，親臨第三屆“研祥杯”翻譯形象大使大賽總決賽現場，少年宮之旅……小記者的腳步遍布深圳各個角落。
由于我的上進心、勤奮心與出色的表現，使我獲得了小記者的最高獎項——傳媒之星，當我捧著那沉甸甸來之不易的獎杯時，我是多么自豪啊
老師們又在等到獎項的小記者中選拔TV金話筒，我又一次被選中了。
時此刻經歷過一次又一次選拔的我，已經長大了，這是因為我在成長，長大了就要懂事，而且祖國的明天需要我們，我們是祖國的希望
做個全面發(fā)展的人
除了傳媒之星大獎，我還獲得過很多獎呢!我要做個有崇高情操的人,脫離低級趣味的人,一個大寫的人! 而且還要聽從老師的教導，家長的教誨。
將自己的一片丹心獻給祖國。
一定牢記我們是祖國未來的花朵，失敗和挫折會激勵我奮發(fā)成長。
春華秋實，我要懷著一顆感恩的心去看待祖國的發(fā)展變化，我更要用自己的奮斗和祖國共同成長
3我在祖國的懷抱里成長 祖國是生命的搖籃，是哺育著全中國人民的母親。
我經常對自己說：“我是中國人，我為此而感到驕傲
”我堅信，只有心系祖國才會健康成長。
有人說：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。
”的確，祖國未來的宏圖要靠我們這一代人去描繪，到那時，我們才真正長大成人了。
國家的進步與退步，都與我們這一代人有關，因此，我們要好好學習，長大成為對社會有貢獻的人。
深圳政府也很關注育才這方面的問題，曾經就有過一個高級領導人來我們學校演講、選才。
那位領導是晶報總編輯兼董事長項恒軍老師。
那時我三年級，由于文筆比較好，被我的班主任選進了學校文學社，而我又在文學社里被選中了聽這個改變了我一生的演講。
在這個講座里，項老師通過幽默的語言表達方法告訴了我們記者這一行業(yè)的工作，對記者有興趣都可以參加。
第二天我去學校老師給我們發(fā)了試卷，又檢驗了我們的英語，我因為是佼佼者而被選入晶報社正式成為一名初級小記者，老師又給我們進行了適當的培訓，等我們有一定經驗后讓我們出去鍛煉采訪，觀摩并采訪深圳博物館，親臨第三屆“研祥杯”翻譯形象大使大賽總決賽現場，少年宮之旅……小記者的腳步遍布深圳各個角落。
由于我的上進心、勤奮心與出色的表現，使我獲得了小記者的最高獎項——傳媒之星，當我捧著那沉甸甸來之不易的獎杯時，我是多么自豪啊
老師們又在等到獎項的小記者中選拔TV金話筒，我又一次被選中了。
時此刻經歷過一次又一次選拔的我，已經長大了，這是因為我在成長，長大了就要懂事，而且祖國的明天需要我們，我們是祖國的希望
做個全面發(fā)展的人
除了傳媒之星大獎，我還獲得過很多獎呢!我要做個有崇高情操的人,脫離低級趣味的人,一個大寫的人! 而且還要聽從老師的教導，家長的教誨。
將自己的一片丹心獻給祖國。
一定牢記我們是祖國未來的花朵，失敗和挫折會激勵我奮發(fā)成長。
春華秋實，我要懷著一顆感恩的心去看待祖國的發(fā)展變化，我更要用自己的奮斗和祖國共同成長
求首屆遼寧省“華育杯”小學生網絡作文競賽作文，要現編的，不用編得太好，也不要太差，純屬應付老師。
放眼世界，博弈是永恒題，但每個時代的博弈又有其自身的特點。
論壇國際觀表人物溫駿軒歷時8年，以地理環(huán)境為切入點，以地圖為工具，從地緣視角探討了中國崛起路線。
在地域上，他形象生動地解析了歐洲、東亞、東南亞、南亞等區(qū)域與中國的地緣政治關系；從時間上，他回顧了世界的歷史，探討了文明興衰、民族興亡的規(guī)律，為我們了解當今世界大國格局和未來國際趨勢提供了一種全新的視角和更廣闊的視野
祖國在我心中
前面的都好棒
我只是一個初中生，可能沒大家好，恩~~~~~~~~`請大家看看我的拙作吧。
靜靜地想回到從前去感受祖國的變遷60年的艱辛路途盼望著圓滿的那天港澳回歸的團圓堅定了我們的信念相信與臺灣同胞的見面將會在明天重慶直轄的成立10年輝煌的成績“兩彈元勛”鄧稼先核武器開始出現“水稻之父”袁隆平為人民作出貢獻“神五”“神六”的升天為航天事業(yè)譜新篇5.12地震的出現全國人民心相連百年奧運夢實現科技，人文，綠色，新概念改革開放30年人民生活大翻天60年來變化大永將祖國記心間
學歷史的朋友們給我推薦幾本既能用作娛樂又有內容的歷史讀物
讀《歷史的選擇》有感 寒假時，我讀了《歷史的選擇》這本書，讀完之后讓我有所啟發(fā)。
多少年前的中國清政府，是那么的無能，面對帝國主義的侵略，在清政府領導下的我們毫無反擊能力；面對封建社會的腐敗，清政府卻不管不問，讓人民處于水深火熱之中。
正是這樣，漫長的文化歷史中，太多太多的奇跡被中國所創(chuàng)造，甚至成為絕響，但也有太多本不該被散化的而被散化為煙塵，我們文明的精髓，我們人民的勞動成果，卻被英法聯(lián)軍一把火毀去，我們的“萬園之園”就這樣隨風而去。
1921年，霹靂一聲震天響，中國共產黨成立了
中國人民從此站起來啦，中國的面貌從此煥然一新。
但是在成立的背后，中國共產黨經歷了多少的風風雨雨啊
其中，給我影響最深的就是“生的偉大，死的光榮，”的劉胡蘭。
劉胡蘭于1946年6月被正式批準為中共候補黨員。
這一年，她才14歲。
1947年1月12日，劉胡蘭被國民黨軍和地主武裝抓捕了。
在敵人威脅面前，她堅貞不屈，大義凜然地說：“怕死不當共產黨
”敵人沒有辦法，將同時被捕的6位革命群眾當場鍘死。
但她毫不畏懼，從容地躺在鍘刀下。
她以短暫的青春年華，譜寫出永生的詩篇，以不朽的精神，矗立起生命的宣言。
還有江竹筠，國民黨軍統(tǒng)特務用盡各種酷刑，但她并不畏懼，再死時，還高呼著：“中國共產黨萬歲
打倒反動派
”就這樣江竹筠為共產主義理想獻出了年僅29歲的生命。
沒有共產黨就沒有新中國
那些共產黨員面對困難毫不懼怕，英勇奮斗，不怕困難，打退了一波又一波的敵人，自己卻犧牲了年輕的生命。
總之一句話：“沒有共產黨就沒有新中國
”歷史選擇了中國，因為它的民族有團結的力量。
中國，一個曾被稱為“東亞病夫”的國家，一個曾被列強侵略的國家，一個曾飽經風霜的國家，但它并不懦弱，它選擇了“千磨萬韌還堅勁”，選擇了“粉身碎骨全不怕”。
正是這種精神，讓歷史選擇了它——東方一只永恒的雄獅。
一個曾被欺凌的國家站了起來，作為一個中國人的我們呢
在生活中，我們遇到一點困難就半途而廢，就會放棄，不會持之以恒。
想一想，把我們現在的生活與抗爭前來比，我們會感受到現在的生活幸福無比。
我們這些來之不易的幸福生活全都是中國共產黨與敵人拼死拼命的干，堅持不懈、有著滴水穿石的精神才換來現在沒好的生活，才有一個完美的家庭、才會去學習…… 所以，我們應該珍惜現在的生活，不要把不良習慣帶來。
在你不愛吃飯時，你又有沒有想想英雄楊靖宇他又是怎樣的，在當他犧牲后，敵人殘忍地將他解剖，相信敵人也會為之感動吧，一個人在經歷沒有食物，水艱難環(huán)境下竟能連續(xù)抗戰(zhàn)幾個小時，他們也會被中國人民那種堅強不屈的精神感動吧。
記住，我們的生命都是中國共產黨用生命換來的
所以要珍惜身邊的一點一滴…… 歷史選擇了它——中國，是人民的選擇，讓我們用自己微薄的力量來報效祖國吧
歷史的選擇讀后感：寫在建黨90周年之際任何政黨的興衰存亡，歸根結底取決于它在推動歷史前進中的作用，取決于人民群眾對這種作用的認可程度。
人民總是從歷史活動的實踐和比較中，不斷尋 找能夠帶領自己前進的領路人。
近代以來，為了改變半殖民地半封建國家的悲慘命運，中國人民進行了不屈不撓的斗爭，無數仁人志士苦苦探索救國救民的道路。
但 直到有了中國共產黨，中國人民才真正找到了實現民族獨立、國家富強的光明道路。
中國共產黨自誕生之日起，就把實現社會主義、共產主義作為自己的奮斗目標，肩負起了爭取民族獨立和人民解放、實現國家繁榮富強和人民共同富裕的偉大歷史使命。
在長期的艱苦探索中，中國共產黨 創(chuàng)造性地將馬克思主義的普遍真理同中國革命的具體實踐相結合，趕走了日本侵略者，開創(chuàng)了中國特色的新民主主義革命道路，建立了中華人民共和國，打敗了以美 國為首的17國聯(lián)軍，創(chuàng)造了社會主義革命和建設的輝煌事業(yè)。
中國人民正是從中國革命和建設事業(yè)的歷史進程中，從在中國共產黨領導下創(chuàng)造的驚天動地偉業(yè)中深 刻認識到，中國共產黨的主張代表了歷史發(fā)展的正確方向，符合中國人民和中華民族的根本利益；中國共產黨是領導中國人民爭取民族獨立和人民解放的堅強核心
人類社會是按照歷史的規(guī)律和法則前進的。
人民之所以信任和擁護我們黨，歷史之所以選擇我們黨，最根本的在于我們黨總是代表著中國先進生產力的發(fā) 展要求，代表著中國先進文化的前進方向，代表著中國最廣大人民的根本利益；在于我們黨在關系中華民族命運和前途的每一個關鍵時刻、每一個重大關頭，始終能 夠把握歷史大勢、順應時代潮流，站在時代的前列，依靠并帶領人民，為實現國家和人民的根本利益而不懈奮斗。
新中國成立以來，以**同志為核心的四代中央領導集體堅持黨的最高綱領和最低綱領的有機統(tǒng)一，堅定不移地領導中國人民自力更生、改革開 放、與時俱進，開辟了中國特色社會主義道路，推動中國社會主義建設取得了舉世矚目的偉大成就。
黨的十六大以來，以xx同志為總書記的黨中央，全面落實科 學發(fā)展觀，推進全面建設小康社會進程，社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、和諧社會建設和黨的建設取得新的進展，經濟社會長期保持較快發(fā)展勢頭，社會 生產力、科技實力、綜合國力顯著增強，人民生活日益改善，國際地位和國際影響力不斷提高。
實踐告訴我們，只有堅持中國共產黨的領導，只有堅持走中國特色社 會主義道路，中華民族才能創(chuàng)造更加美好的未來。
我們黨長期執(zhí)政，既是人民的意愿，更是歷史發(fā)展的必然
《歷史的選擇》讀后感最近我讀了一本書叫《歷史的選擇》，書中主要介紹中國共產黨誕生后帶領人民推翻帝國主義，打倒賣國賊，創(chuàng)建了新中國，最終帶領中國走向繁榮富強。
讀完這本書，我感到中國共產黨的偉大，還有那些為了創(chuàng)造祖國美好未來不停努力，甚至犧牲自己寶貴生命的先輩們是多么的崇高，他們艱苦奮斗、無私奉獻的精神值得我們學習。
書中描繪的英雄有林祥謙、王進喜、劉胡蘭、雷鋒……，我印象最深的是“兩彈元勛”———鄧稼先。
鄧稼先是安徽懷寧人，26歲就獲得了“物理學博士”。
1958年10月他被調去研究原子彈，長年工作在羅布泊戈壁深處，風餐露宿，從第一次核試驗起，他就形成了親臨第一線的工作模式。
1979年在一次航彈的試驗時，因降落傘破裂，原子彈從高空墜落地上，為了避免毀滅性的結果，他竟冒著生命危險抱起摔破的原子彈碎片仔細檢驗，由此受到致命核輻射的傷害，盡管如此，他仍帶病繼續(xù)工作。
1967年6月氫彈也試驗成功。
28年來的默默無聞，換來的是中國在世界上響當當的核大國地位。
時光如梭，我們迎來了偉大的中國共產黨90華誕，新時期的中國，正在用富裕的生活，強大的國力，尖端的科技，博大的胸懷向世界宣布——中國共產黨，無愧于歷史的選擇
90年的滄桑巨變，祖國的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化：衛(wèi)星環(huán)繞著地球在飛翔，巨輪穿行在五大洲四大洋；三峽大壩建成，青藏鐵路通車，高速公路縱橫交錯，機場、港口一派繁忙，西氣東輸，南水北調，各大工程捷報頻傳；神六、神七的相繼飛天，標志著我國的航天事業(yè)又邁進新的篇章，08年成功舉辦奧運會，我國體育健兒還獲得了51枚金牌的好成績。
中華兒女在神州大地上潑畫著最新最美的圖畫，創(chuàng)造著前無古人的人間奇跡。
作為新時代的青少年，我們身上背負著振興中華的使命，先輩們的光榮傳統(tǒng)是我們學習的榜樣。
在學習與生活中遇到困難，要勤于思考，迎難而上；為人處事，要做到謙虛有禮，樂于助人，還要有法律意識，不能做出傷害他人，違法違紀的事。
同學們，我們要珍惜現在的幸福生活，努力學習，奮發(fā)圖強，把我們的祖國建設的更加美好
讀《歷史的選擇》的感想 我要感謝這本書，這本書很好，讓我知道了中國怎么成立的，我還從這本書知道了紅軍走過了風風雨雨和兩萬五千里的長征，終于取的革命的勝利
我知道七七事變的故事，1937年7月7日深夜，一支全副武裝的日本軍隊偷偷地向盧溝橋摸來。
日軍找借口向中國軍隊發(fā)起攻擊，這就是七七事變，又稱“盧溝橋事變”。
它是日本帝國主義為實現占領中國的野心而蓄意制造的，是日本全面侵華的開始。
在后來的抗日戰(zhàn)爭中，出現了很多的可歌可泣的英雄人物。
有“八女投江”的故事，八名女戰(zhàn)士為了掩護大部隊，吸引敵軍火力，被敵人圍困于江邊。
但她們寧死不做俘虜，投入滾滾江水中。
她們中最小的才13歲，為了把敵人趕出中國，犧牲了自己年輕的生命。
這種無畏的精神讓人感動，值得我們永遠懷念，永遠歌頌
還有王小二的故事，他小小年紀，機智勇敢
把敵人帶進了八路軍的埋伏圈。
氣急敗壞的敵人殘忍地用刺刀殺害了王小二，我們一定要學習他的勇敢無畏的精神
無數抗日英雄拋頭顱，灑熱血，把日本鬼子趕出了中國，他們用生命換來抗日戰(zhàn)爭的勝利
抗日戰(zhàn)爭勝利之后，又發(fā)生內戰(zhàn)，就是自己人打自己人，這就是解放戰(zhàn)爭，解放戰(zhàn)爭經過遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役，國民黨的主要軍事力量基本被消滅，為解放戰(zhàn)爭勝利打下基礎。
解放戰(zhàn)爭中涌現出小烈士小蘿卜頭、渡江第一船的英雄馬毛姐。
鮮艷的五星紅旗就是無數革命烈士用鮮血染成的
我們要珍惜今天這來之不易的幸福，努力拼搏，早日成為祖國的棟梁之材
1949年10月1日中華人民共和國成立了。
1950年10月19日中國人民志愿軍跨過鴨綠江與朝鮮人民并肩作戰(zhàn)，取的勝利。
此后國家進入了和平年代
新中國成立后，我國在工業(yè)和科技上取得了顯著進步，國際地位也大大提升了
我們的國家越來越強盛
我們能有今天的幸福生活，還要感謝一個人，爺爺
是他引領新中國走上了改革開放的道路，帶領我們找到了祖國新的春天
和平來之不易的中國人民在主席、、江澤民、胡錦濤的帶領下一步一步向東方大國前進
涌現出象王進喜、鄧稼先、楊利偉等等人物的先進事跡，我要向他們學習
長大后國家強盛而奮斗
作為當代的小學生，在這和平幸福的年代，我們要時刻牢記這一段歷史，吃水不忘挖井人。
努力學習科學文化知識，長大了報效祖國
歷史的選擇讀后感有多少紅軍，從沒有什么豪言壯語，也沒有向組織要求過什么。
總以自己真誠的心履行為黨奉獻了一生的承諾，以自己無私奉獻的精神，將自己的命運同黨偉大的理想綁在了一起，為革命實業(yè)奉獻青春甚至生命而無怨無悔。
翻開新中國的史冊，一步波瀾壯闊的畫卷躍然紙上。
黨一直帶領人們在振興中華的道路上堅持不懈。
類似的馬克思思想、理論和代表我們國家的重要思想，像綻放于灰色天空下的明星，引導著我們。
在黨的帶領下，中國發(fā)生了天翻地覆的變化：祖國從一窮二白，人民幾乎吃不飽穿不暖，直到改革開放，全國實現小康進步有力的向更好的生活邁進。
在這其中出現在多少優(yōu)秀的中國共產黨員，又出現了多少一心為民的人民公仆。
他們像蠟燭點燃自己照亮別人，為黨和人民奉獻自己的的一切。
以自己的實際行動體現了黨的光輝，感動著我們的內心，點燃了我們心中對黨和祖國的熱愛。
戰(zhàn)爭年代如此，和平建設年代也如此。
今天和歷史同樣都告訴我們：“沒有共產黨，就沒有新中國”
爺爺也提到過：“落后就要挨打
”為什么當時落后
因為當時封建主義在中國蔓延得太深，導致了阻礙中國前進的腳步；當時人們也不團結，各家過自己的，沒有禮尚往來，失去了心連心的默契，從而導致了中國被侵犯。
97年香港回歸，99年澳門回歸；1998年面對南方歷史罕見的特大洪水，2003年面對讓人聞風喪膽的非典疫情，2008年面對十幾個省份百年不遇的冰雪災害，面對讓人措手不及大地震。
中華兒女沒有氣餒，我們眾志成城，手挽手將一個個磨難踩在腳下。
2008年，神舟七號載人航天衛(wèi)星發(fā)射升空，炎黃子孫的千年的奔月夢現實了
中國航天人在摸索中讓祖國一躍成為航天科技強國
2008年，北京奧運會鑄造輝煌
我們的體育健兒一舉奪得51枚金牌，100枚獎牌。
取得位具金牌榜第一的驕人成績。
現在，中國選擇了我們，歷史選擇了我們。
世界都在關注著我們，中國不再傷痕累累，中國的歷史不再有屈辱的一頁。
讓我們新一代為他抹平創(chuàng)傷，為他摘下屈辱的包袱。
讓他輕松的發(fā)展，用事實來反擊帝國主義。
歷史的選擇
★《歷史的選擇》讀后感（精華簡潔版） 百年之前，帝國主義的堅船利炮，點燃了圓明園的熊熊烈火，也點燃了中華民族的恥辱之火。
于是，多少中華志士奮起圖強。
可是苦難的中國大地上，仍是黑沉沉的一片，不見一絲曙光。
中國啊，你路在何方
歷史啊，你將作何選擇
看
湘江之畔，黃浦江邊，紫禁城下，黃鶴樓旁，一星星，一點點，那是什么
是星星之火，在慢慢聚攏，悄悄積聚，終于，他們凝聚了，凝聚成了照徹神州的火炬——中國共產黨。
中國共產黨引領著中國人民，從廣東到武漢，從南昌到井岡山，從瑞金到陜北，從瓦窯堡到北京，南征北戰(zhàn)，縱橫決蕩，以星火燎原之勢掃蕩了土豪劣紳，驅逐了日美敵寇，覆滅了蔣家王朝。
1949年10月1日，是中國歷史上最光輝燦爛的一日，這一日，一個自豪的聲音響徹寰宇：中國人民站起來了
建國之初，中國共產黨自力更生，艱苦奮斗，探索著社會主義的道路；成功爆炸原子彈，確立大國地位；大慶油田的建成，長江大橋的通車，無不預示著新中國的全面發(fā)展。
中國共產黨與時俱進，開拓進取，從沒有停下探索的腳步，從沒有停下來建設中國特色的社會主義。
“解放思想，實事求是，”的春風，吹開了改革開放的花蕾：建立經濟特區(qū)，部署三步走的戰(zhàn)略，構想一國兩制，逐步創(chuàng)立理論，使中國日新月異，翻天覆地，世界為之驚呼：中國崛起啦
21世紀，中華民族昂首挺胸，意氣風發(fā)，全世界都開始聆聽他的聲音。
新時期的中國，新時期的中國人民，正在用富裕的生活，強大的國力，尖端的科技，博大的胸懷，告訴天下的人們： 中國共產黨，無愧于歷史的選擇。
★《歷史的選擇》讀后感 人類之偉大，乃是掘出精神的力量。
民族之文化，乃是把握歷史的選擇。
——題記 鳥兒選擇了天空，因為它有一雙能夠凌空飛翔的翅膀；魚兒選擇了海洋，因為它有一條能夠游水的尾巴；駿馬選擇了馳聘千里，因為它有矯健的身姿；歷史選擇了中國，因為它的民族有團結的力量。
一個曾被稱為“東亞病夫”的國家，一個曾被列強侵略的國家，一個曾飽經風霜的國家，但它并不懦弱，它選擇了“千錘萬鑿出深山”，選擇了“千磨萬韌還堅勁”，正是這種精神，讓歷史選擇了它——東方一只永恒的雄雞。
人民的勞動，自然的結晶。
氣勢浩然，被稱為歷史長龍的萬里長城；古樸雄風，精致優(yōu)美如畫的蘇州園林；銀裝素裹，云氣繚繞的巍峨泰山。
它們讓我知道，它們能成為世界歷史文化的遺產，卻絕不僅僅是因為我所能看到的美景，更多的卻應該是歲月流逝后，歷史在那里留下的頗有獨特韻味的沉淀，因為我知道是歷史選擇了中國。
中國有悠久而深厚的文化底蘊。
汩羅江上的一圈漣漪，讓我不得不想到屈原，一個憤世嫉俗，報國無門的臣子，用孤憤的詩行代替了富貴，用楚辭《離騷》洗去了歷史的鉛華，一句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的豪情壯語成為后人追求理想的動力，錚錚鐵骨的他被后人所景仰。
夜深人靜，長明燈旁，一個虛弱的身影正記錄著歷史的滄桑，他，司馬遷，飽含心酸用自己的丹青妙筆著成了“史家之絕唱，無韻之離騷”的史學臣著——《史記》，史學的天空因為有了你這顆星而更加煜煜閃光，文學的園地也因為有你這顆星而更加燦爛輝煌，我想這些是偉大人物積累而成的文化。
正是這些在漫漫歲月里歷史堆疊而成的刻痕，才令中國擁有了如此深遠的文化。
其實，不是每道風景都是珍貴的文化，不是每個國家都有著悠久的文化，一種有著生命力的文化，是歷史粹取的結晶，是人民無窮的智慧和頑強的精神的結晶，無窮的力量感動著歷史，讓歷史的選擇成為悠久。
漫長的文化歷史中，太多太多的奇跡被中國所創(chuàng)造，甚至成為絕響，但也有太多本不該被散化的而被散化為煙塵，我們文明的精髓，我們人民的勞動成果，卻被英法聯(lián)軍一把火毀去，我們的“萬園之園”就這樣隨風而去，它是被歷史所淘汰了嗎
中國文明猶如一座大山，能在四季中更新自己，在風雨中永葆生機。
滄海桑田，古埃及的文明已凝固成陽光下無言的石柱，而中國，這座沉穩(wěn)的大山，卻又一次給世界帶來了噴涌而出的生機與綠意。
歷史選擇了中國，人類并不驚訝，因為今日的中國仍是那座山，一座永遠推不倒的大山，每一粒泥土的沉淀都是千年傳統(tǒng)的精華，林間的長嘯仍是當初的瀟灑，山林間生命代代更迭，真正不變的，是生機，是百折不回呈現出綠色的能力。
千載興衰風雨，你，靜靜地佇立于萬千蒼生之上，仰天長望，你如此浩瀚。
歷史選擇了你，我的中國，永遠的中國。
★讀《歷史的選擇》有感 當我們坐在寬闊明亮的教室里讀書學習時，我們不應忘記，我們今天的幸福生活是誰賜予我們的。
讀了《歷史的選擇》這本書，我進一步加深了對中國共產黨的了解，更增強了繼續(xù)跟著黨前進的決心。
《歷史的選擇》分為“沒有共產黨就沒有新中國”“只有社會主義才能救中國”“開創(chuàng)中國特色社會主義特色道路”三篇，為我們講述了從1921年偉大的中國共產黨創(chuàng)立到現在的一個個重大事件和時代人物。
“我們這個隊伍是完全為著解放人民的，是徹底的為人民的利益工作的。
”為什么歷史選擇了共產黨
因為中國共產黨是為人民服務的
自從鴉片戰(zhàn)爭以后，中華民族陷入深重苦難和極端屈辱的境界。
可在1921年中國共產黨成立以前,人民也組織過無數次運動，卻都失敗了。
只聽霹靂一聲震天響，中國共產黨成立了
它的成立，徹底挽救了中國的命運。
無論是鍘刀面前的劉胡蘭，還是用生命為部隊開啟前進道路的董存瑞，每一個共產黨員用自己對革命事業(yè)的信心與大無畏的精神，不怕任何困難，只為革命事業(yè)的勝利。
在紅軍兩萬五千里艱苦長征里，留下了“萬水千山只等閑”的詩句。
在共產黨中，在每一個共產黨員身上，都肩負著民族的苦難，民族的希望。
在這28年里，他們或許也犯過錯誤，但他們不斷改正，開創(chuàng)新的局面。
是振興中華民族的偉大理想激勵著他們勇敢站在前沿，中國共產黨挽救了中國
“中華人民共和國，中央人民政府成立了
中國人從此站起來了。
”此時此刻，全國每一個人民都為歷史的這個偉大選擇而歡呼。
可是，新中國才剛剛成立，依然有無數農民在地主的壓迫之中。
于是，一場轟轟烈烈的土地改革開始了。
在這場改革之中，以前被壓迫的人民成了中國的新主人，人民當家作主的時代到了。
不僅如此，在共產黨的光輝領導下，改變了工業(yè)落后的面貌，粉碎了“中國貧油論”，攀上了科技高峰，有了獨立自主的和平外交政策。
中國共產黨讓古老的中國以嶄新的姿態(tài)屹立在東方
當“春天的故事”響徹了大江南北，隨著黨的“十七大”召開，中國已經完全融入到了國際大家庭里。
如今，我們的祖國國力強盛，無論是在民生、外交、科技、工業(yè)與經濟上，中國的聲音已響遍了世界。
祖國，真正的強大了
少年富則國富，少年強則國強。
我們是中國的少先隊員，我們應牢記黨和人民的重托，跟隨著共產黨前進的腳步，當好接班人,做一個熱愛祖國的好少年，撐起祖國的明天
中國政治制度
當代中國政治制度設計及其運行現狀的問題分析 【關鍵詞】當代中國；政治制度；問題分析 【摘 要】本文以當代中國政治制度為研究對象，首先對其內涵進行了簡要闡釋；在此基礎上，從宏觀視角出發(fā)指出了當代中國在人民代表大會制度、選舉制度、法律制度、民族制度以及軍事制度等五個層面存在的根本性問題。
最后，本文指出了在觀察中國政治制度時應注意的問題。
研究政治制度有著重要的意義。
對于國家來說，歷史上所有發(fā)生過的朝代興亡、政權興衰或更迭，社會經濟發(fā)展或倒退，民生安樂或困苦等，幾無例外總與當時政治制度設計是否合理及其運行是否正常有關；對于個人來說，所有曾經在歷史上扮演重要角色的人物，也幾乎都要依托當時的政治制度或借用某些部門達至目標；目前國際關系領域爭論頗大的民主和平論，其研究基點也在于國內政治制度。
當代中國政治制度自設計運行至今已有近60年的歷史。
這期間，每屆政府都十分重視其建設，并將其視為維護社會穩(wěn)定和改善人民福祉的重要路徑。
同時，也出現了大量圍繞政治制度興利革弊的評議和著作。
但可看出，這些評議和著作多就政治制度內的某一方面進行考察，如選舉制度、民族制度等，而對我國政治制度的設計及其運行現狀缺乏總體上、宏觀上以及系統(tǒng)上的分析。
同時，也可發(fā)現這些評議與著作多從成果取得的一面入手，而對客觀存在的問題多采取回避態(tài)度。
薦于此，本文欲以當代中國政治制度為研究對象，重點考察了其制度設計與運行現狀中所存在的根本問題，而這些則是我們進行政治制度、乃至當代中國政治科學研究，甚至關乎中國和平發(fā)展道路在國內是否可以實現的根本問題所在。
本文首先對政治制度的涵義作簡要分析。
一、政治制度的涵義 所謂政治制度，意指社會政治領域中要求各類政治實體加以遵循的相對穩(wěn)定的行為準則。
它是整個社會政治制度的一個重要構成部分，與社會經濟制度、文化制度在一起規(guī)范著社會成員（包括社會組織）的行為，以確保整個社會有序生存、正常運行與健康發(fā)展。
它以規(guī)范國家政權行為的準則為主要內容，同時也包含那些本身雖非國家政權，但與國家政權密切相關的其他政治實體（政黨、公民等）的行為準則 。
而當代中國政治制度則指1949年10月中華人民共和國成立以來，在中國大陸實行的，規(guī)范中華人民共和國國家政權、政府制度、國家與社會關系等一系列根本問題的法律、體制、規(guī)則和慣例 。
此外，由于政治學的研究范圍非常廣泛，既包括階級間的斗爭，階級、政黨、社會勢力和集團有關國家生活和國際關系的活動，也包括各種類型的國家政治制度與政治思想學說及其發(fā)展史等，因此，政治制度的學科歸屬為政治學，其經科學總結得來的結果，可與政治思想學說的研究相互驗證。
當然，作為一門必要的基礎知識，政治制度與法學、行政管理、歷史學等學科也密切相關。
由此可見，政治制度主要包括國體與政體兩方面，常反映以下三組關系：政治與經濟、國家與社會、中央與地方。
概括說來，當代中國的政治制度大致包括以下幾方面：憲法制度、政黨制度、人民代表大會制度、多黨合作與政治協(xié)商制度、中央和地方的行政制度、軍事制度、國家元首制度、國家公務員制度、選舉制度、民族區(qū)域自治制度以及特別行政區(qū)制度等。
二、我國政治制度設計及其運行現狀的問題分析 如上所述，當代中國政治制度在其設計與運行的近60年間逐步發(fā)展與完善，但同時也存在一些急需解決的問題，突出表現為以下幾點： 第一、作為根本政治制度的人民代表大會制在內部結構設置與其功能要求上不協(xié)調。
全國人民代表大會作為最高國家權力機關，國家行政機關、審判機關、檢察機關由其產生、對其負責并受其監(jiān)督。
按照結構功能主義觀點，社會行為的主觀取向是作為建構理論分析框架的基點，功能先決條件 ，有什么樣的功能要求就應建構起相對應的結構。
以美國為例，其國會最大特點就在于它兩院的委員會，包括常設委員會、特別委員會和聯(lián)合委員會三類，涉及外交、軍事、財經等各個方面，其數量在1885年時只有60個左右，1990年時已發(fā)展到300個。
而美國的行政部分，包括總統(tǒng)辦事機構（11個）、政府各部（14個）、軍事機構（9個）等僅有34個。
因此，幾乎提出的每個議案都可按其主題先提交給一個或幾個有管轄權的委員會審議后再付諸表決。
可見，這些委員會真正實現了與政府各部間的一一對應，從而無論是議案提出時的研究審核，還是審核通過后的實施監(jiān)督都真正實現了國會的功能。
相對于中國，1997年經改革后的國務院機構設置為：組成部門25個、直屬機構17個、辦事機構6個、部位歸口管理的國家局機構19個、再加上直屬事業(yè)單位9個，共77個之多。
而從相應專門委員會的設立來看，以第九屆全國人大為例，僅設置了民族、法律、財政經濟、教育科學文化衛(wèi)生、外事、華僑、內務司法、環(huán)境與資源保護以及農業(yè)與農村共9個專門委員會，但就在此次人大會上共收到各種議案達830件之多 。
很顯然，這之間存在很大的不協(xié)調關系，全國人大也很難有效的對此進行審議與監(jiān)督，也既無法實現其設置的功能要求。
第二、1979年中國憲法規(guī)定，縣級以下單位的人大代表實行直接選舉。
根據我國政治制度的設計，同級人民政府由同級人大代表選舉產生，這意味著目前縣級以下政府由直接選舉產生。
而與之相對應，目前縣級以上政府的組成則由間接選舉產生。
這就產生了如何協(xié)調基層直接民主與高層間接民主之間的合法性程度問題。
人民主權學說的集大成者盧梭主張主權屬于人民，政府權利來自人民，政府不過是人民的代理人。
目前無論東西方什么類型的國家，在政治制度設計上均采納這一思想。
但由于當時科技、人民民主習慣等原因，在大國主要采用間接民主的代議制方式。
但是間接民主盡管由人民的代表代替人民進行選舉，但并不能達到直接民主的效果，原因有：⑴代表本身是否都能忠實地代表人民進行選舉尚值得懷疑，在此基礎上，他們投票來選舉代表是否反映民意自然也屬可質疑的對象。
⑵更進一步地講，就算代表在很大程度上反映了民意，但由于人大代表的投票非此即彼，不可能反映他所代表的全體選民的真實意志 。
正因為此，在當代，隨著科技手段等相關方面的發(fā)展，現代民主國家（包括大國）主要以直接民主的方式來組成政府。
就中國目前的選舉制度而言，可以設想，按照制度設計的漸進性特點，將來某一天直接選舉會逐步擴大到市、省一級，而當時中央行政機關仍由間接選舉產生，由于合法性程度與直接選舉的程度成正比，那么一旦中央與地方產生矛盾并激化，中央政府獲取的支持將有少于地方政府的可能，甚至有被架空的危險。
以前蘇聯(lián)1989年8·19事件為例，群眾及士兵之所以關鍵時刻公然違背蘇共中央戈爾巴喬夫的命令，反而支持俄羅斯聯(lián)邦領導人葉利欽，雖然與當時其他國內外復雜因素有關，但蘇聯(lián)本身選舉制度設計上的內在缺陷也難辭其咎。
因此，筆者認為，中國目前應盡快采取各種措施完善人大代表的代表性問題，尤其在是否代表與能否代表兩個方面。
第三，法律制度方面，應急待解決人民愛法、尊法與崇法的習慣。
近些年，雖然中國在法制建設上已取得重大成就，但與目前轉型期所出現的問題相比，仍顯不夠。
以2001年1至11月為例，該期全國檢察機關共立案偵查貪污賄賂等犯罪大案15877件，其中100萬元以上的案件1280件；查辦縣處級以上領導干部2916人；立案偵查瀆職、侵權犯罪案件8136件，其中重特大案件2146件；查辦拉攏腐蝕國家工作人員數額巨大、情節(jié)嚴重的行賄犯罪嫌疑人1704人，同比上升39.2% 。
由此可見，中國腐敗的嚴重性在于其普遍性，而問題的根源則在于中國傳統(tǒng)文化道德體系中的自我規(guī)范的失效和法制的不健全。
中國古代關于人治與法治的爭論只是統(tǒng)治方法的分歧，并未涉及民主和專制問題。
《禮記·中庸》以孔子名義提出為政在人，其人存則政舉，其人亡則其政息的人治格言倡導人治，這與其后當公民的合法權益受到侵害時，情愿依賴于明鏡高懸的包公為民作主的思想是一致的 。
可見，中國古代并不存在有效的法制。
但是，中國古代盡管選擇了人治，但同時也有強大的道德文化作為自我約束的工具，即通過反思而認識自我、評價自我，如孟子主張自反、內省來修養(yǎng)自己；荀子提出治氣養(yǎng)心之本等；經驗證明這是自我道德建構必要的過程，文化規(guī)范在政治生活中的作用，是對那些試圖轉化為要求的愿望在數量和種類上構成某種外在的限制，并且文化規(guī)范代代相傳，指導并調節(jié)著某一種愿望…… 。
五四運動是這種內省文化發(fā)展的轉折點。
新文化倡導者以民主和科學精神批判中國舊文化，重點是儒學孔道，并認為要革新新社會，非得創(chuàng)造新的信仰、新的人生觀、改革舊制度，打破舊習慣不可 。
1949年后，文化大革命則是近現代對文化更大的一次摧殘，它用革命形式進行文化運動，將此前剛剛形成的文化體系再一次粉碎，徹底制造了第二次文化斷裂。
特別是它以文化的遭受摧殘達到政治的控制目的，嚴重違背文化發(fā)展的潮流，從而徹底粉碎了人們的傳統(tǒng)與道德觀念、精神信仰，為目前的社會道德體系匱乏與嚴重缺少信仰現象埋下了禍根，這一影響一直延續(xù)至今。
既然內省文化遭至破壞，那么只有依賴法制進行外求。
1949年后初期，司法體系和法制建設取得重要進步，為鞏固人民民主政權，促進社會主義革命和建設作出了積極貢獻。
但后來隨著政治運動加劇和浮夸風興起，在1958年的大躍進中，中央決定廢除和取消此前剛建立起來的人民律師制度、公證制度、人民陪審員制度以及相應的律師組織、公證機構。
司法活動中的陪審、起訴、訴訟等程序和規(guī)定，以及公安、交通管理條理等也不同程度地被否定。
1959年第二屆全國人民代表大會，甚至決定撤消全國司法行政機關，直至文化大革命結束，這種狀況整整延續(xù)20年。
與此同時，監(jiān)察制度和監(jiān)察機構也被削弱。
這種情況之下，由于法制遭到空前破壞，中國在國家統(tǒng)治方法上又回到人治傳統(tǒng)。
但由于五四運動和文化大革命對中國傳統(tǒng)文化的徹底破壞，傳統(tǒng)道德文化體系中的內省部分又蕩然無存。
這樣，無論內省，還是外求都失去了支撐。
針對與此，根據絕大多數國外的經驗，國內有學者提出建立國家元首的宣誓制度有著一定的參考意義：一方面，在憲法中明確規(guī)定國家元首宣誓制度，有助于樹立憲法的最高權威即憲法至上，而這恰恰是憲政的集中表現；另一方面，在憲法中明確規(guī)定國家元首宣誓制度，有利于帶動其他國家機關共同推進憲法實施，加強憲法監(jiān)督，早日實現憲政藍圖。
第四，在民族制度方面，我們如何既要防止把民族間的差異虛無化，又不要走向的另一個極端絕對化，使中央與地方的關系達至動態(tài)平衡，其中蘇聯(lián)與南聯(lián)盟的教訓值得借鑒。
蘇聯(lián)是在沙俄的廢墟上以民族為特征建立起聯(lián)邦制國家，其民族問題由來已久，歷史上征服兼并的民族達120多個。
為鞏固其野蠻統(tǒng)治，歷代沙皇均對被征服的民族實行殘酷壓迫與奴役，極力煽動大俄羅斯民族沙文主義情緒，唆使俄羅斯人鄙視、仇恨、欺壓非俄羅斯民族。
非俄羅斯地區(qū)一切重要職務都由俄羅斯人擔任，俄語為官方語言，禁止用非俄羅斯語出版書報，學校禁止用非俄羅斯語授課，非俄羅斯民族被迫俄羅斯化。
十月革命雖然打碎了舊的國家機器，建立起嶄新的社會主義制度，但在民族與民族問題上沒有根本的改變 。
1936年，中央管理企業(yè)的產值占全蘇聯(lián)工業(yè)總產值的89%，各加盟共和國管理的企業(yè)產值僅占11%。
到勃列日涅夫時期，各加盟共和國有權支配的工業(yè)產品占全蘇工業(yè)總產值的比重只有10%左右。
蘇聯(lián)當局不承認當年對少數民族的征服和壓迫，而把它說成是解放和自愿歸并，還大力宣揚沙俄時代擴疆有功的統(tǒng)帥，而當少數民族贊揚本民族抗擊侵略的英雄人物時，則被譴責為民族主義；把民族分為主次，稱俄羅斯族是領導民族、最杰出的民族，而把少數民族看成是小兄弟；以行政手段大力推廣俄語，凡是反對者都被認為是民族主義的表現而受到批判 。
大俄羅斯民族主義的泛濫最終激起了其他民族主義的反彈，最終隨著國內外政治氣候的變化走向分裂。
相比于蘇聯(lián)，南聯(lián)盟在處理民族問題上走的是另一個極端。
南聯(lián)盟把民族間的差異絕對化，1968年通過了憲法修正案，使塞爾維亞共和國境內兩個少數民族組成的自治省享有了準聯(lián)邦單位的待遇，1974年又使其升格為聯(lián)邦單位。
這樣塞爾維亞共和國議會通過法令時必須征得下屬兩個自治省的同意，而這兩個自治省的議會通過法令時卻無需征得上級行政單位的批準。
不僅如此，1974年憲法還規(guī)定，南斯拉夫聯(lián)邦的各種機構普遍實行由共和國派同等數量的代表組成；凡屬重大決策，必須由6個共和國和兩個自治省一致同意方可生效。
南稱其為表現民族平等的對等原則，用事實上邦聯(lián)的方式處理民族問題，以至于中央財政僅占全國財政的30%。
同時在國內外重大政策上，各個邦聯(lián)國有一票否決的權利。
這種把民族間差異絕對化，而忽視其共性的做法，一旦面對國外入侵，只要內部邦聯(lián)單位拒絕支持中央政府，甚至投降，那么國家在戰(zhàn)爭中的總體失敗以及分裂也在所難免。
南聯(lián)盟發(fā)展到今天的命運不能不說與此有關。
經長期的實踐探索和分析比較，中國于1947年5月1日成立內蒙古自治區(qū)，意味著選擇了民族區(qū)域自治的形式為處理民族問題的根本制度。
新中國成立后，《共同綱領》對在抗日戰(zhàn)爭時期形成的民族政策從法律上給予了確認。
但反右與1967年文革的爆發(fā)，使民族政策遭受到重大挫折。
1976年，隨著文革結束，民族政策開始重新邁向健康的發(fā)展軌道。
但是作為社會發(fā)展總問題的一部分，中國民族問題所包含的內容并沒有消失，而是在不同的歷史時期和社會條件下各不相同。
新中國的成立使以往民族問題中所存在的對抗因素基本消失，但因歷史遺留等多方面原因造成的少數民族和民族地區(qū)經濟、文化發(fā)展的相對落后狀況并沒有根本性的改變。
特別是隨著改革開放與經濟建設的深化，東西部地區(qū)發(fā)展的差距又進一步拉大，這些就構成了現階段中國民族問題的主要內容。
同時，我國在陸路邊境地區(qū)居住著34個跨界民族 ，再加上最近幾年各種泛民族主義思潮也影響了我國與相關國家的關系，如泛突厥主義、大哈薩克主義、大蒙古主義等 ，這些對于我們這個多民族國家將產生嚴重的后果，因此我們一定要借鑒與吸取相關國家的經驗教訓正確合理的解決民族問題。
最后，在軍事制度上，為保證中國共產黨堅持對人民解放軍和其他人民武裝力量的絕對領導，軍隊中班有中共黨員，排建有黨小組，在基層連隊設立黨支部，在團以上單位設立黨委。
而為了從職務上保證黨的絕對領導，在團以上單位設政委，營設政治教導員，連級設政治指導員。
政治委員和同級軍事指揮員共同負責制定部隊作戰(zhàn)、訓練后勤工作等。
事實上，由于近代歷史上軍隊在導致我國分裂問題上所發(fā)揮的惡劣影響 ，因此當前黨有指揮軍隊的必要性；但同時也就出現兩種問題：其一，在機構設置上顯得臃腫，機關編制上大下小，上粗下細，機構重疊，結構失調；其二，這樣在從政治上保證黨對部隊絕對領導的同時，也存在一旦政治委員與軍事指揮員兩者意見不和，甚至發(fā)生沖突的情況下會直接影響到部隊的作戰(zhàn)效率，甚至勝敗。
同時，由于我國正全面進入國際體系，在與國際社會交往的過程中，西方國家軍隊國家化的現實也不可避免地會影響到官兵思維。
這種情況下，如何處理軍隊、政黨與國家三者間的關系，顯然非常突出。
三、如何看待當代中國的政治制度 本文以當代中國政治制度為研究對象，用比較分析的方法從宏觀層面重點考察了其目前存在的根本性問題。
同時，我們也應看到任何政治制度都有一個發(fā)生、發(fā)展、乃至成熟的過程，中國也不例外，概括說來，本文認為在觀察當代中國政治制度時應注意以下三方面： 其一，中國歷代的政治制度都必然奠基于中國的土壤之上和體現本國的國情，并具有本國的特點，其結果也理所當然與中國的社會形態(tài)、經濟模式、民族心態(tài)、哲學倫理思想等密不可分，因此對當代中國政治制度的觀察與思考首先應堅持歷史的視角。
有些現在看來不適合，甚至違背現代民主原則的制度，如1949年后不久成立的軍事管理委員會，強調黨政不分的一元論，計劃經濟體制等，在當時卻往往有其產生的必然性和存在的合理性，并產生過難以取代的作用。
可以說，中國歷史上的政治制度之所以會采取當時的形式并非偶然，而是經過當時政論家和政治活動家的反復篩選和論證，是當時各種社會矛盾的產物。
其二，要注意傳統(tǒng)對當代中國政治制度的影響。
我們一方面應看到，中國古代政治制度對于中華民族的形成和凝聚力的增強，對于形成獨具特色的中國傳統(tǒng)文化和生活方式，對于抗御外來侵略保衛(wèi)國土，都曾起到值得肯定作用；但是，另一方面也應清醒看到，長期以來的中國社會是以剝削階級占統(tǒng)治地位的社會，不論是奴隸主、封建主、還是官僚資產階級，都必然運用自己掌握的國家機器以維護本身的統(tǒng)治利益。
因此，舊時代的政治制度從本質上講是階級壓迫的工具，不可避免地存在先天性的缺陷，如他們或是突出王權、皇權、特權；或者是強調人治，發(fā)展個人獨裁；或是強調華夷之分，頑固地保留和利用宗法體制等，這些都必然不可避免地會對當代中國政治產生一定影響。
其三，要用比較的方法。
我們知道，自然科學最重要的方法是實驗，但對政治制度的研究不可能通過實驗的方法來進行，而經驗證明比較的分析方法最可行。
比較方法有兩種：一方面，進行縱向對比，今天的政治制度和歷史上中國的政治制度進行對比；另一方面，進行橫向對比，和中國的政治制度和目前國外的政治制度進行對比。
如何理解中日關系要“以史為鑒，面向未來”
這個問題很多人都回答過了 我就把它摘過來給樓主看一下。
雖然很長但是很有道理 建議看完~ 中日關系集中體現和濃縮了國家關系的復雜性，它既是鄰國關系，又是大國關系；既是“東西”關系，又是“南北”關系；既有歷史上和平與對立的雙重關系，又有現實中依存和競爭的雙重關系。
中日關系正處于歷史上的關鍵時期，正確看待和處理中日關系，是兩國人民，特別是兩國政治家義不容辭的歷史責任。
從戰(zhàn)略角度看待和處理中日關系是唯一正確的選擇。
從戰(zhàn)略角度看待和處理問題，主要就是從歷史、全局、未來角度思考問題和處理問題。
一、要善于從歷史角度看待和處理中日關系 “以史為鏡，可知興衰”。
中日關系的現狀很大程度上與中日關系的歷史相關，“以史為鑒”就成為處理中日關系的基礎和前提。
在中日邦交正?；臅r候，中國就把“以史為鑒，面向未來”作為指導中日關系的基本原則。
“以史為鑒”的“史”，即中日關系的歷史，如何理解和看待中日關系史，并從中找到可供借鑒的經驗教訓，將是兩國人民必須完成的歷史課題和現實任務。
提到中日關系史，歷史上的中日甲午戰(zhàn)爭和日本侵華戰(zhàn)爭就歷歷在目，它給中國人民造成的傷害刻骨銘心。
難怪人們在中日關系上一提到“以史為鑒”，就會自然想到這一段歷史，并把這一段歷史上升到民族尊嚴和國家榮辱的戰(zhàn)略高度。
這樣理解中日關系史并不算錯，但不能算全面和正確。
周恩來總理當年曾用十個字說明中日關系歷史，即“兩千年友好，五十年對立”。
“兩千年友好，五十年對立”，這是中日關系歷史最全面最準確的說明和表達。
中日關系，從歷史的角度講，友好是長期的，對立是短暫的；友好是歷史主流，對立是歷史主流中的“艱難和辛酸”的一頁。
只看見“五十年對立”而無視“兩千年友好”，或只看見“兩千年友好”而無視“五十年對立”都是不全面的，都會得出錯誤，甚至有害的結論。
“兩千年友好”使中日長期和平，并共同發(fā)展。
中日兩國的交往，可以追溯到兩千多年前的漢朝，唐朝是兩國文化交流的高峰期，既有日本使者云集長安，又有鑒真和尚東渡日本。
在漫長的交往過程中，中國的文化得以傳播，日本的文化得以迅速發(fā)展。
在一衣帶水的地理關系上，慢慢地形成了具有許多相同因素的東方文化觀念和社會結構。
就是到了近代，兩國也不約而同地開始了推動社會發(fā)展的“戊戌變法”和“明治維新”，充分說明了兩國在社會自身發(fā)展周期和韻律上的“近似性”。
“兩千年友好”，使兩國人民長期享受和平邦交環(huán)境，長期享受彼此文化營養(yǎng)，長期享受社會文明成果。
就是中日甲午戰(zhàn)爭后，仍然有孫中山、魯迅、郭沫若、周恩來等人為了革命及兩國友誼的需要，來往于中日之間。
“兩千年友好”的歷史證明，“和則兩利”，和處才能共生，和諧就會共贏。
“五十年對立”使中日關系破裂，社會停滯不前。
日本“明治維新”后，在其迅速強大的國力支持下，忘記了兩國兩千年友好的歷史傳統(tǒng)，擴張野心膨脹，悍然挑起了“中日甲午戰(zhàn)爭”，使中國人民蒙受恥辱。
幾十年后的侵華戰(zhàn)爭，在中國人民未愈的傷口上，日本軍國主義又犯下滔天罪行。
兩場戰(zhàn)爭在半個世紀中發(fā)生，使兩國人民祖祖輩輩辛辛苦苦創(chuàng)造的財富瞬間破壞殆盡，使兩國“兩千年友好”的歷史傳統(tǒng)突然斷裂，使兩國人民失去了和平穩(wěn)定，飽受著戰(zhàn)爭的煎熬和戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的折磨。
兩場戰(zhàn)爭使中國社會倒退、國家分裂，使日本的繁榮瞬間變成廢墟，國家主權受到限制。
“五十年對立”的歷史證明，“斗則兩傷”，對立必然同輸，戰(zhàn)爭一定同敗。
如果說“兩千年友好，五十年對立”的中日關系歷史，僅僅證明了“和則兩利，斗則兩傷”的文明智慧顯然是不全面的。
“兩千年友好”的關鍵是什么，“五十年對立”的關鍵是什么，今人必須認真總結。
“兩千年友好”的關鍵在中國。
在“兩千年友好”歷史中，中國一直處于領先地位，但中國并沒有利用領先地位向日本擴張，更沒有發(fā)動戰(zhàn)爭，而是信守睦鄰友好的民族傳統(tǒng)，結果于己于人都有利。
“五十年對立”的關鍵在日本，在“五十年對立”歷史前后，日本發(fā)展快于和強于中國，日本在發(fā)展領先后有恃無恐，野心膨脹，向外擴張，結果于己于人都有害。
如何看待和對待自己的領先地位，如何看待和對待自己的大國地位，正確的做法是：領先而不稱霸，強盛而不擴張；領先不忘睦鄰，強盛更要友邦。
二、要善于從大局的角度看待和處理中日關系 中日關系正處于關鍵的敏感時期，處理不當，就會對大局造成不利影響。
從大局出發(fā)看待和處理中日關系，最為重要。
中共中央十六屆四中全會的決定指出，要把國家利益和各國人民的共同利益作為判斷國際事務和國家關系的根本標準。
何為大局
國家利益和各國人民的共同利益就是大局。
和平和發(fā)展就是我們的國家利益，就是世界各國人民的共同利益，就是中日關系中的共同利益。
顧全大局，維護國家利益和世界各國人民的共同利益就成為包括中國在內的國際社會成員的神圣使命。
和平和發(fā)展是當今時代的主題，也是當今世界的大局。
在飽受20世紀前半期的戰(zhàn)爭蹂躪和中期的冷戰(zhàn)恐嚇后的21世紀，人類最需要的就是和平與發(fā)展。
和平與發(fā)展是大勢所趨，人心所向。
在此大背景下，中日關系必須服從和服務于和平與發(fā)展的世界大局。
中日關系既是重要的雙邊關系，又是重要的國際關系，既影響著雙方，又影響著世界，必須慎重處理。
進入21世紀后，中日兩國都進入重要的歷史時期。
日本經過二戰(zhàn)后半個多世紀的發(fā)展，經濟上已經成為世界強國，由于二戰(zhàn)原因，日本的政治軍事國際地位受到限制，現在正積極推動從經濟強國向政治經濟強國的轉變；中國經過20多年的改革開放，經濟實力和綜合國力不斷增強，正在實現從傳統(tǒng)的政治大國向經濟政治大國的轉變。
中日兩個國家都處于向更高的國際地位、更重要的國際角色轉變過程中，兩國的經濟總和對世界經濟影響很大。
中日兩國都處于亞洲，又是近鄰，又有歷史遺留問題，必然產生各種各樣的摩擦。
如果對兩國摩擦不能正確對待和處理，勢必對世界和平與發(fā)展構成威脅，成為世界和平發(fā)展大局中的消極因素。
中日兩國應從世界和平發(fā)展大局出發(fā)，正確對待和處理兩國在向重要的國際角色、國際地位轉變過程中產生的摩擦。
為了使中日關系處理中具有大局意識，至少有兩點需要重點加以解決：一是正確認識世界大國應當承擔和履行的國際責任。
中日都是世界性大國，主觀和客觀上都在向綜合性世界強國邁進，但在成為世界強國之前，必須做好充分的心理準備。
這個心理準備就是對世界和平發(fā)展大局有深刻認識，對歷史問題有深刻反思，愿意為世界和平發(fā)展作出貢獻。
對日本來講，首先就是對歷史上給世界和平發(fā)展造成的破壞進行真正反省，對其侵略行徑對亞洲各國造成的傷害進行懺悔和道歉，并用其和平發(fā)展道路及對世界，特別是對周邊國家的睦鄰富鄰實踐，取得相關國家和人民的信任，真正用實際行動證明自己是世界和平發(fā)展的推動者和建設者。
對中國來講，首先要以世界和中日大局為重，正確認識和處理中日關系中的摩擦，不以暫時的關系緊張而犧牲未來，不以局部的不和諧影響兩國的全面關系。
多作有利于和平發(fā)展的努力，不作激化矛盾擴大緊張的舉動，是中日兩國必須履行的國際義務，也是大國形象的基本要求。
二是中日兩個世界大國在各自向世界強國轉變過程中，必須做到相互理解相互尊重相互支持。
中日同屬亞洲，又都處于東北亞，在各自向世界強國轉變中不可能沒有競爭關系，不可能不產生摩擦，關鍵在于如何理解和處理這種競爭關系及摩擦。
從世界格局演變的歷史看，區(qū)域發(fā)展和區(qū)域一體化，既有以美國為單一核心的北美自由貿易區(qū)，也有以法德為雙核心的歐洲國家聯(lián)盟，還有多核心的東南亞國家聯(lián)盟。
中日兩國在亞洲，特別是在東北亞發(fā)展中具有舉足輕重的作用，在未來的亞洲一體化，特別是東北亞一體化過程中，中日應當成為雙發(fā)動機，共同推動包括東北亞在內的亞洲，乃至世界的和平與發(fā)展。
中國在21世紀的大局及國家利益很清楚，那就是維護和平的國際環(huán)境，保持國家穩(wěn)定，促進社會發(fā)展。
和平的國際環(huán)境，特別是和平的周邊環(huán)境，是當前中國的重要國家利益，這是因為和平的國際環(huán)境和周邊環(huán)境，是保持國內穩(wěn)定和促進社會發(fā)展的基本條件和前提。
沒有和平的環(huán)境，什么都談不上。
中日關系是周邊環(huán)境和周邊關系的重要因素。
保持國內穩(wěn)定是當代中國的根本利益，社會穩(wěn)定是社會發(fā)展的基礎，又是人民和諧生活的保證，更是社會文明的重要體現。
周邊關系摩擦會影響國內穩(wěn)定，國內人們情緒不穩(wěn)更會威脅穩(wěn)定。
促進社會發(fā)展是當今中國的核心利益。
“發(fā)展才是硬道理”，中國是一個發(fā)展中國家，人均國民生產總值位于世界后列。
日本是一個發(fā)達國家，人均國民生產總值位于世界前列，發(fā)展對于中國的重要性遠遠比對日本更重要。
發(fā)展問題解決不好，中國就不能真正屹立于世界強國之林。
經過20多年的發(fā)展，中國已成為日本最大的貿易國，日本與美國、歐盟一起成為中國的前三大貿易國，經濟利益你中有我、我中有你，存在著巨大的共同利益。
中日關系直接關系到維護和平國際環(huán)境、保持國內穩(wěn)定、促進社會發(fā)展的國家大局和國家利益。
在此大局面前，人人必須清醒，處處必須理性，一切愛國情感和行為必須服從和服務于國家大局和國家利益。
有利于大局和國家利益的感情和行為，就是愛國，否則就會走向愛國的反面。
三、要善于從未來的角度看待和處理中日關系 “以史為鑒，面向未來”，其中“以史為鑒”是前提，是基礎，“面向未來”是目的，是根本。
中日作為亞洲乃至世界上的兩個大國，應該對亞洲的未來和世界的未來作出貢獻。
必須以未來目標和未來要求引導過程行為、制約過程行為。
對于中國來講，從未來角度看待和處理中日關系就顯得極端重要。
未來的世界應當是和平發(fā)展的世界，未來的國際秩序應當是公正合理的新秩序。
中國是建立國際新秩序的倡導者和推動者，應當為建立國際新秩序作出努力、作出貢獻。
用理性和和平方式解決國際關系和國家爭端，是建立國際新秩序的重要實踐。
亞洲，特別是東亞的持續(xù)發(fā)展，必將在未來國際秩序中扮演重要的角色，發(fā)揮重要的作用。
中國建立國際新秩序的努力理應從亞洲開始，東北亞新秩序的建立定將首當其沖。
中國負責任大國形象在處理東北亞國家關系和新秩序建立中接受著考驗。
不以現在代表未來，不以當前犧牲長遠，不以情感代替理智，不以對抗犧牲合作，就是我們應當具備的正確態(tài)度。
社會各界，特別是青年學生，應當理解、支持國家和政府在建立國際新秩序、樹立負責任大國形象方面所作的任何努力，決不能因為一時沖動作出的過激行為使我國建立國際新秩序和樹立負責任大國形象的努力遭受挫折，甚至成為他國誤解和攻擊的理由。
一體化是亞洲，也是東北亞未來的基本走向，東亞各國在這個問題上存有共識，并且在作著各種努力和實踐。
中國是其中的積極參與者和推動者，亞洲一體化，東北亞一體化符合中國、符合地區(qū)各國的根本利益。
中國和日本是亞洲有重要影響的大國，是東北亞的核心國家，兩國關系直接關系到亞洲未來一體化，東北亞未來一體化的建設。
中國和日本都是“10+3”的成員，都是未來這一地區(qū)自由貿易區(qū)主體國家，都是自由貿易區(qū)的倡導者和推動者。
中日關系如何，直接影響到這一地區(qū)自由貿易區(qū)的建設和一體化的進程。
從亞洲未來和東北亞的未來著眼，中國和日本應當徹底解決歷史問題，放下包袱，共同融入區(qū)域一體化進程中，在一體化進程中發(fā)展，在一體化進程中強大。
區(qū)域一體化對中國更為重要，它既可以保證中國和平的周邊環(huán)境，又可以改變世界不合理的經濟政治格局；既可以促進中國的發(fā)展，又有利于中國負責任大國形象的樹立，更有利于國際新秩序的建立。
基于此，我國應當妥善看待和處理當前的中日關系，善于用大智慧看待問題，善于用大勇氣處理問題。
大智大勇的核心就是以地區(qū)和平穩(wěn)定、地區(qū)一體化的未來大勢巧妙解決中日摩擦和化解各種消極因素。
構建社會主義和諧社會，全面建設小康社會，實現現代化，實現民族的偉大復興，這些都是未來中國的核心利益。
這些未來核心利益的實現，都依賴于從現在起“聚精會神搞建設，一心一意謀發(fā)展”，任何松懈、怠慢或者被其他因素干擾，都將嚴重影響或阻礙未來中國核心利益的實現。
曾明確指出，除非發(fā)生了大規(guī)模的外來入侵，否則我們都應當牢牢抓住發(fā)展生產力不放。
現在，實現未來中國的核心利益，恰遇重要的戰(zhàn)略機遇期，抓住機遇，促進發(fā)展就是我們的當務之急。
講，我們曾經喪失過大的機遇，現在再也不能失去機遇了。
20世紀50年代以后，世界出現了有利于發(fā)展的重要機遇期，我們沒有抓住，日本則抓住了，當我們“噩夢”醒來的時候，我國經濟幾乎到了崩潰的邊緣，而日本則在戰(zhàn)爭廢墟之上，發(fā)展成了世界經濟強國。
21世紀初，世界又出現了有利于發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，對于中國來講，真是千載難逢，只能抓住，不能放棄，也不能受干擾。
當前中國正處于實現未來民族核心利益的關鍵時期，任何局部的暫時的不和諧因素都要關注和重視，決不能使不和諧因素影響到未來中國核心的實現。
“小不忍則亂大謀”。
中日關系雖然復雜，雖然責任在于日方，但處理不好，對中國影響更大。
我們要善于從未來中國的核心利益出發(fā)看待和處理中日關系，從暫時看，問題很大、麻煩很多，但從未來中國核心利益看，就是另外一番景象了。
中日關系必須妥善處理，從戰(zhàn)略高度，即從歷史、大局和未來角度看待和處理中日關系當是理性選擇和最佳方式。
